導語：如何才能寫好一篇高中的語文文言文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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【關鍵詞】高中語文;高效課堂;文言文

現(xiàn)階段在高中語文文言文課堂教學中卻依然存在著學生合作探究積極性較低，學生閱讀理解和學習文言文困難等問題。因此本文重點對構建有特色的高中語文文言文“高效課堂”模式的幾點對策進行了探討研究，旨在提高高中語文文言文課堂教學水平和質量，促進學生文言文閱讀理解和學習能力的進步，實現(xiàn)真正新課改提倡的“高效課堂”。倡導高效課堂教學，一定要跳出以往教師逐字逐句地講，不僅要備教材、教法、更要備學生，充分了解學情，做到有的放矢，從而事半功倍。

一、構建“高效課堂”必要性

高中語文課本收錄的文言文經(jīng)典篇目較多，這些文言文經(jīng)典篇目都是我國古代優(yōu)秀的思想文化遺產(chǎn)，這些中華民族優(yōu)秀的思想文化需要當代學生去學習和傳承?？墒窃诟咧形难晕牡膶嶋H教學中，學生卻普遍感覺文章晦澀難懂，并且覺得好些教材文本中的文言文經(jīng)典篇目枯燥無味，因而構建有特色的高中語文文言文“高效課堂”模式成了教育工作者日思夜想的課題，本文對構建有特色的高中語文文言文“高效課堂”模式的幾點對策進行了常識性的研究。文言文教學的目標有三點：一是要讓學生讀懂文言文，字、詞、句、疏通文意自然是基礎;二是讓學生欣賞文言文;三是感受文言文，了解文史也是必不可少的。

二、構建有特色的高中語文文言文“高效課堂”

（一）發(fā)揮學生思維能力，自主學習體會文言樂趣

高中語文必修教材中的文言文，大多是敘事性比較強的傳記體散文、史傳文體作品和一些經(jīng)典的山水游記散文。我們需要深入挖掘文本，把文言文作品當成文言故事，利用一些巧妙地設問，努力引發(fā)學生的興趣，進而會去探討故事情節(jié)，敘事手法和人物形象。從自我的角度和認識來回答問題，活躍課堂氣氛，是文言文課堂不再死氣沉沉。文言文課堂的改動，通過一些巧妙設計的問題，調動學生的思維，讓學生覺得文言文離他們并不遙遠，在問題的設計上貼近學生的生活實際，激發(fā)他們學習文言文的興趣與潛能。

（二）學生從基礎知識感受文言文獨特魅力

漢語經(jīng)歷了幾千年的歷史，文言文和現(xiàn)代漢語相比，在用字、構詞、造句等方面都有很大特點。應注重學生的個性化，開展探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀，充分調動學生的生活經(jīng)驗和知識積累，使學生在積極、主動的思維和情感活動中，獲得獨特的感受、體驗和理解。

（三）通過分析與綜合來充分調動學生的合作積極性

學生是學習的主體，因此在實際教學課堂中，教師有義務調動學生的學習積極性，確保每個學生都參與到課堂學習活動中。教師可以將學生分成小組，小組之間對文言文進行分析理解與歸納綜合。學生在小組合作中，對文章中的信息進行篩選，對內容要點進行歸納，對中心思想進行概括。

（四）鑒賞評價，體會并掌握文章的表達技巧

文言文的表達非常簡潔，其蘊含意境卻深遠綿長，形象塑造生動而豐富。在實際教學中，教師需要引導學生對文章進行評價和鑒賞，體會文言文中獨特的語言和文化魅力。教師對學生不理解的部分給予適當?shù)闹笇Ш忘c撥。在教師的指導下，學生要重點學習文言文的結構特點和表達方式，要深刻地認識文章傳達的思想感情和文化知識。很多文言文中有豐富的修辭手法，教師要合理知道和啟發(fā)學生去理解和思考別具一格、構思新穎的修辭手法。

（五）熏陶感染，學生要體會作者觀點態(tài)度

在文言文課堂教學中，教師要善于創(chuàng)設學生探究文言的情境，使學生被文言文所熏陶、感染，在不斷地耳濡目染中深入到對文言文閱讀理解地學習中，感知作者的態(tài)度和思想智慧，體悟作者的人格魅力和精神品質。在實際教學中，教師可以利用網(wǎng)絡和多媒體，在課堂實際教學中提供一些相關的圖片，或者播放一些相關的影視視頻，可以讓學生在一定了解歷史知識的基礎上更加充分地理解文章內容，賞析文章內涵，感受文章魅力，體會作者的觀點、態(tài)度。

（六）利用多媒體資源，優(yōu)化教學模式

由于文言文相對其他文本，學生在閱讀理解和學習過程中容易產(chǎn)生疲憊心理，因此高中語文文言文課堂想要實現(xiàn)“高效課堂”，就要充分地多應用一些多媒體技術，搜集相關的視頻、音樂、圖片，使高中語文文言文課堂教學內容能更加具體化、生動化、直觀化、形象化，從而提高教學水平和質量。

構建有特色的高中語文文言文“高效課堂”模式并不是簡單的事情，首先要通過分析綜合充分調動學生的合作積極性，其次要通過鑒賞評價，體會并掌握文章的表達技巧，通過熏陶感染，使學生要體會作者觀點，最后利用多媒體資源，優(yōu)化文言文教學“高效課堂”模式。構建高中語文文言文“高效課堂”需要所有教師和學生的共同努力以及創(chuàng)新發(fā)展，不斷總結經(jīng)驗，取得更大進步和提高。

三、結束語

總之，文言文教學不僅要教會學生句讀，而且要教會學生作文，更要教會學生悟情。面對當今普遍功力浮華的教育形勢，作為一名語文老師，應該具有自己的原則。為了讓語文文言文教學更加具有實效性，簡化、創(chuàng)新課堂形式死和勢在必行，優(yōu)化、務實教學內容迫在眉睫，培育、提高課堂的趣味更是成為解決學生厭學問題的當務之急。這項工作雖然艱難，但我們得努力做下去，因為這是一件前承后代、后開未來對額有意義的事情。

參考文獻：

[1]黃慧.高中語文人教版必修教材文言文選編研究.《新課程學習?中旬》.2014年7期.

[2]汪浩.高中語文人教版必修教材文言文選編研究教學（語文）.海南師范大學.2013（學位年度）.

