導(dǎo)語：如何才能寫好一篇外語教學(xué)法，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

多年來, 語言教學(xué)發(fā)展的主要特點(diǎn)之一就是不斷地試圖通過教學(xué)方法的改變來改進(jìn)語言教學(xué), 于是, 英語教學(xué)便從語法、翻譯法, 聽說法, 交際語言教學(xué)法, 一直發(fā)展到克拉申的自然教學(xué)法。 然而, 大多數(shù)教師在自己的實(shí)際教學(xué)工作中并不是僅僅局限于使用某一種特定的教學(xué)方法, 而是采用折衷的方法, 也就是說, 在課堂上他們并沒有完全按照某一種教學(xué)法理論來執(zhí)教, 而是權(quán)衡各種理論和方法, 按自己的實(shí)際需要將它們的優(yōu)點(diǎn)結(jié)合起來, 使之更加符合自己的教學(xué)需求, 這被許多教學(xué)法專家認(rèn)為是明智之舉。

一、折衷法

在過去的幾十年中, 進(jìn)行了多種科學(xué)研究和教學(xué)改革, 出現(xiàn)了各種各樣的教學(xué)理論及方法。 根據(jù)Grittner (1977),Rivers ( 1981 ), Schmidt ( 1989 ), Stern ( 1992 ) 等學(xué)者的觀點(diǎn), 這些理論, 方法, 研究及改革無一是全面的, 沒能提供一種被普遍接受的最佳的方法, 因而都沒有得到堅(jiān)決徹底的支持。 然而同時, 它們又都有其優(yōu)點(diǎn), 無論在理論上還是在教學(xué)中都有積極意義, 不能將其中任何一個完全否定。于是, 上述學(xué)者及其他學(xué)者建議當(dāng)今最明智的做法是采用折衷的方法, 以積極的態(tài)度來接近外語教學(xué)法上的各種新思潮, 以期取得最佳效果。

外語教學(xué)中的折衷法并不是把各種教學(xué)法觀點(diǎn)和理論無原則地拼湊在一起, 而是一種擇優(yōu)的做法。 折衷主義者認(rèn)為教師不能把自己局限于某個單一的教學(xué)方法, 某一種研究的結(jié)論, 或某一個學(xué)派的思路上; 而要了解各教學(xué)法流派的特點(diǎn), 熟悉并掌握各教學(xué)法的技巧, 從各有關(guān)的學(xué)派及領(lǐng)域中汲取營養(yǎng), 得到啟示。任何一種理論觀點(diǎn)都不是通用的, 不能保證直接應(yīng)用在課堂教學(xué)中能有令人滿意的結(jié)果。 教學(xué)方法的采用主要取決于具體教學(xué)環(huán)境的要求。因而, 為了取得好的教學(xué)效果, 教師必須根據(jù)具體的教學(xué)環(huán)境, 教學(xué)內(nèi)容及學(xué)生的興趣和需要, 選擇和綜合運(yùn)用各種教學(xué)方法。

二、折衷教學(xué)法的由來

多年來, 應(yīng)用語言學(xué)家及英語教學(xué)法專家進(jìn)行了大量的研究, 并在此基礎(chǔ)上提出了有關(guān)教學(xué)法的多種理論和建議。 語言學(xué)理論及語言學(xué)習(xí)理論的發(fā)展為外語教學(xué)提供了一個又一個新的方法。 人們希望研究的成果能夠直接運(yùn)用到學(xué)校的外語教學(xué)中, 促進(jìn)教學(xué)過程并使教學(xué)活動效果更好, 效率更高。 正因如此, 人們經(jīng)常把研究與教育實(shí)踐的關(guān)系描述為從研究到教學(xué)的知識轉(zhuǎn)化。

正是這種派生的關(guān)系使教學(xué)法理論在某種意義上成了標(biāo)準(zhǔn), 因?yàn)樵诮虒W(xué)過程中什么是對的，什么是錯的，都是由所依據(jù)的理論決定的。 語言習(xí)得理論與語言教學(xué)理論一般都很簡單, 因此教學(xué)法可以被理解為是經(jīng)過嚴(yán)格定義的教學(xué)活動和技巧。 然而, 這種知識轉(zhuǎn)化模式的基本想法過于理想化, 現(xiàn)實(shí)與我們的期望相去甚遠(yuǎn)。 專家們可以定義教學(xué)方法中哪些是對的，哪些是錯的, 各種各樣的研究及學(xué)術(shù)調(diào)查也確實(shí)為教師們提供了新的觀點(diǎn)以及在某種程度上指導(dǎo)他們教學(xué)的理論基礎(chǔ)。但教學(xué)法往往不是為某種特定教學(xué)情境設(shè)計(jì)的, 而被認(rèn)為是在一般情況下可行的。 因而, 對于涉及學(xué)習(xí)動機(jī), 學(xué)習(xí)者人數(shù), 班級大小, 師生的語言能力等諸多因素的教學(xué)情境被理想化。 教學(xué)活動的多樣性是語言課堂的一個明顯的特點(diǎn), 而教師中心地位又是課堂活動中值得注意的特點(diǎn)。 盡管教師的行為方式會有所改變, 課堂活動在很大程度上仍是圍繞教師進(jìn)行, 是由教師控制的, 所以教師們要根據(jù)自己教學(xué)的具體情況設(shè)計(jì)教學(xué)活動。

在關(guān)于語言教學(xué)的期刊及著作中, 我們可以清楚地看到教學(xué)法思想的更替, 但在教學(xué)法思想更替的同時發(fā)生在課堂上的變化卻不那么明顯。 語言學(xué)及語言教學(xué)理論的新的趨勢并不能自動地引起日常教學(xué)活動的改革。 普遍現(xiàn)象是：教師們并沒有遵循嚴(yán)格定義的教學(xué)方法, 他們在教學(xué)中也沒有局限于某一種教學(xué)思路或方法, 而是使用基于各種理論派別的各種各樣的教學(xué)方法。早在近一個世紀(jì)前就被Jesperson ( 1904 ) 批判的語法翻譯法的教學(xué)活動與交際法的訓(xùn)練方式在課堂上并存, 這就是通常所說的折衷的方法。

折衷法教學(xué)是理想的知識轉(zhuǎn)化模式與不太理想的教學(xué)現(xiàn)實(shí)之間的成功的調(diào)節(jié), 教師在對新的教學(xué)法正確理解以及對特定的教學(xué)目標(biāo)及教學(xué)情境認(rèn)真思考的基礎(chǔ)上靈活運(yùn)用新的方法, 而以傳統(tǒng)方法中的某些有用的技巧作為適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充。三、學(xué)者對折衷法的認(rèn)可

許多語言學(xué)家及教學(xué)法專家都從不同的角度和側(cè)面肯定了折衷法的可行性。

“ 從語言的角度看, 語法向交際能力的轉(zhuǎn)變絕不像看上去那么明顯。 從形式上, 教學(xué)內(nèi)容可能轉(zhuǎn)為以功能而不是語言形式為標(biāo)準(zhǔn)劃分, 如指令而不是祈使句, 詢問而不是疑問句等等。 但意義仍然是包含在語言載體中從一個人向另一個人傳送, 換言之, 當(dāng)信息被編碼傳送, 而接受者可以毫不費(fèi)力地解碼以理解說話者意圖時, 交際過程才得以完成?！?(Henry Widdowson, 1990: 4 )。

折衷主義觀點(diǎn)實(shí)際上是一種新的觀念, 這種觀念使我們可以從全新的角度或從新的聯(lián)系上去看待以前對各種問題的理解。 這樣原來的沖突和矛盾就可以得到解決。 在注意的焦點(diǎn)轉(zhuǎn)移, 發(fā)現(xiàn)以前的非此即彼的認(rèn)識問題的方式不切實(shí)際或顯示出早期對問題的理解不恰當(dāng)時，這種情況經(jīng)常發(fā)生。 (Prabhu 1987:108)

“ 教學(xué)不僅是追求時尚, 教師的任務(wù)是從現(xiàn)有的理論及方法中提取與自己的個性及教學(xué)情境相關(guān)的材料及其活動方式?！? Susan Holden, 1989 )

Hammerly ( 1975: 17 ) 認(rèn)為沒有必要從推理和歸納方法中作出絕對的選擇。他說:“追隨時尚的教學(xué)方法或許會忽視一個重要事實(shí), 即某些語言結(jié)構(gòu)適合用推理的方法教授而另一些用歸納的方法能夠?qū)W得很好。”

Bolinger ( 1968 )則反對依靠那些趨于把語言教學(xué)分成各種流派的語言學(xué)理論?！耙粋€專業(yè)教學(xué)工作者應(yīng)有他自己的思想, 他會對各種不同的語言學(xué)理論心存感激, 但這只是因?yàn)樗鼈優(yōu)樗峁┝诉x擇的余地。教學(xué)就像每個人的生活一樣, 有著自身的標(biāo)準(zhǔn), 并以此為基礎(chǔ)根據(jù)自己的需要把各種有用的條件和材料綜合起來。 教師能否準(zhǔn)確劃分各種理論派別無關(guān)緊要”。

四、折衷法的優(yōu)勢

篇2

關(guān)鍵詞：語言學(xué)流派對；外語教學(xué)法

語言學(xué)已經(jīng)成為一個龐大的學(xué)科，其派生出大小許多門類。要想研究語言學(xué)，就應(yīng)該了解這門學(xué)科的來龍去脈。對于研究外語教學(xué)的學(xué)者來說，語言學(xué)對外語教學(xué)的影響是顯而易見的。無論是從語言學(xué)中的各分支。例如：語音學(xué)，句法學(xué)，語用學(xué)等對外語教學(xué)的語音，語法，語意的指導(dǎo)與影響，還是從不同的語言學(xué)流派對外語教學(xué)法的影響，都無疑成為當(dāng)代教育工作者的研究對象。本文試圖通過對不同語言學(xué)流派的基本理論，研究方法來探討對外語教學(xué)法的影響。由此，可以看到，從一開始的語言研究就與語言教學(xué)有著密切聯(lián)系和直接影響，其影響突出表現(xiàn)在理論對語言教學(xué)指導(dǎo)上，并在實(shí)踐中逐步完善的一套有效的教學(xué)法。這些教學(xué)法被廣泛應(yīng)用于教學(xué)中，有些任然廣受歡迎，并一直沿用至今。

I.歷史比較語言學(xué)派對外語教學(xué)法的影響。

十九世紀(jì)初，西方語言學(xué)發(fā)展中，歷史比較語言學(xué)逐步發(fā)展與完善，成為語言學(xué)中標(biāo)志性特征。歷史比較語言學(xué)主要是印歐語系的歷史比較，把有關(guān)語言放在一起加以共時比較或同一語言的不同發(fā)展歷程進(jìn)行比較，找出它們在語音，詞匯，語法上的異同。這樣既能明白各種語言自身特點(diǎn)，也能找出某些具有共同來源的語言的親屬關(guān)系。歷史比較語言學(xué)打破了傳統(tǒng)上認(rèn)為各語言互不相同的局限。受歷史比較語言學(xué)的影響，在外語教學(xué)領(lǐng)域誕生了“語法翻譯法”。

