導(dǎo)語：如何才能寫好一篇清明節(jié)風(fēng)俗，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

㈠ 蕩秋千

這是我國古代清明節(jié)習(xí)俗。秋千，意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，后為了避忌諱，改為秋千。古時的秋千多用樹椏枝為架，再栓上彩帶做成。后來逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千。打秋千不僅可以增進(jìn)健康，而且可以培養(yǎng)勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛。

㈡ 蹴鞠

鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內(nèi)用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節(jié)時人們喜愛的一種游戲。相傳是黃帝發(fā)明的，最初目的是用來訓(xùn)練武士。

㈢ 踏青

又叫春游。古時叫探春、尋春等。三月清明，春回大地，自然界到處呈現(xiàn)一派生機(jī)勃勃的景象，正是郊游的大好時光。我國民間長期保持著清明踏青的習(xí)慣。

㈣ 植樹

清明前后，春陽照臨，春陽照臨，春雨飛灑，種植樹苗成活率高，成長快。因此，自古以來，我國就有清明植樹的習(xí)慣。有人還把清明節(jié)叫作“植樹節(jié)”。植樹風(fēng)俗一直流傳至今。1979年，人大常委會規(guī)定，每年三月十二日為我國植樹節(jié)。這對動員全國各族人民積極開展綠化祖國活動，有著十分重要的意義。

篇2

2、清明果。清明果，是用艾葉和糯米制作而成的一種米果，外表呈青色。清明節(jié)吃清明果，就如端午節(jié)吃粽子一樣，是延續(xù)的一種習(xí)俗。

3、踏青。清明時節(jié)，也正是春暖花開，大地復(fù)蘇的時候。各種花開草綠，到郊外田野騎車、賞花，欣賞美麗的春*。

4、插柳。清明節(jié)剛好是楊柳發(fā)芽的時期，孩童喜歡折下柳條互相打鬧，或者編織成一個圈帶在頭上，也可以把柳條帶回家插在門前。這就叫插柳。

5、放風(fēng)箏。清明時節(jié)，微風(fēng)習(xí)習(xí)。草地上放風(fēng)箏是孩子們最喜歡的娛樂活動。看著風(fēng)箏隨風(fēng)飄揚(yáng)在藍(lán)色的天空中，心情也格外明朗。

篇3

“清明時節(jié)雨紛紛”，雖然清明節(jié)相對比較“清冷”，一些年輕人不容易想起來，它作為中國最重要傳統(tǒng)節(jié)日之一，卻一直被作為民族文化傳承。毫無疑問，只要有條件，清明節(jié)應(yīng)當(dāng)去掃墓，表達(dá)一下對先人的懷念。但是，作為一個傳統(tǒng)節(jié)日，我們應(yīng)當(dāng)知道，清明節(jié)的內(nèi)涵是豐厚的，它絕不簡單等于掃墓節(jié)。

首先應(yīng)當(dāng)了解關(guān)于清明節(jié)的歷史。據(jù)傳，清明節(jié)源于古代帝王的“墓祭”之禮，后來民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲成為民族固定風(fēng)俗。從唐朝開始，祭拜掃墓的日子被定在寒食節(jié)。而寒食節(jié)，是紀(jì)念春秋時被火焚于綿山的介子推而設(shè)。介子推“不言祿”，“舍身赴義”，成為中國傳統(tǒng)大丈夫精神的淵源。今天的年輕人或許多數(shù)都知道屈原，可有幾個知道介子推，能背出幾句關(guān)于清明節(jié)的詩文呢？

傳統(tǒng)清明節(jié)的習(xí)俗，不僅僅只有祭掃，而是非常豐富的。除了寒食節(jié)的“禁火”，還有踏青、蕩秋千、踢蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗活動?！肚迕魃虾訄D》就生動描繪了這一時節(jié)的都市繁榮景象。今天，我們當(dāng)然不必沿襲所有的舊風(fēng)俗，比如寒食“禁火”之類，但許多風(fēng)俗是可以考慮恢復(fù)的。今年開封就搞了“清明文化節(jié)”，事實(shí)上，清明前后，春回大地，還適合插柳、植樹，綠化環(huán)境、修復(fù)生態(tài)。

