導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇現(xiàn)代平面廣告，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

（一）畫(huà)面平面化處理手法

中國(guó)畫(huà)的基本特征是布局平面化，不同于外國(guó)畫(huà)的立體畫(huà)面感，中國(guó)畫(huà)的韻律節(jié)奏感通常都是通過(guò)點(diǎn)、線、面進(jìn)行表現(xiàn)，這種手法不受時(shí)間、空間的限制，可以將不同時(shí)空的事物表現(xiàn)在同一幅畫(huà)面中，通常以長(zhǎng)卷的方式表現(xiàn)出來(lái)，給人以震撼，例如，北宋畫(huà)家張擇端的《清明上河圖》，這幅畫(huà)采用俯瞰的手法在二維空間中表現(xiàn)出氣勢(shì)蓬勃的意境，作品中每一個(gè)人、事物的形、神都活靈活現(xiàn)的躍然紙上。現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)也局限于二維空間，這就是兩者之間的相同點(diǎn)，在二維空間中進(jìn)行表達(dá)，給人以震撼，實(shí)現(xiàn)畫(huà)面表達(dá)的真正含義。平面廣告設(shè)計(jì)的版面編排上，要按照眾多元素的創(chuàng)意需求進(jìn)行設(shè)計(jì)處理，區(qū)分所要傳達(dá)信息的層次性，正確表現(xiàn)出平面廣告要傳達(dá)的觀點(diǎn)，形成一定的視覺(jué)流程，從而實(shí)現(xiàn)廣告?zhèn)鞑サ哪康?。這是中國(guó)畫(huà)元素和平面設(shè)計(jì)元素存在的顯著相同點(diǎn)，正是由于這個(gè)相似性，平面廣告設(shè)計(jì)更應(yīng)該應(yīng)用中國(guó)畫(huà)元素，提高設(shè)計(jì)水平。

（二）意境激發(fā)想象力

中國(guó)畫(huà)將意境讓融于畫(huà)面，含蓄地向人們展現(xiàn)畫(huà)作表現(xiàn)的含義，通過(guò)意境讓人們走入畫(huà)中，使自己的感觀融于畫(huà)面，在心物相遇的瞬間激發(fā)感動(dòng)，升華人們的感性認(rèn)識(shí)，從而喚起情感的共鳴。平面廣告設(shè)計(jì)就是希望與人們產(chǎn)生情感的共鳴，實(shí)現(xiàn)精神的交流與滿足，從而最大限度地實(shí)現(xiàn)廣告?zhèn)鞑サ哪康摹烧叨际怯靡饩匙鳛橹饕谋磉_(dá)方式，這是兩者之間的關(guān)聯(lián)，也是平面廣告設(shè)計(jì)應(yīng)用中國(guó)畫(huà)元素的主要原因。兩者之間還存在很多方面的相似性，兩者之間的共同點(diǎn)，以及中國(guó)畫(huà)的文化精髓，都要求現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)應(yīng)該實(shí)現(xiàn)對(duì)中國(guó)畫(huà)元素的應(yīng)用，從而實(shí)現(xiàn)平面廣告?zhèn)鞑サ恼嬲康?，提高平面廣告設(shè)計(jì)的藝術(shù)性。

二、中國(guó)畫(huà)元素在平面廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

（一）中國(guó)畫(huà)筆墨技法在平面廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

筆墨是形成中國(guó)畫(huà)的重要組成部分，中國(guó)畫(huà)意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，這些都是通過(guò)筆墨表現(xiàn)出來(lái)的，而立意是筆墨的基礎(chǔ)，所以，中國(guó)畫(huà)必須進(jìn)行明確的立意。現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)中對(duì)筆墨手法的應(yīng)用頗廣，基本都是通過(guò)中國(guó)畫(huà)中的水墨元素表現(xiàn)和強(qiáng)化廣告的創(chuàng)意和主題，在很多公益廣告中都可以看到水墨元素，通過(guò)這種方式，有效提升了產(chǎn)品的形象和文化底蘊(yùn)，提升了品牌價(jià)值，可以形成很好的廣告效益。

（二）構(gòu)圖法則在平面廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

中國(guó)畫(huà)和平面廣告設(shè)計(jì)都是在二維空間中進(jìn)行表現(xiàn)，如何構(gòu)圖從而表現(xiàn)出畫(huà)面的真正含義，是中國(guó)畫(huà)構(gòu)圖必須考慮的問(wèn)題，也是平面廣告設(shè)計(jì)應(yīng)該考慮的問(wèn)題，中國(guó)畫(huà)的構(gòu)圖有一定法則，即根據(jù)繪畫(huà)的題材和主題，將要表達(dá)的物象進(jìn)行合理的布置，構(gòu)成統(tǒng)一、協(xié)調(diào)、完整的畫(huà)面。這就是中國(guó)畫(huà)的構(gòu)圖。除此之外，構(gòu)圖還應(yīng)該分清賓主，突出主體?，F(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)中，對(duì)于賓主層次關(guān)系的要求更加明顯，要求必須突出主體，將重點(diǎn)信息突出表達(dá)，在第一時(shí)間抓住讀者的焦點(diǎn)，使讀者對(duì)廣告產(chǎn)生觀看的興趣，從而增強(qiáng)讀者對(duì)產(chǎn)品的購(gòu)買(mǎi)欲望，實(shí)現(xiàn)廣告?zhèn)鞑サ恼嬲康摹?/p>

（三）色彩特征在平面廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

篇2

關(guān)鍵詞:中國(guó)傳統(tǒng)文化;傳統(tǒng)文化藝術(shù);現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì);運(yùn)用

中圖分類(lèi)號(hào):F273文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):16723198(2009)21018702

1 引言

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展,廣告已經(jīng)成為人們生活中必不可少的一部分,大大小小的廣告隨處可見(jiàn)。作為廣告的一個(gè)重要類(lèi)別,現(xiàn)代平面廣告也正以旺盛的生命力迅猛發(fā)展。然而,它的發(fā)展與中國(guó)傳統(tǒng)文化是密不可分的。中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族的瑰寶,我國(guó)人民智慧的結(jié)晶,是東方文化的一處獨(dú)特景觀和寶貴財(cái)富。中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓運(yùn)用于現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)中,必定會(huì)使平面廣告設(shè)計(jì)更具文化性與獨(dú)特的東方文化魅力。

2 中國(guó)傳統(tǒng)文化及其藝術(shù)

2.1 中國(guó)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)

世界上每個(gè)民族的現(xiàn)實(shí)生活都和它的歷史背景、文化背景以及宗教背景密切相關(guān),各自擁有獨(dú)特的存在形式,而能一脈相承并始終不曾中斷的也只有具有五千多年歷史的中華文化,中國(guó)人民應(yīng)該以傳承和發(fā)展中華文化為己任。所謂“中國(guó)傳統(tǒng)文化”是指中華民族共有的、以儒家思想文化為基線的、涵括其他各種不同思想文化內(nèi)容的有機(jī)構(gòu)成體系。中國(guó)傳統(tǒng)文化是針對(duì)中華文化的傳承而言的,它強(qiáng)調(diào)的是中華文化的淵源和傳承下來(lái)的客觀存在的文化遺產(chǎn)。中國(guó)傳統(tǒng)文化具有獨(dú)創(chuàng)性、悠久性、包容性、統(tǒng)一性、保守性的特征。

傳統(tǒng)是民族文化發(fā)展過(guò)程中世代相繼的部分。它不僅屬于過(guò)去,而且今天也仍在現(xiàn)實(shí)生活中起著作用。如果沒(méi)有傳統(tǒng),歷史的發(fā)展就會(huì)中斷。人與傳統(tǒng)的關(guān)系是雙向的。人既是文化的承受者,繼承著傳統(tǒng),又是文化的創(chuàng)造者,影響、改變著傳統(tǒng)。每代人總是在自己所處的歷史條件下,針對(duì)時(shí)代提出的問(wèn)題,運(yùn)用時(shí)代提供的認(rèn)識(shí)手段來(lái)理解和復(fù)制傳統(tǒng)的。中國(guó)傳統(tǒng)文化是在漫長(zhǎng)的歷史歲月中融會(huì)了神州大地上各民族的文化,包容了佛教文化、阿拉伯文化和西洋文化成分而形成的以儒學(xué)為主體的文化系統(tǒng)。中國(guó)傳統(tǒng)文化在歷史上有過(guò)奪目的光輝,向世界傳播了智慧之光,是我們民族自尊心與自豪感的豐富源泉。

2.2 中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的特點(diǎn)

中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)形式多樣,內(nèi)容豐富多彩,為現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)提供了大量的素材,成為現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)的無(wú)盡源泉。如中國(guó)傳統(tǒng)的繪畫(huà)藝術(shù)追求神似和虛實(shí)結(jié)合;中國(guó)古代各種傳說(shuō)或神話故事中的人物,給人詼諧有趣、老少皆宜的親切感;而優(yōu)美的民族音樂(lè),則給人輕松愉快,超然的審美享受。中國(guó)體系最大的傳統(tǒng)藝術(shù)莫過(guò)于山水畫(huà)了,在許多建筑藝術(shù)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)等現(xiàn)代設(shè)計(jì)作品中,都能看到中國(guó)山水藝術(shù)的巨大影響。中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)講究均衡和內(nèi)在的節(jié)律,我國(guó)篆刻藝術(shù)中有所謂“疏可走馬,密不透風(fēng)”的布局法則,強(qiáng)調(diào)變化中的均衡,這既符合科學(xué)上相對(duì)的原理,也符合藝術(shù)上形式美的規(guī)律。這是一種統(tǒng)一的、生動(dòng)的、有韻律和節(jié)奏的審美感覺(jué)。在我國(guó)的招貼畫(huà)中,動(dòng)與靜、疏與密、多樣統(tǒng)一,賓主呼應(yīng),虛實(shí)相生,縱橫曲直,黑白對(duì)比,重疊交錯(cuò)等傳統(tǒng)構(gòu)圖法則中也屢見(jiàn)不鮮。此外,民間剪紙和蘭花布粗狂豪放的黑白關(guān)系,明代木刻插圖的疏密聚散,都可以在現(xiàn)代招貼藝術(shù)的構(gòu)圖中得到印證。

3 現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)概述

在激烈的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)中,現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)已發(fā)展成為一種新興的產(chǎn)業(yè),在已經(jīng)進(jìn)入“視覺(jué)化時(shí)代”的后現(xiàn)代社會(huì),平面廣告設(shè)計(jì)比一般的設(shè)計(jì)更具視覺(jué)傳達(dá)的震撼力,具有強(qiáng)烈視覺(jué)沖擊力的畫(huà)面是現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)作品最主要的特征。畫(huà)面在文化傳播領(lǐng)域扮演重要的角色,它以其獨(dú)特的方式吸引廣告受眾的注意力,并迅速而有效地傳達(dá)具有個(gè)性化的商品信息。圖像有三層主要含義:通過(guò)視覺(jué)途徑進(jìn)行;具體的、直觀的、生動(dòng)的形象;能引起信息交流的視覺(jué)符號(hào)。在平面廣告設(shè)計(jì)中,“圖像”是最基本的傳達(dá)工具。人們通常把圖像稱作形態(tài)語(yǔ)言,它是主體與外界交流溝通的一種方式,形態(tài)語(yǔ)言借助的是視覺(jué)元素,通過(guò)點(diǎn)、線、面以及色彩等形成的某種狀態(tài)和形象,用生動(dòng)的形態(tài)語(yǔ)言吸引受眾,通過(guò)視覺(jué)感受而完成交流。廣告設(shè)計(jì)者要盡量使圖像趨于視覺(jué)化,如果做不到視覺(jué)化和易于溝通的話,設(shè)計(jì)也就失去了意義。

