導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇品德修養(yǎng)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：敬業(yè)；奉獻(xiàn)；愛生；尊重

中圖分類號(hào)：G62 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9132（2017）09-0086-02

DOI：10.16657/ki.issn1673-9132.2017.09.054

近年來(lái)輿論不斷曝出教育行業(yè)個(gè)別教師道德缺失的事情，我深感痛心，為人師，師之父母。道德缺失，良心何在？因此，我再談教師品德修養(yǎng)。

教育是一門藝術(shù)，因?yàn)槿耸亲钌衩?、最?fù)雜的生物。面對(duì)一群有思想有感情的學(xué)生，如何贏得他們的信任與尊重，如何對(duì)他們實(shí)施德育教育呢？我認(rèn)為，教師至少要做到十二個(gè)字：敬業(yè)、奉獻(xiàn)、愛生、尊重學(xué)生人格。

一、教師要有忠于職守、全身心投入教育事業(yè)的敬業(yè)精神

敬業(yè)是我國(guó)傳統(tǒng)職業(yè)道德的準(zhǔn)則之一。教師從事教育事業(yè)，首先要熱愛這個(gè)事業(yè)，以之為榮，以之為樂(lè)，并為之而奮斗不息。著名教育家凱洛夫說(shuō)過(guò)：“誰(shuí)要是沒(méi)有強(qiáng)烈的感情，就不會(huì)有強(qiáng)烈的志向，也就不能夠熱烈地把這個(gè)志向體現(xiàn)于事業(yè)上?！蔽覐氖轮袑W(xué)教育工作30多年，在這30多年的教學(xué)之路上，我對(duì)教育事業(yè)矢志不移，教師的清苦、勞累不在乎，依然朝著自己的既定目標(biāo)，為做一名專家型教師不停地努力著。在工作實(shí)踐中刻苦磨礪，勇于創(chuàng)新，積極探索，精心施教，既教書又育人，默默奉獻(xiàn)，贏得了學(xué)生的尊敬，家長(zhǎng)的擁戴，為鄉(xiāng)村教育事業(yè)作出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。誠(chéng)然，我不敢說(shuō)已取得事業(yè)上的成功，但我可以自豪地說(shuō)已盡了一個(gè)人民教師應(yīng)盡的義務(wù)。

作為教師，應(yīng)以“敬業(yè)”為天職，沖破各種羈絆，擺脫困惑，樹立一代師風(fēng)，塑造人民教師的光輝形象，從事業(yè)上體現(xiàn)自我價(jià)值。

二、教師要有但問(wèn)耕耘、不計(jì)名利的無(wú)私奉獻(xiàn)精神

如前所說(shuō)，我30多年的教育生涯中，責(zé)任和奉獻(xiàn)成為我奮發(fā)進(jìn)取的兩根支柱。我把黨和政府給予我的各種榮譽(yù)當(dāng)作新的起點(diǎn)，追求的一部分，時(shí)刻鞭策自己，激勵(lì)自己，使自己焚膏繼晷，繼續(xù)奮進(jìn)。我們身邊也有不少的先進(jìn)例子，使我們明白，當(dāng)教師，就要全身心地投入，就不可能把“上班”和“下班”“分內(nèi)”和“分外”截然分開。這說(shuō)明，從事教師職業(yè)，就需要有超常的責(zé)任感和事業(yè)心，就需要有“一切為了學(xué)生”的無(wú)私奉獻(xiàn)精神。無(wú)私奉獻(xiàn)是教師人生幸福的源泉。一位全國(guó)模范班主任說(shuō)過(guò)：人生短海不可碌碌無(wú)為而求享樂(lè)；道路漫長(zhǎng)，不應(yīng)昏昏度日以圖安逸。把自己的知識(shí)獻(xiàn)給人民，是我最大的追求和幸福。這一切又說(shuō)明，勇于奉獻(xiàn)，樂(lè)于奉獻(xiàn)，正是我國(guó)廣大教師具有悠久歷史的光榮傳統(tǒng)和最值得稱頌的優(yōu)良品德。這種高度的主人翁責(zé)任感、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神和艱苦奮斗的勇氣，正是我們教育事業(yè)的希望之所在。我們廣大的人民教師，就是要弘揚(yáng)這種精神，使自己的師德修養(yǎng)在新的歷史條件下登上一個(gè)新的境界。像蠟燭，向世界奉獻(xiàn)光明；像園丁，向生活奉獻(xiàn)美景；像人梯，向人類奉獻(xiàn)進(jìn)步；像鋪路石，向?qū)W生奉獻(xiàn)坦途。

三、教師要有關(guān)愛學(xué)生勝過(guò)關(guān)愛父母、關(guān)愛子女的仁愛精神

春秋時(shí)期的思想家、教育家孔子主張教師對(duì)學(xué)生要“仁愛”。夏D尊說(shuō)過(guò)，教育上的水是什么？就是情，就是愛。教育沒(méi)有了情愛，就成了無(wú)水的池，任你四方形也罷，圓形也罷，總逃不出一個(gè)空虛。這就指出了教育成功與失敗的主要原因。教育要成功就必須有情有愛，而教育的失敗就在于缺少了情和愛。就如優(yōu)秀人民教師江潤(rùn)農(nóng)為了學(xué)生的成長(zhǎng)傾注了全部的愛。她視學(xué)生為自己的親人和子女，在自己身體狀況不佳、生活困難的情況下，默默資助28位特困生，她深刻認(rèn)識(shí)到愛生的重要性，把熱愛學(xué)生看作是教師生活中最重要的品德，她把心血全部?jī)A注在對(duì)學(xué)生的熱愛上，無(wú)私奉獻(xiàn)，默默耕耘，為我們樹立了人民教師的楷模。這是我們這幾年開展“崇教厚德，為人師表”教育活動(dòng)打造出來(lái)的典型、范例。

親其師，信其道。教師只有用自己的滿腔熱情，才能換來(lái)學(xué)生主動(dòng)地與自己親近，進(jìn)而樂(lè)于接受教育。情感的升華必然轉(zhuǎn)化為義不容辭的責(zé)任。學(xué)生普遍希望得到教師的理解、尊重、關(guān)心和愛護(hù)，而教師普遍希望自己的學(xué)生能成為有所作為的人。教師將真誠(chéng)的情感投入到學(xué)生身上，就要通過(guò)自己的辛勤勞動(dòng)，以及在課上課下利用各種機(jī)會(huì)和途徑，付出大量心血，才能和學(xué)生結(jié)成互相信賴、互相尊重的情感紐帶。教師熱愛學(xué)生能使學(xué)生尊重、信任教師，從而產(chǎn)生無(wú)形的教育力量。我們?cè)谄椒驳墓ぷ髦幸靼走@個(gè)道理，而且要付諸行動(dòng)。

教育是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)。教育效果的優(yōu)劣，往往取決于師生感情是否融洽，心理是否協(xié)調(diào)；而不是一廂情愿的。無(wú)數(shù)事實(shí)告訴我們：“精誠(chéng)所至，金石為開”。只要我們對(duì)學(xué)生愛之以心，動(dòng)之以情，曉之以理，持之以恒， “以養(yǎng)成健全人格”，我們的事業(yè)就必定成功。

四、教師要有尊重學(xué)生自尊和人格的人文精神

在傳統(tǒng)的“師道尊嚴(yán)”理念的影響下，人們常常有這樣的觀點(diǎn)：學(xué)生就應(yīng)該服從教師，被教師批評(píng)是理所當(dāng)然的事。然而，這種觀點(diǎn)在當(dāng)今社會(huì)顯然已不適用。學(xué)生，尤其是處于生長(zhǎng)叛逆期的中學(xué)生，他們追求個(gè)性發(fā)展，個(gè)體意識(shí)明顯加強(qiáng)，更追求人與人之間的一種平等交往。因此，我想，教師在與學(xué)生的交往過(guò)程中，尤其是當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)誤的時(shí)候，一定要有換位思考的意識(shí)，尊重學(xué)生，理解學(xué)生。尊重就是充分尊重學(xué)生的意見和要求、尊重學(xué)生的人格，平等待人。

篇2

關(guān)鍵詞：高職生 語(yǔ)文教學(xué) 品德修養(yǎng) 提升策略

高職生是青少年群體中不可忽視的一個(gè)組成部分，這個(gè)群體不同于其他大學(xué)生的方面在于考試成績(jī)普遍不理想，文化底子較差，生源也比較復(fù)雜。和所有青少年一樣，他們也面臨道德缺失的問(wèn)題。青少年是祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者，是民族復(fù)興事業(yè)的接班人，他們的思想道德狀況關(guān)系到國(guó)家的前途和命運(yùn)。而青少年時(shí)期又是每個(gè)人人生發(fā)展和道德品質(zhì)形成的關(guān)鍵時(shí)期，可以說(shuō)塑造青少年的思想道德品質(zhì)就是塑造中華民族的思想道德品質(zhì)。

大學(xué)語(yǔ)文課程蘊(yùn)藏著極為豐富的關(guān)于修身養(yǎng)性、立志成才等方面的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，其豐富性是其他學(xué)科無(wú)法超越的。課程內(nèi)容是經(jīng)過(guò)精心編選的古今中外名篇佳作，有很多表現(xiàn)民族、階級(jí)、群體、個(gè)人的高尚美德情操的作品。文學(xué)作品所表現(xiàn)的這些美好品質(zhì)，是借助于文學(xué)作品中藝術(shù)形象的塑造來(lái)傳達(dá)的。學(xué)生最終接受作品需要經(jīng)過(guò)一個(gè)再創(chuàng)造的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生感知、理解文學(xué)形象，辨別真善美和假惡丑，在不知不覺中接受思想品德教育。這個(gè)過(guò)程需要教師的用心引領(lǐng)，才能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)和體驗(yàn)中受到美好情操的陶冶、影響，進(jìn)而內(nèi)化為自己靈魂的一部分。

那么，如何在語(yǔ)文課堂和語(yǔ)文教學(xué)中扎扎實(shí)實(shí)地提升學(xué)生的品德修養(yǎng)呢？

一.在對(duì)語(yǔ)言文字的理解、品味、欣賞過(guò)程中，滲透品德教育

文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)。語(yǔ)文教材的選文，或抒發(fā)某種情感，或闡明某個(gè)道理，或給人以教育啟迪，所以教師要引導(dǎo)學(xué)生在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上來(lái)理解文章的思想主題，讓學(xué)生置身文中，這樣才能使其接受文章中傳達(dá)出的關(guān)于品德與修養(yǎng)的內(nèi)容。要把思想教育貫穿于學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的理解中，從引導(dǎo)學(xué)生“讀文”入手，進(jìn)而達(dá)到“悟道”的目的。這樣才能達(dá)到在語(yǔ)文教學(xué)中水融地滲透品德教育，而不至于牽強(qiáng)、生硬。

教師可以精心設(shè)計(jì)生動(dòng)、巧妙的導(dǎo)語(yǔ)，或者創(chuàng)設(shè)情景，來(lái)?yè)軇?dòng)學(xué)生的心弦，滲透品德教育。在課堂上，教師把無(wú)聲的文字化為有聲的語(yǔ)言，可以用語(yǔ)言評(píng)價(jià)教材中人物的人格特點(diǎn)，贊美其中的優(yōu)秀品格，批判其中人格的卑劣成分。也可以表述自己的人格取向，展示自己的人格力量。更可以點(diǎn)評(píng)學(xué)生的人格塑造過(guò)程中的得失，在領(lǐng)略教材的優(yōu)美語(yǔ)言、感受人類優(yōu)秀文明成果的同時(shí)，接受美好品質(zhì)的熏染，摒除人格的弱點(diǎn)，為自己道德品格的形成提供營(yíng)養(yǎng)。這是學(xué)生接受品格教育的最廣泛的語(yǔ)文活動(dòng)。例如在學(xué)習(xí)辛棄疾的《水龍吟·登建康賞心亭》時(shí)，“倩何人、喚取紅襟翠袖，揾英雄淚”一句，緊扣“倩”、“喚取”、“揾”這幾個(gè)動(dòng)詞，讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)作者渴望報(bào)國(guó)、壯志難酬、歲月蹉跎、功業(yè)無(wú)成的悲憤心情，引導(dǎo)學(xué)生感受詞人的拳拳愛國(guó)之心。再例如學(xué)習(xí)《我與地壇》，“那時(shí)她的兒子還太年輕，還來(lái)不及為母親想，他被命運(yùn)擊昏了頭，一心以為自己是世上最不幸的一個(gè)，不知道兒子的不幸在母親那兒總是要加倍的?！庇蛇@句話，尤其是“不知道兒子的不幸在母親那兒總是要加倍的”句，引導(dǎo)學(xué)生體察、感受關(guān)于母愛的深沉與博大，此時(shí)此刻，此情此景，學(xué)生頗為動(dòng)容，內(nèi)心受到震動(dòng)。平日關(guān)于母愛的種種贊美，不再是一句空話。

