導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇服裝設(shè)計(jì)論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞:模糊性;服裝設(shè)計(jì);審美追求

1、前言

非物質(zhì)社會(huì),在一切轉(zhuǎn)瞬即逝、欲望一浪高過(guò)一浪的今天,我們需要更混雜、更虛幻、更強(qiáng)烈、更另類的刺激與驚喜,服裝物品的精神審美功能則更加為服裝藝術(shù)所強(qiáng)調(diào),而模糊理論在服裝中的設(shè)計(jì)來(lái)表達(dá)出設(shè)計(jì)者創(chuàng)新的理念和穿著者的個(gè)性恰恰符合了人們的審美傾向。當(dāng)下的流行時(shí)尚特征是邊界的消失,各種新與舊、男與女、老與少、藏與露、世俗與崇高、邊緣與主流等等都彼此交合互滲,混雜共生,失去了既往的邊界,一切都在打破重組、更新,一切又都彼此混合,接近雷同,迫使一切重新定義。一種前所未有的混雜成為時(shí)尚的象征。①

2、服裝的審美與時(shí)尚

追求時(shí)尚成了我們生活中不可或缺的一部分,《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》對(duì)時(shí)尚的解釋為當(dāng)時(shí)社會(huì)上普遍流行的風(fēng)氣和習(xí)慣。時(shí)尚是一個(gè)模糊的概念,在服裝設(shè)計(jì)中,設(shè)計(jì)的各種手法理念都嫁接于時(shí)尚,不同的是形式,相同的是那種虛擬、混合的不明性質(zhì)和新鮮、神秘的意趣。設(shè)計(jì)師通過(guò)對(duì)時(shí)尚和大眾審美趣味的正確把握將有利于設(shè)計(jì)上的不斷創(chuàng)新,從而創(chuàng)造商業(yè)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。

人類審美意識(shí)是隨著人類的誕生和自身的發(fā)展而相繼產(chǎn)生發(fā)展的。審美是人類掌握世界的一種特殊形式,指人與世界(社會(huì)和自然)形成一種無(wú)功利的、形象的和情感的關(guān)系狀態(tài)。服裝的審美包括服裝本身、服裝著裝狀態(tài)、受眾的理解等。人們對(duì)服飾的審美活動(dòng)的意識(shí)包含在人們對(duì)服飾的選擇、試穿和評(píng)議等一系列的活動(dòng)中,從而得出審美的結(jié)果。審美是一種主觀的心理活動(dòng)的過(guò)程,使人們根據(jù)自身對(duì)某事物的要求所作出的一種對(duì)事物的看法,具有直接性和直觀性,因此具有很大的偶然性,本身是無(wú)法精確的控制、分析。②審美心理是各個(gè)要素是綜合,互相交織的過(guò)程,審美要素包括注意、感知、聯(lián)想、想象、情感等基本要素。這些因素屬于精神層面,精神意識(shí)的情感因素自身具有模糊的特性,而且這些心理因素不是孤立存在的,它們互相影響、互相滲透。黑格爾曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“情感是心靈中的不確定的模糊隱約的部分?！币虼?人們審美時(shí)的心理現(xiàn)象是高度整合綜合模糊運(yùn)用的過(guò)程,具有“模糊性”的特點(diǎn)。③

審美受制于客觀因素,人們所處的時(shí)代背景會(huì)對(duì)人們的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)起到很大的影響,尤其是流行時(shí)尚,審美時(shí)尚是一種給追隨者以情感上的愉悅和精神上的滿足并具有價(jià)值判斷和審美導(dǎo)向的時(shí)尚。人類審美共通感的存在,使“時(shí)尚”成為人們競(jìng)相摹仿、追逐的消費(fèi)浪潮。④大眾的審美價(jià)值取向造就了這樣的時(shí)尚,這樣的服裝也包容了群體的審美心理,它體現(xiàn)了著民眾的審美傾向。

3、服飾審美中的理解模糊

服裝審美是一個(gè)極其復(fù)雜的過(guò)程,服裝以其神秘的、朦朧的、含而不露、引而不發(fā)的藝術(shù)特質(zhì)傳達(dá)著視覺(jué)張力,激發(fā)觀眾的想象力和審美意識(shí)。審美受到審美者文化素養(yǎng)、經(jīng)濟(jì)、年齡、受教育程度、、習(xí)俗、價(jià)值觀、感知能力等諸多因素的制約。感知服裝美是重要的,它依賴于人們對(duì)服裝的審美態(tài)度。審美個(gè)體有差異,使人對(duì)服裝興趣的大小,對(duì)服裝美的注意程度和對(duì)服裝行為所抱有的審美期望不同,所以,對(duì)服裝感知的程度也不同,產(chǎn)生的想象和情感以及對(duì)服裝的理解就不一樣,美的感受程度也就不一樣。審美過(guò)程其實(shí)就是服裝與人之間的一座橋梁,服裝是具有想象力的,是供人欣賞的而不是推理,是領(lǐng)悟而非說(shuō)教,人能夠最大可能地參與其中,從而實(shí)現(xiàn)服裝作品的“二度”創(chuàng)作。人的內(nèi)心世界是及其復(fù)雜多變的,客觀世界也是豐富多樣性的,審美在模糊不定中彰顯多種可能,這使服裝設(shè)計(jì)作品得到多維理解。隨著時(shí)代的發(fā)展對(duì)于藝術(shù)本文的理解,審美理解需要的不是一種復(fù)制態(tài)度,而是一種生產(chǎn)性態(tài)度,一個(gè)開(kāi)放性過(guò)程,我們要從心底出發(fā)理解服裝審美。審美理解具有無(wú)限多樣性,其包含“解釋性循環(huán)”:根據(jù)細(xì)節(jié)來(lái)理解整體,又必須根據(jù)整體來(lái)理解細(xì)節(jié)。審美理解過(guò)程就是在服裝的整體和部分之間不斷地往返過(guò)程。審美理解的關(guān)鍵步驟是“視界融合”。⑤服裝設(shè)計(jì)作品除了承載服裝設(shè)計(jì)師本人的思想理念,還應(yīng)該更多地在欣賞群體中獲得“再生”。因此說(shuō),作家藝術(shù)家的審美創(chuàng)造,接受者的審美理解有者模糊的難以表達(dá)的一面。超級(jí)秘書(shū)網(wǎng)

4、服裝的產(chǎn)品意境生成

隨著人類生存需求的發(fā)展和對(duì)世界不斷的感知,在人類的意識(shí)中,已不再是僅僅靠知覺(jué)來(lái)認(rèn)識(shí)和表達(dá)世界了,而是用心、用意識(shí)去感悟和理解世界,不是單純的模仿自然,而是通過(guò)表現(xiàn)心靈,進(jìn)而闡述世界和事物的規(guī)律,這樣服裝設(shè)計(jì)中意境的生成尤為重要。服裝意境的創(chuàng)造與表達(dá)始終與社會(huì)經(jīng)濟(jì)、消費(fèi)群體的審美標(biāo)準(zhǔn)密不可分,消費(fèi)者根據(jù)設(shè)計(jì)師創(chuàng)造的賦予情調(diào)的形態(tài)語(yǔ)言和賦予意味的著裝表現(xiàn)及特定的衣著情節(jié)所傳達(dá)的信息,加之自己的聯(lián)想和想象,在大腦中浮現(xiàn)相應(yīng)的景,感受設(shè)計(jì)師所抒發(fā)的情,從而領(lǐng)悟到設(shè)計(jì)師追求的藝術(shù)境界,服裝設(shè)計(jì)的意境由此形成。意境包含主體的品格、個(gè)性以及審美感情、心態(tài)、理解、想象和趣味等多種主觀因素,并形成一種綜合形態(tài),強(qiáng)調(diào)充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,突破具象范圍去感受、豐富和聯(lián)想,追求審美客體的本質(zhì)特征突破具象范圍去感受、豐富和聯(lián)想獷追求審美客體的本質(zhì)特征和這些主觀因素的和諧一致,以獲得最充分的審美滿足和快樂(lè)。意象的生成是審美的關(guān)鍵。模糊性的開(kāi)放性、暗喻性是意境本身產(chǎn)生貨釋放出巨大吸引力之所在。在設(shè)計(jì)中追求審美意境,以其模糊性創(chuàng)造的模糊美吸引觀者的良好途徑。吳亮認(rèn)為“如果他過(guò)于理智,過(guò)于自覺(jué),他就斷不能即興地創(chuàng)造出一個(gè)新的意境”。⑥

5、結(jié)論

服裝是極具流行性和時(shí)間性的產(chǎn)品,它們不時(shí)被淘汰翻新,并不時(shí)地受時(shí)尚、受眾的審美理解、產(chǎn)品所表達(dá)的意境等的影響,使之演變得更具個(gè)性與時(shí)代感,從而形成別具一格的風(fēng)采,這也是服裝設(shè)計(jì)的審美追求所在。

參考文獻(xiàn):

[1]唐玉宏,《藝術(shù)審美創(chuàng)造和模糊性思維》,文藝論壇

[2]/view/169606.htm

[3]張會(huì)鋒,《論圖形設(shè)計(jì)的模糊性》:〔碩士學(xué)位論文).2005

[4]賀陽(yáng),《鞋子的時(shí)尚審美》,時(shí)尚研究,2005

篇2

扎染工藝“扎染”一詞表明了操作過(guò)程，即指先“扎結(jié)”后“染色”，這是2道最重要的制作工序，簡(jiǎn)稱“扎”和“染”。具體工藝流程為：設(shè)計(jì)構(gòu)思選擇面料繪制圖案扎結(jié)浸水染色沖洗拆線漂洗晾干熨燙完成。扎染的扎結(jié)方法有基本扎結(jié)方法，包括捆扎、縫扎、結(jié)扎、包扎、夾扎等，以及綜合扎結(jié)法、扎繪結(jié)合法、扎結(jié)注色（助染）法等［2－4］。

2、第1款服裝扎染工藝

前片用縫扎和捆扎的方法。在右側(cè)下擺采用縫扎，為達(dá)到設(shè)計(jì)效果，此處縫扎時(shí)力度要小。整個(gè)前片、后片用捆扎的方法，從面料的任意一角開(kāi)始，用兩手將整塊面料隨意均勻抓起，用尼龍繩隨意捆綁成球形，在染液中恒溫煮15min。