在設(shè)計(jì)過(guò)程中,設(shè)計(jì)者往往突破各種常規(guī),在注重信息傳達(dá)功能的同時(shí),更為注重獨(dú)特風(fēng)格的發(fā)展和富有創(chuàng)意的設(shè)計(jì)。在現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)中,把情感融入設(shè)計(jì)之中,使廣告獲得了更為打動(dòng)人心的力量。他不同于其他繪畫(huà)形式,它要求一目了然,簡(jiǎn)潔明確,使人在一瞬之間、一定距離外能看清楚所要宣傳的事物。為了達(dá)到這個(gè)目的,廣告畫(huà)往往采取一系列假定手法,突出重點(diǎn),刪去次要的細(xì)節(jié)、細(xì)部,甚至背景,并可以把各個(gè)不同的比例,把在不同時(shí)間、空間發(fā)生的活動(dòng)組合在一起,并經(jīng)常運(yùn)用象征手法,啟發(fā)人們的聯(lián)想。因此,它的構(gòu)思要能超載現(xiàn)實(shí),構(gòu)圖要概括集中,形象要簡(jiǎn)練夸張,要以強(qiáng)烈鮮明的色彩為手法,突出醒目地表達(dá)所要宣傳的事物,表現(xiàn)物與物之間的內(nèi)在聯(lián)系,賦予畫(huà)面更廣泛的含義并使人們?cè)谟邢薜漠?huà)面中能聯(lián)想到更廣闊的生活,感受到新的意義。

人們可能已經(jīng)深切地感受到,現(xiàn)今的社會(huì)是一個(gè)設(shè)計(jì)無(wú)處不在的社會(huì),平面廣告設(shè)計(jì)對(duì)于我們來(lái)說(shuō),不僅傳達(dá)了商品和服務(wù)的信息,而且還傳遞了美。作為平面設(shè)計(jì)藝術(shù),中國(guó)的設(shè)計(jì)工作者在創(chuàng)意中吸收和借鑒了許多中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)作為設(shè)計(jì)靈感。因?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)文化有很大的發(fā)掘潛能,它是廣告設(shè)計(jì)的養(yǎng)料,廣告設(shè)計(jì)師們?cè)谶@片肥沃的土地上汲取營(yíng)養(yǎng),能使廣告更好地服務(wù)于商品,更容易拉近與消費(fèi)者的距離。在此基礎(chǔ)上發(fā)展的平面廣告設(shè)計(jì),掌握了民族性的手段,從中國(guó)傳統(tǒng)文化入手,用源遠(yuǎn)流長(zhǎng)而又光輝燦爛的傳統(tǒng)文化來(lái)滋養(yǎng),將使其設(shè)計(jì)作品擁有更為深厚的文化底蘊(yùn)和更為廣闊的發(fā)展空間。以中國(guó)傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)的現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì),其創(chuàng)意強(qiáng)調(diào)一個(gè)“意”字,這從優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品中我們可以看到。2008年的申奧標(biāo)志可以說(shuō)是一個(gè)很好的范例,整個(gè)標(biāo)志造型沒(méi)有對(duì)傳統(tǒng)造型的直接借用,而是運(yùn)用了中國(guó)特有的介于似與不似之間的寫(xiě)意手法,恰到好處的傳遞出“中國(guó)結(jié)”和“運(yùn)動(dòng)員”這兩個(gè)視覺(jué)意象。標(biāo)志不僅體現(xiàn)了中國(guó)文化特有的審美意蘊(yùn),同時(shí)也得到了世界的認(rèn)同。

4 中國(guó)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

當(dāng)今社會(huì),文化資源是如此豐富,如此便捷,如此鋪天蓋地又可以信手拈來(lái)。平面廣告設(shè)計(jì)無(wú)法擺脫與文化本身的連帶關(guān)系,并受制于所屬的傳統(tǒng)文化。在平面廣告設(shè)計(jì)中,對(duì)民族文化資源的深刻理解和合理運(yùn)用,把傳統(tǒng)文化蘊(yùn)涵的豐富意義與現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)理念在創(chuàng)作過(guò)程中有的放矢的結(jié)合起來(lái),運(yùn)用具有鮮明代表性的具體或抽象的圖像,來(lái)反映傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵,可以豐富現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式,進(jìn)一步推動(dòng)和促進(jìn)現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)的豐富和發(fā)展。

東西方文化交流越來(lái)越頻繁,這也日益影響著人們的思想觀念,但是,五千年的中華文化始終在規(guī)范影響著我們。因此,以吸引受眾注意、打動(dòng)消費(fèi)者內(nèi)心為目地的平面廣告設(shè)計(jì),其創(chuàng)作離不開(kāi)中華民族傳統(tǒng)文化。廣告要向受眾傳遞信息,要適應(yīng)受眾的接受心理并最終得到受眾的廣泛認(rèn)同,就必須適應(yīng)目標(biāo)受眾的文化口味,符合目標(biāo)受眾的文化風(fēng)俗和習(xí)慣,積極地喚起人們的參與意識(shí),切入人們的情感與精神世界。換句話說(shuō),要使廣告有說(shuō)服力、影響力和魅力,傳統(tǒng)文化總是最有效的工具?，F(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)根植于中國(guó)的社會(huì)環(huán)境中,蘊(yùn)含著中國(guó)文化的底蘊(yùn)和精神,傳統(tǒng)文化元素的運(yùn)用已經(jīng)成為一種趨勢(shì)和未來(lái)設(shè)計(jì)的一大潮流。因此,如何認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化藝術(shù)與現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)的關(guān)系,使其在平面廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用更為廣泛和深入,將是我們的廣告設(shè)計(jì)師們今后不懈努力的追求。

一則平面廣告作品的生存源泉就在于它是否以它特有的方式來(lái)打動(dòng)、蠱惑人心。而能感動(dòng)受眾或消費(fèi)者的最重要因素就是,讓平面廣告設(shè)計(jì)作品能喚起消費(fèi)者對(duì)某種價(jià)值觀念的認(rèn)同。如果我們說(shuō)科學(xué)技術(shù)能給平面廣告設(shè)計(jì)以堅(jiān)實(shí)的結(jié)構(gòu)和良好的功能的話,那么傳統(tǒng)的民族文化則能使平面廣告設(shè)計(jì)富于美感,充滿詩(shī)意、活力和情趣,傳統(tǒng)文化是廣告受眾和平面廣告設(shè)計(jì)作品之間和諧親近的紐帶。對(duì)傳統(tǒng)的民族文化的把握將有助于開(kāi)拓性思維的創(chuàng)新,有助于從全新的視角發(fā)現(xiàn)和審視相距遙遠(yuǎn)的事物之間的相關(guān)性和相似性。在這里,就必須使平面廣告作品在設(shè)計(jì)的時(shí)候具有深刻的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn),觸動(dòng)消費(fèi)者內(nèi)心深處的那根弦,同時(shí)也能喚起那些遠(yuǎn)離了民族個(gè)性和喪失了自身的話語(yǔ)權(quán)的消費(fèi)者心靈的回歸。

成功的平面廣告作品之所以能夠成功,一個(gè)很重要的因素就是能夠很好的處理民族文化在平面廣告中的特殊作用,能夠用恰當(dāng)?shù)乃囆g(shù)表現(xiàn)形式把傳統(tǒng)文化的精髓高度凝練的體現(xiàn)出來(lái)。有豐富內(nèi)涵的傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ),不但減少了平面廣告設(shè)計(jì)的商業(yè)氣息,還增加了其文化藝術(shù)品位,增強(qiáng)了平面廣告設(shè)計(jì)的藝術(shù)表現(xiàn)張力,使我們?cè)诮邮軓V告?zhèn)鬟f的商品信息的同時(shí),充分感受到廣告設(shè)計(jì)創(chuàng)意帶給我們的精神愉悅和視覺(jué)享受。

5 結(jié)語(yǔ)

現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)師將中國(guó)傳統(tǒng)文化運(yùn)用于現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)中,不僅是對(duì)中華藝術(shù)精神的繼承,更是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)走向世界的一種推廣和弘揚(yáng)。在日益發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)全球化的大背景下,新舊時(shí)代轉(zhuǎn)型的過(guò)程中,我們必須立足于中國(guó)優(yōu)良的傳統(tǒng)文化,注重傳統(tǒng)文化價(jià)值的積淀性,傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)的生存基石。中國(guó)傳統(tǒng)文化正煥發(fā)著魅力吸引著更多的關(guān)注,平面廣告設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)文化蘊(yùn)涵,不僅能充分表達(dá)出我們神秘而古老的東方底蘊(yùn),而且能更好的起到國(guó)際傳播和溝通、交流的作用。我們研究和探討傳統(tǒng)文化精神是為了更好地用現(xiàn)代廣告的設(shè)計(jì)理念和表現(xiàn)手法,切實(shí)有效地推進(jìn)我國(guó)現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]韋政通.中國(guó)文化概論[M].長(zhǎng)沙:岳麓書(shū)社,2003.

篇3

〔關(guān)鍵詞〕書(shū)法特征漢字字體設(shè)計(jì)

一、中國(guó)文字的產(chǎn)生和演變

文字的產(chǎn)生是人類(lèi)文明與進(jìn)步的重要標(biāo)志。中國(guó)的漢字源于表形表意的象形文字，是人們長(zhǎng)期生活體驗(yàn)和感悟的結(jié)晶。漢代著名文學(xué)家許慎著的《說(shuō)文解字》序曰：“頡四目，通于神明，仰視奎星圓曲之勢(shì)，俯察龜紋鳥(niǎo)跡之象，博采眾美，合而為字?！边@段文字記錄了漢字的由來(lái)，是古人從自然萬(wàn)物中“博采眾美”并抽象概括形成的一種標(biāo)識(shí)符號(hào)，其產(chǎn)生的開(kāi)端具有形象的依賴性，因而其造型反映它所包含的信息和意念。

而后，漢字不斷隨人們溝通交流的需要而演變著，其演變的過(guò)程即是設(shè)計(jì)的過(guò)程，我國(guó)的文字設(shè)計(jì)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有著極為悠久的歷史。（圖1）從最初的象形文字到商周青銅器銘文中的圖形文字、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的金文字體、秦漢及其后的篆書(shū)字體、宋元明清的宋體印刷字體到20世紀(jì)的現(xiàn)代字體設(shè)計(jì)，文字形式逐漸趨向合理、完美，從而實(shí)現(xiàn)信息更有效、更快捷、更準(zhǔn)確的傳遞。

二、漢字設(shè)計(jì)的基本功能

“意美以感心，一也；音美以感耳，二也；形美以感目，三也?！边@是魯迅先生對(duì)中國(guó)漢字基本功能的表述?？梢?jiàn)漢字不僅可以表形，還兼有表音、表意功能，全方位表達(dá)所要表現(xiàn)的含義內(nèi)容。文字設(shè)計(jì)是對(duì)文字按視覺(jué)設(shè)計(jì)規(guī)律進(jìn)行整體到局部有藝術(shù)性的精心編排。漢字的形態(tài)與結(jié)體上的特點(diǎn)，以及造字的六書(shū)法則―象形、指事、形聲、會(huì)意、轉(zhuǎn)注、假借，使?jié)h字具有很強(qiáng)的塑造性和創(chuàng)意性，為設(shè)計(jì)文字帶來(lái)極為有利的條件和廣闊的天地。

漢字設(shè)計(jì)具有兩大基本功能：信息傳遞功能和審美功能。在歷史的各個(gè)時(shí)期，人們利用自己的智慧不斷進(jìn)行文字上的創(chuàng)造，創(chuàng)作了大量以漢字為主題的優(yōu)秀作品，如中國(guó)古代建筑上的“瓦當(dāng)”（圖2）、流通的銅錢(qián)、酒館的“幌子”、以及“招財(cái)進(jìn)寶”、“黃金萬(wàn)兩”（圖3）、“雙喜”等這些文字都是經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)與安排，運(yùn)用方圓、點(diǎn)線穿插呼應(yīng)，并很好地與使用物相結(jié)合，形成了多姿多彩的藝術(shù)形象，都體現(xiàn)了我們民族的傳統(tǒng)內(nèi)涵。其中“招財(cái)進(jìn)寶”、“黃金萬(wàn)兩”充分利用六書(shū)造字中的會(huì)意法則，將文字筆畫(huà)巧妙搭接，相融共生，制造出簡(jiǎn)約、智慧的形體美感，不僅賞心悅目，更有一份情趣在其中，展現(xiàn)出漢字的形式魅力，顯示了一種祝福與祈禱，是封建社會(huì)字體設(shè)計(jì)的精品。流傳至今大家已經(jīng)完全接受，生活中不可或缺的“雙喜”則源于王安石的新婚與金榜題名的喜上加喜，更成為中華民族的一個(gè)重要的喜慶符號(hào)，這些是中國(guó)古代字體設(shè)計(jì)的典范。