總之，通過(guò)語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)，感受品鑒語(yǔ)言是一個(gè)重要的方面。語(yǔ)言不僅是傳情達(dá)意的工具，更是人的存在方式，語(yǔ)言的豐富性顯示人的思維的豐富性、精神世界的豐富性。積累語(yǔ)言就是積累思想和文化。通過(guò)不斷地接觸語(yǔ)言材料，領(lǐng)悟其內(nèi)容、意義，最后內(nèi)化為自己的心靈的一部分，形成文化積淀，并作用于品德養(yǎng)成。

二.在積累體驗(yàn)中豐富學(xué)生的情感世界，提升學(xué)生品德修養(yǎng)

在教學(xué)中教師要引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的生活，憑借文字本身的魅力和教師的激情，以情感人以情動(dòng)人，讓學(xué)生走進(jìn)文本，來(lái)影響學(xué)生的道德認(rèn)知和道德行為，讓學(xué)生在潛移默化中得到熏陶，受到感染，然后身體力行。教師在課堂上也要有良好的情感參與，或褒或貶、或抑或揚(yáng)，教師充滿激情，就會(huì)振奮學(xué)生，讓學(xué)生感悟更深，從而在情感上博得學(xué)生的共鳴，在入情入境中，受到良好的品德教育。還是《我與地壇》一課，在課堂上通過(guò)品味語(yǔ)言感受了母愛的深沉博大，讓學(xué)生課下結(jié)合自身體會(huì)寫讀后感，進(jìn)一步深化學(xué)生對(duì)母愛的理解。在之后的反饋中，很多學(xué)生表示修正了對(duì)父母的態(tài)度。

豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，首先要提高學(xué)生的感受能力。感受能力主要是在閱讀中提高，只有自己讀進(jìn)去，才會(huì)有切身的感受，有感受才會(huì)有感受能力的鍛煉和提高。讓學(xué)生不帶任何功利目的自由地讀，尤其是經(jīng)典，應(yīng)讓學(xué)生盡量免受定評(píng)的影響，也不要預(yù)設(shè)條條框框，先入為主地強(qiáng)加給學(xué)生某種暗示，影響學(xué)生的感知，失去對(duì)文本的自我理解。學(xué)生在閱讀中關(guān)注情節(jié)和人物命運(yùn)是很自然的，教師應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生捕捉并珍視閱讀文本所獲得的直覺感受。

其次要教給學(xué)生讀書的方法。這和以往的教學(xué)教給學(xué)生方法，以使學(xué)生能有效省時(shí)地掌握真理性的認(rèn)識(shí)（教師的、教參的）不同，是把學(xué)生作為具有獨(dú)立意識(shí)的主體，“授之以漁”。根據(jù)文本的特點(diǎn)，采取不同的形式不同的方法，使閱讀真正成為學(xué)生自己的生命體驗(yàn)。讀書必須要眼到、口到、心到，在這個(gè)過(guò)程中，語(yǔ)言、詞匯、語(yǔ)感有了，思維方式、心理模式也有了。閱讀是人社會(huì)化的重要途徑，只有自己掌握了讀書方法，閱讀才能為人的塑造、為人的生存和發(fā)展發(fā)揮作用。

在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，語(yǔ)言、思想、文化的積累都是內(nèi)隱獲得的，應(yīng)排除急功近利的思想，只要投入，自然會(huì)有所獲得。教師應(yīng)重視幫助學(xué)生理解語(yǔ)義，讓學(xué)生通過(guò)抽象語(yǔ)義提供的審美意象的有關(guān)信息，充分調(diào)動(dòng)其聯(lián)想和想象，去重構(gòu)形象、畫面，再造意境，把握文章的內(nèi)在含義及其“風(fēng)骨”、“寄托”。教師作為幫助者，應(yīng)幫助學(xué)生尋找并打開進(jìn)入文本深層世界的精神通道。

三.將學(xué)習(xí)內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系，融入品德修養(yǎng)觀念，引導(dǎo)學(xué)生有所表達(dá)

語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生生活經(jīng)常會(huì)發(fā)生一些必然的聯(lián)系，教師捕捉到鏈接點(diǎn)，就是滲透的最好時(shí)機(jī)。徐中玉版《大學(xué)語(yǔ)文》的編排體例，是以主題為分類單元，共分12個(gè)單元，有“以民為本”、“心懷天下”、“和而不同”、“品格修養(yǎng)”等，選文各有特色，整體上豐富多彩，蘊(yùn)藏著極為豐富的關(guān)于修身養(yǎng)性、品德培養(yǎng)等方面的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，非常適宜將課文內(nèi)容與實(shí)際生活相聯(lián)系，既不是牽強(qiáng)附會(huì)，也不是隨意地宣泄情感，更不是純粹的說(shuō)教。這種聯(lián)系自身實(shí)際的比較分析解讀，一方面深化了對(duì)原文思想和內(nèi)容的認(rèn)識(shí)，另一方面也自然而然地影響著學(xué)生的內(nèi)在品格。

語(yǔ)文教學(xué)“育人”功能的實(shí)現(xiàn)與思品課有所不同，一定是在語(yǔ)文知識(shí)、能力、素養(yǎng)的教學(xué)培養(yǎng)過(guò)程中潛移默化實(shí)現(xiàn)的，是在有意無(wú)意之間的悄悄演變，是“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的一個(gè)過(guò)程，也是一個(gè)緩慢生長(zhǎng)的過(guò)程，任何急功近利的想法和做法，都是不可行的。

在教學(xué)中，基于文章內(nèi)容，基于學(xué)生生活實(shí)際，教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)情境，營(yíng)造一定的氛圍，或分組討論，或組織讀書報(bào)告會(huì)，巧妙地提出一些問(wèn)題，能激發(fā)學(xué)生閱讀文章的熱情，點(diǎn)燃他們思想的火花，讓他們暢所欲言。無(wú)論是復(fù)述、談話、點(diǎn)評(píng)、仿寫，還是讀后感，都應(yīng)鼓勵(lì)。學(xué)生內(nèi)心被觸動(dòng)之后，感到非說(shuō)不可，不吐不快。在此基礎(chǔ)上，抓住時(shí)機(jī)，讓學(xué)生將內(nèi)心的想法表達(dá)出來(lái)，形成文字，互相交流。若有不同意見，可以充分地申述和展開，求大同存小異，在價(jià)值觀層面上達(dá)成較好的一致。在課外則讓學(xué)生自辦墻報(bào)、手抄報(bào)、班級(jí)刊物，增加學(xué)生表達(dá)與交流的機(jī)會(huì)，并鼓勵(lì)學(xué)生把目光投向校外的報(bào)刊雜志。學(xué)生在積極的活動(dòng)中表達(dá)自己，展示自己，提升自己。在語(yǔ)文素養(yǎng)、能力提高的同時(shí)，培植健全而豐富的內(nèi)心世界。

在高職生的品德修養(yǎng)問(wèn)題讓人擔(dān)憂時(shí)，讓我們堅(jiān)守語(yǔ)文這一陣地，用我們民族與全人類美好的精神食糧來(lái)滋養(yǎng)我們的學(xué)生，為他們的終生學(xué)習(xí)與精神成長(zhǎng)打好底子。讓學(xué)生從語(yǔ)文學(xué)習(xí)中獲得豐富的情感體驗(yàn)，鑄就美好的心靈，養(yǎng)成高貴的人品。讓我們將語(yǔ)文教學(xué)中的品德培養(yǎng)進(jìn)行到底！

參考資料

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3.王大磊.青少年閱讀經(jīng)典著作的現(xiàn)代意義[J].思想理論教育，2009.06.

4.陳嫻.漫談30年高校教學(xué)改革下的徐中玉本《大學(xué)語(yǔ)文》教學(xué)[J].文教資料， 2011.10

篇3

【關(guān)鍵詞】如何加強(qiáng)；品德修養(yǎng)；培養(yǎng)

課標(biāo)指出：語(yǔ)文課程應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國(guó)語(yǔ)文的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確理解和運(yùn)用語(yǔ)文豐富語(yǔ)言的積累，培養(yǎng)語(yǔ)感發(fā)展思維，使他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的識(shí)字寫字、閱讀、寫作和口語(yǔ)交際能力，還要重視提高品德修養(yǎng)和審美情趣，而品德修養(yǎng)貫穿語(yǔ)文教學(xué)的全過(guò)程，加強(qiáng)學(xué)生品德修養(yǎng)的培養(yǎng)是語(yǔ)文教學(xué)重要任務(wù)之一，也是素質(zhì)教育的基本要求。下面結(jié)合多年教學(xué)實(shí)踐談此觀點(diǎn)僅供參考。

1.激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，實(shí)現(xiàn)品德修養(yǎng)的培養(yǎng)

激發(fā)學(xué)習(xí)興趣是語(yǔ)文教學(xué)的最高境界，也是品德修養(yǎng)的培養(yǎng)不可缺少的，師應(yīng)不失時(shí)機(jī)地點(diǎn)燃學(xué)生興趣之火，變被動(dòng)消極的“要我學(xué)”為熱情主動(dòng)的“我要學(xué)”，從而達(dá)到事半功倍的學(xué)習(xí)效果。梁?jiǎn)⒊f(shuō)：用情感動(dòng)人，好像磁力吸鐵一樣，有多大分量的磁，便引多大分量的鐵，絲毫容不得躲閃。 所以情感是一切動(dòng)作的原動(dòng)力。師在課堂教學(xué)中，可根據(jù)課型特點(diǎn)，利用電教媒體、直觀教具、現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)等形式來(lái)創(chuàng)設(shè)情景，營(yíng)造氛圍，加深體會(huì)文章的思想內(nèi)容，情感意境等。如：教學(xué)《春》時(shí)，可播放配樂(lè)朗誦或美妙的春天景象，讓學(xué)生陶醉于盎然的春天氣息中；教學(xué)《小巷深處》可讓學(xué)生聽優(yōu)美深情的歌曲《媽媽的吻》；教學(xué)《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》可播放激昂慷慨的《好漢歌》及《水滸傳》的電影片段，這種情景熏染，讓學(xué)生耳濡目染、全面感知，從內(nèi)心深處激發(fā)學(xué)語(yǔ)文的興趣。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)，學(xué)生的興趣來(lái)自于“學(xué)生在學(xué)習(xí)中能意識(shí)和感覺到自己的智慧和力量，體驗(yàn)到創(chuàng)造的歡樂(lè)。眾所周知，語(yǔ)文知識(shí)的積累和能力的提高是需要學(xué)生自主學(xué)習(xí)、循序漸進(jìn)的過(guò)程，是語(yǔ)文素養(yǎng)基礎(chǔ)階段相對(duì)枯燥乏味的部分。如：字、詞積累，師可結(jié)合猜字謎，成語(yǔ)接龍等活動(dòng)來(lái)激發(fā)興趣。又如：朗讀背誦，體悟情感，閱讀理解訓(xùn)練，師可舉行詩(shī)詞朗誦會(huì)，背誦比賽，限時(shí)閱讀能力比賽等活動(dòng)。通過(guò)競(jìng)賽，體會(huì)到競(jìng)爭(zhēng)的激情和成功的歡樂(lè)，學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣更濃，勁頭更足了，從而品德修養(yǎng)得以培養(yǎng)。

