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篇1

關(guān)鍵詞： 職業(yè)學(xué)校 美術(shù)教學(xué) 審美教育

一、審美教育和職業(yè)學(xué)校美術(shù)教學(xué)的關(guān)系

審美教育和藝術(shù)教育之間的關(guān)系非常密切，兩者既有相同的地方，又有很大的不同。在職業(yè)美術(shù)教學(xué)中，要重視審美教育的發(fā)展，發(fā)揮審美教育對美術(shù)教學(xué)的作用，區(qū)分兩者的區(qū)別，不能將美教育簡單地等同于審美教育。

1.審美教育的特點(diǎn)。

審美教育的重要性是不言而喻的，它是教育活動(dòng)的重要組織部分。審美教育的目的在于不僅能夠促進(jìn)我們的鑒賞能力和美的感受能力的提升，而且能夠使我們的情感和精神力量之間達(dá)到一種和諧的狀態(tài)。審美教育對于一個(gè)人的全面發(fā)展有著不可取代的作用。通過審美教育能夠以情感來感染個(gè)體，構(gòu)造出個(gè)體比較高尚和健康的情感世界。審美教育存在于生活的個(gè)人方面，是人們完善其人格的一個(gè)主要方面。審美教育是一種強(qiáng)調(diào)情感作用的教育活動(dòng)。這種情感是人們對外界事物的一種比較直觀的感受，是比較復(fù)雜的一種心理體驗(yàn)，能夠推動(dòng)人們進(jìn)一步展開審美活動(dòng)。由此可見，審美教育的一個(gè)主要功能是能夠激發(fā)起個(gè)體的情感體驗(yàn)，培養(yǎng)個(gè)體的美好品格。

2.美術(shù)教學(xué)的特點(diǎn)。

美術(shù)作為人類文化活動(dòng)的重要形式，以它獨(dú)特的活動(dòng)方式來表達(dá)著人類的情感。美術(shù)新興行業(yè)的興起，對于美術(shù)教育的人才提出了新的要求，推動(dòng)了職業(yè)教育中的美術(shù)教育的發(fā)展。美術(shù)教育的特點(diǎn)在于通過審美活動(dòng)來培養(yǎng)學(xué)生的情感，增強(qiáng)他們對美的感受。學(xué)生在美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中對歷史文化有一個(gè)更好的深刻的認(rèn)識，更加充分地認(rèn)識到藝術(shù)在社會生活中的重要作用，從而培養(yǎng)起正確的藝術(shù)觀，提升自身的審美能力。［1］而且美術(shù)教育對學(xué)生創(chuàng)造力和想象力的培養(yǎng)是非常重要的。當(dāng)然，通過創(chuàng)造力的培養(yǎng)和想象力的發(fā)揮對學(xué)生的美術(shù)專業(yè)學(xué)習(xí)也有很廣泛的意義。

3.審美教育和美術(shù)教學(xué)的關(guān)系分析。

審美教育和美術(shù)教育都強(qiáng)調(diào)人們對于美的情感體驗(yàn)，這種美的感受都是通過對事物的體驗(yàn)而來的。審美教育能夠提升學(xué)生的鑒賞美的能力，而這種美的鑒賞能力正是美術(shù)教學(xué)中不可缺少的部分。因此，審美教育在美術(shù)教學(xué)中有著很重要的作用。但是要明確審美教育不等同于美術(shù)教學(xué)活動(dòng)，前者的抽象性更高，后者涉及的內(nèi)容更多。美術(shù)教育還具備一系列和美術(shù)相關(guān)的活動(dòng)，要堅(jiān)持在中職美術(shù)教育中加強(qiáng)學(xué)生審美能力的培養(yǎng)，以促進(jìn)學(xué)生美術(shù)能力的全面發(fā)展。

二、審美教育在職業(yè)學(xué)校美術(shù)教學(xué)中的作用

審美教育作為美術(shù)教學(xué)活動(dòng)的重要組成部分，在中職學(xué)校美術(shù)教學(xué)中有著廣泛的應(yīng)用。

1.審美教育在美術(shù)教學(xué)中具有多種不同的形式。

美術(shù)教育是一種創(chuàng)造力極強(qiáng)的活動(dòng)，美術(shù)鑒賞的過程就是一個(gè)再創(chuàng)造的過程。在美術(shù)教育活動(dòng)中到處都滲透著審美教育，從鑒賞開始，這種鑒賞的創(chuàng)造力就來自于學(xué)生自己獨(dú)特的審美眼觀。每個(gè)學(xué)生的審美能力不同，對美術(shù)鑒賞表現(xiàn)出的藝術(shù)情感是不一樣的，進(jìn)行鑒賞創(chuàng)造力活動(dòng)也會取得不同的效果。在美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中要充分認(rèn)識到審美教育形式的多樣性，關(guān)注審美教育活動(dòng)的重要作用，讓學(xué)生感受不同的美，培養(yǎng)審美能力，進(jìn)而充分應(yīng)用到美術(shù)教育活動(dòng)中。當(dāng)然這種多樣化的審美活動(dòng)也可以體現(xiàn)在小組之間的美術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)中。在小組的美術(shù)活動(dòng)中進(jìn)行審美教育活動(dòng)，進(jìn)行審美感受的分享，有助于學(xué)生加深對審美教育的認(rèn)識，更加注重對審美的培養(yǎng)。而且美術(shù)活動(dòng)的內(nèi)容比較廣泛，包括繪畫、作品鑒賞等，每一項(xiàng)活動(dòng)都是離不開審美教育的。審美教育在術(shù)教學(xué)中以多種不同的形式存在，對美術(shù)教育有著重要的作用。

2.美術(shù)教學(xué)中審美教育具有繼承性特點(diǎn)。

職業(yè)學(xué)校中的美術(shù)教育活動(dòng)更多地體現(xiàn)出一種對審美文化的繼承。每一種藝術(shù)的產(chǎn)生都和一定時(shí)期人們的審美活動(dòng)有著密切的關(guān)系。美術(shù)作為一種不可缺少的藝術(shù)表達(dá)，是各個(gè)時(shí)代的審美繼承性的體現(xiàn)。在職業(yè)美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中，審美始終是美術(shù)教育一個(gè)重要的組成部分。讓學(xué)生通過美術(shù)作品中的美的展現(xiàn)來了解美術(shù)創(chuàng)作的基本方式，把握中國美術(shù)創(chuàng)作的術(shù)語和主要風(fēng)格，這樣才能夠站在更高的高度上進(jìn)行美術(shù)的鑒賞和交流。［2］審美教育的這種繼承性作用對美術(shù)教育有著非常大的影響作用，能夠幫助學(xué)生系統(tǒng)把握住美術(shù)中的審美關(guān)鍵內(nèi)容，進(jìn)行審美藝術(shù)的培養(yǎng)，同時(shí)學(xué)生在美術(shù)的學(xué)習(xí)中還能夠增強(qiáng)對傳統(tǒng)審美的感受，有利于學(xué)生美術(shù)創(chuàng)作的發(fā)揮。

3.審美教育對美術(shù)教學(xué)活動(dòng)的重要意義。

審美活動(dòng)既包括對自然美的感受，又包括對人類美好情感的感受。自然活動(dòng)中的藝術(shù)審美以強(qiáng)烈的感染力激發(fā)著學(xué)生的創(chuàng)造力，讓他們在這種審美的感受中得到充分的熏陶，培養(yǎng)起一種美好的藝術(shù)能力。美術(shù)活動(dòng)這種通過色彩和線條來表達(dá)藝術(shù)形象的活動(dòng)，它帶給人們美的感受是不一樣的。審美教育能夠培養(yǎng)出美的鑒賞能力，并且將這種能力和美術(shù)活動(dòng)結(jié)合起來?；钴S學(xué)生的思維，豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，有助于學(xué)生進(jìn)一步的美術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)的開展。審美教育對美術(shù)教育活動(dòng)有著廣泛而重要的意義。

參考文獻(xiàn)：

［1］王雯.基于素質(zhì)教育的職業(yè)美術(shù)教學(xué)方法的創(chuàng)新［J］.天津市經(jīng)理學(xué)院學(xué)報(bào)，2008.06.

篇2

法國哲學(xué)家孔德在其著作《實(shí)證哲學(xué)教程》中第一次提出“社會學(xué)”這一概念，其將社會學(xué)定義為以人類社會現(xiàn)象為研究對象的一門學(xué)科。誠然社會學(xué)對藝術(shù)社會學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展起了重大的作用，但是藝術(shù)社會學(xué)對藝術(shù)的社會學(xué)研究，并非等同于一般社會學(xué)從研究藝術(shù)現(xiàn)象來為社會學(xué)研究提供例證和資料，從而得出社會學(xué)結(jié)論的做法。藝術(shù)社會學(xué)對藝術(shù)的社會學(xué)研究，其目的是探討藝術(shù)與社會之問的復(fù)雜關(guān)系，考察社會生活中的經(jīng)濟(jì)、政治、宗教、道德、科學(xué)、文化習(xí)俗、社會心理等各種因素如何對藝術(shù)現(xiàn)象發(fā)生影響，研究藝術(shù)作為人類精神掌握世界的方式在社會生活中的重要地位和作用。把藝術(shù)現(xiàn)象放置在社會文化的宏觀視野中進(jìn)行多方面、多層次、多角度的考察，為藝術(shù)的發(fā)展提供某種社會和歷史的參照；也要充分關(guān)注藝術(shù)產(chǎn)品作為人類精神產(chǎn)品的特殊性質(zhì)，研究藝術(shù)生產(chǎn)的特殊規(guī)律和藝術(shù)的審美特性。[1]

司馬云杰的《文藝社會學(xué)論稿》中認(rèn)為藝術(shù)社會學(xué)是用社會學(xué)的先進(jìn)的理論和觀點(diǎn)以及科學(xué)的方法來研究藝術(shù)的產(chǎn)生、創(chuàng)作、傳遞等一系列活動(dòng)與社會各現(xiàn)象間的因果關(guān)系，及其所蘊(yùn)含的的社會本質(zhì)及其社會職能的一門學(xué)科。著名藝術(shù)理論家楊晦把藝術(shù)與社會的關(guān)系形象化地比喻成“公轉(zhuǎn)律”和“自轉(zhuǎn)律”：“文藝好比是地球，社會好比是太陽。我們現(xiàn)在都知道地球有隨太陽的公轉(zhuǎn)，也有地球的自轉(zhuǎn)。其實(shí)，就是文藝也有文藝的公轉(zhuǎn)律和自轉(zhuǎn)律的。文藝發(fā)展受社會發(fā)展限定，文藝不能不受社會的支配，這中間是有一種文藝跟社會間的公轉(zhuǎn)律存在；同時(shí)，文藝本身也有自己的一種發(fā)展法則，這就是文藝自轉(zhuǎn)律?！盵2]

二、藝術(shù)社會學(xué)觀念在高等美術(shù)教育改革過程中的塑造

（一）充分認(rèn)識到藝術(shù)社會學(xué)對高等美術(shù)教育改革的研究意義

藝術(shù)社會學(xué)的研究客體有藝術(shù)品、創(chuàng)作者與欣賞者和社會，它們是個(gè)緊密聯(lián)系的有機(jī)整體，具體而言由社會決定和影響創(chuàng)作者及欣賞者，再由創(chuàng)作者及欣賞者決定和影響藝術(shù)品。簡而言之，藝術(shù)和社會是通過創(chuàng)作者和欣賞者這根紐帶緊密聯(lián)系在一起的。著名藝術(shù)史家岑家梧在《論藝術(shù)社會學(xué)》中提出“百數(shù)十年來，藝術(shù)社會學(xué)者在著重藝術(shù)與社會關(guān)系的分析研究，指出藝術(shù)發(fā)展的規(guī)律性，使藝術(shù)學(xué)的研究，逐漸脫離了玄學(xué)的范疇，這是這派學(xué)者重大的災(zāi)獻(xiàn)?！彼€充滿信心地說：“現(xiàn)在藝術(shù)社會學(xué)，不管它的本身怎樣的幼稚，在將來，它終必能采取史精密的科學(xué)方法，吸收史進(jìn)步的學(xué)說的精華，而成為真正科學(xué)的藝術(shù)學(xué)，這確是一種趨勢！”[3]蔡儀認(rèn)為，包括藝術(shù)社會學(xué)在內(nèi)的藝術(shù)學(xué)是以美學(xué)為基礎(chǔ)的，沒有美學(xué)便沒有完全的藝術(shù)學(xué)；而美學(xué)的領(lǐng)域應(yīng)當(dāng)包括美的存在、美的認(rèn)識和美的創(chuàng)造，也就是現(xiàn)實(shí)美、美感和藝術(shù)美。因此，“藝術(shù)學(xué)和美學(xué)的關(guān)系，好像內(nèi)切的兩個(gè)圓，藝術(shù)學(xué)是內(nèi)切于美學(xué)的。”由此決定，藝術(shù)社會學(xué)的意義“是考察藝術(shù)及其產(chǎn)生的社會基礎(chǔ)的相對應(yīng)的關(guān)系，和其隨社會基礎(chǔ)的發(fā)展而變化的相關(guān)聯(lián)的規(guī)律。”[4]據(jù)此可知，藝術(shù)不是孤立存在的，它與社會的方方面面息息相關(guān)的，所以想教好和學(xué)好藝術(shù)，就必須重視藝術(shù)社會學(xué)的指導(dǎo)作用，在高等美術(shù)教育改革的過程中我們更要充分認(rèn)識到藝術(shù)社會學(xué)對高等美術(shù)教育改革的重要意義。

（二）嚴(yán)格區(qū)分社會學(xué)批評與藝術(shù)社會學(xué)