語法翻譯法是外語教學(xué)中歷史最長與使用最廣泛的方法之一，以系統(tǒng)的語法教學(xué)為綱，依靠母語，通過翻譯手段，培養(yǎng)第二語言讀寫能力的教學(xué)法。它的主要特點(diǎn)：第一，理解目的語的書面語言，培養(yǎng)閱讀能力與寫作能力，不重視口語和聽力。第二，以語法知識為主要內(nèi)容，要求學(xué)生以機(jī)械式記憶與翻譯練習(xí)加以鞏固。第三，以母語進(jìn)行教學(xué)，翻譯是主要教學(xué)手段。第四，講究語法翻譯的精確性與規(guī)范性。語法翻譯法創(chuàng)建了在外語教學(xué)中利用母語的理論，成為外語教學(xué)史上最早的一個教學(xué)法體系。然而，作為一種古老的教學(xué)法，存在一定的局限性。過分注重書面翻譯，導(dǎo)致學(xué)習(xí)者交流能力受到阻礙。在許多課堂上，教師任然習(xí)慣用翻譯法講解語法知識，面對這種單一枯燥的方法，很多學(xué)生都逐漸失去學(xué)習(xí)興趣與動力。教育者應(yīng)當(dāng)在堅(jiān)持其長處基礎(chǔ)上，摒棄其不足，加入多元元素，使之成為有效的教學(xué)方法。

II.結(jié)構(gòu)主義學(xué)派對教學(xué)法的影響。

20世紀(jì)處，語言學(xué)發(fā)展進(jìn)入史上發(fā)展最快，最活躍的階段。這一時期，瑞士語言學(xué)家索緒爾開創(chuàng)的結(jié)構(gòu)主義理論使得語言學(xué)成為一門現(xiàn)代意義上的真正學(xué)科。索緒爾所著的《普通語言學(xué)教程》對現(xiàn)代語言學(xué)研究作出了巨大貢獻(xiàn)，書中反對將語言現(xiàn)象進(jìn)行孤立的分析，主張系統(tǒng)的研究，確立了語言學(xué)研究的對象和相應(yīng)的研究方法。之后產(chǎn)生的布拉格學(xué)派，哥本哈根學(xué)派以及美國結(jié)構(gòu)語言學(xué)派都接受了索緒爾的一些基本理論，如區(qū)分語言和言語，在語言中又區(qū)分共時和歷時，認(rèn)為語言是一個符號系統(tǒng)，系統(tǒng)中的成分依據(jù)成分之間的差別和關(guān)系從話語中切分出來并加以分類歸并。從它們之間的緊密聯(lián)系，互相制約中去研究語言的系統(tǒng)。因此，結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)在音位，詞法和句法這三個層面上對語言結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析研究。結(jié)構(gòu)主義時期體現(xiàn)在外語教學(xué)法上的影響是聽說法的誕生，通過反復(fù)的句型結(jié)構(gòu)操練培養(yǎng)口語聽力能力。這種方法的特點(diǎn)是：第一，聽說領(lǐng)先，口語是第一位，書面語第二位，讀寫為輔。第二，反復(fù)操練，用模仿，重復(fù)，記憶的方法形成習(xí)慣。第三，教學(xué)內(nèi)容以語言基本結(jié)構(gòu)――句型為中心，強(qiáng)調(diào)語言知識的傳授，語言技能的操練。第四，利用現(xiàn)代話的教學(xué)技術(shù)如幻燈片，電影，電視等進(jìn)行強(qiáng)化刺激。但是過分強(qiáng)調(diào)口語，忽視閱讀，寫作，難以培養(yǎng)處合格的外語人才。

III.轉(zhuǎn)換生成語法對教學(xué)法的影響。

結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)的局限性給自身的發(fā)展帶來了一定的困難。20世紀(jì)50年代末，出現(xiàn)了轉(zhuǎn)換生成語法。以美國喬姆斯基為代表，它認(rèn)為兒童天生具有一種學(xué)習(xí)語言的能力，在接觸語言后，能激起大腦中語言機(jī)制，從而創(chuàng)造出無限的話語機(jī)制。轉(zhuǎn)換生成語法這一理論是建立在理性主義的哲學(xué)基礎(chǔ)之上。它完全不同于建立在經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)之上的美國結(jié)構(gòu)主義。它從提出至今已經(jīng)五十多年了，主要經(jīng)歷了四個階段。第一階段，“古典理論時期”，這時期，重要影響的理論是短語結(jié)構(gòu)規(guī)則，轉(zhuǎn)換規(guī)則以及語素音位規(guī)則。第二階段，“標(biāo)準(zhǔn)理論時期”這時期最引人注目的修正是把語義納入到語法鐘來，提出語法結(jié)構(gòu)有深層和表層之別。深層結(jié)構(gòu)決定語義。第三階段是擴(kuò)展的標(biāo)準(zhǔn)理論，這時期又對一些理論坐了修正。第四階段的重大變化在于，在原來的規(guī)則系統(tǒng)之外增加了原則系統(tǒng)，而不僅僅是描寫語言行為，它要研究的是體現(xiàn)在人腦中的認(rèn)知系統(tǒng)和普遍語法。因此，它的對象是語法而不是語言。另外，轉(zhuǎn)換生成語法采用的是現(xiàn)代化數(shù)理邏輯的形式化方法。根據(jù)有限的規(guī)則系統(tǒng)演繹生成無限的句法，以此來解釋人類的語言能力。受到喬姆斯基的轉(zhuǎn)換生成語法的影響，產(chǎn)生了相應(yīng)的幾種教學(xué)法，如交際法。交際法認(rèn)為：語言教學(xué)的目的是培養(yǎng)學(xué)生使用目的語達(dá)到交流的能力。語言教學(xué)的內(nèi)容不僅要有語言結(jié)構(gòu)，還要包括各種意念和功能的常用語句。交際法通過讓學(xué)生收集真實(shí)，地道的語言材料，通過情景，以句型為主來學(xué)習(xí)日常生活的語言。交際法擺脫了傳統(tǒng)的機(jī)械性枯燥的句型練習(xí)，加強(qiáng)了學(xué)生在外語學(xué)習(xí)中的主動性。教師的責(zé)任是給學(xué)生提供交際情景場合，幫助學(xué)生創(chuàng)造性，自由地表達(dá)。

此外，受到喬姆斯基觀點(diǎn)所影響的教學(xué)法還有任務(wù)型教學(xué)法以及認(rèn)知法。這些方法雖然各有特點(diǎn)，但其教學(xué)理論和原則大致歸納為：以學(xué)生為主體，教師作輔導(dǎo)，主張教師先引導(dǎo)學(xué)生從語言材料中發(fā)現(xiàn)規(guī)則并略家分析講解，然后讓學(xué)生在一定的交際場合，情景以及實(shí)際生活中操練。注重聽說讀寫多方面發(fā)展。在學(xué)習(xí)過程中，允許錯誤發(fā)生。學(xué)生可從錯誤中得到一定啟發(fā)，教師幫助其分析錯誤，找出原因。避免再犯，逐漸完善。無疑，喬姆斯基的轉(zhuǎn)換生成語法理論是對當(dāng)代外語教學(xué)法影響力最大的語言學(xué)流派之一，并且在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)語言學(xué)研究向縱深發(fā)展。

IV.二十世紀(jì)五十年代后期語言學(xué)發(fā)展對教學(xué)法的影響。

二十世紀(jì)五十年代后期，隨著科技的迅速發(fā)展，語言學(xué)得到了更加迅速的發(fā)展。自喬姆斯基后，產(chǎn)生了社會語言學(xué)，心理語言學(xué)流派。與之對應(yīng)的教學(xué)法也相繼產(chǎn)生。例如：全身反應(yīng)法。這種方法要求學(xué)習(xí)外語像幼兒學(xué)母語那樣輕松愉快。課堂上教師先發(fā)口令，用動作把口令意思表達(dá)出來，學(xué)生理解后做出相應(yīng)的動作。教師通過唱歌，跳舞，游戲等活動教會學(xué)生掌握語言。如今，全身反應(yīng)法已廣受大多數(shù)中國幼少兒英語培訓(xùn)學(xué)校的歡迎，被廣泛運(yùn)用于課堂中。除此教學(xué)法外，還有認(rèn)知教學(xué)法。其按照認(rèn)知規(guī)律，調(diào)動學(xué)習(xí)者智力潛能，努力去發(fā)現(xiàn)和掌握語言規(guī)則，創(chuàng)造性地活用語言的一種外語教學(xué)體系。認(rèn)知法以學(xué)習(xí)者為中心，自學(xué)為主，充分發(fā)揮學(xué)生自主性與創(chuàng)造性，在理解基礎(chǔ)上進(jìn)行學(xué)與練，自覺學(xué)習(xí)與自然習(xí)得相結(jié)合，要求聽說讀寫全面訓(xùn)練。利用母語，對錯誤進(jìn)行分析的指導(dǎo)。運(yùn)用電教手段營造教學(xué)情景，加強(qiáng)直觀性充分利用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)。使外語教學(xué)跟上現(xiàn)代化的步伐。

V.結(jié)語

毋庸置疑，每一時期的語言學(xué)發(fā)展都對外語教學(xué)產(chǎn)生了相應(yīng)的聯(lián)系。外語教學(xué)法在很大程度上都基于語言學(xué)理論與實(shí)踐。作為當(dāng)代教育工作者，應(yīng)當(dāng)充分了解教學(xué)法與語言學(xué)之間的聯(lián)系，并深刻進(jìn)行對比與研究，找出最適合學(xué)生的教學(xué)法，才能做到因材施教的原則。

語言學(xué)理論的不斷深入改變了傳統(tǒng)的外語教學(xué)模式，而外語教學(xué)的實(shí)踐又為語言學(xué)理論的深化提供了有利依據(jù)。語言學(xué)不斷發(fā)展與完善也必將促進(jìn)新的的教學(xué)法出現(xiàn)。因此，提高對語言學(xué)和外語教學(xué)密切的互動關(guān)系，將促進(jìn)我國語言學(xué)理論和外語教學(xué)法的共同發(fā)展與進(jìn)步。（作者單位：西華師范大學(xué)）

參考文獻(xiàn)：

[1]趙亞莉，《語言學(xué)理論對外語教學(xué)的影響》，2006.