篇4

其中，4月3日（星期六），4月4日（星期日）照常公休。4月5日（星期一，農(nóng)歷清明當(dāng)日）為法定節(jié)假日。

清明節(jié)來源：

清明是中國的二十四節(jié)氣之一。由于二十四節(jié)氣比較客觀地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化，所以古代勞動清明節(jié)人民用它安排農(nóng)事活動?！痘茨献?middot;天文訓(xùn)》云:“春分后十五日，斗指乙，則清明風(fēng)至。”按《歲時課件下載[***]百問》的說法：“萬物生長此時，皆清潔而明凈。故謂之清明。”清明一到，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時節(jié)。故有“清明前后，點(diǎn)瓜種豆”、“植樹造林，莫過清明”的農(nóng)諺?？梢娺@個節(jié)氣與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有著密切的關(guān)系。

但是，清明作為節(jié)日，與純粹的節(jié)氣又有所不同。節(jié)氣是我國物候變化、時令順序的標(biāo)志，而節(jié)日則包含著一定的風(fēng)俗活動和某種紀(jì)念意義。

清明節(jié)是我國傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動。漢族和一些少數(shù)民族大多都是在清明節(jié)掃墓。

按照舊的習(xí)俗，掃墓時，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳?zāi)古嗌闲峦?，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代詩人杜牧的詩《清明》曰：“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。”寫出了清明節(jié)的特殊氣氛。

清明節(jié)，又叫踏青節(jié)，按陽歷來說，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時節(jié)，也正是人們春游（古代叫踏青）的好時候，所以古人有清明踏青，并開展一系列體育活動的的習(xí)俗。

直到今天，清明節(jié)祭拜祖先，悼念已逝的親人的習(xí)俗仍很盛行。

清明節(jié)是我國漢族的傳統(tǒng)節(jié)日之一，為中國二十四節(jié)氣之一，時間約在每年的陽歷4月5日前后。古有清明前一天為“寒食節(jié)”之說，相傳起于春秋時期晉文公悼念介子推“割股充饑”一事，后逐漸清明寒食合二為一。唐代掃墓日期一般在

相傳大禹治水后，人們就用“清明”之語慶賀水患已除，天下太平。此時春暖花開，萬物復(fù)蘇，天清地明，正是春游踏青的好時節(jié)。踏青早在唐代就已開始，歷代承襲成為習(xí)慣。踏青除了欣賞大自然的湖光山色、春光美景之外，還開展課件下載[***]各種文娛活動，增添生活情趣。

篇5

清明節(jié)是我國民間重要的傳統(tǒng)節(jié)日，一般是在 公歷的四月五日，但其節(jié)期很長，有十日前八日后及十日前十日后兩種說法，這近二十天內(nèi)均屬清明節(jié)。 清明節(jié)的起源，據(jù)傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。清明節(jié)的起源，據(jù)傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。到了春秋時代，晉國公重耳逃亡在外，在饑寒交迫之時，跟隨他的介子推不惜從自己腿上割下一塊肉讓他充饑。后來，重耳做了國君（即晉文公），封賞所有跟隨他流亡的隨從，唯獨(dú)介子推拒絕接受封賞，他帶了母親隱居綿山。

晉文公無奈只好放火燒山，逼介子推帶母親出來，誰知卻把介子推母子燒死了。于是，為了紀(jì)念介子推，便把這一天定為清明節(jié)，禁火吃冷食。到了唐朝，將祭拜掃墓的日子定為寒食節(jié)。寒食節(jié)的正確日子是在冬至后一百零五天，約在清明前后，因兩者日子相近，所以便將清明與寒食合并為一日。

而在仍有些寒冷的春天，又要禁火吃冷食，怕有些老弱婦孺耐不住寒冷，也為了防止寒食冷餐傷身，于是就定了踏青、郊游、蕩秋千，踢足球、打馬球、插柳，拔河，斗雞等戶外活動，讓大家出來曬曬太陽，活動活動筋骨，增加抵抗力。中國有25個民族過清明節(jié)，雖然各地習(xí)俗不盡相同，但掃墓祭祖、踏青郊游是基本主題。