社會學(xué)批評與藝術(shù)社會學(xué)既有內(nèi)在的聯(lián)系，又有明顯的區(qū)別，所以應(yīng)該嚴(yán)格區(qū)分二者，不要混淆二者。一方面，社會學(xué)批評，是指把藝術(shù)作為一種社會現(xiàn)象來加以考察和研究的批評方法，即是一種藝術(shù)批評模式。與社會學(xué)批評不同，藝術(shù)社會學(xué)是將藝術(shù)作為一種社會現(xiàn)象進(jìn)行研究討論的，是用社會學(xué)的先進(jìn)的理論和觀點(diǎn)以及科學(xué)的方法對藝術(shù)的產(chǎn)生、創(chuàng)作、傳遞等藝術(shù)現(xiàn)象進(jìn)行考察研究的。另一方面，社會學(xué)批評是從社會這個(gè)大環(huán)境對藝術(shù)現(xiàn)象各方面的影響和制約關(guān)系來考察研究藝術(shù)現(xiàn)象，從藝術(shù)作品、藝術(shù)家個(gè)人與社會生活的聯(lián)系中來考察研究藝術(shù)作品，從而在揭示藝術(shù)現(xiàn)象與社會生活的相互依存的聯(lián)系關(guān)系中體現(xiàn)出的社會學(xué)批評的廣闊視野。藝術(shù)社會學(xué)是把藝術(shù)作為一種社會現(xiàn)象，從社會生活的角度對藝術(shù)進(jìn)行宏觀的、整體的、綜合的研究。由此可見，在高等美術(shù)教育改革中，高等美術(shù)教育應(yīng)當(dāng)立足于使學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)中，從社會生活的視野對所學(xué)習(xí)和創(chuàng)作的藝術(shù)作品和一系列的藝術(shù)現(xiàn)象進(jìn)行宏觀、綜合地學(xué)習(xí)研究。

（三）摒棄“庸俗社會學(xué)”的影響

中國藝術(shù)發(fā)展史上，中國藝術(shù)理論界由于對庸俗社會學(xué)缺乏清醒的辨析能力，曾一度錯(cuò)把庸俗社會學(xué)的主要理論家弗里契視為“藝術(shù)學(xué)之指導(dǎo)者”，庸俗社會學(xué)在中國藝術(shù)發(fā)展歷史中產(chǎn)生了相當(dāng)大的負(fù)面影響，中國藝術(shù)發(fā)展受到庸俗社會學(xué)的干擾和影響是相當(dāng)嚴(yán)重的。我們所說的藝術(shù)社會學(xué)立場與庸俗社會學(xué)是有根本區(qū)別的。藝術(shù)社會學(xué)是建立在一種綜合和包容的立場上，探討藝術(shù)與社會之間的各種復(fù)雜關(guān)系，研究藝術(shù)作為人類精神掌握世界的方式在社會生活中的重要作用。因此，在高等美術(shù)教育中如何摒除庸俗社會學(xué)對高等美術(shù)教育影響的同時(shí)，如何正確加強(qiáng)藝術(shù)社會學(xué)的學(xué)科建設(shè)是至關(guān)重要的。

三、藝術(shù)社會學(xué)視野下的高等美術(shù)教育改革對策

（一）注重學(xué)生關(guān)注生活，加強(qiáng)生活體驗(yàn)的培養(yǎng)

藝術(shù)社會學(xué)認(rèn)為藝術(shù)現(xiàn)象與社會生活是密切聯(lián)系的，二者之間存在著緊密的互動(dòng)關(guān)系，例如藝術(shù)與經(jīng)濟(jì)、政治、哲學(xué)、道德dylw.net、宗教等的關(guān)系。在進(jìn)行高等美術(shù)教育改革時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識到藝術(shù)現(xiàn)象產(chǎn)生與發(fā)展的社會條件和社會背景，藝術(shù)現(xiàn)象的社會功能，藝術(shù)現(xiàn)象的藝術(shù)價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)和取向，藝術(shù)社會過程中的藝術(shù)生產(chǎn)、傳播和消費(fèi)等一系列活動(dòng)的完整整體的各個(gè)環(huán)節(jié)。因此，在高等美術(shù)教育活動(dòng)中應(yīng)注重對學(xué)生關(guān)注生活，加強(qiáng)生活體驗(yàn)的培養(yǎng)。高等美術(shù)教育應(yīng)當(dāng)以對生活的切入來極大地豐富學(xué)生個(gè)體的經(jīng)歷和體驗(yàn)。從一定程度上可以說，離開了生活，體驗(yàn)就無法生成。如果高等美術(shù)教育中，老師對美術(shù)知識與技能技巧的傳授得不到學(xué)生個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)同，那么學(xué)生在這樣的高等美術(shù)教育中所學(xué)習(xí)到的相關(guān)的美術(shù)技能技巧就只能停留于技術(shù)層面本身，由于缺乏生活的體驗(yàn)，與社會生活脫節(jié)，學(xué)生創(chuàng)作的美術(shù)作品就會相應(yīng)地缺乏藝術(shù)生命力。

（二）注重高 等美術(shù)教育的包容性和多元化

美國的小威廉姆E多爾在其著作《后現(xiàn)代課程觀》提出：教育和文化兩個(gè)方面，前者可自然稱之為教育聯(lián)系，指課程中的聯(lián)系賦予課程以豐富的模體或網(wǎng)絡(luò)，后者也可自然地稱之為文化聯(lián)系，指課程之外的文化或宇宙聯(lián)系，這些聯(lián)系形成了課程賴以生存的大的模體，兩者相互補(bǔ)充。[5]藝術(shù)社會學(xué)強(qiáng)調(diào)藝術(shù)現(xiàn)象與社會生活是息息相關(guān)的，其在揭示藝術(shù)與社會諸多因素的關(guān)系時(shí)，把藝術(shù)活動(dòng)當(dāng)作多種因素的復(fù)合整體，重在宏觀研究和整體性考察。這就要求高等美術(shù)教育改革中要注重高等美術(shù)教育的包容性和多元化。高等美術(shù)教育的包容性和多元化不但是指教育內(nèi)容、方式和類型的繁多，而且也包含著“”、“包容并蓄”等教育理念和思想。高等美術(shù)教育應(yīng)當(dāng)是一種綜合的教育，高等美術(shù)教育的課程改革應(yīng)主要以綜合性為原則，從傳統(tǒng)的分科走向綜合的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)學(xué)科之間的相互交叉和融合，建構(gòu)起綜合的學(xué)科門類。高等美術(shù)教育的課程改革還應(yīng)當(dāng)注重美術(shù)學(xué)科內(nèi)容的綜合，將“工藝美術(shù)、現(xiàn)代設(shè)計(jì)”與強(qiáng)調(diào)審美的精神功用的“純藝術(shù)”結(jié)合起來。老師在高等美術(shù)教學(xué)過程中應(yīng)該盡可能多的為學(xué)生提供思考和討論的空間，并積極地引導(dǎo)學(xué)生從一點(diǎn)出發(fā)多點(diǎn)結(jié)果的多元或從多點(diǎn)出發(fā)以多點(diǎn)結(jié)果的多元地進(jìn)行思考和學(xué)習(xí)。

（三）注重高等美術(shù)教育形式與內(nèi)容的和諧

藝術(shù)的理想就是內(nèi)容和形式的完美結(jié)合，使二者之間達(dá)到一種和諧的狀態(tài)。偉大的藝術(shù)作品不僅僅在于形式，而是期望藝術(shù)作品的形式能夠體現(xiàn)和表達(dá)更為廣闊豐富的社會人生意義。藝術(shù)形式有其相對獨(dú)立性，如果不是結(jié)合著社會現(xiàn)實(shí)而一味地追求形式的創(chuàng)新，那么其就很有可能流于成為一種空洞的形式，所以成功的藝術(shù)作品中，形式與內(nèi)容是不可分的。藝術(shù)社會學(xué)的轉(zhuǎn)向就是從對形式技巧的講究轉(zhuǎn)向?qū)?nèi)容意義的追求。簡而言之，藝術(shù)作品的形式是完成了的內(nèi)容，內(nèi)容是具有形式的社會。綜上所述，在對高等美術(shù)教育進(jìn)行改革時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)注重高等美術(shù)教育形式與內(nèi)容的和諧，即在進(jìn)行高等美術(shù)教學(xué)時(shí)，要培養(yǎng)學(xué)生具有既要注重藝術(shù)的形式創(chuàng)新，又要注重藝術(shù)的內(nèi)容豐富的思維。

（四）注重高等美術(shù)教育方式的革新

在高等美術(shù)教育中，我們應(yīng)當(dāng)注重對教學(xué)方式的革新。在美術(shù)課程設(shè)置上，以促進(jìn)學(xué)生的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展為教育目標(biāo)，改變過去以美術(shù)知識、技能為內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)，而以素質(zhì)教育為依據(jù)，開設(shè)社會學(xué)、生態(tài)學(xué)、心理學(xué)等相關(guān)課程，從而確保學(xué)生具有更為全面合理的文化素養(yǎng)。在教學(xué)活動(dòng)中，老師也應(yīng)當(dāng)有意識地進(jìn)一步增強(qiáng)美術(shù)dylw.net理論知識的傳授，提高學(xué)生的美術(shù)理論知識，從而促進(jìn)學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)更為完整和合理。老師還應(yīng)當(dāng)有意識地通過各種教學(xué)方式，如電影、電視、錄像、參觀、訪問、旅游等方式，引導(dǎo)學(xué)生更為直觀的體驗(yàn)生活和大自然，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考、鑒別、判斷，從而達(dá)到提高學(xué)生自身的審美能力。學(xué)校還可以多鼓勵(lì)學(xué)生走出校門，參加一些有意義的社會實(shí)踐活動(dòng)，例如學(xué)校與社區(qū)攜手，鼓勵(lì)學(xué)生多參加一些社區(qū)的保護(hù)與美化環(huán)境的活動(dòng)，既可以對社區(qū)的發(fā)展作出貢獻(xiàn)，又可以開闊學(xué)生的視野，引導(dǎo)學(xué)生以感受、觀察、體驗(yàn)等學(xué)習(xí)方法，進(jìn)行自主的學(xué)習(xí)。

總之，藝術(shù)社會學(xué)是用社會學(xué)的先進(jìn)的理論和觀點(diǎn)以及科學(xué)的方法來研究藝術(shù)的產(chǎn)生、創(chuàng)作、傳遞等一系列活動(dòng)與社會各現(xiàn)象間的因果關(guān)系，及其所蘊(yùn)含的的社會本質(zhì)及其社會職能的一門學(xué)科。其把藝術(shù)現(xiàn)象放置在社會文化大背景之下進(jìn)行多方面、多層次的考察，充分關(guān)注藝術(shù)產(chǎn)品作為人類精神產(chǎn)品的特殊性質(zhì)。在研究藝術(shù)社會學(xué)對我國的當(dāng)代高等美術(shù)教育改革的重要性的基礎(chǔ)上，筆者認(rèn)為我國現(xiàn)階段的高等美術(shù)教育改革，應(yīng)當(dāng)更加注重促進(jìn)學(xué)生全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)更為完整和合理，要充分認(rèn)識到藝術(shù)與社會生活息息相關(guān)的關(guān)系，更為強(qiáng)調(diào)學(xué)生與社會生活的更多地接觸，使我國高等美術(shù)教育成為一種綜合全面的美術(shù)教育。

參考文獻(xiàn)：

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篇3

關(guān)鍵詞：美術(shù)教師美術(shù)教學(xué)心理因素

美術(shù)教師肩負(fù)著對學(xué)生實(shí)施培養(yǎng)和提高具有良好美術(shù)素質(zhì)教育的重任，要以現(xiàn)代美術(shù)知識技能武裝學(xué)生頭腦，把他們塑造成具有高尚的審美理想和審美情操的人，時(shí)代對美術(shù)教育和美術(shù)教師提出很高的要求。要求他們具有教師和藝術(shù)家共有的心理素質(zhì)，以及相應(yīng)的師德和藝德。美術(shù)教師良好的教學(xué)心理品質(zhì)不是天賦的，而是在美術(shù)學(xué)習(xí)和美術(shù)教學(xué)實(shí)踐中自覺培養(yǎng)和逐步形成的。

一、美術(shù)教師的教學(xué)興趣

對美術(shù)教學(xué)的興趣，是美術(shù)教師創(chuàng)造性地完成本職工作的重要心理因素之一。美術(shù)教師對美術(shù)學(xué)科和美術(shù)教學(xué)法的研究興趣，對所教學(xué)生的情感，往往是教學(xué)興趣的中心。這種興趣不僅促使美術(shù)教師積極、刻苦地鉆研美術(shù)專業(yè)知識技能，認(rèn)真、負(fù)責(zé)地從事教育教學(xué)工作，而且促使美術(shù)教師接近學(xué)生，研究學(xué)生美術(shù)心理和美術(shù)學(xué)習(xí)的發(fā)展規(guī)律，從而探尋最有效的教學(xué)方式和方法。美術(shù)教師在教學(xué)過程中表現(xiàn)出來的專業(yè)興趣，往往也會萌發(fā)學(xué)生的美術(shù)興趣。對國畫有興趣的教師，會引起學(xué)生對國畫發(fā)生興趣，對設(shè)計(jì)有興趣的教師同樣也會引起學(xué)生對設(shè)計(jì)發(fā)生興趣。

美術(shù)教師的興趣不應(yīng)局限于美術(shù)學(xué)科，更不應(yīng)局限于某一畫種，而應(yīng)具有廣闊的求知興趣。如美術(shù)教師應(yīng)有一定的文學(xué)興趣，缺乏文學(xué)修養(yǎng)的教師，語言不生動(dòng)、不豐富，難以激發(fā)學(xué)生的美術(shù)興趣；再如，音樂、攝影、書法、集郵等都與美術(shù)有密切的內(nèi)在聯(lián)系，美術(shù)教師若對此有廣泛的興趣，必然能通過多種途徑影響和激起學(xué)生的藝術(shù)愛好，啟發(fā)學(xué)生的心智活動(dòng)。因此，美術(shù)教師的興趣廣，不僅有助于教師本身對美術(shù)教育工作產(chǎn)生穩(wěn)定、持久的興趣，而且對學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的活動(dòng)具有一種積極有效的推動(dòng)力量。

