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關(guān)鍵詞：創(chuàng)新 創(chuàng)新思維 培養(yǎng)

中圖分類號：G62 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-9795（2013）04（c）-0014-01

21世紀(jì)是一個創(chuàng)新的世紀(jì)，它需要大批高素質(zhì)，且具有創(chuàng)新思維的人才。創(chuàng)造力的類型很多，但最重要的還是思維的創(chuàng)造力，尤其在想品德思領(lǐng)域內(nèi)，它顯得更為的重要。思維的創(chuàng)造力就是對一個問題或觀點的新穎、獨到的看法，具有與眾不同的思維方式。這種思維方式必須經(jīng)過培養(yǎng)可以具備。

1 對創(chuàng)新思維有正確的認(rèn)識

在教學(xué)中，創(chuàng)新不只是單調(diào)的對教學(xué)內(nèi)容上的創(chuàng)新，而與之同等重要的還是在對在脫離教材以外的內(nèi)容有所創(chuàng)新。每一個新穎的想法、新發(fā)現(xiàn)都可以稱為是一種創(chuàng)新，在課堂上，教師應(yīng)在講課的同時，將課本的知識與實際相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生的想象力，讓學(xué)生在課內(nèi)外主動去探索，老師對學(xué)生新的觀點或發(fā)明應(yīng)給予獎勵。

2 指導(dǎo)學(xué)生的觀察能力

觀察是一切行為的開始，有了觀察才有發(fā)現(xiàn)，在引導(dǎo)觀察之前，要讓學(xué)生知道具體的目的及要求。在觀察的過程中慢慢的引導(dǎo)，使學(xué)生沿某一條方向進(jìn)行。但重要的一點，在觀察中要培養(yǎng)學(xué)生的興趣，如果沒有提起學(xué)生胃口，只會事半功倍的效果。還要讓學(xué)生敢于表達(dá)自己的想法，無論對與錯，都要鼓勵講出。針對某一位同學(xué)的想法，在讓其他學(xué)生給予評價，判斷是否可行。教師應(yīng)當(dāng)充分的鼓勵學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、討論問題、解決問題。通過提出疑問、解決問題讓學(xué)生具備創(chuàng)造思維。

發(fā)現(xiàn)問題往往比解決問題更重要。學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、趣味性、主動性及創(chuàng)造性，往往來自充滿疑問的問題。這樣的問題，把學(xué)生引入一個充滿幻想的世界，會給同學(xué)思維的動力。對這樣的問題中隱含的小問題，老師不要做簡單的答復(fù)，應(yīng)該讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)，自己去挖掘。學(xué)生自己的想出的答案才更貼近思維實際，更能引起學(xué)生的主動性。如在一些實際應(yīng)用例題中，可以讓學(xué)生在課外找相關(guān)的實例，讓學(xué)生在實踐中做作業(yè)。經(jīng)過學(xué)生自己的實踐采訪，更佳的加深了學(xué)生的印象，更有利于做題。

在教學(xué)過程中，既要讓學(xué)生學(xué)會獨立，又要讓學(xué)生學(xué)會合作交流。每個人根據(jù)自己的生活體驗，用自己的思維方式自由的去研究，在找相關(guān)的知識作補充，才會得到自己的答案。獨立研究的目的不只是在獲取知識，而重要的一點培養(yǎng)學(xué)生的思維方式，培養(yǎng)學(xué)生的自主意識，培養(yǎng)學(xué)生的自主能力和創(chuàng)新意識。所謂合作交流，是指在學(xué)生獨立研究的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生的班集體內(nèi)充分展示自己的思維方法及過程，通過相互的討論分析，揭示知識的規(guī)律和解決問題的方法。在合作交流的過程中，要學(xué)會相互幫助，實現(xiàn)學(xué)習(xí)互補，增強合作意識，另一方面，也能提高自己的交往能力。

3 課堂教學(xué)要發(fā)揮知識的智力因素，培養(yǎng)創(chuàng)造力

在以往的許多考試題中，大多數(shù)題看起來都來自課本，但仔細(xì)研究，往往比課本上的題難。這樣，就是的學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中要有一種全新的方式去對待。這就需要重新認(rèn)識教材，從中挖掘創(chuàng)新素材，發(fā)揮知識的智力因素。這樣能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并進(jìn)行創(chuàng)新探索，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。

一位老師說過：“成功的秘訣在于興趣”。所以興趣是成就一切事業(yè)的先導(dǎo)。教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮自己的才智，創(chuàng)造新式的教學(xué)方法，以新穎的方式去誘導(dǎo)，并激發(fā)學(xué)生的興趣。這樣是學(xué)生的學(xué)習(xí)動力有所提高。

4 在激勵學(xué)生大膽探索，培養(yǎng)創(chuàng)新能力的同時，還要學(xué)會誘發(fā)學(xué)生的靈感

靈感是一種直覺思維，是長期經(jīng)過事件不斷積累經(jīng)驗和知識而突然產(chǎn)生的富有創(chuàng)造性的思路。課堂上，教師應(yīng)當(dāng)及時捕捉和誘發(fā)學(xué)生出現(xiàn)的靈感，對學(xué)生新穎的想法，違反常規(guī)的回答，哪怕只有一點的創(chuàng)意，都應(yīng)給與肯定。

想象力是創(chuàng)造的源泉，人類正是有了無與倫比的創(chuàng)造力，才使社會一次又一次地進(jìn)入一個新臺階。在科學(xué)的領(lǐng)域也是如此，如哥白尼的日心說，牛頓的萬有引力定律等。他們都是極富想象力的人，對很平常的事有非同尋常的想法而產(chǎn)生如此驚人的成就。

另外，探究性學(xué)習(xí)在教學(xué)中也有相當(dāng)重要的作用。

篇2

一、實現(xiàn)學(xué)生主體性與教師主導(dǎo)性的統(tǒng)一

現(xiàn)代建構(gòu)主義理論提出:學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人,要讓學(xué)生經(jīng)歷知識的形成過程。新課程改革也明確提出:在學(xué)習(xí)中要充分體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位,讓學(xué)生真正參與到教學(xué)中來。學(xué)生與教師在學(xué)習(xí)中處于何種地位,這是我們所必須重新考慮的問題。我們要摒棄傳統(tǒng)教學(xué)中教師一統(tǒng)課堂、獨占課堂的教學(xué)局面,要從高高的講臺上走下來,走進(jìn)學(xué)生群體,與學(xué)生組成學(xué)習(xí)共同體,與學(xué)生一起參與到學(xué)習(xí)中來,實現(xiàn)學(xué)生主體性與教師主導(dǎo)性的統(tǒng)一,實現(xiàn)教與學(xué)的統(tǒng)一。在教學(xué)中,教師要為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)提供更多的時間與空間,讓學(xué)生有更多的參與教學(xué)的機會。在教學(xué)中,我總是為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)與獨立思考留出時間,讓學(xué)生更充分地閱讀教材,從中提取有用的信息來回答我所提出的問題。同時,我還鼓勵學(xué)生善于質(zhì)疑,勇于挑戰(zhàn)。愛因斯坦說過:“提出一個問題比解決一個問題更重要。”因此,在教學(xué)中我們要加強引導(dǎo),注重指導(dǎo),要讓學(xué)生養(yǎng)成不迷信教材與教師,勇于質(zhì)疑的良好習(xí)慣。在教學(xué)中,我們要讓學(xué)生積極動腦、主動思考,進(jìn)而得出獨特的見解。我們還要鼓勵學(xué)生大膽發(fā)言,并針對學(xué)生的發(fā)言加以引導(dǎo),引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行交流與討論。此外,我們還要做好教師角色的轉(zhuǎn)變,做好教學(xué)的組織、學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)與引導(dǎo)工作,既要讓教學(xué)順利地達(dá)成教學(xué)目標(biāo),同時又要造就課堂教學(xué)生成的精彩,讓學(xué)生的思維碰撞出創(chuàng)新的火花,讓學(xué)生得到全面發(fā)展。