在清明節(jié)的飲食方面，各地有各地的不同，在山東，即墨吃雞蛋和冷餑餑，萊陽、招遠(yuǎn)、長島吃雞蛋和冷高粱米飯，江南一帶有吃青團(tuán)子的風(fēng)俗習(xí)慣。青團(tuán)子是用一種名叫“漿麥草”的野生植物搗爛后擠壓出汁，接著取用這種汁同晾干后的水磨純糯米粉拌勻揉和，然后開始制作團(tuán)子。團(tuán)子的餡心是用細(xì)膩的糖豆沙制成，在包餡時，另放入一小塊糖豬油。浙江南部各地采摘田野里的棉菜（又稱鼠曲草），中草藥書上稱“佛耳草”，有止咳化痰的作用，拌以糯米粉搗柔，餡以糖豆沙或白蘿卜絲與春筍，制成清明果蒸熟，其色青碧，吃起來格外有味。每到清明，家家戶戶都要做一種叫清明果的食物，那是掃墓時用來祭奠先人的。在我印象中，清明節(jié)的到來就意味著能品償那青綠飄香的清明果了。在一些地方，于清明頭一夜，把雞鴨卵煎熟，染成藍(lán)黃雜色，在卵殼上加以雕鏤成畫，作為冷食禮品贈送。據(jù)說吃畫卵，在隋唐時盛行全國。棗糕又叫“子推餅”，北方一些地方用酵糟發(fā)面，夾棗蒸食。他們還習(xí)慣將棗餅制成飛燕形，用柳條串起掛在門上，可以冷食，以紀(jì)念介子推不求名利的高尚品質(zhì)。

清明節(jié)的英文標(biāo)準(zhǔn)譯名：Tomb-sweeping Day或者Pure Brightness。從2008年開始，我國將清明節(jié)認(rèn)定為法定節(jié)假日，放假一天。

篇6

吃青團(tuán)的原因主要是為了奠先人，祭祀之用。每年的陽歷4月5日是我國傳統(tǒng)節(jié)日之一清明節(jié)，清明節(jié)的流行風(fēng)俗之一就是吃青團(tuán)。這種風(fēng)俗可追溯到兩千多年前的周朝。據(jù)《周禮》記載，當(dāng)時有“仲春以木鐸循火禁于國中”的法規(guī)，于是百姓熄炊，“寒食三日”。在寒食期間，即渭明前一、二日，還特定為“寒日節(jié)”。

清明前后，正是采摘清明草的最好季節(jié)。人們在這個時候，以吃清明果的方式來祭奠先人。

古代寒食節(jié)的傳統(tǒng)食品有糯米酪、麥酪、杏仁酪揚(yáng)，這些食品都可事前制就，供寒日節(jié)充饑，不必舉火為炊?，F(xiàn)在，青團(tuán)有的是采用青艾，有的以雀麥草汁和糯米粉搗制再以豆沙為餡而成，流傳百余年，仍舊一只老面孔。人們用它掃墓祭祖，但更多的是應(yīng)令嘗新，青團(tuán)作為祭祀的功能日益淡化。

吃青團(tuán)流行地區(qū)：浙江省、福建省小部分地區(qū)、江西、安徽部分地區(qū)。

青團(tuán)的來歷傳說一

傳說有一年清明節(jié)，李秀成得力大將陳太平被清兵追捕，附近耕田的一位農(nóng)民上前幫忙，將陳太平化裝成農(nóng)民模樣，與自己一起耕地。沒有抓到陳太平，清兵并未善罷甘休，于是在村里添兵設(shè)崗，每一個出村人都要接受檢查，防止他們給陳太平帶吃的東西。

回家后，那位農(nóng)民在思索帶什么東西給陳太平吃時，走出門，一腳踩在一叢艾草上，滑了一跤，爬起來時只見手上、膝蓋上都染上了綠瑩瑩的顏色。他頓時計(jì)上心頭，連忙采了些艾草回家洗凈煮爛擠汁，揉進(jìn)糯米粉內(nèi)，做成一只只米團(tuán)子。然后把青溜溜的團(tuán)子放在青草里，混過村口的哨兵。

陳太平吃了青團(tuán)，覺得又香又糯且不粘牙。天黑后，他繞過清兵哨卡安全返回大本營。后來，李秀成下令太平軍都要學(xué)會做青團(tuán)以御敵自保。吃青團(tuán)的習(xí)俗就此流傳開。

