導(dǎo)語：如何才能寫好一篇現(xiàn)代京劇，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、京劇的本質(zhì)屬性

京劇的本質(zhì)屬性是什么?筆者認(rèn)為是京劇音樂，其中首要的是以皮黃為主的唱腔。因為：第一，唱腔是京劇區(qū)別于其它劇種的首要標(biāo)志。京劇同其它劇種的區(qū)別較多，但人們在聽?wèi)驎r，卻首先是從唱腔中判定它是否京劇。即使作為京劇源頭的徽劇和漢劇，雖與京劇同屬皮黃腔系，但徽劇側(cè)重二黃(徽調(diào))，漢劇側(cè)重西皮(漢調(diào))，京劇則是在徽漢兩調(diào)合流的基礎(chǔ)上，吸取了許多劇種和地方小曲的藝術(shù)因素，加上部分字音的“京化”，才形成自己的唱腔體系。它既是皮黃并重，又含昆曲和地方小曲，并在語音聲韻、旋律處理和伴奏樂器等方面，與徽漢兩劇種有所差別，因而聽眾絕不會將它和徽漢兩劇種混同。第二，唱腔在京劇演唱藝術(shù)中居于首位。一方面，京劇演唱藝術(shù)體現(xiàn)在演員身上，其特點是唱念做打的綜合運用，其中唱居首位，已是眾所周知。觀眾在劇場里享受視聽時，最重要的還是聽唱。舞臺上演員沁人肺腑的唱腔，不僅令觀眾蕩氣回腸、交口稱譽，而且許多名家名段，還會在戲迷票友中廣為傳唱。雖然人們常說“千斤念白四兩唱”，這僅說明學(xué)好念白比唱腔艱難，并非念白高于唱腔。另一方面，“無曲不成戲”也早已成為人們的共識。在京劇之“曲”(即京劇音樂)中，唱腔遠比管弦樂和打擊樂重要，最具代表性。如果舍棄了唱腔，還有何京劇可言?第三，唱腔的“穩(wěn)中有變”，使京劇演唱藝術(shù)流派紛呈。京劇的演唱藝術(shù)是程式化的，唱念做打都有一定的規(guī)范。京劇藝術(shù)又是以演員為中心的，演員中成大器者，對唱腔板式累月經(jīng)年地切磋琢磨，在板式基本不變的基礎(chǔ)上，音色、音量、音速的對比等方面，有了不俗的變化，使其潤腔與唱法，獨具流派特色。與此相應(yīng)，念白和做派也各有千秋，京劇舞臺呈現(xiàn)出百卉千葩、爭奇斗妍的繁華景象。

筆者所言以皮黃為主的唱腔，是包含特定的語音聲韻的。因為這兩者在演唱中相互依賴、相互制約、相互作用、相互影響，不可或缺。就“傳統(tǒng)京劇”而言，演員的唱腔必須以湖廣音中州韻作為語音聲韻的標(biāo)準(zhǔn)，唯有這樣，唱腔才能保持“原汁原味”，令觀眾聽后回味無窮。與此同時，湖廣音中州韻也只有存在于唱腔(亦含念白)之中，才能體現(xiàn)其悅耳動聽的魅力，并顯示“傳統(tǒng)京劇”獨有的藝術(shù)特征。既然如此，湖廣音中州韻同唱腔的關(guān)系，宛如胎兒孕育于母體，須臾不能分離。然而《異文》卻片面地對湖廣音中州韻從歷史根源到藝術(shù)作用，不惜重墨地詳加描述，并認(rèn)定它是區(qū)別于“現(xiàn)代京劇”的“最根本、最主要、最本質(zhì)的藝術(shù)特征?！倍鴮Τ睿瑑H以“它在京劇音樂中占有極為重要的地位”等寥寥數(shù)語一帶而過。乍看好似注重詳略，實質(zhì)是故意回避，以便將湖廣音中州韻從唱念中剝離出來，拔高它在京劇藝術(shù)中的地位，用“最、最、最”等字眼，使其至高無上，成為區(qū)分是否京劇的唯一標(biāo)準(zhǔn)，達到排斥“現(xiàn)代京劇”的目的。其誤導(dǎo)作用和負(fù)面影響不能低估。

二、“現(xiàn)代京劇”與“傳統(tǒng)京劇”的差異

為什么“現(xiàn)代京劇”被視為京劇的異花變種而扔出“菊壇”?《異文》認(rèn)為有兩方面原因：一是在本質(zhì)差異上，“現(xiàn)代京劇”不僅唱念聲樂拋棄了湖廣音中州韻，而且伴奏器樂運用了中西混合樂隊，甚至大型交響樂團；另一是在非本質(zhì)差異上，“現(xiàn)代京劇”的做工和武打比之“傳統(tǒng)京劇”存在著“不爭的天壤之別”。

筆者不以為然。首先，“現(xiàn)代京劇”與“傳統(tǒng)京劇”并無本質(zhì)差別。因為“現(xiàn)代京劇”的唱腔仍然以皮黃為主，只是根據(jù)塑造人物、劇本節(jié)奏和舞臺景象的需要，在音樂旋律和潤腔唱法上有了新的變化和發(fā)展，使音樂形象更為豐滿和諧，自然流暢。因而，其名家名段也能在戲迷票友中廣為傳唱。音樂形象與伴奏形式息息相關(guān)?！艾F(xiàn)代京劇”的樂隊組合編制，不僅是時展的需要，也是觀眾審美的需要。它雖然改變了“傳統(tǒng)京劇”的伴奏形式，但“以中為主”、“洋為中用”的原則未變。自上世紀(jì)五、六十年代以來，這種新型的伴奏形式，對京劇音樂發(fā)展所發(fā)揮的作用是顯而易見的；在許多精品劇目中，演奏出優(yōu)美動人的音樂，更是顯而易聽的。因此，筆者聯(lián)想到：同是“洋為中用”，同是民族藝術(shù)，為何民族歌劇《江姐》、《紅珊瑚》等運用交響樂伴奏，聲名鵲起，無人非議，而“現(xiàn)代京劇”運用了它，在《異文》中卻被橫加指責(zé)呢?

“現(xiàn)代京劇”的唱腔，并未如《異文》所言：“失去了京劇所應(yīng)有的醇厚韻味”。因為，它雖然沒有了湖廣音中州韻，卻為京音普通話所取代，唱腔依然遵守“出字、歸韻、收音”的聲音和字音緊密結(jié)合的規(guī)則，重視唱腔的上下句和唱詞的“轍口”，講究唱法的“四聲、五音、四呼”和“五腔共鳴”，注重抑揚頓挫、輕重緩急的節(jié)奏規(guī)律，強調(diào)“以字帶聲，字正腔圓、聲情并茂”等等，故其著名唱段，歌聲婉轉(zhuǎn)悠揚，戛玉敲金，依然具有動人心弦的魅力?！艾F(xiàn)代京劇”的念白，雖然借鑒話劇的優(yōu)長，但仍講究京劇的韻律與節(jié)奏，其中不乏富有韻味的大段臺詞，聽來感人至深。京劇名家高玉倩老師在《紅燈記》一劇中的“痛說家史”，尤為動人，聽后“余音繞梁，三日不絕”。筆者曾長期身居校園，參與組織學(xué)生京劇社。同學(xué)們學(xué)演“現(xiàn)代京劇”的興致很高，唱得也有滋有味。究其原因，同它貼近青年、唱念易懂、好聽好看密切相關(guān)。當(dāng)前，“現(xiàn)代京劇”的某些劇目或唱段，雖然尚未盡如人意，有的甚至相去甚遠，但人們應(yīng)寬宏大度，如衷共濟?？梢韵嘈?，為時不久，他們終將走出誤區(qū)，漸入佳境。

篇2

關(guān)鍵詞：京劇臉譜 廣告設(shè)計 藝術(shù)美 現(xiàn)代性

中圖分類號：J524.3 文獻標(biāo)示碼：A 文章編號：1003―0069（2014）09―0099―03

1 引言

新穎獨特是廣告的生命。任何一個優(yōu)秀的廣告創(chuàng)意都離不開一個“新”字。它是指優(yōu)秀的設(shè)計師不會去模仿他人，不會人云亦云。從設(shè)計角度來看，廣告是設(shè)計者創(chuàng)意的具體展現(xiàn)，而觀眾對廣告的理解和認(rèn)知決定了創(chuàng)意是否新穎獨特，所以當(dāng)今廣告界把“創(chuàng)意”當(dāng)做衡量一則廣告是否有感召力和影響力的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

作為一個發(fā)展中國家，中國的廣告設(shè)計并不發(fā)達，處于持續(xù)發(fā)展的階段。自1979年以來國內(nèi)廣告設(shè)計產(chǎn)業(yè)飛速發(fā)展，設(shè)計者開始學(xué)習(xí)國外的先進設(shè)計思想，并逐漸對國外的廣告設(shè)計風(fēng)格所推崇至極，從而忽略了具有民族特色的本國文化和歷史精髓。然而，中華民族文化經(jīng)過了上千年的文化積累，對人的價值觀、世界觀的形成有著直接的影響，消費者對廣告的理解與認(rèn)可，必須要立足于民族文化，所以現(xiàn)代廣告設(shè)計的發(fā)展要以本民族的傳統(tǒng)文化為背景、為基礎(chǔ)。因此我們在引進國外的先進設(shè)計思想時，必須繼承并融入國內(nèi)的傳統(tǒng)文化元素，這不僅使觀眾更容易認(rèn)可，并且更能夠凸顯所設(shè)計廣告的文化底蘊以及內(nèi)涵。

京劇作為中國的“國粹”，它被譽為“東方歌劇”，它是最具代表性中國傳統(tǒng)文化之-。它不僅意蘊醇厚、耐人尋味，而且經(jīng)過200多年的歷史沉淀后它具有濃厚的文化底蘊。京劇臉譜是京劇的標(biāo)志之一，中國戲曲文化的歷史結(jié)晶，通過戲曲文化對歷史文物角色進行了評判，京劇臉譜妝容的夸張性、以及造型色彩的寫意性與審美性，展現(xiàn)了中華民族獨特又厚重的文化內(nèi)涵。經(jīng)過長期的發(fā)展和完善，京劇臉譜以其造型、線條、色彩的完美結(jié)合給人一種鮮明的視覺特征，從而得到了海內(nèi)外觀眾喜愛。

在當(dāng)代文化體系中，存在著各式各樣的子文化，它們作為當(dāng)代文化在不同領(lǐng)域的具體表現(xiàn)形式共同影響著傳統(tǒng)文化的發(fā)展。其中伴隨著京劇藝術(shù)的發(fā)展而產(chǎn)生的臉譜藝術(shù)作為―種燦爛的國粹文化其造型的抽象性，線條的寫意性以及色彩的審美性在給廣告設(shè)計者帶來無盡的藝術(shù)美感以及新穎獨特的廣告創(chuàng)意，并對廣告設(shè)計行業(yè)產(chǎn)生了深遠的影響。在廣告界，廣告從業(yè)者對于傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代廣告關(guān)系的研究，就是其中一個很有意義的方面，因此作為現(xiàn)代廣告設(shè)計者，如何使其在現(xiàn)代廣告設(shè)計中得到廣泛的應(yīng)用，已成為現(xiàn)代廣告設(shè)計者所面臨的―項重要課題。本文針對―種傳統(tǒng)文化的因子――京劇臉譜在現(xiàn)代廣告設(shè)計中的應(yīng)用探討研究。

2 京劇臉譜元素分析

京劇臉譜經(jīng)過200多年的傳承發(fā)展，其臉譜被賦予了約定成俗的文化內(nèi)涵。因此，臉譜的繪畫及應(yīng)用都要講究章法，將形、色、線按照一定規(guī)律繪成一副能傳達出某種意象的圖案，從而達到助增所扮演人物的性格特點、相貌特征、身份地位、實現(xiàn)豐富的舞臺色彩、美化舞臺的效果。本文從形、色、意三個角度對京劇臉譜元素進行了分析。

