導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇現(xiàn)代商業(yè)設(shè)計(jì)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

[關(guān)鍵詞] 現(xiàn)代設(shè)計(jì) 商業(yè)模式 文化語(yǔ)境

一、概念

現(xiàn)在，終于是語(yǔ)境取代原來(lái)的物理設(shè)計(jì)的時(shí)代了，原因就在于商業(yè)模式的語(yǔ)境建構(gòu)，使得商業(yè)設(shè)計(jì)具有時(shí)尚審美特征,以及工藝流程體系，它是工業(yè)化的創(chuàng)意語(yǔ)境所在，因此，商業(yè)設(shè)計(jì)中的語(yǔ)境類型表現(xiàn)得更為具體、直觀。這其中，商業(yè)文化語(yǔ)境作為設(shè)計(jì)過程的一個(gè)大語(yǔ)境，對(duì)設(shè)計(jì)符號(hào)的選用及設(shè)計(jì)符號(hào)系統(tǒng)的表現(xiàn)起著重要的指導(dǎo)作用。

商業(yè)設(shè)計(jì)中的商業(yè)文化語(yǔ)境顯然是構(gòu)成設(shè)計(jì)的物理、審美、心理和社會(huì)環(huán)境，或者說(shuō)是一種世俗的再現(xiàn)。要實(shí)現(xiàn)商業(yè)設(shè)計(jì)的世俗再現(xiàn)，必須將其根植于文化之中。文化是在長(zhǎng)期的歷史沿襲中積淀而成的，它是一個(gè)民族的道德風(fēng)尚、倫理習(xí)俗、文化教育、價(jià)值取向的結(jié)合體，決定著受眾的思維方式、接受心理，影響著受眾對(duì)廣告的意義解讀。只有在我們所屬的文化里，世俗的設(shè)計(jì)語(yǔ)境透過商業(yè)文化的積淀，我們才能認(rèn)識(shí)這世界的世俗的美，同時(shí)獲得一種商業(yè)得滿足。因此，現(xiàn)代商業(yè)設(shè)計(jì)要適應(yīng)受眾的接受心理、提高效果，就要在價(jià)值觀念、風(fēng)俗習(xí)慣、倫理道德、思維方式、審美情趣等方面尊重受眾的文化口味，符合他們的文化習(xí)俗，與他們達(dá)到有效的文化溝通。

二、商業(yè)設(shè)計(jì)的文化再現(xiàn)

商業(yè)設(shè)計(jì)通過與世俗文化藝術(shù)元素相結(jié)合，能夠形成人情之美、和合之美、溫馨之美等審美特征，但因?yàn)樯虡I(yè)模式是為了滿足商業(yè)傳達(dá)需要，以實(shí)現(xiàn)傳播信息為目的，具有很強(qiáng)的商業(yè)性，所以在不同的設(shè)計(jì)作品中，商業(yè)模式與設(shè)計(jì)語(yǔ)境的融合的比重可能會(huì)存在某種傾斜，比如公益海報(bào)，美學(xué)價(jià)值可能濃重突出，非美學(xué)價(jià)值可能淡化減弱，而商業(yè)禮品包裝、日用工藝品的平面設(shè)計(jì)，非美學(xué)價(jià)值就濃重突出，美學(xué)價(jià)值就相對(duì)減弱。因此，在設(shè)計(jì)藝術(shù)作品中能夠有效的運(yùn)用美學(xué)與商業(yè)特性，緊緊抓住人們的視覺心理，這是藝術(shù)與設(shè)計(jì)所要研究探討的重要課題。設(shè)計(jì)通過商業(yè)符號(hào)來(lái)負(fù)載特定信息，在世俗文化語(yǔ)境這一大語(yǔ)境的作用下反映著具體的時(shí)代和文化。因此，可以說(shuō)商業(yè)設(shè)計(jì)是商業(yè)與大眾世俗文化交融的藝術(shù)，因此，商業(yè)設(shè)計(jì)又可說(shuō)是商業(yè)模式下的世俗文化再現(xiàn)。

商業(yè)設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新離不開工藝創(chuàng)新，但不能僅僅依靠工藝，還要依靠世俗文化，尤其是商業(yè)文化。文化是有一種歷史特性的，具有傳承的獨(dú)特性，并且很難簡(jiǎn)單引進(jìn)和仿造，具有多樣性和豐富性的特點(diǎn)。就商業(yè)模式而言，它在我國(guó)的快速發(fā)展，產(chǎn)生了一種對(duì)設(shè)計(jì)文化的強(qiáng)烈呼喚。我們的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)適合商業(yè)機(jī)制，一方面固然需要設(shè)計(jì)主體具有文化“活力”，可以體現(xiàn)來(lái)自大眾化時(shí)代的強(qiáng)烈的現(xiàn)代社會(huì)、產(chǎn)業(yè)發(fā)展力，以及商業(yè)模式下的一種工作模式。也就是說(shuō)，設(shè)計(jì)文化在我國(guó)當(dāng)代商業(yè)模式、產(chǎn)業(yè)體系中關(guān)系到人的新文化語(yǔ)境建構(gòu)，它以全球化、多元文化的語(yǔ)境為依托，作為文化活動(dòng)的特征已越來(lái)越明顯，深刻地影響著人們的日常生活，人類生活在設(shè)計(jì)之中。因此，我們對(duì)設(shè)計(jì)的批評(píng)不能局限于物質(zhì)和形式的層面，應(yīng)該在人類文化系統(tǒng)這個(gè)當(dāng)代批評(píng)語(yǔ)境中去理解設(shè)計(jì)“符號(hào)”的意義和價(jià)值，它的專業(yè)性、市場(chǎng)化，都更加接近商業(yè)模式。

設(shè)計(jì)作為“商業(yè)的手段”和“文化傳承”、“語(yǔ)境共識(shí)”，它不僅滲透到人類生活的各個(gè)領(lǐng)域，為人類建構(gòu)一個(gè)理想的生活空間，同時(shí)也直接影響人們的生活方式、價(jià)值觀和學(xué)習(xí)趣味，建構(gòu)著人類的文化。

三、商業(yè)模式與設(shè)計(jì)語(yǔ)境建構(gòu)

1.文化主體:設(shè)計(jì)的理論知識(shí)主要來(lái)自對(duì)設(shè)計(jì)理論與方法的規(guī)范學(xué)習(xí)，設(shè)計(jì)能力養(yǎng)成包括來(lái)自專門的職業(yè)學(xué)校教育、技能培訓(xùn)等階段的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，而應(yīng)用體現(xiàn)在商業(yè)模式和產(chǎn)業(yè)體系中。專業(yè)知識(shí)或者行為或?qū)嵺`知識(shí)主要形成于實(shí)踐活動(dòng)，也即來(lái)產(chǎn)業(yè)、行業(yè)經(jīng)驗(yàn),隨之積累起職業(yè)知識(shí)。設(shè)計(jì)的能力以理論知識(shí)與職業(yè)知識(shí)為基礎(chǔ),直接產(chǎn)生于社會(huì)實(shí)踐過程,當(dāng)然也與其他因素相關(guān)聯(lián)。具體而言,這種行為能力指恰如其分地、有目標(biāo)地完成任務(wù)的能力；在日常情景或者新情景下把握從未經(jīng)歷的情景的能力。這些能力的成功養(yǎng)成與實(shí)踐能力、社會(huì)能力，以及自我能力的發(fā)展密不可分。

2.設(shè)計(jì)主體:設(shè)計(jì)語(yǔ)境屬于個(gè)性特征因素的有個(gè)人的職業(yè)倫理、對(duì)職業(yè)的自信與自我批評(píng)，以及職業(yè)上的理性競(jìng)爭(zhēng)。商業(yè)模式下個(gè)人設(shè)計(jì)與他人,以及社會(huì)形成的批評(píng)語(yǔ)境的互動(dòng)，設(shè)計(jì)在這種語(yǔ)境下，作為一種產(chǎn)品形式，作為一種活動(dòng)，也作為一種視覺性的形象系統(tǒng)無(wú)所不在地出現(xiàn)在當(dāng)代人的生活之中。正因?yàn)槿绱?，設(shè)計(jì)的內(nèi)涵被無(wú)限擴(kuò)展了，呈現(xiàn)出一個(gè)具有開放性并不斷在擴(kuò)大的范疇。

3.職業(yè)主體:設(shè)計(jì)語(yǔ)境突出的特點(diǎn)是與市場(chǎng)驅(qū)動(dòng)的機(jī)構(gòu)有類似之處，設(shè)計(jì)能夠在市場(chǎng)里有競(jìng)爭(zhēng)力的產(chǎn)品。因此，設(shè)計(jì)批評(píng)需要建立“真實(shí)的批評(píng)”，因此，必須建立行業(yè)規(guī)范下的品牌意識(shí)。應(yīng)該很好地反映產(chǎn)品訴求，體現(xiàn)鮮明的產(chǎn)品特色和豐富的文化內(nèi)涵，最大限度地滿足消費(fèi)者求新、求信、求美、求趣、求異的消費(fèi)心理。隨著工業(yè)技術(shù)的發(fā)展和人們物質(zhì)需求的不斷增長(zhǎng)，生產(chǎn)已經(jīng)進(jìn)入到人類生活的整個(gè)世界中，以物質(zhì)文化與技術(shù)文化相結(jié)合、消費(fèi)體驗(yàn)與情感、成人體驗(yàn)相結(jié)合的形式向人們呈現(xiàn)豐富的內(nèi)涵。這種面向生活的物質(zhì)性實(shí)踐行為正日益突出和體現(xiàn)出設(shè)計(jì)職業(yè)技術(shù)語(yǔ)境的行為維度。

參考文獻(xiàn):

[1]尹定邦主編:設(shè)計(jì)學(xué)概論.湖南科技出版社，1999，第41頁(yè)

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關(guān)鍵詞：現(xiàn)代商業(yè)建筑、傳統(tǒng)文化、結(jié)合

一、前言

新疆國(guó)際大巴扎建筑面積共計(jì)約90000。其中一號(hào)商業(yè)樓為三層20879.13，二號(hào)商業(yè)樓為三層11538.40，二層半露天巴扎為6312.42，連廊2336.15，步行街2000，地下車庫(kù)為5002，三號(hào)樓為四層(局部五層)29052.82。其中商業(yè)樓主要為巴扎的攤位式商鋪，大部分沿街商鋪面向人行道開門。這是從功能布局上反映建筑的民族特色，而不僅僅在“裝飾”上做文章。除上述功能空間外，還有一座拆遷返還的2312.18的清真寺,一座塔高70余米的觀景塔。地面、地下停車庫(kù)可停車150輛以上。除必要的消防通道，步行室外空間外還有一個(gè)能容納上千人的廣場(chǎng)供文藝演出，廣場(chǎng)中還有雕塑、噴水池、草地、花池、屋頂上也布置了綠化。三號(hào)樓的四、五層則是6200的餐飲娛樂中心，同時(shí)可供1500客人就餐并觀看豐富多彩的民族歌舞。在大巴扎建筑群的設(shè)計(jì)中，建筑形體錯(cuò)落有致，光影效果明顯，雕塑感很強(qiáng)。

二、重視民族傳統(tǒng)文化在建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

如何重新回到重視自身文化價(jià)值的高度上創(chuàng)作出富有民族文化意韻的建筑，應(yīng)該受到建筑從業(yè)者的重視?？梢哉f(shuō)在這條道路上，建筑師們已經(jīng)做了努力的探索。顯然這種探索必須建立在清晰的理論基礎(chǔ)之上，才能防止走向危險(xiǎn)的境地。能夠做到這一點(diǎn)，建筑師必須承受多方面的壓力。首先，必須了解中國(guó)傳統(tǒng)建筑經(jīng)歷現(xiàn)代化過程中的來(lái)龍去脈，作為自己對(duì)中國(guó)建筑發(fā)展中本質(zhì)與現(xiàn)象的尺度把握標(biāo)準(zhǔn)。其次，必須對(duì)西方建筑現(xiàn)代化有充分的理解，對(duì)功能的基礎(chǔ)性有充分的認(rèn)同，才能創(chuàng)造出對(duì)時(shí)代甚至人類社會(huì)發(fā)展有進(jìn)步意義的作品。然而如何彌補(bǔ)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的差異，使建筑師自身的創(chuàng)作得到身邊現(xiàn)實(shí)環(huán)境因素的認(rèn)同。

而新疆國(guó)際大巴扎的建成就是一個(gè)成功的案例。

有著一千多年的伊斯蘭建筑史，上承古希臘羅馬，又生根于阿拉伯半島，然后向世界傳播，形成以麥加、巴格達(dá)、開羅、西班牙、印度、中亞、土耳其各為中心繽紛多彩的伊斯蘭文化圈。每個(gè)文化圈的建筑都在和當(dāng)時(shí)、當(dāng)?shù)氐奈幕瘋鹘y(tǒng)結(jié)合后各顯其獨(dú)特的風(fēng)格。所以在“大巴扎”的設(shè)計(jì)中，面對(duì)如此豐富的文化遺產(chǎn)，設(shè)計(jì)者遵循“減法原則”，即盡可能地簡(jiǎn)化，盡可能的純凈，緊緊以“新疆”為中心來(lái)取舍、安排。僅僅用伊斯蘭空間構(gòu)成的獨(dú)特手法，如拱、圓頂、廊、簡(jiǎn)潔的墻面幾何體的巧妙轉(zhuǎn)換來(lái)形成特點(diǎn)而沒有濫用符號(hào)。這一切和早期伊斯蘭建筑的風(fēng)格有些相似。