2.品德修養(yǎng)在教材中體現(xiàn)與分類

品德修養(yǎng)在教材中體現(xiàn)與分類：①熱愛祖國(guó)，忠于人民，大公無(wú)私，崇尚正義是小學(xué)語(yǔ)文中思想品德教育的重要內(nèi)容。如：《我愛祖國(guó)》、《詹天佑》、《難忘的一課》等；②勤勞善良，治學(xué)求進(jìn)是品德修養(yǎng)的又一重要內(nèi)容。古人云：治生之道，莫尚乎勤，讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路，勤勞善良成為我國(guó)勞動(dòng)人民的本色，而勤奮好學(xué)又歷來(lái)被看作成功之母。在積累和運(yùn)用中有許多名言警句講了此道理。如：《王冕學(xué)畫》《幸福是什么》《春蠶》等和“策馬前途須努力，莫學(xué)龍鐘虛嘆息。莫等閑，白了少年頭，空悲切。少年易學(xué)老難成，一寸光陰不可輕?！雹廴蕫鄱Y讓是中華民族傳統(tǒng)美德中一種高尚的道德原則和理想，仁愛是愛人、同情幫助人，具有人道主義精神，禮讓有禮貌、禮節(jié)、謙讓等內(nèi)容。如：《窗前的氣球》《紙船和風(fēng)箏》《雷鋒叔叔，你在哪里》等課文從不同的角度體現(xiàn)仁愛禮讓。④老一輩革命家為了人民的幸福，祖國(guó)的繁榮，勤儉持國(guó)，克勤理政，也給孩子們樹立了光輝的典范。如：《》《在花山》《一夜的工作》。⑤唐朝詩(shī)人孟郊寫的《游子吟》充分展示幾千年來(lái)母愛，讓人產(chǎn)生共鳴的中華傳統(tǒng)美德。如：《精彩極了，糟糕透了》《荔枝》等課文從不同的角度體現(xiàn)愛子之心，尊師之情。⑥誠(chéng)實(shí)守信是一個(gè)人起碼品德，也是每個(gè)公民的道德責(zé)任，更是一種崇高的人格魅力，千多年前的教育家孔子就反復(fù)告戒他的弟子：要“謹(jǐn)而信”，一個(gè)要想在社會(huì)上立足，先得學(xué)會(huì)誠(chéng)實(shí)。如：《誠(chéng)實(shí)的孩子》《我為你驕傲》等課文體現(xiàn)誠(chéng)實(shí)守信，樂(lè)于奉獻(xiàn)。⑦熱愛自然增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)是語(yǔ)文教學(xué)中品德修養(yǎng)的又一重要內(nèi)容。如：《黃山奇石》《日月潭》《五彩池》等課文展現(xiàn)大自然的神奇與可愛，而《清澈的湖水》《清清的溪水》、《怎樣保護(hù)周圍的環(huán)境》等課文側(cè)重于環(huán)保意識(shí)的培養(yǎng)。⑧自信自強(qiáng)是孩子走向成功的基本素質(zhì)，科學(xué)是使人精神變得勇敢的最好途徑。如：《我成功了》《桃花心木》《長(zhǎng)城?！返日n文培養(yǎng)學(xué)生自信自強(qiáng)，熱愛科學(xué)，勇于創(chuàng)新的品質(zhì)。

3.運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段，增強(qiáng)品德修養(yǎng)

運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段，再現(xiàn)情景渲染氣氛，不僅能調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)興趣，還能給學(xué)生切身感受，增強(qiáng)教育效果。如：教學(xué)《只有一個(gè)地球》時(shí)用課件展示宇航員從太空拍攝的地球照片：晶瑩透亮的球體，上面藍(lán)色和白色的紋痕互相交錯(cuò)，周圍裹著一層薄薄的水藍(lán)色沙衣。讓學(xué)生直觀地感受地球母親的美麗壯觀，和藹可親，再引領(lǐng)學(xué)生研讀課文，展開討論：只有一個(gè)地球，如果它被破壞了，我們別無(wú)去處；如果地球上的資源都枯竭了，我們很難從別的地方得到補(bǔ)充，被破壞的、資源枯竭的地球會(huì)是怎樣的？讓學(xué)生展開想象，并用圖畫展示出來(lái)，和美麗壯觀，和藹可親的地球比比，更有效地培養(yǎng)學(xué)生保護(hù)地球，保護(hù)生態(tài)環(huán)境的意識(shí)，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生熱愛科學(xué)，崇尚科學(xué)的情感。

4.品德修養(yǎng)教育同理解、運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字統(tǒng)一起來(lái)

品德修養(yǎng)教育是建立在自身語(yǔ)言形象，文章情感基礎(chǔ)上的滲透感染。只有學(xué)生被濃厚的情感滲透，產(chǎn)生強(qiáng)烈的情緒活動(dòng)時(shí)，才能受到熏陶感染，形成一種內(nèi)在的精神力量。①語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行品德培養(yǎng)，離不開對(duì)語(yǔ)言的分析品味。如：課文《詹天佑》是進(jìn)行愛國(guó)主義教育的好教材，它抓住對(duì)“阻撓，要挾，控制”等詞分析使學(xué)生充分認(rèn)識(shí)帝國(guó)主義裸的侵略行徑，蠻橫干涉和卑鄙的伎倆，激發(fā)學(xué)生對(duì)帝國(guó)主義的滿腔仇恨，表達(dá)了中國(guó)人民對(duì)任命詹天佑為總工程師這一事的心情，反映民意民愿，也是中國(guó)人民對(duì)帝國(guó)主義的侵略和清政府腐敗不滿感情的流露。只有學(xué)生理解了人民的心境，閱讀時(shí)感情脈搏才能和中華民眾跳動(dòng)在一起，從而激起學(xué)生對(duì)詹天佑的敬佩之情和民族之情，更加熱愛自己的祖國(guó)。②教學(xué)中，引導(dǎo)把事情發(fā)生的環(huán)境與人物的行為聯(lián)系起來(lái)，幫助去認(rèn)識(shí)社會(huì)，認(rèn)識(shí)人，形成自己的愛憎感情和做人的道德標(biāo)準(zhǔn)。如：《小珊迪》講述的是靠賣火柴維持生活的孤兒小珊迪，在為“我”換零錢穿過(guò)馬路時(shí)，不幸被馬車軋斷雙腿，臨死前托付弟弟還零錢，牽掛弟弟無(wú)人照顧，最后悲慘死去的故事，贊揚(yáng)了小珊迪誠(chéng)實(shí)善良的美好品質(zhì)。由于課文講述的故事與學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活較遠(yuǎn)，師可利用多媒體介紹故事發(fā)生的時(shí)代背景后，再引領(lǐng)學(xué)生有感情朗讀、體會(huì)，然后討論、交流，從課文對(duì)小珊迪外貌的描寫及‘乞求’‘我’買火柴時(shí)的語(yǔ)言、神情的描寫中體會(huì)到小珊迪挨餓受凍到難以忍受的程度，后來(lái)他被馬車軋斷了雙腿，傷勢(shì)非常嚴(yán)重，在這種情況下，他還讓弟弟送還零錢和牽掛著弟弟無(wú)人照顧，體會(huì)到他是多么誠(chéng)實(shí)和善良。小珊迪飽受饑寒的悲慘遭遇與誠(chéng)實(shí)善良的美好品質(zhì)，前后聯(lián)系，對(duì)照比較，讓學(xué)生深切體會(huì)‘永遠(yuǎn)’的內(nèi)涵，誠(chéng)實(shí)、守信、善良的美德這時(shí)已在學(xué)生心里生根發(fā)芽，這間接地對(duì)學(xué)生進(jìn)行了品德修養(yǎng)教育。③語(yǔ)文教學(xué)中引導(dǎo)探究文章中感人情節(jié)，讓學(xué)生同文中人物的思想活動(dòng)聯(lián)系在一起，使學(xué)生產(chǎn)生感情共鳴。如：《金色的魚鉤》一課中有幾處感人的情節(jié)：老班長(zhǎng)偷偷嚼草根、吞魚骨刺、講述挖野菜、釣魚的艱難、命令我們吃魚燙等，在教學(xué)時(shí)引導(dǎo)學(xué)生有感情的朗讀、品味，領(lǐng)悟老班長(zhǎng)舍己為人的優(yōu)秀品質(zhì)，產(chǎn)生對(duì)老班長(zhǎng)的崇敬和懷念之情，引起強(qiáng)烈的情緒活動(dòng)，使之受到感染和教育，更加珍惜今天的幸福生活。

總之，語(yǔ)文教學(xué)中，只要找準(zhǔn)語(yǔ)文教材內(nèi)容與品德修養(yǎng)的結(jié)合點(diǎn)，力求做到寓德于事、寓德于理、寓德于美，避免空洞的說(shuō)教，相信：品德修養(yǎng)的培養(yǎng)是有明顯效果的。

參考文獻(xiàn)

篇4

關(guān)鍵詞：微笑天使；儲(chǔ)蓄銀行；品德行為修養(yǎng)；操作策略

綜合國(guó)際國(guó)內(nèi)品德教育理念和我國(guó)品德學(xué)科新課標(biāo)精神，品德行為修養(yǎng)培養(yǎng)是指幫助學(xué)生提高道德素質(zhì)，形成健康的心理品質(zhì)，樹立法律意識(shí)，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感、社會(huì)實(shí)踐能力。

一、微笑天使儲(chǔ)蓄銀行豐富的文化內(nèi)涵

(一)生活即教育，在生活素材中吸取德育活動(dòng)

古今中外的行為科學(xué)研究表明：對(duì)行為的結(jié)果進(jìn)行管理，成功只是偶然的；對(duì)行為的過(guò)程進(jìn)行管理，成功才幾乎是必然的。因此，建立一套既有生活趣味，又能及時(shí)對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的各種行為進(jìn)行管理的德育活動(dòng)策略，才是適應(yīng)新時(shí)代新要求的硬路子！

(二)體驗(yàn)化收獲，在存儲(chǔ)體驗(yàn)中收獲生活和成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)

學(xué)生將自己一天、一周、一月的校內(nèi)校外的積極向上的行為存儲(chǔ)在銀行里，換取行為分(行為幣)，存儲(chǔ)的行為分越多，得到的獎(jiǎng)勵(lì)也越多；孩子的參與熱情和興趣也越多；行為素養(yǎng)越好，越能促進(jìn)孩子健康、快樂(lè)地成長(zhǎng)。

(三)游戲促發(fā)展，在游戲中養(yǎng)成良好品德和行為素養(yǎng)

在儲(chǔ)蓄銀行中，學(xué)生既把存儲(chǔ)當(dāng)作一種生活，又把存儲(chǔ)當(dāng)作一種游戲活動(dòng)，有完整的組織體系，有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臅x級(jí)規(guī)則，有趣味的獎(jiǎng)勵(lì)措施，對(duì)此吸引學(xué)生興趣，促進(jìn)其健康成長(zhǎng)。

(四)法寶定內(nèi)容，在健康、文明、智慧、幸福中找準(zhǔn)培養(yǎng)內(nèi)容

健康、文明、智慧、幸福是儲(chǔ)蓄銀行的四件法寶，我們將這四大法寶，分解到學(xué)生學(xué)習(xí)生活中，涉及健康的生活習(xí)慣和良好心態(tài)，文明的禮儀要求和生活訓(xùn)練，智慧的益智品質(zhì)和成長(zhǎng)品格，幸福的理想和生命教育等等，可謂儲(chǔ)蓄銀行的文化之源[1]。

(五)教材促訓(xùn)練，在校本教材中落實(shí)品德行為訓(xùn)練目標(biāo)

在我校，微笑天使儲(chǔ)蓄銀行是一項(xiàng)長(zhǎng)期的德育品牌活動(dòng)，《微笑》則是在此基礎(chǔ)上，根據(jù)各年段培養(yǎng)目標(biāo)，研發(fā)的一套集品德禮儀教育和行為習(xí)慣訓(xùn)練于一體的校本教材，每?jī)?cè)教材分為四個(gè)單元，內(nèi)容涵蓋健康、文明、智慧、幸福四大內(nèi)容，活動(dòng)涉及行為習(xí)慣和禮儀訓(xùn)練，確保微笑天使儲(chǔ)蓄銀行有要求、有訓(xùn)練、有目標(biāo)、有發(fā)展。