2.1 臉譜“色”彩元素分析

臉譜分為各種臉色，所謂臉色是指臉膛主色而言，有紅、紫、白、黃、黑、藍、綠、粉紅、灰、淡青、赭、褐、金、銀等色，臉譜上的面紋常襯以它色，有渲染烘托主色的作用，各色種紅、黑、黃常用油料調(diào)和，效果倍增，如圖1所示。

由圖1可知，京劇臉譜顏色主要有三個特征：

（1）臉譜最主要顏色構(gòu)成為：黑、白、紅。通過黑、白、紅三種顏色的不同面積的搭配，加上其它顏色的輔助，傳達出人物的性格特征。臉譜采用不同的顏色搭配以求美觀，同時塑造了戲曲人物性格特征。

（2）京劇臉譜色彩高純度對比。臉譜顏色強烈明快并且飽和，響亮熱烈的純度對比色，使人感覺到豁朗的情感和明達的風(fēng)格。

（3）強對比的用色理念。京劇臉譜的色彩，色相感強，色彩鮮艷，形象清晰，具有強烈的視覺沖擊力，給觀者帶來刺激、外向、積極的氛圍。通過色彩強度的對比，極力顯示色彩特有的刺激性。

色彩通常會影響人們的生活和心情，但臉譜中的一些顏色是生活中所沒有的，然而藝術(shù)來源于生活，京劇臉譜中的顏色在與現(xiàn)實拉開距離的同時也保持著必要的聯(lián)系。京劇作為中國的國粹，是中華民族的文化經(jīng)典，同時也是世界文化經(jīng)典。通過對京劇臉譜色彩審美性的研究，挖掘出具有中國色彩傳統(tǒng)文化底蘊，并傳達出濃厚的民族情感，最終激起大眾心中那份共鳴，從而為現(xiàn)代廣告設(shè)計者在創(chuàng)作時提供了本質(zhì)性的啟發(fā)。

2.2 臉譜“形”元素分析

臉譜元素中除了顏色這個藝術(shù)特征外，還有一個很重要的藝術(shù)元素――“形”。這些圖案形狀大都通過自然形態(tài)的提煉和夸張演變而來。臉譜中思想的傳遞是以形作為載體，要表達不同戲曲人物思想時，藝術(shù)家在臉上描繪出不同的形狀，并加以顏色的輔助，在舞臺上把戲曲人物的思想展示的淋漓盡致。

根據(jù)形式特征，臉譜的形可分為兩種類型，具體形以及抽象形。具體類圖形符號，廣泛采用了動、植物等的形象，非常容易辨認(rèn)。抽象類圖形符號，是指由非形象圖形或幾何圖形來表示某種意義的圖形符號。這種圖形符號沒有具體的指示對象，然而藝術(shù)家的思想?yún)s完美地融合到里邊了。在現(xiàn)代設(shè)計中，幾何形狀本身就可以代表某種具體的含義，常被設(shè)計者合理采用。在臉譜中采用不同曲線的勾勒，可以描繪出一幅幅生動逼真的形象。

只有當(dāng)臉譜形狀遵循一定的法則時，才會勾勒出生動形象的畫面，這些形式美法則主要有對稱與均衡法則，對比與調(diào)和法則。

（1）對稱與均衡法則，

這套紀(jì)念幣上的臉譜人物都是來自京劇中的正義角色，或驍勇善戰(zhàn)、忠心報國、或才華橫溢、正氣浩然，或剛正不阿、廉潔奉公，通過這套京劇臉譜紀(jì)念幣的設(shè)計，意在宣揚京劇臉譜創(chuàng)作過程中富有時代特色的思想與美德，弘揚新時期的精神風(fēng)貌，同時也對大眾人文精神起到一定的啟示作用。

如圖5（a）金色彩幣上的京劇臉譜為“關(guān)羽”，他代表的是江湖俠義、有勇有謀；如圖5（b）銀色彩幣上的京劇臉譜為“鐘馗”，他代表的是剛正不阿、浩然正氣；圖5（c）金色彩幣上的臉譜為神話故事里的“孫悟空”，他打表的嫉惡如仇、是非分明；圖5（d）銀色彩幣上的臉譜為三國中“張飛”，他純樸耿直、愛憎分明、敢作敢為。通過這樣簡單的設(shè)計，可以作為公益廣告的一種特殊手段，其所代表的含義一目了然，給大眾傳達出了賦有中國時代特色又具有傳統(tǒng)文化的思想美德。

3.3 臉譜元素在現(xiàn)代廣告設(shè)計中存在的問題及建議

京劇臉譜以其經(jīng)典的藝術(shù)文化，在廣告設(shè)計行業(yè)中得到了廣泛的應(yīng)用，為許多設(shè)計者所推崇，但設(shè)計者在采用臉譜元素設(shè)計作品時也存在一些問題，綜合起來如下：

（1）一些設(shè)計者太注重形式，僅僅局限于傳統(tǒng)臉譜的本身造型、色彩、形狀等方面從而忽略了本身賦有的內(nèi)涵。

（2）京劇臉譜作為現(xiàn)代廣告設(shè)計創(chuàng)作的源泉之一，將傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代廣告設(shè)計，而這種轉(zhuǎn)換理念、轉(zhuǎn)換思想、轉(zhuǎn)換語言等，缺少一種深入細(xì)致的探索。因此亟待總結(jié)出一整套系統(tǒng)完整的由傳統(tǒng)轉(zhuǎn)換為現(xiàn)代的理論。

（3）京劇臉譜文化極為豐富，如何正確理解、深入提煉臉譜元素對廣告設(shè)計者來說是一個難題。而現(xiàn)代設(shè)計者對于臉譜元素的利用只是處在表層，并沒有真正融入現(xiàn)代設(shè)計理念，甚至有些作品利用臉譜元素進行簡單的堆砌。

京劇臉譜元素作為現(xiàn)代廣告設(shè)計創(chuàng)作源泉時，設(shè)計者不能盲目照搬臉譜藝術(shù)特征，更不能簡單地堆砌，要深刻并正確地理解具有中國特色設(shè)計的實質(zhì)與精髓，從而把中國傳統(tǒng)文化元素的精髓融入到現(xiàn)代設(shè)計的理念中去，強調(diào)這種相融，不是簡單的相加，而是在對中國文化深刻理解上的融合。用飽含中國化的處理與改造方式，訴說東方文化情感的材料語言，成為觀眾直接看到的東方藝術(shù)魅力的視覺元素。

篇3

談?wù)摻?jīng)銷商遭遇的“現(xiàn)代騙局”是從一個牌局開始的。從秋季哈爾濱糖酒會回來，在火車上沒事看四個學(xué)生“捉紅槍”（北方常見的一種撲克游戲），三女一男，打得很是高興，但作為旁觀者，我很快發(fā)現(xiàn)了一個現(xiàn)象：無論怎么打，總是一個女生獲勝。秘密在于，那個男生每局都“無意”給那個女生看牌;當(dāng)那個男生不和那個女生一組時，他會不露聲色地“放水”，比如明明有對，反而拆開來出，為的是讓那個女生走牌。結(jié)果，其余的兩個女生不是抱怨手氣不好，就是說和男生一伙“點背”：于是兩個女生傻傻陪著人家玩了一路。

這個牌局有意思之處在于，游戲在看似公平的規(guī)則下進行，實際上，牌局的設(shè)計者已經(jīng)破壞了游戲規(guī)則，而入局者毫不知曉，反而把失敗歸于運氣?，F(xiàn)在酒水、食品行業(yè)中，也有類似的“牌局”，我們稱為“騙局”。

超市設(shè)的三個“套兒”

河南的趙經(jīng)理，講述了他做超市遇到的三個“套兒”。

第一個“套兒”，是超市開展的特價活動。按說超市不定期舉辦特價活動，吸引人氣，也是合情合理的，但往往其中藏有陷阱。一天，超市負(fù)責(zé)人找到趙經(jīng)理說“老趙啊，你看我們準(zhǔn)備做特價活動，準(zhǔn)備安排你的飲料限量100件，每瓶8毛錢特價”。老趙想，做就做唄，于是就隨口答應(yīng)了。結(jié)果超市特價活動一做，賣得就不是100件了，四天下來賣了600件，眼看沒貨了，超市負(fù)責(zé)人給趙經(jīng)理打電話“老趙，沒貨了，該送貨了”。趙經(jīng)理說“還有600多件啊，怎么沒有了？”超市負(fù)責(zé)人說“貨賣得快啊，我已經(jīng)給你免費登了超市DM單了，如果不送，給超市造成損失了”。趙經(jīng)理想，貨都沒了，如果不送，就斷檔了，還是送吧，要不影響市場??！實際上，趙經(jīng)理忘記了當(dāng)時談的是限量100件，最后反而怕自己送貨不及時影響了超市銷售。

第二個“套兒”是和超市談判。趙經(jīng)理當(dāng)時和一家連鎖超市談進店，超市要的價格是一家店1000塊錢，四家是4000塊錢，趙經(jīng)理認(rèn)為太高，準(zhǔn)備把價格談到2000塊錢。最后談完了，該簽合同時，趙經(jīng)理發(fā)現(xiàn)四家店進店費變成了8000元。超市強調(diào)說，是趙經(jīng)理理解錯誤，超市的理解是一家店2000元。合同已經(jīng)訂好了，就差簽了，趙經(jīng)理懊惱自己沒把話說清楚。實際上，這是超市設(shè)置的一個“套兒”，從字面上做文章。

第三個“套兒”是超市所說的質(zhì)量問題。這種事情很少，大多是超市的故意為難。一家超市曾讓趙經(jīng)理賣超市的自有產(chǎn)品，但被趙經(jīng)理拒絕了，超市當(dāng)時也沒有深究。后來，有一天，超市通知趙經(jīng)理其的速凍食品出了質(zhì)量問題，要求趙經(jīng)理退貨，趙經(jīng)理馬上趕到超市，發(fā)現(xiàn)的確是自己的食品變了質(zhì)，于是就退出了超市。實際上，出現(xiàn)質(zhì)量問題的原因，是超市的冷柜出了問題，為了轉(zhuǎn)嫁責(zé)任，就直接推給了和超市不配合的趙經(jīng)理。

點評：經(jīng)銷商和超市打交道難，主要根源在于規(guī)則都是超市設(shè)置的。超市擁有“最終解釋權(quán)”。規(guī)則的設(shè)計者，往往是最大的受益者，在這種情況下，經(jīng)銷商要想不受規(guī)則之騙，就需要專門招聘熟悉這些規(guī)則的超市人員，來和超市交道，避免不必要的損失。

渠道“移花接木”

河南某地的經(jīng)銷商王經(jīng)理，2012年了一個白酒品牌。廠家派駐了一個能干的區(qū)域經(jīng)理和他共同開發(fā)市場。這個區(qū)域經(jīng)理深得王經(jīng)理的信任，和王經(jīng)理的業(yè)務(wù)員打成一片，吃住在一起，而且因為人聰明能干，還格外得到王經(jīng)理的垂青，帶著他一起跑分銷商和終端。一年以后，這位區(qū)域經(jīng)理對王經(jīng)理的渠道網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)全面介入，給分銷商和終端的服務(wù)、客情維護、產(chǎn)品分銷、政策制定都在這個區(qū)域經(jīng)理的參與下完成，王經(jīng)理對廠家的這個區(qū)域經(jīng)理也越來越依賴。

然而，王經(jīng)理和廠家的關(guān)系卻因為意見的不合而越來越緊張。廠家對王經(jīng)理的要求越來越高，而政策的兌現(xiàn)卻越來越苛刻。2014年3月，因為壓貨的問題，廠家給王經(jīng)理下了最后通牒，要求他必須在規(guī)定的日期內(nèi)打款壓貨，否則就終止合作?？粗鴫涸趥}庫里的小山一樣的貨物，王經(jīng)理決定和廠家分道揚鑣。這些貨物也都在區(qū)域經(jīng)理的操辦下退給了廠家。

讓王經(jīng)理意想不到的是，2014年5月，廠家在王經(jīng)理所在的市場成立了直銷分公司，區(qū)域經(jīng)理搖身一變成了分公司的總經(jīng)理，迅速召集人馬，憑借對王經(jīng)理的網(wǎng)絡(luò)的深度掌握。該白酒非但沒有在旺季到來前影響到市場，反而在廠家大力扶持下，迅速打開了市場。