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關鍵詞： 高中語文 文言文教學 教學方法

目前，我國文言文教學確實收效甚微，老師大多采用傳統(tǒng)教學方式，一味采用填鴨式和復制式教學方式，學生死記硬背，教學有效性極低。新課改下，高中語文課本中的文言文包括詩詞和文章所占比例已經(jīng)提升到40%以上，并且高考題目中關于文言文的試題分值也非常高，這就要求對高中文言文，我們必須給予重視，采取有效方式進行教學。

一、讓學生多誦讀文章，提高學生的文言文學習興趣

對于文言文教學，語文教師必須傳授給學生文言文正確的朗誦方法和技巧，讓他們感受語言藝術美和朗誦文言文的心情美，產(chǎn)生愛上文言文朗誦的情感。學會正確朗誦是高中生學習文言文的關鍵。加強誦讀，培養(yǎng)學生語感必須要求學生學會朗讀方法及注意事項，如字正腔圓、停頓有張、語速適中等，必要時可適當加入體態(tài)動作，搖頭晃腦等。不少高中生對文言文的認識有很多誤區(qū)，有的同學認為只要認得文言文中的字，就能很好地進行朗讀，其實這是錯誤的。對于文言文閱讀，必須建立在理解意義的基礎上，對其中描繪的事件和人物有清晰認識，這樣才能有感情地誦讀。讀文言文，有滋有味，就會激發(fā)學生好奇心，自然提高對文言文的熱愛。其實，通過誦讀和背誦文言文，可以學到其中構思立意、布局謀篇、語言修辭等要義，從而提高文化素養(yǎng)。學生誦讀的文言文多了，對文言文的語言感知能力會越來越強，文言文閱讀水平會越來越高，學習越來越有信心，自然有利于文言文教學。

二、與時俱進，使用多媒體技術優(yōu)化文言文教學

隨著科技進步和網(wǎng)路技術發(fā)展，新課改下，實現(xiàn)教學手段現(xiàn)代化已經(jīng)成為現(xiàn)代教育必須經(jīng)過的道路。高中語文文言文教學可以借助多媒體技術進行優(yōu)化教學。多媒體教學與傳統(tǒng)教學方式相比有自身優(yōu)勢，實現(xiàn)圖文并茂，采用圖面、聲音、視頻等有效方式把課堂內容用簡易方式呈現(xiàn)給學生，比傳統(tǒng)老師講授效果好很多。如講到《鴻門宴》時，老師可以利用多媒體播放影視《鴻門宴》的片段，讓學生了解那段歷史故事和相關人物的關系，這樣會讓學生理解文言文內容，有助于文言文教學。

三、提高文言文教學的趣味性，激發(fā)學生學習欲望

學習任何知識，興趣都是最好的老師。在高中文言文教學中，筆者發(fā)現(xiàn)凡是對文言文有興趣的同學一般成績較好，學習能力較強，學習態(tài)度端正，而學習興趣較淡或者沒有學習興趣的同學，一般在課堂上都會消極怠工，提不起學習勁頭。從這個角度分析，要想在新課標下提高教學質量必須千方百計地優(yōu)化教學過程，提高學生學習文言文的興趣，做到興趣盎然。對于文言文原著來說，讀寫起來很枯燥，并且難度系數(shù)較大，教師可以引導學生先觀察影視作品，如《聊齋》、《西游記》、《三國演義》、《于丹論語講座》等，先用這些影視作品的感官刺激激發(fā)學生閱讀原著和學習文言文的興趣。學習興趣激發(fā)方法是多種多樣的，如精心導入、巧妙設疑，讓學生發(fā)現(xiàn)文言文中的語言美等。拿巧妙設疑來說，高中生好奇心較重，問題情境可以激發(fā)學生的學習興趣和學習主觀能動性。

四、創(chuàng)新教學模式，恢復學生主體地位

許多教師認為開展高中語文文言文有效教學就是讓學生掌握和處理文言文相關試題的能力，往往忽略文言基礎知識學習，這是教學誤區(qū)。有效教學應該是學生在掌握基礎知識的同時，能觸類旁通、學以致用，通過知識消化和吸收解決相關問題。由于學情差異，教師在教學過程中一定要具體問題具體分析，教學策略和教學模式的選擇要靈活豐富，依據(jù)教學內容和學情變化選擇適當?shù)慕虒W模式。高中生學習文言文的時候，由于已經(jīng)有了一定知識儲備和學習經(jīng)驗，因此在教學過程中，教師一定要突出學生主體地位，讓學生開展相關問題探究，激發(fā)他們的探究意識與合作意識。至于“探究案”內容，學生可以帶著疑問積極主動地請教老師，或者從課堂其他學習小組的展示成果中得到啟發(fā)。如《鴻門宴》中文言實詞和虛詞的用法，可以分別讓三個小組按照故事情節(jié)“宴會前”、“宴會中”、“宴會后”三部分整理，然后就文言句式或詞類活用分別請優(yōu)秀生點評和補充，最后評出優(yōu)勝學習小組，然后由優(yōu)勝小組針對文言基礎知識，合理利用配套練習冊，命一套30分值的檢測題目，當堂檢測或下一堂課檢測。通過小組之間激烈的競爭，學生掌握相關知識點，同時學習積極性得到調動，探究意識得到激發(fā)，寓教于樂，學習效率自然會有所提高。

五、重視積累，及時反思

文言文在高中階段涉及的篇幅總量上算是不多的，在有限的文章中個個堪稱經(jīng)典，具有極強的代表性，無論是學習內容，文章中的詞匯應用、思想表達、實虛詞使用、作者代表，還是其他有關通假字、古今異義、一詞多義等的用法都有所涉獵，這些知識如果學生掌握了就必然會促進對其他知識的學習。文言文學習重在積累，所以教學中教師要讓學生養(yǎng)成整理筆記和梳理知識的習慣，對于一些重點文言文知識、處理方法、具有代表性的詞匯用法、表達方式都要做好規(guī)整，并且在學習中能融會貫通、觸類旁通，做到舉一反三，這些都會提高他們的文言文素養(yǎng)和文言文學習能力。能力提高還有賴于遷移訓練。遷移時注意選擇一些與課文難度相當?shù)摹热萋?lián)系緊密的、主題相近（相反）的文言文。

參考文獻：

[1]董文匯.淺議高中語文文言文教學的有效方法[J].考試與評價，2S012（05）.

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關鍵詞：高中語文；文言文；有效教學

關于“文言文”版塊的教學，一直以來都是語文學科的重點和難點。作為古人思想文化的結晶，文言文往往蘊涵豐富哲理，對于陶冶學生情操、提升學生的語文整體素養(yǎng)都具有重要意義；與此同時，高考中與文言文相關的題目總分值也在20分以上，由此可見文言文板塊在高中語文日常教學中的重要性。然而，在高中語文課本中，相關的文言文章還呈現(xiàn)數(shù)量大、篇幅長、題材豐富的特點，這便給學生的理解能力以及教師的教學能力帶來了考驗。因此，筆者本次論述將從注重文章誦讀、注重基礎知識的拓展、確立學生主體地位以及營造情感氛圍這四個層面出發(fā)，簡要探討關于高中語文文言文教學有效性的策略。

一、引導學生多加誦讀

文言文向來以韻律著稱，引導學生對其多加朗誦，可以呈現(xiàn)出文言文的精髓，同時也能幫助學生進行理解和記憶。

在高中語文的文言文中，相關的辭賦駢文諸如《滕王閣序》《離騷》《赤壁賦》《將進酒》等，適用于學生誦讀。以《將進酒》為例，“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁”，詩人李白悲憤抗爭、自信狂放的情感雖已在字符中呈現(xiàn)，但想要使得學生深切地體會到作者情感，還在于教師引導其進行正確誦讀，通過自己的口舌，去感知詩人內心的情感。