二、微笑天使儲(chǔ)蓄銀行的實(shí)施功略

(一)定原則——主體性原則、漸進(jìn)性原則、互動(dòng)性原則

制定主體性原則、漸進(jìn)性原則、互動(dòng)性原則。教育是雙向的，在微笑天使儲(chǔ)蓄的評(píng)價(jià)體系中，通過(guò)師生互動(dòng)、生生互動(dòng)、家校互動(dòng)的形式，對(duì)學(xué)生校內(nèi)校外、課內(nèi)課外的品德行為修養(yǎng)進(jìn)行評(píng)價(jià)督促。

(二)立保障——制度保障、時(shí)間保障

制度保障：制訂微笑天使儲(chǔ)蓄銀行建設(shè)實(shí)施制度、微笑天使儲(chǔ)蓄銀行激勵(lì)獎(jiǎng)懲制度，二者各司其職，有效確保了微笑天使儲(chǔ)蓄銀行的正常運(yùn)轉(zhuǎn)和良性發(fā)展。

(三)揚(yáng)策略

1、德育網(wǎng)絡(luò)策略，是指融合德育力量，改變學(xué)校勢(shì)單力薄的局面。家庭、學(xué)校、社會(huì)(區(qū))是學(xué)生日?；顒?dòng)的三個(gè)主要空間，也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育和行為修養(yǎng)培養(yǎng)的主要場(chǎng)所和重要陣地。將學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育有機(jī)結(jié)合，形成縱橫聯(lián)系的立體德育網(wǎng)絡(luò)，就為學(xué)生品德行為發(fā)展創(chuàng)造了協(xié)調(diào)一致、持續(xù)有效的良好環(huán)境，學(xué)校德育也才可能真正收到成效。

2、平臺(tái)實(shí)施策略，是指在微笑天使儲(chǔ)蓄銀行中的微笑早間、微笑存儲(chǔ)卡、微笑亮化臺(tái)和微笑三省四個(gè)實(shí)施平臺(tái)。微笑早間為每天早上的晨會(huì)十分鐘，每個(gè)儲(chǔ)戶或儲(chǔ)蓄所的所長(zhǎng)將上臺(tái)展示、述說(shuō)、反思、點(diǎn)評(píng)前一天的行為和存儲(chǔ)情況；“微笑量化臺(tái)”則是將每個(gè)儲(chǔ)戶的動(dòng)態(tài)存儲(chǔ)情況及時(shí)量化出來(lái)，便于同學(xué)間互相監(jiān)督和學(xué)習(xí)；“微笑存儲(chǔ)卡”是所長(zhǎng)記錄每個(gè)儲(chǔ)戶表現(xiàn)情況的一張“存折”，每個(gè)儲(chǔ)戶的各類、各時(shí)段、各地點(diǎn)的表現(xiàn)行為都將存儲(chǔ)其中?！拔⑿θ　笔侵感Х孪荣t，反省自身，反思自我，建立一日三省制度，讓學(xué)生變被動(dòng)地接受枯燥說(shuō)教教育，為自主體驗(yàn)，自主總結(jié)，自主約束，自主管理。

3、活動(dòng)助推策略，是指“身邊的微笑天使”系列比賽活動(dòng)，微笑星評(píng)選活動(dòng)，校園文化熏陶活動(dòng)，社會(huì)集體活動(dòng)。通過(guò)這四項(xiàng)活動(dòng)的常態(tài)開展和影響，能強(qiáng)效助推學(xué)生在培養(yǎng)過(guò)程中養(yǎng)成的良好品德和行為習(xí)慣得到充分的展示、評(píng)價(jià)、認(rèn)可和鞏固。

4、多元評(píng)價(jià)策略，是指改變傳統(tǒng)的德育評(píng)價(jià)——以師評(píng)為主的單一評(píng)價(jià)的評(píng)價(jià)策略，轉(zhuǎn)變?yōu)橐宰灾髟u(píng)價(jià)、互動(dòng)(師生互動(dòng)、生生互動(dòng)、家?；?dòng))評(píng)價(jià)相結(jié)合的評(píng)價(jià)方式，激勵(lì)學(xué)生自主管理、自主成長(zhǎng)。

三、微笑天使儲(chǔ)蓄銀行法效果體現(xiàn)—調(diào)皮學(xué)生的轉(zhuǎn)變

微笑天使儲(chǔ)蓄銀行法實(shí)施以來(lái)，效果顯著，學(xué)生們的興趣倍增，快樂(lè)健康的成長(zhǎng)著，就拿我校一個(gè)班來(lái)說(shuō)吧。該班在學(xué)校如雷貫耳，曾經(jīng)以爛班叫人側(cè)目，班上有這樣一群孩子：他們雖活潑可愛，見著老師會(huì)有禮貌的問(wèn)好，但是他們也會(huì)不分場(chǎng)合地打鬧，把同學(xué)給罵哭；他們時(shí)常惡作劇，弄壞同學(xué)的物品;偷喝同學(xué)的水;推了同學(xué)，使他頭上吊著一個(gè)大包……一談起他們，老師搖頭、家長(zhǎng)說(shuō)：“沒(méi)辦法啊！”同學(xué)呢？則視他們?yōu)榱眍?。但是自從微笑天使?chǔ)蓄銀行法實(shí)施以后微笑早間播報(bào)時(shí)間，都會(huì)聽到他們的名字，在生活、學(xué)習(xí)中他們努力儲(chǔ)蓄，還憋著勁比誰(shuí)儲(chǔ)蓄的分值高，誰(shuí)又被評(píng)為了“微笑之星”……現(xiàn)在該班以明星令人贊揚(yáng)。

通過(guò)三年多的實(shí)踐與探索，讓學(xué)生從被動(dòng)的規(guī)范自己的品德行為修養(yǎng)到在微笑天使儲(chǔ)蓄銀行中實(shí)現(xiàn)自主管理，從德育工作者一肩挑到家校、師生、生生的相互監(jiān)督，從“搖出滿天紅太陽(yáng)”的瓶頸到“微笑天使儲(chǔ)蓄銀行”的突破，這都充分證明用微笑天使儲(chǔ)蓄銀行之法，培養(yǎng)小學(xué)生品德行為修養(yǎng)是成功的，可行的[2]。

參考文獻(xiàn)：

篇5

一、見賢思齊是學(xué)生對(duì)自己人生前程負(fù)責(zé)

見賢思齊，不僅是中學(xué)教師要引導(dǎo)學(xué)生做到的，而且小學(xué)教師也要引導(dǎo)小學(xué)生做到。從正規(guī)的小學(xué)教育到中學(xué)教育乃至大學(xué)教育，都應(yīng)該一以貫之，堅(jiān)持不懈，引導(dǎo)到位，表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)到位，讓學(xué)生從小就受到優(yōu)良傳統(tǒng)教育，涵養(yǎng)自身正能量，充滿正氣。懂得人生的意義不在索取，而在于無(wú)私奉獻(xiàn)，敬賢重得，砥礪思品，堅(jiān)強(qiáng)意志，磨煉毅力，堅(jiān)定信念，志存高遠(yuǎn)，品學(xué)兼優(yōu)，練就一身過(guò)硬的本領(lǐng)，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)添磚加瓦，貢獻(xiàn)青春與才智。

見賢思齊，是學(xué)生揚(yáng)善修得利身、自身心理健康成長(zhǎng)的優(yōu)秀思想素質(zhì)體現(xiàn)，也是學(xué)生自身品德增強(qiáng)的外在體現(xiàn)。教師要引導(dǎo)學(xué)生意識(shí)到此舉乃是對(duì)自己人生前程負(fù)責(zé)，對(duì)自我負(fù)責(zé)。學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，彌補(bǔ)自己在短處，才會(huì)使自己不斷進(jìn)步，品格歷練才能不斷升華。思品才會(huì)體現(xiàn)大愛無(wú)疆、無(wú)私無(wú)畏的高尚境界。學(xué)生人生前程就把握在自己手中，見賢思齊，就是對(duì)自己人生高度負(fù)責(zé)的集中表現(xiàn)。

二、見賢思齊是學(xué)生優(yōu)秀思品形成的保證

學(xué)生只有在平素中做到見賢思齊，不排閑妒能，才能在自己人生成長(zhǎng)中沐浴陽(yáng)光，文明向上，思想純正，熱愛集體，關(guān)心學(xué)校，以校為家，奮發(fā)有為，爭(zhēng)做模范，成為群體中的佼佼者。

思品高尚，遵紀(jì)守時(shí)；珍惜分秒，勤學(xué)善思；自主探究，合作交流。比學(xué)敢?guī)?，超?zhēng)上游。衛(wèi)生安全，時(shí)刻在心；老體不忘，身體健康。勤儉節(jié)約，自律自強(qiáng)。學(xué)會(huì)“四會(huì)”，增強(qiáng)能力；學(xué)會(huì)綜合，提升素質(zhì)。未來(lái)公民，科素更高。見賢思齊，青春永葆。思品優(yōu)秀，航向不偏。因此，見賢思齊是學(xué)生優(yōu)秀思品形成的保證。

三、見賢思齊是學(xué)生學(xué)業(yè)成功的基本前提

學(xué)生走進(jìn)學(xué)校門檻，是以求學(xué)問(wèn)、儲(chǔ)存知識(shí)、化為技能為業(yè)的刻苦學(xué)習(xí)過(guò)程。無(wú)師自通自古就稀有，所謂神童也只是如同神話一般，只聽說(shuō)未親見，大概是個(gè)通利。王安石的《傷仲永》也只是罕見的一例。人都是生而知之，這是毋庸置疑的事實(shí)。如今，中小學(xué)就近入學(xué)已成慣例，大學(xué)只是因個(gè)人擇校不同而有遠(yuǎn)近之分罷了。見賢思齊，這一古訓(xùn)對(duì)學(xué)生學(xué)業(yè)成功是個(gè)基本的前提保證。因?yàn)槿说乃计肥谴龠M(jìn)學(xué)業(yè)有成的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力之一。思品純正，是其學(xué)業(yè)不斷向上的促動(dòng)力，是個(gè)人永不滿足，向優(yōu)秀奮進(jìn)的巨大力量源泉。魯迅曾說(shuō)：“對(duì)自己不滿，是向上的車輪。越是思品優(yōu)良的學(xué)生，對(duì)自己的學(xué)業(yè)也更為負(fù)責(zé)，因而我說(shuō)，見賢思齊是學(xué)生學(xué)業(yè)成功的基本前提?！?/p>

知己知彼，百戰(zhàn)不殆。學(xué)習(xí)也是這樣。見賢思齊，它著重于思品修養(yǎng)，但也不排斥學(xué)業(yè)的苦學(xué)、強(qiáng)學(xué)、樂(lè)學(xué)、善學(xué)。思品好的學(xué)生，自忖學(xué)業(yè)不如別人，自然也要暗下決心，千方百計(jì)趕超學(xué)業(yè)好的學(xué)生，這也是見賢思齊。當(dāng)然，學(xué)業(yè)好的學(xué)生，覺得自己思品歷練不如別人，自然也會(huì)自覺矯正不足，力求在思品方面見賢思齊。如此，在教師有意識(shí)的指導(dǎo)下，學(xué)生群體會(huì)形成相互幫助，不自私，不保留知識(shí)的濃厚學(xué)習(xí)氛圍，從而養(yǎng)成勤學(xué)之風(fēng)猶如春起之苗，日日見長(zhǎng)的氣勢(shì)。一般昂揚(yáng)向上的風(fēng)氣漸次形成，這就是見賢思齊的效應(yīng)。

四、見賢思齊是學(xué)生崇高理想實(shí)現(xiàn)在動(dòng)力

學(xué)生一般都有自己的理想，教師如何指導(dǎo)他們確立正確、科學(xué)、崇高的理想，是一個(gè)較為嚴(yán)肅的課題。為個(gè)人前途的小理想，應(yīng)該服從為民族、為社會(huì)、為國(guó)家的大理想。在當(dāng)前，主要應(yīng)服從復(fù)興偉大中華民族的歷史使命，以它為己任，才是小理想服從大理想在表現(xiàn)。唯有如此，個(gè)人的理想才能立得更為崇高，更為現(xiàn)實(shí)，更為遠(yuǎn)大。由此可見，見賢思齊才是學(xué)生實(shí)現(xiàn)自己崇高理想的原動(dòng)力。