2014年底，該白酒在當(dāng)?shù)厥袌龅匿N售翻了一番，而且看勢頭，2015年會有更好的收獲。事后王經(jīng)理才明白，原來他信賴的這個區(qū)域經(jīng)理從中作梗，不但“撬走”了他的渠道網(wǎng)絡(luò)，而且坐享了他兩年來的心血和努力。沒有前兩年的基礎(chǔ)工作，就不會有市場的爆發(fā)，廠家之所以遲遲不給支持，原來是早就謀劃好的，王經(jīng)理被廠家著實“騙”了一把。但是，讓王經(jīng)理郁悶的是，他目前沒有任何這個白酒的“庫存”，即使想報復(fù)和擾亂一下市場都沒有機會，這是多么完美的一場“騙局”啊，騙得王經(jīng)理心有不甘卻又無可奈何。

點評：“借雞生蛋”、“借船出?！眮硇稳葸@類騙局最合適了。廠家進入一個區(qū)域市場，需要付出很多。而借用經(jīng)銷商資源就容易得多了。對于經(jīng)銷商而言，的確需要廠家的扶植，但除了借用廠家的支持外，更多和廠家要學(xué)的是經(jīng)營理念和操作手法，借此完成廠家化改造，提高運作水平。如果單純靠廠家?guī)湍阕鍪袌?，那么最終會被拋棄。

樣板市場“真實的謊言”

河南南陽的劉經(jīng)理在2012年秋交會期間看到一個不錯的新品。洽談的時候，該廠家銷售經(jīng)理向劉經(jīng)理強調(diào)他們的產(chǎn)品前景十分良好，很多市場的銷售正在升溫，有的市場已經(jīng)很火爆。銷售經(jīng)理熱情邀請劉經(jīng)理到他們的樣板市場考察，廠家負(fù)擔(dān)劉經(jīng)理的往返費用。

考察了廠家的樣板市場后，劉經(jīng)理感覺銷售經(jīng)理說的沒錯，樣板市場的確很火，終端熱銷場面給劉經(jīng)理很大的鼓舞，回來不久就和廠家簽訂了60萬元的銷售合同。

篇4

1、除了無法達成心愿之外，就數(shù)心愿達成了最傷感。

2、人只要不失去方向，就不會失去自己！人生重要的不是所站的位置，而是所朝的方向。

3、勤奮是一條神奇的線，用它可以串起無數(shù)知識的珍珠?！?/p>

4、勤勞一日，可得一夜安眠；勤勞一生，可得幸福長眠。——達·芬奇

5、偉大的作品，不是靠力量而是靠堅持才完成的。

6、富人如果把金錢放在你手中，你不要對這點恩惠太看重;因為圣人曾經(jīng)這樣教誨：勤勞遠比黃金可貴?！_迪

7、但愿每次回憶，對生活都不感到負(fù)疚——郭小川

8、耐心之樹，結(jié)黃金之果。

9、不大可能的事也許今天實現(xiàn)，根本不可能的事也許明天會實現(xiàn)。

10、偉人之所以偉大，是因為他與別人共處逆境時，別人失去了信心，他卻下決心實現(xiàn)自己的目標(biāo)。

11、立志、工作、成功，是人類活動的三大要素?！退沟?/p>

12、人們所努力追求的庸俗的目標(biāo)，財產(chǎn)、虛榮、奢侈的生活，我總覺得都是可鄙的。——愛因斯坦

13、失敗是塊磨刀石。

14、成功不是將來才有的，而是從決定去做的那一刻起，持續(xù)累積而成。

15、立志在堅不在銳，成功在久不在速?！獜埿⑾?/p>

16、在你出生之前，你的父母并不像現(xiàn)在這樣乏味。他們變成今天這個樣子是因為這些年來一直在為你付賬單、給你洗衣服。所以，在對父母喋喋不休之前，還是先去打掃一下你自己的屋子吧。

17、不要控制失敗的風(fēng)險，而應(yīng)控制失敗的成本?！猂obertA.Cooper

18、目光遠大，目標(biāo)明確的人往往非常自信，而自信與人生的成敗息息相關(guān)。

19、朋友是路，家是樹。別迷路，靠靠樹。

20、你明白，人的一生，既不是人們想象的那么好，也不是那么壞。——莫泊桑

21、困難是欺軟怕硬的。你越畏懼它，它愈威嚇你。你愈不將它放在眼里，它愈對你表示恭順。——宣永光

22、一切幸福都并非沒有煩惱，而一切逆境也絕非沒有希望?！喔?/p>

23、壯志與毅力是事業(yè)的雙翼--歌德大自然既然在人間造成不同程度的強弱，也常用破釜沉舟的斗爭，使弱者不亞于強者?！系滤锅F

24、在生活中沒找到位置的人，多半是因為還沒有找到自己。他要么不知自己能干什么，要么誤會自己什么都行，結(jié)果什么也不行。——夏中義《人生絮語》

25、勤能補拙是良訓(xùn)，一分辛勞一分才?！A羅庚

26、人只要不失去方向，就不會失去自己!人生重要的不是所站的位置，而是所朝的方向。

27、我們每個人手里都有一把自學(xué)成才的鑰匙，這就是：理想、勤奮、毅力、虛心和科學(xué)方法?！A羅庚

28、有志者事竟成。

29、人生應(yīng)該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的?！挸?/p>

30、每一種挫折或不利的突變，是帶著同樣或較大的有利的種子。——愛默生

31、業(yè)務(wù)模式它當(dāng)然是很容易拷貝的。問題是我們怎么去理解自己的企業(yè)，你到底是一種純粹業(yè)務(wù)模式的優(yōu)勢，還是有業(yè)務(wù)模式之外的優(yōu)勢？企業(yè)的競爭力，不是簡單的一種業(yè)務(wù)模式就可以取得一切，需要從內(nèi)質(zhì)上細(xì)化上去挖掘，才有可能保持持續(xù)增長和發(fā)展?！艹山?/p>

32、百敗而其志不折。

33、我以為挫折、磨難是鍛煉意志、增強能力的好機會?！u韜奮

34、如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬?！?/p>

35、一個人的價值，應(yīng)該看他貢獻什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么?！獝垡蛩固?/p>

36、干涉原則，就是不以人的好惡之心刻意去添減改變大自然。

37、賣漢堡包并不會有損于你的尊嚴(yán)。你的祖父母對賣漢堡包有著不同的理解，他們稱之為“機遇”。

38、任何時候做任何事，訂最好的計劃，盡最大的努力，作最壞的準(zhǔn)備。——李想

39、以勇敢的胸膛面對逆境?！R拉斯

40、你想成為幸福的人嗎？但愿你首先學(xué)會吃得起苦?！栏衲?/p>

41、人允許一個陌生人的發(fā)跡，卻不能容忍一個身邊人的晉升。因為同一層次的人之間存在著對比、利益的沖突，而與陌生人不存在這方面的問題。

42、快樂沒有本來就是壞的，但是有些快樂的產(chǎn)生者卻帶來了比快樂大許多倍的煩擾?！帘邙F魯

43、人生的價值，并不是用時間，而是用深度去衡量的。——列夫·托爾斯泰

44、天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的靈感。——愛迪生

45、先天環(huán)境的好壞,并不足奇,成功的關(guān)鍵完全在于一己之努力。——王永慶

46、幸福的斗爭不論它是如何的艱難，它并不是一種痛苦，而是快樂，不是悲劇的，而只是戲劇的?！嚑柲嵫┓蛩够?/p>

47、古往今來，凡成就事業(yè)，對人類有所作為的，無不是腳踏實地，艱苦登攀的結(jié)果?！X三強

48、等待的方法有兩種：一種是什么事也不做空等，一種是一邊等一邊把事業(yè)向前推動。——屠格涅夫

49、征服畏懼、建立自信的最快最確實的方法，就是去做你害怕的事，直到你獲得成功的經(jīng)驗。

50、這個世界并不在乎你的自尊，只在乎你做出來的成績，然后再去強調(diào)你的感受?！葼枴どw茨

51、回避現(xiàn)實的人，未來將更不理想。

52、如果大環(huán)境小環(huán)境都自己去建設(shè)的話，我自身的能力、實力不具備。所以當(dāng)時我們只有一個簡單的想法，就是我把自己有限的資本或者力量聚焦到一個核心——如何去塑造品牌，把相關(guān)的交給社會來完成?！艹山?/p>

53、聰明外露，不如智慧深藏。

54、先相信你自己，然后別人才會相信你?！栏衲?/p>

55、要做的事情總找得出時間和機會；不愿意做的事情也總能找得出借口。

56、這個世界并不會在意你的自尊，而是要求你在自我感覺良好之前先有所成就。

57、財富、興趣、幸福、榮譽和成功是幾乎每個人都想追求的。當(dāng)你必須作出唯一選擇的時候，自己的興趣往往比名利更重要!

58、失敗是什么？沒有什么，只是更走近成功一步；成功是什么？就是走過了所有通向失敗的路，只剩下一條路，那就是成功的路。

59、企業(yè)發(fā)展就是要發(fā)展一批狼。狼有三大特性：一是敏銳的嗅覺；二是不屈不撓、奮不顧身的進攻精神；三是群體奮斗的意識?！握?/p>

60、人一定要受過傷才會沉默專注，無論是心靈或肉體上的創(chuàng)傷，對成長都有益處。

61、再冷的石頭，坐上三年也會暖。

62、首先是最崇高的思想，其次才是金錢；光有金錢而沒有最崇高的思想的社會是會崩潰的?！铀纪滓蛩够?/p>

63、如果公司還未站穩(wěn)，你就得每天下一次賭注。——TomEvslin

64、靈感不過是“頑強的勞動而獲得的獎賞”?！匈e

65、世上最精明的胡涂便是“忘記”。

66、成功的科學(xué)家往往是興趣廣泛的人。他們的獨創(chuàng)精神可能來自他們的博學(xué)。多樣化會使人觀點新鮮，而過于長時間鉆研一個狹窄的領(lǐng)域，則易使人愚蠢?！惛ダ锲?/p>

67、耐心是一切聰明才智的基礎(chǔ)。

68、我死國生，我死猶榮，身雖死精神長生，成功成仁，實現(xiàn)大同?！w博生

69、建筑在別人痛苦上的幸福不是真正的幸福?！ⅰぐ桶鸵?/p>

70、我們手里的金錢是保持自由的一種工具?！R梭

71、如果我們想要更多的玫瑰花，就必須種植更多的玫瑰樹。

72、永遠要尋找比自己更積極的人，比自己更積極的環(huán)境。

73、生活是不公平的，你要去適應(yīng)它。

74、沉沉的黑夜都是白天的前奏。——郭小川

75、路是腳踏出來的，歷史是人寫出來的。人的每一步行動都在書寫自己的歷史?！櫜?/p>

76、平凡的腳步也可以走完偉大的行程。

77、堅持者能在命運風(fēng)暴中奮斗。

78、嚴(yán)肅的人的幸福，并不在于風(fēng)流、娛樂與歡笑這種種輕佻的伴侶，而在于堅忍與剛毅?！魅_

79、我現(xiàn)在覺得，像李彥宏那樣堅持獨立發(fā)展是正確的?！茗檛

80、卓越的人一大優(yōu)點是：在不利與艱難的遭遇里百折不饒。——貝多芬

81、如果10%的利潤是合理的，11%的利潤是可以的，那我只拿9%?！罴握\

82、智慧源于勤奮，偉大出自平凡?！裰V

83、任何業(yè)績的質(zhì)變都來自于量變的積累。

84、人生的意義不在于拿一手好牌，而在于打好一手壞牌。

85、忍耐和堅持是痛苦的，但它會逐給你好處。

86、世上沒有絕望的處境，只有對處境絕望的人。

87、鍥而不舍，金石可鏤。

88、駱駝走得慢，但終能走到目的地。

89、生活真象這杯濃酒，不經(jīng)三番五次的提煉呵，就不會這樣可口！——郭小川

90、明天不一定更好,。但更好的明天一定會來。

91、天才就是無止境刻苦勤奮的能力?！ㄈR爾

92、天才就是這樣，終身勞動，便成天才?！T捷列夫

93、斗爭是掌握本領(lǐng)的學(xué)校，挫折是通向真理的橋梁。——歌德

94、在任何一個成功的后面都有著十五年到二十年的生活經(jīng)驗，都有著豐富的生活經(jīng)驗，要是沒有這些經(jīng)驗，任何才思敏捷恐怕也不會有，而且在這里，恐怕任何天才也都無濟于事?！透B柯