[2]齊榮軍，《語言學(xué)與外語教學(xué)及外語學(xué)習(xí)的關(guān)系》。

[3]訂后銀，《語言學(xué)的發(fā)展與外語教學(xué)發(fā)展趨勢》。

篇3

論文摘 要: “后教學(xué)法” 是20世紀(jì)中后期以來西方外語教學(xué)研究中出現(xiàn)的超越傳統(tǒng)“教學(xué)法”概念的新思想。作為一種新思想,它并沒有簡單地否定傳統(tǒng)教學(xué)法,而是在學(xué)習(xí)、分析和深入研究傳統(tǒng)教學(xué)法基礎(chǔ)上創(chuàng)新了傳統(tǒng)教學(xué)法。它的重大貢獻(xiàn)就在于突破了傳統(tǒng)教學(xué)法的思維局限,把教學(xué)經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)化,使之上升為理論,并重新定義了教師、學(xué)習(xí)者和教師教育者在外語教學(xué)中的作用。  

 

一、對教學(xué)法的繼承 

后教學(xué)法又稱后方法。它擺脫了教學(xué)法流派中推崇一種或疊加多種教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué),采取靈活、開放、動態(tài)的外語教學(xué)思想,吸取教學(xué)法中的合理成分,繼承并超越了教學(xué)法。 

幾個世紀(jì)以后,全世界各個國家的語言學(xué)者和外語教學(xué)研究者一直不斷地鉆研、探所各種教學(xué)法,以便提出更加有效的新理論為教學(xué)服務(wù),其中外語教育界最有影響力的七大流派有: 

(一)翻譯法(translation method) 

(二)直接法(direct method) 

(三)聽說法(audiolingualism,audiolingual method) 

(四)情境法(situational method) 

(五)認(rèn)知法(cognitive approach) 

(六)交際法(communicative approach) 

(七)任務(wù)型教學(xué)法(task-based language teaching approach) 

通過對各教學(xué)法優(yōu)缺的不斷學(xué)習(xí)和分析,我們不難發(fā)現(xiàn)它們發(fā)現(xiàn)共同的特點(diǎn)是忽略了具體的教學(xué)環(huán)境、教學(xué)目的和教學(xué)對象。事實(shí)上外語教學(xué)是由諸多因素構(gòu)成的復(fù)雜動態(tài)的系統(tǒng)工程。教師應(yīng)該全面分析具體教學(xué)環(huán)境,把握影響外語學(xué)習(xí)的種種變量,把教學(xué)法和教學(xué)實(shí)際相結(jié)合。 

后教學(xué)法在強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)、分析、綜合和創(chuàng)新教學(xué)法的理念下,使教學(xué)法成為其理論創(chuàng)新的來源,把學(xué)習(xí)教學(xué)法作為自己理論的起點(diǎn)和基絀,并認(rèn)為教學(xué)法是外語教學(xué)有益的工具。教師掌握的教學(xué)法越多,對外語教學(xué)理解就越全面、越深入,就越有可能創(chuàng)新教學(xué)法。后教學(xué)法鼓勵教師建構(gòu)自己的教學(xué)理論,推動基于對當(dāng)?shù)氐恼Z言、社會文化和政治特征正確理解之上的“語境語言教學(xué)”。 

據(jù)此原則,庫馬批判教學(xué)法,進(jìn)而提出十個宏觀策略(macro-strategies)。一是學(xué)習(xí)機(jī)會最大化,課堂教學(xué)是創(chuàng)造和利用學(xué)習(xí)機(jī)會的過程,其中離不開教師的合理參與;二是意圖曲解最小化,盡量減少師生之間的意圖被曲解的可能性;三是促進(jìn)協(xié)商式交流,鼓勵使用目的語的有真實(shí)交際意義的師生交流和學(xué)生間交流;四是培養(yǎng)學(xué)習(xí)自主性,指導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)掌握個性化的學(xué)習(xí)策略和自我監(jiān)控能力;五是增強(qiáng)外語語感,不僅注意語言形式結(jié)構(gòu),還要注意語言的交際價值和社會功能,增進(jìn)對語言本質(zhì)的認(rèn)識;六是啟發(fā)式語法教學(xué),提供豐富的語料庫并引導(dǎo)幫助學(xué)習(xí)者逐漸形成內(nèi)化知識的能力;七是外語輸入的語境化,提供語言輸入的語篇上下文、交際環(huán)境和文化背景;八是語言技能綜合化,聽、說、讀、寫技能綜合全面發(fā)展;九是語言教學(xué)的社會性,注意語言知識和社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化大背景的結(jié)合;十是提高文化意識,鼓勵語言學(xué)習(xí)者以自己的文化和教育背景為基礎(chǔ),積極創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)機(jī)會,參與課堂交際。 

二、對教學(xué)法的超越 

后教學(xué)法是kumaravadivelu于2001年提出的一個三參量的外語教學(xué)理論體系。三個基本參量分別是具體性、實(shí)際性、社會性。他提出對待教學(xué)法的新思路。其超越性主要體現(xiàn)在以下兩方面。 

   　(一)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)理論化。 

他提出教師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)應(yīng)該上升到理論的高度,這是后教學(xué)法超越教學(xué)法的重要體現(xiàn)。教師經(jīng)驗(yàn)理論化意味著教師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)應(yīng)當(dāng)通過自我實(shí)踐不斷反思,通過教學(xué)實(shí)踐來證實(shí)或證偽教學(xué)理論,并使之不斷得到修正和完善。外語教學(xué)經(jīng)驗(yàn)來源于教師不斷的外語教和學(xué)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),對于外語教師來說是不可或缺的,可是又有其自身的缺陷,受各種主客觀因素的影響,所以具有片面性和非本質(zhì)性的特點(diǎn)。 

(二)三種身份(教師、學(xué)習(xí)者、教師教育者)重新定義。 

在“后方法”外語教學(xué)的理論框架下,教師不再只是知識的傳授者和理論的執(zhí)行者,而是教學(xué)研究者、實(shí)踐者和理論構(gòu)建者的統(tǒng)一。教師應(yīng)該對教學(xué)中各種變量作全面的調(diào)查和分析,在此基礎(chǔ)上籌劃方略并依據(jù)具體條件的變化適時調(diào)整教學(xué)策略。同時,教師還應(yīng)該通過自身的教學(xué)實(shí)踐不斷檢驗(yàn)各種教學(xué)理論,反思修正自己的信念,接納新理念,從而不斷構(gòu)建和完善出一整套符合教學(xué)實(shí)際要求的個性化教學(xué)理論。有關(guān)學(xué)習(xí)者,強(qiáng)調(diào)學(xué)生在外語學(xué)習(xí)中的主動地位,認(rèn)為外語是學(xué)會而非教會的。學(xué)習(xí)者在外語教師幫助下掌握認(rèn)知、元認(rèn)知和情感技能,努力培養(yǎng)學(xué)生成為那些愿意和能夠負(fù)責(zé)自己外語學(xué)習(xí)的自主學(xué)習(xí)者和與他人有效合作的共同學(xué)習(xí)者。外語學(xué)習(xí)中與他人協(xié)作學(xué)習(xí)是取得成功的關(guān)鍵,學(xué)習(xí)者要協(xié)商討論面臨的共同困難,承擔(dān)搜索和分享學(xué)習(xí)信息的責(zé)任,同時主動把握與合格外語使用者交流的機(jī)會。有關(guān)教師教育者,傳統(tǒng)教師教育者的主要任務(wù)就是把各種教學(xué)法灌輸給未來的老師們,并建議他們采用最佳教學(xué)模式,同時據(jù)此進(jìn)行訓(xùn)練并評估。而在后教學(xué)法中,教師教育者主要作用是幫助教師確立和掌握外語教學(xué)的理念和研究方法。使教師在獲取教學(xué)技能的同時,開闊自己的視野,創(chuàng)新自己的思維,全面提升自身的文化素質(zhì),使自身獲得全面的發(fā)展。 

 

參考文獻(xiàn): 

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[5]kumaravadivelu,b.beyond methods:macro-strategies for language teaching[m].new haven and london:yale university press,2003. 

篇4

語法翻譯法是中世紀(jì)歐洲人教希臘語、拉丁語等死語言的教學(xué)法，到了十八世紀(jì)，歐洲的學(xué)校雖然開設(shè)了現(xiàn)代外語課，但仍然沿用語法翻譯法，當(dāng)時語言學(xué)的研究對象基本上還是書面語。人們學(xué)習(xí)外語的目的，主要是為了閱讀外語資料和文獻(xiàn)。德國語言學(xué)家奧朗多弗等學(xué)者總結(jié)了過去運(yùn)用語法翻譯法的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，并在當(dāng)時機(jī)械語言學(xué)、心理學(xué)的影響下，給語法翻譯法以理論上的解釋，使語法翻譯法成為一種科學(xué)的外語教學(xué)法體系。語法翻譯法是為培養(yǎng)閱讀能力服務(wù)的教學(xué)法，其教學(xué)過程是先分析語法，然后把外語譯成本族語，主張兩種語言機(jī)械對比和逐詞逐句直譯，在教學(xué)實(shí)踐中把翻譯當(dāng)成教學(xué)目的，又當(dāng)成教學(xué)手段。語法翻譯法重視閱讀、翻譯能力的培養(yǎng)和語法知識的傳授，忽視語言技能的培養(yǎng)，語音、詞匯、語法與課文閱讀教學(xué)脫節(jié)。

二、直接法

直接法是十九世紀(jì)下半葉始于西歐的外語教學(xué)改革運(yùn)動的產(chǎn)物，是古典語法翻譯法的對立面。德國外語教育家菲埃托是最早提出直接法的教學(xué)法構(gòu)想的先驅(qū)人物。十九世紀(jì)語音學(xué)的建立和發(fā)展為直接法提供了語音教學(xué)的科學(xué)基礎(chǔ)，直接法主張采用口語材料作為教學(xué)內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)模仿，主張用教兒童學(xué)習(xí)本族語言的方法，“通過說話學(xué)說話”的方法來學(xué)習(xí)外語，教學(xué)過程是一句話一句話聽、模仿、反復(fù)練習(xí)，直到養(yǎng)成語言習(xí)慣。教學(xué)中只用外語講述，廣泛利用手勢、動作、表情、實(shí)物、圖畫等直觀手段，要求外語與思想直接聯(lián)系，絕對不使用本族語，即完全不借助于翻譯，語法降到完全不重要的地位。直接法是在教活語言，特別是在培養(yǎng)口語能力方面，取得顯著的成績。直接法比起古典語法翻譯法是教學(xué)法史上一大進(jìn)步，成為以后的聽說法、視聽法、功能法等現(xiàn)代改革派的發(fā)端，但它是完全針對語法翻譯法的弊端提出的，本身難免有它的局限性和片面性的地方，對母語在外語教學(xué)中的作用，只看到消極的一面，而沒有看到或充分估計(jì)到它的積極的一面，只看到和只強(qiáng)調(diào)幼兒學(xué)母語和已掌握了母語的人學(xué)習(xí)外語之間的共同規(guī)律，而對兩者之間的差別未曾注意到或沒有充分估計(jì)到，因此采用了基本相同的方法來解決兩種有一定區(qū)別的語言學(xué)習(xí)問題，在教學(xué)中偏重經(jīng)驗(yàn)、感性認(rèn)識，而對人的自覺性估計(jì)不足，對文學(xué)的修養(yǎng)不夠注意，對許多語言現(xiàn)象只知其然而不知其所以然。

三、聽說法

聽說法產(chǎn)生于第二世界大戰(zhàn)爆發(fā)后的美國。外語教學(xué)家弗里斯根據(jù)結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)理論批判了語法翻譯法，倡導(dǎo)了口語法（OralApproach），也有的教學(xué)法家稱之為聽說法。弗里斯嚴(yán)格區(qū)別method和approach的概念。他認(rèn)為method是指教學(xué)方式、方法和教學(xué)技巧，而approach則是指達(dá)到教學(xué)目的的途徑、路子和理論，由此可見聽說法或口語法是一種目的在于掌握口語的教學(xué)法體系。聽說法根據(jù)結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)"語言是言語，不是文字"、"語言是結(jié)構(gòu)模式的體系"的理論，提出以口語為中心，以句型或結(jié)構(gòu)為綱的聽說教學(xué)法的主張，教材用會話形式表述，強(qiáng)調(diào)模仿、強(qiáng)記固定短語并大量重復(fù)，極其重視語音的正確，尤其強(qiáng)調(diào)語調(diào)訓(xùn)練，廣泛利用對比法、在對比分析母語與外語的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)外語的難點(diǎn)，并在教學(xué)中有針對性地加以解決。聽說法把語言結(jié)構(gòu)分析的研究成果運(yùn)用到外語教學(xué)中，使教材的編寫和教學(xué)過程的安排具有科學(xué)的依據(jù)。這對提高外語教學(xué)的效果，加速外語教學(xué)的過程無疑是非常重要的貢獻(xiàn)和進(jìn)步。但聽說法過分重視機(jī)械性訓(xùn)練，忽視語言規(guī)則的指導(dǎo)作用，過分重視語言的結(jié)構(gòu)形式，忽視語言和內(nèi)容和意義，存在流于“造作”的語言傾向。