自古以來(lái)，新疆就處于東西方文化交流中心。既是“國(guó)際大巴扎”，就不可能避免這一題材。所以在圍繞新疆主題的同時(shí)，適當(dāng)?shù)卦谠O(shè)計(jì)中流露出古希臘、羅馬、西亞以及中國(guó)中原文化的影響，這是設(shè)計(jì)者有意識(shí)的安排和再創(chuàng)造。例如觀光塔的造型，是在參考了古埃及、古羅馬、巴比倫的柱式、布哈拉的卡梁塔以及新疆的額敏塔，鄯善的魯克沁宣塔等，淡化宗教含意，而又創(chuàng)新的一座新塔。它和古今中外的任何一個(gè)塔不一樣，內(nèi)有電梯，外墻上除了工藝砌磚的花飾外還有表現(xiàn)新疆十二木卡姆的大型浮雕，使得它在大巴扎建筑群中成為一個(gè)有統(tǒng)領(lǐng)作用的制高點(diǎn)。

大巴扎建筑群是一座現(xiàn)代的建筑，因此沒有必要去復(fù)古，把傳統(tǒng)建筑原封不動(dòng)地照搬。需要的僅是傳其神、表其大意而已。重要的必須滿足現(xiàn)代建筑的一切功能需求。因此在空調(diào)、通風(fēng)、照明、交通疏散、衛(wèi)生等各方面嚴(yán)格遵守國(guó)家的有關(guān)規(guī)定。大巴扎建筑中的空調(diào)、電梯、自動(dòng)扶梯、玻璃幕墻等現(xiàn)代的東西應(yīng)有盡有，就如看似傳統(tǒng)的穹頂，也由輕鋼和玻璃造成，并擔(dān)負(fù)著采光和通風(fēng)的重任。大巴扎建筑群的色彩只有土紅及白色來(lái)襯托，表達(dá)豐富的體塊和光影，和周圍的雜亂形成強(qiáng)烈的對(duì)比，反而突出了自己的個(gè)性。其實(shí)這種震撼力相當(dāng)一部分來(lái)自于統(tǒng)一中的個(gè)性，簡(jiǎn)潔造成的巨大沖擊力。

三、傳統(tǒng)建筑對(duì)現(xiàn)代建筑的影響

伊斯蘭和維吾爾建筑一個(gè)很重要的優(yōu)秀傳統(tǒng)就是根據(jù)功能布局的空間，自由而靈活，不拘泥于形式，不追求刻板的對(duì)稱。功能空間該大就大，該小就小，該高就高，該低就低，這一點(diǎn)和現(xiàn)代的建筑創(chuàng)作方法很吻合。伊斯蘭和新疆維吾爾建筑還有一個(gè)很大的特點(diǎn)就是建筑空間多變，簡(jiǎn)單的幾何體形組合后變化多端，光影、虛實(shí)、形體錯(cuò)落有致。建筑外墻的色彩與材質(zhì)，經(jīng)過多少次反復(fù)考慮，使用了土紅色的耐火磚。因?yàn)樵谛陆u是人們最熟悉、對(duì)其性能發(fā)揮得最好的外墻材料。大巴扎對(duì)磚的質(zhì)地、色彩進(jìn)行改進(jìn)之后，具有非常好的效果。

建筑空間藝術(shù)的追求是傳統(tǒng)設(shè)計(jì)理念的精華。傳統(tǒng)空間意識(shí)中“天人合一”、“天人感應(yīng)”的思想在漫長(zhǎng)的歷史中得到充分的肯定和發(fā)展。無(wú)論中國(guó)建筑如何千姿百態(tài)，它們同樣都是建筑實(shí)體與室外空間共生的基本單元。在這一基本單元的基礎(chǔ)上實(shí)中虛、虛中實(shí)、內(nèi)外交融、組合變化，從而生長(zhǎng)出獨(dú)樹一幟的中國(guó)傳統(tǒng)建筑空間藝術(shù)。院落的層次、空間的序列組織了節(jié)奏化的空間。人們?cè)谶\(yùn)動(dòng)中隨著逐漸展開的空間變化，方能了解這組建筑的全貌與所在。

對(duì)傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)理念的學(xué)習(xí)分析，要放在中國(guó)的傳統(tǒng)文化大背景之下，才能找到正確的答案，才能領(lǐng)會(huì)它的真諦。而對(duì)于傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)理念的運(yùn)用實(shí)踐，則全在于消化和結(jié)合。結(jié)合的多層次、多方位、多元化的，實(shí)際上是傳統(tǒng)理念在現(xiàn)代建筑創(chuàng)作中的再創(chuàng)造，達(dá)到古今交融、有機(jī)結(jié)合。我深深體會(huì)到，如果我們對(duì)古典傳統(tǒng)和現(xiàn)代需求與現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)理念理解越深，則結(jié)合點(diǎn)的層次就越高，所創(chuàng)作的建筑才會(huì)更新穎、淳厚、雅俗共賞。傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，這是藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)一個(gè)永恒的課題。

中國(guó)的傳統(tǒng)建筑是過于“文化”和“藝術(shù)”的產(chǎn)物，這讓建筑從業(yè)者在對(duì)建筑現(xiàn)代化改造中遭受到了巨大的困難，也許擺脫一種建造方式容易，而擺脫一種根深蒂固并對(duì)建筑產(chǎn)生深刻影響的文化意識(shí)卻是不可能的。歷史的發(fā)展證明我們這樣一個(gè)受到傳統(tǒng)文化影響深刻，甚至很難徹底擺脫厚古薄今意識(shí)的民族，每當(dāng)一次激進(jìn)的現(xiàn)代化改革出現(xiàn)時(shí)，一種保護(hù)自己固有文化的浪潮就會(huì)相繼而起。我們應(yīng)該重視到自身的這一特點(diǎn)，并且在今天的建筑設(shè)計(jì)中把握住那些我們不可能喪失的“精神”，建造出的作品才有面對(duì)未來(lái)的力量，否則，我們?cè)诮ㄖ系囊磺信Χ紩?huì)因?yàn)槿鄙倌切╇m然模糊卻真實(shí)存在的認(rèn)同感，而只能成為一種簡(jiǎn)單的過渡，甚至在現(xiàn)代化變遷過程中迅速的灰飛煙滅。

四、結(jié)語(yǔ)

通過大巴扎的設(shè)計(jì)實(shí)例，表達(dá)了設(shè)計(jì)者對(duì)新疆建筑民族性、地域性實(shí)踐的看法?！懊褡宓木褪鞘澜绲摹保绻粋€(gè)民族沒有強(qiáng)烈的自我認(rèn)同感，就沒有在世界上以民族形式存在的價(jià)值。在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，繼承傳統(tǒng)建筑裝飾設(shè)計(jì)理念中的精華部分并將其發(fā)揚(yáng)。將“民族傳統(tǒng)文化”表現(xiàn)在建筑上，維護(hù)現(xiàn)代建筑的生命力。

參考文獻(xiàn)：

郭玉山.《中國(guó)傳統(tǒng)建筑裝飾語(yǔ)言在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用》.湖南：湖南師范大學(xué)，2008.

吳豐.《中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化語(yǔ)言的現(xiàn)代表述的研究》.湖南：湖南大學(xué)，2005.

篇3

關(guān)鍵詞：插畫；包裝設(shè)計(jì)；藝術(shù)價(jià)值；商業(yè)價(jià)值

現(xiàn)代插畫與包裝設(shè)計(jì)的結(jié)合使插畫通過多樣的表現(xiàn)方式傳達(dá)出產(chǎn)品信息，它即可以滿足消費(fèi)者個(gè)性求異的心態(tài)，又可以賦予產(chǎn)品獨(dú)特的藝術(shù)特質(zhì)，為消費(fèi)者帶來(lái)視覺上美的享受。

1 包裝插畫的藝術(shù)形式

1.1 具象形態(tài)的包裝插畫

傳統(tǒng)寫實(shí)的具象風(fēng)格的插畫能直觀地展現(xiàn)產(chǎn)品信息，并能在形式上豐富產(chǎn)品的內(nèi)涵，在視覺上給大眾帶來(lái)一種優(yōu)雅知性的美感。具象插畫不僅可以把我們真實(shí)的世界藝術(shù)化，還可以將想象空間的虛擬世界具象化。具象插畫在產(chǎn)品包裝中運(yùn)用十分廣泛，因?yàn)樗墓适聰⑹鲂裕苤苯颖磉_(dá)商品的真實(shí)感和直觀感，讓人了解產(chǎn)品的基本內(nèi)涵。

如插畫家James Jean 創(chuàng)作了Southern Gothic系列紅酒包裝插畫。其原畫本身就帶有濃厚的藝術(shù)氣息，畫中的天使和動(dòng)物的造型設(shè)計(jì)都十分講究，撲面而來(lái)的復(fù)古年代感，植物的形態(tài)和疏密處理都恰到好處，整體上給人高貴、圣潔的視覺感受。

具象的插畫藝術(shù)形式有著它獨(dú)特的記錄功能和寫實(shí)性。豐富的畫面和情節(jié)能讓產(chǎn)品保持自己的本性和特色，具有濃厚的傳承性。具象類包裝插畫能通過畫面情節(jié)和風(fēng)格表達(dá)出具有歷史文化感的傳統(tǒng)產(chǎn)品，它能使大眾更直觀地了解產(chǎn)品的文化底蘊(yùn)以及歷史情懷。例如，茶葉、紅酒等產(chǎn)品。

1.2 抽象形態(tài)的包裝插畫

抽象形態(tài)的包裝插畫是運(yùn)用色彩、線條、圖形、肌理等繪畫要素組合而成的圖形，它雖然沒有描繪出具體的產(chǎn)品形象，但它卻要求表現(xiàn)出產(chǎn)品內(nèi)在特質(zhì)，抽象插畫在產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中的合理運(yùn)用能使產(chǎn)品更直觀、形象的展示在消費(fèi)者面前，從而獲得最佳商品信息視覺傳遞。

如美國(guó)的巴巴索男士剃須膏，設(shè)計(jì)師著重利用大眾熟悉的基本形態(tài)――理發(fā)店的旋轉(zhuǎn)彩柱（條紋），非常直觀的表達(dá)除了產(chǎn)品與理發(fā)有關(guān)聯(lián)的特質(zhì)。利用對(duì)角線條紋來(lái)表現(xiàn)出剃須膏與香料之間混合狀態(tài)，兩端上下交替的線條猶如刀片在剃須膏的作用下胡須被剃掉的切面的感覺。瓶身的外形和線條的完美結(jié)合，使之形成和諧統(tǒng)一的整體，非常巧妙地表現(xiàn)出了產(chǎn)品特質(zhì)。

抽象插畫的表現(xiàn)形式是輕松的、極具感染力的。優(yōu)秀的插畫家通過對(duì)現(xiàn)實(shí)生活深入挖掘和體驗(yàn)，對(duì)具象世界進(jìn)行抽離和整合，準(zhǔn)確地抓住其內(nèi)在屬性，準(zhǔn)確地傳達(dá)出產(chǎn)品的個(gè)性品質(zhì)，能觸發(fā)大眾的視覺聯(lián)想，從而獲得比文字效果更高的關(guān)注度。這種抽象包裝插畫，其藝術(shù)特征更適合于護(hù)發(fā)品、化妝品、香水等時(shí)尚類，以及現(xiàn)代高科技電子產(chǎn)品的包裝上，它具有非常強(qiáng)的現(xiàn)代感和科技感。

2 包裝插畫的功能

2.1 視覺信息的傳達(dá)

現(xiàn)代產(chǎn)品琳瑯滿目、式樣豐富。在銷售過程中，包裝是產(chǎn)品區(qū)別其他產(chǎn)品的重要符號(hào)。消費(fèi)者在同類商品中選擇，無(wú)從下手時(shí)，最能吸引消費(fèi)者的往往是那些包裝信息最直觀、形式最友好的產(chǎn)品。包裝上的文字、圖形和色彩都是視覺傳達(dá)中的主要元素，這些元素組合在一起形成一股新的視覺沖擊力，吸引著消費(fèi)者的注意力，促使他們實(shí)施購(gòu)買行為。因此產(chǎn)品的外力表現(xiàn)就是自身區(qū)別于其他產(chǎn)品的有力手段。包裝設(shè)計(jì)中的插畫，不論是文字的組合、圖案的拼接還是色彩的搭配、都是在追求視覺上的清晰傳達(dá)，增加消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品信息的了解，從而激發(fā)消費(fèi)者的購(gòu)買欲，最終促成產(chǎn)品的銷售。