95、愛，如呼吸。深愛，就是深呼吸。

96、只需一分鐘就可以碰到一個人，一小時喜歡上一個人，一天愛上一個人，但需要花盡一生的時間去忘掉一個人。

97、世上有很多好東西，是“帶不走”的。

98、在一個崇高的目標(biāo)支持下，不停地工作，即使慢，也一定會獲得成功。——愛因斯坦

99、藝術(shù)的大道上荊棘叢生，這也是好事，常人望而卻步，只有意志堅強的人例外?！旯?/p>

100、冬天已經(jīng)到來，春天還會遠嗎？——雪萊

101、戀愛是想一個人的心，婚姻是拴一個人的心，愛情是吞一個人的心。

102、莫找借口失敗，只找理由成功。（不為失敗找理由，要為成功找方法）

103、快樂是一時的。幸福是值得反復(fù)回味的。

104、我成功因為我志在成功！

105、無論何時，不管怎樣，我也絕不允許自己有一點點心喪氣?！獝鄣仙?/p>

篇5

1景觀設(shè)計概述

景觀設(shè)計簡單地說是一門藝術(shù)科學(xué)，保持和創(chuàng)造人極其活動與周圍的自然世界和諧關(guān)系。景觀設(shè)計在發(fā)展過程中的每一次變革都需要不同的創(chuàng)新與實踐。景觀設(shè)計的主題是為實現(xiàn)人類居住環(huán)境的人性化。景觀是一種現(xiàn)象，或綜合自然地理區(qū)。城市景觀可以概括為人工景觀、自然景觀兩大類，人工景觀包括建筑物、構(gòu)筑物及街道、廣場、城市雕塑等。自然景觀不僅包括自然景觀還包括人造自然景觀，其中自然景觀指的是自然風(fēng)景，包括山丘、古樹名木、石頭、河流及湖泊等；人造自然景觀有歷史文物古跡、文化遺址、園林綠化、建筑物、廣場等。景觀設(shè)計過程中需要依據(jù)景觀的不同進行考慮設(shè)計。

2現(xiàn)代景觀設(shè)計中藝術(shù)元素的具體體現(xiàn)

2.1景觀設(shè)計中的色彩的應(yīng)用

從色彩的視覺意義而言，不同的氣候條件形成不同的自然色彩景觀，并且氣候條件和自然色彩景觀對城市人工元素色彩產(chǎn)生一定的影響?；诖?，現(xiàn)代景觀設(shè)計中設(shè)計師運用景觀色彩。例如，墨西哥設(shè)計師在景觀設(shè)計中運用明黃、大紅、橘黃、紫羅蘭等顏色，此外，還毫無限制地運用各種對比色彩。純色硬質(zhì)體塊與水體、植物、天空之間進行對比，結(jié)合光影變化，可以創(chuàng)造出優(yōu)美的、豐富的詩意，凸顯出寧靜的自然景觀。（1）水體與彩色墻體結(jié)合。靜態(tài)的水體與塊狀物結(jié)構(gòu)在形態(tài)上具有相似性，并且二者的結(jié)合能夠形成較為神秘的空間氛圍，柔和的靜態(tài)水體和鮮明的色彩形成強烈對比，有效增強空間的趣味性。而動態(tài)水體與彩色墻體的結(jié)合，呈現(xiàn)出一種高架水槽的形式，并且大面積平面伸展能夠?qū)⑺轿竭h方，能夠增強淡薄幾何體之間的寧靜，并且在一定程度上增加了空間的感染力。（2）植物與彩色墻體結(jié)合。庭院景觀的設(shè)計中可以將色彩涂抹到墻壁上，景觀設(shè)計中的植物可以起到背景或是點綴的作用。因司機庭院的家庭設(shè)計對私密性的要求一般較高，因此，濃郁性的植物是景觀設(shè)計中的主要因素。在家庭庭院的茂林間隨機布置若有若無的彩色混凝土墻體，能夠凸顯溫暖，表現(xiàn)出一定的空間人性化氛圍。另外，一些景觀設(shè)計中將墻體作為背景，使用植物使得庭院具有強有力的視覺沖擊力。（3）天空與彩色墻體結(jié)合。景觀設(shè)計中以遼闊的天空為背景，能夠凸顯廣闊性。具體而言，城市景觀設(shè)計中運用豎向的線條及較為醒目的色彩能夠凸顯城市地域性標(biāo)志，其中，美國索拉納建筑群環(huán)境設(shè)計中，萊戈雷塔的設(shè)計就是在綠色墻體的背景之下，用紅色柱體將視線引向天空引人注意，最終與特殊的氣候產(chǎn)生共鳴。

2.2現(xiàn)代景觀設(shè)計中詩歌元素的應(yīng)用

國內(nèi)的傳統(tǒng)景觀文化主要是自然景觀及事物審美景觀積累的結(jié)果，具體而言，積累主要體現(xiàn)對景物大肆宣揚的詩歌書畫中，還體現(xiàn)在山水墨畫體系中凝結(jié)出的文化審美品格。詩歌元素體現(xiàn)詩人也有的審美空間，它對人們認(rèn)識、理解自然空間有較大幫助，并且對現(xiàn)代景觀設(shè)計產(chǎn)生一定影響。意境優(yōu)美的詩歌體現(xiàn)景觀設(shè)計中自然與文人匠心獨運的關(guān)系，表達了“天人合一”思想，因而，詩歌藝術(shù)元素對景觀設(shè)計的創(chuàng)意及品格產(chǎn)生一定影響?！安删諙|籬下，悠然見南山”，體現(xiàn)在景觀設(shè)計中運用了“借景”手法，體現(xiàn)出一種創(chuàng)意。當(dāng)今，不少景觀設(shè)計師在設(shè)計景觀作品時，運用到了詩歌藝術(shù)元素。例如，貝聿銘的香山飯店，該飯店的景觀布局中充斥著古典詩歌情調(diào)，青磚、白瓦體現(xiàn)出了雅致的文化情懷，并且和諧又內(nèi)斂，正好符合古代詩歌內(nèi)斂的品格?？梢哉f，這一風(fēng)格的景觀設(shè)計流露出古老的中國氣質(zhì)。

2.3現(xiàn)代景觀設(shè)計中山水墨畫的應(yīng)用

山水墨畫是我國藝術(shù)文化瑰寶，體現(xiàn)中國高層知識分子的審美理想及人格理想，并且這中間蘊含著對美的把握。其中，蘇州博物館的景觀設(shè)計中，石景就運用到山水墨畫的元素，其整體的立意為“看來臂為紙”“、伊石而繪”，具體來說，石景的設(shè)計利用率拙政園的白墻，將白墻作為畫筆的宣紙，模仿宋代山水畫的設(shè)計，將大大小小的石頭進行擺放，形成一定的景觀，并且在現(xiàn)代社會中創(chuàng)造出一副符合現(xiàn)代審美意境的山水畫。這一景觀設(shè)計元素，運用到中國傳統(tǒng)的水墨畫藝術(shù)元素，融合了現(xiàn)代景觀設(shè)計，體現(xiàn)出符合現(xiàn)代景觀藝術(shù)設(shè)計的簡約、細(xì)致理念。

2.4現(xiàn)代景觀設(shè)計中雕塑元素的應(yīng)用

景觀設(shè)計中雕塑的運用歷史悠久，一般運用在園林景觀中，可以說，景觀設(shè)計中雕塑藝術(shù)的應(yīng)用無論從藝術(shù)形式而言，還是從環(huán)境融合而言都達到了一定的高度。具體而言，景觀設(shè)計中涉及的雕塑一般以石雕為主，還包括景觀石、木雕。但是，新時代下，景觀設(shè)計中雕塑材質(zhì)發(fā)生了變化，出現(xiàn)了一種新的雕塑模式——環(huán)境雕塑。雕塑不僅能夠與人互動，還產(chǎn)生美化環(huán)境的作用。景觀功能不同，雕塑雕刻就不同。具體來說，景觀中雕塑的應(yīng)用形式有廣場雕塑、街景雕塑、小區(qū)景觀雕塑等。廣場雕塑位于城市公共場所處，目的在于美化城市、點綴城市，廣場雕塑一般是具有城市代表性；街景雕塑使得街道與雕塑結(jié)合起來，增添了行人漫步的趣味性，美化了街道形象。街景以生活中常見物為取景，提高了街道景觀的趣味性；隨著景觀藝術(shù)的發(fā)展，雕塑開始進入社區(qū)，社區(qū)雕塑一般表現(xiàn)的是一個生活場景，目的在于增加生活氣息。雕塑自身能夠給人帶來一定的審美感受，雕塑藝術(shù)的應(yīng)用提升環(huán)境文化內(nèi)涵，還能提升景觀的歷史內(nèi)涵及文化內(nèi)涵。優(yōu)美的環(huán)境中，雕塑的美感能夠喚起人們對美好理想的憧憬，提升環(huán)境的文化內(nèi)涵?？偟膩碚f，雕塑藝術(shù)體現(xiàn)在景觀設(shè)計中，需要對具體的環(huán)境功能進行考慮，集藝術(shù)、審美及趣味于一體。

3結(jié)語

篇6

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代居住區(qū)；園林景觀；設(shè)計

中圖分類號：S611文獻標(biāo)識碼：A文章編號：

引言：

隨著城市經(jīng)濟的不斷發(fā)展,人們對居住環(huán)境的要求越來越高,優(yōu)美、舒適的居住環(huán)境已成為房地產(chǎn)市場競爭的熱點之一,居住區(qū)園林景觀質(zhì)量也成為評判一個樓盤整體水平的一項重要標(biāo)準(zhǔn)。而居住區(qū)園林景觀為人們創(chuàng)造了富有生活情趣的生活環(huán)境,是居住區(qū)環(huán)境質(zhì)量好壞的重要標(biāo)志。所以設(shè)計出園林景觀優(yōu)美、深受居住用戶喜愛的生態(tài)園林小區(qū),已成為一種需要。

1.居住區(qū)園林景觀設(shè)計的理念

1.1體現(xiàn)以人為本的設(shè)計理念

城市居住區(qū)園林景觀在設(shè)計的過程中，要體現(xiàn)以人為本的環(huán)境景觀設(shè)計理念。在具體規(guī)劃和設(shè)計的過程中，要以改善居住區(qū)周邊環(huán)境質(zhì)量，提高整個居住區(qū)居民的生活質(zhì)量水平，為根本目標(biāo)。在建設(shè)的過程中，不能僅僅為了追求周邊環(huán)境的美觀，而忽視其實用性。在城市園林景觀的設(shè)計中，不僅要努力創(chuàng)造優(yōu)雅、清新的環(huán)境氛圍，而且要努力為居民提供良好的休閑娛樂場所，真正為居民提供便利、舒適的環(huán)境。隨著城市化進程的加快，城市園林景觀建設(shè)的規(guī)模也會逐漸擴大。這就要求相關(guān)規(guī)劃人員逐步增強景觀設(shè)計實用性的理念，在設(shè)計和空間布局中，為居民帶來各方面的便利，更好的體現(xiàn)以人為本的設(shè)計理念，促進居住區(qū)協(xié)調(diào)、穩(wěn)定發(fā)展。

1.2體現(xiàn)科學(xué)化的布局理念

城市居住區(qū)園林景觀在設(shè)計的過程中，要能夠有效的體現(xiàn)科學(xué)化的布局理念。所謂科學(xué)化的布局理念指的是，在具體設(shè)計過程中，能夠通過科學(xué)的布局，提高居住區(qū)環(huán)境的舒適度，整體的協(xié)調(diào)和美觀。在具體的設(shè)計過程中，要體現(xiàn)出層次化設(shè)計的理念，層次感也是評價住區(qū)環(huán)境設(shè)計好壞的重要標(biāo)準(zhǔn)。根據(jù)居住區(qū)的實際情況，適當(dāng)?shù)募尤胍恍┬滦偷闹参?，并合理的進行綠色植物的搭配，使設(shè)計和布局更加協(xié)調(diào)。此外，有些居住區(qū)景觀設(shè)計，需要提供各級私密的空間，并且各層次之間應(yīng)設(shè)置平緩的過渡?？傊诰幼^(qū)設(shè)計過程中，科學(xué)化的布局和設(shè)計理念具有重要的實際意義。