二、實現(xiàn)理論教學(xué)與實踐活動的統(tǒng)一

學(xué)習(xí)的最終目標(biāo)是促進(jìn)知識的內(nèi)化,形成能力,來指導(dǎo)實踐。思想品德課是對學(xué)生進(jìn)行道德教育的重要學(xué)科,其學(xué)習(xí)的最終目標(biāo)在于促進(jìn)學(xué)生道德準(zhǔn)則的內(nèi)化,并自覺地表現(xiàn)在實際行動上。但是,長期以來的思想品德課教學(xué)卻脫離了教學(xué)實踐,使得原本生動活潑的課程變成了呆板枯燥的理論教學(xué)課,脫離實踐的單純的道德理論講授失去了教學(xué)的功用,使得學(xué)生的認(rèn)識處于理論層次,而沒有很好來指導(dǎo)學(xué)生的實踐行為。因此,在實際的生活與學(xué)習(xí)中往往出現(xiàn)這樣的問題:問起學(xué)生遇到問題要怎么做,學(xué)生回答得頭頭是道,但是在具體的實踐中卻又不會了。學(xué)生的認(rèn)識與行為的不一致是我們教學(xué)脫離實踐所導(dǎo)致的。新形勢下要真正提高教學(xué)的有效性就要體現(xiàn)知行統(tǒng)一,也就是說,學(xué)生的道德準(zhǔn)則要體現(xiàn)在具體的實踐行為上?，F(xiàn)行初中思想品德課教材非常注重知識與實踐的結(jié)合,選入了許多與學(xué)生生活、學(xué)習(xí)相關(guān)的實例,充分體現(xiàn)了思想品德課教學(xué)的實踐性的特點,作為新時代的教師,我們要全面把握教材的特點,真正做到知行統(tǒng)一。具體來說,我們應(yīng)做到以下幾點。

1.從學(xué)生所熟悉的生活現(xiàn)象入手,加強教學(xué)與實踐的聯(lián)系。思想品德課具有較強的實踐性,這一學(xué)科特點決定了思想品德課與我們的現(xiàn)實生活有著極為密切的關(guān)系。葉圣陶先生提出“生活即教育”的教學(xué)觀,同時新課程改革標(biāo)準(zhǔn)也明確提出了要善于從學(xué)生所熟悉的生活現(xiàn)象入手來導(dǎo)入學(xué)習(xí)。因此,在教學(xué)中我們要以生活的眼光來看待教材,來收集與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的發(fā)生在學(xué)生身邊的實例,以此來拉近學(xué)生與教材的距離,激起學(xué)生強烈的參與意識與學(xué)習(xí)興趣。

2.設(shè)計實踐環(huán)節(jié),增強學(xué)生的應(yīng)用意識。知識來源于生活,同時又服務(wù)于生活,在教學(xué)中我們既要善于從學(xué)生所熟知的生活入手來學(xué)習(xí)知識,更為重要的是要讓學(xué)生運用所學(xué)知識來指導(dǎo)實踐。因此,在教學(xué)中我設(shè)計了一系列綜合實踐活動,讓學(xué)生將課堂上所學(xué)知識運用到具體的行為實踐中來。這樣的活動,既將學(xué)生的知識與行為實踐相結(jié)合,促進(jìn)了學(xué)生道德的內(nèi)化,同時又豐富了學(xué)生的課余生活,增長了學(xué)生的知識,提高了學(xué)生的綜合能力。

三、實現(xiàn)現(xiàn)代化教學(xué)手段與常規(guī)教學(xué)手段的統(tǒng)一

現(xiàn)代化教學(xué)手段與常規(guī)教學(xué)手段各有優(yōu)點與不足,二者在教學(xué)中所發(fā)揮的作用也不盡相同,但是二者不是對立的,而是互相促進(jìn)的統(tǒng)一體,都是眾多的教學(xué)手段中的一種,都是為我們的教學(xué)服務(wù)的。在教學(xué)中,我們經(jīng)?？吹竭@樣的情形:許多教師看到了以多媒體為代表的現(xiàn)代化教學(xué)手段的優(yōu)勢,片面夸大了其作用,形成了一種沒有多媒體無法上課的片面認(rèn)識,在教學(xué)中一味地運用多媒體而將常規(guī)教學(xué)手段如板書等排斥在教學(xué)之外。現(xiàn)代化的課堂教學(xué)需要的是教學(xué)手段的現(xiàn)代化,教學(xué)觀念的先進(jìn)化,片面強調(diào)手段的現(xiàn)代化,實則是穿新鞋走老路,換湯不換藥,由傳統(tǒng)教學(xué)的“滿堂人灌”演變成了現(xiàn)代教學(xué)的“滿堂電灌”,這不是我們運用現(xiàn)代教學(xué)手段的目的,不是真正的教學(xué)現(xiàn)代化。對于現(xiàn)代化教學(xué)手段與常規(guī)教學(xué)手段,我們要有一個清醒的認(rèn)識,要看到二者的優(yōu)勢與不足,取長補短,實現(xiàn)二者的最佳結(jié)合。

篇3

〔中圖分類號〕 G633.2 〔文獻(xiàn)標(biāo)識碼〕 C

〔文章編號〕 1004—0463（2014）01—0048—01

思想品德課程是一門以初中學(xué)生生活為基礎(chǔ)、以引導(dǎo)和促進(jìn)初中學(xué)生思想品德發(fā)展為根本目的的綜合性課程。新課改的實施，對傳統(tǒng)的“填鴨式”教學(xué)模式及思想品德教師的教學(xué)能力提出了挑戰(zhàn)，這就需要思想品德教師轉(zhuǎn)變自身角色，調(diào)整教學(xué)方法，改變教學(xué)行為，引導(dǎo)學(xué)生主動地參與教學(xué)活動，從而促進(jìn)學(xué)生思想品德發(fā)展。在新課改背景下，如何實施思想品德教學(xué)呢？

一、尊重學(xué)生主體地位

新課改理念認(rèn)為，學(xué)生是教學(xué)活動的主體，教師、教材及教學(xué)手段都應(yīng)為學(xué)生的“學(xué)”服務(wù)。初中學(xué)生正處于身心發(fā)展的重要時期，自我意識和獨立性逐步增強。在初中階段幫助學(xué)生形成良好品德，樹立責(zé)任意識和積極的生活態(tài)度，對學(xué)生的成長具有基礎(chǔ)性的作用。教師應(yīng)引導(dǎo)他們積極參與教學(xué)并成為教學(xué)活動的“主角”，而不是把學(xué)生看成是被動接受知識的對象。在思想品德教學(xué)過程中，學(xué)生是認(rèn)識的主體，教師是教學(xué)活動的組織者和指導(dǎo)者。雖然教師的教學(xué)水平、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法與教學(xué)手段等對學(xué)生學(xué)習(xí)來說非常重要，但外因再好，終究還要靠內(nèi)因起作用。要使學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，教師應(yīng)尊重學(xué)生的主體地位，在教學(xué)中要由“授之以魚”轉(zhuǎn)向“授之以漁”。如，在學(xué)習(xí)“你了解自己的情緒嗎”一課時，首先，筆者讓學(xué)生討論情緒產(chǎn)生和變化的原因，并仔細(xì)琢磨不同情緒對自己的不同影響。然后，創(chuàng)設(shè)多種情境，組織他們進(jìn)行表演。采用這種教學(xué)形式，不僅提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，激發(fā)了他們的求知欲，而且發(fā)揮了學(xué)生的主體作用，使學(xué)生由“要我學(xué)”變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”。

二、培養(yǎng)學(xué)生參與意識

傳統(tǒng)的思想品德教學(xué)方法有討論法、問答法及講授法等，這已不能滿足課程改革和學(xué)生學(xué)習(xí)的需要。在對待教與學(xué)的關(guān)系上，教師的主要職責(zé)在于培養(yǎng)學(xué)生的參與意識，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的潛能和興趣，使其主動尋找和利用學(xué)習(xí)資源，幫助學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)。在思想品德教學(xué)過程中，對于一些形式簡單、結(jié)構(gòu)清晰的內(nèi)容，筆者則放手安排學(xué)生進(jìn)行講授，讓他們體驗“做一回老師”的感受，在教學(xué)的最后幾分鐘再適度進(jìn)行補充、小結(jié)。此外，筆者還積極嘗試將小品劇引入到教學(xué)中去。實踐證明，這活躍了課堂氣氛，培養(yǎng)了學(xué)生的參與意識，體現(xiàn)了新課改的精神。

三、提高學(xué)生分析能力

思想品德的形成與發(fā)展，離不開學(xué)生的獨立思考和積極實踐。要讓學(xué)生解決問題，首先應(yīng)使他們具備深刻理解問題和分析問題的能力。學(xué)生在掌握知識時，除了理解基礎(chǔ)知識點外，還應(yīng)把握知識結(jié)構(gòu)。把握知識結(jié)構(gòu)需要具有比單純理解知識點更強的分析能力。課本知識是按其內(nèi)在邏輯組成的由簡單到復(fù)雜的結(jié)構(gòu)鏈，其基本上以結(jié)構(gòu)為大單元進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的組織。因此，在日常教學(xué)中，筆者十分注重培養(yǎng)學(xué)生的分析能力，在每課學(xué)完之后，都會啟發(fā)學(xué)生獨立歸納每課的知識結(jié)構(gòu)，使每課的主體內(nèi)容能夠條理清晰地烙印在學(xué)生的頭腦當(dāng)中。幾年的實踐結(jié)果表明，這一方法確實對提高學(xué)生分析問題及知識遷移的能力大有幫助。