二、美術(shù)教師的教學(xué)情感

美術(shù)教師的教學(xué)情感對學(xué)生有著直接的感染作用，是教師重要的職業(yè)素質(zhì)之一。

美術(shù)教師的教學(xué)情感，首先體現(xiàn)在對美術(shù)教育工作的事業(yè)心和責(zé)任感，它與美術(shù)教師的職業(yè)興趣，對于教育年輕一代的社會責(zé)任感、榮譽(yù)感有關(guān)。作為教師應(yīng)該具有一種高尚的敬業(yè)精神，才會具有良好的情感品質(zhì)。

事實(shí)證明，做一名“美術(shù)教育家”要比做一名“畫家”難得多。一個(gè)美術(shù)教師能意識到自己所肩負(fù)的責(zé)任與使命，看到自己培養(yǎng)的學(xué)生能把所學(xué)的美術(shù)知識技能運(yùn)用到社會實(shí)踐中去的時(shí)候，一種強(qiáng)烈的自豪感便會油然而生。美術(shù)教師有了強(qiáng)烈的事業(yè)心、責(zé)任感和自豪感，就會產(chǎn)生踏實(shí)的工作作風(fēng)、堅(jiān)定的工作志向，這對提高教學(xué)質(zhì)量是至關(guān)重要的。

三、美術(shù)教師的工作意志

美術(shù)教師在教育和教學(xué)活動(dòng)中，必定會遇到各種主客觀困難，特別是在當(dāng)前教師待遇偏低、美術(shù)學(xué)科在學(xué)校教育中還十分薄弱、教學(xué)環(huán)境和條件尚未得到徹底改善的情況下，美術(shù)教師沒有克服困難、勇于進(jìn)取的意志，就不能很好地完成教育和教學(xué)任務(wù)。

美術(shù)教師的工作意志主要應(yīng)具備以下四點(diǎn)：1.具有完成美術(shù)教學(xué)任務(wù)的明確目的性和力求達(dá)到這一目的的堅(jiān)定意向，這是動(dòng)員自己全部力量以克服教學(xué)工作困難的內(nèi)部條件。2.具有教學(xué)內(nèi)容和方法選擇的果斷性和堅(jiān)定性，這是在教學(xué)過程中影響學(xué)生的內(nèi)在力量。3.具有沉著、自制、耐心和一貫的堅(jiān)持性，這是美術(shù)教師善于控制自己的情感，有效地影響學(xué)生的重要品質(zhì)。4.美術(shù)教師具有的工作精力和毅力，這是影響教育和教學(xué)工作成敗的重要因素。當(dāng)前，學(xué)校美術(shù)教育中存在的困難很多，有來自學(xué)校、社會、家長和學(xué)生等方面的許多現(xiàn)實(shí)問題，針對這些暫時(shí)無法立即解決的困難和障礙，教師的工作意志的培養(yǎng)就更為重要。

四、美術(shù)教師的專業(yè)知識結(jié)構(gòu)

美術(shù)教師要向?qū)W生傳授美術(shù)知識技能，自身應(yīng)掌握美術(shù)學(xué)科的基礎(chǔ)理論、基本知識和基本技能，具備較為全面而扎實(shí)的美術(shù)鑒賞能力和美術(shù)表現(xiàn)能力，掌握科學(xué)的教育知識和教學(xué)方法，具有教師的基本素質(zhì)和基本能力，了解國內(nèi)外美術(shù)教育的發(fā)展動(dòng)向，勝任學(xué)校美術(shù)教育和教學(xué)工作，并能組織學(xué)生的課外和校外美術(shù)活動(dòng)。美術(shù)教師的專業(yè)知識技能是他們業(yè)務(wù)規(guī)格的基本內(nèi)容，既有質(zhì)的規(guī)定性又有量的指標(biāo)，具體包括：1.掌握美術(shù)歷史和美術(shù)理論的基本知識，如中國美術(shù)史、外國美術(shù)史、藝術(shù)概論、心理學(xué)、美術(shù)技法理論。2.掌握繪畫的基本知識和基本技能，如素描、色彩畫、中國畫、版畫等畫種。3.是掌握設(shè)計(jì)與工藝的基礎(chǔ)知識和基本技能，如設(shè)計(jì)與工藝基礎(chǔ)、現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)、現(xiàn)代工藝制作。4.掌握教育基礎(chǔ)理論和基本技能，如教育學(xué)、教育心理學(xué)、美術(shù)教育學(xué)、美術(shù)教材教法、教育實(shí)習(xí)等。

五、美術(shù)教師的教育教學(xué)能力

美術(shù)教師的教育教學(xué)能力是從事學(xué)校美術(shù)教育活動(dòng)的實(shí)際工作能力，也是美術(shù)教師區(qū)別于其他職業(yè)的工作能力。它主要包括：

1.具有多方面的組織能力，以保證美術(shù)教育和教學(xué)工作有條理、有系統(tǒng)地進(jìn)行。其表現(xiàn)在善于制定教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱、編寫和使用教材，以及組織課堂教學(xué)方面。

2.全面掌握教育和教學(xué)工作的實(shí)踐能力。如理解和運(yùn)用教材的能力、編寫教材教案的能力、教學(xué)語言表達(dá)能力、審美教育能力、啟迪學(xué)生進(jìn)行視覺思維的能力等。

3.具有善于了解個(gè)性和美術(shù)學(xué)習(xí)心理的觀察能力。學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)中，個(gè)性和學(xué)習(xí)心理的發(fā)展是一種學(xué)習(xí)的歷程，由于美術(shù)學(xué)習(xí)的活動(dòng)性強(qiáng)，形象思維和動(dòng)作思維過程明顯，學(xué)生在紀(jì)律、意志、耐力等方面都有可能出現(xiàn)一些問題，教師應(yīng)善于及時(shí)觀察到學(xué)生某些不良反應(yīng)的預(yù)兆，盡可能事先防止學(xué)生紀(jì)律和學(xué)習(xí)上某些差錯(cuò)的發(fā)生。

4.具有敏感、迅速而準(zhǔn)確的分析、比較和判斷能力。在美術(shù)教學(xué)過程中，美術(shù)教師不僅要培養(yǎng)學(xué)生善于分析、比較、判斷視覺造型藝術(shù)形象的基本要素和特征，而且需要美術(shù)教師靈活機(jī)智地應(yīng)對教學(xué)中可能出現(xiàn)的任何情況。

5.具有教學(xué)的創(chuàng)造與想象能力。美術(shù)教師和其他學(xué)科教師一樣，被譽(yù)為“人類靈魂的工程師”和“手持金鑰匙的人”，這意味著美術(shù)教師是打開學(xué)生心扉的智者，應(yīng)該富有教學(xué)方面的獨(dú)立性和創(chuàng)造性。

6.具有進(jìn)行思想、品德教育的能力。教師在教學(xué)和非教學(xué)工作中對學(xué)生進(jìn)行正確的思想、品德教育，這對所有學(xué)科的教師來說，都是有必要的。

六、美術(shù)教師的科學(xué)研究能力

現(xiàn)代社會的一切活動(dòng)必須建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上，這個(gè)進(jìn)步是人類文明的標(biāo)志。美術(shù)教師若要從根本上提高自己的學(xué)術(shù)水準(zhǔn)和教學(xué)素質(zhì)，必須從憑經(jīng)驗(yàn)辦事轉(zhuǎn)向以科學(xué)為依據(jù)的軌道上來，這就要開展科學(xué)研究，這是美術(shù)教師創(chuàng)造優(yōu)異工作成績的重要條件。

美術(shù)教師的科研工作能力首先應(yīng)該是從事美術(shù)教育和教學(xué)研究的能力。因此，美術(shù)教師應(yīng)具備的教育教學(xué)科研與探索的能力主要包括：1.自修與自學(xué)提高的能力；2.收集教學(xué)資料與獲取信息的能力；3.開展教學(xué)實(shí)驗(yàn)、進(jìn)行教學(xué)改革的能力；4.綜合分析信息資料的能力；5.編寫教材和撰寫論文的能力；6.確定教育科研選題，組織或承擔(dān)課題研究工作的能力等。這些能力的培養(yǎng)和形成，對于美術(shù)教師加強(qiáng)學(xué)科教育理論和教學(xué)方法的研究是十分重要的，它能使我們在吸取古今中外美術(shù)教育的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，探索和發(fā)現(xiàn)新的美術(shù)教育方式和方法，有利于發(fā)展和創(chuàng)造適應(yīng)我國國情，具有中國特色的現(xiàn)代美術(shù)教育。

總之，美術(shù)教師的心理因素并不止這些，例如教學(xué)觀、治世態(tài)度、性格、身體等因素也都是教師成功地進(jìn)行美術(shù)教育工作的必要條件。從美術(shù)教師的心理因素來看，它是一個(gè)范圍相當(dāng)廣泛，既相互聯(lián)系又相互制約的統(tǒng)一體。各種心理因素的形成和發(fā)展，都要求每一個(gè)美術(shù)教師在各自的工作實(shí)踐中，不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷地學(xué)習(xí)提高，力求自我完善。只有這樣，才能在學(xué)生中樹立良好的威信。

參考文獻(xiàn)：

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篇4

《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020）》明確提出，堅(jiān)持全面發(fā)展，加強(qiáng)美育，培養(yǎng)學(xué)生良好的審美情趣和人文素養(yǎng)。《中國教育改革和發(fā)展綱要》也指出，美育對于培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀念和審美能力，陶冶高尚的道德情操，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，具有重要作用。2013年10月，山東省教育廳又專門下發(fā)《關(guān)于在中等職業(yè)學(xué)校開設(shè)公共藝術(shù)課程的通知》（魯教職字〔2013〕32號），明確要求各學(xué)校重點(diǎn)圍繞提升學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)、藝術(shù)欣賞能力、審美素質(zhì)和文化品位，因地制宜、形式多樣地開展公共藝術(shù)教育；校團(tuán)組織、學(xué)生社團(tuán)等也應(yīng)積極發(fā)揮作用，圍繞公共藝術(shù)教學(xué)內(nèi)容，開展豐富多彩的活動(dòng)，使學(xué)生真正得到藝術(shù)的熏陶和綜合素養(yǎng)的提升。因此，在藝術(shù)教育中占重要比例的美術(shù)教育在職業(yè)學(xué)校教育中也顯得尤為重要。

但就目前情況來講，職業(yè)教育中的美術(shù)教育和學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)狀況相對于其它學(xué)段存在的問題更加突出。加強(qiáng)對中職學(xué)校美術(shù)教育的探索和研究，提高中職學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，已是亟待研究的一個(gè)重要課題。

一、職業(yè)學(xué)校美術(shù)教育及學(xué)生素養(yǎng)現(xiàn)狀

（一）重視程度不夠，教育投入不足

就中國目前的現(xiàn)狀來看，中小學(xué)教育，普通高中教育是教育中的主流，無論是上級政府、教育主管部門、學(xué)校、教師、家長及學(xué)生都對這些主流教育非常重視，投入了大量的精力和財(cái)力，而中等職業(yè)教育一直是被眾人冷落的對象，因此對中職學(xué)校教育投入明顯不足，學(xué)校教育經(jīng)費(fèi)非常緊張。同時(shí)，在中職學(xué)校中，美術(shù)學(xué)科又是被歧視的對象，因此對于美術(shù)教育的投入更微乎其微。

（二）評價(jià)方式滯后

評價(jià)方式?jīng)Q定學(xué)科的發(fā)展方向，要真正落實(shí)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，在課堂上體現(xiàn)新的教學(xué)理念，評價(jià)改革是重要的配套措施。評價(jià)是制約課堂改革真正落實(shí)的一個(gè)瓶頸因素，當(dāng)評價(jià)內(nèi)容、評價(jià)形式不發(fā)生變化，一切仍以升學(xué)率為中心的時(shí)候，課堂教學(xué)改革就只能在教室外徘徊，難以進(jìn)行實(shí)質(zhì)性的變革。

（三）中職學(xué)生自身特點(diǎn)

中職學(xué)生在初中、小學(xué)大部分是待進(jìn)步生，他們在初中、小學(xué)階段有更多的精力去追尋社會潮流，尋求美的教育，然而，他們大多接受的卻是一些低俗的文化或盲目的“追星”，是一些畸形的審美觀點(diǎn)。他們的審美意識不強(qiáng)，甚至對美與不美沒有正確的概念，只憑個(gè)人喜好進(jìn)行判斷；藝術(shù)基礎(chǔ)知識和常識知之甚少，不具備基本的藝術(shù)修養(yǎng)；藝術(shù)興趣不高，只接觸少量通俗的藝術(shù)門類，對其他藝術(shù)形式不聞不問；藝術(shù)想象力和創(chuàng)造力差，思維方式比較守舊。此外，有意考藝術(shù)類院校的學(xué)生在學(xué)校無法滿足自己的學(xué)習(xí)需求，只能投入更多的精力和昂貴的經(jīng)濟(jì)成本再找老師個(gè)別輔導(dǎo)或上輔導(dǎo)班。而這類輔導(dǎo)班也是以考入藝術(shù)院校的美術(shù)和美術(shù)相關(guān)的專業(yè)知識和技能為最終目標(biāo)的，是一種以高考為目標(biāo)的速成班，只強(qiáng)調(diào)學(xué)生對美術(shù)技巧與技法的掌握，為藝術(shù)院校的招生考試作應(yīng)試輔導(dǎo)，而對學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)更是涉及不到。