篇6

關(guān)鍵詞：青楊}葉銹病；抗病樹種，篩選

青楊葉銹?。菏菞顦涿缙诘闹匾『χ?，在東北各地苗圃普遍發(fā)生，為害嚴(yán)重，有的地區(qū)已經(jīng)造成很大損失。為了提高青楊葉銹病的綜合防治水平，選育抗病樹種對(duì)防治青楊葉銹病具有重要意義。為此，我們對(duì)黑龍江省富裕縣富裕苗圃楊樹評(píng)比林中新推出的26個(gè)楊樹新品種，以及黑龍江省主要的楊樹晶種，進(jìn)行了為期3年的田間調(diào)查、人工接種試驗(yàn)以及抗病機(jī)制測(cè)定，篩選出抗青楊葉銹病的楊樹品種序列。

1 病害調(diào)查

于每年的8月中下旬對(duì)富裕苗圃楊樹評(píng)比林中26個(gè)楊樹新品種及當(dāng)?shù)刂饕獥顦淦贩N進(jìn)行病情調(diào)查。調(diào)查時(shí)選取中、下部各一個(gè)枝條，對(duì)枝條上的全部葉片按分級(jí)計(jì)數(shù)法進(jìn)行詳細(xì)調(diào)查，分級(jí)標(biāo)準(zhǔn)見表l，從調(diào)查結(jié)果（表略）中可以看出，銀白楊(Populus alba)、新疆楊(P.alba var.pyramidalis)等白楊派表略）

及其派內(nèi)雜交種不感染松楊柵銹菌為免疫樹種；小黑楊(P.xiaohei)富錦一號(hào)（尸．?。?、小黑天雜(P.psez￡do-sun,onii×P.izigra-B2)、小黑×波(P.xiaohei×P.euramerica，鹼cv.polska-A，02)等黑楊派及其派內(nèi)雜交種為抗病樹種，感病指數(shù)很低，只有1．O～2.2；中東楊、中心×P:davicliana)、小黑×擬青(P.rz'aohei×P．cathayana)、小黑楊(P．simonii×P．7zigra)、美×中竿(P.pyram,idasis×P.

berolinensis)等青楊派、黑楊派與自楊派、青楊派與黑楊派的雜交種為感病品種，感病指數(shù)高達(dá)40.7.

2 人工接種試驗(yàn)

于每年3月下旬將楊樹評(píng)比林中26個(gè)楊樹新品種及其他主要楊樹品種的一年生枝條采回，并剪成20cm×lcm大小的插穗置于4～6℃地窖中冷藏，接種前一個(gè)月取出水培，待長(zhǎng)出10多片葉子時(shí)進(jìn)行人工接種。接種前用清水沖洗葉片，待水分蒸發(fā)后分別用銹孢子和夏孢子懸浮液涂抹在葉背，以清水涂葉為對(duì)照。每一處理重復(fù)5次。接種后放到保濕槽中保濕48h，解除保濕后置于室內(nèi)水培觀察發(fā)病情況，并進(jìn)行病情調(diào)查。調(diào)查結(jié)果表明，白楊派及其雜交種不感染，接種不成功，為免疫樹種；青楊派、青楊與白楊的雜交種及青楊派與黑楊派的雜交種是高度感病品種；黑楊派及其派內(nèi)雜交種為抗病樹種。

3 抗病機(jī)制測(cè)定

松楊柵銹菌由氣孔侵入楊樹葉片，楊樹對(duì)青楊葉銹病的抗病能力取決于氣孔大小、氣孔結(jié)構(gòu)及某些化學(xué)物質(zhì)等。在人工接種、田間調(diào)查的基礎(chǔ)上，對(duì)4種不同楊樹感病品種進(jìn)行抗病機(jī)制測(cè)定，測(cè)量其氣孔、小孔大小及氣孔數(shù)量。

其方法是將高度感病品種中東楊、中等感病品種小青黑天雜、輕度感病品種小黑楊及免疫樹種銀中楊的新鮮健康葉片從田間采回用塑料袋裝好封閉帶回室內(nèi)進(jìn)行測(cè)定。測(cè)定時(shí)對(duì)于葉肉厚的葉片的表皮用刀片剝離后用鑷子撕下放在載玻片的水滴中，在顯微鏡下檢查氣孔數(shù)量并測(cè)量其大??；對(duì)于葉肉薄的葉片投入10%硝酸和10%鉻酸混合液中煮沸，待表皮與葉肉剝離時(shí)取出撕下，將表皮放在載玻片水滴中鏡檢，測(cè)量氣孔數(shù)量及大小，結(jié)果見表2。

從表2可以看出，隨著楊樹抗病性的增強(qiáng)，葉表皮氣孔與小孔大小逐漸減小，單位面積上氣孔的數(shù)量逐漸增多。因此，楊樹的抗病性與氣孔大小有關(guān)，與單位面積上氣孔數(shù)量無(wú)關(guān)。侵染成功與否取決于葉表皮氣孔的保衛(wèi)細(xì)胞和附衛(wèi)細(xì)胞的總寬度、葉表面的平滑程度、保衛(wèi)細(xì)胞和附衛(wèi)細(xì)胞的結(jié)構(gòu)及大小等。即感病品種：大氣孔、小外脊、葉面低缺刻。

4 結(jié)論

篇7

現(xiàn)在的太陽(yáng)能產(chǎn)品市場(chǎng)，可以用狄更斯的經(jīng)典名言“這是一個(gè)最好的時(shí)代，也是一個(gè)最差的時(shí)代”來(lái)形容。隨著能源危機(jī)日益嚴(yán)重和國(guó)家政策的扶持，預(yù)計(jì)太陽(yáng)能產(chǎn)業(yè)會(huì)形成3000億元以上的蛋糕。而現(xiàn)實(shí)中，5000多家企業(yè)混戰(zhàn)市場(chǎng)(不包括無(wú)品牌企業(yè))，帶來(lái)的卻是諸多問(wèn)題，甚至出現(xiàn)了“劣幣驅(qū)逐良幣”的不正?，F(xiàn)象。

首先，太陽(yáng)能產(chǎn)業(yè)5000多家企業(yè)中，年銷售額過(guò)億元的企業(yè)不足20家，品牌企業(yè)整體銷售額占不到市場(chǎng)總額的17％。眾多廠商仍然是小規(guī)模、小區(qū)域作戰(zhàn)，家庭作坊、小工廠占有較大比例，甚至出現(xiàn)個(gè)別不良企業(yè)，以劣質(zhì)低價(jià)產(chǎn)品沖擊市場(chǎng)，在產(chǎn)品出現(xiàn)問(wèn)題后，換一個(gè)商標(biāo)繼續(xù)危害市場(chǎng)的現(xiàn)象，導(dǎo)致消費(fèi)者對(duì)太陽(yáng)能行業(yè)產(chǎn)生不信任感。

其次，產(chǎn)品同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重。產(chǎn)品技術(shù)同質(zhì)化、產(chǎn)品外觀同質(zhì)化，缺乏科技含量，價(jià)格掩蓋價(jià)值。同質(zhì)化的直接惡果就是價(jià)格戰(zhàn)，產(chǎn)品價(jià)值因此貶值，行業(yè)缺乏強(qiáng)勢(shì)品牌。

面對(duì)困局，太陽(yáng)雨明道優(yōu)術(shù)，開始了品牌發(fā)展之路。

優(yōu)術(shù)以破局

《孫子兵法》云：“道為術(shù)之靈，術(shù)為道之體；以道統(tǒng)術(shù)，以術(shù)得道?！碧?yáng)雨如何以道為本，實(shí)現(xiàn)品牌的快速成長(zhǎng)呢?被譽(yù)為“競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略之父”的邁克爾?波特給出了打造品牌最重要的三個(gè)戰(zhàn)略：成本領(lǐng)先、差異化和聚焦。事實(shí)上，太陽(yáng)雨正是依靠差異化和聚焦的“術(shù)”，成功打造了太陽(yáng)雨品牌。

差異化戰(zhàn)略：沒(méi)有差異就沒(méi)有品牌

整合營(yíng)銷大師劉國(guó)基先生說(shuō)“沒(méi)有差異就沒(méi)有品牌”，差異化成為太陽(yáng)雨品牌成功的利器。

1.品牌屬性差異化。在魚龍混雜的太陽(yáng)能發(fā)展亂世，太陽(yáng)雨“誠(chéng)信”的品牌屬性成為太陽(yáng)雨最具差異化的特征，也成為品牌快速發(fā)展的最有力武器。對(duì)消費(fèi)者誠(chéng)信，消費(fèi)者會(huì)用貨幣的投票權(quán)捧起品牌，對(duì)相關(guān)利益者(經(jīng)銷商和供貨商)誠(chéng)信，他們會(huì)誠(chéng)信相待，鼎立支持。同樣，對(duì)經(jīng)銷商和供貨商的“言必行，行必果”，承諾必兌現(xiàn)的新風(fēng)氣，短時(shí)間內(nèi)就讓太陽(yáng)雨快速布局，并擁有了一批與品牌同成長(zhǎng)的經(jīng)銷商，供貨商。

2.企業(yè)管理差異化。當(dāng)一些太陽(yáng)能企業(yè)還是家庭作坊、小工廠，大多數(shù)企業(yè)還沒(méi)重視企業(yè)管理時(shí)，管理體系就讓太陽(yáng)雨品牌與眾不同。太陽(yáng)雨聘請(qǐng)了一個(gè)優(yōu)秀的管理團(tuán)隊(duì)，建立了規(guī)范、完善的管理流程。以車間管理為例，太陽(yáng)雨在行業(yè)內(nèi)率先建立了全面的質(zhì)量管理體系，從班組、工段到車間，層層建立質(zhì)量保證體系，所有上崗員工必須取得質(zhì)量培訓(xùn)證書。質(zhì)量管理點(diǎn)標(biāo)識(shí)牌、首件產(chǎn)品控制臺(tái)、隨處可見的以員工名字命名的小發(fā)明小創(chuàng)造以及每月評(píng)選明星員工的管理制度，讓前來(lái)參觀的經(jīng)銷商，消費(fèi)者感覺到太陽(yáng)雨與其他企業(yè)的差異。