傳說二

關(guān)于清明節(jié)吃青?的習(xí)俗，《中國民間文學(xué)集成浙江省臺州地區(qū)椒江市故事卷》里記載著這樣一個傳說。

從前有個年輕人，名叫金蘭。父親亡故，靠母親在家紡紗織布度日。金蘭從小驕橫懶惰，還要打罵母親。但朝廷命令，田地拋荒要被處死，所以他只好硬著頭皮去自家祖田干活。

金蘭在野地里無意中看到母羊給小羊喂奶的情景，幡然醒悟，決心要報(bào)答母親的養(yǎng)育之恩。母親提著竹籃來送飯時，他主動迎上前去。母親誤以為自己送飯遲了，又要遭兒子打罵，一時想不開，投進(jìn)水塘自盡。金蘭立刻跳進(jìn)水塘，但只摸到一塊木板。他將木板拿回家中供奉在堂前。據(jù)說牌位就是這樣來的。

為了紀(jì)念母親，他將母親放飯籃的地方長出的野草綿青采回來，做成苦餅。故事還說，這一天是小伙子清醒明理的日子，所以就把這一天叫做清明。并且每年清明日都帶著苦餅到水塘附近的路邊祭拜。后世稱之為上墳。

因?yàn)楦怙炓活惖氖澄锕艜r也叫“?”，所以后人就把金蘭用“青”做的這種餅叫青?。后來清明上墳吃青?變成了風(fēng)俗，一直流傳至今。

為什么要過清明節(jié)首先，清明節(jié)是緬懷已逝生命，激發(fā)現(xiàn)有生命，紀(jì)念自己身邊的，自己親近的已逝的親人，感謝先人賜予我們生命的一個節(jié)日。如何通過我們現(xiàn)有的生命延續(xù)過去的生命，用過去的生命激發(fā)今天的生命呢。緬懷的意義不單純是對親人的思念，更該成為一種民族的風(fēng)俗，成為一個種族的繁衍儀式。我們對自己親人每年一次的掃墓就是一個典禮，是敬祖報(bào)本觀念的延續(xù)。有專家曾提議，應(yīng)該把這個典禮擴(kuò)大開來，就是在每年的清明節(jié)對那些為國捐軀，為中華民族付出生命的人進(jìn)行祭奠。每年的清明節(jié)在天安門廣場上的人民英雄紀(jì)念碑前舉行祭奠先烈的儀式。從先烈到先賢，先賢不僅是拋頭顱、灑熱血的人，我們歷史上有許許多多的杰出人物，都是值得我們紀(jì)念的。家鄉(xiāng)的賢人是家鄉(xiāng)歷史的靈魂，也是家鄉(xiāng)山川的靈魂，他們在家鄉(xiāng)都留下了足跡，大家可以到他們的故居、墓園、紀(jì)念碑去祭奠，這將是最貼近百姓的鄉(xiāng)土教育。

其次，清明節(jié)還是“生機(jī)的節(jié)日”，迎接大自然的生機(jī)，擴(kuò)大大自然的生機(jī)。大自然到了清明節(jié)的時候是生機(jī)勃發(fā)的。植樹就是古人擴(kuò)大自然的生機(jī)，古代有“插柳留春”的習(xí)俗;踏青則是珍惜自然的生機(jī)，到自然中去，擁抱大自然、親近大自然，蹴鞠、蕩秋千、拔河等等，以此來迎接大自然生機(jī)的到來。

篇7

清明節(jié)植樹的起源自古以來，中國就有清明植樹的習(xí)慣。有人還把清明節(jié)叫作“植樹節(jié)”。植樹風(fēng)俗一直流傳至今。清明節(jié)為什么要植樹呢?這是因?yàn)榍迕髑昂?，春陽照臨，春雨飛灑，種植植物成活率高，成長快，所以俗語說“清明前后點(diǎn)瓜種豆”。

植樹的民俗源于喪葬習(xí)俗。早在西周時期，封建統(tǒng)治者便開始在墳頭栽種樹木，不過那時的植樹只是統(tǒng)治者顯示地位的一種標(biāo)志。而平民百姓是不準(zhǔn)立墳和植樹的，因此，墳頭植樹尚不普及。到了春秋時期，民間才開始仿照統(tǒng)治者的行為在墳頭植樹，而此時的植樹也只是作為祖墳的一種標(biāo)志而存在的。