長期以來，中職美術(shù)教育不能滿足學(xué)生的藝術(shù)需求，形同虛設(shè)，對教育資源和資金造成了極大的浪費(fèi)，而有需求的學(xué)生需要投入更多的精力和財(cái)力請家教或上輔導(dǎo)班去學(xué)習(xí)學(xué)校內(nèi)部正常開設(shè)的學(xué)科，更是對學(xué)生精力、智力和家庭財(cái)力的浪費(fèi)。如何順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，改變中職美術(shù)教育中存在的問題，值得我們每一個(gè)美術(shù)工作者認(rèn)真思考。

二、加強(qiáng)中職美育的有效途徑

（一）提高重視程度

學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要重視?！督逃哭k公廳關(guān)于制訂中等職業(yè)學(xué)校專業(yè)教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的意見》（教職成廳[2012]5號）規(guī)定，美術(shù)為中等職業(yè)學(xué)校公共基礎(chǔ)課程，是必修課，學(xué)生應(yīng)達(dá)到國家規(guī)定的基本要求。學(xué)校不能把美術(shù)課程作為可有可無的學(xué)科，領(lǐng)導(dǎo)本身要重視美術(shù)學(xué)科，首先要配備專業(yè)的美術(shù)教師，完善美術(shù)教學(xué)設(shè)備，配備美術(shù)畫室、多媒體教室等。其次，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)從對美術(shù)教師的評價(jià)、美術(shù)課程課時(shí)量的設(shè)置等方面都要端正態(tài)度，正確的認(rèn)識美術(shù)學(xué)科，使美術(shù)老師的特長在學(xué)校有用武之地，使他們不再因作為一名美術(shù)教師而自卑。

（二）加大教育投入

加大美術(shù)學(xué)科教育投入。巧婦難為無米之炊，對于繪畫和手工等課，傳統(tǒng)的課堂環(huán)境根本無法滿足學(xué)生上課的需要，加大對美術(shù)學(xué)科的投入是實(shí)現(xiàn)美術(shù)教育良好發(fā)展的前提。

（三）調(diào)整評價(jià)方式

科學(xué)的評價(jià)方式可以促進(jìn)學(xué)科的發(fā)展，對于教學(xué)的方式具有導(dǎo)向作用，可以在教學(xué)中起到良好的促進(jìn)作用。美術(shù)教育不同于其它的學(xué)科教學(xué)，對于它的教育結(jié)果不應(yīng)進(jìn)行簡單的量化評定，對于美術(shù)教學(xué)的評價(jià)既要重視知識和技能，更加重視學(xué)生的審美能力、審美情緒等，不僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績、繪畫技能，還要關(guān)注學(xué)生的思維、情緒、態(tài)度等綜合素養(yǎng)的提升。因此，對于美術(shù)學(xué)科盡量避免簡單的量化評價(jià)。

（四）改變教學(xué)方式

中職學(xué)校的性質(zhì)、所針對的培養(yǎng)對象以及培養(yǎng)的目的的不同，決定了職業(yè)學(xué)校的美術(shù)教學(xué)應(yīng)該與普通中等學(xué)校有所不同。美術(shù)課程同其它學(xué)科的區(qū)別，決定了美術(shù)課程不應(yīng)該和其他學(xué)科采用同樣的教學(xué)模式。職業(yè)學(xué)校的美術(shù)課程更要根據(jù)職業(yè)學(xué)生的特點(diǎn)，結(jié)合本校學(xué)生對美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣和自身認(rèn)知規(guī)律，將美術(shù)課程內(nèi)容和學(xué)生的生活實(shí)際緊密聯(lián)系起來，讓學(xué)生在學(xué)到相關(guān)美術(shù)知識和技能之后，形成美術(shù)方面的感知、想象、思維、表達(dá)、設(shè)計(jì)、審美、評鑒和參與人際交流等方面的意識和能力，培養(yǎng)情感，意志，態(tài)度等個(gè)性品質(zhì)。中職學(xué)校的美術(shù)教育必須與職業(yè)學(xué)校的實(shí)際情況、與職業(yè)學(xué)校學(xué)生的特點(diǎn)相互結(jié)合進(jìn)行精心的設(shè)計(jì)，使學(xué)生樹立良好正確的審美觀。

篇5

關(guān)鍵詞：開發(fā)智力 教學(xué)觀念 思維能力

一、在美術(shù)教學(xué)中開發(fā)學(xué)生智力的意義

1、《美術(shù)教學(xué)大綱》明確了美術(shù)教學(xué)的目的、性質(zhì)、任務(wù)，并要把美術(shù)教學(xué)的重點(diǎn)放在提高全體學(xué)生的美術(shù)素質(zhì)、審美修養(yǎng)和培養(yǎng)能力、發(fā)展智力上。在教學(xué)中利用本學(xué)科的特點(diǎn)，根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，在學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識進(jìn)行簡單訓(xùn)練的同時(shí)，進(jìn)一步加強(qiáng)美術(shù)欣賞、藝術(shù)原理、美學(xué)知識的教學(xué)，變單一的知識技能為多元的知識結(jié)構(gòu)，使美術(shù)教學(xué)真正落實(shí)素質(zhì)教育。

2、美術(shù)教育的定義是將人類在視覺藝術(shù)方面創(chuàng)造的理論，技法及成果，按照教育規(guī)律再創(chuàng)造成適合不同對象的教學(xué)材料，用科學(xué)的教育方法和手段來培養(yǎng)公民對美的認(rèn)識、判斷、創(chuàng)造能力的教育活動(dòng)?？梢娒佬g(shù)教育的目的在于培養(yǎng)公民的素質(zhì)，也是立足于提高學(xué)生的文化層次，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的能力上。

3、美術(shù)教育是基礎(chǔ)教育的一部分；也就是素質(zhì)教育重要組成部分，對提高全民族文化素質(zhì)有著特殊意義。把藝術(shù)教育由專門傳授技法技能轉(zhuǎn)為培養(yǎng)素質(zhì)這是美術(shù)教學(xué)的革新。符合現(xiàn)代教育思想與規(guī)律，在基礎(chǔ)教育中，學(xué)生應(yīng)具備的基礎(chǔ)素質(zhì)主要是思想品德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、勞動(dòng)技能素質(zhì)、身體心理素質(zhì)、審美素質(zhì)等，學(xué)生的素質(zhì)是一個(gè)和諧的整體。忽略和缺少哪一方面都不健全。

4、結(jié)合美術(shù)科特點(diǎn)，發(fā)揮其特殊優(yōu)勢，發(fā)展學(xué)生的智力，學(xué)生的素質(zhì)如何，與其本身智力有著莫大的關(guān)系。智力，包括了觀察力、記憶力、思維力、想象力和創(chuàng)造力等幾方面，教育心理學(xué)告訴人們：藝術(shù)教育對促進(jìn)學(xué)生的智力發(fā)展和創(chuàng)造力的提高有著十分重要的作用。許多著名的教育家對美術(shù)教育的功能有著共識，他們認(rèn)為美術(shù)教育直接的目的是尋找種種機(jī)會，用種種方法訓(xùn)練學(xué)生身心和各種感官，使他們的各種感官及觀察力、記憶力、思維力、想象力、創(chuàng)造力及道德情感等自由生長發(fā)育。

二、在美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生智力的策略

1.轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，改變傳統(tǒng)教學(xué)方式

我們說美術(shù)教育的對象是活生生的人，而不是掌握技法的工具，教育的目的是育人，而不僅僅是灌輸知識，通過教育使學(xué)生得以全面發(fā)展才是教育的宗旨。學(xué)生美術(shù)教育的目的顯然不是將學(xué)生培養(yǎng)為“畫匠”，學(xué)生美術(shù)活動(dòng)是一種智慧的啟蒙，它包含著對世界的觀察、認(rèn)識、理解和表現(xiàn)能力的培養(yǎng)，孩子通過畫畫學(xué)到的不僅僅是色彩和線條的構(gòu)造，而是一種高素質(zhì)的塑造。所以我們要打破這些傳統(tǒng)觀念、模式，我們要樹立這樣的觀念：在適當(dāng)進(jìn)行技能技巧的基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)學(xué)生自由創(chuàng)造，創(chuàng)新是美術(shù)教育活動(dòng)的主旋律。

1、遵循四大原則，開展教學(xué)實(shí)驗(yàn)。美術(shù)教學(xué)除了遵循教育學(xué)提出的教學(xué)原則外，根據(jù)美術(shù)學(xué)科特點(diǎn)以及目的任務(wù)和教學(xué)規(guī)律，還提出四項(xiàng)原則：審美原則，對學(xué)生進(jìn)行審美教育，培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀點(diǎn)和區(qū)別美與丑的能力，通過參與學(xué)習(xí)逐步提高審美能力，陶冶學(xué)生高尚的情操和良好的思想品德，這是發(fā)展學(xué)生智力的基本保證；直觀性原則，重視教學(xué)過程中引導(dǎo)學(xué)生直接觀察對象，認(rèn)識對象，運(yùn)用現(xiàn)代先進(jìn)教學(xué)手段，幫助學(xué)生掌握知識，培養(yǎng)學(xué)生正確的觀察方法，深入觀察的習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、記憶力，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生的智力發(fā)展；實(shí)踐性原則，引導(dǎo)學(xué)生通過實(shí)踐掌握美術(shù)雙基，通過參與實(shí)踐，大膽表達(dá)的過程

中提高學(xué)生眼的觀察力、腦的思維力、手的操作能力、培養(yǎng)學(xué)生眼、腦、手的協(xié)調(diào)運(yùn)用；創(chuàng)造性原則，這是研究的重點(diǎn)，創(chuàng)造力的培養(yǎng)是素質(zhì)教育的重要核心，藝術(shù)教育貴在創(chuàng)造，藝術(shù)學(xué)科要培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造才能，促進(jìn)學(xué)生其他方面的綜合性的創(chuàng)造才能的發(fā)展，在教學(xué)過程中，一方面注意營造一種適合培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性的環(huán)境，另一方面，充分發(fā)揮學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力。從形象思維人手激發(fā)豐富的聯(lián)想，提倡獨(dú)創(chuàng)精神，加強(qiáng)創(chuàng)新意識，通過教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的形象思維能力，并促進(jìn)抽象思維的發(fā)展。突出創(chuàng)造力的培養(yǎng)。

2、大膽改革課程內(nèi)容，適當(dāng)增加鄉(xiāng)土教材。開展第二課堂，依“綱”還需靠“本”，三年來本鎮(zhèn)使用的是嶺南版美術(shù)教材，該教材內(nèi)容較為豐富，體現(xiàn)了美、新、活三大特點(diǎn)，有利于培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，發(fā)展學(xué)生的智力，在課程內(nèi)容安排時(shí)，作了一些調(diào)整，根據(jù)本地本校實(shí)際，適當(dāng)增加鄉(xiāng)土教材及有地方特色的教材，使學(xué)生對家鄉(xiāng)增進(jìn)了解，培養(yǎng)他們熱愛家鄉(xiāng)的情感，并使他們學(xué)會結(jié)合生活，聯(lián)系實(shí)際，有條件的學(xué)校，還增設(shè)了陶藝、電腦美術(shù)等課程。各校還開展豐富多彩的興趣小組，學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)和美術(shù)技能往往是在活動(dòng)實(shí)踐中得到培養(yǎng)和提高。因此，堅(jiān)持開展第二課堂、美術(shù)興趣小組活動(dòng)使學(xué)生的藝術(shù)潛能得到發(fā)掘，綜合素質(zhì)也在活動(dòng)中不斷提高。

3、實(shí)行開放性美術(shù)教育，發(fā)揮學(xué)生的主體作用。改革課堂教學(xué)，營造民主、自由、平等、和諧的教育氛圍，師生平等，尊重個(gè)性，有效地強(qiáng)化學(xué)生的主體意識，培養(yǎng)良好的非智力因素，發(fā)揮其各自的專長。課堂教學(xué)力求“教”與“學(xué)”的優(yōu)化，教學(xué)過程充分體現(xiàn)學(xué)生為主體，使學(xué)生主動(dòng)積極參與教學(xué)的全過程，想方設(shè)法激活學(xué)生的原動(dòng)力，最大限度地把他們的智力潛能發(fā)揮出來。

篇6

一、廣西壯族自治區(qū)家庭美術(shù)教育現(xiàn)狀和問題

廣西壯族自治區(qū)地處祖國南疆，是中國西部資源型經(jīng)濟(jì)與東南開放型經(jīng)濟(jì)的結(jié)合部，在中國與東南亞的經(jīng)濟(jì)交往中占有重要地位。全自治區(qū)有壯、漢、瑤、苗、侗、仫佬、毛南、回、京、彝、水、仡佬等民族。豐富多樣的民族文化植根于社會生活的方方面面，家庭和社會在給兒童帶來了豐富的優(yōu)秀文化的同時(shí)，也給家庭美術(shù)教育提出了各種各樣的問題和挑戰(zhàn)。

1.民族眾多、美術(shù)教育資源豐富

廣西地處云貴高原東南，兩廣丘陵西部，南臨北部灣及越南。區(qū)內(nèi)民族文化、生活方式各具特色，民族、民間美術(shù)文化及活動(dòng)繁多，美術(shù)鄉(xiāng)土教育資源豐富。豐富的旅游資源、自然環(huán)境和多樣的少數(shù)民族文化為美術(shù)教育研究和創(chuàng)作提供了得天獨(dú)厚的條件。民間活動(dòng)和民間美術(shù)作品種類繁多，諸如陽朔漓江漁火節(jié)、對山歌等祭祀、祈福活動(dòng)，民族服飾花紋、繡球、民間扎染、刺繡等，都具有極強(qiáng)的教育、審美功能，都有著鮮明的民族文化特征。這些不勝枚舉的優(yōu)秀文化資源對兒童進(jìn)行民族、民間的美術(shù)教育，培養(yǎng)兒童廣泛的興趣、審美能力和健全的人格提供了重要條件。