1.3體現(xiàn)當(dāng)?shù)靥厣睦砟?/p>

城市居住區(qū)園林景觀在設(shè)計的過程中，要能夠有效的體現(xiàn)當(dāng)?shù)靥厣脑O(shè)計理念。在具體的設(shè)計過程中，設(shè)計的形式和布局要能夠體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐奈幕諊吞卣?，這樣設(shè)計之后才能更加協(xié)調(diào)。在進行居住區(qū)內(nèi)環(huán)境的空間布局和設(shè)計時，也要充分考慮當(dāng)?shù)氐牡匦?、地貌，選擇適于生長、并能很好調(diào)節(jié)居住區(qū)氣候的植物，并根據(jù)實際情況，進行科學(xué)的層次化設(shè)計和布局。這樣，我們才能更好的結(jié)合當(dāng)?shù)厍闆r，充分利用當(dāng)?shù)氐脑匈Y源，創(chuàng)造出有當(dāng)?shù)靥厣膱@林景觀。

2.綠色植物配置

適應(yīng)綠地功能的要求,獲得較好的生態(tài)效益。居住區(qū)的各類綠地有各自的功能要求,但主要功能是發(fā)揮生態(tài)效益,改善和保護居住區(qū)的生態(tài)環(huán)境。因此,綠地的植物配置應(yīng)以自然生態(tài)為主,利用各種植物群落式的搭配構(gòu)成綠地結(jié)構(gòu),以達到凈化空氣、美化環(huán)境的目的。以植物造景的設(shè)計情境為指導(dǎo)。通過植物的多樣性營造景觀的多樣性。運用植物的生命美、色彩美、姿態(tài)美、風(fēng)韻美、人格化、多樣化的特性, 平面綠化與立體綠化結(jié)合, 彩葉樹種與常綠樹種配置, 使綠地在四季的靜態(tài)構(gòu)圖中, 呈現(xiàn)季相的動態(tài)變化, 達到四季有花, 形成多樣的生態(tài)環(huán)境, 優(yōu)良的植物立地條件, 貼近自然的地形營造, 良好的植物群落, 生態(tài)化的種植方式和多樣性保護, 適度的園林小品, 完善的園林設(shè)施, 加上有效的自然保護, 共同構(gòu)成完美的生態(tài)環(huán)境。在配置植物樹種時,應(yīng)按照自然、生態(tài)原則進行設(shè)計,通過明顯的季相變化讓人們感受到四季交替。近似自然的風(fēng)光,使居民感受到大自然的變化,有一種身臨其境的感覺。

3.居住區(qū)園林景觀設(shè)計

城市居住區(qū)中，各類園境小品、植物配置以及公共服務(wù)設(shè)施等等空間環(huán)境的構(gòu)成要素都屬于園林景觀設(shè)計的范疇，甚至是居民的視覺感受都在景觀設(shè)計的范疇內(nèi)，因此城市居住區(qū)的景觀設(shè)計應(yīng)該考慮下面幾個問題。

3.1擴大綠化面積充分利用空間

通常在進行小區(qū)景觀綠化設(shè)計時，為了確保達到小區(qū)綠化面積的標(biāo)準(zhǔn)，小區(qū)綠化率應(yīng)保證的 35% 以上且綠地要有大于 70% 的綠化率。換一個角度而言，在綠地中的道路、建筑小品以及噴水池等等硬質(zhì)景觀就要控制在 30% 之內(nèi)。雖然小區(qū)的綠化質(zhì)量不能單單通過簡單的數(shù)據(jù)來體現(xiàn)，但是從業(yè)者們還是必須認(rèn)真思考如何能有更多的綠化面積。由于現(xiàn)代城市的建筑高度越來越高，居住小區(qū)的綠化景觀設(shè)計不能僅僅考慮居住在低樓層的居民，還要考慮居住在中高樓層的居民視覺景觀感受。因此景觀設(shè)計師要在小區(qū)景觀綠化設(shè)計時，要擴大綠化面積充分利用空間，給予中高樓層居住的居民一個較好的視覺景觀。

3.2改造居住區(qū)原始狀態(tài)

現(xiàn)在很多在居住區(qū)建設(shè)開始之前，景觀設(shè)計師只是對居住區(qū)地形有初步的考察，未加思考就將地推平之后在地上進行綠化和建設(shè)，這樣使得居住區(qū)的原始風(fēng)貌遭到破壞。因此在居住區(qū)建設(shè)之前，要對居住區(qū)的地形進行充分的考察。由于古樹名木和自然古跡都是歷史和文化的象征和沉淀，所以在居住區(qū)建設(shè)期間，要對當(dāng)?shù)氐墓艠涿尽⒆匀还袍E采取一定的保護措施方便加以利用在景觀設(shè)計中。在古樹名木和自然古跡基礎(chǔ)上設(shè)計的景觀更能體現(xiàn)居住區(qū)的文化氣息，讓其具有景觀特色，有利于增強居民的生態(tài)觀念。

3.3注重戶外空間的設(shè)計

在居住區(qū)景觀的健身措施、雕塑以及景觀道路等等的設(shè)計時，必須將建筑、景觀小品以及樹木的相關(guān)尺度進行充分合理的量化和考慮。每位居民都應(yīng)該擁有一定程度的戶外空間，在滿足更多綠化面積的同時，還要考慮居民參與園林的因素。因為沒有感知的、沒人參與的綠地是缺少品味的、沒有意義的。居住區(qū)的景觀需要有參與性、開放性、公眾性，這樣居民在景觀綠地中的聚集成為了這個為題的關(guān)鍵，所以健身措施和景觀道路等戶外空間分布的合理性這是解決這一問題的關(guān)鍵。

3.4合理組織景觀空間

居住區(qū)園林景觀設(shè)計的重要內(nèi)容之一是空間設(shè)計。居住區(qū)的林景觀空間設(shè)計要實事求是，從居住區(qū)原始風(fēng)貌出發(fā)，通過采用不同空間的組織手法，擴大綠化面積充分利用空間，在滿足居民各種需求的同時提高居民的生活質(zhì)量。居民的日常生活和居住區(qū)園林景觀密切相關(guān)，居住區(qū)園林景觀更具有一定的實用性和功能性。滲透手法和分割手法是居住區(qū)園林景觀空間的組織的主要方式。

3.4.1 分割空間

分割園林景觀空間要滿足居民在園林景觀中活動時的需求和感受?？臻g中封閉部分可以在人處于靜止?fàn)顟B(tài)時給人安全、寧靜、隱蔽的感覺，便于休憩；開敞部分則能增加居民們相互交往的氣息。分割的空間可以在人流動時起到抑制視線的作用。通過空間分割可以豐富景觀視覺，為居民提供所需的活動空間尺度，還可以形成景中景、園中園的多層次的空間效果。采用高度在30~60cm攀緣植物、綠籬和墻體進行分割時，空間只是簡單的隔開還具有一定的連續(xù)性，居民還可以透過分割體向外觀賞景觀，沒有封閉感。當(dāng)采用高度超過 90cm 的分割體時，空間的視線將受到分割體的阻擾出現(xiàn)封閉感，并且這種封閉感隨著高度的增加而增加。

3.4.2 滲透空間

空間的分割同空間的聯(lián)系與滲透是相輔相成的。單純空間的分割而沒有聯(lián)系和滲透的空間容易讓人感覺到壓抑和局促，通過延伸和擴展向相鄰的空間，可以讓原有的空間更有層次感。通常采用的手法有：采用植物框景、花格墻和門窗作為分割物時，為了使得被分割空間具有一定的獨立性和滲透性，可以利用門洞等等手法，既能保持空間的獨立性，又與相鄰景觀相互滲透，緊密聯(lián)系?；懿粌H有分割空間的功能，還能使得相鄰空間相互襯托，使得空間更有層次感。

4.結(jié)語

園林景觀設(shè)計的語言表達是植物配置，園林景觀的地域特色、藝術(shù)性與自然性可以通過良好的植物培植來體現(xiàn)。城市居住區(qū)園林景觀設(shè)計要注意擴大綠化面積充分利用空間，合理改造居住區(qū)原始狀態(tài)，注重戶外空間的設(shè)計和合理組織景觀空間，遵循以人為本、生態(tài)優(yōu)先的原則，從實際出發(fā)，合理配置植物，使得城市居住區(qū)的園林景觀設(shè)計的結(jié)構(gòu)形式和原始風(fēng)貌相協(xié)調(diào)，提高居民的生活量，促進社會和諧發(fā)展。

參考文獻：

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關(guān)鍵詞：現(xiàn)代居室設(shè)計 位置經(jīng)營 點景

在物質(zhì)條件日漸寬裕的今天，越來越多的人喜遷新居，重新安排自己的居住環(huán)境，創(chuàng)造一個溫馨舒適的家居生活。但是，在現(xiàn)代居室設(shè)計中，許多居室設(shè)計為了體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化意蘊，就在墻壁上掛一些書畫作品，這不但與居室設(shè)計的整體理念不相符，更可能會破壞其作為裝飾的作用，不能體現(xiàn)出有中國傳統(tǒng)意蘊的文化內(nèi)涵。

現(xiàn)代居室設(shè)計是個復(fù)雜的綜合體，受居室對象、環(huán)境條件和居者心理等各方面因素的綜合影響?，F(xiàn)代居室設(shè)計的作用與任務(wù)，就是創(chuàng)造一個優(yōu)美舒適的、如詩如畫的室內(nèi)空間，帶給居家一種高尚的情趣和豐富的美感享受，促進人們的身心健康。無疑，經(jīng)營位置是現(xiàn)代居室設(shè)計中首先需要考慮的。

什么是位置經(jīng)營？位置經(jīng)營，又叫經(jīng)營位置。是南齊謝赫提出的中國繪畫理論“六法”之一。謝赫在《六法》中稱之為“經(jīng)營位置”。為什么稱經(jīng)營位置而不說是分布位置？這就說明，作畫是要動腦筋，要懂得合理安排畫面。比如說，作畫有了題材，我們想通過畫面?zhèn)鬟_給觀眾自己的想法和作品的美感，使觀眾理解并接受，那從構(gòu)思到畫面遇到的第一關(guān)就是經(jīng)營位置，也就是要研究主體部分放在哪里，次要部分如何搭配，甚至空白處、色彩、題詞等細(xì)節(jié)都要反復(fù)推敲，這種推敲布置的過程即是一種經(jīng)營。

中國畫是特別注重畫面的經(jīng)營位置的，畫家在作畫前，通常既要考慮到中國畫意境的創(chuàng)造，又要考慮到便于發(fā)揮筆墨、物象的展開；既要多變化、多層次，又要統(tǒng)一，方方面面盡量做到周到詳盡。

在現(xiàn)代居室設(shè)計中，我們稱經(jīng)營位置為“布局”。

開合爭讓：清代鄭績在《論景》一則中提出“凡布景起處直平淡，至中幅乃開局面”，這是指開始布局之后，必須注意展開局面，展開之后，鄭績又認(rèn)為要“有分有合，一幅之布局固然，一筆之運用亦然”，沈宗春把這比作下棋，“國手對奕各不相爭，亦各不相讓……于此可悟畫理”，他所指的是大的開合和爭讓，認(rèn)為低手扭定一塊，所爭甚小，而大局所失已多。我們把這種原理引入到居室布局中，避免這種小的開合和小的爭讓。