當然，僅僅停留在口頭的“誦讀”，并非真正的誦讀。所謂“學而不思則罔”，真正意義的文言文誦讀，還建立在對文章的理解與思考的基礎之上。因此，教師在引導學生誦讀之前，不能忽視學生對文章的理解，而是可以為其設置任務。比如，學生在誦讀文言文《陳情表》之前，教師提出問題：文中作者所陳何“情”？為何要學陳情？陳情的目的又是什么？如此，可以使學生帶著問題去誦讀，而非僅僅停留在表面的生讀硬背。

二、引導學生進行基礎知識拓展

學生對文言文基礎知識的把握能力，是教師實現(xiàn)高中語文文言文教學有效性的基礎。因此，教師應該引導學生進行基礎知識的拓展和文言文常識的總結。

這類知識拓展不僅僅限于課堂，教師可以利用更多的途徑，拓寬學生的學習渠道。比如，向學生推介《說文解字》《中華成語典故》等相關書籍，使其對古文詞句有更全面而系統(tǒng)的了解；而對于文言文中的部分文學常識，教師也應該對學生加以介紹，典型如在文言文中出現(xiàn)頻率較高“左遷”和“右遷”，前者表示官職降級，后者表示官職升遷；此外還有“拜”“除”“擢”“牽”等字，皆有不同的含義，教師可以對其加以系統(tǒng)的歸納和介紹，以減少學生文言文閱讀過程中的障礙。

三、確立學生的主體地位

在傳統(tǒng)的文言文教學中，教師與學生通常扮演著“翻譯官”與“記錄員”的角色。這種單向講授模式，不利于學生能力的提升和思維的拓展，不利于調動學生的學習積極性。因此，相關語文老師應該轉變以往以自我為主體的教育觀念，確立起學生的主體地位，采取能夠調動學生學習興趣的教學策略，適度地鼓勵學生進行自主學習。

（一）精彩的故事導入，調動學生興趣

文言文本身就具備較強的文學性和故事性，相關文章背后更是充斥著大量的背景故事和典故，教師在日常教學中對其加以介紹，可以在調動學生興趣的同時，加深對文章的理解。

比如關于王勃的《滕王閣序》，流傳有這樣一個故事：王勃作完序后隨即離去，閣中眾人發(fā)現(xiàn)“閣中帝子今何在，檻外長江‘X’自留”一句中少了一個字。于是眾人紛紛揣測，有人說該填“水”字，有人道填‘獨’字，卻都覺得不夠到位，于是當?shù)囟级角踩丝祚R追上王勃，討要該字，王勃的隨從向來者說道：“主人一字千金，不能多寫了”。當?shù)囟级焦鏀y帶千金，親率一眾文人前往，請王勃補全該字，王勃故作驚訝：“我不是把字寫全了嗎？”眾人詫異：“那不是個‘空’字嗎？”，王勃說道：“對，就是‘空’字，檻外長江‘空’自流嘛！”，眾人恍然大悟，遂有了“一字千金”之典故。如此故事雖然戲劇，但對調動學生興趣大有裨益，也能使學生認識到文中“空”字的妙處，進而加深對文章的理解和記憶。

（二）鼓勵自主學習，教師適當點撥

高中生已經(jīng)具備了較為成熟的心智，鼓勵其在文言文板塊進行一定程度的自主學習，具備較大的可行性。在此過程中，教師應該由知識“傳遞者”的角色轉變?yōu)椤耙龑д摺?，進而培養(yǎng)學生的語文自學能力。

一方面，教師可以引導學生借助一定的教輔資料和發(fā)達的網(wǎng)絡技術，對相關文言文的基本含義和文章脈絡進行自我學習和梳理，當然，在之前，教師可以為學生設置相關的問題，使學生帶著問題學習，有的放矢。另一方面，教師需要在學生自學的過程中對其加以必要的總結和點撥，針對文章的重難點詞句、思路章法以及作者情感進行剖析，解決學生疑難，以保障課堂教學的有效性。

四、營造文章的情感氛圍

在傳統(tǒng)的文言文課堂教學中，不少教師都選擇將基礎詞句的翻譯和解讀作為絕對的教學重點，把文章背后的人文情感放在了次要位置。長此以往，不利于學生理解文章所要傳遞出的人文情感。

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【關鍵詞】新課改；文言文；教學

【中圖分類號】G633.3 【文獻標識碼】B 【文章編號】2095-3089（2014）20-0242-01

我國古代的傳統(tǒng)文化博大精深，有很多優(yōu)秀作品值得后人研究。一些文章教會我們怎樣為人處世；一些文章教會我們怎樣學習知識和文化；一些文章教會我們怎樣分辨政治上的利弊等等。因此，文言文的學習不僅會使學生對中國創(chuàng)痛的政治、經(jīng)濟和文化有進一步的了解，還可以“以史為鑒”，避免走彎路。新課改下的語文教材，增加了很多文言文的內容，高考的語文試卷中文言文所占的分值也比較大，而且學習文言文是學習語文課程中的一個重難點，因此，學校必須提高語文文言文教學的質量。要順應新課改的要求，改革和完善教學策略，提高學生學習文言文的積極性，使其參與課堂教學，與教師共同完成教學任務。

一、強化學生朗讀和背誦的能力

從古至今，語文教學最有效的方法就是誦讀。在文言文的教學中，誦讀更是學習過程中的核心和關鍵，更是文言文教學中立足點。中國有句古話：“書讀百遍，其義自現(xiàn)。”由此可見，學習文言文既傳統(tǒng)又重要的方法還是誦讀。誦讀是指教師通過對學生進行適當?shù)闹笇?，使學生積極參與學習過程，認真研究文言文的整體思路和意義。在傳統(tǒng)的教學模式中，由教師將文章的意思解釋清楚，把一些難懂的字詞告訴學生，然后再對文章整體進行串講，最后對文章的寫作意義和寫作特點進行總結和歸納，學生對文言文進行熟讀或者背誦的任務則留在課下。但是，與現(xiàn)代文相比，文言文在韻律這方面更為講究，古人誦讀詩文或者文言文的方式一般是“吟唱”，因此，要學好文言文就不能輕視朗讀和背誦。高中生在學習文言文的過程中，既沒有對文言文閱讀的語感，對一些文字較為生疏，又不懂得怎樣斷句、在哪停頓，所以，學習文言文就要將“讀”放在最重要的位置，教師在教學過程中，也應著重突出朗讀的重要性。

