導(dǎo)語：如何才能寫好一篇品德與社會教學(xué)計(jì)劃，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

三年級是小學(xué)生知識、能力、情感價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，他們對自我、他人、家庭、社會有了一些淺顯的認(rèn)識，養(yǎng)成了一定的好的行為習(xí)慣，隨著他們社會生活范圍的不斷擴(kuò)大，進(jìn)一步認(rèn)識了解社會和品德的形成成為迫切的需要。因本課程的開放性、活動性、實(shí)踐性較強(qiáng)，絕大部分學(xué)生樂于這一門課程的學(xué)習(xí)，能積極與到本課程的課內(nèi)外的學(xué)習(xí)活動中去。

二、教材分析：

    品德與社會課程是在中高年級開設(shè)的一門以兒童社會生活為基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會性發(fā)展的綜合課程。本課程根據(jù)中高年級學(xué)生社會生活范圍不斷擴(kuò)大的實(shí)際、認(rèn)識了解社會和品德形成的需要，以兒童的社會生活為主線，將品德、行為規(guī)范和法制教育，愛國主義、集體主義和社會主義教育，國情歷史和文化教育，地理和環(huán)境教育等有機(jī)地融合，引導(dǎo)學(xué)生通過與自己生活密切相關(guān)的社會環(huán)境、社會活動的社會關(guān)系的交互作用，不斷豐富和發(fā)展自己的經(jīng)驗(yàn)、情感、能力、知識，加深對自我、對他人、對社會的認(rèn)識和理解，并在此基礎(chǔ)上養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，形成基本的道德觀、價(jià)值觀和初步的道德判別能力，為他們成長為具備參與現(xiàn)代社會生活能力的社會主義合格公民奠定基礎(chǔ)。

三、教學(xué)要求：

總要求：促進(jìn)學(xué)生良好品德的形成和發(fā)展，為學(xué)生認(rèn)識社會、參與社會、適應(yīng)社會，成為具有愛心、責(zé)任心、良好的行為習(xí)慣和個(gè)性品質(zhì)的社會主義合格公民奠定基礎(chǔ)。

1、引導(dǎo)學(xué)生在生活中養(yǎng)成文明禮貌、誠實(shí)守信、友愛寬容、公平公正、團(tuán)結(jié)合作、有責(zé)任心的品質(zhì)。

2、指導(dǎo)學(xué)生參與社會生活，能夠清楚地表達(dá)自己的感受和見解，能夠傾聽他人的意見，能夠與他人平等地交流和合作。

3、嘗試合理地、有創(chuàng)意地探究和解決生活中的問題，學(xué)習(xí)對生活中的道德問題作出正確的判斷和選擇。

  4、初步了解個(gè)人的基本權(quán)利和義務(wù)，初步理解個(gè)體與群體的互動關(guān)系。了解一些社會組織機(jī)構(gòu)和社會規(guī)則，初步懂得規(guī)則、法律對于社會公共生活的重要意義。

5、知道一些不同文化背景下人們的生活方式和風(fēng)俗習(xí)慣，知道社會生活中不同群體、民族、國家之間和睦相處的重要意義，懂得和平與發(fā)展是人類共同的愿望。

四、具體措施：

1、   全面把握課程目標(biāo)，改變過去偏重知識學(xué)習(xí)，忽略能力、情感、態(tài)度、價(jià)值觀培養(yǎng)的教學(xué)觀念，通過多種教學(xué)活動，掌握必備的知識。

2、   善于調(diào)動和利用學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)際存在的問題，共同探究。

3、   創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，靈活選用教學(xué)組織形式為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和生動活潑的發(fā)展提供充分的空間。

4、   充實(shí)教學(xué)內(nèi)容，從教科書擴(kuò)展到學(xué)生的整個(gè)生活空間，把教學(xué)內(nèi)容與本地區(qū)實(shí)際有機(jī)結(jié)合起來，同時(shí)關(guān)注社會新的發(fā)展和變化，增進(jìn)課程內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)性和親近感。

5、   拓展教學(xué)空間，不局限于學(xué)校和課堂，創(chuàng)設(shè)條件盡可能向社會延伸。讓學(xué)生積極參與社會實(shí)踐，體驗(yàn)社會生活，在理解和感悟中受到教育。

篇2

【關(guān)鍵詞】《品德與社會》 教學(xué)生活化 設(shè)計(jì)

葉圣陶曾說：“教師之為教，不在全盤授予，而在相機(jī)誘導(dǎo)?！狈e極激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是提高教學(xué)效率的關(guān)鍵所在。在新課改的深入推動下，小學(xué)教育面臨重大機(jī)遇與挑戰(zhàn)。其中，《品德與社會》作為一門以兒童社會生活為基礎(chǔ)的綜合性學(xué)科，能夠引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的品德與觀念，將學(xué)生培養(yǎng)成有愛心、有責(zé)任心的人。在當(dāng)前教學(xué)理念、教學(xué)體系、教學(xué)手段的不斷創(chuàng)新與發(fā)展下，將生活積極融入《品德與社會》教學(xué)中顯得非常重要。

一、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

“興趣是最好的老師?！毙W(xué)生年齡比較小，缺乏對事物的認(rèn)識與了解，但是對諸多事物存在好奇心。激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是小學(xué)階段最為主要的教學(xué)任務(wù)。《品德與社會》教師要敢于沖破教材的局限，積極融入生活知識，創(chuàng)建生活化的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。比如在學(xué)習(xí)《從烽火臺到互聯(lián)網(wǎng)》的時(shí)候，教師可以詢問學(xué)生什么是烽火臺，烽火臺與互聯(lián)網(wǎng)最大的區(qū)別是什么等。通過設(shè)置問題情景，激發(fā)學(xué)生的討論、交流、思考，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生對這一章內(nèi)容有大概的認(rèn)識與了解。另外，在教學(xué)過程中還要避免傳統(tǒng)教學(xué)模式帶來的弊端，讓學(xué)生在良好的教學(xué)情景中提高對《品德與社會》的認(rèn)識，增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣。

二、讓學(xué)生走進(jìn)生活，熱愛生活

《品德與社會》是一門以兒童生活為基礎(chǔ)的綜合課程，旨在培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣?！镀返屡c社會》涉及的內(nèi)容比較多，像品德教育、勞動教育、社會教育、科學(xué)教育等。正是因?yàn)椤镀返屡c社會》涉及學(xué)生生活的各個(gè)方面，能夠反映出學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，因此在新課改的理念下需要將《品德與社會》與生活相互結(jié)合，讓學(xué)生能夠在《品德與社會》中感悟生活，在生活中體會《品德與社會》所帶來的各類知識。比如，可以在課堂上模擬商場買東西的情景，讓學(xué)生在實(shí)戰(zhàn)演練中學(xué)會砍價(jià)，懂得節(jié)約；或者讓學(xué)生放學(xué)回家后與父母進(jìn)行交流，體會父母一天的勞累。實(shí)踐證明，這N教學(xué)方法能夠增強(qiáng)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生更加熱愛生活。

三、結(jié)合生活實(shí)際，讓學(xué)生暢所欲言

小學(xué)生的年齡比較小，且知識經(jīng)驗(yàn)比較少。在教學(xué)中，教師如果積極引導(dǎo)小學(xué)生，激發(fā)他們的求知欲，喚起小學(xué)生對周圍環(huán)境的注意，那么則可以有效提高《品德與社會》課的教學(xué)質(zhì)量。在教學(xué)過程中，教師需要結(jié)合實(shí)際教學(xué)，讓學(xué)生暢所欲言，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。比如在學(xué)習(xí)《家鄉(xiāng)變了》這節(jié)課的時(shí)候，教師可以利用多媒體教學(xué)手段展開教學(xué)，通過生活中的一些現(xiàn)象來說明“家鄉(xiāng)變了”。比如污染變重了，就要讓學(xué)生對環(huán)境污染的現(xiàn)狀有所了解，并且說說哪些因素會造成環(huán)境污染。此時(shí)，小學(xué)生會爭先恐后地回答，比如工廠冒的黑煙會造成空氣污染，工廠排的污水會造成水污染，人們在日常生活中亂丟垃圾會造成環(huán)境污染等。最后，教師可以讓學(xué)生談?wù)勗趺醋霾拍軠p輕污染，并引導(dǎo)學(xué)生形成良好的習(xí)慣，從身邊的小事做起。有的小學(xué)生會說以后不會亂丟垃圾，有的小學(xué)生會說要多栽種樹木等。這樣就很好地達(dá)到了教學(xué)效果。

四、改進(jìn)教學(xué)方法與評分制度

在新課改的深入發(fā)展下，要想實(shí)現(xiàn)《品德與社會》的生活化教學(xué)，還需要改進(jìn)教學(xué)方法與評分制度。

首先，改進(jìn)教學(xué)設(shè)計(jì)。比如將時(shí)事政治引入到教學(xué)之中，讓學(xué)生積極思考，自主發(fā)言，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。這種方式還能夠讓教師及時(shí)了解學(xué)生的想法，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和避免小學(xué)生受不良思想的誤導(dǎo)，為幫助小學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀起到奠基作用。

其次，將生活融入教學(xué)之中。教師可以采取多媒體教學(xué)手段來引導(dǎo)學(xué)生了解自己的生存環(huán)境，并對人與大自然之間的關(guān)系進(jìn)行分析與探究，讓學(xué)生能夠?qū)⒆约核鶎W(xué)習(xí)到的知識應(yīng)用到日常生活之中。

再次，積極轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，讓學(xué)生能夠應(yīng)用自己所學(xué)習(xí)到的知識去自主思考問題、解決問題，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

最后，制定有效的評分制度?？梢栽谛W(xué)生發(fā)言完畢之后立即給予評分，或者將全班學(xué)生劃分成多個(gè)小組，讓小組之間進(jìn)行互相評分，增強(qiáng)學(xué)生的自信心。

篇3

 

一、現(xiàn)代信息技術(shù)教學(xué)，有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)品德社會課的興趣，促進(jìn)學(xué)生開放性思維