據(jù)《禮記》中所述，孔夫子就曾在云游之前，為了將來能夠確切辨認(rèn)祖墳，就在其父母的墳頭種植了松柏。但這時的植樹與清明節(jié)尚無關(guān)聯(lián)，而真正將清明與植樹兩者結(jié)合到一起的，則要?dú)w功于漢高祖劉邦了。

相傳西漢初期，漢高祖劉邦因多年在外征戰(zhàn)，無暇回故鄉(xiāng)，直到他做了皇帝之后才回鄉(xiāng)祭祖，但卻一時找不到父母的墳?zāi)?。后在群僚的幫助下才在亂草叢中找到一塊破舊的墓碑，于是便命人修墳立碑，并植以松柏以做標(biāo)志。

恰巧這天正是農(nóng)歷二十四節(jié)氣中的清明，劉邦便根據(jù)儒士的建議，將清明定為祭祖節(jié)。此后每逢清明，他都要榮歸故里，舉行盛大的祭祖、植樹活動。后來此習(xí)流傳民間，人們便將清明祭祖與植樹結(jié)合在一起，逐漸形成了一種固定的民俗。

到了唐代，清明踏青與清明插柳的民俗十分盛行。所謂插柳，原指人們身上插戴柳枝的一種行為，但在田野踏青和墳塋祭祖的過程中，人們往往會將柳枝往墳頭或地上一插，柳便成活，無意中也起到了植樹的作用。

清明節(jié)的由來據(jù)傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。本來，寒食節(jié)與清明節(jié)是兩個不同的節(jié)日，到了唐朝，將祭拜掃墓的日子定為寒食節(jié)。

“清明節(jié)”的得名還源于我國農(nóng)歷24節(jié)氣中的清明節(jié)氣。冬至后第105天就是清明節(jié)氣。清明節(jié)氣共有15天。作為節(jié)氣的清明，時間在春分之后。這時冬天已去，春意盎然，天氣清朗，四野明凈，大自然處處顯示出勃勃生機(jī)。用“清明” 稱這個時期，是再恰當(dāng)不過的一個詞。

冬至后一百零五天謂之寒食，從前這天禁火，冷食，故又稱“冷節(jié)”、“禁 煙節(jié)”。 民間傳說寒食是為了紀(jì)念春秋時的介子推被火焚于綿山， 晉文公下令禁火。介子推是山西人，所以冷食習(xí)俗在山西首先流行。舊時寒食斷火，次日宮中有鉆木取新火的儀式，民間也多以柳條互相乞取新火。

清明節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗

清明節(jié)的習(xí)俗除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動。相傳這是因?yàn)楹彻?jié)要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來參加一些體育活動，來鍛煉身體。清明節(jié)，民間忌使針，忌洗衣，大部分地區(qū)婦女忌行路。傍晚以前，要在大門前灑一條灰線，據(jù)說可以阻止鬼魂進(jìn)宅。 因此，這個節(jié)日中既有祭掃新墳生離死別的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個富有特色的節(jié)日。

蕩秋千

這是中國古代清明節(jié)習(xí)俗。秋千，意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，后為了避忌諱，改之為秋千。古時的秋千多用樹椏枝為架，再拴上彩帶做成。后來逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千。蕩秋千不僅可以增進(jìn)健康，而且可以培養(yǎng)勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛。

蹴鞠

篇8

1、清明節(jié)在我國，有的民俗是要看地區(qū)的，不同的地方風(fēng)俗不同，所以禁忌就不同。清明節(jié)在大多數(shù)地區(qū)是沒有此禁忌的。

2、同時，我國是一個多民族的國家，每個民族都有自己的獨(dú)特風(fēng)俗習(xí)慣。雖然清明掃墓祭祖早已在許多人心中打上了烙印，但我國的一些少數(shù)民族，會在其他的一些民族節(jié)日中，進(jìn)行類似的活動。

3、如小年、除夕夜、正月十五、七月十二、七月十五等日子都是一些民族的傳統(tǒng)祭祀日。所以，清明節(jié)一般是可以洗頭的，若是家鄉(xiāng)有禁忌不能洗的話，建議還是不要洗。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇9