二、教師提出有意義的問題，引導學生進行學習

教師在進行教學時，適當對一些重要的字詞和句子進行點撥，引導學生理解文章主旨，不僅可以將學生不理解的字詞句的意思講透徹，而且逐步引導學生了解了文章的大概含義。教師還應結合實際教學情況，對學生所學文言文的資料或者文章背景適當?shù)倪M行拓展，可以使學生對文章內涵有更深刻的理解，對文章所體現(xiàn)的時代精神和人文精神有更深的領會，還能使學生了解作者當時的意境以及創(chuàng)作這篇文章的意圖。比如《屈原列傳》這篇文章，教師在講授這篇文章時就可以先從摘出此文的《史記屈原賈生列傳》為切入點，先對賈誼的生平和一些事跡進行簡單的介紹，使學生產(chǎn)生司馬遷為什么將賈誼和屈原寫為一轉的疑問和思考，這兩人的共同點是在朝政上不被重用，但是在文學方面都具有卓越的貢獻。隨后，教師重點對文章第三段進行講解，引導學生在朗讀時思考：第一，屈原為什么要寫《離騷》這篇文章；第二，司馬遷是用什么樣的方式和角度來評價《離騷》的。在將這些問題解決后，教師再引導學生結合文章整體，思考是什么導致了屈原如此悲劇的人生。這一問題，對文章的每一小節(jié)都有所涉及，因此，也在一定程度上統(tǒng)領了全文。由此可見，學生解決教師提出的這些問題的過程，也就理解了文章的意思和內涵，這種由教師提出問題來引導學生進行文章疏通的方式，比傳統(tǒng)教學模式下，只是教師自身對文章進行逐字逐句的翻譯和解釋要有效很多。因為這種方式使學生積極參與到教學中來，不斷地思考和討論，能夠更加有效的對文章進行記憶和理解。

三、總結常見的實詞、虛詞和句式

在新課標中，要求學生在學習文言文時要做到對文言實詞、虛詞和句式及時進行整理和復習。如果將這些常見的實詞、虛詞和句式進行系統(tǒng)整理記憶背誦之后，對學生來說，就對文言文知識的材料有了一定的掌握；對教師來說，就能夠充分的把握語文教材中各個知識點的分布情況，在進行講授時，能夠更加的系統(tǒng)化。其更重要的作用是能夠使提醒學生，掌握文言文知識材料在學習文言文的過程中是必不可少的。新課改之后，在課堂上更加強調由教師組織和引導學習，使學生占據(jù)學習過程中的主體地位。因此，教師可以將常見的實詞、虛詞和句式合理的分配給每一個學生去查閱其意思，然后分小組進行綜合整理，在這個過程中，學生不僅學到了重要的文言文知識，也教導學生要注重合作和交流，有合作意識和團隊精神。

四、小結

總之，要想提高語文文言文的教學質量和教學效率，就必須要改變傳統(tǒng)的教學觀念和教學模式。教師在進行文言文授課時，要有使學生作為課堂主體的觀念和意識，提高學生學習文言文的積極性和主動性，提倡讓學生進行自主學習。教師也應在改變傳統(tǒng)教學的基礎上，創(chuàng)新新的教學方法和手段，適應新課改的要求與變化，提高學生的參與意識，使文言文教學的質量和效率得到提高。

參考文獻

[1]余燕.新課改下的高中語文文言文教學分析[J].語數(shù)外學習（語文教育）.2013.12（11）：127-128

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關鍵詞： 高中文言文課堂 教學優(yōu)化 教學策略

以人教版課程標準實驗教材為例，高中文言文選編皆為文學經(jīng)典之作，中國古代文化的瑰寶，完全符合課程標準的要求，適合學生閱讀。然而在實際的課堂教學和學習活動中，沒有掌握文言基礎，不能遷移文言知識卻成為學生學習文言的通病。

一、課程標準掃描

《普通高中語文課程標準（實驗）》對文言文教學描述：“學習用歷史眼光和現(xiàn)代觀念審視古代作品的內容和思想傾向，提出自己的看法?！薄伴喿x淺易文言文，能借助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內容。了解并梳理常見的文言實詞、文言虛詞、文言句式的意義或用法，注重在閱讀實踐中舉一反三。誦讀古代詩詞和文言文，背誦一定數(shù)量的名篇?！薄芭μ剿髯髌分刑N涵的民族心理和時代精神，了解人類豐富的社會生活和情感世界。”“古代詩文的閱讀，應指導學生學會使用有關工具書，自行解決閱讀中的障礙。文言常識的教學要少而精，重在提高學生閱讀古詩文的能力?！?/p>

二、高中文言課堂的現(xiàn)狀

1.狀態(tài)低迷，學習漸行漸遠。

文言作品歷史久遠，其產(chǎn)生的歷史背景和文言表達習慣，現(xiàn)代學生不甚了解，閱讀起來難度大。究其原因，學生學習現(xiàn)代文居多，現(xiàn)代文的表達方式和思想表現(xiàn)形式在學生思想形態(tài)中已根深蒂固，更有甚者沒有語言功底，沒有豐富的閱讀經(jīng)歷。因此，文言閱讀對學生來說，堪比“蜀道之難”。

2.教法老套，高投入低回報。

有些學生讀不懂課文，翻譯不了練習題，教師只能逐字逐句翻譯、全文講解。教師越俎代庖，“大包干”，滿堂灌、填鴨式的文言課堂依然盛行。長此以往，學生依賴、不動手，成為課堂附屬;教師口干舌燥，精疲力竭，結果“兩敗俱傷”。

三、文言課堂優(yōu)化策略

1.文言銜接，文言學習“不脫軌”?！冻踔姓Z文課程標準》倡導：“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內容?！背踔形难晕闹灰髮W生能通讀大意即可，而并不注重實虛詞、句式梳理與積累。高中文言文教學要求學生掌握具體的實詞、虛詞、句式等文言知識，并學會遷移運用。顯然，高中文言文教學對學生能力的要求更高，這恰是初中文言文教學的軟肋。因此，在學習高中文言之前，教師要花一定的課時對初中文言知識進行梳理、歸納，加固學生文言基礎。在高中文言具體教學中，教師要注意與初中文言的關聯(lián)性，時常提起初中文言知識，在反復的學習中，促使學生儲備更多的文言知識。

2.重視文言誦讀，培養(yǎng)學生語感。在高中文言課堂教學中，一些教師比較功利，重點在傳授文言知識，而輕視文言誦讀。“書不厭百回讀”“熟讀深思子自知”“書讀百遍，其義自見”說的是誦讀的重要性?？梢?，誦讀是培養(yǎng)文言文語感的重要方法。反復誦讀會讓學生感受文言之聲律，熟知文言之字詞，把握文章之脈絡，感悟作者之情感，領略作品之意境。學生在誦讀中獲得了感性與理性的認知，形成了較強的文言語感。教語文其實就是培養(yǎng)學生對語言的敏感，而這種敏感是通過語音形象，通過誦讀真正實現(xiàn)的[1]。

3.回歸語法教學，探尋文言規(guī)律。語法是語言結構的規(guī)律。它的規(guī)則是從無數(shù)具體的語句中抽象出來的。它使語義的表達和理解有章可循[2]。分析不了句子成分，看不懂詞性，這讓學生學習文言文很犯難。課程標準沒有明確規(guī)定語法要進行系統(tǒng)、集中的學習，考試大綱也不列入考試范圍。因此，老師就弱化語法，甚至不教。淡化語法教學已是高中教學面對的實情。然而高中文言特殊句式和詞類活用知識點要講到語法，古文翻譯要用到語法。如：夫晉，何厭之有。這是一個典型的賓語前置句。不論教師如何講解，學生就不理解“之”字為何為賓語。究其根本學生沒有語法基礎，不知道主謂賓定狀補的位置。因此，高中教師有必要進行適當?shù)恼Z法教學。語文知識的學習，既是對陳述性知識的理解和記憶，更是對程序性知識、策略性知識的把握和運用[3]。語法作為一種程序性知識，教師把程序說清楚了、講透徹了，學生把握了語言規(guī)律，文言學習的困難就迎刃而解了。