篇4

一、教師要轉(zhuǎn)變觀念，培養(yǎng)創(chuàng)新教育的意識和熱情

今天，在科技和生產(chǎn)飛速發(fā)展、經(jīng)濟高度發(fā)達(dá)的社會環(huán)境中，教師不僅僅是人類知識文化和思想的傳播者，更重要的是要做現(xiàn)代化的開拓者?，F(xiàn)代教師應(yīng)該是學(xué)生全面發(fā)展的培養(yǎng)者，是民主平等師生關(guān)系的建立者，是學(xué)生學(xué)習(xí)過程的指導(dǎo)者，是教育信息資源的開發(fā)與應(yīng)用者，是學(xué)生心理健康的培育者。教師的作用不再是單一的，而是綜合的；不是靜止的，而是發(fā)展的；不是階段的，而是連續(xù)的。

在以往的教學(xué)中，人們過多強調(diào)的是主導(dǎo)作用，教學(xué)活動和教學(xué)實踐都圍繞以教師為中心展開，使得課堂更多地成為教師呈現(xiàn)個人知識和風(fēng)采的舞臺，忽略了學(xué)生在教學(xué)過程中的重要地位和能動作用。課堂上學(xué)生與教師缺乏互動和思想上的碰撞，很難使雙方出現(xiàn)靈感與火花，這與培養(yǎng)創(chuàng)新人才的目標(biāo)極不協(xié)調(diào)，對教師自身教學(xué)的效果和水平的提高也極為不利。因此，創(chuàng)新教育在繼承以往教學(xué)中先進(jìn)的方式的基礎(chǔ)上，必須尋求新型的教學(xué)模式和新穎的教學(xué)內(nèi)容，使教師與學(xué)生之間成為一種互相依存、相互制約的協(xié)調(diào)發(fā)展的辯證關(guān)系。

二、充分調(diào)動師生雙方的積極性，使教與學(xué)達(dá)到協(xié)調(diào)一致

教育過程是教與學(xué)的雙邊活動過程，因此，在教育活動中存在著"雙主體"，即：在教師的"教"中，教師是主體，學(xué)生是客體，知識是媒體；在學(xué)生的"學(xué)"中，學(xué)生是主體，知識是客體，教師是媒體。因此在教學(xué)過程中，應(yīng)該正確認(rèn)識教師和學(xué)生的積極作用，不能片面地強調(diào)一方具有主導(dǎo)作用而忽略了另一方也具有的能動作用，否則就不可能構(gòu)成或進(jìn)行有效的教學(xué)活動。課堂教學(xué)是教師施教與學(xué)生受教的統(tǒng)一，教與學(xué)為實現(xiàn)同一個目標(biāo)，存在于同一個過程中。教與學(xué)既相互獨立又相互依賴，彼此以對方的存在為依據(jù)。學(xué)生只有通過教師的組織、管理、調(diào)節(jié)和指導(dǎo)作用，才能真正了解科學(xué)的知識體系、掌握科學(xué)的認(rèn)知規(guī)律；而教師對學(xué)生學(xué)習(xí)活動的指導(dǎo)和調(diào)節(jié)，也只有在學(xué)生積極參與和積極配合的情況下才能奏效。因此，教師在教學(xué)活動中應(yīng)該根據(jù)教學(xué)效果不斷調(diào)整自己的教學(xué)活動，充分調(diào)動學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性。

比如，在講商品的概念時，第一次我是將商品的定義以及如何判斷一種物品是不是商品的兩個條件直接告知學(xué)生，然后再列舉出幾種物品讓學(xué)生根據(jù)定義去判斷。雖然學(xué)生當(dāng)堂能夠比較準(zhǔn)確地得到答案，但是過了一段時間就很容易忘記，在做單元練習(xí)時仍然有很多同學(xué)將曾經(jīng)講過的問題做錯了。于是，第二次，我首先讓學(xué)生列舉教室中的物品有哪些是商品。由于學(xué)生認(rèn)為自己對商品再熟悉不過了，因此未加思索就列舉出了很多東西。當(dāng)我告訴他們，他們所說的都不是商品的時候，他們十分驚訝和好奇。于是，我讓他們帶著這種好奇自學(xué)了教材中的有關(guān)內(nèi)容，然后要求學(xué)生討論和分析為什么他們的答案是錯的，在糾錯的過程中學(xué)生對商品的概念從內(nèi)涵到外延都進(jìn)行了細(xì)致深入的分析，對很多特殊的商品提出了疑問，從而在自主探究和討論中得出對商品的正確認(rèn)識，加深了學(xué)生對這一概念的印象，培養(yǎng)了學(xué)生的閱讀和分析能力，調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和自主發(fā)現(xiàn)問題的興趣。雖然這只是很簡單的改變，但卻達(dá)到了很好的教學(xué)效果，在以后的單元練習(xí)中，涉及商品概念的題目的正確率明顯提高。在課堂提問中涉及商品的問題時，學(xué)生不再像以往那樣低頭不語，采取回避的態(tài)度，而是主動舉手回答，這在高中生當(dāng)中是很難得的現(xiàn)象。這不僅使學(xué)生通過自身的努力獲得了知識，學(xué)會了如何研究知識，而且也調(diào)動和激發(fā)了教師的積極性和創(chuàng)造性。

三、教師應(yīng)注意改進(jìn)自己的教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新學(xué)習(xí)的積極性

教師的教學(xué)能否對學(xué)生產(chǎn)生吸引力，從而調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，在很大程度上還取決于教師講課的方式和教學(xué)的方法，取決于教師如何組織學(xué)生的學(xué)習(xí)活動和實踐活動。傳統(tǒng)教育熱衷于"教師滔滔講、學(xué)生靜靜聽"的教學(xué)方式，很難吸引學(xué)生的注意力、調(diào)動學(xué)生的積極性。研究表明，學(xué)生注意力連續(xù)集中的時間只有15分鐘，如果教師不能在有效的時間內(nèi)組織好教學(xué)，就會造成學(xué)生上課記筆記、下課忘筆記，考前背筆記、考后扔筆記的現(xiàn)象。作為教師，我們在對這種現(xiàn)象感到痛心的同時，更應(yīng)該努力尋求新的教學(xué)方式和教學(xué)模式，使自己的教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣結(jié)合起來，使自己的教學(xué)思路和學(xué)生的思維活動結(jié)合起來，使自己的教學(xué)設(shè)計能更加符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，從而達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。

課堂上必須盡可能地為學(xué)生提供獨立活動的機會、時間和空間，教師的活動量要適當(dāng)控制。作為教育活動的主體，學(xué)生的主體地位是學(xué)生的內(nèi)在的屬性，是與生俱來的，而不是后天賦予的。在很多情況下，不是學(xué)生不積極，不主動，而是我們的教師壓抑了學(xué)生的主體性。在創(chuàng)造性教學(xué)過程中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體、是認(rèn)知的主體、是實踐的主體、是發(fā)展的主體。學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展，只有通過他們自己的學(xué)習(xí)實踐活動才能實現(xiàn)。教師包辦代替學(xué)生的學(xué)習(xí)實踐活動，必然導(dǎo)致創(chuàng)造性教學(xué)的失敗，因此，必須尊重學(xué)生的主體地位。然而，教師是教育者，是教學(xué)活動的組織者，教學(xué)過程中的"開放與封閉""創(chuàng)新與保守"，全都決定于教師的教育思想和教學(xué)策略，教師的教學(xué)活動如果不能符合創(chuàng)造性教學(xué)的要求，或因循守舊，或放任自流，不去積極地發(fā)揮自己的主導(dǎo)作用，那么，創(chuàng)造性教學(xué)也不會成功。事實上，創(chuàng)造性教學(xué)要求師生之間要和諧統(tǒng)一，在堅持教師發(fā)揮主導(dǎo)作用的同時，課堂上必須盡可能多地為學(xué)生提供獨立活動的機會、時間和空間，教師的活動量要適當(dāng)控制，從而為學(xué)生的創(chuàng)造提供可能。