2.2 內(nèi)容說(shuō)明的輔助

包裝插畫通過自身特有的藝術(shù)形式，來(lái)傳達(dá)出產(chǎn)品的內(nèi)在信息和特殊價(jià)值，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)過程中包裝插畫對(duì)于產(chǎn)品能否塑造成功起著決定性作用。包裝插畫能把原本冗長(zhǎng)的產(chǎn)品故事背景加以提煉和升華，用清晰、簡(jiǎn)潔的畫面?zhèn)鬟_(dá)給消費(fèi)者，增加他們對(duì)產(chǎn)品的理解，獲得他們的信任。因此，插畫包裝要賦予產(chǎn)品不同的個(gè)性和靈魂，使產(chǎn)品更加具有親和力和人情味，拉近了產(chǎn)品和消費(fèi)者之間的關(guān)系。

3 商業(yè)理念下的產(chǎn)品包裝插畫

3.1 藝術(shù)價(jià)值的商業(yè)化轉(zhuǎn)換

商業(yè)理念下的包裝插畫不但是藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式，同時(shí)也是一種傳達(dá)信息的載體。通過圖像的方式把產(chǎn)品的內(nèi)容、功能、品質(zhì)、特性以及適合人群目標(biāo)定位等產(chǎn)品的各項(xiàng)信息表達(dá)出來(lái)。包裝插畫不僅能起到美化產(chǎn)品的效果，它也是商品廣告的一種藝術(shù)表達(dá)形式?？梢哉f(shuō)產(chǎn)品包裝進(jìn)行插畫美化表現(xiàn)的根本目的是為了吸引消費(fèi)群體的注意力，來(lái)達(dá)到商業(yè)價(jià)值的轉(zhuǎn)換。在插畫商業(yè)化形式多樣化的時(shí)代，對(duì)于企業(yè)來(lái)說(shuō)，憑借插畫包裝來(lái)提高產(chǎn)品的銷量是強(qiáng)有力的營(yíng)銷手段。對(duì)于包裝插畫繪畫和設(shè)計(jì)者來(lái)說(shuō)，應(yīng)該通過包裝插畫更好地把產(chǎn)品信息和特質(zhì)表達(dá)出來(lái)。在具體實(shí)踐中，首先要定位消費(fèi)群體，然后分析消費(fèi)者的心理最后確認(rèn)他們的愛好取向和社會(huì)需求。包裝是產(chǎn)品進(jìn)入市場(chǎng)流通過程中的重要環(huán)節(jié)，包裝插畫是順應(yīng)潮流發(fā)展的產(chǎn)物，能滿足消費(fèi)者求異心態(tài)和追求美的心理特征。在產(chǎn)品展現(xiàn)視覺美的同時(shí)，也能更好地把產(chǎn)品推廣出去，從而能提高產(chǎn)品的銷量，實(shí)現(xiàn)包裝插畫的藝術(shù)價(jià)值的商業(yè)化轉(zhuǎn)換。

3.2 產(chǎn)品包裝插畫的商業(yè)運(yùn)用

產(chǎn)品包裝插畫之所以能夠吸引消費(fèi)者的目光得益于它不斷變化的表現(xiàn)手法。只有把插畫更好地運(yùn)用到產(chǎn)品的包裝中去，才能使產(chǎn)品的宣傳作用達(dá)到最大。首先，要鎖定產(chǎn)品的目標(biāo)受眾，巧妙地運(yùn)用目標(biāo)受眾能夠接受的插畫手法和形式，把產(chǎn)品的特質(zhì)展現(xiàn)出來(lái)。美化產(chǎn)品是包裝插畫的主要功能，通過藝術(shù)的加工使廣告的主題更加明確。然后，要善于發(fā)掘身邊的海量信息，從中找到能夠吸引人們眼球的東西。以幾米的漫畫繪本為例，幾米的漫畫繪本通過描繪一些讓讀者產(chǎn)生共鳴的語(yǔ)句深受到年輕人大眾的喜愛，心相印紙巾就以幾米漫畫為原型結(jié)合紙巾的特點(diǎn)推出了一系列愛情插畫。這種讓漫畫繪本提升產(chǎn)品知名度，讓產(chǎn)品提升繪本銷量的營(yíng)銷方式很值得我們借鑒。同時(shí)，產(chǎn)品包裝插畫還要善于利用新興的技術(shù)手段，如繪畫圖像、影像圖像合成等技術(shù)結(jié)合產(chǎn)品的特點(diǎn)。使產(chǎn)品得到消費(fèi)者更好的解讀，從而促進(jìn)消費(fèi)者的購(gòu)買行為。

3.3 包裝插畫在商業(yè)時(shí)代的發(fā)展

在這個(gè)商業(yè)氣息濃厚的時(shí)代，產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)將會(huì)表現(xiàn)產(chǎn)品的更多的個(gè)性化差異。產(chǎn)品的包裝插畫也會(huì)要向著表現(xiàn)產(chǎn)品的人文精神、產(chǎn)品的獨(dú)特風(fēng)格和產(chǎn)品的內(nèi)涵方向發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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篇4

關(guān)鍵詞：商業(yè)藝術(shù)設(shè)計(jì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育綜合素質(zhì)

據(jù)調(diào)查，2000年以來(lái)大學(xué)商業(yè)美術(shù)設(shè)計(jì)類學(xué)生數(shù)量呈幾何狀增長(zhǎng)，短短幾年間，不論是美術(shù)學(xué)院或者綜合院校，甚至各類礦業(yè)、石油、醫(yī)科、外語(yǔ)等?？茖W(xué)院，都設(shè)置了藝術(shù)類課程。從人才需求的角度講，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所帶來(lái)的商業(yè)繁榮是商業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)擴(kuò)招的主要?jiǎng)右?；從教育體制的角度來(lái)講，大專院校的多元化發(fā)展亦是必然趨勢(shì)。

以滿足社會(huì)發(fā)展需要為動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)大批專業(yè)人才固然是良好的愿望，但是不能僅僅通過擴(kuò)招來(lái)解決，還要提高商業(yè)設(shè)計(jì)的教學(xué)質(zhì)量，保證優(yōu)秀人才的誕生與成長(zhǎng)，這一點(diǎn)應(yīng)引起廣大教育工作者和職能部門的充分重視。

現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育面臨的困惑

隨著社會(huì)環(huán)境的改變，傳統(tǒng)意義上的工藝美術(shù)教育已經(jīng)不適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，設(shè)計(jì)教育應(yīng)隨著市場(chǎng)的變化進(jìn)行改革。而現(xiàn)存的實(shí)際情況是，一些純藝術(shù)院校由于市場(chǎng)的變化、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，原本設(shè)立的一些專業(yè)學(xué)科并不能夠適應(yīng)社會(huì)的需要。藝術(shù)學(xué)院所開設(shè)的課程，是在原有結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上的調(diào)整和增加，三大構(gòu)成、材料應(yīng)用、現(xiàn)代設(shè)計(jì)技法基礎(chǔ)，再加上一些實(shí)用課程的配合，便完成了初步的課程設(shè)置轉(zhuǎn)變。這種轉(zhuǎn)變?cè)谝欢〞r(shí)間內(nèi)可以起到過渡作用，是可行的，但從商業(yè)設(shè)計(jì)教育長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展來(lái)看，必須建立一個(gè)真正意義的現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育體系，而建立這種體系便需要對(duì)現(xiàn)有課程設(shè)置進(jìn)行大規(guī)模的調(diào)整。

解決辦法

（一）藝術(shù)與商業(yè)并重

藝術(shù)是人類情感的知覺形式，對(duì)人的靈魂有直接的改造提升功能。而商業(yè)為滿足人類物質(zhì)追求或某種欲望而存在。兩者是對(duì)立統(tǒng)一的結(jié)合體。藝術(shù)在作為個(gè)人追求時(shí)可以不具備任何商業(yè)價(jià)值，但當(dāng)它成為一種社會(huì)行為時(shí)其商業(yè)價(jià)值就體現(xiàn)了出來(lái)。

“藝術(shù)設(shè)計(jì)”就其表現(xiàn)語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，應(yīng)當(dāng)是藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式，只有當(dāng)它應(yīng)用于商業(yè)目的時(shí)才具有了商業(yè)屬性。繪畫、文學(xué)、攝影、書法等藝術(shù)是它的思想基礎(chǔ)。因此，藝術(shù)設(shè)計(jì)首先是以藝術(shù)的形式出現(xiàn)的。藝術(shù)設(shè)計(jì)作為一種大眾藝術(shù)與實(shí)用藝術(shù)的時(shí)候，商業(yè)理念就開始時(shí)刻影響著它。我們不得不考慮觀眾的口味與商業(yè)上的成功與否。藝術(shù)設(shè)計(jì)作為藝術(shù)，同樣需要商業(yè)化的理念。因此，“商業(yè)藝術(shù)設(shè)計(jì)”既有“藝術(shù)性”又強(qiáng)調(diào)“商業(yè)性”，這是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的思想基礎(chǔ)。

（二）大學(xué)教師自身要具有開放式的教育思想

1.從事藝術(shù)設(shè)計(jì)的教育工作者自身要具備綜合素質(zhì)

現(xiàn)代商業(yè)設(shè)計(jì)教育體系是一個(gè)綜合門類的教育體系，它集合了各個(gè)藝術(shù)門類優(yōu)秀的藝術(shù)成果和藝術(shù)形式：繪畫、音樂、攝影、人體工程學(xué)、建筑學(xué)等。單純將其局限在某一個(gè)研究領(lǐng)域是很片面的。作為教師要涉獵其交叉學(xué)科的相關(guān)知識(shí)，作為院系，公開資源、增進(jìn)交流并且及時(shí)吸收其他院校以及國(guó)外優(yōu)秀的教育經(jīng)驗(yàn)，是現(xiàn)代商業(yè)設(shè)計(jì)教育開放式思想的體現(xiàn)。

2.從事藝術(shù)設(shè)計(jì)的教育工作者自身商業(yè)意識(shí)的培養(yǎng)

大多數(shù)高校教師的個(gè)人經(jīng)歷是這樣的：從正規(guī)藝術(shù)院校畢業(yè)，考取研究生，然后留校任教，一直在學(xué)校內(nèi)工作，他們?nèi)鄙倭艘粋€(gè)參與商業(yè)實(shí)踐的工作經(jīng)歷。因此，在實(shí)際的教學(xué)過程中，教師所傳達(dá)的是美學(xué)、純藝術(shù)的信息，而忽略了學(xué)生們將來(lái)所要從事的工作。我們并不提倡所有的教師都涉足真正的商業(yè)領(lǐng)域，去做公司，去給學(xué)生真正的“商業(yè)”資訊，但是，教師的關(guān)注范圍是可以擴(kuò)展的：除了關(guān)注專業(yè)知識(shí)的傳授外，還可以與設(shè)計(jì)公司或廣告公司有長(zhǎng)期的接觸與互動(dòng)關(guān)系，并從中汲取最新的商業(yè)動(dòng)態(tài)、設(shè)計(jì)趨勢(shì)、就業(yè)信息等，這樣不但可以讓自己的教學(xué)增加實(shí)用性，同時(shí)還可以拉近與學(xué)生的距離，關(guān)注他們這個(gè)階段最關(guān)心的問題，幫助他們制定有效可行的就業(yè)計(jì)劃。

（三）教育軟環(huán)境的改善

目前藝術(shù)類專業(yè)學(xué)科的硬件條件已經(jīng)較為完備，但軟環(huán)境的建設(shè)還需要進(jìn)一步的完善。對(duì)于商業(yè)藝術(shù)設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，不僅需要個(gè)人的努力,同時(shí)也需要比較優(yōu)良的外部環(huán)境條件。這包括藝術(shù)教育群體努力奮斗的志向與力量和其營(yíng)造出的藝術(shù)設(shè)計(jì)良好的教育學(xué)術(shù)氛圍，以及設(shè)計(jì)界與教育界聯(lián)手為學(xué)生提供的有效的社會(huì)實(shí)踐、實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)。

（四）教學(xué)重點(diǎn)的轉(zhuǎn)移

1.培養(yǎng)復(fù)合型的、一專多能的、集基礎(chǔ)知識(shí)與實(shí)踐技能為一身的設(shè)計(jì)人才

在實(shí)際工作當(dāng)中，企業(yè)或公司并不需要某一專業(yè)極強(qiáng)、其他方面平庸的員工。企業(yè)或社會(huì)的發(fā)展更需要于一專多能的復(fù)合型人才?，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)應(yīng)認(rèn)識(shí)到這種需求的變化，注重復(fù)合型人才的培養(yǎng)。根據(jù)市場(chǎng)和用人單位的要求，增加選修課，拓寬學(xué)生掌握與專業(yè)相關(guān)的知識(shí)和技能，讓大多數(shù)學(xué)生具有專業(yè)的寬泛性、實(shí)用性和對(duì)崗位要求的應(yīng)變能力。