2.廣西地區(qū)發(fā)展不平衡，地區(qū)間經(jīng)濟(jì)、文化條件差異較大

廣西地處祖國西南邊疆，經(jīng)濟(jì)發(fā)展較發(fā)達(dá)地區(qū)滯后。迫于生活壓力，多數(shù)家庭對中小學(xué)生的美術(shù)教育關(guān)注度不高，影響兒童審美能力的培養(yǎng)。很多家庭，尤其偏遠(yuǎn)農(nóng)村地區(qū)的家庭，忽視家庭美術(shù)教育，認(rèn)為美育可有可無，是多此一舉。不少家長“重技能、輕素質(zhì)”，過于重視數(shù)理化等學(xué)科的學(xué)習(xí)，無視兒童美育培養(yǎng)，這對孩子成長不利。更有的家長以工作繁忙為由，推脫教育責(zé)任。這種偏見和態(tài)度，讓一部分兒童從小就想著如何像家長一樣掙錢發(fā)財(cái)，不利于他們的健康成長。

3.地區(qū)、民族之間受教育程度、文化差異較大

不同家庭之間因教育觀念、受教育程度及民族文化的差異，導(dǎo)致美術(shù)認(rèn)知水平不同，對家庭美術(shù)教育的認(rèn)知度不夠，藝術(shù)教育活動(dòng)與審美教育脫離。家長在對兒童進(jìn)行美術(shù)教育時(shí)，往往急于求成，專注于成效而導(dǎo)致以下幾種現(xiàn)象的產(chǎn)生：第一，過分專注學(xué)到了什么，單純?yōu)橛?xùn)練而訓(xùn)練，將兒童美育與美術(shù)考級培訓(xùn)混為一談。很多家長把美育等同于技能的訓(xùn)練，以致“升學(xué)加分”成為了美術(shù)培訓(xùn)的唯一目的。這種所謂的“美育”，使得學(xué)生“喜歡美術(shù)，但討厭美術(shù)課”，反而成為真正的美育的“絆腳石”。第二，過分強(qiáng)調(diào)兒童美術(shù)創(chuàng)作的自發(fā)性，任其涂鴉。家長不注重對兒童美術(shù)教育科學(xué)的引導(dǎo)和把握，缺乏有利、合理的發(fā)展方向，導(dǎo)致學(xué)生“學(xué)無所成”。第三，在美育過程中總想按照成人的標(biāo)準(zhǔn)去衡量兒童，以成人的價(jià)值觀去引導(dǎo)兒童創(chuàng)作，在不了解兒童心理發(fā)育特征的情況下對其作品和行為妄加評論，忽略兒童的認(rèn)知特點(diǎn)，致使“小大人”的兒童認(rèn)識觀的出現(xiàn)。

4.不同地區(qū)學(xué)校美術(shù)教育資源分布

不均衡，偏遠(yuǎn)地區(qū)師資匱乏廣西眾多少數(shù)民族分布于崇山峻嶺之間，教育資源匱乏，教師隊(duì)伍基礎(chǔ)差，硬件設(shè)施落后，美術(shù)教育發(fā)展嚴(yán)重滯后，不少地區(qū)連教學(xué)課本都難以人手一本，嚴(yán)重地限制了當(dāng)?shù)刂行W(xué)美術(shù)教育的發(fā)展。面對這種問題，除了國家、當(dāng)?shù)卣畬ω毨У貐^(qū)的各種扶植政策和學(xué)校努力地開展素質(zhì)教育外，以家庭為中心的美術(shù)教育也是彌補(bǔ)和改善中小學(xué)生美育的重要手段之一。如何利用社區(qū)、家庭的獨(dú)特地位，在區(qū)別于學(xué)校環(huán)境之外進(jìn)行美術(shù)教育，成為了彌補(bǔ)學(xué)校教育資源不足的新渠道。

二、開展家庭美術(shù)教育的幾個(gè)方面

1.在自然、勞動(dòng)中培育兒童對美的體驗(yàn)

利用廣西豐富的旅游資源，帶領(lǐng)兒童融入大自然中，領(lǐng)略自然之美、風(fēng)土人情，培養(yǎng)兒童對自然的熱愛；利用當(dāng)?shù)氐拿耖g、民族資源，培養(yǎng)兒童從小熱愛自身文化傳統(tǒng)、尊重優(yōu)秀文化的情操；留意身邊隨處可見的民族服飾、紋樣、民間手工藝品和美麗動(dòng)人的神話故事，引導(dǎo)孩子去發(fā)現(xiàn)、了解民俗文化、傳統(tǒng)活動(dòng)的文化背景和歷史含義，從而啟發(fā)兒童樹立家鄉(xiāng)美、勞動(dòng)美的審美觀念。家長還可以帶孩子到動(dòng)物園、植物園或自然景區(qū)，讓他們飽覽祖國的大好河山，感受自然界的豐富多彩。在日常的生活和勞動(dòng)中，鼓勵(lì)兒童了解動(dòng)植物的生活習(xí)性，關(guān)注莊稼的生長狀況或者生活中一些易被忽略的點(diǎn)滴。

2.體驗(yàn)創(chuàng)造美、學(xué)會欣賞美

有條件的家庭要經(jīng)常帶孩子去看畫展、雕塑展、文物展，培養(yǎng)孩子從小對人類藝術(shù)有濃厚的興趣。生活在城市的家庭可以定期帶孩子去參觀科技館、美術(shù)館、博物館等，并根據(jù)美術(shù)館里某一幅作品和孩子一起探討作品之美、畫家的意圖，一起重新創(chuàng)作一張相同題材的作品，等等。家長應(yīng)通過各種手段調(diào)動(dòng)孩子的觀察力和創(chuàng)作意識。農(nóng)村的家庭可以帶孩子到附近有地方特色的建筑或手工藝聚集處，讓他們了解建筑的結(jié)構(gòu)、成因等，如三江地區(qū)的風(fēng)雨橋、農(nóng)民畫和刺繡等獨(dú)具特色的民俗活動(dòng)。

3.體驗(yàn)生活美，創(chuàng)建和諧共生的環(huán)境

美國教育認(rèn)知學(xué)家杜威說：“模仿是兒童的天性之一?！眱和朴诓蹲侥７?，對身邊發(fā)生的新奇事物都有強(qiáng)烈的好奇心，因此，家長的言傳身教、做人做事的態(tài)度往往極大地關(guān)系到兒童今后的健康發(fā)展。家庭式的美術(shù)教育就是要家長成為兒童美育的引導(dǎo)者和參與者，通過自身的態(tài)度和行動(dòng)告訴兒童什么是健康的、和諧的、共生的社會生活，并從中感受到人與人之間和諧共生的愉悅體驗(yàn)。

三、家庭美術(shù)教育的具體做法

1.創(chuàng)設(shè)良好的家庭美術(shù)環(huán)境

家庭是兒童最早能夠接觸的美術(shù)環(huán)境之一。家長要和孩子一起來創(chuàng)設(shè)溫馨的、優(yōu)美的家庭環(huán)境。例如，有的家庭在墻壁上懸掛一些裝飾品、繪畫作品，本民族的頭飾、服裝、樂器等，在博物架上陳列一些工藝品等，這樣能使孩子們在具有造型美、色彩美的氛圍中受到美的熏陶。家長還可以在家中飼養(yǎng)一些小動(dòng)物，如小貓、小狗等，種植一些植物，讓孩子學(xué)著照顧、觀察動(dòng)物和植物，通過這些活動(dòng)使孩子了解和掌握相關(guān)的動(dòng)植物知識，并培養(yǎng)他們的動(dòng)手能力。

2.初步感知美術(shù)的基本要素

為了提高中小學(xué)生的審美能力，除了學(xué)校的課堂教育以外，還需要在家庭環(huán)境中加以培養(yǎng)。家長可以和孩子一起參加一些親子美術(shù)活動(dòng)，在活動(dòng)中認(rèn)識一些美術(shù)要素，如形狀、色彩、造型等。例如，家長和孩子一起收集一些壯錦、刺繡、繡球等具有民族紋樣的工藝品，讓兒童了解二方連續(xù)、四方連續(xù)等有規(guī)律的造型紋樣，和孩子共同設(shè)計(jì)出新式的紋樣并刺繡出來；陪孩子一同欣賞名畫作品中的線條和色彩，找一找不同畫家筆下的線條和色彩有何不同，給人以什么樣的感覺，等等。家長通過生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴培養(yǎng)兒童感知美、發(fā)現(xiàn)美的規(guī)律和要素。

3.鼓勵(lì)兒童多欣賞美的事物

藝術(shù)家羅丹曾說過：“美到處都有，對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。”自然的美存在于生活、環(huán)境中。美好的事物無處不在。因此，家長為孩子選擇欣賞內(nèi)容時(shí)，要著眼于孩子的生活，善于在日常生活中發(fā)現(xiàn)美，善于利用居住地的各種自然條件和物質(zhì)資源。例如，在城市，可以帶孩子欣賞馬路上來來往往的車輛，看警察叔叔指揮交通；帶孩子逛街時(shí)，可欣賞各家商場的櫥窗布置、物品的擺設(shè)；在公園游玩時(shí)，可讓孩子觀察各種樹木、花朵。在農(nóng)村，家長可以帶孩子走近傳統(tǒng)老藝人，觀看、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)手工藝的制作；聽老人講故事，了解動(dòng)人的神話傳說和歷史典故；在田野里散步，觀察田里的農(nóng)作物，欣賞點(diǎn)綴在農(nóng)田里的鄉(xiāng)村住宅；等等。

4.以正確的方式對待兒童的美術(shù)學(xué)習(xí)

篇7

一、中專美術(shù)教育的功能

1.美術(shù)課的美育作用

在中職學(xué)校的美術(shù)教學(xué)中，美術(shù)課作為一門基礎(chǔ)課，是實(shí)施學(xué)生美術(shù)教育的主要途徑，也是提升學(xué)生審美能力的重要措施。美術(shù)教育屬于情感教育，通過美術(shù)的學(xué)習(xí)，可促使學(xué)生形成完善的人格，陶冶的工具是美的事物和對象，陶冶的作用我們就稱為美育。中職學(xué)校美術(shù)教育的主要功能就是對學(xué)生進(jìn)行美育，通過視覺形象美的感受和描摹，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)審美能力，提高他們的審美感受。從而激發(fā)學(xué)生熱愛生活、融入大自然的美好情感，提升他們的生活情趣及品味，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的全面形成。這一功能體現(xiàn)在美術(shù)欣賞中，美育的教學(xué)效果，必須在欣賞中實(shí)現(xiàn)，上好美術(shù)欣賞課，是提高美育效果的重要保證。

2.幫助學(xué)生形成良好的品質(zhì)

美術(shù)的感染力在于它對人的靈魂的凈化和品味的提升，美術(shù)教學(xué)可以幫助學(xué)生形成對真善美和假惡丑的分辨能力，陶冶學(xué)生的情操。因此，美術(shù)教學(xué)與學(xué)生的思想品德教育渾然天成，融為一體，是對學(xué)生進(jìn)行品德教育的一種積極形式。美術(shù)作品中有很多的人體繪畫，學(xué)生有時(shí)是不能從藝術(shù)的角度去欣賞和看待的，甚

至有的學(xué)生會發(fā)出竊笑。但是現(xiàn)實(shí)生活中，中專學(xué)生瀏覽黃色網(wǎng)站，觀看黃色圖片已經(jīng)成為普遍現(xiàn)象。引導(dǎo)學(xué)生正確看待人體美，是幫助和糾正學(xué)生不良品質(zhì)形成的有效手段。美術(shù)教育可以提高學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)和文化修養(yǎng)及美術(shù)鑒賞能力，使其發(fā)自內(nèi)心地對人體藝術(shù)進(jìn)行藝術(shù)欣賞和贊美，體會藝術(shù)的內(nèi)在美，逐步培養(yǎng)學(xué)生具有健康、高尚、積極的審美能力。這樣學(xué)生自然可以抵御不良視頻和畫刊的影響，有了這種源自藝術(shù)的免疫力，審美情感的凈化和品味的提升自然就不是問題了。這對促進(jìn)學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)中形成健康的心理，樂觀向上的生活態(tài)度，形成良好的思想品德，具有十分重要的意義。同時(shí)也促進(jìn)了學(xué)生對線條、色彩、形體、結(jié)構(gòu)、空間這些繪畫語言的理解和運(yùn)用，促進(jìn)了學(xué)生觀察能力、創(chuàng)造能力的形成和提高。

3.培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和技術(shù)意識

創(chuàng)新是21世紀(jì)的主題，目前世界處在知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，國力的增強(qiáng)更需要公民具有創(chuàng)新精神，而這種創(chuàng)新精神主要是在學(xué)校教育階段培養(yǎng)和形成的，同時(shí)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力也是社會成員最重要的素質(zhì)和能力。中專美術(shù)教學(xué)，其中所蘊(yùn)涵的情趣、自由性和評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的多樣性等，都給學(xué)生提供了一定的創(chuàng)新空間和環(huán)境。

在對作品的設(shè)計(jì)和創(chuàng)作中，學(xué)生可以最大限度地發(fā)揮自己的創(chuàng)新能力，從而形成可貴的創(chuàng)新精神。創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力是學(xué)生未來職業(yè)生涯中重要的品質(zhì)，尤其是中專學(xué)生，他們即將走上工作崗位，面對未來社會競爭的挑戰(zhàn)，擁有和具有創(chuàng)新能力是人才形成中的重要品質(zhì)。