四、鼓勵學(xué)生積極參與，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的主動性

教育的實質(zhì)在于把人類優(yōu)秀的文明成果轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的心智結(jié)構(gòu)。教育的顯性過程是教育者向受教育者傳授各種知識和技能，但教育的隱性過程是在向受教育者傳授前人獲得這些知識和技能的方法和途徑。教育的目的不是讓學(xué)生能夠"復(fù)制"知識，而是使知識成為學(xué)生的主體能力，運用知識和技能對客觀事物進(jìn)行改造和創(chuàng)新。如果通過教育，學(xué)生不能夠自己獲得知識，不能夠運用、更新、改造知識，只能夠記憶、復(fù)制知識，這樣的教育再好也沒有意義，也不能夠推動個體的發(fā)展和整個社會的進(jìn)步。因此，在實施創(chuàng)造性教學(xué)的過程中，教師要充分調(diào)動學(xué)生的主動性和積極性，指導(dǎo)和激勵學(xué)生參與教師的教學(xué)活動，使學(xué)生的創(chuàng)造潛能在參與教學(xué)的過程中不斷被激發(fā)出來。

篇5

逆反心理存在著危害。學(xué)生的逆反心理，有的表現(xiàn)在以強硬的態(tài)度頂撞，以粗暴的舉止反抗，有的表現(xiàn)對某事的分歧遷移到對教師本人的惡感，。如果用極端的辦法來處理，還會造成極大的危害。因此努力預(yù)防和消除學(xué)生的逆反心理，已是極為重要的問題。

一、逆反心理產(chǎn)生的原因

1、從中學(xué)生身心發(fā)展?fàn)顩r看：

中學(xué)生的身體發(fā)育較快，漸趨成熟，但心理卻很不成熟。這一時期充滿了矛盾，是一個很不穩(wěn)定的時期，中學(xué)階段被心理學(xué)家稱為易犯錯誤的“危險年齡”

（1）、思維發(fā)展具有獨立性、批判性，喜歡爭論，不盲從和輕信老師，家長及書本知識，進(jìn)入青春期后，他們有了自己的思想，開始獨立行事，渴望拿到“解放證”但由于他們?nèi)狈ι罱?jīng)驗，沒有豐富的閱歷，知識淺薄，思想單純，因此在分析問題時往往主觀武斷，有極大的片面性。比如：講“公民在法律面前一律平等”有的同學(xué)就說“不平等”，“權(quán)大于法”

（2）、自主意識的形成。從心理的角度看：初中生隨著生理的發(fā)展，心理急劇變化，使他們的自我意識發(fā)生了質(zhì)的變化，形成了強烈的獨立自主意識。他們開始對教師無微不至的關(guān)照，過細(xì)的囑咐和種種限制，表現(xiàn)出強烈的不滿甚至反抗。他們要擺脫教師的束縛，他們希望自己能像成年人一樣受到尊重，他們做事喜歡自作主張，不希望成年人干涉，他們對教師之言不再惟命是從，往往嫌教師管得太嚴(yán)，太嘮叨，對教師的教育容易產(chǎn)生逆反心理。

（3）個人需求不穩(wěn)定，不實際，不能滿足時，會采用不正當(dāng)行為方式來強行滿足。這往往會產(chǎn)生悲觀失望等厭世情緒，轉(zhuǎn)而導(dǎo)致逆反心理。

（4）此外，教師的相貌、身體、語音姿態(tài)、服飾打扮等都會引起學(xué)生的逆反心理。

2、從客觀方面講：

（1）人們的思想觀念、價值觀、人生觀發(fā)生了變化，有的教師觀念跟不上時代的步伐，對中學(xué)生某些行為不能正確疏導(dǎo)，只是“一棍子打死”

（2）教學(xué)方法機械、呆板，習(xí)慣于應(yīng)試教育

（3）教師忽視因材施教，缺乏情感的溝通。師生關(guān)系特別緊張，導(dǎo)致學(xué)生逆反心理的出現(xiàn)。

（4）領(lǐng)導(dǎo)、家長對這門課認(rèn)識不夠，重視不足，都認(rèn)為這門課可有可無，或認(rèn)為它是副科不認(rèn)真對待，重智育而輕德育。

（5）社會的不正之風(fēng)，腐敗現(xiàn)象，新的讀書無用論，現(xiàn)在的學(xué)生“一切向錢看”，并且把錢作為衡量的標(biāo)準(zhǔn)，這種錯誤的思想觀念嚴(yán)重影響著學(xué)生

二、對中學(xué)生“逆反心理”的正確處理

逆反心理具有排斥性，學(xué)生對思想品德課采取冷淡、懷疑的態(tài)度，給教學(xué)帶來一定的困難。更重要的是對他們的身心健康成長十分不利。所以在教學(xué)中必須正確處理。

1、教師必須有較高的思想政治水準(zhǔn)，具有健康、高尚的情感

要把每個學(xué)生培養(yǎng)成有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)者和接班人，教師就應(yīng)首先是具備這種品德的好公民，是一個敬業(yè)愛生、職業(yè)道德良好的稱職教師，否則教師口是心非，或言行不一，怎么能以真摯的情感對學(xué)生進(jìn)行思想教育而使學(xué)生心悅誠服呢？

2、 在教學(xué)中注重對學(xué)生興趣的培養(yǎng)。著名心理學(xué)家皮亞杰說過“所以智力方面的工作都要依賴于興趣”?！芭d趣”在教學(xué)工作中的作用，被越來越多的教育工作者所重視。興趣可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，能使學(xué)習(xí)取得成效，在教學(xué)中，要注重培養(yǎng)學(xué)生的興趣，教師切忌照本宣科，把書教死了，學(xué)生會感到乏味。如我講“豐富多樣的情緒”，問“你們在剛上課時什么感覺？”有的學(xué)生說：“我特別緊張，擔(dān)心教師會提問我。”有的說：“我特別愛上思想品德課，因為教師講課語言特別幽默”，有的學(xué)生說：“我又想上又害怕上”，學(xué)生一系死的發(fā)言，就倒出了不同的情緒，這樣就順理成章的導(dǎo)入了新課，自然并且學(xué)生也感興趣。

3、 教師必須了解、熟悉、愛護(hù)學(xué)生，與學(xué)生建立深厚的感情感情的建立要從熟記每個學(xué)生的姓名開始，剛接初一的時候，上第一節(jié)課，我就叫出了幾個同學(xué)的名字，有個同學(xué)驚訝的說：“老師怎么知道我的名字”，這樣在無意間就能把教師與學(xué)生的關(guān)系拉近。對于學(xué)生，特別是對那些后進(jìn)生來說：老師能叫上自己的姓名，無疑是一種巨大的鼓舞和獎勵，因此，教師不應(yīng)忽視記憶學(xué)生姓名這件事，叫學(xué)生的學(xué)號，指某位同學(xué)起來回答問題的作法是不可取的。此外教師應(yīng)盡可能多地深入到學(xué)生中去，多與學(xué)生談心，把握學(xué)生思想活動的脈搏。

4、須有廣博的知識，教學(xué)時要求教師不僅具有精湛、嫻熟的思想政治專業(yè)知識，還需要掌握廣博的其它學(xué)科的知識，如文學(xué)、史學(xué)、數(shù)學(xué)、物理等包括自然和社會科學(xué)的豐富知識。此外，作為思想品德教師，還應(yīng)關(guān)心國內(nèi)外大事，胸裝世界風(fēng)云，否則僅靠課本上的那點內(nèi)容，是無法進(jìn)行教學(xué)的。教師知識的廣博，必然會引起學(xué)生的欽佩情感，從而減免逆反心理的產(chǎn)生。

5、教師要組織好語言。教師語言除了必須具備的語法正確、語言確切、語言純正、語調(diào)清晰等基本要求外，還應(yīng)加些適當(dāng)?shù)恼{(diào)料――幽默，使語言更生動形象，教育效果將會更加。幽默的語言能給人加深印象，比單純的說理開導(dǎo)更有效，并且不容易產(chǎn)生逆反心理。有一次上課時兩個同學(xué)吵起來了，我問怎么回事，一個說他趴過了線，趴到我的這邊來了；另一個說我正寫字胳膊被他搗了一拳。于是，我 用幽默語言解決了這個問題：“唉呀！”

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一、積極營造民主、開放的課堂教學(xué)氛圍是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的前提