三漢字設(shè)計(jì)的基本原則

1、內(nèi)容與形式相統(tǒng)一

準(zhǔn)確地表達(dá)設(shè)計(jì)主題，將信息準(zhǔn)確傳達(dá)給消費(fèi)者，是文字設(shè)計(jì)的功能和目的。文字內(nèi)容指的是文字傳達(dá)的概念、內(nèi)涵；形式指的是文字的視覺(jué)化所呈現(xiàn)的面貌、結(jié)構(gòu)、筆畫(huà)等樣式。文字的筆畫(huà)和形體本身雖然沒(méi)有屬性，但通過(guò)設(shè)計(jì)后所形成的文字形式，往往具有明確的傾向，能體現(xiàn)詞意與屬性。創(chuàng)意字體的設(shè)計(jì)只有從內(nèi)容出發(fā)，符合主題的要求，做到藝術(shù)形式與文字內(nèi)容的完美統(tǒng)一，才能達(dá)到加強(qiáng)文字的內(nèi)涵意蘊(yùn)和感染力的目的，即實(shí)現(xiàn)“形”“意”的高度統(tǒng)一。

著名設(shè)計(jì)師余秉楠先生的作品《家》（圖4）是一幅為表達(dá)祈盼祖國(guó)統(tǒng)一的創(chuàng)意海報(bào)，畫(huà)面以各種不同書(shū)體的“家”作為背景，主體部分采用了書(shū)法字體“家”字的部分形體，流動(dòng)的筆墨線條形似中國(guó)的沿海地圖，而“家”的另一部分筆畫(huà)現(xiàn)狀又似臺(tái)灣島的輪廓，兩個(gè)形體組合在一起形成了一個(gè)完整的“家”，很好地詮釋了臺(tái)灣是祖國(guó)不可分割的一部分的寓意。

2、功能性與美觀性相統(tǒng)一

文字的功能性是指文字形態(tài)在視覺(jué)傳達(dá)中給人的識(shí)別性、理解性，能準(zhǔn)確傳達(dá)信息和表達(dá)意念。文字的美觀性主要是指創(chuàng)造出更富表現(xiàn)力和感染力的字體設(shè)計(jì)給人視覺(jué)上的美的感受。字體設(shè)計(jì)不僅要求美觀，更要考慮是否具有易讀性。創(chuàng)意字體雖然可以做較大限度的變化，但對(duì)文字的結(jié)構(gòu)和基本筆畫(huà)的變動(dòng)，仍應(yīng)該符合人們認(rèn)字閱讀的習(xí)慣，變化要適度，切記為了追求視覺(jué)效果，隨意變動(dòng)字形結(jié)構(gòu)、增減筆畫(huà)而使人難以辨認(rèn)。

3、個(gè)性與共性相統(tǒng)一

根據(jù)設(shè)計(jì)主題的要求，突出文字的獨(dú)特個(gè)性，創(chuàng)造出與眾不同的字體，給人以別開(kāi)生面的視覺(jué)感受，有助于建立良好的視覺(jué)印象。同時(shí)，正因?yàn)閯?chuàng)意字體的變化比較自由，強(qiáng)調(diào)字與字之間的統(tǒng)一協(xié)調(diào)就顯得特別重要。創(chuàng)意字體必須以一種基本字體為依據(jù)，字體之間風(fēng)格要一致，做到和諧統(tǒng)一。如果在設(shè)計(jì)中不注意字體之間的相互聯(lián)系，缺乏共性，必然導(dǎo)致作品的紛亂蕪雜，毫無(wú)整體視覺(jué)可言。因此，字體設(shè)計(jì)應(yīng)該是建立在字體之間的形態(tài)、風(fēng)格、手法統(tǒng)一的基礎(chǔ)上，去探尋、挖掘、創(chuàng)造字體的個(gè)性美。

四、漢字在現(xiàn)代平面廣告中的運(yùn)用

1、漢字的圖形化使平面廣告設(shè)計(jì)更具美學(xué)價(jià)值

在平面廣告設(shè)計(jì)中，閱讀不是唯一目的，漢字的功用與圖形一樣，給受眾以視覺(jué)沖擊和審美引領(lǐng)才是重點(diǎn)。漢字字體的自然美、書(shū)法的藝術(shù)美、解構(gòu)的裝飾美給平面廣告受眾獨(dú)特的審美感觀，從而使招貼設(shè)計(jì)更具欣賞性。

2、漢字的哲理化給平面廣告設(shè)計(jì)帶來(lái)文化底蘊(yùn)

漢字中有大智慧，觀察漢字的構(gòu)成，更多的是揭示自然中隱含的深刻哲理。而漢字在發(fā)展為記號(hào)文字體系的過(guò)程，則體現(xiàn)出了古人獨(dú)到的智慧。例如：汶川大地震的海報(bào)設(shè)計(jì)《濟(jì)》（圖5）作者將“汶”“川”兩字巧妙組合構(gòu)成“濟(jì)”字，在字面上吻合了“同舟共濟(jì)”這個(gè)成語(yǔ)的含義，這張以文字構(gòu)成海報(bào)做到了一語(yǔ)雙關(guān)，含義豐富。而這種功能，也只有含義豐富的漢字才可以做到。

3、漢字的民族化賦予平面廣告設(shè)計(jì)獨(dú)特魅力

漢字是漢族語(yǔ)言的視覺(jué)表達(dá)形式，在招貼設(shè)計(jì)中，能體現(xiàn)出強(qiáng)烈的民族元素和民族特征，也就使文化的底蘊(yùn)賦予漢字以更深層次的內(nèi)涵。國(guó)際著名平面設(shè)計(jì)師靳埭強(qiáng)先生為臺(tái)灣印象展創(chuàng)作的漢字系列平面文化廣告（圖6），分別以“山”、“水”、“風(fēng)”、“云”為主題。畫(huà)面以水墨漢字為表現(xiàn)形式，運(yùn)用氣韻相連的線條和蒼遠(yuǎn)遒勁的筆墨，亦書(shū)亦畫(huà)地展現(xiàn)出寧?kù)o悠遠(yuǎn)，簡(jiǎn)潔純潔的禪意，使人體會(huì)山的博大、風(fēng)的無(wú)影、云的飄逸和水的靈動(dòng)，感受言已盡而意無(wú)窮的意境。民族的才是世界的。漢字招貼正以它特有的中國(guó)風(fēng)韻在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中展示出獨(dú)特的中國(guó)魅力。

在我國(guó)的平面廣告設(shè)計(jì)的發(fā)展歷程中國(guó)設(shè)計(jì)師有過(guò)一些認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)，以為西方的設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)就是通行世界的尺度，于是部分國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)師為了與世界接軌的目的，一味以西方的標(biāo)準(zhǔn)衡量自己，注重形式，追求視覺(jué)效果而最終忽視了應(yīng)該包容與表現(xiàn)的內(nèi)涵。與此同時(shí)，另一種相悖觀點(diǎn)則是強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)，認(rèn)為幾千年的紋樣圖形、文化審美為群眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)，是絕佳的創(chuàng)作題材，拒絕吸收西方的設(shè)計(jì)理念。在全球一體化的趨勢(shì)下，我們既不能贊賞全盤(pán)西化，也不推崇孤芳自賞。做漢字設(shè)計(jì)，就要深入研究漢字的歷史、造字的原理、文字的特征，認(rèn)真體會(huì)文字所攜帶的信息內(nèi)容，充分發(fā)揮想象力，用適當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)方法將文字加以組合，利用漢字造型本身說(shuō)明其深沉的內(nèi)蘊(yùn)，以體現(xiàn)漢字的魅力。（責(zé)任編輯：譚博薇）

參考文獻(xiàn)：

[1]崔生國(guó).圖形設(shè)計(jì).上海人民美術(shù)出版社.2010年版

[2]陳莉.字體設(shè)計(jì).哈爾濱工程大學(xué)出版社.2009年版

[3]余魯.文字設(shè)計(jì).西南師范大學(xué)出版社.2007年版

篇4

關(guān)鍵詞：中國(guó)元素；現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)；運(yùn)用；再創(chuàng)造

伴隨著我國(guó)文化的不斷改革、創(chuàng)新和發(fā)展，我國(guó)的文化不斷朝著多元化、開(kāi)放化的方向發(fā)展。在現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)中也將文化以不同的形式呈現(xiàn)出來(lái)，尤其是將中國(guó)元素運(yùn)用到現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)中，將傳統(tǒng)元素同現(xiàn)代元素進(jìn)行有效的融合，使現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)變得更加完美，將中國(guó)文化更好的表現(xiàn)出來(lái)。

1 現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)概況

平面廣告是當(dāng)今社會(huì)重要的廣告形式之一，與我們的日常生活息息相關(guān)。現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)的質(zhì)量和表現(xiàn)形式，會(huì)直接影響廣告設(shè)計(jì)的成敗，若沒(méi)有合理的顏色搭配和引人注目的圖像設(shè)計(jì)，是很難達(dá)到廣告設(shè)計(jì)的藝術(shù)效果的，難以勾起人們的興趣，影響廣告設(shè)計(jì)的價(jià)值。尤其是在當(dāng)今社會(huì)，人們的物質(zhì)生活水平不斷提高，這就對(duì)現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)提出了更高的要求。不論是在廣告的題材、內(nèi)容、色彩搭配、圖像方面，還是在藝術(shù)的表達(dá)方式和表現(xiàn)形式等方面都有了更高的要求。

當(dāng)前我國(guó)的現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)中，更多的追求中國(guó)傳統(tǒng)元素在廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，這主要是基于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們見(jiàn)慣了鋼筋水泥和現(xiàn)代化的文化形式，更多的將注意力放在運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)元素方面，這就使現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)中融入了大量的中國(guó)傳統(tǒng)元素，并且將傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代元素進(jìn)行了完美的結(jié)合，形成了文化形式的多元化和綜合化，使現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)也具有了新的意義和特點(diǎn)。

2 中國(guó)元素在現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)中的運(yùn)用與再創(chuàng)造

2.1 中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案在現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)中的運(yùn)用與再創(chuàng)造

吉祥圖案自古就是一種帶有強(qiáng)烈表現(xiàn)力的文化形式，是人們追求各種事物的重要表達(dá)形式之一。在現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)中運(yùn)用傳統(tǒng)吉祥圖案，例如“龍”、“鳳”、“麒麟”、“魚(yú)”等等[1]。這些都是現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)中常用的吉祥圖案，不僅是人們對(duì)美好事物的追求，同時(shí)這種強(qiáng)烈的象征意義還能有效的提升現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)的效果。

2.2 中國(guó)傳統(tǒng)民族圖像在現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)中的運(yùn)用與再創(chuàng)造

我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，并且各個(gè)民族都具有其自身獨(dú)特的文化，這些不同的民族文化共同構(gòu)成了中華民族的文化整體。各民族中的優(yōu)秀文化在現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)中是非常常見(jiàn)的，也是廣告設(shè)計(jì)人員在設(shè)計(jì)中常用的設(shè)計(jì)內(nèi)容。在物質(zhì)文明和精神文明高度發(fā)達(dá)的今天，人們對(duì)民族文化的重視程度也在不斷提升。

民族圖像是民族文化中重要的組成部分，將民族圖像運(yùn)用到現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)中，能夠使設(shè)計(jì)出的廣告更具民族性色彩，更加能夠體現(xiàn)出廣告的主題。例如我們生活中常見(jiàn)的“三羊開(kāi)泰”、“年年有余”等廣告設(shè)計(jì)，都是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)民族圖像的運(yùn)用與再創(chuàng)造，“太極紋”、“四喜人紋”這些圖像在現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)中的運(yùn)用與再創(chuàng)造更是司空見(jiàn)慣、屢見(jiàn)不鮮[2]。在現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)中運(yùn)用這些具有強(qiáng)烈民族性的圖像，不僅是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)民族文化的肯定，體現(xiàn)出我國(guó)少數(shù)民族對(duì)美好生活的憧憬和向往，同時(shí)也將我國(guó)的民族文化表現(xiàn)的淋漓盡致。