 

如何在興趣中求知，是提高學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量的關(guān)鍵。

 

(一)激“趣”導(dǎo)入

 

以耐人尋味的小故事、小片段，抓住學(xué)生的好奇心，將其順勢引領(lǐng)到新知識的學(xué)習(xí)中。如在講述泰山版三年級上冊中《誠信是我的朋友》一課，上課伊始教師先播放《喜羊羊與灰太狼》動畫視頻，成功地吸引了學(xué)生的注意力，勾起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，然后設(shè)疑，通過“為什么懶羊羊?yàn)榱怂瘧杏X而爽約，羊羊們就不喜歡他了呢?”等問題逐步導(dǎo)入，揭示課題。激“趣”導(dǎo)入，就會使學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望空前高漲，學(xué)生在輕松的環(huán)境下通過欣賞短片和討論明白了道理：做人要誠實(shí)守信。

 

(二)激“思”導(dǎo)學(xué)

 

任何知識的學(xué)習(xí)和提升都離不開想象，想象是學(xué)習(xí)的一個(gè)重要條件，是經(jīng)驗(yàn)的加工和改造，豐富的圖片、直觀的視頻能更有效地激發(fā)學(xué)生的想象思維，將其思想提升到一個(gè)新的高度。例如教泰山版三年級下冊《粒粒皆辛苦》一課時(shí)，在學(xué)生充分感知了糧食的來之不易之后，老師出示了拍攝浪費(fèi)糧食的照片，讓學(xué)生說說生活中哪些地方見過浪費(fèi)糧食的現(xiàn)象，學(xué)生面對照片馬上喚起了回憶，侃侃而談。教師又出示了國內(nèi)外貧困地區(qū)饑餓現(xiàn)象的一組照片：我國西北地區(qū)的貧困現(xiàn)象，非洲上萬人民在饑餓中備受折磨走向死亡的圖片……學(xué)生的思維被這些觸目驚心的照片激活了，他們紛紛想到要珍惜自己現(xiàn)在的生活，想到了節(jié)約能源，想到了奉獻(xiàn)愛心……很明顯，學(xué)生已把自己的心融入到了新課的活動中，一切水到渠成，充分調(diào)動思維，回顧舊知識，聯(lián)系文意，思維的廣度、深度得到了體現(xiàn)，課堂上真正收到了事半功倍的效果。

 

二、信息技術(shù)教學(xué)，讓教材內(nèi)容鮮活起來，激發(fā)學(xué)生情感、培養(yǎng)學(xué)生思想道德素質(zhì)

 

信息技術(shù)通過獲取、傳遞、處理信息，實(shí)現(xiàn)對教育資源的有效整合和運(yùn)用，讓學(xué)生通過視聽感官刺激和感受，促進(jìn)學(xué)生對道德知識的認(rèn)識和道德情感的體驗(yàn)，最終指導(dǎo)學(xué)生的道德行為。

 

(一)激“情”內(nèi)化

 

多媒體以其特有的形象性和感染力積極地服務(wù)于課堂教學(xué)，生動的圖片和視頻、聲音等處處都在撞擊著學(xué)生的心靈，將學(xué)生的情感體驗(yàn)升華到一個(gè)新的層面。有效地促進(jìn)了學(xué)生對道德的認(rèn)識和理性的發(fā)展，引起學(xué)生情感上的共鳴，從而增強(qiáng)了明理和導(dǎo)行的效果。如教學(xué)泰山版三年級上冊《謝謝您，爸爸媽媽》一課時(shí)，教師想要通過父母對孩子的愛來教育孩子孝敬父母，老師播放了班上一位同學(xué)媽媽對孩子成長回憶的錄像，母親慈愛的臉龐以及親切的話語，打動了每個(gè)學(xué)生、每位老師，讓看者流下了眼淚?？催^錄像之后，孩子們看到手中媽媽給自己的親筆信，更是泣不成聲。老師通過電腦軟件的演示化無聲為有聲，化抽象為具體，從聽覺上、視覺上感染學(xué)生，大大增進(jìn)和提升了孝敬父母的情感，自然地內(nèi)化成自己的一種情感體驗(yàn)，而不需要教師的過多說教。

 

(二)以“境”激情

 

以充分的、豐富的情境做鋪墊，激發(fā)學(xué)生的道德情感。如上泰山版六年級下冊《明天的早餐在哪里》一課時(shí)，教師先播放人們在地球上辛勤地勞動、愉快地工作、幸福地生活的情景，喚起學(xué)生的情感體驗(yàn)，再話鋒一轉(zhuǎn)說：如果我們不節(jié)約用水，地球?qū)@個(gè)樣子，屏幕上出現(xiàn)了一個(gè)干枯的地球在轉(zhuǎn)動。學(xué)生看到干枯的地球，立刻認(rèn)識到問題的嚴(yán)重性?！叭藗儧]法生活?！薄皠游镏参锒妓赖袅??！边@時(shí)以情景化學(xué)習(xí)材料作為啟發(fā)學(xué)生深入思考問題的媒介，直觀形象的畫面在學(xué)生的頭腦中留下了深刻的印象，又結(jié)合課堂所學(xué)方法，學(xué)生便可迅速地理解了。

 

三、信息技術(shù)有利于充分發(fā)揮學(xué)生的主體意識，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力、發(fā)展學(xué)生的潛能

 

信息技術(shù)與品德社會課程的整合，讓學(xué)生不斷地在信息技術(shù)的作用下學(xué)習(xí)、成長，得到信息的幫助，產(chǎn)生對信息的興趣，逐漸學(xué)會獲取信息，分析加工信息。這樣既遵循了品德與社會教學(xué)的規(guī)律，又發(fā)揮了學(xué)生主體的作用，培養(yǎng)學(xué)生多方面的能力。

 

(一)激“能”善學(xué)

 

多采取讓學(xué)生自己收集資料的方法來學(xué)習(xí)。學(xué)生從課外書籍、報(bào)紙媒體等查找到大量資料，當(dāng)然也不排除從網(wǎng)上下載內(nèi)容。網(wǎng)上下載內(nèi)容方便快捷，也是教師教學(xué)尋找資料的好方法、好地方。如我在講泰山版二年級上冊《美麗的秋天》一課時(shí)，學(xué)生們共同欣賞了色彩斑斕的葉子、各種美味的水果、形形的動植物。課堂上引導(dǎo)學(xué)生觀察并引發(fā)質(zhì)疑，充分利用教學(xué)網(wǎng)絡(luò)資源為學(xué)生形象展示，不僅滿足學(xué)生學(xué)習(xí)需要，同時(shí)還教會學(xué)生如何進(jìn)行動手動腦鉆研學(xué)習(xí)知識?？梢哉f信息技術(shù)為品德社會課堂教學(xué)提供了方便，信息技術(shù)使品德社會課堂上的學(xué)生得到鍛煉，積累了多渠道的學(xué)習(xí)能力。

 

(二)激“能”踐學(xué)

 

在課堂教學(xué)中，合理又有效地使用信息技術(shù)，利用網(wǎng)上資源指導(dǎo)師生學(xué)習(xí)實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)教學(xué)過程的民主化、教學(xué)方法的多樣化和教學(xué)技術(shù)的信息化，從而能使課堂教學(xué)得到突破性進(jìn)展，也培養(yǎng)了學(xué)生獲取信息、分析信息、加工信息的能力。比如在教學(xué)六年級下冊《不同地域的衣食住行》這一課時(shí)，學(xué)生能課前從剪報(bào)、網(wǎng)絡(luò)資源查找、攝影等形式去多方面搜集素材。在課堂上再利用信息技術(shù)將素材呈現(xiàn)出來進(jìn)行交流討論，課堂精彩紛呈，收到了出乎意料的可喜效果。尤其是在小組合作學(xué)習(xí)時(shí)，每個(gè)人都進(jìn)行資料的搜集，集中到一起的資料眾多，雜亂，小組要想有一個(gè)統(tǒng)一的論點(diǎn)，要想共同說明一個(gè)問題，必須學(xué)會分析信息、加工信息的方法。在這一過程中學(xué)生可以得到十分有益的鍛煉。

 

總之，充分運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)既能優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，大大提高品德社會課教學(xué)的實(shí)效，又能使教學(xué)信息生動、形象、感染力強(qiáng)，引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)品德社會課的主動性、積極性、創(chuàng)造性，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，達(dá)到錦上添花、事半功倍的效果。

 

篇4

自新課改以來， 品德與社會課堂有了許多變化，老師的教學(xué)方法與學(xué)生的學(xué)習(xí)方式均出現(xiàn)了讓人驚喜的改變。新課標(biāo)承揚(yáng)了原有大綱的可取之處，并在許多地方進(jìn)行了創(chuàng)新及突破。本文主要結(jié)合品德與社會教學(xué)中的實(shí)踐，探討新課改背景下小學(xué) 品德與社會教學(xué)的可取之處。

一、思品教學(xué)中的現(xiàn)狀

首先小學(xué)老師師資整體水平不夠高；其次是教學(xué)用具缺少，教學(xué)輔助材料不齊全，缺少了教具與學(xué)具的小學(xué)課堂，老師在課堂教學(xué)當(dāng)中較難得到高效的教學(xué)效果；再次，老師缺乏新課改的過程培訓(xùn)，老師在崗前培訓(xùn)當(dāng)中掌握的理論在真正進(jìn)入課堂時(shí)，就出現(xiàn)了新的問題，這些問題常常無法得到及時(shí)的解決。

而學(xué)校需要加強(qiáng)老師的培訓(xùn)力度和密度，上級業(yè)務(wù)部門應(yīng)該常常調(diào)查課改當(dāng)中出現(xiàn)的各種問題，及時(shí)召開討論會，并且給課改中出現(xiàn)的問題盡快解決。其次，上級業(yè)務(wù)部門應(yīng)當(dāng)給老師們提供更多參加討論會與觀摩會的機(jī)會，盡可能減少二級培訓(xùn)的效益損耗。再次，持續(xù)增加學(xué)校的內(nèi)部設(shè)施，竭力改善學(xué)校教學(xué)狀況，豐富師生教學(xué)與學(xué)習(xí)資料，給實(shí)施新課改創(chuàng)造很好的硬件環(huán)境。