3、第2款服裝扎染工藝

上身采用捆扎法，力度大一些，這樣可使最后出來(lái)的花紋白底較多一些。上身的大裙擺下擺部分采用包扎法。在離下擺邊緣10cm處，用塑料薄膜將面料包住，保證留白部分為15cm，然后扎緊。最后在染液中恒溫煮15min。第3款服裝扎染工藝上身及前后裙片均采用捆扎法，將整塊面料隨意均勻抓起，用尼龍繩隨意捆綁成球形，在染液中恒溫煮15min。上衣花邊部分是將3塊條形面料以辮編法編結(jié)形成條狀，然后用尼龍繩將兩端扎緊。裙子腰帶部分采用的是縫扎法。最后將扎好的面料在染液中恒溫煮15min。

4、縫紉工藝

4．1第1款服裝縫紉工藝流程合側(cè)縫（三線包縫機(jī)）挽領(lǐng)口、下擺（三線繃縫機(jī)）。4．2第2款服裝縫紉工藝流程上衣縫紉工藝流程：合側(cè)縫、合肩帶（三線包縫機(jī)）挽領(lǐng)口、底邊（三線繃縫機(jī)）上肩帶（平縫機(jī)）。褲子縫紉工藝流程：合側(cè)縫（三線包縫機(jī)）挽腰口、褲口（三線繃縫機(jī)）上花邊（平縫機(jī)）。4．3第3款服裝縫紉工藝流程上衣縫紉工藝流程：合側(cè)縫（三線包縫機(jī)）挽邊（三線繃縫機(jī)）上花邊（平縫機(jī)）。裙子縫紉工藝流程：腰帶合側(cè)縫（三線包縫機(jī)）合前后片（三線包縫機(jī)）上腰帶（三線包縫機(jī)）包邊（三線包縫機(jī)）。

5、效果展示

第1款服裝給人一種復(fù)古的感覺(jué)，在整個(gè)廓形上采用了青花瓷瓶的形式，在面料上采用青花圖案，傳統(tǒng)扎染的運(yùn)用形象逼真地再現(xiàn)了青花瓷的暈染效果，再加上針織面料的柔軟彈性特點(diǎn)，更加凸顯了女性的柔美曲線，達(dá)到一種古典美的效果，如圖4所示。第2款服裝以瓷盤(pán)為靈感來(lái)源，通過(guò)扎染的暈染效果巧妙地將其造型體現(xiàn)在夸張的后擺中。純白色的修身喇叭褲，襯托出女性身體的修長(zhǎng)美感和高雅的氣質(zhì)。再加上褲口瓷片形式的花邊裝飾，讓整個(gè)服裝更顯時(shí)尚、優(yōu)雅、大氣，藝術(shù)性與實(shí)用性相結(jié)合，其效果如圖5所示。第3款服裝整體采用白底青花花紋，色彩淡雅清新。上身為斜肩吊帶，以荷葉邊及白色珍珠做裝飾，裙子整體為前短后長(zhǎng)，造型新穎，性感、時(shí)尚與個(gè)性并存，充分展現(xiàn)了女性的魅力，性感中又帶有一種飄逸和靈動(dòng)，如圖6所示。

6、結(jié)語(yǔ)

篇3

1.發(fā)展階段

最原始的云紋是一種刻在器皿上的很簡(jiǎn)單的幾何圖案，但因?yàn)闀r(shí)代比較久遠(yuǎn)，所以專家學(xué)者無(wú)法斷定當(dāng)時(shí)的旋紋是否有“云”的指征意義，但是僅從形態(tài)上來(lái)看，現(xiàn)代的云紋與遠(yuǎn)古時(shí)期簡(jiǎn)單幾何圖案存在一種很明顯的繼承與發(fā)展的關(guān)系，如楚漢云氣紋、先秦卷云紋、商周云雷紋與新石器時(shí)代的彩陶旋紋。很多人都把多見(jiàn)于商周時(shí)期青銅器上的云雷紋作為云紋最早期的形態(tài)，其在以后云紋的發(fā)展中具有非常重要的作用。

2.鼎盛時(shí)期

我國(guó)云紋運(yùn)用最廣的是漢代，這個(gè)時(shí)期也是云紋形態(tài)最豐富和最生動(dòng)的時(shí)期，出現(xiàn)了很多新的云紋形態(tài)，如云氣紋、卷云紋、云獸紋等。其中卷云紋在云雷紋的基礎(chǔ)上對(duì)其結(jié)構(gòu)元素進(jìn)行簡(jiǎn)化，將原有的結(jié)構(gòu)模式打散，形成了新的云紋形態(tài)，然后又在卷云紋的基礎(chǔ)上形成了云氣紋。云氣紋不僅保留了卷云紋中的勾卷形態(tài)，還出現(xiàn)了“云尾”，這在紋樣構(gòu)成中起到了加強(qiáng)力量和速度的作用，增強(qiáng)了漢代云氣紋的氣勢(shì)，使云紋的發(fā)展進(jìn)入了鼎盛時(shí)期。

3.成熟時(shí)期

唐朝出現(xiàn)了朵云紋，并且一直流行到了宋代，直到元代，朵云紋才有了新的變化。時(shí)展的過(guò)程中人們的審美也會(huì)發(fā)生變化，所以朵云紋逐漸不能滿足人們的要求，于是元代對(duì)朵云紋進(jìn)行了小小的創(chuàng)新，加強(qiáng)了構(gòu)形元素的運(yùn)用，出現(xiàn)了疊云紋。這種云紋呈面狀鋪開(kāi)，一般是由層疊茂密的勾卷云頭和彎曲流暢的排線云軀構(gòu)成。這個(gè)時(shí)期，云紋形態(tài)在原有的基礎(chǔ)上結(jié)構(gòu)逐漸變得復(fù)雜、造型日益豐厚、形象日趨細(xì)膩，達(dá)到了云紋形態(tài)發(fā)展的成熟時(shí)期。

二、云紋在現(xiàn)代服飾中應(yīng)用的現(xiàn)狀

1.作為設(shè)計(jì)語(yǔ)言應(yīng)用范圍廣泛

我國(guó)服裝設(shè)計(jì)因?yàn)槭艿絺鹘y(tǒng)觀念的影響，很多都是圍繞中國(guó)傳統(tǒng)元素展開(kāi)的。特別是云紋圖案，因?yàn)樵萍y圖案不僅具有很強(qiáng)的裝飾性，還有著很美好的寓意，所以在中國(guó)傳統(tǒng)服裝設(shè)計(jì)中被廣泛運(yùn)用。隨著近幾年“中國(guó)風(fēng)”的興起，云紋圖案也被運(yùn)用在了國(guó)內(nèi)外的禮服設(shè)計(jì)中，如很多外國(guó)演員喜歡在自己的絲綢禮服上加入精美的云紋圖案，以增強(qiáng)時(shí)尚感。不僅如此，近幾年在人們的日常服裝中，云紋圖案也呈現(xiàn)出了快速增長(zhǎng)的苗頭，如外套、連衣裙、內(nèi)衣等都大量運(yùn)用了云紋圖案進(jìn)行點(diǎn)綴，利用云紋圖案獨(dú)特的內(nèi)涵贏得消費(fèi)者的青睞。如，內(nèi)衣中云紋多以印花和蕾絲的形式出現(xiàn)，以體現(xiàn)女性溫柔優(yōu)美的韻味；在連衣裙中運(yùn)用云紋圖案能顯示出裙子特有的時(shí)尚感。還有很多男士外套在原本休閑的基礎(chǔ)上加入了云紋元素，使服裝看起來(lái)更加精致，使著裝者散發(fā)出一種獨(dú)特的魅力。

2.設(shè)計(jì)表現(xiàn)形式多種多樣

因?yàn)樵萍y圖案的內(nèi)容逐漸增多，所以在現(xiàn)代服裝中的表現(xiàn)形式也越來(lái)越多，而最受消費(fèi)者歡迎的表現(xiàn)形式主要有兩種，即浮雕刺繡法和印花法。這兩種方法運(yùn)用得最廣泛的原因是：刺繡法以針進(jìn)行勾勒，用繡線將云紋圖案表現(xiàn)出來(lái)，使得云紋圖案更加具有立體感；印花法利用現(xiàn)代的印染技術(shù)，使云紋圖案給人一種視覺(jué)上的享受。除此之外，云紋表現(xiàn)形式的多種多樣還體現(xiàn)在服裝的整體格局上。云紋在現(xiàn)代服裝中的布局形式大體可以分為三類，即平鋪布滿式、主題式和邊緣式。其中運(yùn)用最為普遍的就是平鋪布滿式，這種方式大多以連續(xù)紋樣或者重復(fù)紋樣出現(xiàn)，喻示富貴吉祥，而且能給人一種開(kāi)朗、大方、優(yōu)雅的感覺(jué)。主題式的應(yīng)用一般會(huì)以單紋的樣式出現(xiàn)，圖案以龍鳳為主，大多是一個(gè)完整的圖案且位于比較明顯的位置，如胸前、肩部、腰部或臀部等。邊緣式按照字面意思理解，就是在領(lǐng)口、袖口或者開(kāi)衩邊緣出現(xiàn)一些用于裝飾的花紋圖案，如如意大鑲邊旗袍，借以顯示出穿著者的溫柔、內(nèi)斂、含蓄與端莊，突出穿著者整體的美感。

三、云紋圖案在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的發(fā)展前景

1.對(duì)云紋圖案中紋樣的造型進(jìn)行創(chuàng)新

現(xiàn)在的傳統(tǒng)紋樣運(yùn)用還是遵循以往以龍鳳、牡丹、神獸、人瑞等具有吉祥寓意的事物表達(dá)人們對(duì)美好生活的向往，但是隨著現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展，很多傳統(tǒng)紋樣不能與現(xiàn)代服裝很好地融合，對(duì)于云紋圖案紋樣的應(yīng)用也僅限于對(duì)其表面圖案的重復(fù)與印制，很難融入現(xiàn)代服裝并獲得更好的發(fā)展。所以設(shè)計(jì)師應(yīng)該在原有紋樣的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新，結(jié)合現(xiàn)代人的審美觀念及流行的文化對(duì)云紋紋樣進(jìn)行改造，展現(xiàn)云紋獨(dú)特的魅力，讓其以更加現(xiàn)代時(shí)尚、更加獨(dú)特的藝術(shù)形態(tài)出現(xiàn)在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，進(jìn)而展現(xiàn)一種全新的藝術(shù)風(fēng)格。