2.3 中國(guó)漢字在現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)中的運(yùn)用與再創(chuàng)造

中國(guó)漢字，是中國(guó)人類(lèi)創(chuàng)造出的最偉大的文化，為人類(lèi)文明的發(fā)展和進(jìn)步做出了巨大的貢獻(xiàn)。站在現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)的角度來(lái)講，文字也是一種最具表現(xiàn)力的設(shè)計(jì)元素。從文字產(chǎn)生之初，到文字不斷經(jīng)過(guò)變革、創(chuàng)新，到后來(lái)形成一定的體系和規(guī)范，中國(guó)文字始終都是藝術(shù)表現(xiàn)形式中重要的一種。在現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)人員將文字以各種形式表現(xiàn)出來(lái)，也就是我們常說(shuō)的“藝術(shù)字”，這些文字在筆法、色彩、應(yīng)用范圍方面都得到了改變和創(chuàng)新，使現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)更具表現(xiàn)力?？梢哉f(shuō)，中國(guó)漢字在現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)中得到了運(yùn)用與再創(chuàng)造。

3 總結(jié)

綜上所述，現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)是我國(guó)物質(zhì)文明和精神文明集中體現(xiàn)的重要渠道，在現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)中更多的融入中國(guó)傳統(tǒng)元素，使傳統(tǒng)元素同現(xiàn)代元素進(jìn)行完美的結(jié)合，不僅能夠?qū)⑽覈?guó)的文化通過(guò)廣告的形式進(jìn)行弘揚(yáng)，還是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化元素的運(yùn)用與再創(chuàng)造。

參考文獻(xiàn)：

篇5

一、平面廣告設(shè)計(jì)中的科學(xué)性

(一)平面廣告設(shè)計(jì)遵循廣告的相應(yīng)原則

平面廣告設(shè)計(jì)的目的是為了實(shí)現(xiàn)廣告效應(yīng),從而使廣告產(chǎn)品能夠大賣(mài),因此,在平面廣告設(shè)計(jì)的過(guò)程中,需要遵循廣告的相應(yīng)原則。首先,平面廣告設(shè)計(jì)需要傳遞廣告產(chǎn)品的特征信息。在平面廣告設(shè)計(jì)的過(guò)程中,需要將廣告產(chǎn)品的特征信息簡(jiǎn)明扼要地表達(dá)出來(lái),以使消費(fèi)者能夠明白廣告產(chǎn)品的特點(diǎn)和相較于同等產(chǎn)品的優(yōu)勢(shì),這樣,在顧客需要相關(guān)產(chǎn)品或者需要使用相關(guān)功能時(shí),就會(huì)首先考慮廣告產(chǎn)品,從而提升廣告產(chǎn)品的銷(xiāo)售額,實(shí)現(xiàn)平面廣告設(shè)計(jì)的目的。

其次,平面廣告設(shè)計(jì)需要抓住消費(fèi)者的心理。抓住消費(fèi)者的心理也是平面廣告設(shè)計(jì)中應(yīng)該遵循的原則,只有抓住消費(fèi)者的心理,才能夠?qū)V告做到消費(fèi)者的心坎里去,這樣,消費(fèi)者才會(huì)買(mǎi)賬。

最后,平面廣告設(shè)計(jì)的過(guò)程中還需要對(duì)消費(fèi)者市場(chǎng)和對(duì)手的市場(chǎng)進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)查,這樣,才能夠把握市場(chǎng)這個(gè)風(fēng)向標(biāo),才能夠使平面廣告設(shè)計(jì)得到市場(chǎng)的充分認(rèn)可。

(二)平面廣告設(shè)計(jì)需要現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的輔助

平面廣告設(shè)計(jì)的科學(xué)性還體現(xiàn)在其對(duì)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的依賴方面。在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的輔助之下,平面廣告設(shè)計(jì)才能夠得以良好的完成其廣而告之的目的,實(shí)現(xiàn)廣告產(chǎn)品銷(xiāo)量等的提升。首先,平面廣告設(shè)計(jì)需要先進(jìn)的設(shè)備輔助才能夠得以完成?，F(xiàn)代平面廣告對(duì)圖片拍攝質(zhì)量、圖片處理質(zhì)量等要求非常高,這就要求在平面廣告拍攝的過(guò)程中,需要有性能良好的設(shè)備來(lái)進(jìn)行拍攝,這樣,才能夠保證畫(huà)面整體的質(zhì)量,同時(shí)需要有相應(yīng)的道具來(lái)制作逼真的場(chǎng)景,來(lái)輔助拍攝等,這些都是在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的輔助之下完成的,只有如此,現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)才能夠完美地實(shí)現(xiàn)其拍攝目的。其次,平面廣告設(shè)計(jì)離不開(kāi)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)。平面廣告設(shè)計(jì)需要依靠現(xiàn)代的技術(shù)進(jìn)行圖片的處理和相應(yīng)的與廣告產(chǎn)品內(nèi)容相匹配的設(shè)計(jì),這些都是在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的框架之下進(jìn)行的。隨著現(xiàn)代圖片處理技術(shù)以及效果渲染技術(shù)等的提升,平面廣告設(shè)計(jì)也能夠越來(lái)越打動(dòng)消費(fèi)者的心靈,進(jìn)而能夠?qū)崿F(xiàn)廣告的目的。

二、平面廣告設(shè)計(jì)的藝術(shù)性

平面廣告設(shè)計(jì)作為一種設(shè)計(jì)活動(dòng),同時(shí)也是一項(xiàng)充滿藝術(shù)性的活動(dòng)。

(一)平面廣告設(shè)計(jì)需要具備一定的美感

美感是藝術(shù)性的一個(gè)重要內(nèi)容,只有讓人們?cè)趶V告中感受到相應(yīng)的美,才能夠真正地打動(dòng)人們的心靈,促進(jìn)人們消費(fèi)廣告產(chǎn)品。首先,平面廣告設(shè)計(jì)需要對(duì)整體畫(huà)面進(jìn)行藝術(shù)處理,使人們能夠在觀看畫(huà)面的第一眼就能夠感受到美的沖擊,這樣,人們才能夠被吸引到廣告之中,才愿意認(rèn)真閱讀廣告中包含的產(chǎn)品信息。其次,平面廣告設(shè)計(jì)中的色調(diào)調(diào)配也要符合人們的審美觀,給人以美的享受,如此,才能夠引起人們對(duì)廣告內(nèi)容的好感。如果整體色調(diào)調(diào)配不當(dāng),與廣告產(chǎn)品的定位不符,就難以實(shí)現(xiàn)廣告的目的,有時(shí)甚至還會(huì)起到相反的作用,得不償失。最后,平面廣告中藝術(shù)形象的設(shè)計(jì)也需要具有一定的美感,給人以美的享受,這樣,人們才會(huì)產(chǎn)生消費(fèi)廣告產(chǎn)品的欲望,才能夠?qū)崿F(xiàn)平面廣告設(shè)計(jì)的目的。

(二)平面廣告中商品形象的塑造也是一項(xiàng)具有藝術(shù)性的活動(dòng)

首先,平面廣告中的商品形象并不同商品的實(shí)際形象完全契合,而是會(huì)進(jìn)行一定的藝術(shù)處理,使其更具美感,更能夠吸引消費(fèi)者。在平面廣告設(shè)計(jì)中,需要對(duì)廣告產(chǎn)品進(jìn)行一定的藝術(shù)處理,使平面廣告所傳遞的廣告信息能夠更加符合消費(fèi)者的審美能力和認(rèn)知水平,這樣,才能夠最大限度地實(shí)現(xiàn)廣告的目的。其次,在一些平面廣告中,需要對(duì)商品進(jìn)行一定的藝術(shù)抽象,使商品形象藝術(shù)化,從而更能夠體現(xiàn)商品的優(yōu)勢(shì)與特長(zhǎng)。對(duì)商品的特點(diǎn)與優(yōu)勢(shì)進(jìn)行藝術(shù)化抽象,能夠使人們對(duì)廣告產(chǎn)品的印象深刻,這樣,人們?cè)谛枰褂孟嚓P(guān)功能時(shí),就會(huì)首先想起廣告產(chǎn)品,如此,便能夠?qū)崿F(xiàn)廣告產(chǎn)品銷(xiāo)售業(yè)績(jī)的提升。

三、平面廣告設(shè)計(jì)的科學(xué)性與藝術(shù)性分析

平面廣告設(shè)計(jì)是一項(xiàng)融科學(xué)性與藝術(shù)性為一體的活動(dòng),在具體的平面廣告設(shè)計(jì)過(guò)程中,需要同時(shí)兼顧科學(xué)性與藝術(shù)性。在平面廣告設(shè)計(jì)的過(guò)程當(dāng)中,為了實(shí)現(xiàn)廣告的目的,需要遵循一定的廣告設(shè)計(jì)原則,抓住廣告產(chǎn)品的特色,簡(jiǎn)明扼要地向消費(fèi)者傳遞廣告產(chǎn)品的信息。同時(shí),進(jìn)行平面廣告設(shè)計(jì)時(shí)需要進(jìn)行一定程度的藝術(shù)加工,以最大程度的展示廣告產(chǎn)品的優(yōu)勢(shì),吸引消費(fèi)者的眼球,如此,平面廣告設(shè)計(jì)才能夠最大限度地實(shí)現(xiàn)其目的。首先,平面廣告的藝術(shù)設(shè)計(jì)需要尊重廣告產(chǎn)品的原型。平面廣告的藝術(shù)設(shè)計(jì)不是憑空進(jìn)行的,而是在對(duì)原型的刻畫(huà)之中開(kāi)展的,因此,平面廣告的藝術(shù)設(shè)計(jì)需要尊重廣告產(chǎn)品設(shè)計(jì)的原型,這樣,才能夠使消費(fèi)者將藝術(shù)化的廣告產(chǎn)品與真實(shí)的廣告產(chǎn)品聯(lián)系起來(lái),才不會(huì)產(chǎn)生上當(dāng)受騙或者不知廣告所云之感。其次,平面廣告設(shè)計(jì)需要進(jìn)行一定程度的藝術(shù)加工。通過(guò)進(jìn)行一定程度的藝術(shù)加工,能夠使廣告產(chǎn)品的特色得到更加良好地彰顯,這樣,才能夠使平面廣告設(shè)計(jì)不僅僅是對(duì)產(chǎn)品內(nèi)容的描述,而更是打動(dòng)人心的創(chuàng)造活動(dòng)。

篇6

關(guān)鍵詞：抽象藝術(shù)；平面廣告設(shè)計(jì)；影響分析

平面廣告設(shè)計(jì)隨著時(shí)代的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展也在不斷實(shí)現(xiàn)著突破與發(fā)展，并且伴隨著越來(lái)越多現(xiàn)代電子信息科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用。新技術(shù)的應(yīng)用使平面廣告設(shè)計(jì)工作迎來(lái)了一個(gè)全新的發(fā)展空間和局面，也為許多從事相關(guān)行業(yè)的設(shè)計(jì)工作者帶來(lái)了新的機(jī)遇。與此同時(shí)，最受益的當(dāng)屬借助平面廣告進(jìn)行宣傳推廣活動(dòng)的企業(yè)和商家，他們?cè)趧?chuàng)新的大潮中緊跟時(shí)代步伐，以最新鮮、最有特點(diǎn)的平面廣告宣傳為人們傳播商品的理念，吸引消費(fèi)者的目光。在這種設(shè)計(jì)與商業(yè)相結(jié)合的過(guò)程當(dāng)中，抽象藝術(shù)的融入值得一提。抽象藝術(shù)的參與和應(yīng)用使當(dāng)代商業(yè)領(lǐng)域的平面廣告設(shè)計(jì)擁有了全新面孔和發(fā)展面貌。