二、在教學(xué)中體現(xiàn)出新的學(xué)習(xí)方式

在學(xué)習(xí)方法上各人有各人的不同，但是總體而言能夠劃分成兩類：接受式學(xué)習(xí)與探究式學(xué)習(xí)。長久以來， 品德與社會課教學(xué)著重于接受性學(xué)習(xí)，在老師的協(xié)助與輔導(dǎo)下得到正確結(jié)論，學(xué)生需要拼命記憶知識點(diǎn)。根據(jù)實(shí)際教學(xué)情況，學(xué)生的開創(chuàng)性受到了壓制，并且對這門課程厭惡心理較重。新課改要求老師和學(xué)生一起參與課堂教學(xué)，通過活動讓學(xué)生慢慢學(xué)習(xí)與掌握知識，同時(shí)提升學(xué)生適應(yīng)社會的技能。

（一） 對學(xué)生勇于嘗試的行為要鼓勵(lì)

老師完全不需要擔(dān)憂不講授學(xué)生就學(xué)不會，應(yīng)當(dāng)信任學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，讓學(xué)生勇敢地理解與探索，這樣一個(gè)過程實(shí)際上是學(xué)生進(jìn)行自我探索學(xué)習(xí)的過程，就算得出的結(jié)果不正確也沒有問題，整個(gè)過程是具有含金量的。

（二） 啟發(fā)學(xué)生對問題進(jìn)行思考

懷疑是進(jìn)步的階梯。在 品德與社會課教學(xué)當(dāng)中，需要重視培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題的習(xí)慣。課堂教學(xué)的開端應(yīng)是學(xué)生提出問題，老師要重視啟發(fā)學(xué)生自己提問題。

（三） 課堂上要體現(xiàn)學(xué)生的主體地位

老師在課堂中一定要讓學(xué)生處在主置，課堂不是老師表演的舞臺，課堂教學(xué)中的每一個(gè)環(huán)節(jié)都要盡可能使學(xué)生加入其中，如此一來，不但使老師和學(xué)生的關(guān)系更為融洽，體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位，還可以充分地調(diào)動學(xué)生的主觀能動性。

三、根據(jù)實(shí)際情況制定教學(xué)計(jì)劃

在小學(xué)教學(xué)里，課堂教學(xué)的最大目標(biāo)是使學(xué)生學(xué)有成效。所以，在 品德與社會教學(xué)里，一定要精心準(zhǔn)備教學(xué)計(jì)劃，并不完全受教案左右，在教學(xué)藝術(shù)和教學(xué)機(jī)制中找到最合適的平衡點(diǎn)，保障 品德與社會教學(xué)能夠達(dá)成教學(xué)任務(wù)。教材應(yīng)當(dāng)是教學(xué)的根基，優(yōu)秀的教材不但可以與生活息息相關(guān)，在內(nèi)容安排與體系設(shè)定上也更為合適小學(xué)生。所以，在教材規(guī)劃時(shí)，老師應(yīng)當(dāng)處理與各方面之間的關(guān)系，如果本地區(qū)教學(xué)和教材之間有沖突，應(yīng)當(dāng)依據(jù)實(shí)際情況予以適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，讓教學(xué)更為貼近生活。 品德與社會教學(xué)沒有一成不變的教學(xué)模式，依據(jù)學(xué)生實(shí)際情況和不同的教學(xué)內(nèi)容使用不同的教學(xué)方式。比如，在問題教學(xué)法當(dāng)中，可嘗試透過各種問題，激起學(xué)生針對相關(guān)知識的研究和求知欲望。在展開小組探討活動時(shí)，以組別作為單位，依據(jù)實(shí)際教學(xué)任務(wù)展開合作或是探索性學(xué)習(xí)，力求令學(xué)生占有更多的自主權(quán)。

四、努力開拓課外資源，使該課程生活化

伴隨新課改的展開，全新的教學(xué)理念要求重視培養(yǎng)學(xué)生自主性學(xué)習(xí)能力，并且注重價(jià)值觀、情感態(tài)度的養(yǎng)成。所以，在授課時(shí)，老師要依據(jù)不同內(nèi)容予以整合，從真實(shí)生活里找到觸發(fā)點(diǎn)從而激起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，讓學(xué)生自主積極地參加到教學(xué)中。在研究教材內(nèi)容時(shí)，要加強(qiáng)學(xué)科之間的結(jié)合，把學(xué)生的家庭與學(xué)校還有社會生活更好地聯(lián)系在一起，這樣不但可以令學(xué)生掌握必備的知識，還可以讓學(xué)生展開多維度的思考。課堂活動形成的知識，需要實(shí)際行動進(jìn)行檢驗(yàn)，才可以有效發(fā)揮規(guī)范行為與養(yǎng)成良好品質(zhì)的效果，這需要老師竭盡全力將學(xué)生在課堂上掌握的知識延展到課外去，使掌握的知識能夠鞏固與升華。社會是脫離于學(xué)校之外的真實(shí)大課堂，要學(xué)好 品德與社會，不可以只是讓學(xué)生局限在課堂知識的學(xué)習(xí)上，應(yīng)當(dāng)建立大局意識。在發(fā)掘教學(xué)資源，進(jìn)行開創(chuàng)性思維訓(xùn)練時(shí)，使課堂教學(xué)更富有真實(shí)感。教育不應(yīng)當(dāng)僅僅局限在課堂之上，生活中處處有教育，老師需要不斷提升自身的業(yè)務(wù)水平，有效運(yùn)用可以利用的教學(xué)資源，讓學(xué)生慢慢養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣，為學(xué)生樹立正確人生觀、價(jià)值觀以及科學(xué)世界觀打下良好基礎(chǔ)。

篇5

關(guān)鍵詞：小學(xué)；品德與社會；生本教育

青少年的道德培養(yǎng)是社會普遍關(guān)注的重要問題，小學(xué)品德課程是提高學(xué)生道德素質(zhì)的有效途徑，通過學(xué)校教學(xué)，讓青少年學(xué)生逐漸養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣。尤其是在新課改以后，小學(xué)品德課的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法都有了很大的改進(jìn)，新課程標(biāo)準(zhǔn)要求小學(xué)品德教學(xué)以學(xué)生的發(fā)展為根本，做到生本教學(xué)。本文結(jié)合自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，探討了對實(shí)現(xiàn)生本教學(xué)的方法和建議。

一、將教學(xué)與生活密切聯(lián)系

生活是思想品德的來源，是對學(xué)生道德品質(zhì)的最佳驗(yàn)證。尤其是學(xué)生年少時(shí)的生活經(jīng)歷對其思想道德的形成具有深遠(yuǎn)的影響，因此，小學(xué)品德教學(xué)要在教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際，以學(xué)生的生活經(jīng)歷為切入點(diǎn)，利用日常生活中的所見所聞作為教學(xué)案例，激發(fā)學(xué)生對品德課程的學(xué)習(xí)興趣。首先，老師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容來選擇生活中的事例。小學(xué)品德教學(xué)選用的教材內(nèi)容大部分是來源于生活，但教材內(nèi)容往往滯后于時(shí)代的進(jìn)步。小學(xué)生已經(jīng)具有一定的生活經(jīng)驗(yàn)，老師要了解學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)以及他們對生活的感受，在教學(xué)時(shí)以教材為基礎(chǔ)，在日常生活中尋找相關(guān)事例，將小學(xué)生的生活經(jīng)歷與教學(xué)相聯(lián)系；其次，確立與學(xué)生的溝通點(diǎn)。源于生活的教學(xué)內(nèi)容要與學(xué)生的需求相連，這就要求老師在進(jìn)行教學(xué)計(jì)劃的制定時(shí)要充分了解學(xué)生的真實(shí)生活，關(guān)注學(xué)生在生活中對道德方面的需求。

二、在教學(xué)中積極創(chuàng)造人文環(huán)境

生本教學(xué)是以學(xué)生為教育根本的現(xiàn)代化的教學(xué)思想，其中蘊(yùn)含著公平、民主、和諧的教學(xué)氣氛，學(xué)生積極參與到教學(xué)活動是生本教學(xué)實(shí)現(xiàn)的前提條件，老師在教學(xué)中創(chuàng)造一種寬松和諧的教學(xué)環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生在教學(xué)中開展自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)模式，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中思想能夠放開。這就要求老師在課堂教學(xué)時(shí)，要改變傳統(tǒng)的教學(xué)方法中課堂上老師一言堂的教學(xué)方法，要充分依靠學(xué)生，將學(xué)生學(xué)習(xí)的天性和學(xué)習(xí)潛能充分激發(fā)出來，在課堂上要充分尊重學(xué)生的主體地位，老師要啟發(fā)學(xué)生思考，引導(dǎo)并掌控學(xué)生的討論，要賦予學(xué)生一定的自，讓學(xué)生在課堂上能夠自由地討論，表達(dá)自己的觀點(diǎn)。

三、制定合理的教學(xué)目標(biāo)

確立一個(gè)合理的教學(xué)目標(biāo)并貫穿始終是取得良好教學(xué)效果的前提。合理的教學(xué)目標(biāo)對教學(xué)活動起到引領(lǐng)作用，盡管有時(shí)計(jì)劃趕不上變化，但在制定教學(xué)目標(biāo)時(shí)經(jīng)過仔細(xì)斟酌研究，可以使教學(xué)活動開展得非常出色。老師僅根據(jù)教材內(nèi)容制定教學(xué)目標(biāo)是不夠的，還需要結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況對目標(biāo)進(jìn)行調(diào)整。