2.改變傳統(tǒng)用色觀念

我國(guó)幾千年來(lái)形成了以傳統(tǒng)五色為核心的用色體系，這一點(diǎn)在傳統(tǒng)服裝中體現(xiàn)得最明顯。隨著現(xiàn)代服裝行業(yè)的發(fā)展，我國(guó)很多服裝設(shè)計(jì)師受到西方觀念的影響，改變了傳統(tǒng)的用色觀念，開(kāi)始選用黑、白、灰等顏色進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)，所以云紋圖案也應(yīng)該打破固有的用色觀念，改變?cè)械挠蒙Ｊ?，多融入一些符合現(xiàn)代人審美品位的流行色彩，賦予其全新的時(shí)代氣息，這樣能促進(jìn)傳統(tǒng)的云紋圖案與現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)更好地融合。

3.注意與現(xiàn)代工藝技術(shù)、材料的結(jié)合

現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展促進(jìn)了人們思維方式的轉(zhuǎn)變，并且給設(shè)計(jì)師帶來(lái)新的設(shè)計(jì)創(chuàng)作靈感。原有的云紋在服裝中多以紡織、刺繡等形式出現(xiàn)，現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中可以將新技術(shù)、新工藝與云紋圖案的應(yīng)用相結(jié)合。另外，在運(yùn)用過(guò)程中還要注意與服裝面料、工藝裁剪相結(jié)合，這樣才能恰到好處地發(fā)揮云紋帶來(lái)的不同的視覺(jué)效果。如，男士外套中將傳統(tǒng)的龍紋圖案裝飾在輕薄舒適的棉質(zhì)面料中，給整件衣服帶來(lái)休閑時(shí)尚的感覺(jué)；很多高級(jí)女裝中云紋一般被用在混紡面料中，這種面料最初給人的感覺(jué)是材質(zhì)厚重，但是經(jīng)過(guò)云紋圖案的裝飾又會(huì)給人帶來(lái)不一樣的視覺(jué)效果。

四、結(jié)語(yǔ)

篇4

1.1材質(zhì)使用單一，缺乏層次感

目前市場(chǎng)上毛呢類服裝中很少出現(xiàn)不同材質(zhì)的拼接，多數(shù)都是同一款面料用于整身服裝，大致可分為百分百羊毛或毛與化纖混紡面料，這與近2年服裝中多出現(xiàn)的使用不同材質(zhì)的拼接設(shè)計(jì)相比略顯滯后，究其原因在于毛呢面料本身呢面豐滿，毛羽較多，與其他材質(zhì)比如皮革、棉、化纖等搭配使用時(shí)往往整體不和諧，面料的厚薄、光澤度的不同都給拼接設(shè)計(jì)造成了困難。

1.2款式受面料特點(diǎn)的制約，缺少變通

毛呢服裝的款式設(shè)計(jì)主要集中為西裝套裝款以及大衣款，翻駁領(lǐng)、插袋、套裙、西褲這些職業(yè)裝類服裝中不可缺少的設(shè)計(jì)元素，使設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)這類服裝時(shí)不可做太多款式上的變動(dòng)，不同品牌的毛呢類服裝只能在自家的版型上下功夫，通過(guò)成熟的樣板設(shè)計(jì)，博得消費(fèi)者的認(rèn)可。

1.3顏色搭配過(guò)于簡(jiǎn)單，缺乏視覺(jué)亮點(diǎn)

通觀目前市場(chǎng)上的毛呢服裝，顏色多為同色或條格類，即套裝中上下身衣服顏色幾乎完全一致，這與毛呢面料的染色工藝有關(guān)，過(guò)于復(fù)雜的印花或顏色鮮艷的彩色系染色在毛呢面料上的附著效果并不好。這種設(shè)計(jì)不會(huì)出差錯(cuò)，但同時(shí)使整套服裝少了些生氣，比較死板。單一黑色毛呢服裝效果見(jiàn)圖1。既然毛呢類服裝款式的變化很局限，不如棉織物、絲織物那樣設(shè)計(jì)時(shí)可以天馬行空，而且毛呢面料由于質(zhì)地、厚度的特點(diǎn)，也不能進(jìn)行抽褶、破洞、拉絲等面料二次再造的外觀改造，所以在原有毛織物服裝的基礎(chǔ)上，適當(dāng)?shù)睦镁植垦b飾如珠繡這類裝飾工藝進(jìn)行點(diǎn)綴，不僅可以簡(jiǎn)單直接地增加服裝的藝術(shù)感，而且能夠豐富服裝的細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)，這就將原本略顯沉悶的服裝風(fēng)格有了另一番時(shí)尚的味道。在傳統(tǒng)毛呢服裝的設(shè)計(jì)及銷(xiāo)售中，毛呢服裝的價(jià)值一直以面料中毛含量及版型2個(gè)要素來(lái)決定，通過(guò)加入珠繡裝飾工藝，使得原本普通的服裝變得生動(dòng)有趣，大大提高了服裝的附加值。目前市面上少量毛織物也會(huì)加入簡(jiǎn)單珠繡工藝，這是因?yàn)槠渲谱鞣椒ê?jiǎn)便，通?？墒止ぶ谱?，但目前這類設(shè)計(jì)產(chǎn)品的珠繡珠子顏色不豐富，珠繡的圖案、形態(tài)較單一。繡珠有著更多的新型材料，更多變的組合方式，合理的利用這樣的工藝手段可以根據(jù)不同的主題豐富服裝的面貌，具有很高的市場(chǎng)潛力。

2珠繡工藝對(duì)毛呢類服裝效果的改良表現(xiàn)

2.1裝飾點(diǎn)綴效果

這是珠繡工藝在毛呢服裝中使用能達(dá)到的最直接的效果。在很多服裝設(shè)計(jì)類書(shū)中都提到服裝設(shè)計(jì)的基本原理是要做到“點(diǎn)、線、面”的統(tǒng)一，毛呢類服裝本身色澤單一，都以大面積的色塊出現(xiàn)在服裝中，點(diǎn)與線的體現(xiàn)幾乎沒(méi)有，但珠片的加入大大豐富了毛呢服裝的層次，很容易通過(guò)各種珠片的組合形式來(lái)表現(xiàn)“點(diǎn)與線”，市場(chǎng)上珠片的常見(jiàn)材質(zhì)有珍珠、亞克力、金屬等，顏色、大小、形狀更是花樣繁多，設(shè)計(jì)者在選用時(shí)可以根據(jù)服裝的顏色、風(fēng)格特點(diǎn)選擇合適的珠片，進(jìn)行各式各樣的形態(tài)組合來(lái)豐富毛呢服裝的色彩層次，點(diǎn)、線、面的設(shè)計(jì)就非常容易形成。同時(shí)對(duì)于毛呢類服裝而言，毛呢面料已然體現(xiàn)出自身所具備的色澤柔和、表面滑糯、手感柔軟的優(yōu)良特點(diǎn)，再加入各種類型的珠片材質(zhì)，必將賦予本來(lái)正統(tǒng)的毛呢服裝各種“性格表情”和效果，極大的增加了毛呢服裝的視覺(jué)層次。將各種顏色形狀的珠片進(jìn)行組合繡于毛呢服裝的整體或任何局部，珠繡在前胸、袖片的應(yīng)用見(jiàn)圖2，珠繡設(shè)計(jì)用于肩部見(jiàn)圖3。不論是零散的珠片點(diǎn)綴，還是完全對(duì)稱的幾何類規(guī)則圖形，或是創(chuàng)意類圖案，顏色的整體化、多樣化都可以使本來(lái)沉悶的套裝很容易吸引旁人的眼球，可使普通的套裝呈現(xiàn)一種活潑的氣氛，使服裝擺脫普通毛呢套裝的固有特點(diǎn)，具有明顯的設(shè)計(jì)感，使原本的服裝更具風(fēng)采，不僅能渲染出藝術(shù)氣氛，更能提高服裝的審美品格。

2.2利用醒目識(shí)別度高的圖案形式

毛呢服裝由于款式的局限性，設(shè)計(jì)師無(wú)法在造型上做大尺度的變化，最近毛呢服裝的款式流行點(diǎn)多局限在夸張的翻駁領(lǐng)以及長(zhǎng)而寬大的下擺，但這一類型的設(shè)計(jì)對(duì)穿著者的身材要求很高，高挑而苗條的女性才能很好的穿出這類毛呢服裝的風(fēng)采。所以在保留原有款式設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上利用珠繡工藝改變面料的固有外觀花樣或利用珠繡形成具有高識(shí)別度的流行圖案元素，使外觀簡(jiǎn)潔、普通的服裝立刻具有個(gè)性化設(shè)計(jì)特點(diǎn)，第一眼抓住觀眾眼球，引導(dǎo)視線快速集中。在珠繡工藝的體現(xiàn)中，圖案的選擇尤為重要，是整個(gè)珠繡的設(shè)計(jì)靈魂。它往往最能夠直接的表達(dá)出設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)理念，所以設(shè)計(jì)師對(duì)于圖案的選擇既要符合自己的設(shè)計(jì)主題，又要極富創(chuàng)意，具有風(fēng)格鮮明，易識(shí)別的特點(diǎn)，這樣才能使人印象深刻，為之驚嘆，起到美化服裝的作用，有時(shí)候流行的重點(diǎn)往往就是某種圖案元素。在2014—2015的時(shí)裝上，皮草和動(dòng)物圖案引領(lǐng)了風(fēng)尚，花卉圖案延續(xù)著勢(shì)不可擋的流行趨勢(shì)，依舊繁花似錦。整身珠繡工藝形成的動(dòng)物紋樣循環(huán)見(jiàn)圖4，給簡(jiǎn)單的黑色上衣增添了時(shí)尚感和設(shè)計(jì)點(diǎn);應(yīng)用花卉圖案紋樣配合幾何圖形形式的普通款套裝見(jiàn)圖5，形成門(mén)襟處完整的一片珠繡效果，使本來(lái)很普通的一件無(wú)領(lǐng)無(wú)袖套裝裙體現(xiàn)了高端大氣的感覺(jué)。這些都是利用圖案組合形式的設(shè)計(jì)方法“以點(diǎn)帶面”，使服裝效果有個(gè)性而不突兀，達(dá)到事半功倍的效果。