學(xué)生的創(chuàng)新思維是在適宜的教育環(huán)境下自主發(fā)展的結(jié)果。給學(xué)生營造一個開放、民主的學(xué)習(xí)氛圍，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的前提。教師作為課堂教學(xué)的組織者，在思想政治教學(xué)中要放棄師道獨尊的架子，把自己作為普通的一員，融入學(xué)生之中，與學(xué)生做朋友式的交流，尊重和賞識學(xué)生的獨到見解，善于贊揚學(xué)生，讓每一個學(xué)生有一個美好的心境。特別是對學(xué)生的一些“異想天開”和“奇談怪論”不要輕易否定，而要認(rèn)真傾聽，這樣學(xué)生才 “敢想、敢問、敢說、敢創(chuàng)”，學(xué)習(xí)的興趣才得以增強，思路才更加活躍，回答問題就更加積極，綜合能力就會得以提高。

二、積極鼓勵學(xué)生質(zhì)疑是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的關(guān)鍵

學(xué)起于思，思源于疑。疑問是思維的種子，是創(chuàng)造的動力。在思想政治教學(xué)中，教師鼓勵、引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的關(guān)鍵。

首先，教師要引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、考慮問題、思索問題。例如，在講西部大開發(fā)的重要性時，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從四個方面去探究和思考：一是從社會主義的本質(zhì)上看，西部大開發(fā)有什么意義？二是從社會主義規(guī)劃目標(biāo)上看，西部大開發(fā)有什么意義？三是從國家統(tǒng)一和民族關(guān)系上看，西部大開發(fā)有什么意義？四是從黨的領(lǐng)導(dǎo)上看，西部大開發(fā)說明了什么？通過這樣多角度的思考，不僅能讓學(xué)生深刻理解教學(xué)的內(nèi)容，而且還能啟發(fā)學(xué)生的發(fā)散思維。

其次，應(yīng)鼓勵學(xué)生提問題和多提問題。大科學(xué)家愛因斯坦說過：“提出一個問題比解決一個問題更重要。”只有當(dāng)學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生疑問時，才能引發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和思維火花。因此，在思想政治教學(xué)中，應(yīng)鼓勵學(xué)生突破思維定式，提出獨到見解。如在講“環(huán)境對個人的作用”時，運用 “近朱者赤，近墨者黑”的道理，有的學(xué)生就提出：“近墨者不一定黑，如同金子放于墨中，也不會變黑?！睂W(xué)生這樣的不同見解，應(yīng)給予肯定，并適時引導(dǎo)：這說明個人的成長不僅僅是環(huán)境的影響，更為重要的是自身的努力。這樣不僅激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)新興趣，而且也教育了學(xué)生，真正實現(xiàn)了思想政治課感化人、教育人的特殊任務(wù)。

三、教學(xué)方法和教學(xué)實踐活動的靈活多樣，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的途徑

思想政治課最大的困境就是吸引力不強，學(xué)生不大感興趣。學(xué)生最煩的是教師平鋪直敘，教條主義。這就需要教師采用多樣新穎的教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新興趣，讓學(xué)生積極參與教學(xué)活動，在活動中培養(yǎng)創(chuàng)新能力。如在學(xué)習(xí)“維護(hù)消費者權(quán)益”時，我請兩個學(xué)生表演小品，男的扮演賣鞋的老板，女的扮演顧客。女顧客向男老板買了雙鞋，只穿了三天就脫膠并崴了腳。女顧客要求換鞋或退貨，老板堅決不同意。這時，女顧客該怎么辦？鞋店老板這樣做不對在哪里？通過這種形式活躍課堂氣氛，訓(xùn)練了學(xué)生思維，提高了學(xué)生的辨別能力。

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【關(guān)鍵詞】 新課標(biāo) 思想品德課 激發(fā)學(xué)習(xí)興趣 導(dǎo)入 現(xiàn)代化教學(xué)手段 語言 學(xué)科整合 班會課

【中圖分類號】 G631 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】 A 【文章編號】 1674-4772（2012）12-009-01

中學(xué)思想品德課是中學(xué)德育教育的重要陣地，是培養(yǎng)學(xué)生良好思想品德，形成正確人生觀、價值觀、道德觀的主要渠道。然而，由于其思想性、理論性、時代性強，長期以來，教師在上思想品德課時，過分注重知識要點的傳授，忽略學(xué)生的自主發(fā)展、自主探究，以致學(xué)生思維打不開，死記硬背，自我封閉。因此，普遍存在著老師難教――太枯燥，學(xué)生難學(xué)――太乏味的問題。

為了認(rèn)真貫徹落實新課標(biāo)精神，在教學(xué)實踐中，我嘗試了多種方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

一、以生動有趣的導(dǎo)入激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

導(dǎo)入，是一節(jié)課的開始，它好比是一首歌的前奏。如果前奏悠揚、動聽、氣勢磅礴，就很容易吸引聽眾。一節(jié)課，導(dǎo)入得好與否，直接影響到該節(jié)課的質(zhì)量。在教學(xué)中，我特別注重精心設(shè)計導(dǎo)入新課的不同方式，如小品表演、成語（詞語）接龍、英語口語比賽、故事大比拼、樂曲播放等。如設(shè)計《感悟青春》的導(dǎo)入，我首先播放青春健美操錄音，同學(xué)們在激昂、強勁的樂曲聲中，感受到青春的活力與激情，為這節(jié)課起到了很好的奠基、烘托作用，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

二、以現(xiàn)代化教學(xué)手段激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

在教學(xué)中，有效地利用我校的“班班通”多媒體教學(xué)設(shè)備，以其新鮮、活潑、生動的形象，一掃傳統(tǒng)說教式教學(xué)導(dǎo)致的沉悶的課堂氣氛，帶給學(xué)生輕松、愉悅的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生從“最不喜歡思品課”變成“非常喜歡思品課”。

利用多媒體向?qū)W生提供豐富、生動、有趣的感知材料，激發(fā)他們的興趣，引起他們的豐富想象。我在教學(xué)《可持續(xù)發(fā)展》時，展示漫畫《舉不動》，表明世界人口總數(shù)2000年已達(dá)60 億；展示漫畫《垃圾包地球》，播放動畫《這樣就合法了》，表明環(huán)境資源遭到嚴(yán)重破壞；再播放實況錄像《在中國……》，看人們是如何浪費水資源，如何污染江河湖海，如何亂砍濫伐森林等等，讓學(xué)生直觀感受到我們面臨嚴(yán)峻的資源、人口、環(huán)境形勢，從而落實到教學(xué)目標(biāo)：我們必須積極實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。整節(jié)課，學(xué)生在驚嘆、感慨中，踴躍發(fā)言，激烈討論……下課鈴響了，同學(xué)們還沉浸其中，依依不舍。

三、以優(yōu)美感人的語言激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

“辭不可不修，說不可不善”。閃耀著智慧光輝的語言具有豐富的表現(xiàn)力。思想品德課的說服力、感召力、戰(zhàn)斗力來自教師的語言力度、語言技巧、語言風(fēng)采。如果一個教師富有嚴(yán)謹(jǐn)、簡潔、精煉、準(zhǔn)確、抑揚頓挫的教學(xué)語言，就能撥動學(xué)生的心弦，促進(jìn)記憶的持久、思維的活躍、想象的豐富，對培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高思想政治課的實效都有著積極的作用。

四、以學(xué)科整合優(yōu)勢激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

日新月異的科技進(jìn)步改變著人們的生產(chǎn)、學(xué)習(xí)和生活，日趨激烈的國際競爭需要大量的復(fù)合型人才。這就需要我們培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會的綜合能力，提高綜合素質(zhì)。新課標(biāo)非常注重學(xué)科間的整合。新教材七年級思想品德課本身就滲透了多個學(xué)科的知識，這是一大優(yōu)勢。根據(jù)新課標(biāo)理念，教師在教學(xué)中要應(yīng)用各個學(xué)科的相關(guān)知識對學(xué)生進(jìn)行綜合教育，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生動手、動腦等綜合能力，充分調(diào)動學(xué)生的興趣。

音樂給人以美的享受，課中適當(dāng)?shù)卮┎逡粌墒着c教材內(nèi)容相關(guān)的歌曲，既讓學(xué)生快樂地學(xué)習(xí)，不會覺得政治課枯燥無味，又達(dá)到了教育目的，提高了教學(xué)效果。

總之，教師要自然巧妙地整合美術(shù)、數(shù)學(xué)、語文、藝術(shù)、法律、音樂等學(xué)科知識進(jìn)行教學(xué)，使學(xué)生喜歡上政治課。