3.營(yíng)銷差異化。營(yíng)銷體現(xiàn)了太陽(yáng)雨品牌的差異化。(1)產(chǎn)品差異化。太陽(yáng)雨在研究消費(fèi)者的基礎(chǔ)上，發(fā)明了“保熱墻”技術(shù)，并在全球范圍內(nèi)首家推出了“有保熱墻的太陽(yáng)能”。這個(gè)技術(shù)成為太陽(yáng)雨品牌獨(dú)有主張，成功地實(shí)現(xiàn)了品牌區(qū)隔，獲得了消費(fèi)者的認(rèn)同。與此同時(shí)，大規(guī)模的營(yíng)銷推廣活動(dòng)，使太陽(yáng)雨從一個(gè)區(qū)域品牌迅速擴(kuò)張為全國(guó)性品牌。隨后，產(chǎn)品差異化仍在繼續(xù)，2008年太陽(yáng)雨又推出了解決太陽(yáng)能熱水器真空管保熱的“南極管”技術(shù)。同樣，在國(guó)際市場(chǎng)上，依據(jù)各國(guó)家的氣候以及地理特征、人文習(xí)慣，太陽(yáng)雨設(shè)計(jì)出了不同的產(chǎn)品，以滿足不同用戶的需求。(2)互動(dòng)體驗(yàn)差異化。21世紀(jì)是娛樂(lè)的世紀(jì)，也是互動(dòng)的世紀(jì)。太陽(yáng)雨在行業(yè)內(nèi)首家推出“動(dòng)力傘”飛行，在終端使用“保熱墻”體驗(yàn)式道具，還成立“心連心”藝術(shù)團(tuán)，在全國(guó)范圍內(nèi)進(jìn)行巡回演出，配合太陽(yáng)雨的各地促銷活動(dòng)。在演出節(jié)目上，還會(huì)把企業(yè)產(chǎn)品等內(nèi)容融入其中，并邀請(qǐng)觀眾上臺(tái)參與互動(dòng)。這些演出，不僅豐富了居民的假日生活，更重要的是精心設(shè)置的一個(gè)個(gè)體驗(yàn)性細(xì)節(jié)，帶給消費(fèi)者以親身感受。(3)公關(guān)事件差異化。事件營(yíng)銷是撬動(dòng)品牌的“阿基米德支點(diǎn)”。當(dāng)眾多企業(yè)關(guān)注奧運(yùn)會(huì)時(shí)，太陽(yáng)雨卻成為殘奧會(huì)助威團(tuán)的全程獨(dú)家合作伙伴。事件營(yíng)銷差異化思想體現(xiàn)得淋漓盡致：首先，搶占了奧運(yùn)的熱門，可以吸引消費(fèi)者(包括經(jīng)銷商和最終消費(fèi)者――下同)的關(guān)注。其次太陽(yáng)雨成為太陽(yáng)能行業(yè)首家為殘奧會(huì)做貢獻(xiàn)的企業(yè)，也是迄今為止首家全力以赴宣傳殘奧會(huì)、關(guān)注殘疾人事業(yè)的企業(yè)。這樣，就形成了營(yíng)銷差異化。再次，“最美麗的火炬手”金晶成為太陽(yáng)雨太陽(yáng)能殘奧助威團(tuán)形象大使，更容易引發(fā)消費(fèi)者關(guān)注。更重要的是，太陽(yáng)雨還啟動(dòng)了“太陽(yáng)雨太陽(yáng)能殘奧助威團(tuán)全球海選”活動(dòng)，消費(fèi)者既可以進(jìn)行網(wǎng)上報(bào)名，也可以在太陽(yáng)雨全球各銷售終端參加活動(dòng)，這樣就有機(jī)會(huì)親臨殘奧會(huì)開幕式現(xiàn)場(chǎng)。通過(guò)這樣的活動(dòng)，太陽(yáng)雨不但達(dá)到了銷售的目的，更重要的是讓品牌達(dá)到了新的高度。

4.經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略差異化。當(dāng)中國(guó)太陽(yáng)能企業(yè)還在國(guó)內(nèi)廝殺的時(shí)候，太陽(yáng)雨領(lǐng)先一步，率先開拓國(guó)際市場(chǎng)，以“國(guó)際化”的戰(zhàn)略，走在了其他品牌之前，實(shí)現(xiàn)出口80多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，然后反過(guò)來(lái)開拓國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，更是游刃有余，并賦予了品牌國(guó)際化的形象。

聚焦戰(zhàn)略：集中所有資源

1.廣告投放集中。“如果你系錯(cuò)了第一個(gè)扣子，就不可能系對(duì)其余的扣子?！边@說(shuō)明了選擇媒體投放廣告的重要性。但是，在豐富多彩的傳播工具中，哪一種可以達(dá)到最佳效果7企業(yè)在廣告投放上要理性投放，善于聚焦。(1)理性廣告：太陽(yáng)雨的幾乎所有廣告直接闡述產(chǎn)品訴求，強(qiáng)調(diào)“有保熱墻的太陽(yáng)能冬天才好用”。這樣，避免了更多時(shí)間浪費(fèi)。(2)理性選定：經(jīng)常聽到企業(yè)老總說(shuō)：“我知道廣告費(fèi)浪費(fèi)了一半，但我不知道被浪費(fèi)的是哪一半?！边@其中，就有媒體選擇的原因。經(jīng)過(guò)調(diào)查，太陽(yáng)雨發(fā)現(xiàn)二、三線市場(chǎng)消費(fèi)者喜歡看央視的天氣預(yù)報(bào)，就將1000多萬(wàn)的費(fèi)用集中投放在中央電視臺(tái)天氣預(yù)報(bào)欄目。另外，根據(jù)銷售潛力，太陽(yáng)雨也適當(dāng)選擇了一些地方電視臺(tái)，其原則仍然是最佳、集中。

2.戰(zhàn)略落地要集中。比如，太陽(yáng)雨在推廣“保熱墻”戰(zhàn)略時(shí)，無(wú)論是促銷活動(dòng)、促銷道具、物料、導(dǎo)購(gòu)說(shuō)辭、公關(guān)傳播，還是營(yíng)銷會(huì)議，都集中在“保熱墻”上面，在企業(yè)資源有限的情況下，最大程度保證了戰(zhàn)略的落地，從而推動(dòng)品牌的快速發(fā)展。任何競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略都是經(jīng)營(yíng)之“術(shù)”，差異化和聚焦戰(zhàn)略的背后正是太陽(yáng)雨“誠(chéng)信超越，持續(xù)成長(zhǎng)”的品牌之道。

價(jià)值觀升華

篇8

一、《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》精品課程建設(shè)的現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題

精品課程建設(shè)的目的，是倡導(dǎo)教學(xué)方法的改革和現(xiàn)代化教育技術(shù)手段的運(yùn)用，鼓勵(lì)使用優(yōu)秀教材，提高實(shí)踐教學(xué)質(zhì)量，發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)探索精神和創(chuàng)新能力是“質(zhì)量工程”的重要組成部分，是以提高教學(xué)質(zhì)量為目的的。但是從目前精品課程建設(shè)的情況來(lái)看，截止2010年，全國(guó)共有3693門課程被評(píng)為國(guó)家級(jí)精品課程，省級(jí)、校級(jí)精品課程建設(shè)成果更加顯著。像清華大學(xué)、吉林大學(xué)、河北師范大學(xué)、浙江大學(xué)的《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》精品課程建設(shè)，走在了其他高等院校的前列。但是精品課程建設(shè)是一個(gè)綜合性的系統(tǒng)工程，內(nèi)容方面涵蓋了：教學(xué)隊(duì)伍建設(shè)、教學(xué)內(nèi)容建設(shè)、教材建設(shè)、實(shí)驗(yàn)建設(shè)、機(jī)制建設(shè)、教學(xué)方法和手段建設(shè)等，通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)存在以下幾個(gè)方面的問(wèn)題。

1.重視前期申報(bào)，忽視后期實(shí)際應(yīng)用和推廣。目前全國(guó)各個(gè)高等學(xué)校普遍重視對(duì)精品課程的建設(shè)，特別是《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》作為一門公共基礎(chǔ)必修課程精品課程建設(shè)更是重中之重。各高校之所以熱衷于精品課程的申報(bào)，一方面可以提升學(xué)校的綜合實(shí)力，另一方面也可以得到政府的補(bǔ)貼。因此，在精品課程建設(shè)申報(bào)期各高校在財(cái)力、物力、人力上都給予大力的支持，使得前期的申報(bào)工作能夠順利完成。但是當(dāng)精品課程申報(bào)成功后，相當(dāng)多的精品課程被束之高閣，只有參加申報(bào)的教師能夠運(yùn)用，沒(méi)有及時(shí)進(jìn)行推廣；有的雖然進(jìn)行了推廣，但是由于教師水平和個(gè)人認(rèn)知和接受程度的問(wèn)題，教學(xué)思路教學(xué)方法沒(méi)有全部推廣出去。雖然精品課程得到了建設(shè)，但是沒(méi)有落地、生根、發(fā)芽，違背了精品課程建設(shè)提高教學(xué)質(zhì)量的初衷。

2.先進(jìn)的教學(xué)方法和技術(shù)手段運(yùn)用不夠。思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)精品課程是一門大一學(xué)生的必修課，涵蓋內(nèi)容豐富，可以運(yùn)用的教育教學(xué)方法多樣，但是精品課程的建設(shè)中，明顯感覺，教師對(duì)網(wǎng)絡(luò)等新的教學(xué)資源運(yùn)用不夠，通達(dá)式教學(xué)、情景式教學(xué)、探究式教學(xué)等教學(xué)模式運(yùn)用較少。追究其原因一方面是政府、高校推廣不夠，另一方面是教師的問(wèn)題。有的教師單純的接受教學(xué)方法，教學(xué)思路理解不夠，難以掌握精品課程的精髓。有的教師對(duì)先進(jìn)的教學(xué)儀器、教學(xué)方法，掌握不了，或不屑于掌握，影響了精品課程的推廣。

3.精品課程申報(bào)成功后的持續(xù)改進(jìn)不足。目前在思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)精品課程的教學(xué)中，發(fā)現(xiàn)一些申報(bào)成功的課程，過(guò)了三年五年還是申報(bào)成功時(shí)的狀態(tài)，教學(xué)內(nèi)容方法，沒(méi)有絲毫改動(dòng)。但是隨著時(shí)代的發(fā)展，知識(shí)頻繁更新，各種新技術(shù)更是日新月異，一些新的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法，已經(jīng)走進(jìn)了高校的課堂。有些地方精品課程更新不及時(shí)已經(jīng)失去了“精品課程”的意義。

4.《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》精品課程建設(shè)中教師學(xué)術(shù)交流探討不足。對(duì)一件事物的看法，可能百人有百樣，更何況思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)精品課程內(nèi)容比較多，單單依靠教師通過(guò)自身努力在教學(xué)思路、教學(xué)方法等方面達(dá)到百分百的掌握，還是有一定的困難的?，F(xiàn)實(shí)工作中，精品課程學(xué)習(xí)培訓(xùn)少，交流溝通少，主要依靠教師自己掌握，自己學(xué)習(xí)消化，很大程度上影響了精品課程的建設(shè)效果。

二、《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》精品課程建設(shè)中的一點(diǎn)建議

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》精品課程是把學(xué)術(shù)研究成果轉(zhuǎn)化為教學(xué)內(nèi)容，突出教學(xué)特色，是集科學(xué)性、先進(jìn)性、教育性、整體性、有效性于一身的主干課程，精品課程的建設(shè)意義重大。我認(rèn)為要建設(shè)好，就要做好以下幾點(diǎn)：

1.科學(xué)有效規(guī)劃，嚴(yán)格全程監(jiān)管。精品課程建設(shè)是一個(gè)長(zhǎng)期的系統(tǒng)工程，課程在建立之初就要從學(xué)科、學(xué)校的實(shí)際出發(fā)做好長(zhǎng)期規(guī)劃，注重實(shí)際效果、實(shí)際運(yùn)用，以提高教學(xué)質(zhì)量作為根本目標(biāo)。在精品課程申報(bào)成功后也要適時(shí)根據(jù)實(shí)際情況制定推廣規(guī)劃，使精品課程成為真正的精品，使更多高校大學(xué)生收益。精品課程申報(bào)成功只是精品課程建設(shè)的開始，而不是終結(jié)。精品課程建設(shè)政府部門要有規(guī)劃、有目標(biāo)，適時(shí)建立有效的監(jiān)管體系。學(xué)校在精品課程建設(shè)上要有計(jì)劃、有步驟、有主管部門、有責(zé)任人，能夠合理有效持續(xù)建設(shè)。精品課程建設(shè)要建立政府部門監(jiān)督檢查，學(xué)校自查，學(xué)生評(píng)定的有效動(dòng)態(tài)管理機(jī)制。政府、高校要形成精品課程建設(shè)的全程監(jiān)管和服務(wù)體系。

2.加強(qiáng)學(xué)習(xí)溝通，建設(shè)好教師隊(duì)伍?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)》精品課程是涉及思想道德、心靈深處問(wèn)題的課程，內(nèi)容涵蓋廣、意義深，不單純是知識(shí)性的教學(xué)。教師要想將精品課程傳授好、表達(dá)清，需要不斷的學(xué)習(xí)、不斷地汲取好的教學(xué)方法、思路。在精品課程的建設(shè)過(guò)程中，一方面，學(xué)校、政府要提供一個(gè)好的學(xué)術(shù)交流平臺(tái)。政府組織精品課程院校特別是國(guó)家級(jí)思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)精品課程團(tuán)隊(duì)到各高校開展培訓(xùn)，組織各高校到精品課程院校學(xué)習(xí)。定期或不定期地開展技術(shù)交流活動(dòng)，為教師提供學(xué)習(xí)提高的機(jī)會(huì)。另一方面，要在教師隊(duì)伍中開展思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)培訓(xùn)。學(xué)習(xí)是提高知識(shí)和教學(xué)能力最有效的手段。學(xué)習(xí)培訓(xùn)可以掌握新知識(shí)、新技術(shù)。教師要努力掌握新的學(xué)術(shù)信息，自覺的將學(xué)術(shù)研究新成果轉(zhuǎn)化為教學(xué)內(nèi)容，拓寬教學(xué)深度和廣度，豐富課程的學(xué)術(shù)內(nèi)涵，使課程具有時(shí)效性和針對(duì)性。通過(guò)學(xué)術(shù)交流、培訓(xùn)學(xué)習(xí)，最終達(dá)到提高精品課程的含金量，使信息技術(shù)充分運(yùn)用到教學(xué)中，使教學(xué)形式更加生動(dòng)、形象、鮮活，以期達(dá)到好的教學(xué)效果的目的。