例如，在教學(xué)小學(xué)品德四年級教材第二單元《安全地生活》（人教版）時(shí)，教材中列出的安全注意事項(xiàng)畢竟有限，老師要根據(jù)教材內(nèi)容將學(xué)生在日常學(xué)習(xí)生活中可能會受到的傷害對學(xué)生進(jìn)行講解，然后制定本章節(jié)的教學(xué)目標(biāo)：（1）引導(dǎo)學(xué)生知道安全問題隨時(shí)隨地都可能發(fā)生，能識別身邊的安全標(biāo)志、安全設(shè)施及其利用；（2）引導(dǎo)學(xué)生探究家庭、公共場合中可能存在的安全隱患，并想辦法防止安全事故的發(fā)生。（3）引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會在危險(xiǎn)來臨時(shí)保護(hù)自己、救助他人。通過這樣的展開學(xué)習(xí)使學(xué)生能夠盡可能多地參與到教學(xué)活動中來，讓學(xué)生成為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的主力，通過學(xué)生的參與，可以更好地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

四、恰當(dāng)選擇教學(xué)方法，根據(jù)學(xué)生的不同情況因材施教

由于每個(gè)學(xué)生的成長環(huán)境不同，而且每個(gè)個(gè)體之間也存在差異，使得學(xué)生之間的道德水平不盡相同。這樣由不同學(xué)生組成的不同班級之間就產(chǎn)生了多樣性的特點(diǎn)，因此針對不同的班級要因材施教，制定的教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)目標(biāo)要有所不同，要有針對性。老師在實(shí)施教學(xué)時(shí)要做到以學(xué)生為中心，在教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上引入學(xué)生生活，巧妙地選取學(xué)生熟悉的生活場景進(jìn)行教學(xué)，使學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容更加明晰，利用學(xué)生在生活中遇到的新問題，社會上出現(xiàn)的新鮮事物等作為學(xué)生開展討論的話題，讓學(xué)生在互相交流協(xié)作中領(lǐng)會其中的道德問題，學(xué)生在不知不覺中提高了道德修養(yǎng)，樹立了正確的思想觀念和行事依據(jù)。

五、通過生活去驗(yàn)證教學(xué)

小學(xué)品德與社會課程的內(nèi)容大部分來源于生活，學(xué)生在課堂上提高道德素質(zhì)以后還需要在生活中接受檢驗(yàn)。走向現(xiàn)實(shí)生活的實(shí)踐活動可以通過細(xì)化德育評價(jià)體系對學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)成果進(jìn)行考驗(yàn)。離開學(xué)校后，家庭是學(xué)生活動的主要場所，老師可以和家長合作，學(xué)生家中是否具有良好的作息時(shí)間，是否幫助父母做些力所能及的家務(wù)，是否懂得孝敬父母等，通過家長給學(xué)生評分在開學(xué)后反饋給老師，對表現(xiàn)好的學(xué)生，老師要鼓勵(lì)其繼續(xù)堅(jiān)持，對表現(xiàn)差的學(xué)生，老師要勉勵(lì)其努力提高。在學(xué)校里老師可以根據(jù)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的表現(xiàn)、與其他同學(xué)的相處等對學(xué)生的德育成績進(jìn)行評分。在每個(gè)學(xué)期，老師可以組織學(xué)生走出校園去敬老院、孤兒院等場所去做些力所能及的事情，讓學(xué)生同老人、孤兒等一起生活，去理解他們的心聲；或者帶領(lǐng)學(xué)生去街道打掃衛(wèi)生，讓學(xué)生體驗(yàn)到助人為樂的愉悅心情。

小學(xué)品德與社會這門課程的教學(xué)目的不應(yīng)局限于向?qū)W生傳授某些知識和技能，而是教會學(xué)生如何做人處事。在教學(xué)中，老師只有真正樹立以學(xué)生為本的教學(xué)思想，使學(xué)生在教學(xué)中充分發(fā)揮主人翁的作用，尊重學(xué)生，努力提高學(xué)生的道德品質(zhì)，我們的品德與社會課堂才會成為學(xué)生提高道德素養(yǎng)的凈土。愿我們在新課改的要求下，在生本教學(xué)思想的指導(dǎo)下，積極改進(jìn)課堂教學(xué)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中不斷提升自我道德修養(yǎng)，展現(xiàn)人格魅力。

篇6

【關(guān)鍵詞】學(xué)校體育 體育課 德育

【中圖分類號】G631【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A【文章編號】1006－9682（2009）05－0095－01

學(xué)校體育是學(xué)校教育的重要組成部分，它與德育、智育緊密結(jié)合，肩負(fù)著為社會培養(yǎng)德智體全面發(fā)展人才的歷史使命。學(xué)校體育又是國民體育的重要組成部分，是社會體育、競技體育和終生體育的基礎(chǔ)。體育課是學(xué)校體育的基本組織形式，它是根據(jù)國家教育委員會制定的教學(xué)計(jì)劃所開設(shè)的必修課，是實(shí)現(xiàn)學(xué)校體育目標(biāo)的基本途徑。

一、體育教學(xué)的全過程都可以與德育教育密切結(jié)合起來

體育教學(xué)的內(nèi)涵包括：以發(fā)展身體為核心，以知識技能為手段，以思想教育為先導(dǎo)，以社會教育為輔助，以能力培養(yǎng)為重點(diǎn)。所以體育作為一門思想性較強(qiáng)的學(xué)科，幾乎所有德育內(nèi)容都能在體育教材中找到它的位置。體育與德育有著密切的聯(lián)系，目前如何在體育教學(xué)中實(shí)施德育教育，突出體育教學(xué)的特性，是每一位體育教師應(yīng)該認(rèn)識和重視的問題。在教學(xué)中一定要發(fā)揮體育課的德育功能，運(yùn)用教育手段研究和做好“育人”工作，把“育人”放在教學(xué)的重要地位。

一般說來，體育課是由開始階段，準(zhǔn)備階段，基本內(nèi)容教學(xué)階段和結(jié)束階段四個(gè)部分組成。德育內(nèi)容可以說滲透在體育課的每個(gè)階段。教師在制定教學(xué)計(jì)劃時(shí)，就應(yīng)該將德育教育的內(nèi)容納入計(jì)劃之內(nèi)，利用體育課的特殊形式，將德育教育與體育教學(xué)有機(jī)地結(jié)合起來，真正地做到教書育人。如課前整理場地，領(lǐng)取器材和課后收拾器材，是引導(dǎo)學(xué)生熱愛勞動、愛護(hù)公物的重要契機(jī)。例如，在上課之前，老師叫學(xué)生們搬運(yùn)器械（如墊子）時(shí)，要求學(xué)生不許拖、拉。領(lǐng)取的器材（如籃球、排球、羽毛球拍、乒乓球拍），不許用腳踢、不能扔等等，發(fā)現(xiàn)有不愛護(hù)公物的現(xiàn)象應(yīng)及時(shí)教育制止，對于那些熱心協(xié)助老師整理場地的同學(xué)應(yīng)給予當(dāng)眾表揚(yáng)。這樣，不僅對保護(hù)學(xué)校體育器材有好處，而且使學(xué)生們養(yǎng)成了熱愛勞動和愛護(hù)公物的良好習(xí)慣。

在教學(xué)階段，根據(jù)教材內(nèi)容的不同挖掘其中深刻的內(nèi)涵，對學(xué)生進(jìn)行思想教育，例如接力跑、拔河教學(xué)中可培養(yǎng)學(xué)生的集體主義精神，中長跑練習(xí)中針對學(xué)生不愿意練習(xí)長跑的思想，在練習(xí)長跑前，給學(xué)生講述二萬五千里時(shí)，以驚人的速度搶奪滬定橋的故事，抓住“極點(diǎn)”現(xiàn)象對學(xué)生進(jìn)行意志品質(zhì)教育，從而培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的意志和吃苦耐勞、自強(qiáng)不息的精神；體操練習(xí)和跳躍項(xiàng)目既可以培養(yǎng)學(xué)生勇敢、頑強(qiáng)、機(jī)智、果斷的品德，又可增進(jìn)學(xué)生互相關(guān)心、互相幫助、團(tuán)結(jié)友愛的美德；韻律操則有利于培養(yǎng)學(xué)生的文明行為、陶冶其美的情操和提高審美能力；體育基礎(chǔ)知識教學(xué)和游戲教學(xué)更能對學(xué)生進(jìn)行各方面的思想品德教育。

在結(jié)束階段學(xué)生在生理、心理上都承受了一定的負(fù)荷。首先要通過一些放松的整理運(yùn)動，使學(xué)生逐漸恢復(fù)到相對安靜狀態(tài)。此時(shí)，我們?nèi)孕枰獙W(xué)生提出要求，使他們對待事情應(yīng)善始善終，防止虎頭蛇尾、半途而廢，培養(yǎng)學(xué)生良好的敬學(xué)、敬業(yè)精神。在體育課教學(xué)的結(jié)束階段還要小結(jié)本課教學(xué)情況。除了對本課的教學(xué)內(nèi)容，在技術(shù)上進(jìn)行總結(jié)歸納外，還要對同學(xué)們學(xué)習(xí)情況，包括思想品德進(jìn)行講評，肯定優(yōu)點(diǎn)，指出不足之處，教育同學(xué)們?nèi)∪酥L，克己之短，使他們通過體育課的教學(xué)能夠在身體和思想上都有所收益。

二、教師寓情于教，以身作則，以情感人。

體育教學(xué)，由專業(yè)特點(diǎn)決定教師經(jīng)常要手把手教授學(xué)生動作，與學(xué)生情感交流更為直接、具體。教師的每一個(gè)動作、每一個(gè)表情、每一個(gè)眼神、每一個(gè)暗示都傳遞著教師不同的情感，都可能引起學(xué)生情感產(chǎn)生巨大的變化。師生情感和諧融洽，學(xué)生才能“親其師，信其道”，進(jìn)而“樂其道，學(xué)其道”。要獲得這種情感氛圍，關(guān)鍵在于教師。教師是教學(xué)活動的組織者，在教學(xué)中起著主導(dǎo)作用。教師的情感不但影響自身的教學(xué)活動，而且隨之直接感染著每位學(xué)生。教師良好的情感能喚起學(xué)生的情感共鳴，使師生情感融洽，相互信任，教學(xué)氣氛活躍，更好地完成教學(xué)任務(wù)。因此，體育教師必須具備良好的、穩(wěn)定的、最有利于教學(xué)的情感品質(zhì)。