四、視聽法

視聽法于五十年代首創(chuàng)于法國，是當(dāng)時法國對外國成年人進(jìn)行短期速成教學(xué)的一種方法。視聽法首先由古布里納于一九五四年提出，視聽法主張廣泛利用幻燈、電影等電化教學(xué)設(shè)備組織聽說操練，把聽覺形象和視覺形象結(jié)合起來。視聽法主張聽說訓(xùn)練必須同一定情景結(jié)合，在某一情景基礎(chǔ)上進(jìn)行，因此，這種教學(xué)法又叫作情景法。視聽法發(fā)揚(yáng)了直接法聽說法的長處，在教學(xué)中廣泛使用聲、光電的現(xiàn)代化教學(xué)技術(shù)設(shè)備，使語言與形象緊密結(jié)合，在情景中整體感知外語的聲音和結(jié)構(gòu)。視聽結(jié)合的方法比單純依靠聽覺或視覺來理解、記憶和儲存的語言材料要多得多。視覺形象為學(xué)生提供形象思維的條件，促使學(xué)生自然和牢固地掌握外語。聽覺形象有助于養(yǎng)成正確的語音、語調(diào)、節(jié)奏及遣詞、造句的能力和習(xí)慣。

視聽法的缺點(diǎn)是過于重視語言形式，忽視交際能力的培養(yǎng)，過分強(qiáng)調(diào)整體結(jié)構(gòu)，忽視語言分析、講解和訓(xùn)練。

篇5

關(guān)鍵詞：TPRS 教學(xué)模式 高職外語教學(xué)

一、TPRs教學(xué)法概述

1.TPRS定義

為幫助學(xué)生習(xí)得第二語言、培養(yǎng)學(xué)生的溝通交流能力，美國著名西班牙語教師Blaine Ray于1990年創(chuàng)立了TPRS（Teaching Proficiency through Reading and Storytelling）教學(xué)法。它基于美國心理學(xué)家James Asher提出的“全身反應(yīng)法”，把故事講述和角色扮演應(yīng)用于外語課堂教學(xué)并大獲成功。

2.TPRS理論基礎(chǔ)

作為一種新型的外語教學(xué)模式。TPRS受到越來越多外語教師的關(guān)注。這種新型教學(xué)法是以James Asher的“全身反應(yīng)法”及克拉申Krashen的“輸入假說理論”作為其理論基礎(chǔ)。美國著名心理學(xué)家James Asher在20世紀(jì)60年代創(chuàng)立了TPR教學(xué)法（即全身反應(yīng)法）。這種教學(xué)模式建立在言語和動作協(xié)調(diào)的基A上，使大量聽力信息的接受與肢體動作反應(yīng)相結(jié)合，有助于二語習(xí)得。美國應(yīng)用語言學(xué)家克拉申（s.D.Krashen）提出的“輸入假說理論”認(rèn)為，人類對信息的理解主要是通過吸收可理解的輸入實(shí)現(xiàn)的。對于所輸入的語言信息的難易程度，可以用“i+1”來表示，即略高于其現(xiàn)有水平的語言輸入。教授語言最好的方法是聽力先行原則。最終幫助學(xué)習(xí)者自然而然地獲得口語表達(dá)能力。

3.TPRS教學(xué)模式

Blaine Ray提出了TPRS教學(xué)模式的三個環(huán)節(jié)。即：確立意義、故事詢問、閱讀與討論。TPRS教學(xué)法在外語課堂實(shí)施的過程中。學(xué)習(xí)者和教師共同參與發(fā)展故事環(huán)節(jié)。并通過對學(xué)習(xí)者循環(huán)提問故事細(xì)節(jié)。讓學(xué)習(xí)者不斷重復(fù)目標(biāo)詞匯及語法點(diǎn)，保證學(xué)習(xí)者注意力的集中，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)者習(xí)得目的語的目標(biāo)。課堂提供給學(xué)習(xí)者個性化的生活故事情境是不斷擴(kuò)展的，因此語言信息的輸入量和重復(fù)量都是動態(tài)逐漸發(fā)展的過程。閱讀與討論環(huán)節(jié)，基于前面所編故事，教師引導(dǎo)學(xué)習(xí)者閱讀、翻譯和討論教材中的相關(guān)閱讀內(nèi)容。以便學(xué)習(xí)者能夠鞏固所學(xué)知識并能根據(jù)閱讀內(nèi)容進(jìn)行討論與寫作練習(xí)，使學(xué)習(xí)者所習(xí)得的語言點(diǎn)最終得以內(nèi)化并能達(dá)到自然輸出的效果。

4.TPRS教學(xué)原則

TPRS教學(xué)過程包括大量輸入原則。語言的學(xué)習(xí)和習(xí)得都需要大量豐富的有意義的材料作為可理解性輸入：主體性原則，在課堂上應(yīng)該突出學(xué)習(xí)者的主體地位，在個性化問題的設(shè)計(jì)和追問中。使故事內(nèi)容能夠最大限度地關(guān)注每一位學(xué)習(xí)者；真實(shí)性原則，教師所創(chuàng)設(shè)的各種話題和問題需要貼近生活與真實(shí)的實(shí)際情境相聯(lián)系：反復(fù)性原則，學(xué)習(xí)者通過不斷回答教師的各種問題，實(shí)現(xiàn)了語言的反復(fù)卻有意義的重復(fù)，完成對情境的補(bǔ)充；動態(tài)性原則，在故事的推進(jìn)和構(gòu)成方面，教師、學(xué)習(xí)者共同合作，故事內(nèi)容是課堂的臨時性生成?？傊?，TPRS外語教學(xué)課堂使學(xué)習(xí)者主體在大量的可理解輸入的真實(shí)信息中。通過對語言進(jìn)行動態(tài)地反復(fù)復(fù)現(xiàn)和鞏固，實(shí)現(xiàn)了語言習(xí)得的內(nèi)化和輸出。

二、TPRs教學(xué)法在高llP，外語教學(xué)中的優(yōu)勢

高職院校外語教學(xué)過程中。教師須針對不同的學(xué)生特點(diǎn)為依據(jù)。綜合運(yùn)用多種教學(xué)手段和教學(xué)方法來調(diào)動外語學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)興趣，發(fā)展學(xué)習(xí)者的外語應(yīng)用能力，突出外語向職業(yè)技能提供服務(wù)的特征。TPRS教學(xué)法無論是在教學(xué)模式、教學(xué)原則還是教學(xué)手段等方面都具有自身的優(yōu)勢和可行性?？稍诟呗氃盒Ｍ庹Z教學(xué)中充分發(fā)揮：

1.創(chuàng)設(shè)良好課堂氛圍

輕松、愉快、和諧的課堂氛圍，有助于調(diào)動學(xué)習(xí)者的最佳學(xué)習(xí)狀態(tài)。TPRS教學(xué)法的課堂上，重新塑造了教師和學(xué)生之間的關(guān)系。為學(xué)生積極參與課堂活動提供了有利條件，教師和學(xué)生之間形成了良性互動。在良好的學(xué)習(xí)氛圍之下。激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的愿望。有利于其發(fā)揮主觀能動性進(jìn)行高效學(xué)習(xí)。

2.夯實(shí)學(xué)生課堂主體地位

TPRS課堂教學(xué)有助于夯實(shí)學(xué)生的主體地位。由于課堂教學(xué)內(nèi)容來自于學(xué)生的個性化經(jīng)歷。學(xué)生課堂專注度有所提高。學(xué)生愿意為自己或他人的個性化故事錦上添花，因此更加樂于參與到課堂活動中來，課堂活躍度有所提高。TPRS教學(xué)法有助于發(fā)揮外語學(xué)習(xí)者的主動性和創(chuàng)造性。

3.培養(yǎng)學(xué)生綜合語言素養(yǎng)

一直以來，高職外語課堂對于學(xué)習(xí)者的培養(yǎng)注重讀寫能力，忽視了聽說能力的培養(yǎng)。TPRS整個教學(xué)環(huán)節(jié)是通過教師的反復(fù)提問和追問。實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)者語言知識和內(nèi)容的內(nèi)化，最后實(shí)現(xiàn)無壓力狀態(tài)下的口頭輸出和對文本的理解。學(xué)習(xí)者主動參與，共同合作，促進(jìn)了學(xué)習(xí)者社會性的發(fā)展，合作學(xué)習(xí)的獲得。對于聽說能力的培養(yǎng)起到了積極的促進(jìn)作用，有助于高職外語學(xué)習(xí)者綜合素養(yǎng)的全面提高。

篇6

 

語育理論和學(xué)習(xí)理論是構(gòu)成外語教學(xué)的兩大理論基礎(chǔ)。語言理論研究的是語言形成機(jī)制的相關(guān)問題．而學(xué)習(xí)理論所關(guān)注的是學(xué)習(xí)在過程有的規(guī)律。由于人們對這兩大問題的認(rèn)識不同．因此產(chǎn)生了各種不同的教學(xué)方法。現(xiàn)代學(xué)習(xí)理論大致可分為行為主義學(xué)習(xí)理論、認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論和人文主義學(xué)習(xí)理論。本文主要討論學(xué)習(xí)理論對外語教學(xué)法產(chǎn)生的影響。 

一、行為主義學(xué)習(xí)理論對外語教學(xué)的影響 

行為主義學(xué)習(xí)理論包括桑代克(E．Thorndike)的試誤一聯(lián)結(jié)說．巴甫洛夫(I．P．Pavlov)與華生(J．B．Watson)的經(jīng)典性條件反射學(xué)說和斯金納(B．F．Skinner)的操作性條件反射學(xué)說。他們都認(rèn)為。人類的思維是與外界環(huán)境相互作用的結(jié)果．即“刺激——反應(yīng)”，刺激和反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)叫做強(qiáng)化。認(rèn)為通過對環(huán)境的“操作”和對行為的“積極強(qiáng)化”．任何行為都能被創(chuàng)造、設(shè)計(jì)、塑造和改變。在教學(xué)中．對學(xué)生理想的行為要給予表彰和鼓勵．還要盡量少采取懲罰的消極強(qiáng)化手段，只有強(qiáng)化正確的“反應(yīng)”．消退錯誤的“反應(yīng)”．才能取得預(yù)期的效果。斯金納的程序教學(xué)法是行為主義學(xué)習(xí)理論的典型代表。在教學(xué)過程中提倡·小的步子．積極反應(yīng)．及時反饋．低錯誤率，自定步調(diào)。 