4.激發(fā)學生興趣，自主探究文言。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！睆娬{了興趣在學習中的重要性?，F(xiàn)行人教版文言課程，課文難解字詞都有注釋，學生可以借助注釋閱讀文本。教師只需點撥文本的疑難，教授學習方法，引導學生借助文言工具書，參閱課外資料，學習、總結、歸納文言知識。因此，教師以教材為例，創(chuàng)設情境，運用小組合作、卡片制作等學習方式調動學習文言熱情，參與課堂文言學習，課外自主探究文言。興趣是獲得知識、開闊眼界、豐富心理生活的最重要推動力。良好而有益的興趣是鼓舞和推動學生學習的一種動力。它對學習有著神奇的內驅力，能變無效為有效，化低效為高效。興趣讓學生由過去被動地、任務式地對待學習轉化為積極、主動、樂意地參加學習[4]。

5.系統(tǒng)歸納積累，知識靈活遷移?！安环e跬步，無以至千里”。要提高文言閱讀能力，培養(yǎng)文言人文精神，首先要積累一定的詞匯（實詞和虛詞），特殊的文言句式（判斷句、省略句、賓語前置句、定語后置句等），掌握一些活用的詞類。然而，這些文言知識都分散在多篇課文中，教師要指導學生專門歸類掌握，對其歸類列表，用化零為整的方式使其系統(tǒng)化。只有把它們集中起來，理解、識記、掌握語法現(xiàn)象規(guī)律，學生在自主閱讀才可能“舉一反三”，進行有效閱讀，在閱讀中自覺體味、感悟，內化文言知識。

四、結語

學生難學，教師難教，這是高中文言文普遍的共識。因此，教師熟知課程標準，抓住“語文學科工具性與人文性”的特點，結合學情，立足教材，靈活處理教材，授之以漁，掌握學習技巧，提高學習能力。正如葉圣陶先生所說，語文教材無非是例子。憑這個例子要使學生能夠舉一反三，練就閱讀和寫作的熟練技能。

參考文獻：

[1]林飛.中學語文誦讀教學淺論[J].麗水學院學報，2013，35（6）：97-100.

[2]陳君積.“三個平面”理論與中學語法教學[J].韓山師學報，1995（6）：65-66.

篇6

媒介對未成年人的思想和道德的影響越來越明顯。為了使青少年能夠適應在各種媒介包圍下的健康成長。迫切要求我們進行媒介素養(yǎng)教育。 媒介素養(yǎng)是一種具有綜合意義的語文素質和能力的培養(yǎng)。開發(fā)媒介語文課程資源符合提高學生語文素養(yǎng)的要求。

新課程明確提出了開發(fā)課程資源的新理念，將課程資源建設納入課程改革計劃。新時期的中學語文教學就要引入多維媒介資源，拓寬文本平臺，培養(yǎng)學生具有全面的信息鑒賞、批判和加工的能力，形成良好的道德素養(yǎng)和審美表達。在媒介素養(yǎng)教育實踐中，學生可以從語言藝術、社會（政治、經(jīng)濟）、歷史、視覺藝術（美術）、多媒體技術等角度去探究實際問題。

媒介素養(yǎng)教育對語文課程的意義重大。媒介素養(yǎng)教學為學生提供了非常廣闊的聽說讀寫活動了空間。首先是提供了鮮活生動的學習內容。電影、電視成為語文教學的學習媒介。網(wǎng)絡媒介更是為學生獲取海量信息，開闊視野，增強認知的重要渠道。學校擁有書籍、期刊、視聽資源、可以進行文字處理、圖形設計和科學活動的計算機并且附有支持圖書搜索與信息檢索功能的圖書館，可以為學生的聽說讀寫活動提供了豐富的印刷和非印刷文本的資源。如果能將媒介素養(yǎng)所涵蓋的諸多媒介引入語文課堂，學生的學習內容將會更豐富。其次是為教師的教學方式提供了更多的選擇當今傳統(tǒng)平面媒體較之新興媒體的最大弱項，一是時效性差，一是很難解決與受眾直接面對面的互動。網(wǎng)絡使文字、聲音、圖像融為一體。而這為我們理解新課程所提出的合作、探究式的學習方式提供了有益的啟示。

高中語文課程的“總目標”被確定為“積累?整合”“感受?鑒賞”“思考?領悟”“應用?拓展”“發(fā)現(xiàn)?創(chuàng)新”。語文教學的總目標也同時指出了培養(yǎng)和發(fā)展媒介素養(yǎng)的目標。

媒介素養(yǎng)教育與當前語文課程的整合

1、閱讀

（1）閱讀敘事性作品，能梳理故事情節(jié)大意，簡單描述重要的場景、人物和情節(jié)，能抓住細節(jié)，分析人物，理解作品中人物的命運和情感，欣賞作品中的生動形象和精美表述，領會思想，說出自己的深切感受。

（2）閱讀詩歌，找出多個意象，想象文字描述的情境，揣摩詩人的情感。鑒賞詩歌的思想和藝術。從優(yōu)秀作品中受到感染和激勵，向往和追求美好的理想，熱愛和諧的社會和自然。

（3）欣賞抒情或闡述哲理的文學作品，能有自己的情感體驗，領悟作品的內涵，培養(yǎng)對自然、社會、人生的深厚情感。

（4）了解詩歌、散文、小說、戲劇等文學樣式。進一步了解電影、電視、廣播、網(wǎng)絡等信息平臺。能夠區(qū)分寫實作品與虛構作品，評價媒介信息的可靠性和可信度。

（5）借助讀物中的圖畫閱讀。了解圖畫主題思想。

（6）增加閱讀量。通過圖書館、網(wǎng)絡等信息渠道拓展閱讀。實現(xiàn)探究性學習。課外閱讀總量不少于100萬字。

2、綜合性學習

（1）觀察自然與社會，用口頭或圖文等方式表達自己的觀察所得。

（2）關心學校、本地區(qū)和國內外大事，就共同關注的熱點問題，能通過各種媒體搜集資料，展開調查訪問，組織班級討論或舉辦專題演講。能撰寫心得或用圖表、圖畫、照片等制作媒介作品表達觀點交流思想，表達對世界的認識和理解。

（3）分析電視、電影、廣播中的故事和形象，討論創(chuàng)作意圖和表現(xiàn)效果，收集整理影評、作品評論文章等，觀察社會反響，能批判性的看待媒介信息，學習辨別是非善惡。

（4）能提出學習和生活中感興趣的問題，經(jīng)過討論，選出研究主題，制訂相應的研究計劃，從報刊、書籍或各種媒體中獲取有關資料，討論分析問題，獨立或合作寫出簡單的研究報告。