在現(xiàn)代居室設(shè)計中，把整套房子看成是一個整體關(guān)系?？蛷d就是整體關(guān)系中的主體，主臥室則是次體，客臥室或廚房、衛(wèi)生間等看成是次次體，這樣我們就能整體把握房間之間的主次關(guān)系，合理布局，搭配色彩關(guān)系，理清色彩的思維，做到有的放矢。而在單一的房間如客廳，我們把它看成是局部關(guān)系，在居室設(shè)計局部關(guān)系中又要把握它的整體關(guān)系，如把主要的沙發(fā)、茶幾看成是主體，墻面的電視機及其組合看成是次體，再依據(jù)物體的大小把握其局部關(guān)系，根據(jù)客廳空間的大小進行布局。這樣就可以保證足夠大的活動空間，又可避免物件間的爭讓空間，從而開合有序。

疏密聚散：這是引自于清代著名書法篆刻家鄧石如引述和發(fā)展前人的名言――字畫疏處可以走馬，密處不使透風(fēng)，中國畫家也常借用這兩句話來強調(diào)疏密、虛實之對比，以反對平均對待和現(xiàn)象羅列。“疏”指空的地方可以跑開奔馬，當(dāng)然是相當(dāng)?shù)目臻g了；“密”指密集的地方，連風(fēng)都透不過去，當(dāng)然是實實在在的。這種變化在現(xiàn)代居室設(shè)計中，可以用疏、密、聚、散4個字來形容。密與聚是實處，疏和散是虛處，正如“疏可跑馬，密不透風(fēng)”，讓觀者能在居室上看出大的節(jié)奏感來。但空不是簡單的空曠，而是像中國山水畫中的山中也有像一樣，讓自己去發(fā)揮想象。但只有空不能成室，所以還要有密處，但密處最忌諱的就是平均布置。

在現(xiàn)代居室設(shè)計中，比如墻壁的設(shè)計應(yīng)當(dāng)由此原理而受啟示。不管在墻壁設(shè)計中是用現(xiàn)代的色塊來表現(xiàn)，還是表現(xiàn)手法用鏤空或用浮雕等，都要特別注意這種疏、密、聚、散的布局。

計白當(dāng)黑：這句話也是來自清代書法家鄧石如，是由其弟子包世臣記錄在《藝舟雙輯》中。因為這一創(chuàng)作思想可以作為繪畫的原理用，因此，國畫家又把這個道理轉(zhuǎn)用在繪畫上。

中國山水畫強調(diào)運用空白，對空白經(jīng)營很用心，把它當(dāng)成有畫的部位，同樣費心思去考慮。為什么要留下一些空白？這好比戲劇、電影中人物的潛臺詞，如果把話都說盡了，沒留下一點潛臺詞，這叫做平鋪直敘。畫面上展現(xiàn)一片空間，我們會感到，畫家的思想在這段空間里馳騁，這在米氏的云山畫中是常見的手法：一片白云橫在山腰，山隨云活。但它的深意還不止于此，它是要求沒有筆畫處的白，應(yīng)當(dāng)和有筆畫處的黑一樣引起重視，認(rèn)真經(jīng)營，讓白中也有內(nèi)容，有畫意，而不是一塊閑置沒有畫到的白紙。

在現(xiàn)代居室設(shè)計中，也要斟酌這種白與黑的位置與呼應(yīng)關(guān)系。如臥室里的墻壁衣柜，柜是黑，壁便是白，柜如何布置就很重要；柜的位置合度，既可以感到柜的存在，又能引起對空間開闊的聯(lián)想，類似這種白不是可有可無，也不是無話可說，這是言外之言，物外之趣，意味無窮。藝術(shù)貴在含蓄，空白就是諸種含蓄手法之一。居室設(shè)計尤其要如此。

點景：對以風(fēng)景為主體的中國山水畫而言，人物及其他小點綴稱為點景，點景內(nèi)容包括建筑、舟車、人物、動物。畫好小的點景非常重要，因為在山水中的人物等點景，要寥寥數(shù)筆便能傳神，且要與山水之筆致協(xié)調(diào)，有助于意境的表現(xiàn)。

在現(xiàn)代居室設(shè)計中，點景的應(yīng)用也相當(dāng)重要，如果能夠合理應(yīng)用這個原理，就能讓整個居家錦上添花。比如在整個居家設(shè)計中較“空”的地方，設(shè)計一些燈或裝飾品，像居室設(shè)計中的走廊設(shè)計、天花板設(shè)計，就可以運用這原理，適當(dāng)裝飾燈具，讓不同色彩的燈光充斥著居室的“空”或天花板的“空”。

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關(guān)鍵詞：居住小區(qū)；綠化設(shè)計；環(huán)境景觀設(shè)計

中圖分類號：S73 文獻標(biāo)識碼：A

0 引言

一個優(yōu)秀的小區(qū)環(huán)境設(shè)計，可以全方位地提升整個樓盤的文化品位，渲染其個性，給樓盤帶來無可估量的價值，這一點已經(jīng)是毋庸置疑的。景觀設(shè)計最終目的地讓都市中忙碌的人們在有限的時間和空間內(nèi)更多地接觸自然，因為人離不開自然，親近自然是人內(nèi)心本能的渴望，自然的最佳體現(xiàn)就是水與綠色。但一味講求自然而沒有文化內(nèi)涵的園林也最終會流于粗糙膚淺，一樣不會成功。賦予了文化的色彩的景觀，園林才有了品味，才真正鮮活起來。

城市居住綠地是城市園林綠地系統(tǒng)中分布最廣、最接近居民，與居民日常生活關(guān)系最為密切的綠地，它在改善居住區(qū)小氣候、美化居住區(qū)環(huán)境和為城市居民創(chuàng)造室外休息活動場所等方面有著顯著的作用。在我國經(jīng)濟不斷發(fā)展和人們對審美要求不斷提高的背景下,人們對小區(qū)的居住環(huán)境有了更高的標(biāo)準(zhǔn)。其中人們更加重視居住小區(qū)的景觀綠化設(shè)計,因為其在提高和改善居住小區(qū)的生態(tài)環(huán)境起著很重要的作用。必須采取與之相適應(yīng)的設(shè)計方法來營造高品質(zhì)的小區(qū)環(huán)境。

1 居住小區(qū)的設(shè)計理念及構(gòu)思

現(xiàn)代小區(qū)景觀設(shè)計的成果是供小區(qū)內(nèi)所有居民共同休閑、欣賞、使用的，我們在設(shè)計中從全方位著眼考慮設(shè)計空間與自然空間的融合，不僅僅關(guān)注于平面的構(gòu)圖及功能分區(qū)，還要注重于全方位的立體層次分布，運用堆土成坡、鋪地落差、植物配置等手段進行高差的創(chuàng)造和空間轉(zhuǎn)換。

平面構(gòu)成線條流暢，從容大度，空間分布錯落有致，變化豐富，再加上滿園的植物隨季節(jié)變換造成的景觀變遷，使整個景觀設(shè)計真正成為一個四維空間作品，無論春夏秋冬、無論平視鳥瞰，都能令人獲得愉悅的立體視覺效果。本設(shè)計中自然生態(tài)的理念一直貫穿始終，體現(xiàn)了尊重自然而不僅僅是改造自然的現(xiàn)代設(shè)計思想，追求人造環(huán)境與自然環(huán)境的密切結(jié)合，相互輝映，相得益彰。

現(xiàn)代家庭生活，人們已不滿足只過室內(nèi)生活，同時也希望把生活領(lǐng)域向室外拓展，渴望能有一個完美的室外生活空間。以現(xiàn)代景觀空間設(shè)計構(gòu)想為主軸，將景觀綠地營造成可居、可游、可休閑的優(yōu)雅居住環(huán)境，讓陽光、空間融入建筑中，使園林景觀成為建筑延伸的戶外廳堂。

2 規(guī)劃布局及功能分區(qū)

整個小區(qū)環(huán)境設(shè)計的總體軸線構(gòu)圖明確，由兩橫一縱組成，由此將總平面劃分為四大功能分區(qū)。

2.1 縱軸景觀帶

來到小區(qū)主入口前，迎面而來的是一個氣勢宏大的廣場，以標(biāo)識景墻、假山跌水為主要特色，配以造型俊朗的柿樹、結(jié)合色彩鮮艷的草本花卉，營造動感、明快、充滿活潑氣氛的入口環(huán)境。置身于此，一切的視線均無可避免地被其牢牢吸引，使人不由自主的放慢腳步，在這仿若電影中搬下來的宏偉布景中緩緩穿游，細(xì)細(xì)品味。

考慮到主入口人流量大，設(shè)置了一個半圓形的集散廣場，對進入小屋的人流形成歡迎之勢，讓住戶回家有一種歸屬感。主景觀為如意池（卵石淺溪），池中設(shè)置假山跌水，同時配以景觀亭、木棧橋、露天舞池等服務(wù)設(shè)施，不僅豐富了家庭活動，而且提供了適宜的社交場所，擴展了居民的活動空間。

縱觀整個廣場尺度宜人，收放自如，規(guī)整而不呆板，開放中兼有含蓄，第一眼即給人留下難以磨滅的深刻印象。

2.2 橫向運動景觀帶

與如意池在會所交匯處，即為橫向分布的運動景觀區(qū)。該區(qū)開闊寬敞，面積較大，本著因地制宜的原則在其中布置了各種運動功能區(qū)，如老人活動區(qū)、健身步道、兒童活動區(qū)體育健身區(qū)等。各區(qū)功能明確，按使用人群合理分布，照顧到不同年齡層次業(yè)主的需要，相互之間互不干擾，突出了功能性與實用性。景觀布置動靜結(jié)合，設(shè)置了適宜于觀賞、休閑、游玩、運動等景觀場所及相應(yīng)設(shè)施，擴展了居民的活動空間。以“動觀”為主、“靜觀”為輔，采用了借景、障景、添景等手法，使小區(qū)景觀更加豐富。并以適量的色葉植物、花灌木、竹子的搭配，形成了“步移景異”的景觀。

園林的功能劃分井井有條，在保持總體風(fēng)格的基礎(chǔ)上追求各自的特色，考慮全面周到，分布人性科學(xué)，強烈地吸引著人們走出家門，來到戶外，投入自然的懷抱，融入綠色的環(huán)境，享受這美好的優(yōu)質(zhì)生活。

再通過品種豐富、疏密有序的植物穿插種植，獨具匠心的流水景墻、雕塑小品的安排點綴，材質(zhì)各異的鋪地形式的銜接變化，有機、生態(tài)、自然、和諧的將其融入到周邊大環(huán)境之中，采用色葉喬木組成林蔭活動場地在春、夏、秋、冬不同季節(jié)的景觀效果，可以為游玩、休憩的居民提供一個理想舒適的室外活動環(huán)境。

3 道路系統(tǒng)

在充分研究了小區(qū)現(xiàn)有建筑規(guī)劃和平面分布后，貫徹人性化的設(shè)計思想，從交通、消防等多個方面精心考慮，主要道路系統(tǒng)與建筑密切配合，明晰了然，將各大分區(qū)通達順暢地緊密聯(lián)系在一起，在人流主要交匯處均設(shè)有較大面積的活動空間，體現(xiàn)了良好的疏通性和引導(dǎo)性。次要道路系統(tǒng)不拘一格，形式多樣化，并沿其設(shè)置別有情趣的坐凳、雕塑和小品。所有道路系統(tǒng)兩旁均合理設(shè)置異域風(fēng)情濃郁的指示牌和路燈，在充分發(fā)揮其功能性的同時亦強化著主題，為小區(qū)增色不少。

4 綠化配置

植物配置遵循適地適樹的原則，并充分考慮與建筑風(fēng)格的吻合，兼顧多樣性和季節(jié)性，進行多層次、多品種搭配，分別組合成特色各異的群落。整體上有疏有密，有高有低，力求在色彩變化和空間組織上都取得良好的效果。

4.1 植物種植設(shè)計理念

要達到植物生長與環(huán)境和諧統(tǒng)一的要求，以及植物群落的豐富性等特點。

要提供特殊的阻隔、除塵、遮陰等防護，并與水面、臺地置石、小品、廣場、道路燈空間造景元素在時空間進行良好協(xié)調(diào)，達到植物生態(tài)習(xí)性、景觀審美要求和整體空間意境的完美結(jié)合。