受行為主義學(xué)習(xí)理論影響的教學(xué)方法主要有：提倡分析語法并進(jìn)行翻譯教學(xué)的“語法翻譯法”(TheGrammar—TranslationMethod)；主張以兒童學(xué)習(xí)母語的過程作為參照。強(qiáng)調(diào)完全用目的語進(jìn)行教學(xué)．通過學(xué)生和教師之間的問題一回答的操練來習(xí)得口頭交際技巧的“直接法”(TheDirectMethod)；主張聽說領(lǐng)先的“聽說法”(Theaudio—lingualMethod)和學(xué)習(xí)者在設(shè)定的情景里操練所呈現(xiàn)的語言結(jié)構(gòu)的“情景法”(TheSituationalLanguageTeaching)。這些教學(xué)法的實(shí)施都與行為塑造學(xué)習(xí)理論的原則一致，可歸屬于刺激一反應(yīng)類學(xué)習(xí)，其練習(xí)形式主要是在教師引導(dǎo)下的重復(fù)和替換練習(xí)。外語學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)就是～個機(jī)械的行為形成的過程．因而．在外語教學(xué)中應(yīng)有錯必糾。通過記憶對話和進(jìn)行句型操練使犯錯的幾率降到最低。語言就是言語行為——對話語的自動產(chǎn)生和理解．這種行為可通過引導(dǎo)學(xué)生模仿而習(xí)得。在此觀點(diǎn)指導(dǎo)下的教學(xué)法都是以教師為中心的，教師占據(jù)了課堂教學(xué)的主導(dǎo)地位，是教學(xué)的組織者、實(shí)施者和評價者。由于這些教學(xué)法所依據(jù)的行為心理學(xué)原理沒有考慮動物和人類學(xué)習(xí)的本質(zhì)區(qū)別，因此，教學(xué)刻板、缺乏靈活性，不利于學(xué)生提高獨(dú)立思考和獨(dú)立解決問題的能力。它的小步子原則容易使學(xué)生厭倦。在對行為主義理論的批評中．認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論應(yīng)運(yùn)而生。 

二、認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論對外語教學(xué)的影響 

認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論分傳統(tǒng)的認(rèn)知主義和以此發(fā)展而成的建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論。傳統(tǒng)認(rèn)知主義主要流派有格式塔的完形理論、托爾曼的符號理論、布魯納(J．B．Bruner)的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論、奧蘇貝爾(D．Ausube1)的同化學(xué)習(xí)理論它們都認(rèn)為．學(xué)習(xí)過程不是簡單地在強(qiáng)化條件下形成刺激與反應(yīng)的聯(lián)結(jié)．而是由有機(jī)體積極主動地形成新的完形或認(rèn)知結(jié)構(gòu)。格式塔心理學(xué)家認(rèn)為．學(xué)習(xí)是有機(jī)體通過組織作用形成新情境的完形的過程；托爾曼認(rèn)為．學(xué)習(xí)是有機(jī)體通過對行為的目標(biāo)與取得目標(biāo)的手段、達(dá)到目標(biāo)的途徑的認(rèn)知，形成認(rèn)知地圖的過程；布魯納認(rèn)為，學(xué)生的學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者積極主動地進(jìn)行認(rèn)知操作活動(主要是概念化或類型化的思維活動)．形成新的知識結(jié)構(gòu)的過程}奧蘇貝爾則主張．學(xué)生的學(xué)習(xí)過程是學(xué)習(xí)者通過同化活動將學(xué)習(xí)材料納入原來的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中去．形成新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程。 

傳統(tǒng)認(rèn)知主義的學(xué)習(xí)理論雖然對知識加工過程與結(jié)果的看法不同，但是．它們都認(rèn)為學(xué)習(xí)者是在教師的引導(dǎo)下，進(jìn)行掌握該知識必須進(jìn)行的信息加工活動．獲得統(tǒng)一的認(rèn)識，并形成大致相同的知識結(jié)構(gòu)。然而，2O世紀(jì)八九十年展起來的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，對學(xué)習(xí)過程、學(xué)習(xí)結(jié)果和學(xué)習(xí)條件等提出了不同于傳統(tǒng)認(rèn)知主義的觀點(diǎn)。在學(xué)習(xí)結(jié)果方面，傳統(tǒng)認(rèn)知派學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)的結(jié)果是形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)，它是高度結(jié)構(gòu)化的知識，是按照概括水平高低層次排列的。建構(gòu)主義則認(rèn)為學(xué)習(xí)結(jié)果雖然也包括形成層級的知識，但這只是初級學(xué)習(xí)的結(jié)果．高級學(xué)習(xí)的結(jié)果是形成圍繞著關(guān)鍵概念建構(gòu)起來的網(wǎng)絡(luò)知識結(jié)構(gòu)。在學(xué)習(xí)過程方面，建構(gòu)主義認(rèn)為學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者主動地建構(gòu)內(nèi)部心理表征的過程，學(xué)習(xí)者不是被動地接受外來信息，而是主動地進(jìn)行選擇加工；學(xué)習(xí)者不是從同一背景出發(fā)，而是從不同背景、不同視角出發(fā)；學(xué)習(xí)者不是統(tǒng)一在教師引導(dǎo)下，完成同樣的加工活動，而是在教師和他人的協(xié)助下通過獨(dú)特的信息加工活動，建構(gòu)自己的意義的過程。 

受認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論的影響，二十世紀(jì)六十年代中期在美國出現(xiàn)的認(rèn)知法(TheCognitiveApproach)反對在教學(xué)中進(jìn)行反復(fù)的機(jī)械操作練習(xí)。它主張語言是受規(guī)則支配的創(chuàng)造性活動，語言的學(xué)習(xí)是掌握規(guī)則，而不是形成習(xí)慣．提倡用演繹法講授語法在學(xué)習(xí)聲音時，同時學(xué)習(xí)文字，聽說讀寫四種語言技能從學(xué)習(xí)外語一開始就同時進(jìn)行訓(xùn)練，允許使用本族語和翻譯的手段，它認(rèn)為語言錯誤在外語學(xué)習(xí)過程中是不可避免的副產(chǎn)物，主張系統(tǒng)地學(xué)習(xí)口述和適當(dāng)?shù)爻C正錯誤。它強(qiáng)調(diào)理解在外語教學(xué)中的作用，主張?jiān)诶斫庑聦W(xué)語言材料的基礎(chǔ)上創(chuàng)造性的交際練習(xí)。在教學(xué)中廣泛利用視聽教具使外語教學(xué)情景化和交際化。 

認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論還體現(xiàn)在從20世紀(jì)60年代末逐漸開始形成的交際語言教學(xué)法中(TheCommunicativeLanguagTeaching，CLT)。CLT認(rèn)為語言的功能和結(jié)構(gòu)同樣重要，真實(shí)的交際活動能促進(jìn)學(xué)習(xí)。學(xué)生是教學(xué)的主體，在教學(xué)中應(yīng)包容錯誤．根據(jù)學(xué)生具體需要選擇應(yīng)學(xué)的意念一功能項(xiàng)目，再據(jù)此選學(xué)相應(yīng)的語言形式。它反對傳統(tǒng)的機(jī)械操練和模仿．提倡有意義的、模擬式的和真實(shí)的交際活動，以此擴(kuò)大學(xué)生可理解的輸入。在此基礎(chǔ)上衍生出了三種當(dāng)今最為流行的教學(xué)方法一是“任務(wù)教學(xué)法”(Task—basedapproach)。在一定時間內(nèi)完成規(guī)定的任務(wù)。從而訓(xùn)練學(xué)生學(xué)會某個語言項(xiàng)目。第二種教學(xué)法是“活動數(shù)學(xué)法”(ActivitiesApproach)。此教學(xué)法以有意義的話題為中心．由學(xué)生參與針對真實(shí)情景或模擬似交際操練活動。教師咨詢、察看、提供個別指導(dǎo)。對學(xué)生第三種教學(xué)法是“平衡教學(xué)法”(BalancedApproach)。這種教學(xué)法要求多個方面的平衡。如輸入與輸出，練習(xí)和交際．刺激與認(rèn)知．學(xué)習(xí)與習(xí)得，粗調(diào)輸入與微調(diào)輸入等等之間的平衡。此教學(xué)法的操作仍是以活動為基礎(chǔ)．主張從非交際活動逐步過渡到交際活動。

三、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的主要教學(xué)方法 

1．支架式教學(xué)(ScaffoldingInstruction支架式教學(xué)應(yīng)當(dāng)為學(xué)習(xí)者建構(gòu)對知識的理解提供一種概念框架(conceptualframework)。這種框架中的概念是為發(fā)展學(xué)習(xí)者對問題的進(jìn)一步理解所需要的，為此．事先  

要把復(fù)雜的學(xué)習(xí)任務(wù)加以分解．以便于把學(xué)習(xí)者的理解逐步引向深入。 

2．拋錨式教學(xué)(AnchoredInstruction)這種教學(xué)要求建立在有感染力的真實(shí)事件或真實(shí)問題的基礎(chǔ)上。確定這類真實(shí)事件或問題被形象地比喻為“拋錨”，因?yàn)橐坏┻@類事件或問題被確定了，整個教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)進(jìn)程也就被確定了(就像輪船被錨固定一樣)建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)者要想完成對所學(xué)知識的意義建構(gòu)，即達(dá)到對該知識所反映事物的性質(zhì)、規(guī)律以及該事物與其它事物之間聯(lián)系的深刻理解和準(zhǔn)確把握，最好的辦法是讓學(xué)習(xí)者到現(xiàn)實(shí)世界的真實(shí)環(huán)境中去感受、去體驗(yàn)(即通過獲取直接經(jīng)驗(yàn)來學(xué)習(xí))，而不是僅僅聆聽別人關(guān)于這種經(jīng)驗(yàn)的介紹和講解由于拋錨式教學(xué)要以真實(shí)事例或問題為基礎(chǔ)(作為“錨”)，所以有時也被稱為“實(shí)例式教學(xué)”或“基于問題的教學(xué)”或“情境性教學(xué)” 

3．隨機(jī)通達(dá)式教學(xué)(Random AccessIn—structlon)由于事物的復(fù)雜性和問題的多面性，要做到對事物內(nèi)在性質(zhì)和事物之間相互聯(lián)系的全面了解和掌握，在教學(xué)中就要注意對同一教學(xué)內(nèi)容，在不同的時間、不同的情境下、為不同的教學(xué)目的、用不同的方式加以呈現(xiàn)。顯然，學(xué)習(xí)者通過多次“進(jìn)入”同一教學(xué)內(nèi)容將能達(dá)到對該知識內(nèi)容比較全面而深入的掌握。這種多次進(jìn)入，絕不是像傳統(tǒng)教學(xué)中那樣，只是為鞏固一般的知識、技能而實(shí)施的簡單重復(fù)。這里的每次進(jìn)入都有不同的學(xué)習(xí)目的，都有不同的問題側(cè)重點(diǎn)我們可以看出：受認(rèn)知主義的學(xué)習(xí)理論的影響，外語教學(xué)法發(fā)生了很大變化．意義學(xué)習(xí)取代了機(jī)械重復(fù)的學(xué)習(xí)；模擬或真實(shí)的交際活動取代了模仿和替換練習(xí)。學(xué)習(xí)者的認(rèn)知能力得到充分重視和發(fā)展。 