（5）能自主組織文學活動，在辦刊、演出、研討、采訪等活動過程中，體驗合作與成功的喜悅。

3、口語交際

（1）講述媒體事件，閱讀、解釋和說明媒介產(chǎn)品中所包含的信息內容，評價媒介信息。遴選有偏見的、不可信的信息，進行反思和批判。

（2）組織演講、課本劇表演、朗誦、辯論、采訪、新聞評說等多種媒體形式的活動。通過口語交際的訓練，形成人際交往與社會溝通的能力。

三、在高中語文教學過程中體現(xiàn)媒介素養(yǎng)教育

（一）板塊教學

1、閱讀教學

（1）閱讀教學的學習目的

“語文課程標準”指出“讀古今中外文化論著，拓寬文化視野和思維空間，培養(yǎng)科學精神，提高文化修養(yǎng)。以發(fā)展的眼光和開放的心態(tài)看待傳統(tǒng)文化和外來文化，關注當代文化生活，能通過多種途徑，開展文化專題研討。”“課標”關于閱讀教學的目標闡述歸納起來有三個方面：一是培養(yǎng)語感；二是學習閱讀方法；三是提高鑒賞能力（包括思想內容和表達方法）。

媒介素養(yǎng)的能力要訓練學生通過各種文體的語文閱讀，形成讀懂媒介信息的能力。能夠積極的思考、辨別媒介信息，了解媒體中的文化、經(jīng)濟特點。具有欣賞各種媒體獨特的美學思想、美學形態(tài)的能力。能夠主動科學的使用媒介，與媒介積極互動。建立表達、溝通、主動探索、獨立思考的能力。

（2）閱讀文本

（a）文學類文本：

文字類：古代、現(xiàn)代詩歌、散文欣賞，中外小說、戲劇名作欣賞

閱讀文字類文學作品，可以提高學生的信息感知能力，培養(yǎng)他們的批判思維能力。還可以在對人物形象分析的過程中，提高習得信息的能力，培養(yǎng)辨證的善惡觀。

教學案例

a.學習《荷花淀》，學習《邊城》，通過兩篇小說的比較鑒賞，學習作家熟練駕馭語言文字，為表現(xiàn)自己的思想感情服務。同樣是清新的語言，不僅可以表現(xiàn)豪情，也可以表達傷感。熟悉祖國優(yōu)美的民族風情畫卷。

b.學習《荷塘月色》，學習《故都的秋》，通過兩篇散文的比較鑒賞，學習用細膩的筆觸描寫所見所感，體會作者綿密的情感。培養(yǎng)愛國情感。

c.學習的《詠梅》，學習陸游的《詠梅》，通過古今兩首同題詞的比較鑒賞，學習文人借自然抒懷，表達志向。樹立積極高尚的價值觀。

視像類：電影、電視、話劇、歌舞劇

影視與語文聯(lián)系非常緊密。與高中語文文本相關的影視資源很多。其中涉及到大量古代詩詞、文言文、中外小說戲劇名著等等。

通過觀看電影，學生以一種輕松愉悅的方式了解了文本內容，并對文本中的人物、情節(jié)、環(huán)境有了直觀地認識和初步的理解評價。這種方式激發(fā)了學生的求知欲望和濃厚的學習興趣。

在觀看影片和閱讀名著的基礎上，學生會主動去交流觀感，積極寫影評，在和諧輕松的氣氛中加深了對作品的理解。

與課文背景知識相關的有具有濃厚文化底蘊，能使學生受到文化熏陶的電視節(jié)目有很多。這些被學生喜聞樂見的節(jié)目，拓展了語文教學的視野，拓寬了學生的知識面，培養(yǎng)了學生的道德情感。對學生形成美好人格起到了潛移默化的促進作用。

在語文教學中合理地利用影視資源，指導學生對電影的主題、風格、演員表演、攝影、背景音樂、美工、制作等方面進行分析。對情節(jié)順序和角色動機等影視固有程式進行辨析。辨識媒介元素傳遞的信息，進行影評的寫作等等活動 。

教學案例：

觀看《林黛玉進賈府》，讓學生仔細觀察電視劇中的人物形象。林黛玉的“弱”，熙鳳的“笑”，寶玉的“癡”，賈家姐妹各有特點的描述，讓學生們一一對號，體會曹雪芹精心刻畫人物的精妙和良苦用心。學習如何描寫人物，如何刻畫人物形象。

觀看《祝?！?，讓學生分析電影中祥林嫂拿刀砍土地廟的門檻這個細節(jié)是否恰當。學生在觀看影片的時候發(fā)現(xiàn)這個細節(jié)，而原文中沒有。啟發(fā)討論。學生提出質疑，激烈討論，各抒己見，充分地參與課堂，充分認識到祥林嫂的悲劇其實是舊社會、舊思想、舊制度造成的。多年掙扎在重壓之下，反復遭受命運捉弄的祥林嫂們根本無力也無心反抗。學生對小說深刻的主題有了進一步的認知。

觀看《雷雨》，學生發(fā)現(xiàn)劇本中侍萍把周樸園給的支票撕了，而電影中則是在油燈上點著了。讓學生對比這兩處細節(jié)，激起了他們的濃厚興趣。討論得出意見，“撕”比“燒”表達的內涵更豐富，感情更強烈。學生不僅學會了質疑，還懂得了借助細節(jié)分析人物的內心感受，體會了語言文字的美麗，提高了藝術鑒賞能力。

觀看《林教頭風雪山神廟》， 作品中沒有明確說林沖是怎樣的隱忍，但演員的表演無疑將他的忍氣吞聲，逆來順受只求茍安的心理和性格外化在形象中。認真仔細的觀察，深入細致的分析，能夠使學生的想象力和創(chuàng)造力得到提升。

（b）實用類文本：新聞體裁類：消息、通訊、訪談、時評、《新聞聯(lián)播》《焦點訪談》《新聞調查》；人物傳記類；科普類；調查報告類

新聞閱讀是屬于實用文體范疇。

學習新聞采訪的步驟和技巧，掌握新聞的寫作技巧，模擬采訪并寫簡單的新聞。要學習批判性的閱讀，能夠在閱讀時對新聞事實做出自己的思考，能辨別真假，能讀懂新聞者的目的。更要有自己的價值判斷。

教學案例

學習社論《大力弘揚燦爛輝煌的中華民族文化》

教學過程設計四個環(huán)節(jié)：

一、說出本文的基本內容：

1.燦爛輝煌中華民族文化具有三個顯著特點：源遠流長、博大精深、影響深遠。

2.要大力弘揚中華民族文化，我們應該對我們的民族文化繼承、創(chuàng)造。

二、說出本文主要的表現(xiàn)手法：

從中華民族文化內容的廣度和時間長度，一橫一縱兩個方面來說明它的特征，

字里行間流露出作者的民族自豪感

三、思考討論：

1.小組討論介紹任一課文中提到的文化現(xiàn)象或文化作品。

2.展示課前制作的民族文化小報。

3.拓展探究

①“古典民族文化與現(xiàn)代藝術的完美結合”，現(xiàn)代生活中還有哪些民族文化痕跡？

② 端午節(jié)和中秋節(jié)被列為國家的法定節(jié)假日，為了弘揚我們的民族文化，我們應該怎樣度過這些節(jié)日？

學生整理出現(xiàn)代生活中的民族文化痕跡：飲食、書法、音樂（流行音樂中融入傳統(tǒng)曲風，如王力宏的《花田錯》《龍的傳人》、周杰倫的《東風破》、《青花瓷》、《中國風》、陶哲《蘇三說》等等）、服裝（唐裝、旗袍、手工刺繡、印花布）手工藝（剪紙、陶泥塑、宋錦、竹編、草編、手工刺繡、扎染、蠟染、手工木雕、泥塑、剪紙、民間玩具）、裝潢（雕刻，鏤空）、影視、雜技、武術等等！