強化四季景觀效果，注重人們在不同空間場所中的心里體現(xiàn)與感受的變化，利用各種造景要素創(chuàng)造富有生命力的植物景觀空間。選用部分具有很高觀賞價值的樹種配以各色花灌木及草坪，體現(xiàn)出植物種植文化的內(nèi)涵。

4.2 植物群落的結(jié)構(gòu)層次設(shè)計

上層大喬木——形成上層界面空間；

中層喬灌木——應(yīng)以常綠闊葉樹種為主，同時結(jié)合觀花、果、葉、桿及芳香物種，形成主要植物景觀感受界面；

下層矮植物——耐蔭的低矮花灌木、地被植物及草坪。

4.3 主要綠化植物的選擇

主干道行道樹采用無球法桐（或欒樹），生長速度快、綠化遮蔭效果好。

觀賞喬木：樸樹、柿樹、香花槐、桂花、欒樹、銀杏、五角楓、廣玉蘭、大葉女貞、白蠟、垂柳等。

色葉喬木：紅葉李、銀杏、水杉等。

觀花樹種：紫薇、石榴、紫荊、海棠、紫葉李、櫻花等。

造型樹種：紅葉石楠球、小葉女貞球、龍柏球等。

花灌木：紅王子錦帶、月季、毛杜鵑、荷蘭菊、瓜子黃楊、美人蕉，少量時令花草。

地被植物：麥冬、鳶尾、三葉草等。

5 結(jié)語

城市現(xiàn)代小區(qū)園林綠化的設(shè)計關(guān)系到居民的生活質(zhì)量，營造高質(zhì)量的住宅小區(qū)自然生態(tài)環(huán)境，使居家與自然融為一體，使人們能獲得重返自然的美好享受。在城市現(xiàn)代小區(qū)綠化設(shè)計時要不斷創(chuàng)新，設(shè)計出真正人性化、生態(tài)化和自然化的園林景觀在人與自然相互依存的條件下，開拓人與自然充分親近的休憩生活境域，使小區(qū)居民能親身感受到“不出城郭而能獲山林之怡，身居鬧市而有臨泉之樂”，增強人們對小區(qū)的歸屬感，創(chuàng)造人與自然親密和諧的環(huán)境意象。

參考文獻：

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[2]于靜，李瑞芹。淺議居住小區(qū)綠化設(shè)計[J]。北方園藝，2006（2）：85.

[3]李金路，中國城市居住區(qū)環(huán)境建設(shè)中的“以人為本”[J]。中國園林，1999（6）：41-43。

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關(guān)鍵詞：存在問題；園林景觀環(huán)境；設(shè)計

一、園林景觀環(huán)境設(shè)計中存在的問題

（一）設(shè)計盲目追求“檔次”

“檔次”原本是景觀設(shè)計師應(yīng)追求的設(shè)計理念。問題出在對“檔次”的理解上，“檔次”往往被理解為宏大的氣派或用材的豪華考究，它意味著大量財力的投入。這里面有兩個問題：一是如此巨大的財力投入能否產(chǎn)生相應(yīng)的社會效益？二是該場所是否真正具備“檔次”的環(huán)境條件？我國是發(fā)展中國家，國情決定我們要讓有限的資金發(fā)揮最大的效益。

（二）盲目模仿，照搬照抄，缺乏個性

每一件園林作品都要有其特有的風(fēng)格及地方特色，要深刻體現(xiàn)該地區(qū)深厚的文化底蘊和歷史內(nèi)涵。然而由于近代中國歷史的原因，西文園林風(fēng)格對我國園林產(chǎn)生了深遠的影響，以致使歐美式園林在中國大地遍地開花，各地紛紛效仿，而失去了中國園林的風(fēng)格和個性。

（三）注重表面

只注重視覺上的宏偉、氣派、高貴及堂皇的形式美，而不顧工程的投資及日后的管理成本我國目前的總體經(jīng)濟發(fā)展水平不算高，在園林建設(shè)上要量力而行，不可盲目同西方發(fā)達國家攀比。近幾年興起的草坪熱，各大中城市都曾有過，終因其管理維護成本太高而紛紛流產(chǎn)，造成了人力物力上的極大浪費，這個教訓(xùn)也是深刻的。

（四）忽視與當(dāng)?shù)丨h(huán)境的和諧統(tǒng)一，破壞整體的生態(tài)環(huán)境

天然的地形是大自然對我們的恩賜，因此在進行園林設(shè)計時要充分考慮與當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境的和諧統(tǒng)一。因山勢，就水形，景自境出。如杭州孤山的西泠印社，是中國典型的臺地園，從山麓到山腰、山頂，布置了不少建筑、道路和綠地，但并不是把自然削成一層層的人工平臺，而是附屬在自然的山形地勢上，格外地親切、妥帖。

二、現(xiàn)代居住區(qū)園林景觀環(huán)境設(shè)計的追求和提高

（一）以促進人與自然和諧發(fā)展為追求

衡量一個城市的生態(tài)環(huán)境是否健康安全，指標(biāo)之一就是人與生態(tài)自然是否和諧發(fā)展；因此，現(xiàn)代居住區(qū)的園林景觀環(huán)境的設(shè)計規(guī)劃，應(yīng)該以關(guān)注人們的健康和人與自然和諧相融為主，在實際設(shè)計中，應(yīng)該適當(dāng)?shù)乜刂平ㄔO(shè)的密度，使人工設(shè)施和環(huán)境相互滲透，相得益彰；在土地資源的利用上要高效利用，不能浪費資源。設(shè)計的始終追求是人與自然的和諧發(fā)展。

（二）豐富園林景觀設(shè)計的功能

居住區(qū)的園林景觀環(huán)境設(shè)計除了能夠給居民提供一個良好的居住環(huán)境外，還可以補充其他休閑娛樂的功能，使功能豐富起來，方便居民的各種需要。在新的居住區(qū)開發(fā)時，就可以綜合考慮將居住、工作、休閑、娛樂等功能都盡可能的包含進去，不能包含的，就以就近原則為主，這樣，人們的各種需求在近距離的范圍內(nèi)都可以得到一定的滿足，減少了出行，節(jié)約了時間，也使人們的各項交流都變得方便和頻繁。

（三）運用配置綠色植物的藝術(shù)手法和基本原則來提高整體環(huán)境

現(xiàn)代居住區(qū)的園林景觀環(huán)境設(shè)計中，綠地規(guī)劃是不可缺少的，是生態(tài)效益的基本保證。居住區(qū)的綠地種類較多，主要作用是改善居住區(qū)的生態(tài)環(huán)境，為居民的健康著想。綠地建設(shè)中，如何配置綠色植物，是一個值得思考的問題。配置綠色植物時應(yīng)該以綠地的實際情況為依據(jù)，利用不同植物的搭配，使環(huán)境得到美化，空氣得以凈化；在綠色植物的配置中，講求以植物造景，充分發(fā)揮綠色植物的美麗，給居民一個賞心悅目的氛圍。

1.植物配置的藝術(shù)手法

（1）加強對比和襯托藝術(shù)手法的應(yīng)用，形成整體的均衡協(xié)調(diào)。在園林景觀設(shè)計中，要根據(jù)植物的特征與形態(tài)，形成花形花色對比、姿態(tài)高低對比、葉形葉色對比，完美體現(xiàn)藝術(shù)構(gòu)思、有效襯托植物景觀。對于樹從的配置與組合，尤其要注意其相互間的協(xié)調(diào)性，最適宜地辦法就是將姿色形態(tài)差異不大的樹種進行組合，另外，在對比手法的運用上，比較合適的是體型大小的對比、水平面與垂直對比、色彩明暗對比。對于不同的植物，其形態(tài)姿勢各個相同，因此，配置植物時，追求的是植物與植物以及景觀之間的相互協(xié)調(diào)與和諧，與此同時，還要考慮植物的生長特性以及季節(jié)變化，形成相互之間的平衡狀態(tài)。

（2）運用植物背景的協(xié)調(diào)性，形成一種調(diào)和韻律。在園林景觀設(shè)計中，要避免景觀的單調(diào)性，注意調(diào)和景觀背景，一般而言，比較適合作為背景的植物多為喬木類，根據(jù)這一點，要對植物進行分層配置，其順序一般為喬木、灌木、花卉、地被植物，另外，還要注意的一點是植物花色花期的配置，構(gòu)成更加豐富多彩的植物景觀。通常情況下，前景樹要低于背景樹，植物密度要適宜，最佳的配置就是構(gòu)成綠色屏障，加強襯托作用。所謂韻律的協(xié)調(diào)，就是要做到高低搭配，此起彼伏，空間變換，避免布局呆板，形成節(jié)奏韻律感。其中，最容易體現(xiàn)植物韻律感的地帶就是狹長形地帶以及道路的兩旁。

2.植物配置基本原則

（1）文化特色與經(jīng)濟適用原則。所謂文化特色，主要是指植物文化。對于不同的國家，有著不同的植物文化，因此，在配置園林植物時，也遵循文化特色和民族特色，一方面要體現(xiàn)全民族的文化特色，另一方面還要體現(xiàn)地方文化特色。同時，在植物配置在體現(xiàn)文化特色的基礎(chǔ)上，還在遵循經(jīng)濟適用原則，力求植物在養(yǎng)護管理上的簡單經(jīng)濟，實現(xiàn)植物配置的自然適宜，杜絕人工性過強、養(yǎng)護管理費用過高的植物的配置。

（2）生物學(xué)與生態(tài)學(xué)原則。植物種類豐富多樣，復(fù)雜多變，同時，植物也是一個生命體。所以，在配置園林植物時，必須要掌握植物的生態(tài)學(xué)與生物學(xué)原理，具體包括以下幾點：首先要掌握植物的可造型性或者是可塑性，包括植物枝莖的韌性以及萌芽性，其次要了解植物獨特的形態(tài)特征，做到對植物整體形態(tài)以及觀賞價值的全面了解；然后要了解植物的生長特性，不同的植物其生長特性不同，同時，植物與環(huán)境又具有統(tǒng)一性，所以必須要了解植物對環(huán)境的適應(yīng)性能為影響因素，如：陽光、溫度、土壤、空氣等；最后要全面掌握植物多樣性，通過對植物多樣性的了解，襯托景觀設(shè)計的協(xié)調(diào)與美觀。

（3）藝術(shù)原則。 審美是人們生活的基礎(chǔ)。因此，在園林植物配置時，要遵循藝術(shù)性的原則，體現(xiàn)植物自然美。為此，在配置植物時，要追求植物與植物、植物與環(huán)境的對比協(xié)調(diào)、多樣統(tǒng)一，實現(xiàn)景觀設(shè)計的均衡穩(wěn)定，體現(xiàn)植物的節(jié)奏韻律。

（4）意境美與形式美的融合。在配置園林植物時，不僅要體現(xiàn)出園林植物的形式美，更加體現(xiàn)出其意境美。從某種意義上講，園林美可以體現(xiàn)出社會美、自然美以及藝術(shù)美，而園林植物作為一種自然植物體，其本身就是美的綜合體現(xiàn)，通過其植物的形式美，合理配置，實現(xiàn)其產(chǎn)生的意境美，提高植物的觀賞價值。

三、結(jié)束語

在園林景觀設(shè)計中要以人為本，以生態(tài)為本，堅持住宅空間形態(tài)規(guī)劃格局、建筑風(fēng)格、環(huán)境品質(zhì)、文化特色，做到住宅和環(huán)境的和諧、功能的完善，使住宅建筑、人文景觀、戶外空間、綠化系統(tǒng)等交融在一起，即賦予綠地空間多樣性與功能的兼容性，形成良性住宅區(qū)綠色景觀生態(tài)系統(tǒng)，并進而和大地自然景觀生態(tài)系統(tǒng)相連。讓住宅區(qū)存在于可持續(xù)發(fā)展的綠地景觀生態(tài)系統(tǒng)中，讓人們生活于近自然的環(huán)境中。