掃墓祭祖 

中國歷史上，寒食禁火，祭奠先人，清明節(jié)掃墓祭祖成了此后持續(xù)不斷的風(fēng)俗傳統(tǒng)。就是到了今天的社會，人們在清明節(jié)前后仍有上墳掃墓祭祖的習(xí)俗：鏟除雜草，放上供品，于墳前上香禱祝，燃紙錢金錠，或簡單地獻(xiàn)上一束鮮花，以寄托對先人的懷念。 

蕩秋千 

這是我國古代清明節(jié)習(xí)俗。秋千，意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，后為了避忌諱，改為秋千。古時的秋千多用樹椏枝為架，再拴上彩帶做成。后來逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千。蕩秋千不僅可以增進(jìn)健康，而且可以培養(yǎng)勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛。 

蹴鞠 

鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內(nèi)用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節(jié)時人們喜愛的一種游戲。相傳是黃帝發(fā)明的，最初目的是用來訓(xùn)練武士。 

射柳 

射柳是一種練習(xí)射箭技巧的游戲。據(jù)明朝人的記載，就是將鴿子放在葫蘆里，然后將葫蘆高掛于柳樹上，彎弓射中葫蘆，鴿子飛出，以飛鴿飛的高度來判定勝負(fù)。 

斗雞 

古代清明盛行斗雞游戲，斗雞由清明開始，斗到夏至為止。我國最早的斗雞記錄，見于《左傳》。到了唐代，斗雞成風(fēng)，不僅是民間斗雞，連皇上也參加斗雞。如唐玄宗最喜斗雞。 

蠶花會 

“蠶花會”是蠶鄉(xiāng)一種特有的民俗文化，過去清明節(jié)期間，梧桐、烏鎮(zhèn)、崇福、洲泉等地都有此項(xiàng)民俗活動。每年蠶花會人山人海，活動頻繁，有迎蠶神、搖快船、鬧臺閣、拜香凳、打拳、龍燈、翹高竿、唱戲文等十多項(xiàng)活動。這些活動有的在岸上進(jìn)行，絕大多數(shù)在船上進(jìn)行，極具水鄉(xiāng)特色。 

拔河 

早期叫“牽鉤”“鉤強(qiáng)”，唐朝始叫“拔河”。它發(fā)明于春秋后期，開始盛行于軍中，后來流傳于民間。唐玄宗時曾在清明節(jié)舉行大規(guī)模的拔河比賽。從那時起，拔河成為清明習(xí)俗的一部分。 

踏青 

清明時節(jié)，春回大地，自然界到處呈現(xiàn)一派生機(jī)勃勃的景象，正是郊游的大好時光。我國民間長期保持著清明踏青的習(xí)慣。 

放風(fēng)箏 

清明放風(fēng)箏是普遍流行的習(xí)俗。在古人那里，放風(fēng)箏不但是一種游藝活動，而且是一種巫術(shù)行為：他們認(rèn)為放風(fēng)箏可以放走自己的穢氣。所以很多人在清明節(jié)放風(fēng)箏時，將自己知道的所有災(zāi)病都寫在紙鳶上，等風(fēng)箏放高時，就剪斷風(fēng)箏線，讓紙鳶隨風(fēng)飄逝，象征著自己的疾病、穢氣都讓風(fēng)箏帶走了。 

篇10

[關(guān)鍵詞]清明；風(fēng)俗；山東；民歌

山東地處黃河下游，有著豐富多彩的風(fēng)俗活動，這與當(dāng)?shù)厝嗣竦纳畹扔兄鴺O為密切的關(guān)系，一年中幾乎月月有節(jié)，從而出現(xiàn)了豐富的季節(jié)性活動，清明節(jié)是我國農(nóng)歷24節(jié)氣的第5個節(jié)氣，經(jīng)過冬天冰雪的洗禮，此時萬物已經(jīng)很干凈清明了，有著祭祖掃墓的傳統(tǒng)，此環(huán)節(jié)，人們會攜帶酒食果品等，再將紙錢焚碎，叩頭祭拜等，山東清明節(jié)風(fēng)俗頗多，并在基礎(chǔ)上衍生出了很多的民歌，對于地域文化的發(fā)展具備了重要的推動作用，我們將對其進(jìn)行一一解讀。