2.3利用珠繡圖案組合彌補(bǔ)矯正著裝效果

服裝的造型款式在設(shè)計(jì)時(shí)往往要考慮著裝者的體態(tài)特征，通過(guò)A、X、H型等基本廓形的設(shè)計(jì)，起到從視覺(jué)上矯正，遮蓋人體某些不足的作用，隱藏著裝者過(guò)胖、過(guò)瘦、臀部過(guò)大、胸部過(guò)小等特殊體型。珠片圖案也具有這種矯正效果，它可以通過(guò)自身裝飾部位或色彩對(duì)比造成一種“幻視或幻差”的效果，以調(diào)節(jié)穿著者形體的某些缺憾或衣服本身的不平衡不完整感。最常見(jiàn)的辦法就是將服裝的內(nèi)外輪廓線通過(guò)珠繡的形式突出于服裝表面，使廓形更加清晰。因?yàn)槊胤b的特點(diǎn)通常是“單色”設(shè)計(jì)，款式簡(jiǎn)單大氣，造型中包含的公主線、刀背縫、腰線等分割線以及領(lǐng)子外口弧線、門(mén)襟、衣擺等外部輪廓線都隱匿在了服裝面料中，通過(guò)在輪廓線上的珠繡裝飾設(shè)計(jì)更加突顯服裝的廓型和結(jié)構(gòu)細(xì)節(jié)，從視覺(jué)上服裝層次更加豐富，增加了立體效果。在領(lǐng)口、門(mén)襟、腰線及所有的底擺處全做珠繡的設(shè)計(jì)見(jiàn)圖6，能夠突顯服裝的領(lǐng)形、腰線和外部輪廓線，使一套古板的全白“X”廓形西裝套裙頓時(shí)活潑了許多。同樣，在領(lǐng)口、袖口、腰線處的多顏色多材質(zhì)珠繡裝飾見(jiàn)圖7，使服裝的分割線非常明顯，給秋冬季服裝中常見(jiàn)的“單色”款注入了新的活力。

3結(jié)語(yǔ)

篇5

（一）影像技術(shù)的跨界研究

將圖像打印在布料上的這種技術(shù)興起以后，走在前列的荷蘭、奧地利、日本和美國(guó)，由于技術(shù)尚不夠成熟，一時(shí)未能全面推廣，國(guó)內(nèi)現(xiàn)階段也只限于通過(guò)紡織品轉(zhuǎn)印這種技術(shù)來(lái)完成。在此基礎(chǔ)上，將其與170多年前“利用了一個(gè)黑暗的屋子的一堵墻上的孔，將外面的景物投射到了平面上”的這種傳統(tǒng)拍攝照片方式相結(jié)合，將會(huì)在服裝領(lǐng)域中開(kāi)創(chuàng)全新的影像技術(shù)模式。

（二）服裝面料研究

相紙是最為傳統(tǒng)的顯影材質(zhì)。在服裝設(shè)計(jì)中面料就相當(dāng)于相紙一樣，屬于影像技術(shù)的根基。根據(jù)質(zhì)地均勻且不易變形的纖維紙基、增加潔白度的薄層氧化鋇、阻止沖洗相紙時(shí)化學(xué)液體進(jìn)入紙基的樹(shù)脂層、感光乳劑層以及相紙表面保護(hù)層的這五層相紙構(gòu)造的原理，選擇能夠承載影像技術(shù)實(shí)施的面料就顯得極為重要。依據(jù)市場(chǎng)考察以及對(duì)面料的特殊要求，材質(zhì)的選用應(yīng)具備以下特性：

1.經(jīng)緯紗線細(xì)密，布面上沒(méi)有纖維過(guò)于稀疏造成的洞眼（窟窿多的面料會(huì)造成化學(xué)藥劑的滲漏，不適合制作）。

2.布面平整，帶有清晰的粗紋理肌理，紡織過(guò)程中由于接線過(guò)多造成的線頭疙瘩越少越好。

3.具有高純度的面料材質(zhì)，且纖維含量越高，變形程度越小。

4.酸堿度適中，在面料生產(chǎn)過(guò)程中，會(huì)用到各種化學(xué)物質(zhì)加以漂洗等，如果化學(xué)物質(zhì)殘留過(guò)度，就會(huì)導(dǎo)致酸性或堿性過(guò)高，會(huì)使藥劑在保存過(guò)程中的損毀加速。

5.色澤自然最佳，在新型面料完成之前必然會(huì)涂刷底料，所以材質(zhì)本身的顏色應(yīng)對(duì)顯影的影響不大。在選購(gòu)過(guò)程中，最好不采用過(guò)分白或顏色不自然的面料，很可能是加工過(guò)程不規(guī)范導(dǎo)致化學(xué)試劑使用過(guò)度造成的結(jié)果。

（三）工藝流程研究

用現(xiàn)代與傳統(tǒng)暗房工藝的流程在面料上“拍攝”獨(dú)一無(wú)二的畫(huà)面，讓人們大為贊嘆。首先是將新型面料“曝光”，形成看不到的影像或“潛影”。再于黑暗中將不同的顯影藥品涂抹于面料上，使其在普通光線下持久顯示更真實(shí)的影像。然后去除上面沒(méi)有感光的乳劑后，進(jìn)行清洗和干燥。最后是印相即有圖案的面料裝在立式投影機(jī)中，用放大鏡頭在新型布料上形成影像。因面料顏色、材質(zhì)不同的特性，制出的成衣主要有兩大區(qū)別。淺色面料可按正常工藝流程進(jìn)行，然而深色面料因有易變色的局限性，所以，在最終印相的過(guò)程中放張可以反復(fù)使用的隔離紙，成像后取出即可。

二、影像技術(shù)在服裝設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新性

在影像技術(shù)迅猛發(fā)展更新的今天，把傳統(tǒng)工藝保留并延續(xù)在影像技術(shù)的基礎(chǔ)上，采用與之前不同的成像載體和新興的影像技術(shù)相結(jié)合方式運(yùn)用在服裝領(lǐng)域中，將會(huì)呈現(xiàn)一個(gè)全新的影像視覺(jué)效果。

（一）多元化的技術(shù)手段

隨著保留傳統(tǒng)工藝并延續(xù)影像手法的技術(shù)革新，影像質(zhì)量等方面都有顯著的提升。它解決了制作工藝粗劣、對(duì)小批量個(gè)性化服裝的競(jìng)爭(zhēng)力不足的問(wèn)題。同時(shí)，滿足了人們對(duì)服裝帶有獨(dú)具一格特性的需求。也可以在質(zhì)地松軟的皮革、無(wú)機(jī)物或變化多端、成分復(fù)雜的有機(jī)物上顯影。技術(shù)的完善對(duì)材質(zhì)有了更多更好的兼容。

（二）新穎的顯影材質(zhì)

一是新型面料的生產(chǎn)解決了傳統(tǒng)影像技術(shù)只適用于表層是聚酯纖維及棉質(zhì)含量極高衣服的現(xiàn)象。這不僅可以對(duì)化纖服裝進(jìn)行“拍攝”成像，還可選用亞麻布、滌綸等材質(zhì)的面料服裝。其次，不會(huì)出現(xiàn)類似用專用打印機(jī)經(jīng)過(guò)高溫熨壓后顏色會(huì)發(fā)生變化的情況，如白色會(huì)變黃。制作完成后深色面料品質(zhì)穩(wěn)定，藥劑與纖維完美融合會(huì)使圖樣的色澤與原來(lái)相同。再次，增加了布料的通氣性和柔軟程度，延長(zhǎng)了使用壽命。最后，既提高了圖案的色彩真實(shí)性，又使韌性更強(qiáng)，并富有強(qiáng)烈的層次感，在一定程度上解決了因橫向拉扯導(dǎo)致圖案出現(xiàn)小細(xì)紋的可能性。

（三）完善的工藝流程

市面上常見(jiàn)的紡織品轉(zhuǎn)印技術(shù)工藝流程主要按照深、淺色面料分兩大類型，一般采用含有膠質(zhì)的轉(zhuǎn)印紙或特殊升華材料生產(chǎn)服裝。但現(xiàn)代與傳統(tǒng)暗房的制作流程大大克服了國(guó)內(nèi)印刷設(shè)備缺陷的問(wèn)題，例如顏色多了不會(huì)化色，細(xì)線變粗、漏色等現(xiàn)象均可較大程度地避免出現(xiàn)，另外在制作過(guò)程中不會(huì)出現(xiàn)藍(lán)點(diǎn)、紅點(diǎn)等問(wèn)題，材質(zhì)本身有紋理也能夠有清晰的人物類、風(fēng)景類等細(xì)膩圖樣出現(xiàn)。

（四）獨(dú)特的顯影效果

照片沖洗后即為固有的影像，而面料上顯影效果是隨材質(zhì)的軟硬程度或曝光時(shí)間長(zhǎng)短變化。若整件衣服中從衣身到袖口部分的柔軟程度逐漸遞增，在制作過(guò)程中曝光時(shí)間也較短，則圖樣會(huì)出現(xiàn)漸變的效果。在定影過(guò)程中面料發(fā)生平面轉(zhuǎn)動(dòng)也能達(dá)到如幻影般的不清晰圖案?；蛘?，可根據(jù)市場(chǎng)需求和個(gè)人喜好量身定制不同圖案效果的新型面料，從而裁剪出各種廓形的個(gè)性化服裝。經(jīng)過(guò)以上的分析及考量，在傳統(tǒng)影像技術(shù)基礎(chǔ)上的創(chuàng)新是通過(guò)進(jìn)一步對(duì)影像技術(shù)、面料材質(zhì)等方面的探索與研究。新型布料的紋理賦予服裝的深度和立體感是普通紙張無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。嘗試投射影像在布料上經(jīng)過(guò)“曝光”后顯影成像，最終根據(jù)不同的服裝設(shè)計(jì)手法進(jìn)一步完善裁剪，這就像一件珍貴的原創(chuàng)藝術(shù)品。

三、結(jié)語(yǔ)