在體育教學(xué)中，體育教師要做一系列的示范動作。他們要用自己的行為直接影響學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生。他們不僅要在技能上成為學(xué)生的榜樣，在思想品德上也應(yīng)成為學(xué)生的榜樣。教師的一言一行、一舉一動，都能影響學(xué)生平時(shí)的生活，所以教師要努力做到儀表整潔，語言文明，品行端正。在教學(xué)中要不怕苦、不怕累、不怕臟。體育課與其它的課程一樣，有優(yōu)秀學(xué)生，也有差的學(xué)生。有些素質(zhì)差的學(xué)生在課堂中，不能歧視他們，而要熱情關(guān)心他們，對他們進(jìn)行耐心的講解和幫助。對于他們的進(jìn)步要及時(shí)地給予肯定，使他們逐漸地樹立信心，積極參加動作的學(xué)習(xí)，掌握應(yīng)該掌握的動作。

教書育人，教師是關(guān)鍵。作為教師，必須有良好的思想品德、過硬的職業(yè)道德。體育教師不僅要以自己的高超技術(shù)和強(qiáng)健的身體形態(tài)去影響學(xué)生，還要以自己的規(guī)范行為去引導(dǎo)學(xué)生。體育教師要熱愛自己的本職工作，認(rèn)真鉆研教材，精通業(yè)務(wù)，不斷的吸收新的知識，加強(qiáng)自身的修養(yǎng)。

三、多樣化的形式，培養(yǎng)學(xué)生不同情感。

1．體育競爭有利于激發(fā)學(xué)生的集體感；

2．共同參與有利于增進(jìn)學(xué)生的友情感；

3．多種體驗(yàn)，有利于增強(qiáng)學(xué)生的成功感；

篇7

當(dāng)代小學(xué)生的思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)狀況，不僅是當(dāng)前社會文明程度的體現(xiàn)，而且對我國社會未來社會面貌、民族精神有著決定作用。現(xiàn)在小學(xué)生的思想道德狀況的主流是積極的、健康的。他們思想積極健康向上，關(guān)注國內(nèi)外的時(shí)事大事；時(shí)刻關(guān)注自身的發(fā)展；不斷增強(qiáng)自強(qiáng)、自立、自信意識；具有健康的人生觀和價(jià)值觀。但是，當(dāng)前我國的社會情況正在發(fā)生著復(fù)雜而深刻的變化中，國際國內(nèi)意識形態(tài)領(lǐng)域的矛盾和斗爭更加復(fù)雜，尤其是國際敵對勢力加緊對我國青少年一代進(jìn)行思想文化滲透；個(gè)人主義、拜金主義、享樂主義等消極腐朽思想給青少年學(xué)生帶來了極大的負(fù)面影響，左右著青少年學(xué)生的價(jià)值取向；傳統(tǒng)的倫理道德、審美情操在青少年頭腦中的地位越來越脆弱，青少年犯罪率逐年上升。部分青少年動輒離家出走，動輒打架斗毆，動輒跳樓自殺，學(xué)校作為加強(qiáng)和改進(jìn)未成年的思想道德的前沿陣地，上述種種現(xiàn)象為當(dāng)前學(xué)校德育工作提出了新的艱巨任務(wù)。我們學(xué)校德育教育還存在著不少問題。如學(xué)校德育教育單打獨(dú)斗，缺少家庭、社會參與等。

二、學(xué)校德育工作的途徑

面對國內(nèi)外形勢的變化，教育改革與發(fā)展的新任務(wù)和青少年思想教育工作的新情況，學(xué)校德育工作面臨不少新的困難，有不少困惑。如何加強(qiáng)學(xué)校的德育工作，才能使德育工作更有成效呢？

人的素質(zhì)中，思想道德素質(zhì)是最重要的素質(zhì)。必須堅(jiān)持把德育工作擺在素質(zhì)教育的首要位置。德育是素質(zhì)教育的重要組成部分，居于首要的地位。

創(chuàng)設(shè)輕松課堂和學(xué)科交流是做好學(xué)校德育工作的關(guān)鍵。由于教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間互相作用、相互促進(jìn)，通過交流形成平等、民主、合作的師生關(guān)系，營造融洽和諧的活動氛圍。要從實(shí)際出發(fā)，緊密聯(lián)系學(xué)生生活和社會實(shí)際，特別是結(jié)合社會的焦點(diǎn)、熱點(diǎn)等時(shí)事問題，對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。各學(xué)科也可以根據(jù)自己的特點(diǎn)以不同形式和內(nèi)容將德育滲透到其他學(xué)科的教學(xué)之中，各科教師要充分利用學(xué)科德育因素，每學(xué)期開始在制訂教學(xué)計(jì)劃時(shí)都應(yīng)附有德育配檔表，融德育教育于教學(xué)過程當(dāng)中，對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育、社會主義教育以及科學(xué)精神、科學(xué)方法，科學(xué)態(tài)度的教育，陶冶學(xué)生情操，激發(fā)愛國情感，培養(yǎng)團(tuán)結(jié)協(xié)作和堅(jiān)韌不拔的精神。

三、構(gòu)建系統(tǒng)性的德育目標(biāo)體系

目前，不少的學(xué)校德育目標(biāo)沒有形成科學(xué)的體系，有些學(xué)校德育目標(biāo)主要是注重于考察學(xué)生德育知識掌握的程度，不注重學(xué)生行為是否符合規(guī)范。例如，有的學(xué)校德育目標(biāo)不分年級，不分年齡，搞一刀切。對學(xué)生搞政治說教，對中學(xué)生講文明禮貌的倒錯(cuò)現(xiàn)象比較普遍。還有的學(xué)校采取簡單的量化形式，規(guī)定建立幾個(gè)課外活動小組，或一年組織幾次活動；個(gè)別學(xué)校的德育工作根本就無計(jì)劃無目標(biāo)，工作帶有很大的盲目性和隨意性。有時(shí)上級要求什么，就開會布置什么，看起來是層層落實(shí)結(jié)果最后是都沒落實(shí)。一直到問題出現(xiàn)了，事故發(fā)生了，才想起對學(xué)生進(jìn)行思想教育，亡羊補(bǔ)牢。

青少年學(xué)生心理素質(zhì)，行為習(xí)慣，道德品質(zhì)，法律意識，世界觀、人生觀以及思想信念是通過人的一生從小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)到社會不斷學(xué)習(xí)培養(yǎng)，實(shí)踐改造逐步形成的，它不是一朝一夕能夠做到的。在確定德育的內(nèi)容時(shí)學(xué)校既要考慮到德育目標(biāo)和教育目標(biāo)的總要求，又考慮到學(xué)生的年齡特征、心理特征、德性與認(rèn)識基礎(chǔ)。第一要堅(jiān)持一般性與特殊性的統(tǒng)一，如尖子生和落后生，同樣是心理教育，德育的內(nèi)容既有共性，又有其個(gè)性；對尖子生重點(diǎn)是注意矯正學(xué)生過分看重榮譽(yù)和成績的心理上，防止焦慮、緊張、抑郁等心理疾患的發(fā)生；而對落后生更要注意引導(dǎo)他們克服自卑與懶惰心理，鼓勵(lì)他們樹立自信心，升騰起對美好明天的憧憬與希冀。

學(xué)校必須遵循青少年身心特點(diǎn)和青少年發(fā)育規(guī)律，依據(jù)學(xué)校的教育資源優(yōu)勢和特色，來整體構(gòu)建學(xué)校德育目標(biāo)體系；把德育的要素結(jié)構(gòu)，層次結(jié)構(gòu)劃分出來，根據(jù)不同年級或不同年齡階段，學(xué)生的身心特點(diǎn)，知識水平，由低到高，由淺入深，由校內(nèi)到校外，從具體到抽象，分層遞進(jìn)。這樣既保證德育目標(biāo)的一貫性和完整性，又保證德育內(nèi)容的漸進(jìn)性和層次性，使德育工作走向規(guī)范化，從而深入持久地開展下去。

四、加強(qiáng)教師自身的思想道德建設(shè)

學(xué)校德育工作的前提是教師自身道德的建設(shè)。古人說：“經(jīng)師”易得，“人師”難求。的確，現(xiàn)在學(xué)校的教師隊(duì)伍中，教書匠比較多，而有育人理想，真正符合“人類靈魂工程師”的比較少。作為教育者，規(guī)范自己的行為，做到為人師表，利用“身正”的模范效應(yīng)來教育學(xué)生就顯得特別重要。

“師者，人之模范”。教師的言傳身教是青少年思想品德形成的主導(dǎo)因素。教師教學(xué)生做人，首先自身得會做人。教師除學(xué)識淵博，教學(xué)得法外，在學(xué)校里要有師德，在家庭要有美德，而且在社會領(lǐng)域也應(yīng)該成為遵守社會公德、遵紀(jì)守法的模范。值得強(qiáng)調(diào)的是，學(xué)校組織的生產(chǎn)勞動，社會實(shí)踐，文娛衛(wèi)生等各項(xiàng)公益活動，教師都應(yīng)該身先士卒，身體力行，和學(xué)生溶融一片的同時(shí)，為學(xué)生做出表率，寓教育與活動之中。

五、處理好家庭、社會教育的關(guān)系

學(xué)校、家庭、社會形成一個(gè)整體，更充分有效地對學(xué)生實(shí)施德育，實(shí)現(xiàn)德育的主體多元化。學(xué)校德育工作與家庭教育、社會教育是緊密結(jié)合的，它們是學(xué)校德育工作能取得成效的重要因素。