弘揚民族文化就要學習民俗風情，了解節(jié)日傳統(tǒng)，積極宣傳、開展和參與民俗文化活動，學習民族藝術和技術，傳承民族文化精粹。

本節(jié)課活動設計和活動實踐中注意媒介素養(yǎng)教育與語文學習的結合，注重對媒介語言的解讀與信息積累的學習。學生通過查找資料、深入思考、拓展討論，習得大量知識，拓寬了藝術視野，陶冶了情操，培養(yǎng)了熱愛祖國輝煌燦爛文化的情感。

（c）文化經(jīng)典：古代“四書”、“五經(jīng)”、《百家講壇》《讀書》《大家》《講述》等。

文化經(jīng)典，既稱經(jīng)典，就是因為保留了無數(shù)珍貴的人生經(jīng)驗和處世哲學，學習古代文化經(jīng)典，可以開悟，可以提高分析能力和應變能力，可以增加智慧和生活經(jīng)驗。可以使人們了解社會文化、經(jīng)濟、歷史，從而啟迪未來。可以訓練學生的理解能力，發(fā)展美學思想，培養(yǎng)創(chuàng)新力。

教學案例

學贄《童心說》引導學生思考這篇文章在當時和現(xiàn)在的意義。

“童心”就是真心，也就是真實的思想感情。文學都必須真實坦率四表露作者內心的情感和人生的欲望。在李贄看來，要保持“童心”，反對封建教育的桎梏，追求個性自由和解放的精神。與初步資本主義萌芽的社會經(jīng)濟狀況相適應。這在當時的環(huán)境中自有它的進步性與深刻性，具有振聾發(fā)聵的作用。即使就當代來說，無論是對文藝批評，還是對教育的理論與實施，都具有深刻的積極意義。

新時期的中學語文教育貫通了中國古代文化和現(xiàn)當代文化，包含著不同淵源、不同背景、不同發(fā)展經(jīng)歷、也各有建樹的多種文化。是一個龐大的文學文化體系。通過對多種題材、多種體裁、多種作用的文本的閱讀和鑒賞，學生獲得了認知、理解、比較、鑒別、評價文本的能力，也掌握了批判思考的方法，同時建立了正確的價值觀人生觀。這也就實現(xiàn)了在高中語文教學中進行媒介素養(yǎng)教育的目的。

2、寫作教學

利用寫作教學能夠提高學生對媒介作品的解讀和思辨能力。要引導學生關注身邊媒介環(huán)境中的語文資源。看新聞、廣告、電影、電視劇、聽歌曲等時學會留意并積累有價值的語文學習材料，積累鮮活多樣的生活素材。學生習作展示可以通過小組班級交流的形式，也可以通過板報、自辦文學小報、等形式，還可以利用網(wǎng)絡平臺給學生提供發(fā)表交流的平臺。

（1）文字材料作文：

學生要了解社會，積極思考社會現(xiàn)象和社會問題，善于尋找立意角度，能深入剖析問題實質，提出自己的看法和主張，恰當?shù)赜行У乇磉_自己的思想。才能在高考作文中立于頭籌。

（2）圖片材料作文：

20世紀傳媒技術迅猛發(fā)展，人類從以印刷文字為中心的“讀文時代”發(fā)展到以影像為中心的“讀圖時代”。讀圖識圖說圖的對象可以是照片、繪畫、漫畫、連環(huán)畫節(jié)選、地圖、明信片甚至請柬等等。

教學案例：

課文文本《祝福》中祥林嫂的畫像，《裝在套子里的人》中別里科夫的畫像，文本人物：看圖分析人物。

請學習小組搜集反映“人與社會”“人與自然”主題的優(yōu)秀攝影作品。給作品擬標題，作簡要的文字說明。說出你向大家推薦這幅照片的原因和目的。

學生搜集到的一部分照片?！拔铱瓷鐣薄拔覀兊募覉@”“戰(zhàn)爭與和平”

學生們從和諧、發(fā)展、親情、交融、環(huán)保、戰(zhàn)爭等角度，展開聯(lián)想與想象，分析社會現(xiàn)象，說出自己的認識和評價。他們視野的寬度和思想的深度得到開發(fā)，語言表達的能力也得到了很大的提高。

通過小組合作，搜集照片，擬題，表述圖片內容和自己的感想，學生主動的科學的使用媒介，欣賞媒體獨特的美學思想和美學形態(tài)。他們積極地思辨媒介訊息，主動探索，獨立思考，明白了受眾在大眾媒介傳播過程中的位置，和自己與媒介互動的作用。鍛煉表達和溝通的能力。

（3）文學作品鑒賞：

“語文課程標準”提出，要讓學生讀古今中外文化論著，從而拓寬他們的文化視野，打開他們的思維空間。使他們能夠以發(fā)展的眼光和開放的心態(tài)看待傳統(tǒng)的和外來的文化。要通過多種途徑進行文學鑒賞，開展文化專題研討，整理出有價值的文學評論作品。

教學案例

指導學生專題賞析史鐵生的《我與地壇》、羅曼?羅蘭的《貝多芬傳》、馮友蘭《人生的境界》、蔡其矯的詩歌《川江號子》、莊子的《尊生》。寫出自己的感受。

讀《我與地壇》，懂得：當一個人能夠豁達的面對死亡，以平靜的心態(tài)看待和談論死亡的時候，他當然就獲得了堅強活下去的自信。

讀羅曼?羅蘭的《貝多芬傳》，懂得：唯有真實的苦難，才能夠幫助我們承擔殘酷的命運。不經(jīng)過戰(zhàn)斗的舍棄是虛偽的，不經(jīng)劫難磨煉是輕佻的，逃避現(xiàn)實是卑怯的。

讀莊子的《尊生》懂得生命是至高無上的價值，所以不能讓任何東西損害和拖累生命，要珍視自己和他人的生命。理解生命的價值和尊嚴和對人的大關懷，是莊子思想中最有價值的部分。

讀蔡其矯《川江號子》懂得：苦難的生活鑄造了纖夫號子手的堅強性格。雄渾悲壯、跌宕起伏的號子，是川江船工的生活寫照。人類就是這樣用不屈的精神、偉岸的體魄譜寫生命的最強音。

讀馮友蘭《人生的境界》，理解了人生的四種境界：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。懂得：幸福始終把握在自己的手中。人生是在做事，不是在表演。我們的一生不是在創(chuàng)造奇跡，而是用自己的“心”在實實在在的做事，這就是我們對人生境界的最好解讀。唯有用人生的“意義”來鋪路，才能走出自己的境界，實現(xiàn)從“平凡”到“偉大”的飛躍。