2.培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)

篇5

【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代城市；商業(yè)區(qū)；規(guī)劃設(shè)計(jì)

改革開放以來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)水平的不斷提高，作為人們經(jīng)濟(jì)活動(dòng)與日常生活集聚地的城市，在當(dāng)前的功能分區(qū)與發(fā)展上擔(dān)負(fù)著重要的責(zé)任，其中城市商業(yè)區(qū)的規(guī)劃與發(fā)展是推動(dòng)城市經(jīng)濟(jì)進(jìn)步的重要因素之一，是城市繁華的重要體現(xiàn)。另外，商業(yè)區(qū)作為城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的區(qū)域空間，在城市人們眼中被形象的成為城市對(duì)外的“窗口”。但是，在當(dāng)前的商業(yè)區(qū)規(guī)劃與發(fā)展中存在著諸多限制因素，所以必須充分結(jié)合城市發(fā)展的需求與其他各方面的因素，對(duì)商業(yè)區(qū)進(jìn)行科學(xué)合理的規(guī)劃。

一、現(xiàn)代城市商業(yè)區(qū)進(jìn)行合理規(guī)劃設(shè)計(jì)的重要性

隨著經(jīng)濟(jì)水平的不斷發(fā)展，人們?cè)絹?lái)越關(guān)注城市商業(yè)區(qū)的規(guī)劃設(shè)計(jì)與發(fā)展方向。由于改革開放的的不斷你深入，現(xiàn)代文明在發(fā)展中與傳統(tǒng)文化發(fā)生了激烈的碰撞。而且在城市的發(fā)展與規(guī)劃中得到了最為明顯的體現(xiàn)?，F(xiàn)代文明的發(fā)展，帶動(dòng)了城市文化風(fēng)貌的變動(dòng)，舊的商業(yè)區(qū)已經(jīng)無(wú)法滿足現(xiàn)代城市生活的發(fā)展需要，因此不得不對(duì)其進(jìn)行規(guī)劃與改造。現(xiàn)代城市的商業(yè)區(qū)在城市人們的休閑娛樂、消費(fèi)生活方面中扮演著重要的角色，對(duì)城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與對(duì)外形象具有非常重要的意義。為了滿足城市與人們的需求，設(shè)計(jì)建設(shè)者們必須對(duì)商業(yè)區(qū)進(jìn)行科學(xué)合理的規(guī)劃設(shè)計(jì)。

二、現(xiàn)代城市商業(yè)區(qū)規(guī)劃發(fā)展中需要注意的問題

1.順應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律，充分結(jié)合市場(chǎng)的發(fā)展

縱觀城市發(fā)展的歷史進(jìn)程，我們不難發(fā)現(xiàn)，許多城市是在集市的不斷發(fā)展下而逐漸形成的，集市在何時(shí)、何地興起往往不受到人的意志的決定與轉(zhuǎn)移，通常是由其相對(duì)特殊的環(huán)境與地理位置所決定的，這也就是古人說(shuō)的“市興后以城守之”。地理位置是市場(chǎng)發(fā)展過程中的非常重要的因素之一，決定了市場(chǎng)發(fā)展的規(guī)模與程度，而市場(chǎng)又關(guān)系到了商業(yè)區(qū)的規(guī)劃與建設(shè)。所以在商業(yè)區(qū)的規(guī)劃中要盡可能的與市場(chǎng)進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，考慮地理環(huán)境與位置，并順應(yīng)時(shí)展的要求，做好前瞻的設(shè)計(jì)規(guī)劃，近最大程度的利用地理優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮商業(yè)區(qū)的作用功能。隨著人們生活水平的不斷能提高，相應(yīng)的消費(fèi)觀念也逐漸變得多樣化，因此商業(yè)區(qū)的功能要進(jìn)行全面性的規(guī)劃，以應(yīng)對(duì)人們需求的不斷變化與發(fā)展。當(dāng)前的一些城市中的商業(yè)區(qū)雖進(jìn)行了嚴(yán)格的規(guī)劃設(shè)計(jì)，但是在選址上的不恰當(dāng)或時(shí)機(jī)的不成熟導(dǎo)致商業(yè)區(qū)在建成后并沒有發(fā)揮到其應(yīng)有的功能作用。

2.規(guī)模要適應(yīng)城市特點(diǎn)與市場(chǎng)容量

在實(shí)際生活中，每一座現(xiàn)代城市都具有其相對(duì)固定的功能與性質(zhì)，即便是同一性質(zhì)的城市，但由于歷史文化、發(fā)展過程的不同，也會(huì)存在著不同的特色。現(xiàn)代城市商業(yè)區(qū)正處于日趨完善的過程之中，并不斷的提高著其服務(wù)質(zhì)量與水平。商業(yè)區(qū)作為城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要部分與對(duì)外展示形象的窗口，在城市的發(fā)展中具有極其重要的意義。所以，在規(guī)劃與設(shè)計(jì)商業(yè)區(qū)時(shí)，應(yīng)該從目前城市整體的發(fā)展水平、特色與市場(chǎng)容量等方面進(jìn)行全面綜合的考慮，明確商業(yè)區(qū)的規(guī)模與功能分區(qū)的設(shè)置。同時(shí)，還要根據(jù)城市的獨(dú)特性質(zhì)，對(duì)公共設(shè)施進(jìn)行科學(xué)合理的規(guī)劃安排，滿足人們?cè)谏虡I(yè)區(qū)的日常的購(gòu)物消費(fèi)、休閑娛樂等活動(dòng)，促進(jìn)城市經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的整體進(jìn)步。

3.相關(guān)人才與配套設(shè)施的發(fā)展

城市的進(jìn)步與發(fā)展離不開技術(shù)與人才的支撐。同樣，現(xiàn)代城市的商業(yè)區(qū)設(shè)計(jì)與建設(shè)工作也需要相應(yīng)的先進(jìn)設(shè)備與高質(zhì)量人才的支撐。現(xiàn)代化的商業(yè)區(qū)，是從原本的商店發(fā)展到了集消費(fèi)購(gòu)物、娛樂休閑等諸多功能的商業(yè)區(qū)，是從簡(jiǎn)單的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)逐步演變到了今天的高技術(shù)產(chǎn)業(yè)。在經(jīng)濟(jì)行為的發(fā)展下，相應(yīng)的基礎(chǔ)設(shè)施也應(yīng)該隨之進(jìn)行更新與換代，滿足人們?nèi)找姘l(fā)展的需求。因此，在進(jìn)行商業(yè)區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施規(guī)劃與安排上，要積極運(yùn)用先進(jìn)的技術(shù)設(shè)備與高質(zhì)量的人才，盡快滿足人們自身的日常需求，推動(dòng)商業(yè)區(qū)的發(fā)展與繁榮，讓人們與社會(huì)共享商業(yè)區(qū)發(fā)展帶來(lái)的益處。

4.重視規(guī)劃中的信息、金融等商業(yè)活動(dòng)

從現(xiàn)代城市的發(fā)展歷程來(lái)看，金融業(yè)的發(fā)展是現(xiàn)代城市發(fā)展的依托。只有在城市的所有經(jīng)濟(jì)職能有序連接下，才能實(shí)現(xiàn)商務(wù)活動(dòng)信息的交流與城市商業(yè)區(qū)經(jīng)濟(jì)的更好發(fā)展。所以，在進(jìn)行現(xiàn)代城市商業(yè)區(qū)的建設(shè)與規(guī)劃是，要充分考慮商業(yè)區(qū)的周邊經(jīng)濟(jì)情況，合理進(jìn)行商業(yè)區(qū)各功能區(qū)的劃分，設(shè)置相應(yīng)的規(guī)模與功能、配套的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等。在了解現(xiàn)代成商務(wù)活動(dòng)與金融的發(fā)展?fàn)顩r，能夠更好的對(duì)商業(yè)區(qū)的設(shè)計(jì)與建造做出更加全面的分析。在環(huán)境與可持續(xù)的發(fā)展理念下，提高商業(yè)區(qū)的設(shè)計(jì)與建造，也是完善商業(yè)區(qū)建設(shè)的關(guān)鍵?？茖W(xué)合理的設(shè)計(jì)與建設(shè)商業(yè)區(qū)，對(duì)現(xiàn)代城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著重大的影響。

三、城市商業(yè)區(qū)設(shè)計(jì)發(fā)展思路

1. 注重“人本”思想

現(xiàn)代城市的商業(yè)區(qū)建設(shè)越來(lái)越注重人文關(guān)懷。在進(jìn)行商業(yè)區(qū)的設(shè)計(jì)規(guī)劃上，人本理念變得越來(lái)越重要，時(shí)刻遵循人們身心規(guī)律，注重人的本性、特性與共性，滿足人們?cè)谏眢w與心理上的不同需求。隨著人們生活水平的不斷提高，消費(fèi)對(duì)象與消費(fèi)的年齡階層也在不斷的擴(kuò)大。在商業(yè)區(qū)的設(shè)計(jì)中，要充分考慮到不同性別、年齡、背景的市民消費(fèi)群體，以消費(fèi)的需求為導(dǎo)向，進(jìn)行功能區(qū)的合理劃分與設(shè)置，進(jìn)而配置相關(guān)的先進(jìn)基礎(chǔ)設(shè)施與高質(zhì)量的管理服務(wù)人才保障商業(yè)區(qū)的長(zhǎng)效運(yùn)作。

2. 體現(xiàn)城市印象與記憶

記憶是人們生活與認(rèn)知環(huán)境的關(guān)鍵部分，如果一個(gè)商業(yè)區(qū)缺失了記憶，也就失去了與城市的聯(lián)系，這樣的商業(yè)區(qū)也就得不到市民的接受與理解認(rèn)同。所以，在商業(yè)區(qū)的設(shè)計(jì)上，要應(yīng)對(duì)性的進(jìn)行觀賞性或文化資源設(shè)計(jì)，通過各種不同的情景主體提升其記憶，獲得市民的認(rèn)同，例如，地域性、文化性、歷史性、娛樂性等主題設(shè)計(jì)。一個(gè)具有特色主題的商業(yè)區(qū)，能夠使人們身臨其境的感受商業(yè)區(qū)的主題氛圍，加深其印象與記憶。

3. 注重生態(tài)因素

隨著生活水平的不斷提高，人們對(duì)生態(tài)環(huán)境的要求也越來(lái)越高。所以，商業(yè)區(qū)在設(shè)計(jì)建設(shè)的過程中不僅要注重空間布局的豐富多樣，還要構(gòu)建出具有鮮明特色的環(huán)境景觀，使人們?cè)诟孢m的商業(yè)區(qū)中進(jìn)行消費(fèi)與娛樂休閑。良好的生態(tài)環(huán)境與鮮明的景觀布局，是商業(yè)區(qū)功能設(shè)計(jì)的又一出發(fā)點(diǎn)。在商業(yè)區(qū)中進(jìn)行綠色景觀的設(shè)計(jì)，不僅可以改善商業(yè)區(qū)的小環(huán)境，還能為市民在消費(fèi)娛樂之余有一休憩的空間，為市民提供更加優(yōu)質(zhì)的享受。注重生態(tài)因素的商業(yè)區(qū)設(shè)計(jì)，會(huì)喚起人們對(duì)自然的強(qiáng)烈記憶，促使更加“和諧、綠色、自然”的商業(yè)區(qū)建設(shè)。

四、總結(jié)

總之，伴隨著城市消費(fèi)水平的提高與消費(fèi)模式的多元化，傳統(tǒng)的商業(yè)區(qū)已無(wú)法滿足當(dāng)前與未來(lái)的需要，今后商業(yè)區(qū)的建設(shè)與功能區(qū)的劃分上將進(jìn)一步得到完善，逐步將商業(yè)區(qū)建設(shè)成為居住、購(gòu)物與娛樂的綜合性區(qū)域，提高城市的吸引力，推動(dòng)城市經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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篇6

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代城市；步行商業(yè)街景觀；設(shè)計(jì)研究

步行商業(yè)街在現(xiàn)代城市中所扮演的角色就是提供給城市居民一種休閑娛樂以及交際的方式，通過這種密集的人員交流，對(duì)培養(yǎng)城市居民關(guān)心、維護(hù)城市形象有積極的影響。同時(shí)，步行商業(yè)街可以繁榮地區(qū)經(jīng)濟(jì)，有效降低空氣污染、噪聲污染等環(huán)境污染問題，使城市環(huán)境更加具有人性化的味道，并能夠有效減少因車輛引發(fā)的事故量。