四、人文主義學(xué)習(xí)理論對外語教學(xué)的影響 

篇7

1任務(wù)教學(xué)與學(xué)習(xí)的關(guān)系

以任務(wù)為本的教學(xué)模式滿足了“學(xué)習(xí)”的基本要求。學(xué)習(xí)是復(fù)雜的過程，其中有（1）認(rèn)知過程：學(xué)習(xí)是發(fā)現(xiàn)。通過開展一些活動，從中發(fā)現(xiàn)、領(lǐng)悟、獲知、歸納出一些道理、規(guī)則或規(guī)律。任務(wù)教學(xué)法采用的是歸納法，讓學(xué)生在執(zhí)行任務(wù)的過程中發(fā)現(xiàn)、領(lǐng)悟、獲知、經(jīng)歷、歸納和總結(jié)，達(dá)到學(xué)習(xí)的目的。（2）心理活動過程：學(xué)習(xí)不只是單純的接收灌輸?shù)臇|西，而是不斷刺激-反應(yīng)的過程和輸入-輸出的過程。學(xué)習(xí)不能只停留在輸入階段，要有大量和多渠道的輸出。任務(wù)教學(xué)法為學(xué)生提供了多種形式的真實(shí)世界的刺激和輸出機(jī)會。學(xué)習(xí)的心理活動還包括記憶。學(xué)習(xí)需要記憶，但記憶并不是只靠死記硬背，機(jī)械復(fù)習(xí)。有效的記憶是在特定的場合下學(xué)習(xí)，又在后來相似的境遇中應(yīng)用，從中產(chǎn)生重溫的結(jié)果。任務(wù)教學(xué)法將課堂學(xué)到的東西運(yùn)用到實(shí)際當(dāng)中，提供了有效重溫的場合或境遇條件。其他學(xué)習(xí)的心理活動過程還有感知、想象、聯(lián)想、推論和理解等，任務(wù)教學(xué)法都有所體現(xiàn)。（3）情感過程：學(xué)習(xí)靠智力，這是不言而喻的。但是，學(xué)習(xí)的效果更大量的是靠非智力因素，例如，受激勵、受驅(qū)動、受鼓舞、受關(guān)聯(lián)等與動機(jī)、興趣、態(tài)度、感受等有關(guān)的因素。任務(wù)教學(xué)法在調(diào)動學(xué)生情感因素方面很有效。任務(wù)教學(xué)法運(yùn)用的是激發(fā)動機(jī)策略，為學(xué)生營造一種環(huán)境，讓他們?nèi)フ鞣щy，爭取成功，或者把失敗當(dāng)作學(xué)習(xí)機(jī)會。在設(shè)置有難度但可以征服的任務(wù)時，教師向?qū)W生說明這些任務(wù)旨在學(xué)到什么技能本領(lǐng)，這些技能有何價值意義，然后設(shè)計(jì)各種方案，提供需要的資源，介紹基本的常識，提出引導(dǎo)性的問題，保證學(xué)生能從中獲得成功所需要的基本的學(xué)習(xí)環(huán)境。動機(jī)策略包括激發(fā)和調(diào)動學(xué)生的外部動機(jī)和內(nèi)部動機(jī)。外部動機(jī)指學(xué)習(xí)活動的表現(xiàn)與活動結(jié)果之間的聯(lián)系，如出色的表?F所帶來的回報及其為今后成功帶來的工具性價值等。內(nèi)部動機(jī)指學(xué)生在活動過程中花費(fèi)努力并從中獲得的自我愉悅感和成功感。每一項(xiàng)活動設(shè)計(jì)都必須保證大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為有興趣、有價值和有動力，這是解決“本領(lǐng)危機(jī)”、“高分低能”的有效途徑。

基于以上認(rèn)識，教師要使學(xué)習(xí)科學(xué)化，就要充分考慮學(xué)生的認(rèn)知、心理和情感上的需求，提供條件，促進(jìn)有效學(xué)習(xí)。

2任務(wù)教學(xué)創(chuàng)建了學(xué)習(xí)的意義和目的

學(xué)習(xí)只有在有意義和有目的的活動當(dāng)中才會發(fā)生。有意義和有目的的活動指與學(xué)生的需求、期望、關(guān)注和利益等有關(guān)的活動、任務(wù)教學(xué)法最精彩之處在于活動的“意義”和“目的”是由學(xué)生自己體會或與教師共同決定的。以任務(wù)為本的教學(xué)能夠最大限度地調(diào)動學(xué)生的內(nèi)因，培養(yǎng)他們發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，從而了解自己的認(rèn)知能力。學(xué)生通過與他人合作提升了自我引導(dǎo)、自治、自覺，進(jìn)而更好地與他人磋商、交流、協(xié)調(diào)。這是一種“生成教育”，是能產(chǎn)生能量的教育。用語言教學(xué)角度來評價，這種教學(xué)涵蓋了三個“L”角度：（1）語言（Language）的角度，即學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)哪些語言內(nèi)容。（2）學(xué)生（Learner）的角度，即學(xué)生想學(xué)什么。（3）學(xué)習(xí)（Learning）的角度，即怎樣才能促使學(xué)生掌握語言和交際技能。任務(wù)教學(xué)法能讓學(xué)生體會到自己的進(jìn)步。這種進(jìn)步不是反映在卷面成績，而是工作業(yè)績。任務(wù)教學(xué)法也能讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的不足，從而產(chǎn)生更大的動機(jī)感和更明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)。因此，教師要和學(xué)生一道決定哪些是有意義與目的的任務(wù)，使他們從中有意識或無意識地產(chǎn)生學(xué)習(xí)效益。

3任務(wù)教學(xué)中的幾點(diǎn)注意

學(xué)習(xí)靠真實(shí)的經(jīng)歷才能實(shí)現(xiàn)。任務(wù)教學(xué)法是重經(jīng)歷和重過程的教學(xué)。真實(shí)的經(jīng)歷包括真實(shí)的需要、真實(shí)的環(huán)境、真實(shí)的任務(wù)。教師布置的任務(wù)要讓學(xué)生經(jīng)歷某件事情的過程，把學(xué)生置于真實(shí)的社會，在完成任務(wù)的過程中還要有看得見的進(jìn)步和變化。

學(xué)習(xí)要靠不斷的加強(qiáng)和鞏固。認(rèn)知新事物的過程一定要重溫、重復(fù)和再現(xiàn)已學(xué)的知識，使用和應(yīng)用已有的技能。教師要盡可能通過任務(wù)的巧妙設(shè)置給學(xué)生提供這樣的機(jī)會。

學(xué)習(xí)是積極的活動。任務(wù)教學(xué)法是通過讓學(xué)生做事來學(xué)習(xí)。教師要設(shè)計(jì)能夠引發(fā)和激發(fā)學(xué)生積極思維、提問、感覺和反應(yīng)的任務(wù)或事情。不是把學(xué)生當(dāng)聽課人。

篇8

早在上世紀(jì)80年代，交際教學(xué)法占據(jù)了外語教學(xué)的突出地位。Savignon（1991）說CLT這個寬廣的教學(xué)法“已成為了方法和課程的代名詞，它包含了課堂學(xué)習(xí)的目標(biāo)和過程。也成為了教學(xué)實(shí)踐的代名詞，它從社會互動角度看能力，尋求更深的語言習(xí)得研究去解釋其發(fā)展?！薄皬纳鐣咏嵌瓤茨芰Α备爬薈LT的基本重心，其理論原則主要來自于以語言交際為導(dǎo)向的概念，特別是來自于Austin的語言行為理論。這個理論主張人們在說話時就是在做事。Halliday的功能語言觀突出的是意義潛式，Hymes的交際能力融合了交互性和社會文化性的標(biāo)準(zhǔn)。根據(jù)美、英國和加拿大的語言學(xué)家，CLT本質(zhì)上涉及的是溝通、闡述和表達(dá)。他們都認(rèn)為課堂教學(xué)圍繞共享信息、溝通意義就是強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新地、不可預(yù)知地和有目的地使用語言交際?？谡Z交際如此，閱讀和寫作也是如此。帶有不可預(yù)知性和自由選擇性元素的信息差活動被認(rèn)為對交際最有幫助。游戲、扮演角色、戲劇技能同樣如此。它們都能幫助學(xué)生應(yīng)對教室外的真實(shí)世界交際做好準(zhǔn)備。這些活動被認(rèn)為在促進(jìn)交際流利的同時也促進(jìn)語法準(zhǔn)確。80年代，CLT成為了如此強(qiáng)的主流力量，它主導(dǎo)著幾乎所有語言教學(xué)中的形式和功能。帶有“交際”二字的書也如春筍般層出不窮。為迎合迅速發(fā)展的CLT學(xué)術(shù)成果，各種內(nèi)容各種技能訓(xùn)練的教科書應(yīng)運(yùn)而生。CLT是聽說法令人不滿的境況下的一種反應(yīng)。聽說法被普遍認(rèn)為把重點(diǎn)放在了目標(biāo)語的語言結(jié)構(gòu)上。研究者以及教師們都對聽說法聲稱培養(yǎng)學(xué)生交際能力的目標(biāo)及其“講授-練習(xí)-產(chǎn)出”的順序感到越來越懷疑。CLT的擁護(hù)者力圖把課堂教學(xué)從大量結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向交際能力培養(yǎng)。前者依賴的是具體化了的句型操練的復(fù)制，后者是依賴課外才發(fā)生的部分意義交換刺激。他們把一些新穎的活動（如游戲、扮演角色、戲劇片段）引入課堂，旨在提升和保持學(xué)生的學(xué)習(xí)動力。強(qiáng)調(diào)學(xué)生為教學(xué)中心和交際的重要性使得CLT在二語教學(xué)的老師中深受歡迎。然而，后來關(guān)于CLT教學(xué)效果的研究結(jié)果也讓教師對它投來了懷疑的目光。人們發(fā)現(xiàn)在CLT擁護(hù)者所推崇的三個重要實(shí)施元素方面——真實(shí)性、可接受性和適用性，他們做了過分的吹噓。首先，真實(shí)性是指CLT力主在課堂上進(jìn)行嚴(yán)肅的意義溝通、解釋和表達(dá)。人們認(rèn)為CLT課堂應(yīng)該具有如同外部世界一樣的真實(shí)互動交際。但是一個無論設(shè)計(jì)多么好的CLT課堂都不能保證有意義的溝通，因?yàn)榻浑H只能部分地通過課堂活動來取得，“它不可能體現(xiàn)在一個抽象的規(guī)劃中”。Nunan曾觀察到很多CLT課堂上語言形式還是多于功能，重視語法準(zhǔn)確性的活動多于交際流利性。他總結(jié)說“越來越多的事實(shí)證明交際課堂中的互動不具有很強(qiáng)的交際性”。其次，可接受性是指CLT標(biāo)志著語言教學(xué)史上邁出的一次革命性步伐，是適合于傳統(tǒng)教學(xué)的改革的。Larsen-Freeman和Richards and Rodgers就認(rèn)為CLT是對傳統(tǒng)教學(xué)法的根本突破，而很多人對此并不認(rèn)可。Howwatt曾把CLT的一些特點(diǎn)與以前的教學(xué)法，如，直接法、視聽法聯(lián)系起來，發(fā)現(xiàn)“CLT采納了19世紀(jì)語言教學(xué)改革的所有主要原則”。仔細(xì)分析CLT的原則和實(shí)踐理論會發(fā)現(xiàn)它堅(jiān)持的語言教學(xué)概念與它尋求替代的視聽法基本相同，即線性的、漸進(jìn)的語言學(xué)習(xí)和“講授-實(shí)踐-產(chǎn)出”的語言教學(xué)觀。最后，可適用性是指CLT原則和實(shí)踐理論適合于世界各地的沒有時間限制的各種教學(xué)情境中。事實(shí)上，這種樂觀的說法正受到來自世界范圍內(nèi)關(guān)于CLT實(shí)施困難報告的不斷質(zhì)疑。印度的Prabhu，南非的Chick，巴基斯坦的Shamim，還有舉不勝舉的國內(nèi)的學(xué)者都撰文報道過他們在CLT課堂中遇到的阻力以及與當(dāng)?shù)卣Z言、文化、歷史、社會、政治等的合拍問題。這些問題的存在無疑就為新生的任務(wù)型教學(xué)法（TBLT）帶來了機(jī)遇鋪平了道路。