當(dāng)今學(xué)生存在的時(shí)代是信息時(shí)代，成長的環(huán)境紛繁復(fù)雜，對學(xué)生的德育教育要想取得實(shí)效，必須緊緊扣住家庭教育和社會教育這一重要環(huán)節(jié)。學(xué)校應(yīng)應(yīng)對目前學(xué)生家長多數(shù)在外的現(xiàn)狀，摸索出與時(shí)代相適應(yīng)的聯(lián)系形式，例如建立家長委員會每學(xué)期至少召開一次會議，以充分發(fā)揮家長委員會的參與功能、教育功能、促進(jìn)功能和激勵(lì)功能，形成溝通一協(xié)調(diào)一謀劃一督促一反饋的良性工作程序，形成了為孩子的成長而共同負(fù)責(zé)的良好氛圍。

篇8

2、教育科學(xué)——指研究教育規(guī)律的各門教育學(xué)科的總稱。

3、教育規(guī)律——是教育、社會、人之間和教育內(nèi)部各因素之間內(nèi)在的本質(zhì)的聯(lián)系和關(guān)系，具有客觀性、必然性、穩(wěn)定性、重復(fù)性。

4、教育學(xué)的任務(wù)——是通過對教育現(xiàn)象的研究，來探索和揭示教育的客觀規(guī)律，從而為教育實(shí)踐活動提供科學(xué)理論依據(jù)。

5、義務(wù)教育——是國家通過法律形式予以規(guī)定的每個(gè)人都必須接受的一定程度的教育。

6、學(xué)校教育——是由專職人員和專門機(jī)構(gòu)承擔(dān)的，有目的、有組織、有系統(tǒng)的，以影響入學(xué)者的身心發(fā)展為直接目標(biāo)的社會實(shí)踐活動。簡單的說，學(xué)校教育就是專門的育人活動。

7、遺傳素質(zhì)——是先天繼承下來的，與生俱有的生理特點(diǎn)和解剖特點(diǎn)。

8、教育目的——是把受教育者培養(yǎng)成為一定社會需要的人的總目標(biāo)、總要求，是所培養(yǎng)的人應(yīng)達(dá)到的最終標(biāo)準(zhǔn)。

9、全面發(fā)展教育——就是“為促使人的身心得到全面發(fā)展而實(shí)施的教育。”

10、“個(gè)人全面發(fā)展”——指人們有目的地聯(lián)合起來，控制、利用合發(fā)展由資本主義生產(chǎn)提供的物質(zhì)基礎(chǔ)，并消除其歷史造成的自發(fā)性和盲目性，克服和消除那些以私有制為核心展開的人的發(fā)展中的矛盾，從而達(dá)到個(gè)人智力和體力的統(tǒng)一，物質(zhì)勞動、精神勞動和享受的統(tǒng)一，生存和發(fā)展的統(tǒng)一，使個(gè)人的天資和潛能、興趣和才能得到前所未有的充分發(fā)展，使個(gè)人的身心、精神、才能、個(gè)性全面而和諧的發(fā)展。

11、素質(zhì)——指的是人所具有的穩(wěn)定的內(nèi)在的基本品質(zhì)資質(zhì)、特點(diǎn)特征等。

12、素質(zhì)教育——是按照中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的要求和教育對象身心發(fā)展的特點(diǎn)，來發(fā)掘教育對象的身心發(fā)展?jié)撃?，弘揚(yáng)其主體精神，促進(jìn)其身心全面、和諧發(fā)展的教育。

13、應(yīng)試教育——是一種以升學(xué)為唯一目的，圍繞應(yīng)考科目去開展學(xué)?；顒拥?，片面的選拔淘汰教育。

14、教師——是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書育人，培養(yǎng)社會主義事業(yè)接班人和建設(shè)者，提高民族素質(zhì)的使命的人。

15、師生關(guān)系 ――是學(xué)校中最基本的人際關(guān)系，是指教師與學(xué)生在教育教學(xué)法過程中為完成共同的教育任務(wù)而結(jié)成的一種特殊的社會關(guān)系。

16、師德——教師的職業(yè)道德。是教師在教育活動中必須履行的行為規(guī)范和道德準(zhǔn)則。從本質(zhì)上講，它是一定社會或階級道德的一種具體、特殊的表現(xiàn)形式。

17、師生關(guān)系——是指教師與學(xué)生在教育、教學(xué)過程中為完成共同的教育任務(wù)而結(jié)成的一種特殊的社會關(guān)系。

18、學(xué)校教育制度——簡稱學(xué)制，是指一個(gè)國家各級各類學(xué)校的系統(tǒng)，它規(guī)定各級各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及它們的關(guān)系。

19、癸卯學(xué)制——1903年修改為癸卯學(xué)制，這是我國近代學(xué)校教育制度的開始。它以日本的學(xué)制為藍(lán)本，并保留了封建科舉制度的殘余，以讀經(jīng)尊孔為教育宗旨。其特點(diǎn)是學(xué)習(xí)年限長。

20、德育——是教育者根據(jù)一定的社會要求和受教育者思想品德形成的規(guī)律，有目的、有計(jì)劃、有組織的對受教育者施加思想、政治和道德影響，并通過受教育者積極的認(rèn)識、體驗(yàn)、身體力行，以形成他們的思想品德的活動。

21、德育原則——是教師對學(xué)生進(jìn)行德育時(shí)必須遵循的基本要求。

22、德育方法——指為了完成德育的目的任務(wù)和實(shí)施德育內(nèi)容所采取的具體手段。

23、知行統(tǒng)一原則——又稱理論與實(shí)際相結(jié)合的原則。在德育過程中，既要對學(xué)生進(jìn)行馬列主義基本理論教育，又要引導(dǎo)他們久進(jìn)行實(shí)際鍛煉，把理論教育與組織實(shí)踐活動、提高思想認(rèn)識和培養(yǎng)道德行為習(xí)慣結(jié)合起來，使學(xué)生成為知行統(tǒng)一、言行一致的一代新人。

24、自我教育法——是指導(dǎo)學(xué)生自己教育自己，以形成社會所要求的思想品德的方法。

25、德育過程——是教育者根據(jù)一定社會的思想政治觀點(diǎn)、道德行為和受教育者思想品德形成的規(guī)律，有目的有計(jì)劃有組織地施加系統(tǒng)的影響，使受教育者逐步形成教育者所期望的思想品德的過程。

26、德育過程的基本矛盾——德育任務(wù)、德育內(nèi)容與受教育者原有的思想品德發(fā)展水平之間矛盾，是德育過程的基本矛盾。

27、課程—廣義的課程是指學(xué)生在校期間所學(xué)內(nèi)容的總和及進(jìn)程安排。狹義的課程是指某一門學(xué)科。

28、教學(xué)——是教師有目的、有計(jì)劃、有組織地指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)系統(tǒng)地科學(xué)文化基礎(chǔ)知識和基本技能，并促進(jìn)其身心全面發(fā)展的一種教育活動，是教師教和學(xué)生學(xué)的雙邊活動。

29、教育思想——是人們對一定社會和時(shí)代的教育現(xiàn)象、教育規(guī)律、教育問題的認(rèn)識或看法，表現(xiàn)在培養(yǎng)人的一系列問題上的觀念、理論及其體系。

30、課程計(jì)劃——又稱教學(xué)計(jì)劃。是根據(jù)學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)和教育任務(wù)，由政府主管部門制訂的對學(xué)校教育教學(xué)工作進(jìn)行全面安排和規(guī)劃的指導(dǎo)性文件。

31、教學(xué)方法——是教師和學(xué)生在教學(xué)活動中，為了完成教學(xué)任務(wù)而采用的手段和方式的總稱，它包括教師教的方法和學(xué)生學(xué)的方法。是師生相互聯(lián)系的方式，是教法和學(xué)法的辯證統(tǒng)一。

32、班級授課制——又稱課堂教學(xué)，是將學(xué)生按照大致相同年齡和知識程度編成班級，教師根據(jù)規(guī)定的課程內(nèi)容，按固定的教學(xué)時(shí)間對全班學(xué)生進(jìn)行學(xué)的組織形式。

33、教學(xué)模式——是指在一定教學(xué)理論指導(dǎo)下為設(shè)計(jì)和組織教學(xué)而在實(shí)踐中建立起來的各種類型教學(xué)活動的基本結(jié)構(gòu)。

34、班主任——是組織領(lǐng)導(dǎo)班級組成為堅(jiān)強(qiáng)集體，協(xié)調(diào)各方面教育力量，指導(dǎo)學(xué)生的全面發(fā)展的人。

35、班集體——是將學(xué)生按年齡和知識水平分成有固定人數(shù)的教學(xué)班，經(jīng)過一定的培養(yǎng)，使其成為具備集體特征的正式群體。

36、課外教育——指的是學(xué)校在課堂教學(xué)之外有目的、有計(jì)劃、有組織開展的多種多樣的教育活動和教育工作。

37、校外教育——指校外教育機(jī)關(guān)或社會團(tuán)體、家庭，有目的、有計(jì)劃的在校外組織學(xué)生開展的多種多樣的教育活動和教育工作。

38、社會教育——是通過學(xué)校以外的社會文化教育機(jī)構(gòu)對青少年和人民群眾進(jìn)行的教育。

39、家庭教育——指父母或其他年長者對子孫晚輩進(jìn)行的教育。即在家庭中，家長自覺的、有意識的按照一定社會對人才的要求，通過家庭生活和言傳身教，對子女實(shí)施一定教育影響的行為活動。

40、教育合力——學(xué)校教育、社會教育、家庭教育三種教育力量統(tǒng)一要求、互相促進(jìn)、協(xié)調(diào)一致，形成合力。

41、管理——合理組織好各項(xiàng)工作，協(xié)調(diào)好各種關(guān)系，高質(zhì)量、高效率地實(shí)現(xiàn)預(yù)定目標(biāo)的活動過程。

42、學(xué)校管理——是一般管理的特殊部分，它是合理組織好學(xué)校各項(xiàng)工作，協(xié)調(diào)好學(xué)校各種關(guān)系，高質(zhì)量、高效率地實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育目的的活動過程。在管理過程中要正確處理好人與人的關(guān)系，這是學(xué)校管理的核心。