1現(xiàn)代城市步行商業(yè)街進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)的因素

（1）步行心理。每一個(gè)的思維是不相同的，對(duì)于某一景觀的評(píng)價(jià)往往有著自己的認(rèn)識(shí)。因此，步行商業(yè)街的參與者因?yàn)槌钟械恼J(rèn)識(shí)和觀點(diǎn)不同，因此對(duì)步行商業(yè)街的具體景觀布置有著不同的要求。對(duì)于在步行商業(yè)街進(jìn)行購(gòu)物活動(dòng)的參與者來(lái)講，他們所關(guān)注的主要是街道兩旁店鋪的各種信息；對(duì)于休閑娛樂人群來(lái)說(shuō)，所關(guān)注的重點(diǎn)一般會(huì)是休閑場(chǎng)所或者是游樂設(shè)施；而對(duì)于旅游人群來(lái)說(shuō)，他們則會(huì)對(duì)步行商業(yè)街上獨(dú)特的景觀標(biāo)志以及具有濃厚地方色彩的街頭藝術(shù)表演產(chǎn)生巨大興趣。當(dāng)人們步行于步行商業(yè)街道時(shí)，一旦出現(xiàn)長(zhǎng)時(shí)間感官上的體驗(yàn)沒有發(fā)生變化時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生厭煩感；而沒有連續(xù)性的景觀設(shè)計(jì)的變化又容易讓人感到驚慌失措。所以，在現(xiàn)代城市進(jìn)行步行商業(yè)街景觀設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)該在源頭就避免去使用長(zhǎng)且直的線路的設(shè)計(jì)。探究其主要原因就在于，長(zhǎng)且直的步行商業(yè)街線路設(shè)計(jì)非常容易使參與者出現(xiàn)一種厭煩感。

（2）色彩與視覺方面的感受?？茖W(xué)的實(shí)驗(yàn)結(jié)果證實(shí)，不同色彩會(huì)帶給人們完全不同的心里反應(yīng)。黃色、白色、綠色、紅色這四種顏色比較能夠引起人們的注意力，因此在步行商業(yè)街的廣告店招或者是標(biāo)志等方面應(yīng)用比較多，以突顯其商業(yè)性特點(diǎn)，而綠色在科學(xué)研究中被證實(shí)有舒緩情緒的積極作用，同時(shí)花卉的擺放也能使人愉悅。在現(xiàn)代城市的步行商業(yè)街中，景觀的設(shè)計(jì)多維動(dòng)態(tài)，而且有著較好的視覺方面的連貫性。一般來(lái)講，步行商業(yè)街的參與者很難對(duì)一條長(zhǎng)且直的街道產(chǎn)生興趣，實(shí)際情況是，具有方向多變性的街道很容易吸引人們?nèi)⑴c。從這個(gè)角度來(lái)講，在進(jìn)行現(xiàn)代城市步行商業(yè)街景觀設(shè)計(jì)時(shí)，在步行商業(yè)街建造空間足夠的情況下，一定要進(jìn)行合理的布局和設(shè)計(jì)，以提升步行商業(yè)街的趣味性，吸引參與者的注意和興趣。

（3）空間結(jié)構(gòu)形態(tài)。從一般情況分析可以發(fā)現(xiàn)，步行活動(dòng)進(jìn)行時(shí)所處的空間一般都是線、帶狀的場(chǎng)所，其呈現(xiàn)出來(lái)的寬度要遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于其呈現(xiàn)出來(lái)的長(zhǎng)度，從而給人帶來(lái)一種視覺上的延伸。當(dāng)人們參與到步行商業(yè)街中來(lái)時(shí)，會(huì)伴隨著各種各樣的行為，如漫步向前、駐步觀看某一事物、或者是靜坐休憩。從這個(gè)角度劃分，可以具體分為停滯空間以及運(yùn)動(dòng)空間。停滯空間在用途上一般有靜坐、觀賞、等待、沉思、飲食、度數(shù)等等，而運(yùn)動(dòng)空間在用途上一般有散步、比賽、集體活動(dòng)等等。

停滯空間在進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)該多設(shè)置一些長(zhǎng)椅、樹蔭等，而運(yùn)動(dòng)空間在進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)時(shí)則應(yīng)考慮道路的開闊與平整程度，這與步行商業(yè)街參與者的感受有著直接的關(guān)系。事實(shí)情況是，停滯空間在一定的條件設(shè)定下與運(yùn)動(dòng)空間之間存在既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系。從步行商業(yè)街參與者的角度考慮，如果無(wú)法劃分出一個(gè)獨(dú)立的停滯空間，那么參與者的人身安全就無(wú)法得到百分之百的保證。因此，步行商業(yè)街停止空間的設(shè)定一般給人帶來(lái)滯留以及安全感，而運(yùn)動(dòng)空間一般給人帶來(lái)的是流動(dòng)性以及延續(xù)性的感受。

2對(duì)現(xiàn)代城市步行商業(yè)街進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)的幾點(diǎn)建議

（1）景觀的設(shè)計(jì)必須遵循人性化的原則。從步行商業(yè)街對(duì)于一座城市的意義來(lái)講，其在具體的功能發(fā)揮上確實(shí)是一種特殊類型的存在，一條街道，不僅僅是物理形態(tài)的一種外在具體表現(xiàn)，還被看做是一個(gè)社交的場(chǎng)地，其服務(wù)的對(duì)像歸根結(jié)底還是人。因此，在進(jìn)行步行商業(yè)街街道尺度、路面鋪設(shè)等設(shè)計(jì)時(shí)，一定要把人情味考慮進(jìn)去。

（2）景觀的設(shè)計(jì)必須遵循生態(tài)化的原則。在二十一世紀(jì)，生態(tài)化傾向?qū)?huì)成為發(fā)展的主要方向。因此，在進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)的過程中，一定要重視生態(tài)元素的運(yùn)用，通過這種貼近環(huán)境的設(shè)計(jì)，使城市的環(huán)境質(zhì)量得到提升，并有效降低城市內(nèi)的廢氣、噪聲等環(huán)境污染現(xiàn)象。

（3）景觀的設(shè)計(jì)必須重視對(duì)傳統(tǒng)元素的利用以及保護(hù)。很多城市在進(jìn)行步行商業(yè)街的設(shè)計(jì)規(guī)劃是，都不約而同的選擇了城市中的傳統(tǒng)文化地帶，在這些傳統(tǒng)文化區(qū)域內(nèi)，古典的老建筑，就像一幅幅歷史畫卷一樣，平添了步行商業(yè)街的獨(dú)特新引力。其中一個(gè)必須引起重視的問題就是在進(jìn)行街道景觀設(shè)計(jì)時(shí)，必須重視對(duì)這些傳統(tǒng)元素的保護(hù)，避免毀滅性的開發(fā)。在保護(hù)步行商業(yè)街傳統(tǒng)元素方面做的比較好的有濟(jì)南芙蓉街、天津古文化街等等。

（4）景觀的設(shè)計(jì)必須遵循可識(shí)別性的原則。能夠準(zhǔn)確的識(shí)別環(huán)境可以幫助人們加深環(huán)境體驗(yàn)的實(shí)際深度，同時(shí)也能帶來(lái)心理方面的舒適感。因此，在對(duì)步行商業(yè)街中景觀元素進(jìn)行設(shè)計(jì)開發(fā)時(shí)，應(yīng)該通過對(duì)空間構(gòu)造以及重要標(biāo)志等元素的設(shè)計(jì)，提高街道的可識(shí)別性。

（5）景觀的設(shè)計(jì)需要給人營(yíng)造一種舒適的外部環(huán)境。從人員密集程度來(lái)講，步行商業(yè)街無(wú)疑是一個(gè)典型代表。街道中聚集的各種商業(yè)元素吸引著人們穿梭其中進(jìn)行商品的購(gòu)買活動(dòng)，在這種情況下比較容易在心理上產(chǎn)生一種緊張情緒，在這樣的情況下，通過景觀設(shè)計(jì)中自然元素的添加，可以有效緩解人們的緊張情緒，從而營(yíng)造出一種良好的步行商業(yè)街氛圍。

（6）景觀的設(shè)計(jì)必須遵循尊重歷史的原則。在進(jìn)行步行商業(yè)街景觀的設(shè)計(jì)過程中，要重視對(duì)自然形態(tài)的保護(hù)與利用，不能出現(xiàn)破壞性的開發(fā)設(shè)計(jì)，探索其原因在于自然環(huán)境是人類生存的基礎(chǔ)，在這個(gè)基礎(chǔ)上，還能推進(jìn)美學(xué)的進(jìn)步。

（7）景觀的設(shè)計(jì)必須連續(xù)性的原則。探索現(xiàn)代城市步行商業(yè)街的特點(diǎn)，其設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)可以分為兩個(gè)方面，即空間與平面設(shè)計(jì)，具備了從行人思維看外部空間的特點(diǎn)，并且應(yīng)當(dāng)是一個(gè)連貫的、可以預(yù)知的空間或平面。

3總結(jié)

在城市建設(shè)速度以及城市質(zhì)量要求不斷提高的過程中，現(xiàn)代城市步行商業(yè)街已經(jīng)發(fā)展為城市開放空間中的特殊存在，成為了一座城市中經(jīng)濟(jì)、文化及政治等多個(gè)方面的承載體。現(xiàn)在，城市步行商業(yè)街已經(jīng)發(fā)展成為了豐富市民生活以及改善城市景觀的重要組成部分，在城市生活中扮演者越來(lái)越重要的角色，在步行商業(yè)街上，人們進(jìn)行購(gòu)物、休閑娛樂、社交等等活動(dòng)，并能從中感受到這座城市的人文氣息；使人際交流以及地域認(rèn)同感得到提升，還能對(duì)培養(yǎng)城市居民關(guān)心、維護(hù)城市形象產(chǎn)生積極的影響；同時(shí)，步行商業(yè)街能夠繁榮地區(qū)經(jīng)濟(jì)、降低環(huán)境污染問題，使城市環(huán)境更加具有人性化的味道；并能夠有效減少因車輛引發(fā)的事故量。因此，在進(jìn)行城市步行商業(yè)街景觀設(shè)計(jì)時(shí)一定要多方面考慮，使之與整個(gè)城市功能結(jié)合到一起，真正發(fā)揮其作用。

篇7

【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代商業(yè)建筑、外立面設(shè)計(jì)

中圖分類號(hào)：TU2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)：

引言：如今的我國(guó)正在逐漸步入消費(fèi)型社會(huì)?，F(xiàn)代人的生活離不開商品，小到每個(gè)村鎮(zhèn)，大到每個(gè)城市都有自己的“商業(yè)圈”。舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)：一項(xiàng)對(duì)上海市所作的抽樣調(diào)查顯示：大多數(shù)居民在節(jié)假日所從事的各種活動(dòng)中，購(gòu)物活動(dòng)所占的比例高達(dá)62.3%。由此可見，現(xiàn)代商業(yè)環(huán)境與人類居住環(huán)境一樣，都成為人們生活中的重要場(chǎng)所。隨著商業(yè)不斷發(fā)展的同時(shí)，商業(yè)建筑也在與時(shí)俱進(jìn)、不斷更新升級(jí)。大量大型商業(yè)建筑“聚集”的結(jié)果，往往形成城市中心商業(yè)區(qū)，它的格局和形態(tài)、空間特征、環(huán)境質(zhì)量以及所反映出來(lái)的文化素質(zhì)，歷來(lái)都是人們?cè)u(píng)價(jià)一座城市最重要的參照物。

一：商業(yè)建筑外立面設(shè)計(jì)目標(biāo)原則。其核心因素是以人為本，也就是說(shuō)要?jiǎng)?chuàng)造出適合人們活動(dòng)的人性化商業(yè)場(chǎng)所。具體說(shuō)來(lái)，人性化設(shè)計(jì)理念必須做到以下幾點(diǎn)：（1）建筑場(chǎng)所總體布局應(yīng)在廣大消費(fèi)者容易接近的位置，建筑的內(nèi)部和外部環(huán)境都應(yīng)具有強(qiáng)大的吸引力。（2）最大程度上滿足使用該場(chǎng)所的群體的需要，同時(shí)也鼓勵(lì)不同群體同時(shí)使用，并且要做到保證群體活動(dòng)之間不會(huì)相互干擾，使兒童、老人、殘疾人等弱勢(shì)群體都能享受到休閑購(gòu)物的樂趣。（3）各類配套設(shè)施也必須充分滿足人們的購(gòu)物需求，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是要考慮到遮陰、避雨等最基本的要求，使場(chǎng)所環(huán)境保持人們生理上的舒適。（4）為了做到方便廣大消費(fèi)者購(gòu)物這一基本理念，商業(yè)建筑外部空間環(huán)境一定要增加其便利性，這一方便性主要體現(xiàn)在商場(chǎng)入口位置的選擇和出入路線的設(shè)計(jì)上。出入口要與主要人流來(lái)的方向相照應(yīng)。在出入路線的設(shè)計(jì)上，要以方便為主。