從交際教學(xué)法到任務(wù)型教學(xué)法的變化一部分表現(xiàn)在很多80年代貼著“交際”標(biāo)簽的教材現(xiàn)在都換成了“任務(wù)”標(biāo)簽。各種帶有“任務(wù)”的教材和書籍充斥著市場。不同的書側(cè)重不同的方面。任務(wù)型教學(xué)應(yīng)該說是對教學(xué)內(nèi)容的構(gòu)建而不是教學(xué)方法的構(gòu)建。也就是說，任何方法都可以設(shè)計(jì)語言學(xué)習(xí)任務(wù)從而預(yù)期不同的學(xué)習(xí)結(jié)果。如果是以語言為中心的任務(wù)，就是讓學(xué)生注意力放在語言形式上，語法任務(wù)即屬此類。以學(xué)生為中心的任務(wù)是讓學(xué)生注意力既放在功能形式上也放在語言形式上。以學(xué)習(xí)為中心的任務(wù)是讓學(xué)生專注在意義的溝通、理解和表達(dá)上而非形式上，“解決問題”這種活動屬于此類。Nunan、Savignon、Willis認(rèn)為盡管TBLT與CLT沒有關(guān)聯(lián)，但TBLT是CLT的延伸。TBLT與CLT之間并不存在明顯的界限。一些學(xué)者認(rèn)為語言教學(xué)理論的發(fā)展已經(jīng)到了后方法時代，應(yīng)該重新考慮描述教學(xué)法的某些用詞，一個快速展開的轉(zhuǎn)變即將促成。

二、從方法教學(xué)到后方法教學(xué)

從方法教學(xué)到后方法教學(xué)的改變始于Pennycook和Prabhu撰寫的兩篇突破性文章。Pennycook說方法這個概念“反映世界觀”，它減弱而不是增強(qiáng)我們對語言教學(xué)的理解。Prabhu辯解到世上就沒有最好的方法，真正重要的是老師需要去學(xué)習(xí)操作他們自己的關(guān)于如何把教學(xué)引向既定目標(biāo)的理念，還有對他們而言具有可信度的因果關(guān)系理念。這堪稱教師的“自有道理”。教學(xué)所面臨的挑戰(zhàn)不在于如何設(shè)計(jì)一個新方法而是如何找出一個能激發(fā)和拓展教師各種各樣的“自有道理”的新路子。Pennycook認(rèn)為應(yīng)該結(jié)束關(guān)于“方法”的天真想法了。Prabhu則說應(yīng)該結(jié)束對探尋最好方法的迷戀了。質(zhì)疑方法的人還有很多，最著名的有Allwright ，Brown， Clarke， Jarvis， Nunan， Richards， and Stern。更帶有硝煙味道的是宣布方法已經(jīng)死亡了。這些學(xué)者推動TESOL行業(yè)的人們看到了方法對語言教學(xué)的局限性，意識到方法不再是一個有價值的或者切實(shí)可行的觀念，現(xiàn)在我們需要的不是一個改變了的方法而是改掉方法。在沒有方法的大海中航行時，教師可以參看三個學(xué)者提出的框架：一是Stern的三維框架；二是Allwright的探索性實(shí)踐框架；三是Kumaravadivelu的宏觀策略框架。這些框架理論提出時間大致相同，為構(gòu)建后教學(xué)方法規(guī)劃提供了廣泛的指導(dǎo)。Stern的框架由策略和技巧組成。其策略是指在政策面上實(shí)施的、廣義的 “有意行為”；技巧指在操作面上實(shí)施的、具體的“實(shí)踐行為”。Allright的探索實(shí)踐（EP）框架以三個基本目標(biāo)哲學(xué)為前提：語言課堂的生命質(zhì)量遠(yuǎn)重于教學(xué)效果；確保理解課堂生命質(zhì)量遠(yuǎn)比發(fā)展更好的教學(xué)方法重要；理解生命質(zhì)量是社會的而不是非社會的事情。Kumaravadielu的宏觀框架由三個可操作性原則構(gòu)成：特殊性、實(shí)踐性和可能性。

三、從語言體系探索到批評話語研究

1990年代期間，外語教學(xué)領(lǐng)域發(fā)生了一個決定性的關(guān)鍵轉(zhuǎn)變——從語言體系探索轉(zhuǎn)向批評話語研究。外語教學(xué)或許是人文社科領(lǐng)域里最后一個走向批評性的學(xué)科。簡而言之，這個批評性的轉(zhuǎn)變是把詞匯與客觀世界關(guān)聯(lián)起來；是把語言認(rèn)同為意識形態(tài)，而不只是文字體系；是把教育領(lǐng)域里在語音、句法和語用的運(yùn)用擴(kuò)展到了社會、文化和政治動態(tài)之中；是對語言教學(xué)的幡然醒悟，不只是普遍的教與學(xué)的醒悟；是賦予教師與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)以有意的、有趣味知識文化形式的創(chuàng)建。

開始的慢但發(fā)展迅速。90年代以來，關(guān)于批評教學(xué)法的很多研究論文見諸報端、雜志。如Norton的languageand identity，Pennycook的critical approaches to TESOL等等。從教學(xué)技能角度，它成為了促進(jìn)課堂教學(xué)的新途徑。這個關(guān)鍵轉(zhuǎn)換期的一個副產(chǎn)品就是開啟了一些對課堂教學(xué)法實(shí)踐很有影響但一直以來被忽視話題的新篇章。這些話題包括學(xué)習(xí)者身份認(rèn)同、教師信念、教學(xué)價值觀和本土知識。從中，我們了解了怎樣通過理解學(xué)習(xí)者的歷史和生活經(jīng)歷使教師去創(chuàng)造條件培養(yǎng)課堂內(nèi)外的社會性互動并幫助學(xué)生謀求話語權(quán)；明白了教師信念、假設(shè)和背景知識結(jié)構(gòu)在課堂決策過程中起著怎樣的關(guān)鍵作用。我們還知道了語言教學(xué)這個帶有深遠(yuǎn)價值觀的活動如何影響著道德含義；清楚了對邊緣地區(qū)知識產(chǎn)出系統(tǒng)的探索在教學(xué)法層面和教育傳統(tǒng)層面上能得出怎樣不同的結(jié)論。當(dāng)然我們也通曉了那些本土現(xiàn)實(shí)的研究怎樣揭示作為全球性語言的英語與本土語言之間深深的差別。

篇9

【關(guān)鍵詞】戲劇 外語教學(xué) 角色表演 動機(jī)

筆者于2013年1月至2014年1月在加拿大里賈納大學(xué)做公派訪問學(xué)者，經(jīng)過一年的考察發(fā)現(xiàn)，戲劇是學(xué)校中一門常見的科目，尤其在中小學(xué)，戲劇活動很常見。而加拿大高校有專門培養(yǎng)中小學(xué)戲劇教師的教學(xué)計(jì)劃。在加拿大的基礎(chǔ)教育中，戲劇教育的地位舉足輕重。1958年，英國著名教育家、戲劇家Brian Way訪問加拿大，在他看來，戲劇是一種促進(jìn)兒童全面發(fā)展的重要手段，而在他來訪加拿大之前，戲劇在加拿大被認(rèn)為是教育界無足輕重的部分。研究表明，自1967年Brain Way的《通過戲劇進(jìn)行開發(fā)》發(fā)表以來，加拿大的戲劇教育發(fā)生了根本性變化。

加拿大里賈納大學(xué)戲劇教育目標(biāo)是以理論聯(lián)系實(shí)際培養(yǎng)學(xué)生，以適應(yīng)學(xué)生的興趣愛好和今后的職業(yè)道路。戲劇系致力于培養(yǎng)專業(yè)藝術(shù)人員以及藝術(shù)學(xué)者，其教學(xué)導(dǎo)向“在戲劇表演中啟動你的職業(yè)，在專業(yè)訓(xùn)練和文化學(xué)習(xí)中發(fā)展你的個人創(chuàng)造力”，則是這一教育目標(biāo)的高度概括。在加拿大戲劇課是大綱規(guī)定的課程，學(xué)校有專職戲劇教師和戲劇活動教室，里賈納大學(xué)教育學(xué)院的學(xué)生第三年需要輔修戲劇對話等課程，學(xué)生在畢業(yè)后可以在中小學(xué)教授英語課程并兼教戲劇類課程。在藝術(shù)學(xué)院戲劇表演專業(yè)最后一個學(xué)年，學(xué)生可選教育專業(yè)的三到四門課，畢業(yè)后可以在規(guī)模大的中小學(xué)校里任專職戲劇教師。由此可見，戲劇教育在加拿大的地位是舉足輕重的。

很多外語研究者認(rèn)為，在中國戲劇教學(xué)應(yīng)用到外語課堂的教學(xué)價值不高，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中獲益不大，與課文外語點(diǎn)傳授的傳統(tǒng)教學(xué)方法相比似乎難登大雅之堂。然而，課堂戲劇表演再現(xiàn)的是一個學(xué)習(xí)過程，這種教學(xué)方式有著夯實(shí)的理論基礎(chǔ)。

一、戲劇表演應(yīng)用于外語教學(xué)的理論基礎(chǔ)

1.多元智能理論（Theory of Multiple Intelligences）

美國哈佛大學(xué)心理學(xué)教授霍華德?加德納于1983年提出了著名的多元智能理論，該理論強(qiáng)調(diào)每個人都不同程度地?fù)碛斜舜讼鄬Κ?dú)立的8種智能，其中的身體運(yùn)動智能，是指人具有身體協(xié)調(diào)、平衡能力和運(yùn)動的力量、速度、靈活性等智能，具體表現(xiàn)為用身體表現(xiàn)思想和情感，適合從事表演藝術(shù)的人。因此，在筆者所從事教學(xué)的藝術(shù)院校，外語教師要充分考察學(xué)生的智能發(fā)展差異，反思自己的教學(xué)活動和教學(xué)方法顯得尤為重要，戲劇教學(xué)法在藝術(shù)院校教學(xué)環(huán)境下的應(yīng)用就更具有合理性和實(shí)用性。多元智能理論為教師提供了一種樂觀區(qū)別學(xué)生學(xué)習(xí)特性的理念，在教學(xué)過程中，教師須關(guān)注學(xué)生在哪個方面聰明，而不是單純的學(xué)習(xí)成績，也就是說，教師要從學(xué)生的性格特征及專業(yè)領(lǐng)域等方面了解學(xué)生的特長或優(yōu)勢，并采取適合學(xué)生特長的教學(xué)策略，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)。多元智能理論為外語教學(xué)提供了“因材施教”教學(xué)方法的科學(xué)依據(jù)，而“因材施教”是中國古代教育家孔子留下來的珍貴的教育遺產(chǎn)。在教學(xué)中，要尊重學(xué)生的個體差異，采取多樣化的教學(xué)模式，促進(jìn)學(xué)生各方面潛能的開發(fā)。藝術(shù)院校的學(xué)生有別于其他專業(yè)的學(xué)生特點(diǎn)，他們想象力豐富、創(chuàng)新能力強(qiáng)，所以利用學(xué)生的這種個體差異采取適合學(xué)生特點(diǎn)的教學(xué)方式――戲劇教學(xué)法，與多元智能理論是相輔相成的。

2.人本主義教育心理學(xué)