五、與班會課有機結(jié)合激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

新課標(biāo)既關(guān)注學(xué)生知識能力的培養(yǎng)，更關(guān)注學(xué)生情感、態(tài)度及價值觀的形成。根據(jù)新課標(biāo)的教育理念，思想品德課教學(xué)應(yīng)該把課堂當(dāng)成學(xué)生成長的樂園，使學(xué)生健康成長。我在思想品德課教學(xué)中，有機地結(jié)合班會課，使思想品德課結(jié)合實際，落到實處，上出實效。比如我班有位學(xué)生的媽媽得肺癌住進(jìn)了醫(yī)院，該生非常傷心，不敢面對現(xiàn)實，情緒十分低落，甚至有輕生念頭。為了讓他勇敢面對困難和挫折，珍惜生命，同時也教育同學(xué)們要互相幫助、關(guān)心他人，我就以《珍愛生命》一課舉行了一次別開生面的班會活動。我先讓男女同學(xué)各講一個珍惜生命和放棄生命的故事，然后我將這位同學(xué)的遭遇編成故事激情講述。故事一完，班長就將事先準(zhǔn)備好的花籃送到這位同學(xué)面前，代表全班同學(xué)和老師，祝愿他媽媽早日康復(fù)，希望他善待生命，善待自己，勇敢堅強。當(dāng)時全班同學(xué)都感動得哭了。放學(xué)后，許多同學(xué)自發(fā)地去看望這位同學(xué)的媽媽。雖然后來他媽媽仍然被病魔奪去了生命，但他變得勇敢堅強、自信了，而且更加努力學(xué)習(xí)了，各方面進(jìn)步很大。作為老師，我感到很欣慰。

在思想品德課中有機地結(jié)合班會課進(jìn)行教學(xué)，既調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，又有效地進(jìn)行了思想品德教育，使孩子們逐步形成了正確的人生觀、價值觀和道德觀。

總之，在思想品德課教學(xué)中調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)主動性的有效方法比較多。只要教師遵從新課標(biāo)理念，認(rèn)真鉆研教材，選擇靈活多樣、切合實際的方法，就一定能達(dá)到激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高思想品德教學(xué)效果的目的。

參考文獻(xiàn)：

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【關(guān)鍵詞】思想政治課 多媒體 積極作用

一、有效整合教學(xué)資源，優(yōu)化課堂教學(xué)設(shè)計

美國教育心理學(xué)家米爾斯?加涅認(rèn)為：“教學(xué)設(shè)計是一個系統(tǒng)化規(guī)劃教學(xué)系統(tǒng)的過程”，也就是教師運用系統(tǒng)方法對各種課程資源進(jìn)行有機整合、對教學(xué)過程中相互聯(lián)系的各個部分做出整體安排的一種構(gòu)想，即為達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，對教什么、怎樣教，達(dá)到什么結(jié)果所進(jìn)行的策劃。教學(xué)質(zhì)量的高低、教學(xué)效果的優(yōu)劣，課堂教學(xué)設(shè)計是前提和基礎(chǔ)，科學(xué)合理的教學(xué)設(shè)計常可以在教學(xué)中取得意想不到的良好效果。在課堂教學(xué)設(shè)計過程中，教師除對教材內(nèi)容的準(zhǔn)確把握和學(xué)生具體情況的掌握外，還要運用各種教學(xué)手段和系統(tǒng)方法組織教學(xué)資源，使教學(xué)資源充分發(fā)揮其作用。多媒體教學(xué)手段在有效整合教學(xué)資源，發(fā)揮教學(xué)資源優(yōu)勢上有著不可替代的作用。特別是在思想政治課教學(xué)中，由于該課程具有綜合性強、信息容量大、理論抽象、時代性強等特點，這些特點在很大程度上成為傳統(tǒng)教學(xué)手段和方法在思想政治課教學(xué)中的障礙。在思想政治課教學(xué)設(shè)計過程中，我們可以發(fā)揮多媒體教學(xué)的優(yōu)勢克服傳統(tǒng)教學(xué)模式的不足，使思想政治課教學(xué)發(fā)生質(zhì)的飛躍。

二、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)效果

第一，利用多媒體教學(xué)手段創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。思想政治課對于學(xué)生來說，更多的是意識導(dǎo)向、情感共鳴和能力提高。在教育教學(xué)實踐中，教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需要合理運用多媒體教學(xué)手段，發(fā)揮多媒體教學(xué)手段圖文并茂、動靜結(jié)合、超越時空的優(yōu)勢，在聽覺、視覺上賦予學(xué)生強烈的刺激和感染，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個符合教學(xué)內(nèi)容的情境，把學(xué)生帶進(jìn)與教學(xué)內(nèi)容相應(yīng)的氣氛中，使學(xué)生具有一種身臨其境之感，最大限度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲望，為思想政治課教學(xué)增添豐富的色彩和無窮的魅力。例如，人教版高中思想政治課教材《政治生活》中的許多內(nèi)容都是學(xué)生在日常生活中很少接觸到的，雖然教材在編寫過程中引用了大量的事例和圖片，但用傳統(tǒng)的教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生仍會覺得空洞、抽象和無趣。如果利用多媒體教學(xué)手段把相關(guān)的視頻、圖片和文字資源有機地結(jié)合在一起，創(chuàng)設(shè)一個相應(yīng)的教學(xué)環(huán)境，可以讓學(xué)生更加直觀地感受課程內(nèi)容，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，取得較好的教學(xué)效果。

第二，利用多媒體教學(xué)手段增強教學(xué)互動，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在傳統(tǒng)思想政治課教學(xué)中，“填鴨式”的教學(xué)模式使教師成為課堂的主宰，學(xué)生被動地學(xué)習(xí)，教學(xué)活動變成了教師一個人的“獨角戲”，形成教師越教，學(xué)生越不會學(xué)、越不愛學(xué)的尷尬局面。這種呆板、機械的課堂教學(xué)模式制約了學(xué)生的發(fā)展，與現(xiàn)代教育教學(xué)理論相違背，成為新課改的絆腳石。多媒體教學(xué)手段恰恰可以克服傳統(tǒng)教學(xué)手段的不足，極大地調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和創(chuàng)造性，有效地體現(xiàn)學(xué)生的主體地位和教師的主導(dǎo)作用。特別是計算機和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用，為課堂教學(xué)活動中增強師生教學(xué)互動提供交互平臺。例如，在教學(xué)“通貨膨脹和通貨緊縮經(jīng)濟現(xiàn)象”時，我們可以用Authorware軟件或Flash軟件制作一個“模擬商店”，讓學(xué)生模擬當(dāng)發(fā)生通貨膨脹或發(fā)生通貨緊縮時，去“商店”購物對人們?nèi)粘Ｉ钜约吧鐣?jīng)濟所產(chǎn)生的影響。通過這種多媒體教學(xué)的互動，能夠激發(fā)學(xué)生的思維和提高學(xué)習(xí)興趣，加深對知識的認(rèn)識和理解。

三、提升教師素養(yǎng)，增強教學(xué)能力

教師除應(yīng)具備現(xiàn)代教育教學(xué)的理念外，還應(yīng)具備熟練地掌握和運用多媒體教學(xué)手段的能力。特別是作為一名思想政治課教師，要通過掌握多媒體教學(xué)技能，有效地利用多媒體教學(xué)手段的優(yōu)點來彌補傳統(tǒng)教學(xué)方法在思想政治課教學(xué)中的不足。我們都知道，思想政治課具有抽象性、時代性、理論性、綜合性較強等特點，這些特點要求教師在教學(xué)中通過把知識具體化、形象化，并引入大量的現(xiàn)實材料，才能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，優(yōu)化學(xué)習(xí)效果，達(dá)到教學(xué)目的。教師通過掌握多媒體教學(xué)技術(shù)，運用計算機強大的課件制作功能和信息網(wǎng)絡(luò)功能，就能有效地解決在傳統(tǒng)教學(xué)模式中長期困擾思想政治課教學(xué)中讓教師無賴、讓學(xué)生無趣，又使教學(xué)無良好效果的弊端。

隨著課程改革的不斷深入和現(xiàn)代教育技術(shù)的不斷發(fā)展，多媒體教學(xué)手段在教育教學(xué)活動中的重要作用逐漸被大多數(shù)老師所認(rèn)同，通過科學(xué)、合理地運用多媒體教學(xué)，能極大地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍課堂氣氛，改善教學(xué)關(guān)系，增加信息量，使教師能直觀形象、生動具體地展現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，增強思想政治課教學(xué)的吸引力和感染力，更好地達(dá)到教學(xué)目的。然而，在教學(xué)實踐中，也不能“凡課皆多媒體”。不管且不是教育教學(xué)實際的需要，或是以提高教育教學(xué)效果為目的，使多媒體教學(xué)形式化的做法不但不能達(dá)到教學(xué)目的，反而會成為教學(xué)的累贅。只要教師認(rèn)真鉆研教學(xué)內(nèi)容，全面把握教學(xué)信息，多媒體教學(xué)手段就會成為我們手中的教學(xué)利器。