二：商業(yè)環(huán)境。在商場(chǎng)周圍的商業(yè)外環(huán)境將對(duì)商家經(jīng)營(yíng)的成功與發(fā)展產(chǎn)生巨大影響；對(duì)于商場(chǎng)附近地區(qū)的商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)狀況有重大影響；周圍商店的類型等。一座城市的總體規(guī)劃和和相關(guān)配套設(shè)施都對(duì)商業(yè)區(qū)的布局有一系列指標(biāo)規(guī)定，商業(yè)建筑選址總體上看既要考慮城市規(guī)劃的目前需要和短期要求，也要長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展方向。因此，在商場(chǎng)選址過程中需要對(duì)以上因素進(jìn)行實(shí)地調(diào)查，并且應(yīng)著重分析研究長(zhǎng)期的發(fā)展?fàn)顩r。城市商業(yè)建筑選址在通過交通規(guī)劃后，要最大化上程度上選取繁華的街道、大型娛樂場(chǎng)所周邊地區(qū)、具有特殊歷史意義的地段、交通聚集地、大型游覽觀光場(chǎng)所、人口流動(dòng)密集的地區(qū)作為建筑廠址。商業(yè)建筑外部環(huán)境規(guī)定商業(yè)建筑的外部大環(huán)境應(yīng)該是一個(gè)自發(fā)的生活戲臺(tái)，具有開放、流動(dòng)、互動(dòng)的特點(diǎn)，并具有強(qiáng)烈的交流性。

三：作為商業(yè)建筑整體環(huán)境構(gòu)成的重要組成部分，現(xiàn)代商業(yè)建筑的外立面的作用主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：聯(lián)系建筑物室內(nèi)空間與公共街道空間，完善相關(guān)制度，有效組織車流、人流的疏散；營(yíng)造出商業(yè)特征環(huán)境氣氛，吸引人們進(jìn)入商場(chǎng)；向人們提供室外商業(yè)活動(dòng)、休閑娛樂活動(dòng)等相關(guān)空間，營(yíng)造出適宜的購(gòu)物環(huán)境。具體分為以下幾點(diǎn)：（1）公共交通樞紐的作用隨著現(xiàn)代商業(yè)建筑逐漸變化為大型化，尤其是一些大型商業(yè)購(gòu)物中心的外部環(huán)境對(duì)于交通集散的便捷和高效提出了更嚴(yán)格的要求，隨之而來(lái)的是交通疏導(dǎo)的復(fù)雜程度也大大增加，商業(yè)建筑外環(huán)境所需要承擔(dān)的交通壓力十分顯著。如何滿足車輛流動(dòng)和停放同時(shí)又使購(gòu)物者者方便進(jìn)入，這是現(xiàn)代大型商業(yè)外立面必須解決的核心問題。（2）良好的商業(yè)建筑外立面環(huán)境可以提高商場(chǎng)自身的形象、并可以做到改善周邊的環(huán)境質(zhì)量，商業(yè)外立面環(huán)境憑借其良好的景觀特征能夠成為宣傳商業(yè)建筑最好的有效媒介，并直接對(duì)商場(chǎng)或購(gòu)物中心的經(jīng)濟(jì)效益產(chǎn)生非常巨大的影響。賞心悅目的環(huán)境，可以反映商店獨(dú)特的形象，是一塊活生生的廣告牌，醒目而又便利的入口，這些元素最終可以完成對(duì)行人的引導(dǎo)，是對(duì)外環(huán)境功能的又一要求。（3）現(xiàn)代商業(yè)外部空間環(huán)境正逐漸融入人們的物質(zhì)和精神生活，并且對(duì)于各個(gè)年齡階段的人們來(lái)說(shuō)，商業(yè)建筑的外部環(huán)境應(yīng)成為游覽、休閑、購(gòu)物的好去處。國(guó)外一些大型購(gòu)物中心甚至將顧客稱為“游客”，因?yàn)橹挥杏慰筒趴梢耘d致勃勃地游遍所有巨型購(gòu)物商場(chǎng)。而要把顧客變成游客就必須要為顧客提供游樂園、娛樂場(chǎng)、美食城等等各種休閑場(chǎng)所。所以對(duì)于大型商業(yè)建筑外立面而言，許多特色環(huán)境需要在外部空間中創(chuàng)造。

四：研究對(duì)象界定現(xiàn)代商業(yè)建筑。本文研究的現(xiàn)代商業(yè)建筑是指能滿足購(gòu)物者各種消費(fèi)需求的綜合性購(gòu)物環(huán)境，它往往位于城市商業(yè)中心區(qū)，是在一個(gè)大型建筑群內(nèi)，由企業(yè)有計(jì)劃、有組織的開發(fā)、建造、管理運(yùn)營(yíng)的各類零售業(yè)態(tài)、服務(wù)設(shè)施的綜合體。它可以是一個(gè)大型的建筑個(gè)體，也可以是由若干建筑群及其外部空間整體構(gòu)成。現(xiàn)代商業(yè)建筑的一個(gè)典型特征是商業(yè)綜合體，即把購(gòu)物與餐飲相結(jié)合起來(lái)，并加入電影院、咖啡廳、茶館、特色美食城、美容健身等休閑和娛樂的場(chǎng)所，商業(yè)建筑已經(jīng)從簡(jiǎn)單的商品出售場(chǎng)所過渡到成為多種多樣的消費(fèi)和生活場(chǎng)所。同時(shí)在近幾年，為了滿足社會(huì)需要和適應(yīng)城市迅速發(fā)展的脈搏，商業(yè)服務(wù)基礎(chǔ)設(shè)施與其他用途的建筑類型相結(jié)合從而形成復(fù)合多樣的商業(yè)建筑，如銀行、辦公、旅館等。這類建筑形式可以有效節(jié)約城市用地、并且可以做到集中使用能源資源、集多種功能優(yōu)點(diǎn)于一身。商業(yè)建筑外環(huán)境中的物質(zhì)要素主要包括維護(hù)面要素、環(huán)境設(shè)施要素、基面要素等。其中基面要素指的是各類路面、廣場(chǎng)、綠地、水面、停車場(chǎng)地等地方的設(shè)施。維護(hù)面要素主要包括建筑立面細(xì)部設(shè)計(jì)、如廣告招牌、櫥窗、霓虹燈等。

目前，隨著人們生態(tài)環(huán)境保護(hù)意識(shí)的逐漸增長(zhǎng)，綠色生態(tài)化的開放空間環(huán)境得到了很大的發(fā)展。它不僅為人們提供了舒適的休閑交往空間――一種綠色生活空間，亦為人們的社會(huì)交流創(chuàng)造出了新的場(chǎng)所，從而延長(zhǎng)了顧客停留的時(shí)間。由于當(dāng)前人們的物質(zhì)生活相對(duì)過去較為富裕，因此，消費(fèi)者的購(gòu)物需求正從“物質(zhì)”需求逐步轉(zhuǎn)向“精神”需求層面，這就使得購(gòu)物行為向多方位伸展，形成了購(gòu)物與娛樂相結(jié)合的購(gòu)物心理?，F(xiàn)代商業(yè)建筑通過與室外休閑娛樂設(shè)施相結(jié)合，外觀形象和環(huán)境設(shè)計(jì)等強(qiáng)化商業(yè)建筑的娛樂性，它為城市居民提供了一個(gè)可以有多樣化選擇的、安全舒適的、充滿人文氣息的休閑娛樂環(huán)境，大型商場(chǎng)逐漸成為市民活動(dòng)的中心地帶，使其公共性加強(qiáng)同時(shí)利用高科技和現(xiàn)代藝術(shù)手段使購(gòu)物娛樂化、生態(tài)化，進(jìn)入這樣的商業(yè)環(huán)境中，讓人們?nèi)缰蒙碛隰[市中的山野鄉(xiāng)村，湖光山色、云影重重、山石疊嶂，讓人們?cè)诙际兄幸部梢愿惺艿酱笞匀坏臒o(wú)窮魅力?，F(xiàn)代商業(yè)建筑外立面正在朝著復(fù)合化、集中化地域化、生態(tài)化、娛樂化、個(gè)性化發(fā)展，是歷史發(fā)展的必然潮流。如何立足本身，跟隨潮流，發(fā)展具有中國(guó)國(guó)情的商業(yè)環(huán)境是每個(gè)專業(yè)人士都應(yīng)該思索的問題。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 劉曉暉，楊宇振編著．商業(yè)建筑．武漢：武漢工業(yè)大學(xué)出版社，2000

[2] 印曉晴．商業(yè)環(huán)境的構(gòu)成簡(jiǎn)析．西安：西安建筑工程學(xué)院學(xué)報(bào)，1993.3

篇8

[關(guān)鍵詞]大型商業(yè)建筑 供配電 設(shè)計(jì) 節(jié)能

中圖分類號(hào)：TV72.4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-914X（2016）30-0023-01

現(xiàn)代大型商業(yè)建筑涵蓋多種功能的場(chǎng)所，綜合性能比較強(qiáng)，具有面積空間高大、媒體廣告及人員密集、工藝設(shè)備較多、負(fù)荷比較分散但部分區(qū)域高負(fù)荷集中的特點(diǎn)，如果供電不足或配電不合理，則極易引發(fā)停電故障，甚至?xí)斐呻娔芾速M(fèi)。傳統(tǒng)的供配電設(shè)計(jì)已不能滿足現(xiàn)代建筑的要求，需要從多個(gè)方面進(jìn)行考慮，從細(xì)節(jié)處著手，設(shè)計(jì)出科學(xué)合理的供配電方案，達(dá)到節(jié)能環(huán)保目的，促進(jìn)大型商業(yè)建筑功能的全面發(fā)揮。

1.工程概況

該建筑在江蘇省某市的商業(yè)地塊，總占地面積約為33500平方米，其中地上建筑面積約86849.6平方米，地下建筑面積有88473.2平方米。該建筑物地上共四層，高度22.5米，樓層全部是商業(yè)，進(jìn)行分區(qū)域管理，包含零售、冰場(chǎng)、電影院、體育場(chǎng)館、飲食區(qū)域等功能多樣的大型商業(yè)綜合體。地下兩層主要為商業(yè)、超市、設(shè)備用房和停車區(qū)域。

2.供電方案的設(shè)計(jì)

2.1 負(fù)荷等級(jí)確定

根據(jù)《商店建筑設(shè)計(jì)規(guī)范》（JGJ48-2014）的相關(guān)規(guī)定，該商業(yè)體屬于大型商業(yè)建筑，針對(duì)商業(yè)建筑供電配設(shè)計(jì)的相關(guān)規(guī)范要求，大型商業(yè)建筑、休閑娛樂、購(gòu)物廣場(chǎng)等，其高度如果沒有達(dá)到24m，在供電上采用一級(jí)負(fù)荷。業(yè)主提供資料該項(xiàng)目供電電源等級(jí)為20KV，高壓側(cè)設(shè)置聯(lián)絡(luò)柜。

第一、消防負(fù)荷----大型商場(chǎng)中，每天的人流量大，安全性是其重要的指標(biāo)，保證人們的安全是第一要?jiǎng)?wù)，因此消防負(fù)荷占有重要的地位，供電一定要符合標(biāo)準(zhǔn)。消防負(fù)荷主要包括消防設(shè)備、火災(zāi)自動(dòng)報(bào)警系統(tǒng)、消防泵等部分。

第二、營(yíng)業(yè)區(qū)域的照明-----除了消防負(fù)荷外，營(yíng)業(yè)區(qū)域的照明是維持商業(yè)進(jìn)行正常運(yùn)營(yíng)的基本能源供應(yīng)。

第三、安防電源----這也是安全性的一個(gè)重要保證。安防是大型商業(yè)建筑的重要功能部分，需要加以重視。在商業(yè)中，用到二負(fù)荷的有自動(dòng)扶梯、中央空調(diào)等。

第四、雙電源----二級(jí)負(fù)荷條件允許時(shí)，也宜采用二路電源來(lái)供電，特別是消防用的二級(jí)負(fù)荷（雙回路），更應(yīng)該按兩個(gè)回路要求供電；一級(jí)負(fù)荷中的特別重要負(fù)荷，除上述兩個(gè)電源外，還必須增設(shè)應(yīng)急電源。也就是說(shuō)特別重要負(fù)荷需要三個(gè)電源供電，一般的作法是在已有兩路高壓市電的情況下，再設(shè)自備電源，自備電源一般是采用柴油發(fā)電機(jī)組或整流逆變裝置（簡(jiǎn)稱EPS）電源等。

2.2 負(fù)荷統(tǒng)計(jì)

在確定商業(yè)建筑的供電總?cè)萘恐?，需充分與項(xiàng)目招商溝通，確定商業(yè)的業(yè)態(tài)類型、區(qū)域及分布規(guī)劃，也要了解項(xiàng)目的整體定位、后期營(yíng)運(yùn)的品質(zhì)要求，明確招商、營(yíng)運(yùn)意圖及要求，特別關(guān)注餐飲、冰場(chǎng)、雪場(chǎng)、影院、超市、KTV等大容量需求主力業(yè)態(tài)的供電負(fù)荷容量需求，其中還涉及到很多商戶沒有考慮到的排油煙機(jī)、加裝分體空調(diào)等額外的負(fù)荷需求，在收集匯總以上業(yè)態(tài)規(guī)劃、分布區(qū)域、主力店需求條件后，可以基本確定項(xiàng)目的用電總負(fù)荷。