中專美術(shù)教學(xué)還關(guān)系到學(xué)生未來的就業(yè)，也就是在美術(shù)教育中，教師要考慮到學(xué)生日后職業(yè)發(fā)展的問題，要給學(xué)生提供就業(yè)的美術(shù)能力，也就是培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)技術(shù)意識。這是中專美術(shù)教學(xué)的一項(xiàng)重要的功能，給學(xué)生提供一種最基本的實(shí)踐活動(dòng)，教學(xué)實(shí)踐的開展為學(xué)生提供技術(shù)性活動(dòng)的基本方法，對于學(xué)生日后的職業(yè)生涯發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。與此同時(shí)，這種技術(shù)性活動(dòng)性質(zhì)的教學(xué)還可以幫助學(xué)生形成個(gè)性的美術(shù)意識和創(chuàng)作能力。個(gè)性和創(chuàng)新精神同等重要，美術(shù)教學(xué)的一項(xiàng)重要任務(wù)就是培養(yǎng)和促進(jìn)學(xué)生個(gè)性品質(zhì)的形成和發(fā)展。教師的教學(xué)和學(xué)生的學(xué)習(xí)，都會受到個(gè)性化的影響，因此教師在教學(xué)中要尊重學(xué)生個(gè)性，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)個(gè)性成為美術(shù)教育的一項(xiàng)重要功能。

二、中專美術(shù)教育的創(chuàng)新與突破

1.加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)，實(shí)施開放課堂

為了提升學(xué)生的審美能力和美術(shù)欣賞水平，同時(shí)也為了讓學(xué)生更深切地感受藝術(shù)及藝術(shù)家的魅力，在對大師及大師畫作的瞻仰中，提升審美能力，提升藝術(shù)欣賞品味，激發(fā)學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)和美術(shù)創(chuàng)作的積極性。在開放的教學(xué)形式中，在特殊的美術(shù)課堂上，學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣更高，學(xué)習(xí)效果會更好，學(xué)習(xí)能力會更強(qiáng)。

例如，為了提高學(xué)生的美術(shù)欣賞水平，可以利用休息時(shí)間組織學(xué)生到美術(shù)館、博物館進(jìn)行參觀。在美術(shù)大師的作品中感受美術(shù)的魅力，進(jìn)行美術(shù)藝術(shù)洗禮、享受美，親臨大師的畫作，領(lǐng)略優(yōu)秀作品的藝術(shù)魅力，同時(shí)這樣的參觀學(xué)習(xí)也為學(xué)生提供了開放型的美術(shù)課堂，提供了一個(gè)特殊的學(xué)習(xí)研究環(huán)境。尤其是在中國畫的教學(xué)及欣賞中，更需要學(xué)生面對原作去感受，體會畫家那種“力透紙背”的雄厚的美術(shù)功力，感受畫作的美感。參觀中，利用這種開放的教學(xué)模式還可以對雕塑、建筑、園林等立體感較強(qiáng)的作品進(jìn)行近距離的藝術(shù)感受。當(dāng)學(xué)生置身其中時(shí)，對藝術(shù)的領(lǐng)悟和感受可能會更強(qiáng)，教學(xué)效果也會更好。因此，中專學(xué)校的美術(shù)教學(xué)應(yīng)該把這一教學(xué)形式作為一種趨勢去實(shí)踐和發(fā)展，形成中專美術(shù)教育的特色。

2.多樣化開展美術(shù)教學(xué)

美術(shù)教學(xué)和其他課程的學(xué)習(xí)有著很大的區(qū)別，這主要取決于美術(shù)學(xué)科的特點(diǎn)，所以美術(shù)教學(xué)形式的多樣化也是學(xué)科特點(diǎn)的重要表現(xiàn)。教師可以根據(jù)具體的課程內(nèi)容，設(shè)計(jì)個(gè)性化的教學(xué)方式，從利于調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性的角度，從培養(yǎng)學(xué)生繪畫能力和創(chuàng)作精神的目的出發(fā)，多種方式和多種形式開展美術(shù)教學(xué)，從培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的目標(biāo)出發(fā)，設(shè)計(jì)和實(shí)施多樣化的教學(xué)模式，

把美術(shù)課堂搬到課外、校外。形成美術(shù)素質(zhì)，是中專美術(shù)教育的重要目標(biāo)。全面提高學(xué)生身體、心理、美術(shù)素質(zhì)，是教師肩負(fù)的重要?dú)v史使命。所以教學(xué)中可以選擇具有個(gè)性化的教學(xué)方法，設(shè)計(jì)能夠培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的教學(xué)模式，開展多樣化的教學(xué)活動(dòng)，必要時(shí)可以外請美術(shù)教育工作者和美術(shù)家進(jìn)行專題講座，提升學(xué)生的美術(shù)理論水平和藝術(shù)修養(yǎng)水平。比如組織學(xué)生學(xué)習(xí)美學(xué)、藝術(shù)史、藝術(shù)哲學(xué)、中外古典文學(xué)、中外各種風(fēng)格的音樂、現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)、藝術(shù)心理學(xué)等領(lǐng)域的知識，拓寬學(xué)生的知識視野，豐富學(xué)生的文化知識儲備。尤其是中專學(xué)生沒有一個(gè)較好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和優(yōu)異的成績，基本是高中升學(xué)剩下的差等生，因此，培養(yǎng)他們的文化素質(zhì)和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是一件很難但是意義重大的事情。開展多樣化的教學(xué)，還可以激發(fā)學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣，使他們更加主動(dòng)和自覺地學(xué)習(xí)美術(shù)技能。

3.加強(qiáng)課堂方面的操作性

中專美術(shù)教學(xué)也和其他學(xué)校的美術(shù)教學(xué)一樣，強(qiáng)調(diào)靜觀、體驗(yàn)、操作等三項(xiàng)基本功。對于美術(shù)欣賞課的教學(xué)，在學(xué)生充分觀賞和感悟后，教師還要給學(xué)生提供動(dòng)手操作的機(jī)會，以培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐操作能力。不管怎么講解，沒有實(shí)踐的支持，學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)能力不可能提高。學(xué)生在自己親身體會后，再理解教師的講解就很容易接受和產(chǎn)生效果了。臨摹是美術(shù)教學(xué)中一項(xiàng)重要的學(xué)習(xí)方式，教師可以組織學(xué)生在臨摹結(jié)束后，把自己的作品和大師的作品進(jìn)行比較，學(xué)生之間也可以相互評價(jià)和提意見，這樣對學(xué)習(xí)內(nèi)容就會有一個(gè)比較深刻的印象。

中專美術(shù)教學(xué)肩負(fù)著重要的使命，既要培養(yǎng)學(xué)生的能力，又

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進(jìn)入21世紀(jì)后，我國高校教育以現(xiàn)代化教學(xué)手段為依托，不斷改進(jìn)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，取得了驕人成績。在這一大的教育環(huán)境之下，我國高校美術(shù)教育教學(xué)不得不反思陳舊的教育方式，以適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展趨勢。美術(shù)教學(xué)改革將走向哪里，是對現(xiàn)代高校美術(shù)教師乃至整個(gè)高校教師的考驗(yàn)。

一、我國高校美術(shù)教學(xué)改革的現(xiàn)狀

隨著我國國內(nèi)社會主義市場經(jīng)濟(jì)的逐漸成熟，社會和市場對于高素質(zhì)美工方面的人才的需求量越來越大，為了迎合這一社會發(fā)展趨勢，很多高校開始擴(kuò)招，甚至開設(shè)了美術(shù)系部，在不斷摸索中尋求高校美術(shù)教學(xué)改革的完美教育方案。這是我國高校美術(shù)教學(xué)改革取得的成績，是值得肯定的。

與此同時(shí)，我國很多高校美術(shù)教學(xué)改革發(fā)展還存在很多不完善的地方，這是高校美術(shù)教學(xué)改革探索道路上不可避免的。比如，由于多數(shù)高校采用的是學(xué)分制，很多高校學(xué)生為了得學(xué)分才選取美術(shù)這門課程，這是對于非美術(shù)專業(yè)的學(xué)生而言的，被動(dòng)的學(xué)習(xí)必然難以取得理想的效果；對于美術(shù)專業(yè)的學(xué)生而言，很大一部分學(xué)生本來沒有打算報(bào)考美術(shù)專業(yè)，然而由于學(xué)習(xí)成績一般、專業(yè)調(diào)劑等各種各樣的因素才勉強(qiáng)選擇了美術(shù)專業(yè)，導(dǎo)致在日常的美術(shù)專業(yè)學(xué)習(xí)過程中存在著或多或少的抵觸情緒。

二、我國高校美術(shù)教學(xué)的改革方向

教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)手段是教育教學(xué)改革的基本方面，具體說來，我國高校美術(shù)教學(xué)改革正朝著以下幾個(gè)方向發(fā)展：

（一）教學(xué)目標(biāo)綜合化。傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)比較單一，也比較純粹，就是為社會培養(yǎng)美術(shù)專業(yè)的人才。但是，隨著社會的發(fā)展，高校美術(shù)教學(xué)改革目標(biāo)逐步綜合化，不僅僅重視學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)，而且開始注重學(xué)生的整體素質(zhì)的提高以及學(xué)生的社會適應(yīng)能力的增強(qiáng)。新的歷史時(shí)期，高校美術(shù)教學(xué)改革的目標(biāo)在于教會學(xué)生認(rèn)識美術(shù)藝術(shù)的現(xiàn)代性，使學(xué)生能在欣賞、解讀藝術(shù)現(xiàn)象的時(shí)候，不僅關(guān)注作品的內(nèi)容、形式，而且也知道認(rèn)識材料、技巧、科技與作品的關(guān)系。

（二）教學(xué)內(nèi)容實(shí)用化。教學(xué)內(nèi)容是高校美術(shù)教學(xué)改革的重中之重，是高校美術(shù)教學(xué)改革的核心問題。美術(shù)教學(xué)課程規(guī)定著學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容，決定著學(xué)生的發(fā)展方向，影響著美術(shù)教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。在新的歷史環(huán)境下，我國高校美術(shù)教學(xué)改革內(nèi)容必須進(jìn)一步實(shí)用化，面向生活、面向企業(yè)、面向市場環(huán)境，將高校美術(shù)教學(xué)改革與市場發(fā)展環(huán)境聯(lián)系起來，以市場需求為導(dǎo)向，為社會培養(yǎng)社會和市場緊缺的現(xiàn)代化美工人才，促進(jìn)我國社會進(jìn)步和發(fā)展。比如，將家居美工裝飾、市容美工裝飾、服裝美工裝飾等細(xì)分開來，以滿足不同行業(yè)及不同市場的需求。

（三）教學(xué)方式多樣化。隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展進(jìn)步，各種先進(jìn)的教學(xué)方式被應(yīng)用到高校美術(shù)教育教學(xué)中去，先進(jìn)的教育方式不僅增加了美術(shù)教學(xué)內(nèi)容的趣味性，而且提高了課堂教學(xué)效率。比如，多媒體技術(shù)在高校美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用，極大地豐富了現(xiàn)代美術(shù)教學(xué)的課堂教學(xué)內(nèi)容，使單調(diào)乏味的美術(shù)課堂變得豐富多彩。同時(shí)，越來越多的高校美術(shù)教師認(rèn)識到大自然才是最好的課堂，課外教學(xué)已經(jīng)成為現(xiàn)代美術(shù)教育教學(xué)不可或缺的重要組成部分，室外課堂的開展不僅包括室外風(fēng)景寫生，還包括外光靜物、人像寫生和市場實(shí)踐、課程調(diào)查等，這是對傳統(tǒng)教育方式的挑戰(zhàn)。

三、現(xiàn)代高校美術(shù)教學(xué)改革對策分析

為了適應(yīng)現(xiàn)代市場的發(fā)展，現(xiàn)代美術(shù)教學(xué)改革勢在必行。本文主要從高校美術(shù)教師的角度分析高校美術(shù)教學(xué)改革的對策：

（一）更新教學(xué)觀念。如果教師自己本身就認(rèn)為美術(shù)教學(xué)尤其是美術(shù)理論課程的教學(xué)可有可無，必然影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)質(zhì)量。作為高校美術(shù)教師，首先應(yīng)更新自身教育觀念，同時(shí)用自己的觀念思想對學(xué)生起到積極的影響。具體說來，高校美術(shù)教師應(yīng)轉(zhuǎn)變思想觀念，端正教學(xué)態(tài)度，起到帶頭示范作用，每一節(jié)課都認(rèn)真負(fù)責(zé)，使學(xué)生充分認(rèn)識到美術(shù)學(xué)習(xí)的重要性專業(yè)素養(yǎng)對于大學(xué)生未來發(fā)展的影響。在日常教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)積極融入現(xiàn)代先進(jìn)的教學(xué)理念，及時(shí)更新教學(xué)觀念，使自己教學(xué)緊跟時(shí)代，不給學(xué)生產(chǎn)生教師觀念落伍的思想，師生之間那種年齡之間的所謂代溝盡量減小或消除，讓學(xué)生從教師身上學(xué)習(xí)到更多、更新的思想觀念和知識，學(xué)生就會尊重你、敬仰你、學(xué)習(xí)你，對你所從事的美術(shù)課程自然而然從事學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)力。

（二）改變落后的教學(xué)模式。美術(shù)教師可以充分發(fā)揮現(xiàn)代教學(xué)手段的優(yōu)勢，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。比如，教師在講授《中國美術(shù)史》時(shí)，結(jié)合生動(dòng)有趣的歷史知識和美術(shù)典故，用講故事的方法，生動(dòng)有趣的灌輸美術(shù)史理論知識，把中國歷史典故和美術(shù)典故加進(jìn)平時(shí)的課堂教學(xué)之中，采用一些幻燈片把生動(dòng)的中國歷代美術(shù)作品展示給學(xué)生看，利用美術(shù)欣賞的方式邊欣賞邊講解美術(shù)史論，學(xué)生一定會在生動(dòng)的講故事當(dāng)中欣然接受美術(shù)史知識的熏陶，從而不自覺的喜歡美術(shù)史的學(xué)習(xí)。同時(shí)，應(yīng)增加社會實(shí)踐內(nèi)容。美術(shù)學(xué)的社會實(shí)踐活動(dòng)是種有實(shí)質(zhì)教學(xué)作用與深遠(yuǎn)意義的美術(shù)學(xué)的學(xué)科，在實(shí)踐過程中，學(xué)生們能深刻了解到課堂上的實(shí)際美術(shù)運(yùn)用與美術(shù)教學(xué)之間的區(qū)別與關(guān)聯(lián)，這能讓學(xué)生們學(xué)以致用，真正體現(xiàn)美術(shù)教學(xué)的客觀作用。