一、打秋千民歌

結(jié)合相關(guān)研究看來，作為一種民間體育活動，這一風(fēng)俗起源于春秋時期，又有研究認(rèn)為其起源于漢武帝時期。每逢三月，山東各地的村村夼夼便會搭起秋千架，民俗活動進(jìn)行的如火如荼，此地的青年女子非常喜愛打秋千游戲，由于這一民俗活動的影響，使得山地到處可以聽到反映打秋千的民歌，特別是魯東、魯中等地較為盛行。其以單獨(dú)演唱式的獨(dú)唱民歌，基于各地的差別，使得其曲調(diào)各有不同，但其在歌詞方面卻是大同小異。

比如山東地區(qū)廣為流傳的惠民縣的《打秋千》，歌詞中：清明（那）三月三（呀，哎哎嗨呦）清明……描花的手腕就把（那個）絨（哎）繩攥……，短短幾段詞，栩栩如生地描繪了青年姑娘打秋千的神態(tài)，意境深邃，引人入勝。山東打秋千民歌善用大跳音程，其旋律跳躍歡快，活潑熱烈。從結(jié)構(gòu)方面來看，其歌詞只有三句，為四個樂句構(gòu)成的分節(jié)式單樂段結(jié)構(gòu)，是a+b+c+c0，且在中間加入兩小節(jié)襯句借以烘托情緒，增強(qiáng)了節(jié)日的氣氛，從調(diào)式方面看，其以微調(diào)式、五聲宮較為常見。

二、放風(fēng)箏民歌

綜合看來，放風(fēng)箏這一活動由來已久，五代時期就有人在紙鳶上系竹哨，繼而乘風(fēng)引紙為戲，形成風(fēng)箏，每到清明前后，山東各地都會很盛行放風(fēng)箏，且舉辦了“東首屆濰坊國際風(fēng)箏會”后，更是為此地的風(fēng)箏發(fā)展帶來了良好的契機(jī)，八仙慶壽、仙鶴童子、金魚等樣式層出不窮，千姿百態(tài)，這一風(fēng)俗廣為流傳，的并且在山東民歌中得到了有效體現(xiàn)，多以愛情故事、神話傳說的形式出現(xiàn)，增添了抒情風(fēng)趣氣氛，是一種民間女聲集體演唱的歌曲，一般分為兩種類型的曲式，其一是短小簡煉的多段詞分節(jié)式結(jié)構(gòu)，冉型結(jié)構(gòu)是三句加二小節(jié)襯句，一般都是四句，如《放風(fēng)箏》里：三月喲寒食是清明（呦嗬）姐妹十人……總體來看，屬于a+a+b+襯+b結(jié)構(gòu)。此外，還有臨清、唐邑、益都等地的a+b+c+襯+c的結(jié)構(gòu)等。其調(diào)式多屬五聲微調(diào)式，結(jié)構(gòu)短小，流暢歡樂，曲調(diào)淳樸自熱；其二是表現(xiàn)力強(qiáng)、容量大，旋律委婉和結(jié)構(gòu)龐大的放風(fēng)箏民歌，像蒼山的《大踏青》、德州的《十美圖放風(fēng)箏》等，有領(lǐng)有合，有說有唱，唱出了清明佳節(jié)的生機(jī)與放風(fēng)箏的喜悅的心情。

作為一首帶變宮的六聲E徽調(diào)式民歌，山東境內(nèi)臨沂的民歌《大放風(fēng)箏》風(fēng)采獨(dú)特，引人入勝，究其曲式分析來看，基本是由三個樂句多次重復(fù)變化而成，這種組合形勢下，顯然成為了一種說唱音樂常用的一條龍結(jié)構(gòu)。引子+A+B+B，+尾聲五部分組成，這種結(jié)構(gòu)下，每句后面都帶有間奏，恰似紅花綠葉相襯，促使其唱腔緊密銜接，珠連壁合，結(jié)合對了閃板、拖腔多次重復(fù)的運(yùn)用，使得整首歌在表演的時候，又說有唱，有領(lǐng)有合，真正意義上將清明佳節(jié)妙齡閨秀外出放風(fēng)箏、春游的心情唱了出來，使得聽眾能體會到那種歡快愉悅。