在不同的業(yè)態(tài)區(qū)中，不同的功能區(qū)所占面積大小，影響著變壓器的裝機(jī)容量。相同的功能區(qū)不同的檔次在設(shè)計(jì)時(shí)的裝置指標(biāo)也不同，因此，在有具體的用電總負(fù)荷的情況下，進(jìn)行各功能區(qū)域用電量的把控是按實(shí)際狀態(tài)去靈活掌握。

2.3 系數(shù)的選擇

通過前期的各項(xiàng)準(zhǔn)備工作，確定了相關(guān)的參數(shù)之后，在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)對(duì)系數(shù)的選擇是一個(gè)重要性的內(nèi)容，必要按照有關(guān)的規(guī)定進(jìn)行實(shí)施。但是由于對(duì)大型商場(chǎng)的供配電設(shè)計(jì)應(yīng)用時(shí)間不長(zhǎng)，沒有明確具體的規(guī)定，因此在，在設(shè)計(jì)中需要進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)方面的感知，科學(xué)的的確定系數(shù)值，達(dá)到綠色環(huán)保設(shè)計(jì)理念趨勢(shì)。

按變壓器的效率最高時(shí)的負(fù)荷率βM來(lái)計(jì)算變壓器容量------當(dāng)建筑物的計(jì)算負(fù)荷確定后，配電變壓器的總裝機(jī)容量為：S=Pjs/βb×cosφ2（KVA）

式中Pjs-----------建筑物的有功計(jì)算負(fù)荷KW；

cosφ2------補(bǔ)償后的平均功率因數(shù)，不小于0.9；

βb----------變壓器的負(fù)荷率。

因此變壓器容量的最終確定就在于選定變壓器的負(fù)荷率βb。

當(dāng)變壓器的負(fù)荷率為：βb=βM=Po/PKH時(shí)效率最高

式中Po--------變壓器的空載損耗；

PKH------變壓器的短路損耗。（表1）

3.電氣設(shè)計(jì)

3.1 變配電所的設(shè)置

變配電所設(shè)計(jì)科學(xué)合理，涉及到使用壽命和節(jié)能環(huán)保的作用。在實(shí)際操作中，一旦供配電的設(shè)置定型，運(yùn)行時(shí)間比較長(zhǎng)，如果出現(xiàn)設(shè)計(jì)不合理的狀況，將會(huì)造成電能的不合理消耗，在日積月累中，造成不必要成本的流失或者電能資源得不到有效的利用。在設(shè)計(jì)中，為了將商場(chǎng)的效益實(shí)現(xiàn)最大程度的發(fā)揮，將中心地段用作變電所的可能性非常小。因此設(shè)置變電所位置時(shí)要注意或靠近大容量負(fù)荷的位置，向附近的大容量需求設(shè)備提供最近的電路選擇。例如：變電所在中央空調(diào)主機(jī)機(jī)房附近。

3.2 強(qiáng)弱電管井的設(shè)置

對(duì)于強(qiáng)弱點(diǎn)電管井的點(diǎn)位設(shè)置，同樣涉及到節(jié)能環(huán)保的作用，需要進(jìn)行全方面因素的考慮，例如建筑物的面積、線路的分布和數(shù)量、各個(gè)功能分區(qū)等。一般來(lái)說(shuō)，強(qiáng)電管井的服務(wù)輻射半徑以50米比較適宜，弱電管井服務(wù)半徑相對(duì)增加10米。在進(jìn)行安裝位置的定位時(shí)，一般選擇在商業(yè)價(jià)值比較小的區(qū)域。如果有后勤走道，可以安裝在后勤走道區(qū)域范圍之內(nèi)。如果沒有后勤走道，可以安裝在公共偏角區(qū)域。

3.3 斷路器及導(dǎo)體的選擇

由于各商業(yè)區(qū)內(nèi)的功能分區(qū)的差異，因此在選擇斷路器時(shí)，需要留設(shè)一定的余量，保證能夠承受負(fù)荷的變化，從而減少發(fā)生意外事故的機(jī)率。針對(duì)這方面的因素，可以使用插接母線進(jìn)行供電，可以滿足大型商場(chǎng)的需求，促進(jìn)用電的靈活性。除了這種普遍情況，還要考慮到特殊的部件。在變配電所配電中，要選擇定值可以調(diào)整的斷路器，增加調(diào)整用電的便利性。在這樣的狀態(tài)下，即使商場(chǎng)內(nèi)部功能區(qū)做了一定的調(diào)整，也不會(huì)對(duì)供配電造成一定的影響，保證了用電的穩(wěn)定性。

3.4 環(huán)保節(jié)能

電能與人們的生活息息相關(guān)，耗費(fèi)量比較大。因此在設(shè)計(jì)時(shí)，要遵循綠色環(huán)保的理念，加強(qiáng)對(duì)電能的控制。通過安裝有關(guān)電能系統(tǒng)的軟件實(shí)現(xiàn)遙測(cè)和遙控合理調(diào)配負(fù)荷，實(shí)現(xiàn)優(yōu)化運(yùn)行，有效節(jié)約電能，并有高峰與低谷用電記錄，從而為能源管理提供了必要條件。

4.結(jié)語(yǔ)

商業(yè)建筑的復(fù)雜化，對(duì)各種設(shè)施的設(shè)計(jì)、安裝提出了新要求。在進(jìn)行供配電設(shè)計(jì)的過程中，需要從建筑的實(shí)際情況出發(fā)，以節(jié)能環(huán)保為最終目的，改進(jìn)傳統(tǒng)不足，體現(xiàn)設(shè)計(jì)創(chuàng)新，從長(zhǎng)遠(yuǎn)運(yùn)營(yíng)角度多方面考量，為后期運(yùn)營(yíng)中節(jié)能降耗打下夯實(shí)的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)

篇9

情感訴求廣告往往通過將情感因素融入設(shè)計(jì)來(lái)揭示廣告主題，其所營(yíng)造的氣氛和渲染的意境會(huì)帶給人們一種言有盡而意無(wú)窮的回味感。在廣告中，要抓住產(chǎn)品的特征并針對(duì)各類消費(fèi)群體進(jìn)行興趣、愛好、需求的調(diào)查，把情感訴求對(duì)象當(dāng)做朋友般的傾心交談、推心置腹，對(duì)廣告所推介的商品和品牌要進(jìn)行積極的推薦和真誠(chéng)的引導(dǎo)，使廣告的理念或商品和品牌能引起消費(fèi)者的關(guān)注，得到消費(fèi)者的認(rèn)可。因此，在廣告設(shè)計(jì)中將情感融入創(chuàng)作，巧妙地進(jìn)行“情感投入”,通過各種情感表現(xiàn)手法的應(yīng)用，把消費(fèi)者引入一種情文并茂、情景交融的藝術(shù)境界，自然能使消費(fèi)者產(chǎn)生情感上的共鳴。

二、從設(shè)計(jì)心理學(xué)角度分析情感訴求在商業(yè)廣告設(shè)計(jì)中的作用

1.情感訴求增強(qiáng)了商品的吸引性

廣告想要引起人們的注意力就必須具有生動(dòng)形象的視覺刺激過程，不管廣告的目的是加強(qiáng)人們對(duì)品牌的認(rèn)知還是誘發(fā)人們的購(gòu)買行為，要達(dá)到這些廣告效果都需要一個(gè)先決條件——引起人們的注意。可以說(shuō)，贏得消費(fèi)者的注意是廣告成功的標(biāo)準(zhǔn)。

2.情感訴求提高了情感的需求性

人們對(duì)生活中的情感因素表現(xiàn)出強(qiáng)烈的心理需求，這使得情感需求的表現(xiàn)越來(lái)越多地出現(xiàn)在市場(chǎng)商品中的情感設(shè)計(jì)中。而廣告設(shè)計(jì)在很大程度上是打造商品美麗外觀的行為，廣告作為市場(chǎng)化的產(chǎn)物必須滿足受眾的情感需求，因?yàn)樯虡I(yè)廣告設(shè)計(jì)的主要職能之一就是促進(jìn)消費(fèi)。從這個(gè)意義上講，這意味著設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)創(chuàng)意的過程中要研究消費(fèi)心理，不僅要在購(gòu)買后為消費(fèi)者提供滿意的產(chǎn)品使用功能，還要在商品的情感設(shè)計(jì)上抓住消費(fèi)者的情感心理需求，引起消費(fèi)者的情感共鳴，多層次、多角度滿足消費(fèi)者的需要，以引起消費(fèi)者情感的共鳴，使消費(fèi)者對(duì)商品產(chǎn)生好感，從而激發(fā)購(gòu)買行為。

三、情感訴求在現(xiàn)代商業(yè)廣告設(shè)計(jì)中的重要地位

廣告的情感訴求表現(xiàn)出的是一種濃厚的感彩和抒情審美的理念，將抒發(fā)的情感融于創(chuàng)意設(shè)計(jì)中。情感訴求廣告通過情感表現(xiàn)的方式表達(dá)商品與需求之間的關(guān)系，廣告的內(nèi)容通過生動(dòng)的形象、突出的個(gè)性、不凡的創(chuàng)意、多種多樣的藝術(shù)處理方式表達(dá)出來(lái)，引發(fā)消費(fèi)者產(chǎn)生身臨其境的感受，使產(chǎn)品與消費(fèi)者的心靈產(chǎn)生直接的溝通，從而喚起消費(fèi)者潛意識(shí)里對(duì)產(chǎn)品的需求。只有將“情”字融入廣告中，才能產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴感，只有將情感訴求運(yùn)用于廣告設(shè)計(jì)中，才能撥動(dòng)人們的心弦，使之產(chǎn)生回味無(wú)窮的感受。

1.情感訴求是商業(yè)廣告設(shè)計(jì)打造品牌的主要策略

情感訴求廣告不同于那種硬性的推銷廣告，情感訴求廣告以柔和親切的語(yǔ)言、自然流暢的風(fēng)格，不斷激發(fā)消費(fèi)者的感情，撞擊消費(fèi)者的心靈，讓消費(fèi)者在情感的包圍中感觸、領(lǐng)悟，使消費(fèi)者能夠接受廣告并對(duì)商品品牌產(chǎn)生好感，最終在感情上被征服。隨著現(xiàn)代生活節(jié)奏的日益加快，忙碌的人們往往會(huì)忽略了情感、心理上的需求，內(nèi)心世界往往都有一種孤獨(dú)感和漂泊感。在這種情形下，人們似乎更需要心理上的滿足和精神上的慰藉，家庭的溫暖、愛情的甜蜜、事業(yè)的成就、地位的榮耀等，這些都是人們?cè)谏钪胁豢扇鄙俚那楦行枨蟪煞?，這些需求被設(shè)計(jì)師捕捉并寄托在日常的商業(yè)廣告中，通過人們的情感需求引導(dǎo)人們的消費(fèi)行為，從而實(shí)現(xiàn)廣告促銷的目的。

2.感性消費(fèi)占主導(dǎo)地位的現(xiàn)代消費(fèi)方式

篇10

[關(guān)鍵詞] 設(shè)計(jì)風(fēng)格現(xiàn)代主義后現(xiàn)代主義自然生態(tài)化高科技風(fēng)格

現(xiàn)代商業(yè)設(shè)計(jì)風(fēng)格作為創(chuàng)造性思維和設(shè)計(jì)實(shí)踐活動(dòng)的整體化品格特征，以視覺化語(yǔ)言反映出系統(tǒng)的思想和嚴(yán)密的形式體系?，F(xiàn)代商業(yè)設(shè)計(jì)風(fēng)格的形成，一方面反映一個(gè)時(shí)代的設(shè)計(jì)文化水平，另一方面也是一個(gè)歷史時(shí)期社會(huì)觀念、審美意識(shí)、價(jià)值取向在設(shè)計(jì)上的物態(tài)化表現(xiàn)。因此，設(shè)計(jì)風(fēng)格的形成受其所處時(shí)代和社會(huì)各種因素的影響和制約，并隨著時(shí)代的演變而不斷發(fā)生變化。

現(xiàn)代商業(yè)設(shè)計(jì)發(fā)展史表明，現(xiàn)代設(shè)計(jì)的孕育、發(fā)生、發(fā)展的過程，是一種風(fēng)格形成的歷史，自工業(yè)時(shí)代以來(lái)，世界設(shè)計(jì)風(fēng)格走過了由功能化、理性化、裝飾化發(fā)展在歷程，而在眾多的設(shè)計(jì)派系中，現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)以其鮮明的思想旗幟和突出的時(shí)代風(fēng)格，在世界范圍內(nèi)起著決定性影響，在進(jìn)行社會(huì)民主主我思潮和為人類大眾服務(wù)發(fā)揮了積極的作用。但是也應(yīng)該看到現(xiàn)代主義極端發(fā)展產(chǎn)生的刻板、單調(diào)，甚至由專制帶來(lái)的沉悶空氣，給現(xiàn)代設(shè)計(jì)的健康化、多元化發(fā)展帶來(lái)不良影響。因此，觀照反思現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)流派的成因及其思想脈絡(luò)，是探索現(xiàn)代設(shè)計(jì)多元風(fēng)格及發(fā)展道路的重要途徑。