參考文獻(xiàn)

篇9

[關(guān)鍵詞]思想品德；心理品質(zhì)

中圖分類號：TF433 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1009-914X（2016）14-0012-01

一、進(jìn)行心理品質(zhì)修養(yǎng)教育的必要性

心理品質(zhì)教育納入中學(xué)思想政治課的課程體系，九年義務(wù)教育一年級開設(shè)以心理品質(zhì)修養(yǎng)為基本內(nèi)容的課程，對學(xué)生進(jìn)行心理品質(zhì)修養(yǎng)的教育，既是對學(xué)校的德育教學(xué)體系的進(jìn)一步拓展和完善，又能使學(xué)校德育更具針對性和富有實效性。

首先，進(jìn)行心理品質(zhì)修養(yǎng)教育，提高中學(xué)生的心理素質(zhì)，是現(xiàn)代社會對人才素質(zhì)要求的客觀需要。聯(lián)合國世界衛(wèi)生組織為健康所下的定義是：“健康，不但是沒有身體缺疾，還要有完整的生理心理狀態(tài)和社會適應(yīng)能力”，把心理健康提高到人的必備素質(zhì)的高度。

其次，進(jìn)行心理品質(zhì)修養(yǎng)教育，提高中學(xué)生的心理素質(zhì)，是青少年健康成長的現(xiàn)實需要。國家重點科研項目――中小學(xué)生心理健康教育實驗課題組，通過對隨機抽取的3萬余名中小學(xué)生科學(xué)檢測，發(fā)現(xiàn)約有32%的人具有心理異常表現(xiàn)。另有一則心理測試結(jié)果表明：當(dāng)前，中學(xué)生心理素質(zhì)的合格率，僅僅只有17%。這就意味著，大多數(shù)中學(xué)生的心理素質(zhì)并不完全合格。所以，在基礎(chǔ)教育中重視和加強心理品質(zhì)修養(yǎng)的教育，是青少年健康成長的迫切需要。

再次，進(jìn)行心理品質(zhì)修養(yǎng)教育，提高中學(xué)生的心理素質(zhì)，把它納入思想政治課的課程體系，是加強和提高思想政治課實效的重要措施。

二、心理品質(zhì)修養(yǎng)教育應(yīng)納入思想政治課課程體系

心理品質(zhì)修養(yǎng)，是指改善和發(fā)展人的內(nèi)心世界所展開的一系列認(rèn)識活動和實踐活動。對學(xué)生進(jìn)行心理品質(zhì)修養(yǎng)教育的任務(wù)，是指導(dǎo)學(xué)生運用心理的知識去認(rèn)識、分析和解答生活中的心理現(xiàn)象和心理問題，從而掌握自己和他人心理發(fā)展的規(guī)律性，達(dá)到培養(yǎng)良好心理品質(zhì)的目的。

第一，心理品質(zhì)修養(yǎng)的許多內(nèi)容，本身就是德育的內(nèi)容，二者本來就是合一的。以意志品質(zhì)的教育為例。它既是心理品質(zhì)修養(yǎng)教育的重要組成部分，也是德育的基本教育內(nèi)容之一。這是因為，意志教育是具有鮮明的 社會傾向性的教育，在階級社會中是一種有著階級傾向性的教育。我國正在進(jìn)行的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放事業(yè)，是空前偉大和艱巨的事業(yè)，需要我國各族人民以堅強的意志和頑強的毅力去團(tuán)結(jié)奮斗，這本身就是政治教育和心理品質(zhì)教育二者合一的教育。

第二，思想政治課教學(xué)過程殊的矛盾，需要思想政治教育和心理品質(zhì)教育相互結(jié)合來解決。在思想政治課的教學(xué)過程中，存在著“知”與“不知”、“信”與“不信”、“知”與“行”三對特殊的矛盾。學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治課，當(dāng)然要懂得道理，“明理”才能“踐行”，所以要解決“知”與“不知”的矛盾?？墒?，在解決這對矛盾的同時和解決了這對矛盾之后，還面臨著另外兩對需要特別地加以對待和解決的矛盾：一是需要解 決“信”與“不信”的矛盾。二是需要解決“知”與“行”的矛盾。思想政治課教學(xué)過程中的這對矛盾，關(guān)系到學(xué)生能否樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀、道德觀、政治觀，以及良好的道德行為習(xí)慣。

第三，思想政治教育需要心理品質(zhì)修養(yǎng)作為前提條件和心理基礎(chǔ)。如，一個有高尚的道德品質(zhì)和政治思想素養(yǎng)的人，總是能夠正確地認(rèn)識自己和嚴(yán)于解剖自己的人，具有良好的心理品質(zhì)的人；相反地，自高自大、自以為是、目空一切的人，缺乏優(yōu)秀的心理品質(zhì)，是難以成為具有高尚道德品質(zhì)和政治思想素養(yǎng)的人的。顯然，在思想政治課的課程體系中增加心理品質(zhì)修養(yǎng)的課程是必要的。

第四，心理品質(zhì)修養(yǎng)為德育過程掃除心理上的障礙。在政治教育和道德教育的過程中，經(jīng)常會遇到來自學(xué) 生方面的心理障礙，最為常見的是這樣或那樣的逆反心理，從而造成了教學(xué)和教育過程中的“頂牛”現(xiàn)象。這 種狀況，既不是學(xué)生的政治態(tài)度、政治立場的問題，也不是他們的道德品質(zhì)問題，而往往是屬于心理狀態(tài)的問題。

三、心理品質(zhì)修養(yǎng)教育的內(nèi)容和框架

從德育的角度入手，以非智力因素的品質(zhì)修養(yǎng)為主，集學(xué)習(xí)心理知識和培養(yǎng)能力于一體，全部內(nèi)容包括緒言和三個部分（十二課）組成。

“前言”部分：著重于說明培養(yǎng)良好心理品質(zhì)的重要意義，以及怎樣進(jìn)行心理品質(zhì)修養(yǎng)的要求和方法，使學(xué)生初步明確學(xué)習(xí)本門課程的目的和學(xué)習(xí)的基本方法。

第一部分：包括第一課和第二課。這是本門課程的導(dǎo)論部分。

第一課“正確看待自己”，以個人和社會的相互關(guān)系切入，使學(xué)生懂得個人是在不斷地社會化的過程中逐步地成熟。正確對待社會影響，是正確認(rèn)識自己的前提；正確認(rèn)識自己，加強自身的修養(yǎng)，培養(yǎng)自己的心理適應(yīng)能力和調(diào)控能力，才能很好地適應(yīng)社會的要求。

第二課“鍛煉心理品質(zhì)”，使學(xué)生初步理解心理健康的內(nèi)容內(nèi)涵，知道健康的心理對于學(xué)習(xí)、工作和生活的重要意義，了解鍛煉良好心理品質(zhì)的多種途徑和方式方法。

第二部分：從第三課到第十一課。這是本門課程的實體部分，對學(xué)生具體地進(jìn)行心理品質(zhì)修養(yǎng)的各個方面的教育。

第三課“善于調(diào)節(jié)情緒”，從學(xué)生最熟悉的心理現(xiàn)象入手，針對九年義務(wù)教育學(xué)生的情緒特點――沖動、易變、膚 淺、強烈、不協(xié)調(diào)、不成熟，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會善于控制自己的情緒，合理地渲泄自己的情緒，以保持愉快樂觀的心情。

第四課“磨礪堅強意志”、第五課“能夠承受挫折”、第六課“勇于開拓進(jìn)取”，主要是進(jìn)行意志品質(zhì)的教育，指導(dǎo)學(xué)生自覺磨練意志，培養(yǎng)堅強的意志品質(zhì)；勇敢面對挫折的考驗，積極地對待挫折，提高對于挫折 的承受能力；培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)、工作、生活各方面具有積極進(jìn)取、不畏懼困難的良好意志品質(zhì)。

第七課“增強自尊自信”，引導(dǎo)和教會學(xué)生正確地認(rèn)識自己和評價自己，訓(xùn)練學(xué)生逐步具備正確的自我意識，培養(yǎng)自我尊重、相信自己和自強不息的觀念和精神。

第八課“塑造良好性格”，使學(xué)生知道良好性格和內(nèi)涵及其對個人成長的意義；通過了解性格的可塑性，努力培養(yǎng)自己具有良好的性格品質(zhì)，發(fā)揚自己性格中積極的方面，克服和改造消極的方面。