3.有獎(jiǎng)有罰，建立健全獎(jiǎng)懲機(jī)制。各高校要積極鼓勵(lì)教師和教學(xué)管理人員積極參與到精品課程實(shí)施中，明確申報(bào)成功不是目的，充分有效運(yùn)用到教學(xué)中，提高教質(zhì)才是目的。各高校要結(jié)合學(xué)校實(shí)際，對(duì)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》精品課程建立健全一套切實(shí)可行的獎(jiǎng)懲機(jī)制，每年對(duì)課程進(jìn)行課程評(píng)定和檢查評(píng)估。檢查該課程在建設(shè)過(guò)程中是否達(dá)到預(yù)定的目標(biāo)，教學(xué)到位與否，即在師資質(zhì)量、教學(xué)理念、教學(xué)模式等方面是否與高等學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)相符，學(xué)生是否喜歡該課程，學(xué)生是否能從中獲益，是否提高了理論素養(yǎng)，改善了行為習(xí)慣。在課程建設(shè)上要從師資準(zhǔn)備、教材整合、教法創(chuàng)新、教學(xué)管理、成績(jī)考核五個(gè)方面進(jìn)行考評(píng)。對(duì)于考評(píng)合格的給予一定的獎(jiǎng)勵(lì)，對(duì)于不合格的要給予一定的處罰。通過(guò)獎(jiǎng)懲來(lái)激勵(lì)教師，不斷提高改進(jìn)，保持精品課程的先進(jìn)性、科學(xué)性。

篇9

關(guān)鍵詞公共選修課；食品營(yíng)養(yǎng)學(xué)；教學(xué)；措施

中圖分類號(hào) G642.8 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼A文章編號(hào) 1007-5739（2012）08-0042-02

食品營(yíng)養(yǎng)教育是一種有目的、有計(jì)劃、有組織的教育活動(dòng)，旨在幫助和鼓勵(lì)人們樹立增進(jìn)營(yíng)養(yǎng)的意識(shí)，傳播一定的營(yíng)養(yǎng)知識(shí)，促使人們自愿地采取有益于營(yíng)養(yǎng)的飲食方式，養(yǎng)成健康的生活習(xí)慣，以保護(hù)和促進(jìn)健康，提高生活質(zhì)量[1]。亞健康狀態(tài)是指人體處于疾病與健康的一種狀態(tài)，在日常生活中，常表現(xiàn)為焦慮、易疲勞、神經(jīng)衰弱、偏胖或偏瘦等癥狀[2]。近年來(lái)，亞健康狀況的大學(xué)生已呈逐漸增多的趨勢(shì)。開展食品營(yíng)養(yǎng)學(xué)課的學(xué)習(xí)，對(duì)加強(qiáng)學(xué)生營(yíng)養(yǎng)知識(shí)的積累，改變傳統(tǒng)不良生活習(xí)慣，養(yǎng)成良好的行為方式有著積極的意義[3]。

1開設(shè)“食品營(yíng)養(yǎng)學(xué)”公選課的意義

營(yíng)養(yǎng)是造就一個(gè)強(qiáng)大民族的手段之一，食品營(yíng)養(yǎng)教育也應(yīng)是高等教育的一個(gè)不可或缺的內(nèi)容[4]。大學(xué)生正處于身體生長(zhǎng)發(fā)育的關(guān)鍵時(shí)期，食品營(yíng)養(yǎng)學(xué)的學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生自身營(yíng)養(yǎng)與健康的保護(hù)有很大作用，起到預(yù)防疾病、合理膳食、均衡營(yíng)養(yǎng)等作用。中小學(xué)階段由于缺乏相關(guān)的知識(shí)培訓(xùn)，使當(dāng)今的大學(xué)生們?cè)谑称放c健康方面還存在著許多誤區(qū)和盲區(qū)[5]。目前，我國(guó)有78.6%的學(xué)校沒(méi)有關(guān)于學(xué)生營(yíng)養(yǎng)方面的規(guī)定和要求，沒(méi)有開設(shè)食品營(yíng)養(yǎng)相關(guān)的課程，即使開設(shè)這一課程的學(xué)校，也只是給少數(shù)專業(yè)的學(xué)生授課[6]。在發(fā)達(dá)國(guó)家如美國(guó)的大學(xué)生中，有53%的學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)食品營(yíng)養(yǎng)課程，其中88%的學(xué)生接受過(guò)營(yíng)養(yǎng)學(xué)理論教學(xué)，87%的學(xué)生接受過(guò)實(shí)踐教學(xué)[7]。因此，在我國(guó)高等院校開營(yíng)養(yǎng)學(xué)公選課是非常有必要也是十分迫切的。

食品營(yíng)養(yǎng)學(xué)以“營(yíng)養(yǎng)學(xué)基礎(chǔ)—食物營(yíng)養(yǎng)—合理膳食—社區(qū)營(yíng)養(yǎng)”為主線，系統(tǒng)闡述食品營(yíng)養(yǎng)的基礎(chǔ)理論和實(shí)際應(yīng)用的知識(shí)與方法[8]，是食品科學(xué)與工程專業(yè)本科生的必修課程。食品營(yíng)養(yǎng)學(xué)課程以食品化學(xué)、生物化學(xué)等課程為基礎(chǔ)。但食品營(yíng)養(yǎng)學(xué)作為公共選修課，有來(lái)自不同專業(yè)的學(xué)生，他們的課程基礎(chǔ)各有不同，知識(shí)體系也有比較大的差異。因此，在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)依據(jù)學(xué)生的知識(shí)體系，采取有針對(duì)性的教學(xué)。為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力和解決實(shí)際問(wèn)題的能力，改善教學(xué)效果，在多年的營(yíng)養(yǎng)教學(xué)實(shí)踐中，做了一些初步的探索。

2改善食品營(yíng)養(yǎng)學(xué)教學(xué)效果的主要措施

2.1改革常規(guī)的教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

由于公選課的學(xué)生來(lái)自不同的院系，有文科學(xué)生，也有理工科學(xué)生，基礎(chǔ)水平相差很大。在考慮授課內(nèi)容時(shí)，應(yīng)充分體現(xiàn)日?；蒙磉叺氖吕屯ㄋ谆恼Z(yǔ)言去解釋較難理解的知識(shí)，激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣，提高學(xué)習(xí)的效果。譬如，在講解人怎樣才能健康時(shí)，先講解人體健康的“四駕馬車”概念：適當(dāng)?shù)腻憻挕⒘己玫男膽B(tài)、平衡的膳食與和諧的環(huán)境，四者缺一不可。進(jìn)而討論平時(shí)應(yīng)該怎么鍛煉，有哪些錯(cuò)誤的鍛煉方式，不良的心態(tài)是怎么養(yǎng)成的，怎樣去排除不良的情緒，然后引出什么才是平衡的膳食，要達(dá)到膳食的平衡，需要怎么吃，和諧環(huán)境要怎么去營(yíng)造等。在講解維生素的相關(guān)知識(shí)時(shí)，可以讓學(xué)生討論怎么炒蔬菜可減少維生素的損失，以番茄是生吃還是熟炒、口角炎癥如何用維生素治療等的事例，將理論知識(shí)融于實(shí)際中開展教育，使學(xué)生覺得營(yíng)養(yǎng)知識(shí)很有用，能解決生活中的很多問(wèn)題，從而激發(fā)學(xué)習(xí)該課程的興趣。

2.2改革常規(guī)教學(xué)手段，提高學(xué)生的參與能力

食品營(yíng)養(yǎng)學(xué)是一門實(shí)踐性、應(yīng)用性較強(qiáng)的學(xué)科，需要經(jīng)常將理論與實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，才能激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲，便于理解內(nèi)容，但傳統(tǒng)的“滿堂灌”授課方式已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到要求。

雖然多媒體的教學(xué)方式具有直觀、信息量大的優(yōu)點(diǎn)，但是學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)的模式?jīng)]有根本改變，學(xué)生的主動(dòng)性較差，思維不容易，效果。因此，要改變以教師為中心的教學(xué)方法。20世紀(jì)60年代，由美國(guó)神經(jīng)病學(xué)教授Barrows首創(chuàng)以問(wèn)題為基礎(chǔ)的教學(xué)方法（problem-based learning，PBL）[9]，有利于充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，提高學(xué)生的參與能力。PBL教學(xué)法是基于現(xiàn)實(shí)問(wèn)題以學(xué)生為中心的教學(xué)模式，不側(cè)重于問(wèn)題自身的解決，而是打破學(xué)科界限，圍繞問(wèn)題編制綜合課程，以培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立自主性、創(chuàng)新能力以及運(yùn)用新知識(shí)解決新問(wèn)題的能力。教師在教學(xué)中，每一章設(shè)置一系列的問(wèn)題，1周之前布置下去。將班分成幾個(gè)小組，讓學(xué)生課后通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)等媒介各自查找資料，獲取相關(guān)知識(shí)，并相互交流，討論如何運(yùn)用所獲知識(shí)回答問(wèn)題，使問(wèn)題得到解決，將研究成果制作成課件，然后每個(gè)組選派1人上臺(tái)講解，大家提出問(wèn)題進(jìn)行討論。討論其間，教師對(duì)學(xué)生討論中有爭(zhēng)議或疑問(wèn)的地方給予評(píng)議和指點(diǎn)。這種采用自我評(píng)價(jià)與比較評(píng)價(jià)相結(jié)合，以問(wèn)題為中心的教學(xué)方式，使學(xué)生由被動(dòng)學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)，不僅能提高學(xué)生學(xué)習(xí)的參與性，而且拓寬了學(xué)生的知識(shí)面，增強(qiáng)了學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題和團(tuán)隊(duì)合作能力。

2.3豐富實(shí)踐教學(xué)，提高學(xué)生的動(dòng)手能力

傳統(tǒng)的食品營(yíng)養(yǎng)學(xué)教學(xué)往往都是以理論教學(xué)為主，實(shí)驗(yàn)教學(xué)偏少[10]。尤其作為公共選修課，教師往往只是帶學(xué)生參與部分社區(qū)衛(wèi)生工作或參觀食品加工廠、醫(yī)院的營(yíng)養(yǎng)科或營(yíng)養(yǎng)食堂[11]等，學(xué)生的實(shí)際動(dòng)手能力還有待提高。

食品營(yíng)養(yǎng)學(xué)是一門實(shí)踐性和應(yīng)用性很強(qiáng)的課程。營(yíng)養(yǎng)實(shí)驗(yàn)一般具有時(shí)間長(zhǎng)且個(gè)案差別大等特點(diǎn)，如“大學(xué)生膳食營(yíng)養(yǎng)質(zhì)量評(píng)價(jià)”實(shí)驗(yàn)，需采用“連續(xù)3 d 24 h回顧法”，不同的大學(xué)生個(gè)體差別也較大。采用以驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)教學(xué)的傳統(tǒng)方法，缺少思考和實(shí)際解決問(wèn)題的能力。針對(duì)這個(gè)問(wèn)題，教師可采用開放性的實(shí)驗(yàn)教學(xué)，將全班學(xué)生分成若干小組并選1個(gè)小組負(fù)責(zé)人，由學(xué)生親自選定實(shí)驗(yàn)課題并附之可行性實(shí)驗(yàn)報(bào)告，制訂實(shí)驗(yàn)方案，處理分析方法，由教師來(lái)審核該課題的可操作性。教師對(duì)實(shí)驗(yàn)過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題給予幫助，最終學(xué)生提交實(shí)驗(yàn)結(jié)果和實(shí)驗(yàn)分析，以鍛煉學(xué)生的實(shí)驗(yàn)?zāi)芰?，培養(yǎng)其團(tuán)隊(duì)合作精神。最后將實(shí)驗(yàn)成績(jī)納入期終成績(jī)，改變了只依靠期末考試成績(jī)測(cè)評(píng)學(xué)生能力的現(xiàn)象。