篇6

雖然目前各種層次的服裝設(shè)計(jì)專業(yè)教育在全國(guó)各地都不斷的建立起來(lái)，服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的畢業(yè)生也在逐漸走上相關(guān)的工作崗位，促進(jìn)了我國(guó)的服裝設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展。但是，隨著時(shí)間的推移，畢業(yè)生的社會(huì)信息不斷反饋回來(lái)，顯示我國(guó)的服裝設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)方面的出現(xiàn)了一些問(wèn)題亟待解決。比如服裝設(shè)計(jì)專業(yè)教育只重視藝術(shù)而忽視了技術(shù)，只重視紙面效果卻忽略了服裝設(shè)計(jì)的內(nèi)涵本質(zhì)等。目前存在很多院校在服裝設(shè)計(jì)專業(yè)成立初期的教學(xué)是聘請(qǐng)一些繪畫(huà)藝術(shù)的美術(shù)專業(yè)老師來(lái)?yè)?dān)任服裝設(shè)計(jì)教學(xué)這一責(zé)任的，這種情況下，學(xué)生所接受的教學(xué)重點(diǎn)就放在了美術(shù)基本功和服裝畫(huà)的技術(shù)上，而服裝設(shè)計(jì)的的本質(zhì)和其中藝術(shù)與技術(shù)的內(nèi)在聯(lián)系卻未被更多地關(guān)注到，導(dǎo)致學(xué)生只學(xué)到了畫(huà)，在裁剪技術(shù)方面卻沒(méi)有學(xué)習(xí)到更多的內(nèi)容，就更不要說(shuō)實(shí)際操作了，這樣很難使服裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)意得到完美的體現(xiàn)。進(jìn)人二十一世紀(jì)以后，服裝設(shè)計(jì)的教學(xué)上有了較大改觀，服裝的制圖、剪裁、技術(shù)和縫制等方面的教學(xué)內(nèi)容逐步增加，教學(xué)過(guò)程中更加強(qiáng)調(diào)提高學(xué)生的實(shí)際操作能力和創(chuàng)新能力，偏重于增強(qiáng)學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)。但是，對(duì)服裝設(shè)計(jì)技術(shù)的重視并不等于抓住了服裝設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)的本質(zhì)，在教學(xué)過(guò)程中還應(yīng)該重視如何讓服裝設(shè)計(jì)中的藝術(shù)與技術(shù)融合在一起。當(dāng)前的服裝設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程中，服裝的款式造型與結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)不能充分結(jié)合的現(xiàn)象還比較嚴(yán)重，服裝的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)課程教學(xué)的重點(diǎn)更多地放在普通服裝上，而服裝的款式造型設(shè)計(jì)和相應(yīng)的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)分析方面的教學(xué)內(nèi)容還比較欠缺。

2.服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中問(wèn)題的對(duì)策

2.1引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的服裝設(shè)計(jì)觀念

服裝不僅僅是一種商品，它也是一種藝術(shù)，其中不僅僅包含著一定的文化素養(yǎng)，還表現(xiàn)了相當(dāng)?shù)膶徝浪胶臀拿魉?。增?qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐動(dòng)手能力，注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)時(shí)尚元素的敏銳感受力，使學(xué)生具有較強(qiáng)的時(shí)尚設(shè)計(jì)意識(shí)和設(shè)計(jì)理念。在教學(xué)過(guò)程中要強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)服裝內(nèi)涵的理解，在學(xué)習(xí)服裝結(jié)構(gòu)和工藝技術(shù)方面多下功夫，使學(xué)生能夠更好的表現(xiàn)服裝的美感，充分體現(xiàn)服裝的功能和意義，能夠用得體的穿著效果來(lái)反映穿著者的審美水平，進(jìn)而使學(xué)生樹(shù)立起科學(xué)合理的設(shè)計(jì)觀念。

2.2培養(yǎng)學(xué)生的審美能力

在服裝設(shè)計(jì)的教學(xué)過(guò)程中，最重要的應(yīng)該教會(huì)學(xué)生什么為美，什么為不美。只有懂得欣賞美，才能創(chuàng)造出美。教師應(yīng)該從藝術(shù)、時(shí)尚和審美三個(gè)不同的角度人手，增強(qiáng)學(xué)生的對(duì)美認(rèn)知能力。服裝設(shè)計(jì)是一門(mén)涉及到多方面的藝術(shù)，它包括視覺(jué)方面、造型結(jié)構(gòu)方面等，在表現(xiàn)服裝的設(shè)計(jì)意義的時(shí)候，還應(yīng)強(qiáng)調(diào)服裝中的視覺(jué)效果，使設(shè)計(jì)出的服裝具有較強(qiáng)的藝術(shù)傾向和美感。學(xué)生應(yīng)該學(xué)會(huì)解讀服裝畫(huà)中點(diǎn)、線、面、體的視覺(jué)語(yǔ)言，了解服裝中各種色彩結(jié)合的藝術(shù)效果以及各種色彩的象征意義和表達(dá)效果。使學(xué)生在服裝設(shè)計(jì)的過(guò)程中能夠充分發(fā)揮色彩的功能，設(shè)計(jì)出色彩效應(yīng)比較藝術(shù)的服裝。此外，在教學(xué)中應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生對(duì)周?chē)挛镆嘤^察、細(xì)觀察的好習(xí)慣，讓學(xué)生了解大自然，去大自然中寫(xiě)生，豐富自己的內(nèi)涵，提高對(duì)美的認(rèn)知。

2.3服裝的造型與結(jié)構(gòu)結(jié)合進(jìn)行教學(xué)

服裝的造型與結(jié)構(gòu)的變化統(tǒng)一，在服裝的設(shè)計(jì)中是最重要的內(nèi)容，同時(shí)也是服裝設(shè)計(jì)課程教學(xué)中的主要部分。服裝的結(jié)構(gòu)表現(xiàn)在于縫制的過(guò)程，縫制是把服裝設(shè)計(jì)從立體表現(xiàn)到平面，再把服裝從平面表現(xiàn)到立體的一個(gè)重要過(guò)程。當(dāng)學(xué)生只會(huì)設(shè)計(jì)服裝的紙面效果，而不能將這種紙面的結(jié)構(gòu)關(guān)系變現(xiàn)為或者轉(zhuǎn)化為立體的服裝時(shí)，設(shè)計(jì)只能算是紙上談兵，不能算作學(xué)會(huì)設(shè)計(jì)。這就要求在教學(xué)過(guò)程中老師能夠掌握一定程度的縫制工藝，特別是對(duì)服裝結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)、分析要有很高的水平。此外，教師對(duì)于服裝設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容的安排，不能只停留在畫(huà)紙面效果圖作業(yè)上，而應(yīng)該把服裝造型和結(jié)構(gòu)結(jié)合起來(lái)傳授給學(xué)生?？傊?，服裝設(shè)計(jì)課的教學(xué)必須是一種藝術(shù)與技術(shù)相結(jié)合的一體化模式，這樣學(xué)生才可能真正掌握服裝設(shè)計(jì)的精髓。

3結(jié)語(yǔ)

篇7

20世紀(jì)70年代，國(guó)內(nèi)高等院校陸續(xù)開(kāi)設(shè)服裝設(shè)計(jì)專業(yè)，學(xué)院派服裝設(shè)計(jì)隨之出現(xiàn)而明顯區(qū)別于市場(chǎng)化服裝設(shè)計(jì)。不成熟的設(shè)計(jì)理念、不考究的面料、無(wú)法標(biāo)準(zhǔn)化的制作工藝、服裝功能性和市場(chǎng)針對(duì)性的欠缺是國(guó)內(nèi)學(xué)院派服裝設(shè)計(jì)最初出現(xiàn)的主要問(wèn)題，服裝業(yè)內(nèi)對(duì)之報(bào)以質(zhì)疑、觀望甚至是反對(duì)的態(tài)度。自2008年全球金融危機(jī)爆發(fā)，中國(guó)的紡織服裝行業(yè)面臨前所未有的“轉(zhuǎn)型升級(jí)”壓力，中國(guó)服裝企業(yè)必將實(shí)現(xiàn)從勞動(dòng)力密集型、訂單式加工、低利潤(rùn)率的粗放式經(jīng)營(yíng)模式轉(zhuǎn)向能源與技術(shù)創(chuàng)新，產(chǎn)品附加值提升，實(shí)現(xiàn)品牌運(yùn)作戰(zhàn)略的模式轉(zhuǎn)型升級(jí)方能生存。國(guó)外服裝品牌不斷占據(jù)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)和國(guó)內(nèi)消費(fèi)水平不斷提高的現(xiàn)狀迫使服裝企業(yè)品牌意識(shí)迅速增強(qiáng)，追求設(shè)計(jì)背后的文化與藝術(shù)性顯得尤為重要。在這樣的趨勢(shì)下，學(xué)院派服裝設(shè)計(jì)因其深厚的文化藝術(shù)特質(zhì)和潛在的市場(chǎng)潛力越來(lái)越受到關(guān)注，學(xué)院派服裝設(shè)計(jì)也越來(lái)越多地出現(xiàn)在文化藝術(shù)領(lǐng)域并進(jìn)入國(guó)際視野，國(guó)內(nèi)各時(shí)尚行業(yè)也開(kāi)始理解、認(rèn)同、欣賞、扶持學(xué)院派服裝設(shè)計(jì)，服裝企業(yè)與專業(yè)院校之間的合作日漸增多，學(xué)院派服裝設(shè)計(jì)在時(shí)尚領(lǐng)域逐漸具有一定影響力并形成不可忽視的時(shí)尚力量。在歐洲，學(xué)院派服裝設(shè)計(jì)以英國(guó)倫敦的中央圣馬丁藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院、英國(guó)皇家藝術(shù)學(xué)院、比利時(shí)的安特衛(wèi)普皇家美術(shù)學(xué)院、美國(guó)的帕森斯設(shè)計(jì)學(xué)院等聞名世界的高等院校為主要代表。這些院校重在培養(yǎng)學(xué)生成為一名富有創(chuàng)造力、超凡敏感度和獨(dú)特設(shè)計(jì)才能的職業(yè)設(shè)計(jì)師。每到畢業(yè)季的設(shè)計(jì)展，是學(xué)生們初露崢嶸的機(jī)會(huì)，他們駭世驚俗、天馬行空的設(shè)計(jì)引來(lái)時(shí)尚媒體和服裝商家的關(guān)注。在校企雙方的努力下不斷實(shí)現(xiàn)各種扶持項(xiàng)目和合作，許多新生代設(shè)計(jì)師大量涌現(xiàn)，而這一點(diǎn)也正是院校吸引來(lái)自全世界熱愛(ài)時(shí)尚的優(yōu)秀學(xué)子爭(zhēng)相報(bào)考的主要誘因。國(guó)際間院校的交流與合作機(jī)會(huì)增多，中國(guó)的服裝設(shè)計(jì)專業(yè)教育在跨越地域與民族的全球化趨勢(shì)下快速進(jìn)步。盡管如此，差異還是顯而易見(jiàn)的。從近幾年各類青年設(shè)計(jì)師大賽以及院校畢業(yè)生作品展的設(shè)計(jì)水平判斷，當(dāng)今國(guó)內(nèi)學(xué)院派服裝設(shè)計(jì)水平仍落后于國(guó)際上先進(jìn)水平，尤其在設(shè)計(jì)觀念、創(chuàng)意能力與設(shè)計(jì)管理能力培養(yǎng)方面，國(guó)內(nèi)院校仍需不斷引進(jìn)先進(jìn)的辦學(xué)理念、教學(xué)思路和方法，吸收前沿的設(shè)計(jì)理念，鼓勵(lì)嘗試新的設(shè)計(jì)因素，拓展學(xué)院派服裝設(shè)計(jì)更廣闊的領(lǐng)域。