1抽象藝術(shù)概述

1.1抽象藝術(shù)的形成和發(fā)展。抽象藝術(shù)的基本概念：在對(duì)于藝術(shù)形象進(jìn)行創(chuàng)造的過(guò)程中，采取脫離常規(guī)的表現(xiàn)形式，使完成的形象偏離或完全脫軌于普遍的自然現(xiàn)象。抽象藝術(shù)的作品往往給人以視覺(jué)和思維上的沖擊，以及認(rèn)知觀念的轉(zhuǎn)變，打破了人們的慣有思維。抽象藝術(shù)最早產(chǎn)生于20世紀(jì)初期，當(dāng)時(shí)的社會(huì)正在逐漸將目光轉(zhuǎn)向?qū)λ囆g(shù)作品的內(nèi)在特征及意義的關(guān)注。1.2抽象藝術(shù)的特點(diǎn)。抽象藝術(shù)在產(chǎn)生之后，被人們公認(rèn)為是一種超脫自然的藝術(shù)形式，其作品不對(duì)自然現(xiàn)象或既有事物進(jìn)行描寫(xiě)，不對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)場(chǎng)景進(jìn)行藝術(shù)層面的反映，而是單純的線條肌理的直觀表達(dá)。抽象藝術(shù)的主要特點(diǎn)在其簡(jiǎn)單的構(gòu)成要素，即點(diǎn)線面的組合、顏色的成塊運(yùn)用。抽象藝術(shù)作品可以是簡(jiǎn)單的線條組合，也可以是復(fù)雜的畫(huà)面構(gòu)成，一個(gè)成形的抽象藝術(shù)作品往往不具有明確的中心思想，也不會(huì)摻入過(guò)多的個(gè)人情感等?？傊褪潜M可能地對(duì)傳統(tǒng)模式進(jìn)行突破、對(duì)抽象思維進(jìn)行充分表達(dá)。1.3抽象藝術(shù)的分類(lèi)。抽象藝術(shù)按照基礎(chǔ)構(gòu)成模式可以劃分為兩種類(lèi)型：一種是以自然現(xiàn)象為基礎(chǔ)和另一種是以幾何構(gòu)成為基礎(chǔ)。以自然現(xiàn)象為基礎(chǔ)的抽象藝術(shù)在表達(dá)過(guò)程中重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)，對(duì)于原有的自然現(xiàn)象的提煉與抽象化，只對(duì)自然現(xiàn)象中具有代表性的因素進(jìn)行藝術(shù)性表達(dá)，也可以理解為，是對(duì)自然現(xiàn)象一種抽象化的概括表達(dá)；以幾何構(gòu)成為基礎(chǔ)的抽象藝術(shù)則更為脫離人們慣有的思維模式，這種類(lèi)型重在擺脫傳統(tǒng)邏輯的束縛，單純借助幾何造型進(jìn)行組合圖形的創(chuàng)作，表達(dá)自由的靈感。

2平面廣告設(shè)計(jì)概述

2.1平面廣告的特點(diǎn)?，F(xiàn)代社會(huì)對(duì)平面廣告的最大要求就是其實(shí)用性和藝術(shù)表現(xiàn)性。平面廣告在發(fā)展過(guò)程中也在不斷適應(yīng)人們的審美需求，捕捉最能表現(xiàn)商品特征和優(yōu)勢(shì)的細(xì)節(jié)進(jìn)行擴(kuò)大表現(xiàn)，逐漸成長(zhǎng)為商業(yè)領(lǐng)域傳播媒介的重要手段和途徑。平面廣告的設(shè)計(jì)內(nèi)容及設(shè)計(jì)形式都在很大程度上受到影響，因此平面廣告的另外一大特點(diǎn)就是時(shí)代性。在平面廣告飛速發(fā)展的階段，受到了世界環(huán)境的政治與經(jīng)濟(jì)因素的影響，這也在一定程度上引導(dǎo)著平面廣告設(shè)計(jì)領(lǐng)域的整體發(fā)展走向。另外，現(xiàn)代社會(huì)平面廣告的設(shè)計(jì)還具有以下特點(diǎn)和發(fā)展趨勢(shì)：時(shí)代造就了新媒體，新媒體技術(shù)改變了人們的生活方式，信息傳播的速度越來(lái)越快，因此每一個(gè)出現(xiàn)在市場(chǎng)中的平面廣告的具體內(nèi)容都會(huì)迅速出現(xiàn)在大眾視野中。而大眾的消費(fèi)心理也就值得商業(yè)者加強(qiáng)研究，以將消費(fèi)者的消費(fèi)需求更準(zhǔn)確地傳達(dá)給從事平面廣告設(shè)計(jì)行業(yè)的相關(guān)工作者，創(chuàng)作出更加適應(yīng)消費(fèi)群體和更加吸引消費(fèi)者的平面廣告。隨著世界經(jīng)濟(jì)全球化環(huán)境的形成與成熟發(fā)展，現(xiàn)代社會(huì)的平面廣告出現(xiàn)了集中化經(jīng)營(yíng)的新的發(fā)展趨勢(shì)。2.2抽象藝術(shù)在平面廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。從藝術(shù)角度對(duì)平面廣告設(shè)計(jì)進(jìn)行分析可以看出，商業(yè)領(lǐng)域中平面廣告的設(shè)計(jì)內(nèi)容是無(wú)法切斷與藝術(shù)領(lǐng)域的聯(lián)系的。早在20世紀(jì)中期，一些平面廣告設(shè)計(jì)者在創(chuàng)作過(guò)程中就采用了當(dāng)時(shí)十分前衛(wèi)的設(shè)計(jì)方法和藝術(shù)表現(xiàn)形式，如當(dāng)時(shí)剛剛興起不久的超現(xiàn)實(shí)主義流派，這就為以后平面廣告設(shè)計(jì)中抽象藝術(shù)的融入奠定了基礎(chǔ)。一些在美術(shù)領(lǐng)域有杰出貢獻(xiàn)的藝術(shù)家曾這樣表達(dá)過(guò)自己對(duì)抽象藝術(shù)對(duì)大眾造成的影響的看法：采用超現(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)表現(xiàn)手法呈現(xiàn)出的藝術(shù)作品與大眾普遍接受的事物不具有關(guān)聯(lián)性，這樣所造成的傳統(tǒng)思維模式上的突破與給人們慣性感官帶來(lái)的沖擊，有助于激發(fā)人們對(duì)于作品內(nèi)涵更深層次的思考和理解。因此，在抽象藝術(shù)出現(xiàn)之后，抽象藝術(shù)與平面廣告的結(jié)合提升了兩者在相關(guān)領(lǐng)域的深度、廣度和影響力。

3抽象藝術(shù)對(duì)平面廣告設(shè)計(jì)的影響

3.1體現(xiàn)商品內(nèi)涵?，F(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)的最主要原則就是對(duì)于目標(biāo)商品的特質(zhì)與內(nèi)涵的準(zhǔn)確表達(dá)，將最關(guān)鍵的信息和細(xì)節(jié)傳達(dá)給消費(fèi)群體。抽象藝術(shù)的融入為平面廣告帶來(lái)錦上添花的效果，在設(shè)計(jì)過(guò)程中，利用抽象藝術(shù)的表現(xiàn)形式將商品的特質(zhì)進(jìn)行分析和重新定義，再用抽象、藝術(shù)感的形式表現(xiàn)在廣告內(nèi)容當(dāng)中。3.2提升廣告的辨識(shí)度。平面廣告在有了抽象藝術(shù)的參與和融入之后，改變了原有的規(guī)范性高、邏輯性強(qiáng)、連貫一致的傳統(tǒng)模式。抽象藝術(shù)在增強(qiáng)藝術(shù)感的同時(shí)，創(chuàng)新了平面廣告的設(shè)計(jì)風(fēng)格，為平面廣告在消費(fèi)群體面前呈現(xiàn)的形象鍍上了充滿現(xiàn)代氣息的面貌。平面廣告也因此提升了自身的辨識(shí)度，更加吸引消費(fèi)者的關(guān)注。所以我們說(shuō)，抽象藝術(shù)對(duì)平面廣告帶來(lái)的影響是不可估量的，且具有正面的積極作用。

4結(jié)語(yǔ)

在平面廣告的發(fā)展過(guò)程中，抽象藝術(shù)的融入為其帶來(lái)了新的發(fā)展前景，也為商業(yè)領(lǐng)域創(chuàng)造了新機(jī)遇，對(duì)于廣大消費(fèi)者群體來(lái)說(shuō)，這也是生活方式的更新和改變。因此，抽象藝術(shù)對(duì)平面廣告設(shè)計(jì)的影響是深遠(yuǎn)持久的，是意義非凡的。

作者:袁迎耀 單位:四川商務(wù)職業(yè)學(xué)院

參考文獻(xiàn)：

［1］劉堅(jiān).探析抽象藝術(shù)對(duì)平面廣告設(shè)計(jì)的影響［J］.現(xiàn)代裝飾（理論），2013.

篇7

關(guān)鍵詞：平面廣告；創(chuàng)意；思維；演變

當(dāng)今社會(huì)的每個(gè)角落無(wú)一不充斥著廣告的“身影”，面對(duì)越來(lái)越挑剔的消費(fèi)者，廣告設(shè)計(jì)人員需要花費(fèi)比以往更多的腦力和心力進(jìn)行創(chuàng)意思維，才能在現(xiàn)在這個(gè)多元化社會(huì)里實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品的信息推送和有效營(yíng)銷(xiāo)?？v觀平面廣告創(chuàng)意思維的演變，人們可以發(fā)現(xiàn)技術(shù)、觀念、市場(chǎng)與消費(fèi)者對(duì)廣告創(chuàng)意的多重影響，由此了解平面廣告創(chuàng)意的發(fā)展特點(diǎn)和未來(lái)趨勢(shì)。

一、平面廣告創(chuàng)意的概念

（一）平面廣告概述

平面廣告指的是以二維形式（只有長(zhǎng)度與寬度、非三維立體）存在的、用以表達(dá)視覺(jué)相關(guān)信息的各類(lèi)廣告（媒體）的廣告形式。其根據(jù)制作方法可以分為印刷類(lèi)廣告、非印刷類(lèi)廣告以及光電類(lèi)廣告；根據(jù)使用場(chǎng)地則可分為室內(nèi)、室外、便攜式三種。平面廣告?zhèn)鬟f信息簡(jiǎn)單直接，其創(chuàng)作具有手法“濃縮”化和有象征性特點(diǎn)，是廣告中最具表現(xiàn)形式的一類(lèi)。

（二）平面廣告創(chuàng)意概述

從廣義上說(shuō)，“平面廣告創(chuàng)意”就是在平面廣告活動(dòng)中具有“創(chuàng)造性”的思想。但廣告界通常使用的是狹義上的理解，即平面廣告作品的“創(chuàng)意性”思維――通過(guò)大膽創(chuàng)新制造與傳統(tǒng)手段不同的視聽(tīng)效果，最大程度吸引受眾（消費(fèi)者），以期達(dá)成品牌宣傳和產(chǎn)品營(yíng)銷(xiāo)的目的。

二、平面廣告的發(fā)展歷程

（一）雛形階段

從人類(lèi)社會(huì)出現(xiàn)商業(yè)活動(dòng)開(kāi)始就有了平面廣告的雛形，彼時(shí)的平面廣告主要作用是傳遞消息和促進(jìn)商品買(mǎi)賣(mài)。西方社會(huì)最早的平面廣告出現(xiàn)在石刻、雕塑、宗教手稿等載體上；中國(guó)早在秦始皇時(shí)期就大量使用墻體來(lái)公告與法律法規(guī)；造紙術(shù)和印刷術(shù)出現(xiàn)后的漢唐時(shí)期則已經(jīng)有了文字與插圖并存的古代“平面廣告”；發(fā)展到宋元時(shí)期就有了店招廣告、商標(biāo)廣告和包裝廣告等眾多模式；明清時(shí)期更有大量招牌廣告、懸垂廣告、牌匾廣告等新形式的平面廣告出現(xiàn)在民眾的日常經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中。