美國著名心理學(xué)家羅杰?斯佩里對人腦半球進(jìn)行了較為深入的研究，研究表明，人腦右半球主要是美術(shù)、音樂、空間的辨別系統(tǒng)，具有具體形象思維和直覺思維的控制中樞。然而，戲劇表演教學(xué)法屬于綜合的藝術(shù)教育方法之一，集表演、音樂、外語等藝術(shù)于一身，有利于在學(xué)習(xí)外語的過程中開發(fā)學(xué)生的右腦潛力。建構(gòu)主義認(rèn)為，知識主要不是通過教師傳授獲得的，而是學(xué)習(xí)者在一定的情景及社會文化背景下，借助他人（包括教師和學(xué)習(xí)伙伴）的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資源，通過意義建構(gòu)的方式而獲得的。這種外語戲劇教育是實(shí)施任務(wù)型教學(xué)的有效途徑，不僅提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也將外語與專業(yè)知識融為一體，發(fā)展和完善自己運(yùn)用語言的能力，也為學(xué)習(xí)者今后的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。人本主義強(qiáng)調(diào)人的創(chuàng)造力和自我實(shí)現(xiàn)，這也是教育中所能達(dá)到的最高的理想狀態(tài)，利用人本主義教育心理學(xué)觀點(diǎn)，結(jié)合藝術(shù)院校學(xué)生特點(diǎn)，采用戲劇教學(xué)法，激發(fā)學(xué)生潛能，有助于學(xué)生增強(qiáng)外語學(xué)習(xí)興趣。此外，發(fā)揮學(xué)習(xí)者與生俱來的藝術(shù)潛能，既需要教師合理設(shè)計(jì)教學(xué)模式，也需要建立在師生之間真誠和信任的和諧關(guān)系中。

3.跨文化交際教學(xué)法

交際教學(xué)法在外語課程中起著舉足輕重的作用，教師要根據(jù)學(xué)習(xí)者的不同需要確定教學(xué)目的、教學(xué)方法。學(xué)習(xí)者要想真正運(yùn)用外語進(jìn)行交際，除了具備必要的外語運(yùn)用能力之外，還需具有在何種場合、跟什么人、用什么方式、說什么的能力，這叫做交際能力。戲劇應(yīng)用于外語教學(xué)，夏威夷東西方研究中心的Richard A.Via在此方面做的研究嘗試較多，Richard A.Via認(rèn)為，戲劇表演過程就是交際過程，每一句話都是一種交際――演員與演員之間、演員與觀眾之間的交際。

二、戲劇表演在外語教學(xué)中的應(yīng)用

戲劇表演教學(xué)設(shè)計(jì)本著從學(xué)生的興趣出發(fā)，為學(xué)生展示自己提供了平臺。這一過程的學(xué)習(xí)效果超出了單一的傳統(tǒng)型教師授課，營造了輕松愉悅的教學(xué)氛圍，加強(qiáng)了師生、學(xué)生間的互動，培養(yǎng)了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。例如，將長篇小說片段改變成短劇，并給出英語臺詞（學(xué)生也可以根據(jù)原文改寫臺詞），為學(xué)生留作業(yè)，同時給學(xué)生一定自由發(fā)揮的空間，讓學(xué)生發(fā)揮其想象力和創(chuàng)造力，將外語和戲劇表演有效結(jié)合。作業(yè)大體要求為：學(xué)生舞臺姿態(tài)要得體、大方，語音語調(diào)要準(zhǔn)確、流暢，表演要注重貼近人物特點(diǎn)。將班級54個學(xué)生分成6組，每組9人，每一組表演時間為8分鐘左右，要求每組成員通力合作，從舞臺設(shè)計(jì)、前期籌劃、道具服裝到舞臺表演有效發(fā)揮每組成員的能力，發(fā)揮所長，積極配合，最后完成作業(yè)作品。

比如，《羅密歐與朱麗葉》中羅密歐的一段經(jīng)典臺詞

Romeo：My love！ My wife！ Death，that hath sucked the honey of thy breath，Hath

had no power yet upon thy beauty. Thou are not conquered. Beauty's ensign yet. Is crimson in thy lips and in thy cheeks，and death's pale flag is not advanced there.（羅密歐：我的愛人！我的妻子：死神雖然吸干了你甜蜜的氣息，卻沒有力量摧毀你的美麗。你沒有被征服，美麗的紅旗仍然輕拂著你的嘴唇和面頰，死神的白旗還未插到那里。）

羅密歐是莎士比亞塑造的鮮明的人物形象，學(xué)生在表演的時候，要領(lǐng)會《羅密歐與朱麗葉》的主題思想，了解羅密歐的英勇無畏、熱情爽朗、大膽追求愛情的性格特征。學(xué)生在表演的時候，既能學(xué)習(xí)hath、thy這些古英語的表達(dá)方法，也能習(xí)得suck、crimson等陌生單詞的造句用法，在外語學(xué)習(xí)的過程中理解并吸收莎翁戲劇文化。

在外語教學(xué)中，教室被當(dāng)做舞臺，學(xué)生在教師的指引下進(jìn)行角色扮演、模仿表演等方法，充分發(fā)揮了想象力和創(chuàng)新力，并獲得美感體驗(yàn)，增進(jìn)了專業(yè)技能和語言表達(dá)能力。這種利用戲劇表演的方式進(jìn)行語言教學(xué)正符合了《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》中的“推進(jìn)素質(zhì)教育”的核心思想。

戲劇表演教學(xué)方法在一定程度上發(fā)揮學(xué)生的改編能力、創(chuàng)新思想、表演天賦及外語運(yùn)用能力。藝術(shù)類學(xué)生的專業(yè)特長被積極調(diào)動到外語學(xué)習(xí)中，學(xué)生既發(fā)揮了專業(yè)之長，又促進(jìn)了外語學(xué)習(xí)，同時也鍛煉了學(xué)生的合作學(xué)習(xí)意識，從學(xué)習(xí)的過程中積聚了積極團(tuán)結(jié)合作的凝聚力。此外，通過了解戲劇背后的文化背景，提高學(xué)生的藝術(shù)鑒賞和審美能力，有助于提升綜合文化素養(yǎng)，這也是通識教育的目的所在。

三、戲劇表演教學(xué)法對外語教學(xué)的啟示

學(xué)生通過使用肢體外語和聲音表演，充分運(yùn)用臺詞，達(dá)到了有效的交流互動的作用。此外，戲劇表演有益于學(xué)生更好地理解舞臺表演藝術(shù)的含義，同時更能促進(jìn)學(xué)生的外語意識，通過戲劇表演，口語水平和對書面語的理解領(lǐng)悟能力共同提高，發(fā)音更標(biāo)準(zhǔn)、更清晰。

2010年，外語教學(xué)與研究出版社曾經(jīng)舉辦首期“英語表演劇”，實(shí)踐證明，學(xué)生喜歡這種寓教于樂的比賽形式，既鍛煉了學(xué)生的語言能力，也激發(fā)了學(xué)生的表演天賦。在課堂中，教師是主導(dǎo)也是導(dǎo)演，學(xué)生是學(xué)習(xí)者也是演員、參與者，教師給予學(xué)生最大的自，讓學(xué)生大膽嘗試，讓他們積極主動地投入學(xué)習(xí)。同時，戲劇表演使學(xué)生學(xué)會有效地協(xié)同合作，增強(qiáng)學(xué)生的社交能力，通過合作式體驗(yàn)式學(xué)習(xí)和實(shí)踐，提高外語的運(yùn)用能力，提升學(xué)生精神層面的成長，培養(yǎng)學(xué)生的社會意識。學(xué)習(xí)者利用戲劇表演外文經(jīng)典片段，在外語課堂上展示外國文化，推廣戲劇在外語教學(xué)中的廣泛應(yīng)用，是外語教學(xué)輸入西方文化的一種手段和方法。戲劇教學(xué)法對外語學(xué)習(xí)過程產(chǎn)生有成效的影響，有助于學(xué)習(xí)者促進(jìn)學(xué)習(xí)動機(jī)，在外語學(xué)習(xí)中有著一定的價值和作用。另外，教師要在專業(yè)學(xué)習(xí)上進(jìn)行自我學(xué)習(xí)。表演學(xué)、戲劇學(xué)等相關(guān)的專業(yè)知識應(yīng)與語言教學(xué)法結(jié)合在一起，因此需要外語教師加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，提升專業(yè)素養(yǎng)與藝術(shù)鑒賞能力。

參考文獻(xiàn)：

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[3]許葵花.外語教學(xué)中過程法戲劇表演的科學(xué)性[J].外語與外語教學(xué)，2001（3）.

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一、“五環(huán)教學(xué)法”有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

新課標(biāo)的英語課本在編排體系中貫徹了結(jié)構(gòu)主義的語言教學(xué)理論。外語作為一種語言工具課，最重要的途徑是語言練習(xí)。練習(xí)是“五環(huán)教學(xué)法”的中心環(huán)節(jié)。在對一個語言練習(xí)的過程中教師可以采用多種多樣的形式，學(xué)生就能夠從不同角度接受語言技能練習(xí)。如運(yùn)用大量的視頻文件揭示語言與事物之間的聯(lián)系，使學(xué)生在熱烈的語言交流中不知不覺地練習(xí)所學(xué)的語言。

二、“五環(huán)教學(xué)法”有利于學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和自學(xué)能力

“五環(huán)教學(xué)法”的首要環(huán)節(jié)是創(chuàng)設(shè)環(huán)境?！拔瀛h(huán)教學(xué)法”的中心環(huán)節(jié)是練習(xí)，通過語言的練習(xí)進(jìn)入下一個環(huán)節(jié)，“五環(huán)教學(xué)法”的第二環(huán)節(jié)是展示新材料，而展示新材料又常常運(yùn)用“實(shí)物聯(lián)系、圖片提示、動作演示”等方式進(jìn)行。學(xué)生就能積極、主動地在新課程課堂教學(xué)的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)新的語言材料。在這種情況下，他們必須在課外進(jìn)行充分的課外延伸――預(yù)習(xí)和鞏固，這樣才能使學(xué)習(xí)收到良好的學(xué)習(xí)效果。因此，科學(xué)地利用“五環(huán)教學(xué)法”進(jìn)行教學(xué)，有利于培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和自學(xué)能力，為今后高層次的學(xué)習(xí)奠定良好的基礎(chǔ)。

三、“五環(huán)教學(xué)法”有利于大面積提高全體學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量

“五環(huán)教學(xué)法”可以做到高效課堂，課堂的高效重在解疑。針對學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)特別是展示過程中遇到的焦點(diǎn)問題、重難點(diǎn)問題及易惑、易錯問題，師生可以共同有的放矢、畫龍點(diǎn)睛地進(jìn)行探究。這樣，就進(jìn)一步開拓學(xué)生視野，加深了他們對語言問題的領(lǐng)悟，領(lǐng)悟得深就學(xué)得好，學(xué)得扎實(shí)，課堂實(shí)效性就強(qiáng)。在問題探究這一環(huán)要以教師的點(diǎn)撥為核心，學(xué)生的參與為輔助。我們在語言課堂中常常采用如下方法：對于一部分學(xué)生的疑點(diǎn)、難點(diǎn)問題，采用生生互動的方式，運(yùn)用深入淺出的方法，把抽象的概念具體化，把深刻的道理通俗化。

通過大量的語言技能練習(xí)使學(xué)生接受語言知識，進(jìn)而掌握語言技能是“五環(huán)教學(xué)法”的核心。語言練習(xí)方式多是遞進(jìn)式的、連鎖式的、頻率快的活動。我們的課堂要求學(xué)生必須全身心地參與活動，使學(xué)生能在練習(xí)活動中得到動口、動腦、動手的機(jī)會。再加之語言練習(xí)活動的多樣化、趣味濃，因此，大多數(shù)學(xué)生都會樂于學(xué)英語，并在學(xué)習(xí)過程中呈現(xiàn)出極大的熱情。這對于學(xué)生掌握語言知識，形成語言技能，進(jìn)而提高學(xué)習(xí)質(zhì)量無疑會產(chǎn)生巨大的推動作用。