43、管理職能——是管理系統(tǒng)中管理者和組織機(jī)構(gòu)的職責(zé)和功能。管理的職能反映管理的本質(zhì)。

44、決策——在可供選擇的多個(gè)方案中選擇出最佳方案的行為。

45、管理體制——是指一定組織系統(tǒng)的機(jī)構(gòu)設(shè)置、隸屬關(guān)系和管理職責(zé)、權(quán)限劃分的制度

46、教育思想——是人們對一定社會和時(shí)代的教育現(xiàn)象、教育規(guī)律、教育問題的認(rèn)識或看法，表現(xiàn)在培養(yǎng)人的一系列問題上的觀念、理論及其體系。

47、現(xiàn)代教育觀——現(xiàn)代教育觀關(guān)注的是人的教育，注重對人的終極關(guān)懷，關(guān)照人的主體性發(fā)展，致力于培養(yǎng)知識、能力、素質(zhì)一體化高質(zhì)量創(chuàng)新型人才。

48、學(xué)校整體改革——指整體育人，以達(dá)到全面貫徹教育方針，全面提高教育質(zhì)量，全面提高學(xué)生素質(zhì)

49、教育科學(xué)研究——簡稱教育科研。是運(yùn)用教育科學(xué)理論，從教育的客觀實(shí)際出發(fā)，采用科學(xué)的態(tài)度和方法，有目的、有計(jì)劃的去研究教育現(xiàn)象，搜集和積累教育事實(shí)材料，認(rèn)識教育本質(zhì)，揭示教育教育規(guī)律，形成新的教育理論的一種科學(xué)研究活動。

50、教育測量—是根據(jù)教育目標(biāo)的要求，按照一定教育規(guī)則對教育活動的效果加以數(shù)量化測定的過程。

51、教育評價(jià)——是根據(jù)一定教育目標(biāo)，依照科學(xué)的方法程序，對教育現(xiàn)象、教育活動及其參與者進(jìn)行價(jià)值判斷，為教育決策提供依據(jù)的過程。

篇9

一、政治思想上，我以積極進(jìn)取的態(tài)度認(rèn)真參加各項(xiàng)學(xué)習(xí)，深入學(xué)習(xí)政治理論知識，認(rèn)真仔細(xì)的做好學(xué)習(xí)筆記。以“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，強(qiáng)化理論學(xué)習(xí)。遵法守紀(jì)，團(tuán)結(jié)同志；關(guān)心、愛護(hù)學(xué)生，愛崗敬業(yè)，無私奉獻(xiàn)；教育目的明確，態(tài)度端正，鉆研業(yè)務(wù)，勤奮刻苦；服務(wù)教學(xué)，履行職守。分管工作抓得緊、抓得實(shí)初顯成效。

二、教學(xué)工作上，我擔(dān)任了3、5年級的品德與社會教學(xué)，在教學(xué)中，我認(rèn)真學(xué)習(xí)、貫徹新課程標(biāo)準(zhǔn)，能準(zhǔn)確把握新課程理念，樹立新觀念；積極配合學(xué)校教導(dǎo)處開展各項(xiàng)教研活動，以身作則，努力完成各項(xiàng)任務(wù)。參加上級和學(xué)校組織的各項(xiàng)教研培訓(xùn)，使自己在教育科研、教育理論上都有所成長和進(jìn)步。

根據(jù)學(xué)校的工作目標(biāo)和教材的內(nèi)容，了解學(xué)生的實(shí)際情況通過鉆研教材、研究具體教學(xué)方法，制定了切實(shí)可行的學(xué)期工作計(jì)劃，為整個(gè)學(xué)期的教學(xué)工作定下目標(biāo)和方向，保證了整個(gè)教學(xué)工作的順利開展。

在教學(xué)中做到“五認(rèn)真”，做好課前準(zhǔn)備，備好課。認(rèn)真鉆研教材，對教材的基本思想、基本概念，每句話、每個(gè)字都弄清楚，了解教材的結(jié)構(gòu)，重點(diǎn)與難點(diǎn)，掌握知識的邏輯，能運(yùn)用自如，得心應(yīng)手，知道應(yīng)補(bǔ)充哪些資料，怎樣才能教好。

認(rèn)真制定切實(shí)可行的學(xué)科教學(xué)計(jì)劃，并做到深入教材，吃透學(xué)生，以生為本，精心設(shè)計(jì)每一堂課，探索教學(xué)方法，開拓學(xué)生思維，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)愛好，達(dá)到師生雙方密切合作，交流互動，取得了良好的教學(xué)效果。積極參與聽課、評課，虛心向同行學(xué)習(xí)教學(xué)方法，提高自己的教學(xué)水平和課堂教學(xué)質(zhì)量。

三、自律學(xué)習(xí)上，活到老，學(xué)到老。教學(xué)之余，我除認(rèn)真參加學(xué)校及教研組組織的各種政治、業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)外，還閱讀了大量的教育教學(xué)刊物，從理論上提高自己，完善自己，并虛心向其他教師學(xué)習(xí)，取人之長，補(bǔ)己之短。在教育教學(xué)中也取得了一定的成績。

四、履行職責(zé)上，從2011年9月，根據(jù)工作需要，從事教輔工作以來，在校黨政的正確領(lǐng)導(dǎo)下，在全體教師的幫助支持下，我以服從領(lǐng)導(dǎo)、團(tuán)結(jié)同志、認(rèn)真學(xué)習(xí)、扎實(shí)工作，多做貢獻(xiàn)為準(zhǔn)則，始終堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，充分發(fā)揮黨員、支委的作用，配合班子成員抓好學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動，較好地完成了各級領(lǐng)導(dǎo)交辦的各項(xiàng)工作任務(wù)，自身的政治素養(yǎng)、業(yè)務(wù)水平和綜合能力都有了更大的提高。

篇10

【關(guān)鍵詞】高職； 表演藝術(shù)音樂專業(yè)； 人才培養(yǎng)； 目標(biāo)定位； 培養(yǎng)方式； 人文教育

1 高職表演藝術(shù)音樂專業(yè)人才培養(yǎng)的現(xiàn)狀

1.1 人才培養(yǎng)目標(biāo)定位偏高。培養(yǎng)目標(biāo)定位是否準(zhǔn)確，是高職教育質(zhì)量保障的基礎(chǔ)。目前，高職院校音樂專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)為：“較強(qiáng)的音樂表演技能，能夠勝任專業(yè)文藝團(tuán)體等單位的音樂表演、研究、教育的高等技術(shù)性專門人才。”這一培養(yǎng)目標(biāo)定位與本科院校相似，對于高職學(xué)生來說，明顯偏高。第一，高職學(xué)生無論文化成績還是專業(yè)成績都不如音樂學(xué)院的本科生，因此培養(yǎng)“較強(qiáng)的音樂表演技能”這一目標(biāo)，對于高職類院校音樂專業(yè)來說是不切實(shí)際的。第二，“專業(yè)文藝團(tuán)體”要的是專業(yè)技能水平較高的演員，“研究”“教育”應(yīng)是研究生或本科生的培養(yǎng)目標(biāo)。

1.2 過于強(qiáng)調(diào)“做事”教育。由于受傳統(tǒng)“就業(yè)至上”價(jià)值觀念的影響，高職院校普遍存在忽視培養(yǎng)學(xué)生人文精神的狀況。高職表演藝術(shù)類課程過于強(qiáng)調(diào)專業(yè)學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)“做事”教育，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對專業(yè)技能的掌握，忽視學(xué)生的“做人”教育，諸如精誠合作、不怕困難、勇攀高峰的精神教育，以及與人共事的能力培養(yǎng)；追求所學(xué)課程的完整性，忽視了課程之間的融會貫通，學(xué)生所學(xué)的知識往往是孤立的，不具備舉一反三，運(yùn)用所學(xué)知識解決具體問題的能力，所以，高職教育所培養(yǎng)的學(xué)生普遍存在著技能單一及知識面狹窄的狀況，難以適應(yīng)未來社會發(fā)展需要。高職教育不僅是“做事”教育，更應(yīng)該是“做人”教育，表演藝術(shù)音樂專業(yè)也是如此，否則，學(xué)生就無法在競爭的社會中立足。

1.3 未能體現(xiàn)高職特色。目前有不少高職表演藝術(shù)專業(yè)在培養(yǎng)目標(biāo)、教學(xué)方法、課程設(shè)置、管理方式上較多地沿襲了本科教育或是中專教育的模式，沒有很好地理解并落實(shí)高職表演藝術(shù)音樂專業(yè)在藝術(shù)內(nèi)容與藝術(shù)實(shí)踐上對學(xué)生的要求，強(qiáng)調(diào)課程本位而忽視藝術(shù)能力，藝術(shù)素質(zhì)教育抓得不力，使高職表演藝術(shù)教育發(fā)展成了“本科壓縮型”或者“中專增補(bǔ)型”教育。

2 根據(jù)學(xué)生實(shí)際和社會需求，確立高職音樂專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)定位

2.1 確立崗位群及就業(yè)方向。隨著人民生活質(zhì)量不斷提高，對群眾性文化娛樂生活的要求也越來越高，因此，社會對具有一定音樂文藝專業(yè)知識的人才需求也越來越迫切。藝術(shù)培訓(xùn)學(xué)校、青少年宮、幼兒園、文藝團(tuán)體、街道社區(qū)文化站等校外教育單位及社會文化活動陣地都需要具有一定的音樂專業(yè)知識和表演技能的技術(shù)型、操作型人才，而根據(jù)學(xué)生的實(shí)際水平和職業(yè)教育的特色，高職院校表演藝術(shù)音樂專業(yè)正適合于培養(yǎng)這種人才。所以，學(xué)生的實(shí)際和社會的需求決定了高職表演藝術(shù)音樂專業(yè)學(xué)生的崗位群和就業(yè)方向?yàn)椋核囆g(shù)培訓(xùn)學(xué)校、青少年宮、幼兒園、文藝團(tuán)體、街道社區(qū)文化站等校外教育單位及社會文化活動陣地。