（三）改革美術(shù)考核制度。如何考出學(xué)生的真實(shí)成績，這是值得美術(shù)教師深思的課題。美術(shù)教師在考核學(xué)生成績時(shí)，應(yīng)綜合考慮多種因素，比如平時(shí)的出勤率、平時(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度、課堂回答問題的積極性、考試?yán)碚摮煽儭?shí)踐成績等等，而不應(yīng)僅僅局限于期末考試成績。當(dāng)然，為了更加公平的考察學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，可以將平時(shí)成績和期末成績劃分不同的百分比，如平時(shí)成績占百分之三十，期末成績占百分之七十。

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關(guān)鍵詞：美術(shù)場館；公共藝術(shù)教育；學(xué)校教育

基金項(xiàng)目：本文系上海市學(xué)校藝術(shù)科研一般項(xiàng)目“上海美術(shù)及文博場館藝術(shù)教育活動(dòng)評價(jià)體系的探索”（HJYS-2019-B11）階段性研究成果。

一、美術(shù)場館公共藝術(shù)教育的相關(guān)內(nèi)容

現(xiàn)如今的美術(shù)場館擔(dān)負(fù)著藝術(shù)作品的展覽和保存、提高公眾審美意識以及國際文化交流的職責(zé)，是藝術(shù)事業(yè)的重要組成部分，有助于繁榮社會主義文藝事業(yè)。美術(shù)場館具有公共教育功能，在20世紀(jì)初期，先生和魯迅先生曾大力呼吁和倡導(dǎo)建立我國自己的美術(shù)館，從而提升國民的基本素質(zhì)。1929年中國近代第一個(gè)國家美術(shù)館——天津市立美術(shù)館開始籌建，開啟了中國美術(shù)場館公共藝術(shù)教育的新篇章。

第一，美術(shù)場館的公共教育。公共教育在中國出現(xiàn)美術(shù)場館之前就已經(jīng)存在了，這就代表著它自身擁有啟迪心智、提升素養(yǎng)、教化人心的重要作用。美術(shù)場館的公共性，體現(xiàn)在對民眾的公共教育上，并且滿足公眾不斷增長的精神文化需求，進(jìn)而使得美術(shù)場館實(shí)現(xiàn)社會公共教育效益最大化。

第二，美術(shù)場館公共藝術(shù)教育的含義。美術(shù)場館公共藝術(shù)教育從學(xué)科這一方面來看是屬于美術(shù)學(xué)的，并且承擔(dān)著美術(shù)教育的責(zé)任。因此，美術(shù)場館公共藝術(shù)教育既不完全屬于美術(shù)館學(xué)，也不完全屬于美術(shù)教育學(xué)或者社會教育學(xué)，其游離在這三類學(xué)科之間，有著非常強(qiáng)大的靈活性和跨學(xué)科性質(zhì)。

美術(shù)場館公共藝術(shù)教育通過展覽活動(dòng)、講座活動(dòng)以及其他藝術(shù)活動(dòng)，對大眾進(jìn)行藝術(shù)知識普及和藝術(shù)情感傳播，這個(gè)過程中的媒介就是藝術(shù)品。大眾進(jìn)行相應(yīng)的藝術(shù)作品的欣賞和藝術(shù)思維的接收，并在欣賞的同時(shí)完成了審美的親身體驗(yàn)，從而滿足了自身的精神世界，并學(xué)習(xí)了藝術(shù)知識，最終大眾的藝術(shù)素養(yǎng)得以提升，達(dá)到公共教育的目的。美術(shù)場館公共藝術(shù)教育項(xiàng)目模式的類型除了以上提及的展覽活動(dòng)，還包括參觀導(dǎo)覽模式，在館內(nèi)通過光、影、色等物質(zhì)屬性與燈光的烘托，在輔助圖片和藝術(shù)品所處環(huán)境的形式空間里突出作品的效果，加之作品介紹，能夠讓更多的參觀者了解藝術(shù)品的內(nèi)涵，展館按照主題和陳列內(nèi)容對參觀者進(jìn)行引導(dǎo)，讓其從美的建筑、美的陳列和美的藏品中發(fā)現(xiàn)美、欣賞美，最后學(xué)會思考美。

第一，專題講座模式。美術(shù)館越來越看重教育功能，首先要把展覽推出去才會考慮公共教育?？梢匝埶囆g(shù)導(dǎo)師、現(xiàn)代美術(shù)館策劃人、美術(shù)館從業(yè)人員等參與專題講座或交流會，面對面講座，多教授藝術(shù)學(xué)科知識，使聆聽者受益匪淺。

第二，校園展覽模式。美術(shù)館走進(jìn)校園活動(dòng)能夠?qū)⑺囆g(shù)的多元性呈現(xiàn)給學(xué)生，給予學(xué)生啟迪。藝術(shù)是豐富且多元化的，美術(shù)是更加生動(dòng)的載體和表現(xiàn)手法?！傲鲃?dòng)的美術(shù)館”為學(xué)生開設(shè)專門的課程，還可以給一些展覽項(xiàng)目提供平臺進(jìn)行展示，推動(dòng)年輕一代的美術(shù)培育項(xiàng)目發(fā)展。這是對美術(shù)館公共教育的一種新的探索和嘗試，對青少年的美育培養(yǎng)更加重視，未來以更加多元化的合作方式推廣到中小學(xué)，在教育上進(jìn)一步推廣。

第三，文化活動(dòng)模式。舉辦親子類公共教育活動(dòng)，或者“開學(xué)起航”等主題公共教育活動(dòng)，呼吁更多的孩子積極參與。

第四，教育課程模式。美術(shù)館可以為孩子們提供一個(gè)輕松而優(yōu)美的環(huán)境，讓孩子從小就接觸到藝術(shù)品，身臨其境，感受和欣賞美，領(lǐng)略藝術(shù)美，培養(yǎng)藝術(shù)敏感度。美術(shù)館公共教育與教育課程模式的融合，就像“春風(fēng)化雨”，潛移默化地對未來產(chǎn)生影響，與中小學(xué)的美育互動(dòng)就是第一步，讓“參觀美術(shù)館”成為學(xué)校美術(shù)教育的基本環(huán)節(jié)。

第五，教師培訓(xùn)模式。課程教育不僅是對學(xué)生的培養(yǎng)，也是對教師的培養(yǎng)。將老師請到美術(shù)館進(jìn)行學(xué)習(xí)，定期組織學(xué)生參觀體驗(yàn)，讓老師作為引導(dǎo)者和講解員，為學(xué)生打開藝術(shù)思維的大門。通過一些問答互動(dòng)活動(dòng)，普及藝術(shù)知識，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)氣質(zhì)，美化心靈，陶冶情操。

第六，校本教材模式。結(jié)合學(xué)校教育資源將公共教育的主體定位為中小學(xué)生，和大學(xué)美術(shù)專業(yè)共同開發(fā)公共教育校本教材，通過學(xué)校課堂教學(xué)推廣美育。根據(jù)教學(xué)對象的不同，設(shè)置不同的教育題材，同時(shí)與美術(shù)館搭建互通平臺，從實(shí)踐和課堂中自覺練習(xí)，感受藝術(shù)的魅力。

第七，讀物編寫模式。美術(shù)館與校方、出版社、幼兒園等多方溝通，針對青少年、學(xué)齡前兒童采取繪本式或者讀物式的教學(xué)模式，在家長和老師的陪伴引導(dǎo)下，發(fā)揮藝術(shù)的無限想象力，從小進(jìn)行審美素養(yǎng)的培養(yǎng)、強(qiáng)化和提升，達(dá)到美術(shù)館公共教育的目的。

美術(shù)場館應(yīng)該對社會上不同年齡、不同文化素養(yǎng)的個(gè)人或者群體進(jìn)行藝術(shù)知識普及和素養(yǎng)的提升，并借助藝術(shù)品展覽和知識講座等，讓大眾鑒賞、體驗(yàn)、參與制作等，借此提升參與者的藝術(shù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和綜合素養(yǎng)，進(jìn)而完成公共藝術(shù)教育。

二、以現(xiàn)代美術(shù)場館為對象，探究美術(shù)場館

公共藝術(shù)教育的特點(diǎn)

就我國目前教育體制的特點(diǎn)來看，主要著重于學(xué)校教育和社會教育。而作為社會教育一部分的美術(shù)場館，完全應(yīng)該擔(dān)負(fù)起公共藝術(shù)教育在社會教育中的部分職責(zé)。以中國美術(shù)館為例，雖不是最早開放公共藝術(shù)教育的美術(shù)館，但是作為擁有數(shù)以萬計(jì)精英級藏品的場館，對公共藝術(shù)教育的重視程度以及工作力度將對我國所有的美術(shù)場館起到帶頭的作用。現(xiàn)代美術(shù)場館的公共藝術(shù)教育主要在以下幾個(gè)方面不同于我國傳統(tǒng)的學(xué)校教育：

第一，教育環(huán)境。美術(shù)場館的溝通媒介、教學(xué)場地以及設(shè)施和氛圍都是獨(dú)有的，這是因?yàn)槊佬g(shù)場館公共藝術(shù)教育中的教育與被教育都是以展覽和藝術(shù)品為媒介的，這就區(qū)別于傳統(tǒng)的學(xué)校教育。在美術(shù)場館公共藝術(shù)教育中，受教育的人員可以親身實(shí)地同藝術(shù)真品或者仿品進(jìn)行接觸，而在傳統(tǒng)的學(xué)校教育中，受教育者更多的是學(xué)習(xí)紙質(zhì)印刷品上的內(nèi)容，這兩者是有很大差距的。

第二，教育模式。教育模式最根本的區(qū)別就在于，傳統(tǒng)的學(xué)校藝術(shù)課程教育是以國家制定的課程內(nèi)容為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行的系統(tǒng)性知識教育，而美術(shù)館公共藝術(shù)教育不存在這些條框的束縛，而是在國家教育方針下進(jìn)行的素質(zhì)教育和終身教育?？梢钥闯?，傳統(tǒng)的學(xué)校藝術(shù)教育是在教師的指導(dǎo)下按照國家的要求進(jìn)行有計(jì)劃的知識學(xué)習(xí)，而美術(shù)館公共藝術(shù)教育是一種自主的學(xué)習(xí)方式，強(qiáng)調(diào)探究形式的學(xué)習(xí)，具有自發(fā)性。所以說，美術(shù)館是一個(gè)開放的教育機(jī)構(gòu)，不同于傳統(tǒng)的學(xué)校教育方式，采用一種自我引導(dǎo)下的沒有標(biāo)準(zhǔn)答案的學(xué)習(xí)方式。

第三，教育對象。就美術(shù)館公共藝術(shù)教育來說，教育過程中的教育實(shí)施者并不是傳統(tǒng)意義上的老師，而是為人們提供講解服務(wù)的相關(guān)志愿者、場內(nèi)的工作人員或者公共講座的主持人員。美術(shù)場館公共藝術(shù)教育作為一項(xiàng)全民模式的教育活動(dòng)，其受教育的范圍比傳統(tǒng)的學(xué)校教育更加廣泛，各階層、各年齡、各種社會背景以及各行業(yè)的人都包含在內(nèi)，這也體現(xiàn)了美術(shù)場館公共藝術(shù)教育的公共性。

第四，教育內(nèi)容。對于教育的內(nèi)容，這兩者有著重點(diǎn)上的不同，其中美術(shù)場館的公共藝術(shù)教育是藝術(shù)領(lǐng)域的意識培養(yǎng)，具體來說就是，美術(shù)的鑒賞、評價(jià)、人文知識以及美術(shù)史等都包含在內(nèi)，通過這樣的教育來培養(yǎng)藝術(shù)領(lǐng)域中人們對藝術(shù)創(chuàng)作、批評以及藝術(shù)史、美學(xué)的感知和綜合素養(yǎng)。而傳統(tǒng)的學(xué)校藝術(shù)教育更加注重藝術(shù)創(chuàng)作和基本知識的教導(dǎo)，忽視藝術(shù)評價(jià)、鑒賞等能力的培養(yǎng)。同傳統(tǒng)的學(xué)校藝術(shù)教育相比，美術(shù)館教育相對更加具有片段性，側(cè)重以主題性教育為主要內(nèi)容。

三、美術(shù)場館公共藝術(shù)教育同傳統(tǒng)的學(xué)校教育相結(jié)合

美術(shù)場館的公共藝術(shù)教育模式和學(xué)校的教育模式具有互補(bǔ)的關(guān)系。學(xué)校通過系統(tǒng)性的教育來提高學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)并培養(yǎng)高素質(zhì)的藝術(shù)人才，而美術(shù)場館則是普及藝術(shù)常識，進(jìn)而提升國民的藝術(shù)素養(yǎng)，在這方面兩者是一致的。這樣看來，學(xué)校藝術(shù)教育與美術(shù)場館公共藝術(shù)教育共同發(fā)展的前景還是很美好的。