一、現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)風(fēng)格特征及影響

隨著工業(yè)革命的不斷深入發(fā)展，工業(yè)化大生產(chǎn)依靠科學(xué)技術(shù)在創(chuàng)造了前所未有的高效率、高產(chǎn)值，促進(jìn)了社會(huì)的進(jìn)步，在德國(guó)，許多設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)立場(chǎng)就是受社會(huì)工程立場(chǎng)影響的，它強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)為德意志民族創(chuàng)造更好的條件。由此可見，他們進(jìn)行的社會(huì)工程活動(dòng)即是對(duì)社會(huì)進(jìn)行改革。然后，德國(guó)為了追尋包豪斯早期的理想主義，建立了烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院，重申“藝術(shù)與科學(xué)”的主張。從德國(guó)開始現(xiàn)代設(shè)計(jì)以來(lái)，第一次把理想主義的功能性主張完全在工業(yè)生產(chǎn)上體現(xiàn)出來(lái)。烏爾姆的教育體系為二戰(zhàn)后現(xiàn)代設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)和觀念設(shè)計(jì)思想的建立做出了積極的貢獻(xiàn)。

在歐洲斯堪的納維亞半島、北歐國(guó)家如丹麥、瑞典、芬蘭的現(xiàn)代設(shè)計(jì)把現(xiàn)代設(shè)計(jì)同傳統(tǒng)結(jié)合起來(lái)，即體現(xiàn)對(duì)歷史的尊重，又表現(xiàn)出對(duì)形式和裝飾的克制，形成具有一定地域風(fēng)格的特色，他們提出要走德國(guó)人的理性主義道路，而不用德國(guó)人簡(jiǎn)單的幾何外形。他們采用某些有機(jī)形態(tài)和原始材料，被稱為“有機(jī)功能主義”。南歐的設(shè)計(jì)，意大利最為突出，意大利人把設(shè)計(jì)作為一種文化來(lái)看待，不單純把它看作賺錢的工具，小批量、高品質(zhì)成了意大利設(shè)計(jì)的優(yōu)勢(shì)。

美國(guó)的設(shè)計(jì)起源于商業(yè)。1933年，希特勒關(guān)閉包豪斯之后，格羅佩斯、邁耶、納吉、米斯?凡德洛等人移居美國(guó)，他們的到來(lái)使以往沒有理論基礎(chǔ)的美國(guó)設(shè)計(jì)有了主心骨――設(shè)計(jì)的倫理、思想意識(shí)、教學(xué)體系。在富裕的美國(guó)，包豪斯的為大眾設(shè)計(jì)的觀念被湮滅了，但美國(guó)提供的廣袤土地和強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)支持再次燃起了設(shè)計(jì)師們的熱情，美國(guó)現(xiàn)代主義風(fēng)格是美國(guó)的商業(yè)潮流同德國(guó)的理念結(jié)合的產(chǎn)物，這種風(fēng)格農(nóng)漸波及世界各地，產(chǎn)生了廣泛的影響。

二、后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)風(fēng)格特征及影響

“后現(xiàn)代主義”具有向現(xiàn)代主義挑戰(zhàn)或否認(rèn)現(xiàn)代主義的內(nèi)涵。設(shè)計(jì)上的后現(xiàn)代主義內(nèi)容比較明確，如同設(shè)計(jì)上的現(xiàn)代主義，設(shè)計(jì)上的現(xiàn)代主義也是從建筑設(shè)計(jì)開始發(fā)展起來(lái)的。從意識(shí)形態(tài)上看設(shè)計(jì)上的后現(xiàn)代主義是對(duì)現(xiàn)代主義、國(guó)際主義的一種裝飾性發(fā)展，其中心是反對(duì)米斯?凡德洛的“少就是多”的減少主義風(fēng)格，主張以裝飾手法來(lái)達(dá)到視覺上的豐富，提倡滿足心理要求，而不僅僅是以單調(diào)的功能主義為中心。

從20世紀(jì)60年代，后現(xiàn)代主義應(yīng)運(yùn)而生并受到歡迎，它強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的復(fù)雜性和矛盾性，反對(duì)簡(jiǎn)單化、模式化，認(rèn)為設(shè)計(jì)應(yīng)提倡裝飾，并使其有歷史的延續(xù)性，但又不拘泥于傳統(tǒng)的邏輯思維方式，在構(gòu)圖吸取其他藝術(shù)和自然科學(xué)概念。因此，其設(shè)計(jì)風(fēng)格的表征為：講文脈與多樣化，追求人情味;崇尚并運(yùn)用隱喻手法，大膽運(yùn)用裝飾。

后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的主要情緒就是重文脈傳統(tǒng)，追尋歷史裝飾藝術(shù)，主伙今天的設(shè)計(jì)是歷史流傳下來(lái)的文化統(tǒng)一體延續(xù)的一部分，但并不是簡(jiǎn)單的照抄照搬，而是主張對(duì)傳統(tǒng)有選擇、有改造。在傳統(tǒng)中有代表意味的部分加以肢解、裁取、分離、提煉，然后用現(xiàn)代意識(shí)和現(xiàn)代高科技手段進(jìn)行概托、抽象、再創(chuàng)造，用現(xiàn)代材料和科學(xué)技術(shù)創(chuàng)造出既有傳統(tǒng)意味又有現(xiàn)代感的產(chǎn)品。

后現(xiàn)代主義的產(chǎn)生背景依然是在現(xiàn)代主義基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。從風(fēng)格特征和藝術(shù)主張是對(duì)現(xiàn)代主義進(jìn)行否定。但抹不掉是在后現(xiàn)代主義大師們身上留有現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和精練成熟的技法，以及現(xiàn)代主義風(fēng)格的精華。今天看來(lái)，后現(xiàn)代主義的功積在于喚起人們對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)發(fā)展歷程的重新認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。80年代以來(lái)，后現(xiàn)代風(fēng)格的演變?cè)瓌t的深入和現(xiàn)代主義一樣，正以一種特有的設(shè)計(jì)思維形式和設(shè)計(jì)風(fēng)格特征，反映著工業(yè)時(shí)代以來(lái)社會(huì)、文化發(fā)展的歷程。

三、現(xiàn)代設(shè)計(jì)多元化風(fēng)格指向并存

現(xiàn)代設(shè)計(jì)、后現(xiàn)代主義在90年代受到社會(huì)現(xiàn)實(shí)的挑戰(zhàn)后，改變了過去相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期一種風(fēng)格、流派統(tǒng)霸天下的局面。解構(gòu)主義、新現(xiàn)代主義、歷史折衷主義等等繁多流派，此起彼伏，各領(lǐng)。當(dāng)代設(shè)計(jì)師受商業(yè)主義的誘導(dǎo)，為了滿足不同層面使用者的文化需求，不得不去改革設(shè)計(jì)風(fēng)格趨向，適合大眾。隨著設(shè)計(jì)考慮的設(shè)計(jì)范圍日益增大、涉及學(xué)科面廣，出現(xiàn)了互相兼容的現(xiàn)象，即學(xué)科的交叉化、覆蓋化。一方面在設(shè)計(jì)的處理手法上從社會(huì)發(fā)展和現(xiàn)代人的需求出發(fā)，使其設(shè)計(jì)走向多元化的形態(tài)體系和多層次的組織方法;另一方面，在設(shè)計(jì)的界面裝飾、陳設(shè)、藝術(shù)品的形態(tài)、色彩及環(huán)境要素上，充分考慮新的社會(huì)結(jié)構(gòu)下人們的生活情趣、審美取向諸多方面的需要，注重設(shè)計(jì)的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵與多元的現(xiàn)代文化的完美結(jié)合，運(yùn)用隱寓、象征手法，創(chuàng)造出具有文化價(jià)值、符合人性特征的多元設(shè)計(jì)空間。

四、現(xiàn)代設(shè)計(jì)的自然生態(tài)化風(fēng)格趨向

工業(yè)時(shí)代創(chuàng)造了一個(gè)技術(shù)的世界，解決了許多社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題，卻沒有考慮到對(duì)未來(lái)產(chǎn)生的后果，土地的減少，氣候變暖、能源的枯竭，垃圾遍地，如果按照過去工業(yè)發(fā)展模式一味發(fā)展下去，這個(gè)地球?qū)⒉辉偈侨祟惿鐣?huì)。遵循自然法則，通過科學(xué)合理的設(shè)計(jì)來(lái)改善環(huán)境、創(chuàng)造環(huán)境、取得與自然的調(diào)和，由生態(tài)問題導(dǎo)致人們對(duì)環(huán)境的保護(hù)意識(shí)必將會(huì)影響到設(shè)計(jì)風(fēng)格中。近年來(lái)各門類設(shè)計(jì)中出現(xiàn)“綠色設(shè)計(jì)主題”完全反映了人們崇尚自然、回歸自然的心態(tài)。生態(tài)化作為21世界設(shè)計(jì)的主旋律，其一是社會(huì)環(huán)保責(zé)任讓人類最大限度地接近自然、享受自然帶來(lái)的清新、優(yōu)美;其二，社會(huì)環(huán)境主題將啟發(fā)設(shè)計(jì)師將自然界中的植物、水體、山石運(yùn)用模擬手法引入現(xiàn)實(shí)生活、工作空間。所有這些設(shè)計(jì)特點(diǎn)，都是以自然中的形式、材料、結(jié)構(gòu)和人與自然的有機(jī)結(jié)合為主要內(nèi)容，其設(shè)計(jì)風(fēng)格反映人與自然的關(guān)系和與自然親近的愿望。

五、現(xiàn)代設(shè)計(jì)的地域性及新生傳統(tǒng)的風(fēng)格趨向

當(dāng)今文化格局發(fā)生了重大的轉(zhuǎn)變，跨國(guó)文化交流在全球文化中發(fā)揮著巨大的作用，文化工業(yè)與大眾傳媒人國(guó)際化進(jìn)程以不可逆轉(zhuǎn)的速度發(fā)展，而面對(duì)這種世界化，個(gè)性覺醒是壓倒一切的需要，即對(duì)特性的需要，包括以民族文化為背景的區(qū)域設(shè)計(jì)特色的需要。人們從外來(lái)先進(jìn)設(shè)計(jì)產(chǎn)品身上產(chǎn)生的高品質(zhì)百生感覺，更加珍視從本民族傳統(tǒng)內(nèi)部衍生出來(lái)的東西，并有意識(shí)地表現(xiàn)自己的獨(dú)特性，越來(lái)越有目的地發(fā)展地區(qū)性設(shè)計(jì)，追求地域特性、地方特色、民族文化。

在當(dāng)前設(shè)計(jì)流派和設(shè)計(jì)風(fēng)格的多元化格局中，已經(jīng)體現(xiàn)了對(duì)地域、個(gè)性、傳統(tǒng)風(fēng)格]形式關(guān)注的傾向，芬蘭設(shè)計(jì)成為世界設(shè)計(jì)中一個(gè)非常特殊的、異軍突起的力量，出現(xiàn)了幾個(gè)世界著名設(shè)計(jì)大師，如比塔皮奧、威卡拉、薩帕涅娃等。他們的設(shè)計(jì)，不僅具有國(guó)際語(yǔ)言特征，而且在設(shè)計(jì)風(fēng)格的地域性、個(gè)性化傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合方面，都進(jìn)行了有益的探求實(shí)踐，代表了當(dāng)代設(shè)計(jì)的一種風(fēng)格走向。

現(xiàn)代設(shè)計(jì)實(shí)踐表明，現(xiàn)代設(shè)計(jì)的地域特色、個(gè)性風(fēng)格的表現(xiàn)是建立在對(duì)本民族、本地區(qū)傳統(tǒng)文化的挖掘、繼承與借鑒創(chuàng)新的基礎(chǔ)之上的。而絕不能盲目的去追逐時(shí)興的風(fēng)格潮流，把民族符號(hào)加到設(shè)計(jì)中去，忽略了對(duì)自己傳統(tǒng)文化的深層研究，這樣，其設(shè)計(jì)風(fēng)格只能步入后塵而喪失自己的個(gè)性特征，更沒有地域特色，無(wú)自己傳統(tǒng)之根，民族之根的設(shè)計(jì)，其結(jié)合是整體設(shè)計(jì)創(chuàng)作領(lǐng)域，社會(huì)的個(gè)性和獨(dú)特形態(tài)遭到破壞，設(shè)計(jì)風(fēng)格也將在所謂的“世界趨向”中變得單調(diào)、乏味、豪無(wú)生氣。因此，對(duì)地域個(gè)性風(fēng)格的尊重與傳統(tǒng)風(fēng)格的繼承創(chuàng)新，必然會(huì)成為知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代設(shè)計(jì)的又一發(fā)展潮流而受到普遍重視。

六、現(xiàn)代設(shè)計(jì)的“高科技”風(fēng)格走向