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篇10

一、大數(shù)據(jù)對企業(yè)傳統(tǒng)營銷模式的沖擊

1.大數(shù)據(jù)背景下企業(yè)營銷關(guān)注點的轉(zhuǎn)移。（1）大數(shù)據(jù)背景下企業(yè)營銷從關(guān)注“技術(shù)”（Technology）到關(guān)注“信息”（Information）。在傳統(tǒng)的營銷模式中，企業(yè)制定營銷戰(zhàn)略，是從消費習(xí)慣入手，以少量消費群體作為代表獲取樣本數(shù)據(jù)，推導(dǎo)消費偏好，制定營銷戰(zhàn)略。在信息化高度發(fā)達的今天，市場信息正以前所未有的速度與方式在世界各地進行交流，供求信息瞬息萬變，傳統(tǒng)的企業(yè)營銷行為歷經(jīng)消費者樣本信息獲取、消費偏好分析，再到企業(yè)營銷戰(zhàn)略制定與實施，如此營銷過程在時間上大為滯后，遠遠達不到企業(yè)管理者預(yù)期的營銷效果。相比之下，大數(shù)據(jù)憑借其快速地數(shù)據(jù)獲取以及強大的數(shù)據(jù)處理能力正逐漸成為企業(yè)制定營銷戰(zhàn)略的重要法寶，只有大數(shù)據(jù)背景下的現(xiàn)代企業(yè)營銷模式才能準(zhǔn)確地分析企業(yè)營銷活動的現(xiàn)狀以及預(yù)測市場的未來。（2）大數(shù)據(jù)背景下企業(yè)營銷從關(guān)注“為什么”（Why）到關(guān)注“是什么”（What）。作為一名成功的營銷者，必須從消費動機出發(fā)，明確消費者作出決定的真正原因，才能準(zhǔn)確地把握市場需求。因此，營銷的專業(yè)技能以及老到的行業(yè)經(jīng)驗一直備受重視。然而，信息化時代的市場，信息駁雜、瞬息萬變，“為什么”也在不斷地變化中。但是，大數(shù)據(jù)告訴我們：“知道是什么就足夠了，不需要知道為什么”。用數(shù)據(jù)說話，更不容易受到個人偏見的影響，增加決策的準(zhǔn)確性。因此，在大數(shù)據(jù)時代，企業(yè)只需要知道“是什么”就能夠快速地了解行業(yè)，了解市場。

2.大數(shù)據(jù)背景下傳統(tǒng)營銷模式不確定性的增加。傳統(tǒng)企業(yè)營銷行為首先是調(diào)查市場、收集信息，然后分析數(shù)據(jù)、得出結(jié)論，進而為公司實現(xiàn)市場定位，最后集中企業(yè)可利用資源，盡可能滿足市場需求。然而，在大數(shù)據(jù)時代，企業(yè)所能夠獲得的市場信息噴涌式增加，信息大爆炸所帶來的結(jié)果并不如預(yù)料中那樣增加了傳統(tǒng)營銷的確定性，這些增加的信息使得整個營銷系統(tǒng)的變量越來越多，反而使得傳統(tǒng)的營銷方法在各種新舊勢力的錯綜交雜中開始變得不實用。美國《連線》雜志的創(chuàng)始人之一 Kevin Kelly 曾經(jīng)預(yù)言：大數(shù)據(jù)時代的到來使得傳統(tǒng)的企業(yè)營銷正在逐漸走向失控。而且，隨著社會信息化以及全媒體環(huán)境的發(fā)展，消費領(lǐng)域出現(xiàn)嚴(yán)重的“碎片化”趨勢，這種趨勢正隨著社會生活質(zhì)量的飛速提升以及受眾心理的不斷成熟而愈演愈烈。

二、大數(shù)據(jù)背景下企業(yè)營銷受眾群的“碎片化”與“重聚”

網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的高速發(fā)展以及各種數(shù)據(jù)庫技術(shù)的運用正在逐步減少和消除因信息不對稱和高昂的信息成本而給消費者帶來的困擾和不便。2014年3月5號，中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心了第 33 次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告。報告顯示，截至2013年12月，我國網(wǎng)民規(guī)模達到6.18億，互聯(lián)網(wǎng)普及率為45.8% 。正常的網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用包括QQ、微博、微信、網(wǎng)絡(luò)新聞、社交網(wǎng)站等20多項，多樣化的網(wǎng)絡(luò)交流模塊說明了大數(shù)據(jù)背景下網(wǎng)民關(guān)注與需求的分散性，傳統(tǒng)的受眾群體被分割稱各種碎片;另一方面，被打散的受眾群正從以上各項網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用中重新聚合起來。在這樣“碎片化”和“重聚化”的社會大環(huán)境中，營銷者以傳統(tǒng)的營銷模式難以把握新型受眾的需求，而基于大數(shù)據(jù)的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)通過受眾遺留在網(wǎng)絡(luò)媒體上的各種數(shù)據(jù)，從需求、資源、手段等方面幫助企業(yè)實現(xiàn)科學(xué)的市場預(yù)判，從而使得新型的現(xiàn)代企業(yè)營銷模式成為可能。因此，在大數(shù)據(jù)時代，現(xiàn)代企業(yè)的營銷模式應(yīng)該是一種綜合多個特點、涵蓋多媒體性、交互性、時空跨越性以及整合性的全新的一體化營銷模式。

三、大數(shù)據(jù)背景下典型的現(xiàn)代企業(yè)營銷模式

根據(jù)馮諾依曼的計算機模式架構(gòu)，本文將基于大數(shù)據(jù)的企業(yè)數(shù)據(jù)采集和分析系統(tǒng)分成五個子系統(tǒng)，分別是數(shù)據(jù)采集子系統(tǒng)、數(shù)據(jù)策管子系統(tǒng)、數(shù)據(jù)分析子系統(tǒng)、數(shù)據(jù)服務(wù)子系統(tǒng)以及協(xié)調(diào)控制子系統(tǒng)，如圖1所示。該系統(tǒng)主要用于市場數(shù)據(jù)采集、綜合數(shù)據(jù)分揀、消費數(shù)據(jù)分析，最后形成服務(wù)數(shù)據(jù)指標(biāo)，從而為大數(shù)據(jù)背景下的現(xiàn)代企業(yè)營銷模式提供夯實的數(shù)據(jù)基礎(chǔ)。

1.大數(shù)據(jù)實現(xiàn)精準(zhǔn)化營銷。精準(zhǔn)化營銷模式的典型代表就是RTB的運用和發(fā)展。在大數(shù)據(jù)時代，RTB實時競價廣告的精準(zhǔn)化營銷流程如下：（1）潛在消費者瀏覽某網(wǎng)站頁面時，該網(wǎng)站就會向廣告交易平臺（Ad Exchange）請求廣告;（2）交易平臺向所有需求端平臺（DSP）發(fā)出公告：某網(wǎng)站有訪客，要不要向他發(fā)廣告？（3）DSP請求大數(shù)據(jù)管理平臺（DMP）根據(jù)該訪問者消費歷史幫助分析這位訪客情況，并根據(jù)分析結(jié)果進行出價決策;（4） Ad Exchange為出價高的DSP匹配相關(guān)廣告代碼，并最終作出廣告。如今的尖端追蹤技術(shù)和多種大數(shù)據(jù)管理平臺（DMP）已經(jīng)可以將受眾以及廣告效果數(shù)據(jù)整合于單一界面上，廣告主能夠輕易地擷取關(guān)鍵指標(biāo)，如消費轉(zhuǎn)化率、訪客流失率以及各營銷渠道貢獻比率等。

2.大數(shù)據(jù)成就智慧型營銷。大數(shù)據(jù)技術(shù)能夠?qū)ζ髽I(yè)獲得的營銷決策數(shù)據(jù)進行更好的優(yōu)化，該種營銷模式主要針對大型的國際連鎖超市。沃爾瑪、家樂福等均在其主要門店安裝了運營數(shù)據(jù)搜集裝置，用以追蹤客戶的消費需求情況，然后營銷者利用所收集到的數(shù)據(jù)并結(jié)合大數(shù)據(jù)工具對受眾需求展開分析，再根據(jù)分析結(jié)果對超市內(nèi)的物資供應(yīng)量以及供應(yīng)品種甚至擺放位置進行調(diào)整。根據(jù)相關(guān)調(diào)查結(jié)果，這些大型零售企業(yè)的商品庫存因為該營銷模式的應(yīng)用，至少節(jié)約了17%左右。對于高利潤品牌商品，該系統(tǒng)收集到的數(shù)據(jù)清楚地反應(yīng)出消費者的駐足率、偏好率以及購買率，大大增加了高利潤率品牌商品的銷售比率。

3.大數(shù)據(jù)助力關(guān)聯(lián)營銷。（1）利用數(shù)據(jù)進行相關(guān)聯(lián)的營銷。大數(shù)據(jù)的發(fā)展使得受眾群體的社會能夠更容易、更具體地被企業(yè)營銷者所追蹤和理解，企業(yè)營銷者根據(jù)搜集到的數(shù)據(jù)分析受眾群體的社會行為與消費偏好，從而可以全方面、多角度地對其進行描述與概括。因此，大數(shù)據(jù)的營銷價值，其實質(zhì)是受眾群體在平時的生活與消費過程中彼此之間所產(chǎn)生的人際關(guān)系鏈，即人脈價值，企業(yè)營銷者正是通過受眾之間這種人脈關(guān)系網(wǎng)最終實現(xiàn)交易數(shù)據(jù)跟交互數(shù)據(jù)的融合。（2）透過數(shù)據(jù)挖掘用戶需求，提供跨平臺營銷方案。在大數(shù)據(jù)時代，網(wǎng)絡(luò)媒體的定位早已發(fā)生潛移默化的轉(zhuǎn)變，從一開始單純的內(nèi)容提供方逐漸演變?yōu)榫W(wǎng)絡(luò)開放系統(tǒng)的主導(dǎo)者，騰訊作為典型的代表一直為實現(xiàn)用戶價值層面不懈努力。企業(yè)在開展其社會化營銷過程中，首先收集整合其受眾群體的社會化行為以及消費偏好，然后利用大數(shù)據(jù)技術(shù)挖掘有針對性的需求信息，并對其未來的消費行為進行預(yù)測，在此基礎(chǔ)上為企業(yè)提供跨平臺的營銷解決方案，智能地提高廣告針對性以及企業(yè)的投資回報率。（3）整合數(shù)據(jù)為品牌營銷服。在大數(shù)據(jù)時代淘金并非易事，前文提到：大數(shù)據(jù)時代的信息大爆炸所帶來的可能并不是整個品牌營銷系統(tǒng)確定性的增加，卻可能導(dǎo)致其失控可能性的提升。這些年，諾基亞以及雅虎的衰落和式微已經(jīng)證明：在大數(shù)據(jù)時代社會大環(huán)境連續(xù)不斷地變動中，很多行業(yè)巨頭的發(fā)展逐漸變得越來越被動。因此，保持主動創(chuàng)新去適應(yīng)持續(xù)變動的復(fù)雜環(huán)境是企業(yè)在未來生存并強大的唯一出路，在此過程中，企業(yè)對受眾群體各種社會行為和消費偏好的收集與整合已然成為品牌營銷關(guān)鍵任務(wù)。

4.大數(shù)據(jù)推動個性化營銷。任何營銷活動開展的前提都要求企業(yè)了解自己的顧客。在傳統(tǒng)的營銷模式中，企業(yè)營銷者一般只關(guān)注受眾群體的年齡、學(xué)歷、消費偏好、購買次數(shù)等一些結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)，但是在大數(shù)據(jù)時代全媒體環(huán)境中，消費市場中的結(jié)構(gòu)性數(shù)據(jù)可能只有十分之一，余下的90%以上是類似于購物過程這樣的非結(jié)構(gòu)性數(shù)據(jù)。在大數(shù)據(jù)時代，購買過程也是可以記錄的。例如消費者想購置一些家電，購買過程中可能看了電腦、冰箱等，但是最后卻買了臺電視機，其實這樣的購物過程也是有意義的，它表明了消費者有購買電腦或冰箱的需求和想法。網(wǎng)絡(luò)時代受眾群體的個人情感、需求、意見和渴望等信息，通常都是通過社交網(wǎng)絡(luò)表達出來的。當(dāng)企業(yè)營銷者把這些基本信息聚合起來構(gòu)成一個描述客戶360度式的數(shù)據(jù)庫時，才能更準(zhǔn)確地把握受眾群體，更有針對性地進行個性化營銷。