（二）平面廣告的“現(xiàn)代主義”階段

十九世紀(jì)以英國(guó)為代表的工業(yè)化革命促使平面廣告進(jìn)入現(xiàn)代化發(fā)展階段。此時(shí)的廣告設(shè)計(jì)為了努力跟上“大工業(yè)”時(shí)代的變化腳步，打破了傳統(tǒng)貴族化的藝術(shù)審美風(fēng)格，開(kāi)始走出一條通往現(xiàn)代藝術(shù)和現(xiàn)代設(shè)計(jì)的道路，在平面廣告設(shè)計(jì)上強(qiáng)調(diào)與技術(shù)結(jié)合、與大眾結(jié)合，主張“功能”高于“形式”，傾向于“共同”風(fēng)格、“標(biāo)準(zhǔn)化”版面、“網(wǎng)絡(luò)”結(jié)構(gòu)、“統(tǒng)一”性等設(shè)計(jì)思路，這個(gè)階段的平面廣告創(chuàng)意思維保持了與“現(xiàn)代”內(nèi)涵相一致的特征――理性、嚴(yán)謹(jǐn)。由此開(kāi)始了一段較長(zhǎng)時(shí)期的平面廣告“現(xiàn)代主義”時(shí)代。

（三）平面廣告的“后現(xiàn)代主義”階段

起源于美國(guó)，是對(duì)“現(xiàn)代主義”的一種改良，旨在打破“現(xiàn)代主義”過(guò)分注重“功能”化的壟斷格局，一方面有選擇地繼承“現(xiàn)代主義”設(shè)計(jì)理念、關(guān)注視覺(jué)效果在平面廣告中的應(yīng)用；另一方面開(kāi)始重視傳統(tǒng)文化和歷史元素在設(shè)計(jì)中應(yīng)用，使平面廣告的視覺(jué)效果更加豐富多彩；更在強(qiáng)調(diào)娛樂(lè)性的基礎(chǔ)上增加了裝飾的不明確性、“含糊“性，許多作品帶有反諷與戲謔的“游戲”色彩。

三、平面廣告創(chuàng)意思維的演變

（一）在“信息”與“娛樂(lè)”中加重“藝術(shù)”成份

隨著現(xiàn)代社會(huì)生活中各類(lèi)廣告無(wú)孔不入地滲透，作為廣告受眾的消費(fèi)者平均每個(gè)晚上僅從電視中就會(huì)遭到幾十部廣告片的輪番“轟炸“，人們對(duì)于廣告已經(jīng)處于視聽(tīng)”麻木”狀態(tài)。傳統(tǒng)平面廣告創(chuàng)意中信息和提供娛樂(lè)的性能已經(jīng)不能滿足消費(fèi)者的需求，此時(shí)的廣告創(chuàng)意思維開(kāi)始注重在“信息”與“娛樂(lè)”的基礎(chǔ)上不斷加重“藝術(shù)”的成份――富于戲劇性的表現(xiàn)形式、更有感染力的藝術(shù)手段、形象更生動(dòng)、畫(huà)面更精致、音響效果更加親切等等，讓消費(fèi)者在接觸廣告的同時(shí)得到藝術(shù)享受和熏陶，提升公眾對(duì)于廣告的記憶率。

可口可樂(lè)曾推出過(guò)一副平面廣告“可口可樂(lè)在奧運(yùn)”，其中運(yùn)用了剪影繪畫(huà)手法，因其強(qiáng)烈的色彩對(duì)比和隱含的品牌名給人留下深刻印象，廣告在大紅色背景前有一個(gè)黑色的人形剪影，右手高舉一支黑色火炬，身體呈獻(xiàn)奔跑狀態(tài)，火炬開(kāi)口處一長(zhǎng)串彎曲變形的“白色飄帶”組成字母“Co”，畫(huà)面左下角則是白色花體字母“CocaCola”和白色的奧運(yùn)五環(huán)的圖案。此廣告創(chuàng)意的妙處在于紅色背景與黑色人物剪影襯托之上的白色飄帶能在第一時(shí)間吸引觀看者的注意，因?yàn)榘咨诖蠹t與黑色的對(duì)比下顯得發(fā)亮，故而異常醒目；而黑色火炬開(kāi)口處白色飄帶組成的字母只顯示了可口可樂(lè)品牌的前兩位字母，給觀看者留下了豐富的想象空間，讓人有想要一探究竟的欲望，成功延長(zhǎng)了廣告在觀眾眼中和腦中的停留時(shí)間。

（二）從“硬性”到“軟性”，從“理性”到“感性”

傳統(tǒng)廣告表現(xiàn)手法強(qiáng)調(diào)的是產(chǎn)品（企業(yè)）的品牌特征，通過(guò)在不同媒體的反復(fù)、多次形成強(qiáng)烈的信息“沖擊波”，隨著時(shí)間推移，這種“硬性”作法導(dǎo)致的直接后果就是觀眾將廣告時(shí)間作為“小便時(shí)間”或者一看到廣告就更換頻道，這種將消費(fèi)者視作廣告“客體”的純“理性”推銷(xiāo)式廣告設(shè)計(jì)已經(jīng)逐漸被如同綜藝節(jié)目般的“軟性”創(chuàng)意思維取代，廣告設(shè)計(jì)更加注重消費(fèi)者擁有產(chǎn)品后獲得的“感性”滿足。廣告創(chuàng)意超越了舊的“灌輸”式信息傳遞方法，改為“誘導(dǎo)”式“心理價(jià)值”的預(yù)期實(shí)現(xiàn)――即消費(fèi)者在擁有了產(chǎn)品的“實(shí)用”價(jià)值后還能額外獲得的“象征”價(jià)值如榮譽(yù)感、地位等。

2012年一副照相機(jī)廣告創(chuàng)意十分獨(dú)特，畫(huà)面中的相機(jī)懸掛在長(zhǎng)長(zhǎng)的背帶下，背帶上半部分超過(guò)三分之二已經(jīng)纏繞得如同“麻花”，很明顯相機(jī)是被快速旋轉(zhuǎn)過(guò)的，此廣告選取相機(jī)被旋轉(zhuǎn)后暫停的一瞬間的畫(huà)面，使觀看者產(chǎn)生“相機(jī)隨時(shí)會(huì)快速反轉(zhuǎn)回去”的錯(cuò)覺(jué)，而此廣告的廣告語(yǔ)則是“新的360度全景拍攝功能”，與相機(jī)的旋轉(zhuǎn)動(dòng)作相呼應(yīng)，其創(chuàng)意十分新穎有趣。

（三）更多的“游戲”色彩

由于多元化社會(huì)結(jié)構(gòu)對(duì)經(jīng)濟(jì)、生活等諸多方面的影響，平面廣告創(chuàng)意思維在“后現(xiàn)代主義”時(shí)期增添了更多“游戲”色彩――更休閑的生活態(tài)度、更多的嬉戲元素?！坝螒颉弊鳛槿祟?lèi)的天性之一，是在人的基本生存條件得到滿足后的必然選擇，對(duì)個(gè)體的人來(lái)說(shuō)，娛樂(lè)休閑、游戲?qū)徝朗瞧渖谢居笾?。消費(fèi)者對(duì)于“游戲”日益熱衷的現(xiàn)實(shí)對(duì)廣告創(chuàng)意正產(chǎn)生著前所未有的深刻影響。

還是2012年，一副平面廣告以一封貼好郵票的信封為背景，但在郵票左下角原本應(yīng)該蓋郵戳的位置卻有一個(gè)淺褐色圓圈狀圖案，由于這個(gè)褐色圓圈并不完整而且粗細(xì)不均，明顯不是刻意印刷上去，反而讓觀看者產(chǎn)生是某人無(wú)意中在信封的郵票上留下某種液體的印漬，由于是圓形圖案，極易讓人聯(lián)想到水杯。此時(shí)人們?cè)倏磸V告語(yǔ)――“現(xiàn)在郵局開(kāi)始賣(mài)咖啡了”，則會(huì)忍不住啞然失笑，原來(lái)信封和郵票指代郵局，褐色圓圈則表示咖啡杯，這個(gè)略帶戲謔的創(chuàng)意印證了現(xiàn)代社會(huì)人們更歡迎休閑式生活的人生態(tài)度。

（四）著眼于“新型”消費(fèi)群體

當(dāng)今社會(huì)正在從“大眾”走向“小眾”乃至“個(gè)人”，這場(chǎng)悄然發(fā)生的變革無(wú)疑會(huì)對(duì)人的消費(fèi)行為產(chǎn)生直接影響。年輕一代的消費(fèi)者當(dāng)中有不少由于經(jīng)濟(jì)與生活方式的快速變化而變成了“逃避”廣告的新型消費(fèi)群體，他們從出生之日起就被各式廣告包圍，因而對(duì)廣告的“伎倆”早已熟識(shí)，且習(xí)慣于以懷疑的態(tài)度看待周遭的事物，因而不會(huì)輕易相信廣告的宣傳內(nèi)容，他們的“潛意識(shí)”排斥廣告，心理上回避廣告，因此廣告必須已經(jīng)順應(yīng)這些“新型”消費(fèi)群體開(kāi)展一場(chǎng)革命――拒絕規(guī)范、不甘平凡、反對(duì)隨波逐流。其中一個(gè)典型的案例是德國(guó)老牌男士香水“雨果”，在上世紀(jì)九十年代初由于遭到年輕一代的反感而銷(xiāo)量下滑，該品牌找到“歐羅克”廣告公司試圖重塑“雨果”的形象，“歐羅克”便以更加年輕、更“嬉皮”的16至24歲青少年為目標(biāo)人群，其廣告語(yǔ)“不喜歡就別買(mǎi)”充滿反叛意識(shí)，“雨果”的銷(xiāo)量不降反升，成為平面廣告創(chuàng)意思維“逆襲”的成功典范。

（五）“無(wú)國(guó)界”創(chuàng)意思維

在世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展日益“全球化”的今天，商品流通往往不會(huì)局限在一個(gè)國(guó)家或地區(qū)，而是迅速傳遍全球，尤其是那些國(guó)內(nèi)市場(chǎng)早已飽和而致力于拓展海外市場(chǎng)的大型企業(yè)，其對(duì)于商品廣告的設(shè)計(jì)更是要求著眼于全球消費(fèi)者，因此平面廣告的創(chuàng)意思維勢(shì)必也要順應(yīng)此潮流，這種“無(wú)國(guó)界”的創(chuàng)意思維一般有三個(gè)要求：首先是廣告內(nèi)容要求精確、簡(jiǎn)潔。因?yàn)椴煌瑖?guó)家消費(fèi)者的背景差異巨大，若廣告創(chuàng)意沒(méi)有一目了然的特性，外國(guó)消費(fèi)者往往難以第一時(shí)間理解廣告內(nèi)容，勢(shì)必嚴(yán)重影響產(chǎn)品的有效營(yíng)銷(xiāo)。其次是有最大程度的“可接受性”，即不同文化程度、不同習(xí)俗的各國(guó)消費(fèi)者都可以接受或相對(duì)喜愛(ài)的圖案或畫(huà)面。第三是文案盡量直白、簡(jiǎn)單，廣告語(yǔ)宜短不宜長(zhǎng)，且應(yīng)盡量使用只看字面就能理解意思的語(yǔ)句。某些企業(yè)為了讓全球消費(fèi)者都能快速了解其產(chǎn)品廣告的內(nèi)容，常常采用只有背景音樂(lè)的畫(huà)面來(lái)展開(kāi)廣告，或是在最后推出產(chǎn)品的形象，或是將產(chǎn)品融入廣告之中，比如曾經(jīng)有一款電池的廣告，畫(huà)面中有一片排列整齊、正在敲鼓的兔子玩偶，隨著大部分玩偶逐漸停止動(dòng)作，最后只剩一只兔子仍然“堅(jiān)持不懈”，廣告最后是一只手將玩偶背后的電池蓋打開(kāi)，亮出里面的電池，以此說(shuō)明該品牌的電池具有超長(zhǎng)的放電時(shí)間。另有一則餅干廣告，里面是四塊餅干坐在一輛敞篷車(chē)中愉快地大聲歌唱“Do you love me，baby？”每唱完一句就會(huì)有一只手伸入畫(huà)面抓走一塊餅干，一直到最后只剩下“開(kāi)車(chē)”的餅干還在獨(dú)自歌唱，當(dāng)它發(fā)現(xiàn)周?chē)摹盎锇椤比枷r(shí)露出略顯滑稽的驚詫“表情”，那句“Do you love me，baby？”則貫穿廣告始終，表示餅干因?yàn)槊牢抖屓藧?ài)不釋手。

結(jié)束語(yǔ)

“創(chuàng)意思維”是平面廣告策劃的“靈魂”因素，伴隨新生代消費(fèi)者群體的成長(zhǎng)，平面廣告創(chuàng)意思維須更加努力迎合這些“新型”消費(fèi)者的喜好與需求，才能在實(shí)現(xiàn)廣告的信息推送和產(chǎn)品營(yíng)銷(xiāo)功能的同時(shí)完成自身的提高。（作者單位：江蘇師范大學(xué)）

參考文獻(xiàn)：

[1] 曹文鼎.平面廣告設(shè)計(jì)中創(chuàng)意思維的演變[D].哈爾濱理工大學(xué)，2013.