第九課“尋求真摯友情”，力求在人際交往方面給予學(xué)生以正確的指導(dǎo)。使學(xué)生知道建立良好的人際關(guān)系對于保持健康心理的意義，友情在生活中的重要性，注意培養(yǎng)和發(fā)展同學(xué)間的真摯友誼。

篇10

關(guān)鍵詞： 思想品德教育 新課標(biāo) 興趣激發(fā)

《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》指出：初中生逐步擴展的生活，尤其是處在青春期的初中生的身心發(fā)展特點是本課程設(shè)計的基礎(chǔ)，從初中生的生活實際出發(fā)，直面他們成長中的問題，滿足他們發(fā)展的需要。一方面，初中生在生活中需要認(rèn)識自我，處理與他人和集體、國家和社會的關(guān)系。另一方面，初中生在處理這些關(guān)系時都會涉及道德、心理健康、法律和國情等重要內(nèi)容。根據(jù)本課程的性質(zhì)和理念，本課程的設(shè)計思路是：以初中生逐步擴展的生活為基礎(chǔ)，以初中生成長過程中需要處理的關(guān)系為經(jīng)，以道德、心理健康、法律、國情等內(nèi)容為緯，基礎(chǔ)明確、經(jīng)緯交織、科學(xué)設(shè)計。這一切都表明新課標(biāo)的最高宗旨和核心理念是“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”。所以，如何提高學(xué)生對思想品德課的興趣成了提高思想品德課堂教學(xué)效率的重中之重。

從理論上看，這一門以初中生生活為基礎(chǔ)、以促進(jìn)初中生思想品德健康發(fā)展為目的的綜合性必修課程必定能很好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)生興趣，發(fā)揮其主觀能動性，提高思想品德課堂教學(xué)效率。但是，現(xiàn)實并不盡如人意。不利于思想品德課堂教學(xué)的因素主要有哪些呢？

首先，傳統(tǒng)的教學(xué)方法根深蒂固；其次，枯燥的授課形式是阻礙思想品德課堂教學(xué)效率有效提高的因素之一。那么在新課標(biāo)下，教師應(yīng)該采取什么樣的措施改變思想品德課堂上死氣沉沉的氣氛，使學(xué)生的主體地位真正得以體現(xiàn)，提高他們的興趣呢？我認(rèn)為可以從以下方面入手。

一、堅持與時俱進(jìn)，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用

新課改對廣大教師提出了更多更高的新要求，要求我們重新為自己定位。所以在思想品德課堂上我們應(yīng)該成為學(xué)生學(xué)習(xí)的參與者、組織者、引導(dǎo)者、促進(jìn)者，而不再是單一乏味的傳授者。教師應(yīng)該與時俱進(jìn)，緊跟新課改的潮流，不斷提高自身素質(zhì)，掌握最新最全的課程信息，制定相應(yīng)的課程目標(biāo)，不僅在思想品德課堂上引領(lǐng)學(xué)生的思想，更要對這種人生觀、世界觀和價值觀更有效地在課堂上進(jìn)行滲透。我們要堅持不斷學(xué)習(xí)的理念，與時俱進(jìn)，緊跟新課改的潮流，精心設(shè)計和優(yōu)化教學(xué)過程要了解和研究教材的整體布局，把握具體教材內(nèi)容在單元和整個教材中的地位、任務(wù)，根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)，制定鮮明而集中的教學(xué)目標(biāo)，充分發(fā)揮課堂主導(dǎo)作用。

例如在教學(xué)《權(quán)利與義務(wù)伴我行》一課時，我們首先要明確課程目標(biāo)，以及我們上這一堂課的三維目標(biāo)是什么。比如這一堂課的“情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)”就是要增強熱愛社會主義祖國的情感和作為中國公民的自豪感。教師要在教材的基礎(chǔ)上組織教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計合理的教學(xué)結(jié)構(gòu)，采用多種教學(xué)方法和手段，優(yōu)化教學(xué)過程，一步步進(jìn)行引導(dǎo)，使學(xué)生在思想品德課堂上真正“動”起來。

二、妙用教學(xué)媒體，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

馬卡連柯說：“同樣的教育方法，因為語言的不同，就可能相差二十倍。”隨著信息技術(shù)的發(fā)展，學(xué)生發(fā)生巨大變化，他們的知識儲備、心理認(rèn)知及思維方式都發(fā)生變化。所以，教師要善于運用多媒體教學(xué)，改變教學(xué)內(nèi)容的傳播方式，通過多媒體教材的運用，把抽象、空洞的教材變成活生生的、有聲有色的場景，增強教學(xué)信息的新鮮感，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)近似身臨其境的學(xué)習(xí)情境，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

比如教學(xué)《讓生命之花綻放》一課，相較于傳統(tǒng)的照本宣科，我選擇播放《唐山大地震》、《少年派的奇幻漂流》、《2012》等與生命相關(guān)的影片，激發(fā)學(xué)生興趣。我發(fā)現(xiàn)這樣的方式比直接告訴學(xué)生要珍愛生命、尊重生命來得有效。有聲有色的畫面帶來的沖擊遠(yuǎn)比語言更大，更有說服力，更能激發(fā)學(xué)生的興趣，引發(fā)學(xué)生對生命的感慨。這時候教師適時地對生命的意義進(jìn)行補充，相信德育的效果會更好。

三、靈活創(chuàng)設(shè)情境，提高學(xué)生的能動性

思想品德課程是一門偏理論的課程，是以社會主義核心價值體系為指導(dǎo)，旨在促進(jìn)初中生正確思想觀念和良好道德品質(zhì)的形成與發(fā)展，為使學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的合格公民奠定基礎(chǔ)。這就需要教師創(chuàng)設(shè)相關(guān)的情境，可以是情境問題或者是場景情境，提高學(xué)生的主觀能動性，切實提高思想品德課堂教學(xué)效率。

例如在教學(xué)《身邊的誘惑》的時候，我提前讓學(xué)生準(zhǔn)備一個相應(yīng)的關(guān)于“電腦的誘惑”的話劇，自身的經(jīng)歷和同齡人的表演更能引發(fā)學(xué)生提問、學(xué)習(xí)的主觀能動性，或者安排一場“初中生玩電腦是利大于弊還是弊大于利”的辯論。貼近生活的教材，通過自主搜尋材料、組織辯論使學(xué)生對電腦有了更全面和清晰的認(rèn)識，不僅提高思辨能力、辨別是非的能力，而且提高思想品德課堂的教學(xué)效率，滲透對學(xué)生的價值觀教育。

四、理論聯(lián)系實際，體現(xiàn)學(xué)生的主體性

新課程強調(diào)課程內(nèi)容與學(xué)生生活及現(xiàn)代社會和科技發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗，精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識和技能。在各門學(xué)科中，思想品德課程有著天然的優(yōu)勢，它和現(xiàn)實生活距離最近，最容易和學(xué)生的思想認(rèn)識產(chǎn)生共鳴。教師在思想品德課堂教學(xué)中就該發(fā)揮這種特殊優(yōu)勢，以學(xué)生豐富的生活經(jīng)驗影響學(xué)生的思維方式、態(tài)度及行為。

比如在《歡樂的青春節(jié)拍》一課中，我就聯(lián)系學(xué)生的實際生活情況，讓學(xué)生充分參與到教學(xué)活動中，發(fā)揮其在課堂中的主體作用。我把這堂課分為“暢談青春變化”、“聆聽青春煩惱”、“妙解青春的困惑”、“我們的青春寄語”幾個環(huán)節(jié)，拉近書本和學(xué)生間的距離，不再是枯燥地講學(xué)，而是讓學(xué)生認(rèn)為就是在講自己的事情，感覺這些事情就發(fā)生自己身上，是屬于學(xué)生自己的青春。通過“妙解青春的困惑”這一環(huán)節(jié)，學(xué)生解決自己的煩惱和青春的困惑，使得他們主動探索社會現(xiàn)實與自我成長的問題，在合作和分享中豐富自己的經(jīng)驗，在自主探究和切身體驗的過程中增強道德學(xué)習(xí)能力。

美國未來學(xué)家阿爾文?托夫勒說過：未來的文盲不再是不識字的人，而是沒有學(xué)會學(xué)習(xí)的人。新課標(biāo)下的思想品德課程具有思想性、人文性、實踐性和綜合性。這不僅對教師提出了更高要求，而且要求學(xué)生在課堂上發(fā)揮更大作用。學(xué)生是思想品德課堂上的主體，是生活的踐行者，只有提高學(xué)生對思想品德課的興趣，才能提高思想品德課教學(xué)的效率和有效性。

參考文獻(xiàn)：

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