第一，對學(xué)校和美術(shù)場館的公共藝術(shù)資源進(jìn)行科學(xué)合理的整合。對學(xué)校和美術(shù)場館的資源和人員進(jìn)行共享和整合，讓學(xué)生能夠更加近距離地感受珍貴的藝術(shù)作品，并能夠接受具有豐富經(jīng)驗(yàn)的美術(shù)館講解人員的專業(yè)的藝術(shù)知識普及。因此，學(xué)校與美術(shù)場館應(yīng)該同步進(jìn)行藝術(shù)品的欣賞和美學(xué)知識的教授，逐步完善教育體系。

第二，補(bǔ)充學(xué)校藝術(shù)教育內(nèi)容，督促師生共同學(xué)習(xí)。開展藝術(shù)展品的參觀活動(dòng)，為師生提供同藝術(shù)家近距離交流的機(jī)會，進(jìn)而讓師生進(jìn)行自主的探究和思考，這種學(xué)習(xí)的意義遠(yuǎn)超傳統(tǒng)的課堂學(xué)習(xí)。

第三，跟隨新課改腳步，大力推進(jìn)學(xué)校藝術(shù)教育制度的改革。在現(xiàn)如今國家大力推行新課改的浪潮下，美術(shù)場館應(yīng)該積極同學(xué)校合作，落實(shí)美術(shù)課程改革，開設(shè)藝術(shù)教育的實(shí)踐課程，通過展覽以及講座，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)作性意識。

篇10

【關(guān)鍵詞】高等院校;美術(shù)教育;實(shí)習(xí)

目前，我國普通高等學(xué)校的教師教育模式呈多元化發(fā)展趨勢，形成以高等師范院校為核心，其他普通高校同步參與，培養(yǎng)和培訓(xùn)相聯(lián)系的開放式教育體系。美術(shù)學(xué)的學(xué)科建設(shè)不斷創(chuàng)新，特別是在培養(yǎng)目標(biāo)、指導(dǎo)理念、運(yùn)作機(jī)制和評價(jià)方式上呈現(xiàn)日新月異的發(fā)展，當(dāng)前高校不僅對人才培養(yǎng)的目標(biāo)和規(guī)格比較重視，而且對于人才質(zhì)量的要求也很高，因此，美術(shù)學(xué)的課程改革需要進(jìn)一步發(fā)展和完善。針對上述問題，筆者認(rèn)為，對于高校美術(shù)教育實(shí)習(xí)的研究，重點(diǎn)應(yīng)關(guān)注美術(shù)教育實(shí)習(xí)的發(fā)展方向和課程改革，為我國美術(shù)教師教育專業(yè)的發(fā)展提供重要的指導(dǎo)意義。

一、高校美術(shù)教師教育專業(yè)實(shí)習(xí)存在的問題

（一）學(xué)生的教學(xué)技能不達(dá)標(biāo)

高校美術(shù)教師教育專業(yè)的實(shí)習(xí)一般安排在中學(xué)進(jìn)行，實(shí)習(xí)內(nèi)容主要分為美術(shù)課堂教學(xué)和課外輔導(dǎo)兩個(gè)方面。如果學(xué)生缺乏美術(shù)教育的調(diào)研實(shí)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，就無法完成實(shí)習(xí)工作。高校美術(shù)教師教育專業(yè)主要是為了培養(yǎng)合格的中小學(xué)美術(shù)教師，因此教學(xué)實(shí)習(xí)是重點(diǎn)。如果學(xué)生的實(shí)習(xí)能力較差，缺乏班級主持能力，就很難很好完成實(shí)習(xí)任務(wù)。筆者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在美術(shù)教育的調(diào)研實(shí)習(xí)過程中，一些學(xué)生沒有通過調(diào)查就寫調(diào)研報(bào)告，報(bào)告內(nèi)容與事實(shí)嚴(yán)重不符，助長了學(xué)生對待實(shí)習(xí)的消極態(tài)度。此外，對于美術(shù)教師來說，基本功十分重要，如“三筆一話”(毛筆字、鋼筆字、粉筆字、普通話)和美術(shù)教學(xué)的常規(guī)工作要求等。很多學(xué)生沒有達(dá)到美術(shù)教師關(guān)于基本功的要求。盡管有先進(jìn)的設(shè)備可以輔助教學(xué)，但是教學(xué)基本功也是至關(guān)重要的。

（二）實(shí)習(xí)內(nèi)容有待調(diào)整

首先，學(xué)生需要拓展美術(shù)技能知識水平和知識范圍，否則就無法達(dá)到中學(xué)美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求。美術(shù)教師教育專業(yè)學(xué)生在校學(xué)習(xí)的課程內(nèi)容以素描、國畫、油畫等為主,對于陶藝、電腦美術(shù)、影像藝術(shù)、版畫、剪紙等方面的課程了解不夠，不能很好的適應(yīng)當(dāng)前中學(xué)美術(shù)課程的發(fā)展。此外，美術(shù)教師教育專業(yè)的課程體系較少涉及到中學(xué)美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容，且學(xué)生也沒有太多機(jī)會了解中小學(xué)的美術(shù)教材。因此，很多學(xué)生臨時(shí)抱佛腳般背誦中學(xué)美術(shù)教案進(jìn)行試講，這樣就很難達(dá)到中學(xué)美術(shù)課程的教學(xué)目標(biāo)。其次，學(xué)生在學(xué)習(xí)期間缺乏師范職業(yè)技能的培訓(xùn)，在實(shí)習(xí)中常遇到一些基本的問題無法解決，比如說三筆字不達(dá)標(biāo)，缺乏表達(dá)能力和教學(xué)技巧，無法準(zhǔn)確運(yùn)用自己的專業(yè)技能等。這些問題已經(jīng)成為美術(shù)教師教育專業(yè)學(xué)生的實(shí)習(xí)水平偏低的重要原因。

（三）實(shí)習(xí)基地不穩(wěn)固

一些高校與中小學(xué)之間的合作關(guān)系缺乏穩(wěn)定性，一般為臨時(shí)聯(lián)系中小學(xué)校提供實(shí)習(xí)機(jī)會，因此學(xué)生對于實(shí)習(xí)學(xué)校的教育質(zhì)量、教學(xué)秩序、管理水平、師資隊(duì)伍等都不了解，這就決定了美術(shù)教師教育專業(yè)的實(shí)習(xí)質(zhì)量得不到保障，使高校實(shí)習(xí)基地呈現(xiàn)不穩(wěn)定狀態(tài)。只有改善這一問題，才能確保實(shí)習(xí)質(zhì)量的穩(wěn)步提升。

二、改革高校美術(shù)教師教育專業(yè)實(shí)習(xí)現(xiàn)狀的途徑

（一）深化美術(shù)教育理論課程的教改

當(dāng)前，在高校美術(shù)教師教育專業(yè)中，學(xué)生對于基礎(chǔ)知識理論的掌握程度偏低，導(dǎo)致其教學(xué)能力難以提升。隨著基礎(chǔ)美術(shù)課程的發(fā)展，中小學(xué)美術(shù)教學(xué)出現(xiàn)很多問題，共同推動(dòng)了美術(shù)教育理論的改革。首先，要在當(dāng)前的美術(shù)教師教育專業(yè)課程中加入新的課改內(nèi)容，開設(shè)一些基礎(chǔ)性的美術(shù)課程，如美術(shù)史論、美學(xué)等方面的理論課程，通過學(xué)習(xí)和借鑒優(yōu)秀的理論或?qū)W術(shù)論文，加深學(xué)生對美術(shù)教育的理解。其次，開展豐富多彩的教學(xué)形式，拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)渠道，安排固定的時(shí)間用于學(xué)生研究與教學(xué)相關(guān)的資料，即教材的編寫、教法建議和課程資源的開發(fā)利用等。同時(shí)，教師要注意幫助學(xué)生整理模擬教材和撰寫教案，幫助學(xué)生找出適合中小學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的教材重點(diǎn)和課題難點(diǎn)，豐富學(xué)生的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，為實(shí)習(xí)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。此外，教師要鼓勵(lì)學(xué)生積極思考，提升學(xué)生的主動(dòng)思考能力和交流溝通能力，提升學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，確保他們能夠面對教學(xué)中的各項(xiàng)挑戰(zhàn)。

（二）建立健全美術(shù)教師教育專業(yè)的課程體系

在美術(shù)教師的培養(yǎng)體系中，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)至關(guān)重要，除了注重培養(yǎng)學(xué)生的技能水平外，還要注意其他知識和能力的培養(yǎng)，如素描、色彩、中國畫、藝術(shù)設(shè)計(jì)等，同時(shí)還要注重培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)批評、美學(xué)、藝術(shù)心理學(xué)等方面理論知識。高校應(yīng)利用地方資源建立美術(shù)實(shí)踐基地，為學(xué)生參觀、學(xué)習(xí)、創(chuàng)作以及調(diào)研提供方便，并鼓勵(lì)學(xué)生參與社會調(diào)查和藝術(shù)考察等活動(dòng)，讓他們了解美術(shù)教育的意義和內(nèi)涵，要讓學(xué)生深入了解中國傳統(tǒng)美術(shù)與西方美術(shù)的藝術(shù)價(jià)值、社會功能的區(qū)別，提升學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力。高校還可開設(shè)多學(xué)科的選修課程內(nèi)容，采取輔修制和雙專業(yè)制相結(jié)合的教學(xué)模式，不斷建立和完善專博結(jié)合、專教滲透的課程體系，讓學(xué)生充分了解專業(yè)課程的意義，培養(yǎng)出綜合能力較高的中小學(xué)美術(shù)教師。由此可見，高校美術(shù)教師教育專業(yè)的教師除了本身要具有較高的專業(yè)技能水平外，還要具備一定的美術(shù)教育教學(xué)素養(yǎng)，這樣才能夠幫助學(xué)生全面提高，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的良好榜樣，從而推動(dòng)我國美術(shù)教育事業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展。

（三）注重課內(nèi)外、校內(nèi)外學(xué)生教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)

不管是課內(nèi)外還是校內(nèi)外的實(shí)踐活動(dòng)，高校都要注意全面培養(yǎng)學(xué)生的教學(xué)實(shí)踐能力，為學(xué)生的教學(xué)實(shí)踐提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和實(shí)習(xí)環(huán)境。比如，高?？砷_展模擬課程，加強(qiáng)學(xué)生對專業(yè)學(xué)科的教學(xué)了解。此外，還可利用節(jié)假日等時(shí)間，鼓勵(lì)學(xué)生參加中小學(xué)課外課程輔導(dǎo)活動(dòng)，增加學(xué)生的實(shí)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)學(xué)生教學(xué)能力的提升。

（四）建立規(guī)范的美術(shù)教育實(shí)習(xí)基地

高校在美術(shù)教育實(shí)習(xí)基地的選擇上應(yīng)重視兩個(gè)方面：一是實(shí)習(xí)基地的美術(shù)教育的教學(xué)質(zhì)量，二是學(xué)校對美術(shù)教育教學(xué)的重視程度。在選擇實(shí)習(xí)學(xué)校的時(shí)候，除了考察校領(lǐng)導(dǎo)對美術(shù)教育實(shí)習(xí)工作的重視度，還要考慮學(xué)校的美術(shù)師資力量、教學(xué)理念、教學(xué)設(shè)施，以及學(xué)生對美術(shù)類型的喜好程度和人數(shù)。以上這些都是保障美術(shù)教育實(shí)習(xí)工作順利開展的重要因素。高校在為學(xué)生選擇實(shí)習(xí)學(xué)校時(shí)，要針對不同類型和不同層次的學(xué)校選擇不同的學(xué)生，幫助學(xué)生盡快熟悉該校的基礎(chǔ)美術(shù)教育現(xiàn)狀和發(fā)展方向。因此，在選擇美術(shù)教育實(shí)習(xí)基地時(shí)，要選擇一些有代表性的學(xué)校，比如美術(shù)特色學(xué)校、重點(diǎn)學(xué)校、一般學(xué)校和職業(yè)學(xué)校等。此外，公辦學(xué)校和民辦學(xué)校之間的美術(shù)教育也存在差異性。因此，高校在選擇實(shí)習(xí)基地方面，要充分發(fā)揮代表性原則的作用，指導(dǎo)實(shí)習(xí)生根據(jù)自己的實(shí)際情況選擇適合自己發(fā)展的實(shí)習(xí)學(xué)校。高校美術(shù)教師教育專業(yè)也要根據(jù)實(shí)習(xí)學(xué)校的不同，對實(shí)習(xí)生開展有針對性的培訓(xùn)。

美術(shù)教育實(shí)習(xí)為高校學(xué)生提供了實(shí)踐機(jī)會，能夠使高校學(xué)生直接參與到美術(shù)課堂教學(xué)和課外教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，幫助他們明確美術(shù)基礎(chǔ)教育的現(xiàn)狀和發(fā)展方向，在提升學(xué)生教學(xué)能力的同時(shí)，激發(fā)學(xué)生對教師職業(yè)的熱愛。目前，我國的一些高校采用“平時(shí)試教與集中實(shí)習(xí)相結(jié)合”和“教育實(shí)踐活動(dòng)與教育實(shí)習(xí)相結(jié)合”的實(shí)驗(yàn)教學(xué)方式，全面培養(yǎng)學(xué)生的組織從教能力，并已經(jīng)取得相應(yīng)的成果，但是這種教學(xué)模式也存在一定弊端。美術(shù)教師教育專業(yè)的實(shí)習(xí)是一個(gè)機(jī)遇，同時(shí)也是一項(xiàng)挑戰(zhàn)，不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)和綜合技能水平，同時(shí)也能夠提升高校美術(shù)教師教育專業(yè)的辦學(xué)水平。因此，對美術(shù)教育實(shí)習(xí)的研究，其目標(biāo)就是實(shí)現(xiàn)教學(xué)質(zhì)量的提升，為社會輸送更多高水平、高素質(zhì)的美術(shù)教師，促進(jìn)美術(shù)教育的長遠(yuǎn)發(fā)展。

作者:陳淼 單位:鄭州師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院

參考文獻(xiàn)：

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