[2] 楊田田.“體驗(yàn)式”創(chuàng)意思維在平面廣告中的應(yīng)用研究[J].大眾文藝.

[3] 周倩文，秦歲明.平面廣告中創(chuàng)意思維方法探析[J].中國(guó)包裝工業(yè)，2014

篇8

關(guān)鍵詞：平面廣告設(shè)計(jì)；時(shí)尚元素；審美

平面廣告設(shè)計(jì)和時(shí)尚元素的本質(zhì)屬性決定了兩者必然的聯(lián)系。作為社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，平面廣告設(shè)計(jì)既是一種社會(huì)經(jīng)濟(jì)行為，又是一種社會(huì)文化傳播行為。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)中，廣告是社會(huì)生產(chǎn)力之一，是商品得以實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的橋梁和中介。在社會(huì)文化中，平面廣告設(shè)計(jì)不僅傳播著各種社會(huì)思想意識(shí)、價(jià)值觀念和各種豐富的科學(xué)知識(shí)，還在潛移默化，影響著接受者的知識(shí)結(jié)構(gòu)、思維方式、價(jià)值取向、審美標(biāo)準(zhǔn)乃至整個(gè)生活方式。

當(dāng)今平面廣告設(shè)計(jì)對(duì)于時(shí)尚的追求有其潛在的無(wú)窮的商業(yè)性。他們運(yùn)用時(shí)尚的概念對(duì)讀者和觀眾的購(gòu)買(mǎi)力實(shí)行誘惑和慫恿。時(shí)尚的形成包含人類(lèi)社會(huì)極其復(fù)雜的因素，但廣告人常常在“時(shí)尚心理”上找到推銷(xiāo)的突破口。

1 時(shí)尚元素對(duì)平面廣告設(shè)計(jì)的影響

平面廣告設(shè)計(jì)的主要功能是調(diào)動(dòng)所有平面的因素，達(dá)到視覺(jué)傳達(dá)準(zhǔn)確的目的。為達(dá)到這一目的，平面廣告設(shè)計(jì)必須要吸收各個(gè)不同社會(huì)背景下所產(chǎn)生的流行時(shí)尚元素。而流行時(shí)尚元素恰恰是社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等等因素的總和。它表現(xiàn)的是一種時(shí)代精神，一種特定時(shí)代、特定時(shí)間的特定文化特征和文化品位。廣告的終級(jí)目的在于追求廣告效果，而廣告效果的優(yōu)劣，關(guān)鍵在于廣告設(shè)計(jì)的成敗，因此，時(shí)尚元素的運(yùn)用影響平面廣告設(shè)計(jì)的優(yōu)秀與否，并對(duì)廣告視覺(jué)傳達(dá)信息的準(zhǔn)確起著關(guān)鍵的作用，是廣告活動(dòng)中不可缺少的重要環(huán)節(jié)，是使廣告策劃深化和視覺(jué)化表現(xiàn)?，F(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)的任務(wù)是根據(jù)企業(yè)營(yíng)銷(xiāo)目標(biāo)和廣告戰(zhàn)略的要求，通過(guò)引人入勝的藝術(shù)表現(xiàn)、清晰準(zhǔn)確的傳遞商品或服務(wù)的信息，樹(shù)立有助于銷(xiāo)售的品牌形象與企業(yè)形象。

2 平面廣告設(shè)計(jì)的審美標(biāo)準(zhǔn)決定了時(shí)尚元素的運(yùn)用

平面廣告設(shè)計(jì)所涉及的表現(xiàn)內(nèi)容和形式在伴隨城市化進(jìn)程的提高，公眾的消費(fèi)觀念、生活習(xí)慣、文化追求等方面日益向多元化方向演進(jìn)。自然也隨之發(fā)生相應(yīng)的變化。這其中最引人注目的，就包括時(shí)尚元素對(duì)商業(yè)海報(bào)設(shè)計(jì)趨勢(shì)與視覺(jué)效應(yīng)的影響。

首先，在平面廣告設(shè)計(jì)中審美結(jié)構(gòu)的三個(gè)層次代表著不同的審美關(guān)系，審美即形美、神美、意象美。三者的結(jié)合需要時(shí)尚元素的參與才能成為一種復(fù)雜的、綜合的創(chuàng)作體驗(yàn)活動(dòng)。

其次，現(xiàn)代消費(fèi)公眾的商業(yè)意識(shí)不斷增強(qiáng)，公眾對(duì)在新商業(yè)環(huán)境背景下存在的審美載體，也有了新的期待。與此同時(shí)，服務(wù)于各商業(yè)領(lǐng)域的各類(lèi)審美形式也隨這一趨向的變化，不斷向更新的社會(huì)價(jià)值和生活理念方向發(fā)展。

再次，作為平面廣告，它的吸引力與注意力策略問(wèn)題是首要的。平面廣告想要引起受眾的注意，必須使受眾在愉快的心情條件下主動(dòng)接受廣告信息。平面廣告表達(dá)方式豐富多樣，它有時(shí)表現(xiàn)為幽默；有時(shí)表現(xiàn)為戲劇性；有時(shí)表現(xiàn)為一種顛覆慣常思維的新奇而刺激的視覺(jué)感覺(jué)；有時(shí)又是有著一種游戲感的，因而是生動(dòng)的、充滿想象力的、耐人回味的。因此，成功的平面廣告設(shè)計(jì)需要運(yùn)作時(shí)尚元素來(lái)達(dá)到受眾的審美標(biāo)準(zhǔn)。

3 時(shí)尚元素與未來(lái)平面廣告設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)

平面廣告設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)范疇中非常重要的一個(gè)組成部分，所有在二維空間中的、非影視的設(shè)計(jì)活動(dòng)都屬于平面設(shè)計(jì)的內(nèi)容。當(dāng)代平面廣告設(shè)計(jì)創(chuàng)意與編排技巧相結(jié)合已經(jīng)繁榮了設(shè)計(jì)表現(xiàn)形式，成為現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)，在創(chuàng)意表現(xiàn)中，文字編排具有強(qiáng)大的表現(xiàn)力，它生動(dòng)、直觀、富有藝術(shù)的表現(xiàn)與傳達(dá)，文字與圖形的配置，已不是簡(jiǎn)單、平淡的組合關(guān)系，而是更具有積極的參與性與創(chuàng)意表現(xiàn)性，與圖形達(dá)成最佳的配置關(guān)系來(lái)共同表現(xiàn)思想與情感。而目前由于平面設(shè)計(jì)進(jìn)入了一個(gè)嶄新的時(shí)代，它的范圍已經(jīng)跨越了影視界限，在多媒體設(shè)計(jì)中產(chǎn)生非常積極和活躍的作用。由于技術(shù)的不斷進(jìn)步，平面設(shè)計(jì)也就擁有了越來(lái)越大的創(chuàng)作和想象空間，許多設(shè)計(jì)構(gòu)思是以往無(wú)法想象的，這也要求時(shí)尚元素的結(jié)合，時(shí)尚元素與平面廣告設(shè)計(jì)的發(fā)展一直是比較線性的、漸變的，而不是突變的，革命的，隨著運(yùn)作技術(shù)的不同也涉及到一系列非傳統(tǒng)的因素，比如動(dòng)畫(huà)、電影畫(huà)面，對(duì)于時(shí)尚互動(dòng)性也有了越來(lái)越高的要求。

綜上所述，平面廣告設(shè)計(jì)在加強(qiáng)作品的格調(diào)與情趣的同時(shí)還要具有審美標(biāo)準(zhǔn)中的意、蘊(yùn)、美，這些都需要運(yùn)用時(shí)尚元素。成功的平面廣告設(shè)計(jì)必須使自己傳播的信息讓細(xì)分市場(chǎng)中的目標(biāo)消費(fèi)者產(chǎn)生共鳴。而產(chǎn)生共鳴的前提則是廣告所表達(dá)的意義為接受者所接受、認(rèn)同并樂(lè)于分享。時(shí)尚符號(hào)是時(shí)尚形象而生動(dòng)的呈現(xiàn)。時(shí)尚是社會(huì)上普遍流行的物、思想與行為。反映的是某一特定群體所普遍認(rèn)同的文化，折射出隱藏在文化后面的社會(huì)權(quán)力結(jié)構(gòu)，自然賦予時(shí)尚強(qiáng)勢(shì)的話語(yǔ)權(quán)，一種不可抗拒的文化。無(wú)論是具體的時(shí)尚符號(hào)還是抽象的流行文化以及影響力，正是廣告信息被接受的充分與必要的要素。

參考文獻(xiàn)：

[1]王受之.世界平面設(shè)計(jì)史[M].

篇9

引言

在現(xiàn)代社會(huì)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)不斷加劇的形勢(shì)下，企業(yè)為了更好地提升影響力和知名度，打造良好的品牌形象，越來(lái)越多的企業(yè)更加關(guān)注廣告宣傳。對(duì)于廣告行業(yè)來(lái)說(shuō)，平面廣告設(shè)計(jì)是其中重要的一部分內(nèi)容，同時(shí)也是一種具備較強(qiáng)視覺(jué)沖擊力和信息傳播力的形式。平面廣告作品本身畫(huà)面具有較強(qiáng)的形象性和生動(dòng)性，可以更好地對(duì)視覺(jué)信息進(jìn)行傳達(dá)和交流。平面廣告設(shè)計(jì)本身具有一定的藝術(shù)性，同時(shí)也涵蓋了藝術(shù)美和文化性的特征。在平面廣告設(shè)計(jì)中，對(duì)于傳統(tǒng)文化要素進(jìn)行融入，可以更好地體現(xiàn)我國(guó)傳統(tǒng)文化氣息，并且具有獨(dú)特的感召力和吸引力，可以達(dá)到不同的文化傳播效果。

平面廣告設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化因子的應(yīng)用的必要性

每個(gè)民族自身都有著獨(dú)特的文化和歷史，正是由于這些文化歷史的差異性存在，這才形成了不同的民族和多元的文化。我國(guó)傳統(tǒng)文化擁有悠久的發(fā)展歷史，是具有包容性、獨(dú)創(chuàng)性、保守性、統(tǒng)一性的文化體系，同時(shí)也是重要的文化遺產(chǎn)。傳統(tǒng)文化源于過(guò)去，同時(shí)對(duì)于現(xiàn)在和未來(lái)也產(chǎn)生著很大的影響，在新理念下，傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展應(yīng)用也需要與時(shí)俱進(jìn)地調(diào)整和發(fā)展。平面廣告是一種特殊的文化形式，從業(yè)者在進(jìn)行設(shè)計(jì)的過(guò)程中，本身會(huì)受到多種文化思想和文化氛圍的影響，而傳統(tǒng)文化正是眾多影響中較為重要且深遠(yuǎn)的一個(gè)影響。傳統(tǒng)民族文化涵蓋了豐富的思想內(nèi)涵和博大精深的文化理念，在平面廣告設(shè)計(jì)中進(jìn)行應(yīng)用，可以更好地對(duì)于廣告表現(xiàn)形式進(jìn)行充實(shí)，同時(shí)也可以對(duì)于平面廣告的內(nèi)涵精神進(jìn)行更好地豐富。