二、學(xué)院派服裝設(shè)計(jì)主要特點(diǎn)

學(xué)院派服裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)作往往體現(xiàn)設(shè)計(jì)師對(duì)服裝、對(duì)人、對(duì)自然與社會(huì)的理解與感悟，借以服裝造型作為表達(dá)媒介，以人的靜態(tài)與動(dòng)態(tài)甚至于所處環(huán)境空間為設(shè)計(jì)創(chuàng)作主體而展開(kāi)。學(xué)院派服裝設(shè)計(jì)以學(xué)院派特有的培養(yǎng)模式與方式啟動(dòng)，從靈感來(lái)源、創(chuàng)意方案、材料認(rèn)知開(kāi)始，注重藝術(shù)前沿思潮與時(shí)尚流行觀念的傳達(dá)，傾向于運(yùn)用藝術(shù)化的服裝表現(xiàn)手法與視覺(jué)語(yǔ)言，設(shè)計(jì)形式多樣，風(fēng)格各異。以下為學(xué)院派服裝設(shè)計(jì)具有的顯著特點(diǎn)：

1創(chuàng)意性

雖然創(chuàng)意性是設(shè)計(jì)的基本屬性，但在服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域，并不是所有的設(shè)計(jì)都具有創(chuàng)意性。創(chuàng)意性是設(shè)計(jì)富有個(gè)性的關(guān)鍵，它是設(shè)計(jì)師個(gè)人創(chuàng)造性思維的體現(xiàn)，與設(shè)計(jì)師的生活閱歷生存狀態(tài)緊密相連，也是設(shè)計(jì)作品與設(shè)計(jì)者之間存在的一種依賴性。富有創(chuàng)意性的服裝設(shè)計(jì)作品不是為滿足時(shí)尚受眾們的獵奇心理，滿足即時(shí)的嘩眾取寵和商業(yè)利益，而是會(huì)以設(shè)計(jì)師內(nèi)在堅(jiān)不可摧的創(chuàng)新精神為凝聚力，創(chuàng)造嶄新的服裝觀念、形式、穿衣方式甚至是時(shí)尚觀念。突出的創(chuàng)意性是學(xué)院派服裝設(shè)計(jì)的根本，這種創(chuàng)意性源于創(chuàng)作者內(nèi)在的慣式思維與設(shè)計(jì)習(xí)慣和追求，使得原創(chuàng)作品無(wú)以替代。相對(duì)受設(shè)計(jì)甲方制約的市場(chǎng)化服裝設(shè)計(jì)，學(xué)院派服裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)意性擁有很大的自由度和表現(xiàn)空間，設(shè)計(jì)理念、手法、材料、展演方式等都是設(shè)計(jì)師實(shí)現(xiàn)創(chuàng)意的方面，這使得學(xué)院派服裝設(shè)計(jì)更具有超凡的魅力和特殊的時(shí)尚影響力。

2藝術(shù)性

服裝設(shè)計(jì)本身具有藝術(shù)性的特質(zhì)，而學(xué)院派服裝設(shè)計(jì)的藝術(shù)性則更加突出其類似于藝術(shù)創(chuàng)作的思維模式，具有著類似于藝術(shù)作品的獨(dú)創(chuàng)性、實(shí)驗(yàn)性以及表達(dá)形式的兼容性。從服飾美學(xué)來(lái)講，人的著裝一方面受到社會(huì)規(guī)范的制約，另一方面也是人自身存在價(jià)值的反映。人們通過(guò)服裝表現(xiàn)個(gè)性的解放與自由。學(xué)院派服裝設(shè)計(jì)是服裝設(shè)計(jì)中最富有創(chuàng)意的領(lǐng)域，是當(dāng)代藝術(shù)氛圍下的產(chǎn)物，其設(shè)計(jì)與藝術(shù)形式一樣成為人們表達(dá)個(gè)性的手段，藝術(shù)的演變和發(fā)展對(duì)學(xué)院派服裝設(shè)計(jì)的影響是本質(zhì)性的。當(dāng)今的時(shí)尚流行變化之快是前所未有的，學(xué)院派服裝設(shè)計(jì)更是呈現(xiàn)高度的自由，而與當(dāng)代藝術(shù)的前沿狀態(tài)不謀而合。設(shè)計(jì)師們透過(guò)泛化的主題，解構(gòu)置換的多種手法來(lái)傳達(dá)無(wú)窮的藝術(shù)性創(chuàng)意。

3時(shí)尚性

學(xué)院派服裝設(shè)計(jì)以擁有前衛(wèi)的設(shè)計(jì)觀念，追求創(chuàng)意和實(shí)驗(yàn)性的表達(dá)方式而居于時(shí)尚流行趨勢(shì)的前沿。最新技術(shù)研制的新穎面料或工業(yè)材料、夸張的外在紋樣或刺繡裝飾、怪誕離奇的配飾、化妝造型等表現(xiàn)手法無(wú)不傳達(dá)出設(shè)計(jì)的前衛(wèi)時(shí)尚性，而這種時(shí)尚性具有著鮮明的時(shí)代背景感，不僅傳達(dá)設(shè)計(jì)師在某一時(shí)間段的設(shè)計(jì)狀態(tài)和追求的時(shí)尚觀念，而且表現(xiàn)出設(shè)計(jì)師對(duì)時(shí)尚的“超前意識(shí)”。設(shè)計(jì)中的超前時(shí)尚性是設(shè)計(jì)師社會(huì)消費(fèi)心理與人們感性需求的超越和升華，是設(shè)計(jì)師超越于流行之前的設(shè)計(jì)意識(shí)，對(duì)時(shí)尚潮流及人們的穿衣觀念將起到重要影響。

三、學(xué)院派服裝設(shè)計(jì)的實(shí)現(xiàn)途徑

一般我們認(rèn)為，學(xué)院派服裝設(shè)計(jì)往往處于服裝設(shè)計(jì)“金字塔”的頂端，曲高和寡。而本文所提及的設(shè)計(jì)的實(shí)現(xiàn)途徑主要是指當(dāng)代的學(xué)院派服裝設(shè)計(jì)從設(shè)計(jì)的屬性出發(fā)，通過(guò)藝術(shù)特質(zhì)的實(shí)現(xiàn)與企業(yè)合作的商業(yè)實(shí)現(xiàn)兩種途徑，設(shè)計(jì)走出校園的局限，掙脫設(shè)計(jì)師自我限定的藩籬，使得設(shè)計(jì)最終走向大眾，深入品牌，經(jīng)受藝術(shù)、時(shí)尚趨勢(shì)及消費(fèi)市場(chǎng)的深度檢驗(yàn)，最大化地實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)理想，從而體現(xiàn)服裝設(shè)計(jì)所具有的多重社會(huì)價(jià)值。

1藝術(shù)性的實(shí)現(xiàn)

學(xué)院派服裝設(shè)計(jì)通常是將時(shí)裝與藝術(shù)雜糅，滲透著藝術(shù)和設(shè)計(jì)的綜合表現(xiàn)形式。設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)時(shí)裝與社會(huì)、時(shí)裝與人、時(shí)裝與環(huán)境、時(shí)裝與空間、時(shí)裝與介質(zhì)的對(duì)話，作品也呈現(xiàn)類似裝置藝術(shù)的特質(zhì)，達(dá)到內(nèi)容與形式的藝術(shù)化統(tǒng)一性表現(xiàn)。早在1966年，在意大利“佛羅倫薩藝術(shù)節(jié)”上，藝術(shù)與時(shí)裝的創(chuàng)意設(shè)計(jì)就成為討論的焦點(diǎn)，藝術(shù)家與設(shè)計(jì)師共同探討藝術(shù)和時(shí)裝的關(guān)系，為彼此的創(chuàng)作提供嶄新空間。學(xué)院派服裝設(shè)計(jì)靈感多源于藝術(shù)思潮的影響，作品具有相對(duì)的獨(dú)立性，不完全受市場(chǎng)銷(xiāo)售條件的影響，消費(fèi)群體與設(shè)計(jì)師有著基本的群體歸宿感和類似的藝術(shù)審美追求。設(shè)計(jì)師也越來(lái)越多兼具藝術(shù)家身份，作品參與藝術(shù)展覽與拍賣(mài)。2012年9月，北京今日美術(shù)館，“時(shí)代映像——中國(guó)時(shí)裝藝術(shù)1993-2012”開(kāi)展。（見(jiàn)圖1、2）展覽“旨在構(gòu)建一個(gè)具有專業(yè)影響力和權(quán)威性的展覽平臺(tái)，通過(guò)展示中國(guó)時(shí)裝設(shè)計(jì)歷年來(lái)的原創(chuàng)精品名作，回顧中國(guó)20年時(shí)裝設(shè)計(jì)的發(fā)展歷程，以此來(lái)思考中國(guó)時(shí)裝設(shè)計(jì)的文化基因和根本?！彼钩鲎髌返脑O(shè)計(jì)師不乏來(lái)自高校的教師，其學(xué)院派風(fēng)格的服裝設(shè)計(jì)作品中蘊(yùn)含深厚的文化藝術(shù)性，并具有學(xué)術(shù)的現(xiàn)實(shí)意義和極強(qiáng)的可觀賞價(jià)值。類似“時(shí)代映像”這樣的時(shí)裝藝術(shù)展覽從某種角度來(lái)講便是服裝設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)的一種途徑。這種由權(quán)威時(shí)尚機(jī)構(gòu)發(fā)起，在公開(kāi)藝術(shù)展示空間進(jìn)行的專業(yè)性極強(qiáng)的高水平大型展示以及由專業(yè)機(jī)構(gòu)收藏作品的方式便是學(xué)院派服裝設(shè)計(jì)得以實(shí)現(xiàn)其藝術(shù)創(chuàng)造和社會(huì)價(jià)值與意義的主要途徑。