3結(jié)語(yǔ)

大學(xué)生的身體素質(zhì)、營(yíng)養(yǎng)狀況備受全社會(huì)的關(guān)注。同時(shí)，大學(xué)校園周邊環(huán)境普遍存在的食品安全問(wèn)題也日益突出。因此，在高校中進(jìn)行食品營(yíng)養(yǎng)教育是符合社會(huì)發(fā)展需要的。食品營(yíng)養(yǎng)學(xué)全校公選課的開展，不僅使食品專業(yè)學(xué)生受益，還可輻射到其他專業(yè)的學(xué)生以及家庭、社會(huì)的其他成員，許多學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)食品營(yíng)養(yǎng)學(xué)的知識(shí)，達(dá)到了平衡膳食、合理營(yíng)養(yǎng)、促進(jìn)健康的目的。同時(shí)，通過(guò)實(shí)施一系列教學(xué)改革和方法探索，不僅使學(xué)生的知識(shí)接受度有較大的提高，而且培養(yǎng)了學(xué)生的合作精神，提高了學(xué)生實(shí)際解決問(wèn)題的能力。

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篇10

【關(guān)鍵詞】?jī)?yōu)秀幼兒教師品質(zhì)培養(yǎng)

一、優(yōu)秀幼兒教師良好人格品質(zhì)特征的樹立

1.樸實(shí)的心態(tài)

每個(gè)人都希望被承認(rèn)，每個(gè)年代的人都追求成功的價(jià)值，只是成功的含義、程度是不一樣，實(shí)際上成功的本質(zhì)是一樣的。由于成功的程度是不一樣的，每個(gè)人對(duì)自己的成功的認(rèn)識(shí)也不一樣，但每個(gè)人的進(jìn)步都是在一個(gè)個(gè)小目標(biāo)的成功實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)上不斷向前的。如果想法比較樸實(shí)的話，你就不會(huì)覺得成功是很難的。如果想法不符合實(shí)際，那么就會(huì)覺得太難，從而想要奮斗，又感到力量不夠，屢屢遭到失敗后，便會(huì)失去信心。

每個(gè)人的工作、每個(gè)行業(yè)工作都是重要的，如掃大街的工作也是在我們社會(huì)中不可缺少的。另一方面，社會(huì)上每個(gè)人工作的重要程度又是不一樣的。要正確看待自己工作的地位，認(rèn)識(shí)到我們的工作是重要的，但是任何一個(gè)工作都是重要的，畢竟是365行里的其中一行，不要過(guò)分地把自己看得太大。樸實(shí)、平和的心態(tài)是你踏踏實(shí)實(shí)做好工作的保證。

不管是新教師還是老教師，并不是說(shuō)一定要像特級(jí)教師朱靜怡老師一樣一輩子從事幼教，但既然已經(jīng)從事了這個(gè)行業(yè)，就要盡力去做好。

2.吃苦耐勞、不輕言放棄

吃苦耐勞不是我們這代人的專長(zhǎng)，那么，如果你具備這種大都數(shù)人都不具備的品質(zhì)的話，你成功的概率就會(huì)更大?，F(xiàn)在幼兒教師中存在著大量的倦怠現(xiàn)象，這除了與社會(huì)對(duì)幼教地位的看法不高有關(guān)外，更與教師們吃苦耐勞的精神不夠有關(guān)。寶劍鋒自磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)，只有付出才會(huì)有回報(bào)。

教師常年累月刻苦學(xué)習(xí)、勤奮工作、鍥而不舍，都有意志的參與。意志行動(dòng)是復(fù)雜的自覺行為，往往與克服困難相聯(lián)系，因此敢于藐視和克服困難是鍛煉人的意志的途徑。要不輕言放棄，當(dāng)碰到困難或覺得辛苦的時(shí)候，想想只要堅(jiān)持就可能會(huì)成功，一旦成功就會(huì)更容易地克服今后的困難，就算不成功，那也是自己歷練的機(jī)會(huì)，為何不珍惜呢。

3.善于認(rèn)知反思

這里“認(rèn)知反思”的意義指在豐富的課堂教學(xué)所必須的知識(shí)和技能、技巧的前提下，能夠?qū)逃康?、教育行為后果、教育倫理背景以及教育方法、課程原理等更寬廣的問(wèn)題進(jìn)行探索和反思批判的能力。依據(jù)現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)的解釋，這一特征具體表現(xiàn)在：這一類優(yōu)秀教師往往具備熟練的教學(xué)技能和技巧，也即有一套實(shí)施教學(xué)課程的穩(wěn)定策略，比如在制定和執(zhí)行課堂規(guī)則的基礎(chǔ)上，能夠吸引和維持學(xué)生的注意力，并調(diào)動(dòng)其參與意識(shí)，使教學(xué)效果達(dá)到互動(dòng)的理想目標(biāo)。而且在評(píng)價(jià)學(xué)生成績(jī)時(shí)形成了一套規(guī)范化的程序，并不斷充實(shí)。在其專長(zhǎng)的領(lǐng)域內(nèi)，認(rèn)知反思型教師解決問(wèn)題的效率較高，他們靠廣泛的經(jīng)驗(yàn)，能夠迅速且只需很少或無(wú)需認(rèn)知努力來(lái)完成許多項(xiàng)活動(dòng)。

幼兒園里，一般都有教師定期寫反思記錄的規(guī)定，但是很多教師都把寫反思記錄當(dāng)成是一項(xiàng)任務(wù)來(lái)完成，而不是當(dāng)成是對(duì)自己教學(xué)的一個(gè)回顧和思考、評(píng)價(jià)。反思并不是僅僅交給領(lǐng)導(dǎo)看的文字稿，而是一種思想意識(shí)上的反省。另外，教學(xué)與科研同行也是教師反思的一種形式，通過(guò)科研不僅可以鍛煉科學(xué)思維能力，可以吸收他人研究成果，豐富和深化教學(xué)內(nèi)容，看到自身的成就與能力，從而獲得激勵(lì)，也可以看到自身的不足，從而不斷改進(jìn)教育方式。

4.感恩的心

當(dāng)很多教師埋怨事態(tài)不公，埋怨自身價(jià)值得不到實(shí)現(xiàn)的時(shí)候，是否又能靜下心來(lái)好好地去思尋這個(gè)時(shí)代賦予我們的有價(jià)值的力量呢？這是個(gè)不斷向前的時(shí)代，是一個(gè)不斷有競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，也是一個(gè)自由、開放、強(qiáng)調(diào)科學(xué)與人文相融合的年代，先進(jìn)的、有時(shí)代精神的教育理念及具有現(xiàn)代意識(shí)的師生觀、價(jià)值觀和世界觀在這個(gè)年代深入人心。在秉承上一代的優(yōu)秀品質(zhì)外，我們還能夠在這個(gè)年代獲得更多有價(jià)值的事物，應(yīng)該說(shuō)我們已經(jīng)比前人更添了一面鏡子。當(dāng)看到競(jìng)爭(zhēng)的殘酷時(shí)，你可以辛勤、努力地學(xué)習(xí)或工作，提升自己，為自己增添籌碼；當(dāng)發(fā)現(xiàn)勾心斗角、爭(zhēng)權(quán)奪利的現(xiàn)象處處存在時(shí)，你應(yīng)該清晰地認(rèn)識(shí)自我，并心平氣和地去接受考驗(yàn)，以真誠(chéng)換得信任，以友善換得友誼；當(dāng)人們憑著自己的一點(diǎn)小小能耐在到處張揚(yáng)時(shí)，你應(yīng)該謙虛地學(xué)習(xí)他的長(zhǎng)處，并自信地展現(xiàn)自身的價(jià)值。

因此，抱怨只會(huì)帶來(lái)墮落，而感恩年代卻會(huì)讓你收獲豐碩。認(rèn)識(shí)年代，認(rèn)識(shí)自我，并從不同年代吸收當(dāng)今年代所需要的精神品質(zhì)會(huì)讓你在人生的道路上走得更遠(yuǎn)。

二、優(yōu)秀幼兒教師行為品質(zhì)的發(fā)展建議

1.老教師繼續(xù)學(xué)習(xí)，幫助新教師；新教師虛心學(xué)習(xí)，提升自我

只要活著就是要繼續(xù)學(xué)習(xí)，這個(gè)學(xué)習(xí)其實(shí)是一個(gè)廣泛意義上的學(xué)習(xí)，哪怕走在路上也有很多學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。老教師在工作中的學(xué)習(xí)，不再是為了應(yīng)付工作，而應(yīng)該是對(duì)自己理論、實(shí)踐層次的提高，是為了把今后的工作做得更好。另外，一個(gè)受人尊敬的優(yōu)秀老教師還應(yīng)該是一個(gè)樂(lè)于幫助新教師一起提高的人，他們對(duì)年輕教師除了嚴(yán)格的要求外，也需要支持與保護(hù)。因?yàn)?，只有這樣，才會(huì)有更快的共同提高，才會(huì)更顯自身的價(jià)值。

新老師在走上工作崗位時(shí)的學(xué)習(xí)也許只是為了應(yīng)付眼前的工作，那么不管是誰(shuí)和你搭班，那個(gè)人就是你的學(xué)習(xí)對(duì)象，當(dāng)然他人也有可能有一些做得不太妥當(dāng)?shù)牡胤?，如果你能通過(guò)關(guān)注、了解，并剔除這種不妥當(dāng)?shù)淖龇?，這也是一種學(xué)習(xí)，因?yàn)槟阌媚愕闹R(shí)在衡量。所以，多聽課，多看平行班，對(duì)新教師的成長(zhǎng)是非常有必要的。

2.真誠(chéng)、友善地與人相處、合作

要有一群志同道合的朋友，關(guān)鍵是看自己，是否對(duì)他人真誠(chéng)，不管工作還是生活，對(duì)人都必須要真誠(chéng)，否則就很難得到信任。

與人相處的能力，實(shí)際上也是一種工作的能力。志同道合的朋友是由一股力量、一件事情凝結(jié)在一起的，這就是要一起做一個(gè)課題。做課程過(guò)程中，就會(huì)凝集一批同事，從而更多地相互展示、相互了解。一個(gè)幼兒園，一個(gè)課程是很重要的，一個(gè)好的課程能促使教師一起成長(zhǎng)，這是一種黏合劑。不管在什么環(huán)境下，一起做同一件事情最能看得出是否具有合作性。合作并不是你做你的我做我的，一個(gè)集體如果沒(méi)有一件事情可以一起去做的話，就不是合作關(guān)系，僅僅是一個(gè)群居關(guān)系。一起做一個(gè)課題時(shí)，如果各自收集了資料，最后討論時(shí)，被踢掉了的也是有功勞的，因?yàn)槭峭ㄟ^(guò)了你的比較才顯示出他的正確的。最后討論出來(lái)的意見不是個(gè)人的，而是大家共同的結(jié)果。

三、師范教育中優(yōu)秀幼兒教師品質(zhì)培養(yǎng)的思考

現(xiàn)在幼兒園教師倦怠現(xiàn)象較多，原因有社會(huì)、家長(zhǎng)還有教師自己對(duì)幼教的不了解，還有就是新教師們?cè)趯W(xué)校時(shí)的自我素養(yǎng)儲(chǔ)備不夠，專業(yè)理論知識(shí)不夠扎實(shí)，實(shí)踐能力缺乏，吃苦精神不夠等等。因此，師范教育對(duì)培養(yǎng)新一代的優(yōu)秀教師非常重要。師范生只有在學(xué)校里積累了足夠的資本，才能夠更容易適應(yīng)工作，并自信地應(yīng)對(duì)工作中的很多困難。