對(duì)于傳統(tǒng)文化觀念進(jìn)行合理應(yīng)用

在平面廣告中對(duì)于傳統(tǒng)文化因子進(jìn)行應(yīng)用，要結(jié)合當(dāng)前我國(guó)人們自身思想觀念的特點(diǎn)，并且對(duì)于傳統(tǒng)文化中和人們心理密切相關(guān)的內(nèi)容和聯(lián)系進(jìn)行深入的探究和精準(zhǔn)的應(yīng)用，這樣才能對(duì)于傳統(tǒng)文化的特色進(jìn)行體現(xiàn)，同時(shí)也提升廣告作品的受認(rèn)可程度，提升傳播效力。在平面廣告設(shè)計(jì)的過(guò)程中，要對(duì)于傳統(tǒng)文化的精神與底蘊(yùn)進(jìn)行不斷地滲透，并且設(shè)計(jì)者同時(shí)也應(yīng)該對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行不斷地探究和分析，結(jié)合當(dāng)代平面廣告設(shè)計(jì)的特色，對(duì)于傳統(tǒng)文化的應(yīng)用進(jìn)行不斷地創(chuàng)新與發(fā)展，從而達(dá)到提升平面廣告作品影響力的目的。對(duì)于優(yōu)秀的平面廣告設(shè)計(jì)的作品來(lái)說(shuō)，其本身必須要具備特色，這樣才能引發(fā)更加深度的認(rèn)同。平面廣告作品中，對(duì)于傳統(tǒng)文化因子進(jìn)行應(yīng)用，可以更好地對(duì)中華民族的傳統(tǒng)文化價(jià)值和觀念進(jìn)行體現(xiàn)，同時(shí)讓欣賞著產(chǎn)生對(duì)這種價(jià)值的認(rèn)同，這樣才可以實(shí)現(xiàn)下一步對(duì)商品進(jìn)行關(guān)注的意識(shí)。優(yōu)秀的廣告設(shè)計(jì)理念下，傳統(tǒng)文化因子的應(yīng)用可以通過(guò)多種藝術(shù)形式進(jìn)行體現(xiàn)，這樣可以更好地淡化商業(yè)色彩，讓廣告本身富有文化和內(nèi)涵，提升視覺(jué)審美效果。

傳統(tǒng)文化因子的影響分析

第一，儒家文化的影響。在平面廣告設(shè)計(jì)中，儒家文化的影響主要體現(xiàn)在對(duì)情感的體現(xiàn)上，并且通過(guò)色彩來(lái)展開(kāi)象征。這種色彩的應(yīng)用上，需要從形象以及心理方面來(lái)進(jìn)行融合和塑造。例如，在京劇海報(bào)設(shè)計(jì)中，要根據(jù)人物的品行和性格，對(duì)于色彩進(jìn)行應(yīng)用，背景色則大多采取黑色。顏色本身的象征意義，其通過(guò)傳統(tǒng)文化進(jìn)行展現(xiàn)，可以從形象、心理等多個(gè)角度，對(duì)于涉及理念和思路進(jìn)行展現(xiàn)。

第二，道家文化的影響。道家文化理念，追求人和自然的和諧統(tǒng)一，重視清靜、優(yōu)雅的美感，這種設(shè)計(jì)思路需要更加關(guān)注對(duì)此類(lèi)理念的實(shí)現(xiàn)。在理念下，黑色的色彩觀念是周光耀的體現(xiàn)之一。例如，在山水畫(huà)設(shè)計(jì)中，很多平面設(shè)計(jì)與之相關(guān)的內(nèi)容，都采取這種黑色的色彩觀，更加突出對(duì)自然美的追求。

第三，民間觀念的影響。對(duì)于平面廣告設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，其色彩觀念也收到不同民間設(shè)計(jì)觀念的影響。在不同地區(qū)，其本身的社會(huì)文化背景不同，同時(shí)歷史的演變也存在差異性，因此不同的民族有著自身獨(dú)特的審美觀念，這也應(yīng)該體現(xiàn)在平面設(shè)計(jì)當(dāng)中。在進(jìn)行平面廣告設(shè)計(jì)的過(guò)程中，要對(duì)于民族色彩觀念進(jìn)行認(rèn)同，同時(shí)這也是提升作品的認(rèn)可程度的重要舉措。只有對(duì)于民族色彩觀念進(jìn)行正確地對(duì)待和尊重，這樣才能提升整個(gè)設(shè)計(jì)作品的最終價(jià)值。很多優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師，都已經(jīng)深刻認(rèn)識(shí)到民間色彩觀在人們心目中的重要意義，以名族色彩觀為依據(jù)，設(shè)計(jì)出具有民間風(fēng)格、又象征現(xiàn)代文化藝術(shù)的優(yōu)秀平面廣告作品。

結(jié)束語(yǔ)

篇10

關(guān)鍵詞：平面廣告；設(shè)計(jì)；傳統(tǒng)；文化藝術(shù)

對(duì)廣告進(jìn)行設(shè)計(jì)是人類(lèi)思想的集中體現(xiàn)，不同的民族會(huì)設(shè)計(jì)出不同風(fēng)格的廣告，這是因?yàn)椴煌拿褡鍟?huì)受到本民族的傳統(tǒng)文化的影響，從而產(chǎn)生不同的文化藝術(shù)思想，平面廣告的設(shè)計(jì)就是民族傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，不同的民族文化體現(xiàn)出不同的藝術(shù)魅力，在這樣一個(gè)時(shí)代背景下，如何在平面廣告設(shè)計(jì)中有效地利用傳統(tǒng)文化，來(lái)展現(xiàn)自身的文化傳統(tǒng)魅力，這在一定程度上是值得廣大人民認(rèn)真思考和探究的，要想將傳統(tǒng)的文化藝術(shù)科學(xué)地應(yīng)用在廣告設(shè)計(jì)中，首先要明確現(xiàn)代廣告平面設(shè)計(jì)的需求，然后，分析中國(guó)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)，最后，探究如何將兩者有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。

一. 平面廣告設(shè)計(jì)的簡(jiǎn)單描述

伴隨著現(xiàn)代社會(huì)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的日趨激烈，各個(gè)商業(yè)企業(yè)為了提高自身的知名度和社會(huì)關(guān)注度，大力加強(qiáng)了廣告宣傳，廣告作為一個(gè)朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)已經(jīng)得到了廣泛的發(fā)展，平面廣告以高度的視覺(jué)沖擊力為消費(fèi)者帶來(lái)了視覺(jué)上的震撼力，豐富多彩的廣告平面畫(huà)面和悅耳的聲音正在以超凡的魅力吸引著廣大消費(fèi)者。生動(dòng)、形象的畫(huà)面為人帶來(lái)了視覺(jué)信息的交流，“圖像”是一種基礎(chǔ)性的交流工具，是主體與消費(fèi)者交流的一種媒介，畫(huà)面的色彩或者形狀以及動(dòng)態(tài)都以其生動(dòng)的形式來(lái)引起著廣大人們的目光，人們經(jīng)歷了視覺(jué)上的盛宴，在視覺(jué)的沖擊下，人們產(chǎn)生了好奇心，在好奇心的趨勢(shì)下，人們開(kāi)始關(guān)注廣告背后的商品，從而產(chǎn)生了經(jīng)濟(jì)效率，廣告設(shè)計(jì)者要使平面廣告實(shí)現(xiàn)視覺(jué)化，這樣才能吸引消費(fèi)者。

廣告平面設(shè)計(jì)作為一種藝術(shù)形式，其中滲透著文化靈魂和藝術(shù)美，設(shè)計(jì)者將中華的傳統(tǒng)文化深入其中，為廣告帶來(lái)了民族的氣息，中國(guó)的傳統(tǒng)文化是民族思想的體現(xiàn)，對(duì)國(guó)民有一種潛在的吸引力和感召力，在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的民族傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)下的廣告設(shè)計(jì)更具說(shuō)服力。

二.中國(guó)傳統(tǒng)文化的特征

世界各民族都有其自身的歷史和文化，正是這種文化與歷史的差異產(chǎn)生了多元的民族，說(shuō)起“中國(guó)傳統(tǒng)文化”是指整個(gè)華夏兒女共通的、以儒家思想文化為基礎(chǔ)的、融入不同民族和世界外來(lái)文化的文化體系。中國(guó)傳統(tǒng)文化主要是喻指中華民族文化的繼承和發(fā)展，他所關(guān)注的是中華文化的悠久歷史和博大精深的文化遺產(chǎn)。中國(guó)傳統(tǒng)文化具有獨(dú)創(chuàng)性、悠久性、包容性、統(tǒng)一性、保守性的特征。

傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族輩輩相傳的文化，否則就不能稱其為傳統(tǒng)，傳統(tǒng)文化不僅屬于過(guò)去，也影響著現(xiàn)在，傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代先進(jìn)理念的影響下不斷走向未來(lái)的發(fā)展，傳統(tǒng)文化與世界民族文化有機(jī)地融合在一起，閃耀著智慧的光芒，引導(dǎo)著國(guó)民在尊崇本民族文化的基礎(chǔ)上，與時(shí)俱進(jìn)。

三. 平面廣告設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)文化藝術(shù)

平面廣告作為一種文化形式，必然受到周邊的文化氛圍以及設(shè)計(jì)者的文化思想的影響，而且在眾多的文化資源中，平面廣告設(shè)計(jì)會(huì)不自覺(jué)地受到民族文化的熏陶和影響，將傳統(tǒng)民族文化博大精深的思想內(nèi)涵運(yùn)用在廣告設(shè)計(jì)中，不僅可以充實(shí)廣告平面的表現(xiàn)形式，也豐富了平面廣告的精深的內(nèi)涵。

平面廣告的設(shè)計(jì)要以廣大中國(guó)人民的思想觀念特征為根本的出發(fā)點(diǎn)，其設(shè)計(jì)的核心思想中華民族的傳統(tǒng)文化，要設(shè)計(jì)出與大眾人民心理追求向契合的平面廣告，這樣才能確保廣告被人認(rèn)同，并得到廣泛傳播，平面廣告的設(shè)計(jì)要滲透這中華文化的底蘊(yùn)和精神，作為廣告的設(shè)計(jì)者也要時(shí)刻根植與傳統(tǒng)文化的土壤，在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上引進(jìn)并結(jié)合優(yōu)秀的外來(lái)文化，達(dá)到設(shè)計(jì)的發(fā)展和創(chuàng)新。

優(yōu)秀的平面廣告的主要價(jià)值體現(xiàn)在以他獨(dú)特的方式引起人們的廣泛關(guān)注，然而這其中最關(guān)鍵的就是價(jià)值觀念的認(rèn)同，也就是說(shuō)要讓平面廣告中閃耀著傳統(tǒng)文化的光輝，滲透著中華的文化價(jià)值觀念，以此得到全體國(guó)民的文化親近感、歸屬感、信任感和認(rèn)同感，廣大人們只有真正認(rèn)同了這些廣告的價(jià)值，才能進(jìn)一步關(guān)注廣告后面的商品或者服務(wù)，優(yōu)秀的廣告設(shè)計(jì)者會(huì)將中華民族的傳統(tǒng)文化以藝術(shù)形式的方式表現(xiàn)出來(lái)，而且用傳統(tǒng)文化來(lái)為廣告設(shè)計(jì)增色不僅消除了廣告的商業(yè)因素，而且豐富了廣告的文化內(nèi)涵，給人一種心靈的信任感和文化的歸屬感、視覺(jué)上的美感以及精神的愉悅感。

四. 總結(jié)

中華民族的傳統(tǒng)文化需要中華兒女的廣泛繼承和弘揚(yáng)，因?yàn)橹腥A傳統(tǒng)文化作為一種思想一種意識(shí)已經(jīng)影響了一代代的華夏兒女，為中華的發(fā)展與壯大提供了精神動(dòng)力，智力支持和思想保證，然而平面廣告設(shè)計(jì)中滲透中國(guó)傳統(tǒng)文化是對(duì)民族文化的繼承和發(fā)展一種方法、一種策略，在這個(gè)國(guó)際交流日益加強(qiáng)的現(xiàn)代社會(huì)，我們?cè)谧⒅匕l(fā)揚(yáng)本民族文化的基礎(chǔ)上也要積極引進(jìn)外來(lái)文化，使我們的廣告不但弘揚(yáng)著本民族的精神，而且也能夠逐漸走向世界，為國(guó)際間的交流和交往建立一和積極的橋梁。

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