2以企業(yè)品牌開(kāi)發(fā)為目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)

對(duì)于一位學(xué)院派服裝設(shè)計(jì)師而言，超前的設(shè)計(jì)意識(shí)、規(guī)范的專業(yè)技能、高級(jí)的審美趣味的確在很多設(shè)計(jì)師職業(yè)生涯中產(chǎn)生了可持續(xù)發(fā)展的影響力。然而，不走向市場(chǎng)的設(shè)計(jì)卻基本等同于個(gè)體化的藝術(shù)創(chuàng)作，很多剛走出校門(mén)的新生代服裝設(shè)計(jì)師便常常因其學(xué)院派的設(shè)計(jì)思路與習(xí)慣而一時(shí)無(wú)法勝任市場(chǎng)化設(shè)計(jì)的工作。學(xué)院派服裝設(shè)計(jì)師與企業(yè)合作深入品牌、走向市場(chǎng)勢(shì)在必行。首先，理性選擇企業(yè)合作伙伴非常重要。品牌文化的差異使得不同企業(yè)秉承不同文化理念與運(yùn)營(yíng)策略，具有不同的資質(zhì)與規(guī)模，學(xué)院派設(shè)計(jì)師在選擇合作企業(yè)時(shí)不以一時(shí)利益為目的，應(yīng)充分運(yùn)用專業(yè)智慧，遵循理性與謹(jǐn)慎的態(tài)度。設(shè)計(jì)師與企業(yè)之間的合作可以有前景的展望，在不斷的磨合與溝通過(guò)程中，做出短期或長(zhǎng)期的合作意向。學(xué)院派設(shè)計(jì)師與企業(yè)的合作，一方面為企業(yè)服務(wù)，以創(chuàng)造企業(yè)所需的品牌附加值，滿足企業(yè)品牌開(kāi)發(fā)的需求；另一方面這種合作也為設(shè)計(jì)師創(chuàng)造了設(shè)計(jì)的支持與發(fā)展平臺(tái)。其次，作為設(shè)計(jì)師，應(yīng)充分了解企業(yè)文化與現(xiàn)狀并以企業(yè)品牌發(fā)展所需為設(shè)計(jì)的直接目的，結(jié)合市場(chǎng)變化與需求保持設(shè)計(jì)的創(chuàng)新思維，敏銳感知面料、工藝、銷(xiāo)售等方面資訊，充分利用已有設(shè)計(jì)資源實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)各個(gè)流程，如面料從質(zhì)感、纖維特性、色彩與花色的把握，樣衣與版型的細(xì)節(jié)調(diào)整，工藝制作要求與細(xì)節(jié)處理，成衣后的染整與收納甚至銷(xiāo)售環(huán)節(jié)的展示。學(xué)院派服裝設(shè)計(jì)師與企業(yè)的合作是用市場(chǎng)檢驗(yàn)設(shè)計(jì)的過(guò)程。設(shè)計(jì)師應(yīng)盡早完成與服裝企業(yè)的磨合，迅速成長(zhǎng)為合格的從業(yè)者，堅(jiān)持個(gè)人設(shè)計(jì)理想，擁有設(shè)計(jì)使命感，將學(xué)院派設(shè)計(jì)走向企業(yè)，深化品牌理念，延展品牌文化內(nèi)涵，提升品牌價(jià)值。

四、綜述

篇8

CorelDRAW作為設(shè)計(jì)輔助軟件，它要求學(xué)生必需具備一定的繪畫(huà)和設(shè)計(jì)基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)上借助CorelDRAW的繪圖功能來(lái)進(jìn)行服裝款式圖的制作。通過(guò)該課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生應(yīng)掌握熟練的軟件操作技能和快速反應(yīng)能力。CorelDRAW的卓越性表現(xiàn)在它的繪圖功能方面，利用它的繪圖工具可以繪制出任意款式的服裝平面款式圖，并且在素材的保存與重復(fù)使用上，CorelDRAW繪圖有著手繪無(wú)法比擬的強(qiáng)大優(yōu)勢(shì)。所示為用CorelDRAW繪制的一款內(nèi)衣平面款式圖，將其復(fù)制粘貼六份相同款式，用貝賽爾工具畫(huà)出不同的結(jié)構(gòu)線做出不一樣的分割設(shè)計(jì)；的基礎(chǔ)上進(jìn)行快速的上色與填充圖案或面料效果。一系列操作均使用CorelDRAW操作完成，無(wú)論是在繪畫(huà)速率上還是完成效果方面，CorelDRAW作為一款專業(yè)的繪圖軟件都顯示出了它的強(qiáng)大功能。

正是由于CorelDRAW如此方便快捷的繪圖功能使其在投入到服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)作中，大大縮短了設(shè)計(jì)周期、提高工作效率、節(jié)約成本，從而在服裝企業(yè)的設(shè)計(jì)生產(chǎn)中扮演著越來(lái)越重要的角色。另一方面，CorelDRAW作為一款矢量圖形編輯軟件，它的繪圖優(yōu)勢(shì)主要體現(xiàn)在矢量圖的繪畫(huà)制作上。矢量圖也稱繪圖圖像，在數(shù)學(xué)上定義為一系列點(diǎn)與點(diǎn)之間的關(guān)系，它由數(shù)學(xué)中定義的線條和曲線組成，根據(jù)圖像的幾何特性來(lái)描繪圖像。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，矢量圖形不同于像素圖形，在無(wú)限放大后不會(huì)出現(xiàn)失真現(xiàn)象，沒(méi)有馬賽克并且邊緣十分清晰。正是由于這一特性，使得CorelDRAW繪制的圖案可以直接用于服裝面料電腦印花的制作，并且效果良好。因此，在相同款式不同圖案的T恤設(shè)計(jì)里，運(yùn)用CorelDRAW進(jìn)行設(shè)計(jì)繪制平面款式圖無(wú)論是從前期準(zhǔn)備還是后期制作上，它都展現(xiàn)了相對(duì)于手繪所無(wú)法比擬的優(yōu)勢(shì)。

二、CorelDRAW課程教學(xué)改革方法

筆者相信，要讓學(xué)生在畢業(yè)后能夠適應(yīng)企業(yè)環(huán)境，快速的投入到工作節(jié)奏中，除了理論知識(shí)的儲(chǔ)備外，相關(guān)的專業(yè)動(dòng)手能力更是不容忽視的技能要求。教學(xué)與社會(huì)需求的脫節(jié)很大程度上是教師與企業(yè)需求的脫節(jié)。因此，要根本解決CorelDRAW軟件的設(shè)計(jì)教學(xué)問(wèn)題除了加強(qiáng)高校自身的重視之外，教師個(gè)人在專業(yè)能力上的提高更是不容忽視。高校老師除了能夠熟練掌握CorelDRAW的使用技巧，還應(yīng)時(shí)刻與企業(yè)和服裝市場(chǎng)保持緊密的聯(lián)系，了解市場(chǎng)對(duì)人才的要求，從而不斷更新自己的知識(shí)儲(chǔ)備，如此才能將這些知識(shí)、信息傳遞給學(xué)生，培養(yǎng)出滿足市場(chǎng)需求的人才。加強(qiáng)高校與企業(yè)的合作，無(wú)論是給教師還是學(xué)生都提供了良好的交流平臺(tái)。另一方面，必需強(qiáng)化學(xué)生的動(dòng)手操作能力。

篇9

1.教學(xué)內(nèi)容落后，教學(xué)手段單一

現(xiàn)在的針織服裝設(shè)計(jì)教材較為落后，已經(jīng)落后的技術(shù)、設(shè)備、工藝依然出現(xiàn)在現(xiàn)在的教材中，而一些新的設(shè)備、工藝和專業(yè)術(shù)語(yǔ)卻在教材中未有提及，教材的更新明顯落后于行業(yè)的發(fā)展，這直接導(dǎo)致學(xué)生所學(xué)與社會(huì)脫節(jié)，也不利于學(xué)生創(chuàng)新能力的提高。現(xiàn)在的針織服裝教學(xué)方法主要是理論授課，教學(xué)課件較為陳舊，教師主要采用填鴨式的教學(xué)方法，學(xué)生只能被動(dòng)的接受學(xué)習(xí)。這樣的教學(xué)方式枯燥、乏味，不能吸引學(xué)生的注意力，也不能帶動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，同時(shí)，教師和學(xué)生之間也不能很好的溝通，教學(xué)效果大打折扣。

2.理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐教學(xué)聯(lián)系不緊密

針織服裝設(shè)計(jì)這門(mén)學(xué)科強(qiáng)調(diào)的是應(yīng)用性，學(xué)生在進(jìn)行理論學(xué)習(xí)的同時(shí)，也必須通過(guò)實(shí)踐教學(xué)體驗(yàn)設(shè)計(jì)的全過(guò)程。很多高校由于資金缺乏，在教學(xué)設(shè)備購(gòu)買(mǎi)方面難以滿足教學(xué)需求。同時(shí)，由于很多教師沒(méi)有企業(yè)工作的經(jīng)驗(yàn)，教師的實(shí)踐教學(xué)能力有限，直接導(dǎo)致實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)薄弱，學(xué)生很難積累真正的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

二、現(xiàn)代針織服裝設(shè)計(jì)教學(xué)的探討

1.合理設(shè)置教學(xué)計(jì)劃和內(nèi)容，體現(xiàn)針織服裝特點(diǎn)