2.2 依據(jù)職業(yè)崗位群和就業(yè)方向，并結(jié)合高職院校的人才培養(yǎng)目標(biāo)，確立高職表演藝術(shù)音樂專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)。高職院校人才培養(yǎng)目標(biāo)主要有以下幾點(diǎn)要求：（1）具有應(yīng)用能力所必備的基礎(chǔ)理論知識和專業(yè)知識；（2）有較強(qiáng)的綜合運(yùn)用各種知識和技能，解決實(shí)際問題的能力；（3）有良好的職業(yè)道德、愛崗敬業(yè)、忠實(shí)肯干、與人合作的精神，安心在第一線工作；（4）有良好的心理素質(zhì)和健康的體魄。根據(jù)高職院校人才培養(yǎng)目標(biāo)的這些要求，并從高職表演藝術(shù)音樂專業(yè)學(xué)生職業(yè)崗位群與就業(yè)方向的實(shí)際出發(fā)，將高職院校表演藝術(shù)音樂專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)定位為：培養(yǎng)具有應(yīng)用能力所必備的音樂知識和表演技能，具有良好的心理素質(zhì)和健康體魄，能安心服務(wù)于第一線的技術(shù)型、操作型人才。

3 根據(jù)人才培養(yǎng)目標(biāo)和高職教育的特色，調(diào)整高職表演藝術(shù)音樂專業(yè)人才培養(yǎng)方式

3.1 科學(xué)制訂教學(xué)計(jì)劃，合理構(gòu)建學(xué)生知識、能力、素質(zhì)結(jié)構(gòu)。有了明確的就業(yè)方向和培養(yǎng)目標(biāo)，就可以此為依據(jù)制訂教學(xué)計(jì)劃。高職表演藝術(shù)音樂專業(yè)教學(xué)計(jì)劃不必以學(xué)科教育為中心，也不必追求學(xué)科體系的完整性，應(yīng)強(qiáng)調(diào)根據(jù)專業(yè)所對應(yīng)的職業(yè)崗位群所需要的職業(yè)能力來制訂教學(xué)計(jì)劃。高職表演藝術(shù)音樂專業(yè)所對應(yīng)的職業(yè)崗位群為藝術(shù)培訓(xùn)學(xué)校、青少年宮、幼兒園、文藝團(tuán)體、街道社區(qū)文化站等校外教育單位及社會文化活動陣地，這些崗位需要會唱、會奏、會跳、會講、會教、會編、會組織策劃等具有綜合素質(zhì)能力的全能型人才，因此，在制訂教學(xué)計(jì)劃時(shí)要注重人才培養(yǎng)的實(shí)用性、技能性、科學(xué)性。也可讓用人單位、企業(yè)專家、行業(yè)專家直接參與制訂，這樣制訂的教學(xué)計(jì)劃才會更加貼近實(shí)際，更有利于合理構(gòu)建學(xué)生知識、能力、素質(zhì)結(jié)構(gòu)。

3.2 優(yōu)化教學(xué)方法，聘請有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的教師承擔(dān)職業(yè)性課程教學(xué)。教學(xué)方法的優(yōu)劣，直接關(guān)系到教學(xué)和人才培養(yǎng)的成效。傳統(tǒng)的音樂教學(xué)是以教師為主體的，學(xué)生只是被動的接受者，在某種程度上存在著教和學(xué)互相脫離的弊端。要改變這種情況，必須優(yōu)化教學(xué)方法，譬如鋼琴、聲樂、舞蹈三大技能課程可以用滲透教學(xué)法，讓學(xué)生做小老師親力親為。

就以鋼琴課為例，可以采用大課、中課、小課等各種授課形式，合理安排教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)。在大課上，講解有關(guān)鋼琴史、鋼琴演奏技巧的重點(diǎn)難點(diǎn)以及解決方法等，并讓學(xué)生參與分析、總結(jié)演奏技術(shù)難點(diǎn)；也可由老師作現(xiàn)場示范、學(xué)生學(xué)做老師進(jìn)行現(xiàn)場試教，然后，教師和學(xué)生共同進(jìn)行點(diǎn)評，找出問題所在，讓學(xué)生在校內(nèi)鋼琴課堂上就能親力親為，體驗(yàn)教學(xué)，為今后實(shí)際工作打下基礎(chǔ)。在中課上，可以根據(jù)學(xué)生程度分組進(jìn)行教學(xué)。從進(jìn)校就可以把學(xué)生的演奏水平按照級別進(jìn)行分組，可分成初級，初中級，中級，中高級，高級。根據(jù)每個(gè)級別進(jìn)行授課，這是中課，一般中課的人數(shù)在5～6人比較合適，中課尤其在每學(xué)年的第二學(xué)期的教學(xué)更為方便，可以在此學(xué)期安排進(jìn)行鋼琴考證，做到教學(xué)考證一體化。小課上，針對每個(gè)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中所產(chǎn)生的問題展開細(xì)化教學(xué)。尤其到大二后，選修鋼琴學(xué)生來說比較合適。這三種授課方式也可靈活結(jié)合。

除了優(yōu)化教學(xué)方法外，還可廣開渠道，聘請有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的教師來承擔(dān)職業(yè)性課程的教學(xué)。譬如藝術(shù)策劃與組織、群眾文化課程等可以從群藝館或文化館聘請專門從事藝術(shù)策劃、各種文藝演出的專業(yè)人士擔(dān)任教學(xué)。幼兒音樂教學(xué)、幼兒視唱教學(xué)、幼兒舞蹈教學(xué)等可以請具有藝術(shù)特長的幼兒園老師擔(dān)任教學(xué)。像器樂選修課程既可以聘請相應(yīng)的有豐富教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的教師來擔(dān)任，也可把授課地點(diǎn)放到實(shí)踐基地進(jìn)行，可以充分利用實(shí)踐基地的教學(xué)條件進(jìn)行教學(xué)。

3.3 改革考核方式，多方結(jié)合全面促進(jìn)課程教學(xué)的成效。高職表演藝術(shù)音樂專業(yè)三大技能課程教學(xué)成效的考核一定要實(shí)行多方結(jié)合，即專家現(xiàn)場參與、教師評分、學(xué)生互評、學(xué)生自評、平時(shí)成績等幾方面相結(jié)合的方式。聘請專家現(xiàn)場參與學(xué)生技能考核，在考核結(jié)束后專家要給予評價(jià)，對總體教學(xué)水平或個(gè)別學(xué)生存在的問題，及時(shí)給予指導(dǎo)和現(xiàn)場解決問題。教師參與集體評分，并在現(xiàn)場給學(xué)生客觀科學(xué)的評價(jià)，包括在專業(yè)演唱演奏、技能掌握、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度等方面的點(diǎn)評。學(xué)生自評主要讓學(xué)生總結(jié)自己的學(xué)習(xí)態(tài)度、方法、成果和橫向差距。學(xué)生互評主要是學(xué)生之間相互評分。總之，考核方式一定要多方面結(jié)合，這對促進(jìn)課程教學(xué)的成效是有明顯作用的。

4 重視人文藝術(shù)教育，提高高職表演藝術(shù)音樂專業(yè)學(xué)生的綜合素質(zhì)

個(gè)體的綜合素質(zhì)主要體現(xiàn)在思想品德素質(zhì)、智力素質(zhì)、心理素質(zhì)、角色素質(zhì)和健康素質(zhì)五個(gè)層面上。思想品德素質(zhì)體現(xiàn)道德觀念、道德情感、道德意識、道德規(guī)范、道德行為等一系列道德要素的有機(jī)結(jié)合；智力素質(zhì)反映專業(yè)知識、技術(shù)技能、分析和解決問題的能力、知識面的廣博等情況；心理素質(zhì)主要指獨(dú)特的個(gè)性心理特征，如氣質(zhì)、性格、能力，以及個(gè)性傾向性，如需要、動機(jī)、興趣、信念、世界觀等；角色素質(zhì)為角色規(guī)范、角色認(rèn)同、角色適應(yīng)、角色整合諸方面的素質(zhì)；健康素質(zhì)則指體力、精力、耐力、毅力等生命指標(biāo)。這些素質(zhì)的培養(yǎng)都是我們應(yīng)該重視的，僅僅強(qiáng)調(diào)專業(yè)能力是沒有遠(yuǎn)見的功利行為，一定要貫徹提高學(xué)生綜合素質(zhì)的目標(biāo)，培養(yǎng)出社會需要的全面型藝術(shù)人才。

人文藝術(shù)教學(xué)對提高個(gè)體的綜合素質(zhì)起著潛移默化的作用。因此高職表演藝術(shù)音樂專業(yè)在培養(yǎng)人才上，除了教授知識和技能外，不能忽視人文藝術(shù)的教育。人文藝術(shù)教育的渠道是多種的。

4.1 開設(shè)人文藝術(shù)課程。如文化概論、中外音樂史、美學(xué)、藝術(shù)鑒賞等必修課或選修課，讓學(xué)生在課程教學(xué)中了解文化、了解歷史，學(xué)會審美和鑒賞。并借助各種教學(xué)手段將這些人文知識內(nèi)化為人文素養(yǎng)，這都有助于提高學(xué)生的思想品德素質(zhì)、智力素質(zhì)和心理素質(zhì)。

4.2 開展課外文化藝術(shù)活動。在學(xué)校組織的各種藝術(shù)節(jié)和文化節(jié)上，學(xué)生有機(jī)會進(jìn)行直接的審美實(shí)踐和審美創(chuàng)造，展示自己雖不成熟卻充滿熱情的作品；體會運(yùn)用藝術(shù)形式進(jìn)行交流的感受，體驗(yàn)藝術(shù)創(chuàng)作的自豪感和成就感。開展文化藝術(shù)活動，對于培養(yǎng)和提高學(xué)生的人文素質(zhì)具有其他形式難以替代的作用。尤其是對于培養(yǎng)學(xué)生正確的審美理想、健康的審美情趣，提高對美的感受力、鑒賞力、表現(xiàn)力和創(chuàng)造力有著重要作用。