三、趕廟會民歌

基于這種活動一般在寺內(nèi)進(jìn)行的緣故，稱之為“廟會”或“廟市”，是一種市集形式，每年春節(jié)，山東人都有趕廟會的習(xí)俗，趕廟會的節(jié)日一般在三月三、四月八，在其意義方面，可具體分為以下幾方面，首先體現(xiàn)為一些善男信女到寺廟燒香拜佛，抑或是急性還愿，希望自己將來行好運(yùn)等等；其次是這一場所可以用來進(jìn)行娛樂游戲和民間物資交流。因?yàn)楫?dāng)?shù)氐膹R宇一般都距離村莊很近，這使得附近的人們可以扶老攜幼來進(jìn)行游玩，使得此地熙熙攘攘、擦肩接踵，人流量大，變得極其熱鬧。這一時期，結(jié)合此情況創(chuàng)作出的民歌較為獨(dú)特，如山東較流行這些民歌的地方有淄博、高密、平度等，其中當(dāng)屬《趕牛山》這首浴博民歌最為流行，結(jié)合筆者的分析來看，牛山位于山東淄河?xùn)|岸，歌詞中提到山的西北角有一溫泉，綠草茸茸，溪流縈繞，此歌中的牛山林木蔥蘢，景色迷人，位于山東淄河?xùn)|岸，每年三月三日在此舉辦廟會，這首歌對姊妹二人在趕廟會途中的所見所感進(jìn)行了描述，具備了原民歌的特點(diǎn)，是典型的民間四句頭加襯句的結(jié)構(gòu)，為變徽六聲C微調(diào)式。句四小節(jié)，后來在演唱中襯句發(fā)展為六小節(jié)，旋律輕盈活躍，淋漓盡致地刻劃出了姑娘們趕廟會的情景。

春天象征著開始和未來，正如同春天一樣，山東清明風(fēng)俗民歌飽含生機(jī)，表現(xiàn)出了明媚秀麗，深入了人們的生活，對歷代年輕姑娘們的生活、習(xí)俗、愛好等眾多方面，結(jié)合不同角度對其進(jìn)行了反映，衣著服飾獨(dú)特，神采飛揚(yáng)，不愧為山東民歌中的瑰寶之一，影響深遠(yuǎn)，歷久彌香。

四、走親戚民歌

我國歷來是“禮儀之邦”，族內(nèi)族外親戚往來的習(xí)俗淵源流長，至今仍有保持，如走娘家、外終家等等，結(jié)合筆者的研究分析得出，山東有在清明三月三有外甥女到姨家走親戚的習(xí)慣，由此也衍生出了一些反映此習(xí)俗的民歌，較流行的有魯東魯南地區(qū)，有的地方叫《探親戚》，有的叫《看親戚》等等，在內(nèi)容方面則大致相同，“聽說走親戚，心里喜盈盈……”，生動地表現(xiàn)出天真活潑的青年姑娘形象，曲調(diào)宛轉(zhuǎn)柔情，具有敘事性。調(diào)式多是帶變宮的以“re”為支柱音的微調(diào)式。綜合看來，這種民歌一般有兩種類型的結(jié)構(gòu)，一種結(jié)構(gòu)是由四樂句構(gòu)成，第四句是第二樂句的發(fā)展，且第三句是第一樂句的變化重復(fù)，最后則是由“唯呀哎咳喲”小襯句結(jié)束；一種是由一個襯句、五個樂句構(gòu)成，再重復(fù)第四句結(jié)束。

清明節(jié)既是一個傳統(tǒng)的節(jié)日，又成為了我國的二十四節(jié)氣之一，在眾多節(jié)日中別具特色，社會意義及影響深遠(yuǎn)。祭掃祖墳、祭拜祖先是其重節(jié)日內(nèi)容，當(dāng)然也少不了外出踏青這一必備活動，山東大部分地區(qū)在這天早上會吃煮雞蛋，結(jié)合起蕩秋千，放風(fēng)箏等娛樂活動，使得這一節(jié)日更具娛樂性和趣味性，從而衍生出了很多用清明這一題材來表現(xiàn)歌曲內(nèi)容的民歌，成為了傳統(tǒng)節(jié)氣及民俗活動方面的寶貴研究資料，構(gòu)成了山東獨(dú)特的文化藝術(shù)表現(xiàn)形式，源遠(yuǎn)流長，影響深遠(yuǎn)。