由于服裝設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生的梭織類服裝設(shè)計(jì)課程較多，針織服裝設(shè)計(jì)類課程較少，直接導(dǎo)致學(xué)生在課程結(jié)束后依然對(duì)針織服裝不甚了解，進(jìn)行針織服裝設(shè)計(jì)更是無(wú)從談起。因此，必須適當(dāng)?shù)脑黾俞樋椃b設(shè)計(jì)課時(shí)量，同時(shí)，每個(gè)課時(shí)量都必須充分加以利用。利用針織類服裝與梭織類服裝的差異性，緊緊抓住針織類服裝的特點(diǎn)，進(jìn)行針對(duì)性的教學(xué)。通過(guò)開(kāi)設(shè)服裝品牌設(shè)計(jì)、工藝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、專業(yè)設(shè)備操作等方面的課程，豐富課程的教學(xué)內(nèi)容配置。

2.注重工藝和機(jī)械知識(shí)學(xué)習(xí)，加強(qiáng)校企合作

針織服裝設(shè)計(jì)課程要求很強(qiáng)的動(dòng)手能力，通過(guò)這門(mén)課程的學(xué)習(xí)，使學(xué)生能夠?qū)︶樋椩O(shè)備的使用具有一定的了解。高校通過(guò)開(kāi)設(shè)實(shí)踐課程，給學(xué)生更多的實(shí)際操作時(shí)間，使學(xué)生能夠更加熟練的掌握電腦橫機(jī)等專業(yè)設(shè)備的操作。同時(shí)，應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)校與針織企業(yè)的合作，給學(xué)生提供到工廠實(shí)地學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，這樣更能讓學(xué)生直觀、真實(shí)的了解針織企業(yè)的工作流程，也使得自己所學(xué)的理論知識(shí)與實(shí)踐緊密的結(jié)合起來(lái)。國(guó)外的職業(yè)化教育就非常強(qiáng)調(diào)實(shí)踐教學(xué)，注重鍛煉學(xué)生的動(dòng)手能力和專業(yè)素質(zhì)。如英國(guó)的一些大學(xué)采用“三明治”式的教學(xué)方法，即讓學(xué)生先進(jìn)行在校理論學(xué)習(xí)兩年，然后進(jìn)工廠實(shí)習(xí)一年，最后再回到學(xué)校進(jìn)行理論學(xué)習(xí)和畢業(yè)創(chuàng)作，這種教學(xué)方式取到了很好的效果。

3.注重服裝CAD和專業(yè)外語(yǔ)教學(xué)

篇10

1.扎染的源起

根據(jù)史書(shū)記載，扎染藝術(shù)最先出現(xiàn)的地方在中國(guó)，有研究者證實(shí)，亞洲很早就有關(guān)扎染工藝的書(shū)，瑞士人類學(xué)家AlfredBuhler認(rèn)為，扎染工藝很有可能上在技術(shù)層面上發(fā)展的過(guò)程中，分別有好幾個(gè)地方同時(shí)起源的，再經(jīng)過(guò)不同的種族不斷的進(jìn)行著一些新的嘗試，再改造，加上互相之間的交流，使得每個(gè)民族特色傳至其他地區(qū)，并相互影響著。

2.扎染的分布

由于早期的扎染是由自然界許多的植物、礦物能對(duì)天然纖維著色，因此扎染分布很廣，其中主要分布分別為亞洲的中國(guó)、日本、印度，非洲的西非，尼日利亞，還有南美洲，秘魯和中東古代的歷史遺跡中均有發(fā)現(xiàn)扎染織物，傳統(tǒng)扎染遍布全世界，因地方特色文化不一樣，所創(chuàng)作的作品也具有本民族的特色及其本土文化的特征，中國(guó)的扎染應(yīng)該說(shuō)不但使用得早，技術(shù)也很嫻熟，并隨著中外交流頻繁，使很多技術(shù)都傳到了國(guó)外，其中日本的扎染就是在唐朝最鼎盛的時(shí)期（當(dāng)時(shí)日本的奈良時(shí)代）由中國(guó)傳入的，在我過(guò)比較有有影響力及其產(chǎn)量大的地區(qū)就是云南的大理白族，至今還保存著它們特有的圖案，其中比較有代表性的圓圖案，蛾蛾花圖案、幾何形圖案。

二、數(shù)碼扎染的紋樣及在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

1.數(shù)碼扎染的紋樣的特點(diǎn)

傳統(tǒng)扎染藝術(shù)之所以能夠在世界各地出現(xiàn)，源于工藝技術(shù)比較簡(jiǎn)單，主要是根據(jù)構(gòu)思好的圖形，再在面料上進(jìn)行縫、扎、染等一系列的操作，最后得到相應(yīng)的紋樣，由于纖維質(zhì)地的面料的滲透作用，織物會(huì)出現(xiàn)層次很強(qiáng)的色暈，即使是同一圖形的設(shè)計(jì)，因不同的扎法、不同的松緊度，不一樣的浸水的飽和度，水溫的不同都會(huì)讓作品產(chǎn)生千變?nèi)f化的結(jié)果，因此在設(shè)計(jì)中會(huì)有一定的局限性，而數(shù)碼扎染剛剛好可以填補(bǔ)這個(gè)空缺，數(shù)碼扎染在整個(gè)制作過(guò)程中，可以通過(guò)電腦軟件先設(shè)計(jì)好扎染圖案，運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)的理念和意識(shí)進(jìn)行“數(shù)碼思維”數(shù)碼扎染藝術(shù)借用計(jì)算機(jī)的優(yōu)勢(shì)生成各種仿制、渲染、暈化的效果再進(jìn)行重組合成，產(chǎn)生各種有序的、無(wú)序的、科幻微妙的、藝術(shù)等等類似傳統(tǒng)扎染工藝的設(shè)計(jì)元素，但又有別于傳統(tǒng)扎染，數(shù)碼扎染所出現(xiàn)的一些渾然天成的肌理效果，比如水彩畫(huà)法中的濕畫(huà)法產(chǎn)生的暈化的效果讓人產(chǎn)生無(wú)限的遐想，又能繪制出韻化，云紋等特殊的效果，甚至可以繪制出科幻的、立體的、3D的效果，這些都會(huì)給時(shí)裝的裝飾圖案注入新的視覺(jué)效果。

2.數(shù)碼扎染的紋樣處理手法

由于數(shù)碼扎染藝術(shù)是通過(guò)計(jì)算機(jī)去控制的，你改變某一參數(shù)，效果就會(huì)出現(xiàn)無(wú)數(shù)種另類的，全新的，別具一格的視覺(jué)效果的扎染圖案，對(duì)現(xiàn)代服裝圖案設(shè)計(jì)提供了極大的便利，由于數(shù)碼扎染不受制版的限制，加上配色也不受套版的限制，所以在服裝創(chuàng)意的設(shè)計(jì)上如魚(yú)得水，可以根據(jù)市場(chǎng)的流行元素及其導(dǎo)向進(jìn)行系列的設(shè)計(jì)創(chuàng)意和設(shè)計(jì)，在極其短的時(shí)間內(nèi)能夠完成大批量的的“創(chuàng)意個(gè)性化”的方案，方便客戶和網(wǎng)上買(mǎi)家進(jìn)行挑選和下單，這樣既符合當(dāng)下經(jīng)濟(jì)全球化的客觀需求，同時(shí)也適應(yīng)了現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)意設(shè)計(jì)的多元化的需求。

3.數(shù)碼扎染紋樣的應(yīng)用

在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，人們不再滿足于先前的時(shí)裝推行的“面料至上”“裁剪結(jié)構(gòu)”的觀念，他們開(kāi)始追求個(gè)性化的時(shí)裝，數(shù)碼扎染作為一種新的設(shè)計(jì)手段給現(xiàn)代的時(shí)裝設(shè)計(jì)注入了新的血液，即興創(chuàng)意三維肌理美感的原創(chuàng)性的技術(shù)給傳統(tǒng)的“平面”服裝植入了浮雕立體藝術(shù)的因子，豐富了服裝視覺(jué)效果和表現(xiàn)技法，讓現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)更加充滿趣味性，今年來(lái)，我國(guó)從事現(xiàn)代扎染研究開(kāi)發(fā)的設(shè)計(jì)師通過(guò)反復(fù)的實(shí)驗(yàn)，得了科學(xué)詳實(shí)的材料記憶數(shù)據(jù)，并優(yōu)選出不同組份的國(guó)產(chǎn)新型面料，創(chuàng)建的具有開(kāi)放性的國(guó)產(chǎn)優(yōu)化的成型記憶的面料數(shù)據(jù)庫(kù)，完全能適應(yīng)數(shù)碼扎染對(duì)裁剪載體提出的要求，其中創(chuàng)作的原理是將面料和成衣按照服裝設(shè)計(jì)要求設(shè)定工藝，輔以鏤空、機(jī)繡、貼布等工藝元素后進(jìn)行再次設(shè)計(jì)，數(shù)碼扎染藝術(shù)以豐富變化的肌理圖形及其抽象寫(xiě)意的審美的藝術(shù)品位，給予消費(fèi)者一種愉悅感的視覺(jué)，意大利著名品牌PRADA曾經(jīng)的春夏，秋冬的時(shí)尚女裝里面，就有數(shù)碼扎染與立體效果的機(jī)繡繡花工藝結(jié)合，還有數(shù)碼扎染與珠片工藝的結(jié)合等元素加入了系列的時(shí)裝設(shè)計(jì)中，掀起了一股設(shè)計(jì)新視線的工藝，領(lǐng)潮高級(jí)工藝女裝的時(shí)尚地位。

4.數(shù)碼扎染紋樣的題材

在紡織品工業(yè)尚未發(fā)展以前，傳統(tǒng)扎染多以一些自然界中的花草植物、鳥(niǎo)事魚(yú)蟲(chóng)、風(fēng)景或一些幾何圖形，由于工序多，費(fèi)時(shí)費(fèi)工，人工費(fèi)昂貴，因而在現(xiàn)代印染產(chǎn)品的沖擊下，數(shù)碼扎染藝術(shù)應(yīng)運(yùn)而生，數(shù)碼扎染不但解決工序的問(wèn)題，在題材上的創(chuàng)作也大大的豐富了，它包含了傳統(tǒng)扎染的題材，在這個(gè)基礎(chǔ)上數(shù)碼扎染的題材的取材更廣，比如浩瀚的星空，世界經(jīng)典的名畫(huà)，建筑物、風(fēng)景、人物等。

三、結(jié)語(yǔ)