經(jīng)過這樣一個關于”生命意義“的專題閱讀，學生更加深刻地認識到生命之于我們的重要，不在于“活著”，而在于“有所作為”，為自己，為別人，為社會，為人類。學生的情感態(tài)度、思想觀念、文化品位和審美情趣都得到了培養(yǎng)。

（4）影視作品評論：

影視作品能夠反映歷史現(xiàn)象、社會生活和人生百態(tài)，能夠豐富和深化對歷史、社會和人生的認識。理解影視作品中表現(xiàn)的價值判斷和審美取向，就能從中吸取思想和藝術的營養(yǎng)，提升藝術欣賞品味，豐富精神生活。

教學案例

欣賞《阿甘正傳》，談談你怎樣看待阿甘這個形象。又如何看阿甘一直在奔跑。本片的表現(xiàn)技巧是怎樣的。

本片展現(xiàn)歷史與個人的約定，以阿甘這樣一個頭腦簡單、純真，而又缺乏主見的小人物的經(jīng)歷透視美國政治社會史的史詩片。導演運用長鏡頭和蒙太奇手法，再現(xiàn)了歷史場景和現(xiàn)實場景。營造出輪回交替、時光荏苒、物是人非的歷史氛圍。塑造的阿甘形象，不僅具有高度的代表性，而且是對歷史的直接圖解。在他身上我們看到了不怕挫折，盡全力去嘗試的人生信條和寵辱不驚、大智若愚的人生態(tài)度。他的奔跑在這里既是一種行為方式，也是一種思考方式，它象征人類的積極向上、執(zhí)著向前的行為能力和一種主動出擊、堅持不懈的實干精神。

學生通過分析人物情節(jié)，體驗人物的語言及內心世界，分析人物形象，從而明白“英雄源自凡人”，從中領悟到人生真諦。學到從不同的角度和層面解讀影視作品的方法，提高了欣賞水平。

（5）博客、論壇、自辦刊物

指導學生在網(wǎng)絡上開博客，發(fā)微博，進入論壇，瀏覽別人的說法，發(fā)表自己的觀點。隨著媒介融合的進一步發(fā)展，學生可以通過各種媒介途徑，隨時隨地發(fā)表個人意見、上傳帖子、博客發(fā)言，直接參與媒體進程中，與網(wǎng)絡媒體在線互動，隨時掌握媒體動態(tài)，體會到媒體融合的好處。使用論壇交流.（可以是網(wǎng)絡空間的，也可以是真實環(huán)境的）分享關于學習內容的研究成果或媒體作品。

指導學生組織文學社、詩社、話劇社、朗誦社等，創(chuàng)作文章、詩歌，改編撰寫話劇劇本等。自辦社刊、辦刊、?？?，展現(xiàn)當代中學生的語文素養(yǎng)和媒介素養(yǎng)。

3、語言文字應用

（1）新聞類：

新聞點評、消息概括等

（2）實用類：

編機短信、賀詞、贈言、頒獎詞、串聯(lián)詞、給活動擬名、編寫宣傳標語、廣告詞、解說詞、新聞銜接詞、接受采訪、圖文轉換等

近年來高考命題中媒介信息事實越來越被關注，是考查學生語文能力的一個重要內容，主要在語用題中出現(xiàn)，綜合不外乎以下幾種內容的考查：

1）提取概括信息能力：一句話新聞，擬標題；

2）表達的準確、鮮明、生動和連貫、簡明、得體：包括詞語的辨析選擇，詞句的改錯等，如新聞報道語言的準確性及一些常用應用文的表達；

3）看圖表達：圖（表）文轉換，看圖會意，看圖作文，；

4）修辭能力：擬廣告語，手機短信等；

5）感受生活，體悟生活，判斷生活的能力。

目前我們對學生語文能力的考核越來越傾向考查學生主觀理解、感悟與表達，聯(lián)系生活，注應用。比如其中讀圖題的增加，就是因為我們越來越認識到讀圖能力是現(xiàn)代傳媒社會必須的語文閱讀能力，讀圖它能夠考察學生的觀察能力、理解能力、想象能力以及語言的組織能力。如2007年高考語文進一步強化了語言文字實際運用能力的考查，圖文轉換類題目，全國卷、廣東卷、四川卷、山東卷等都設計了這類題目。

教學案例1 公益廣告的欣賞和創(chuàng)作

觀看“綠色出行”公益廣告，說說你都看到了什么？廣告創(chuàng)意有什么特點？請你試著構思，做一個廣告策劃，擬出公益廣告語。

學生評價：簡單的線條，清新的色彩，動畫的設計，貼心的提示，既能很好的表現(xiàn)此廣告作品的主題，又生動活潑，引人注目。真正起到倡導節(jié)約能源，降低排放，保護環(huán)境，綠色出行的作用。創(chuàng)意好，形式新，為人們喜聞樂見。

學生擬廣告語：1.多種一棵樹，世界就多一片綠色。2.我是有生命的軀干，你是有德行的賢者。3.尊崇自然，敬畏生命。4.自然不可改良，生活可以選擇，選擇綠色生活，健康適度消費。5.草木無情皆愿翠，行人有情多愛惜。等等。

教學案例2 商品廣告的分析和認識

觀看361°的商品廣告，說出其廣告語。談談你的認識。

廣告語：“不屈服天生的高度，不甘于平凡的態(tài)度，不重復自己的角度，不追隨別人的速度，不滿足昨天的難度，有勇氣你就可以挑戰(zhàn)每一度?！?/p>

評論：好的商品廣告，不單單是將產(chǎn)品的優(yōu)點告訴觀眾，還要倡導健康的消費理念，宣傳企業(yè)文化，弘揚社會風尚。如果單單是為了宣傳產(chǎn)品，故意夸大產(chǎn)品的功效，或者畫面粗制濫造，內容平庸低俗，只會遭到消費者的厭惡，就談不上廣告應該具有的經(jīng)濟效益和社會效益了。

通過對廣告作品的觀看和分析，學生更進一步認識到廣告的創(chuàng)作要求， 能夠用批判思考的方式對廣告這種媒介作品進行分析和評價。也對廣告制作的過程和方法有了一定的認識。能夠了解廣告語言，讀懂廣告潛臺詞。能分清媒介訊息中事實與虛構的區(qū)別。能認識到媒介訊息中的商業(yè)性，識別廣告?zhèn)鞑サ母灸康摹６妹浇榈男麄鞴δ芎洼浾搶蚬δ?。初步掌握簡單的媒介訊息制作的方法和過程?？梢灾笇W生制作班級文化宣傳短片。進行班級交流和校內展示。

4、語言表達

演講、課本劇、朗誦、辯論、采訪、新聞評說等

教學案例

（1）指導學生自編自導自演課本劇《雷雨》

（2）舉行 “愛我中華，勿忘國恥”主題演講；

（3）展開關于“網(wǎng)絡是把雙刃劍”的辯論；

（4）指導學生對校長進行關于“科學減負，發(fā)展學生素質的舉措”的采訪；

（5）舉行關于“理想 信念 追求”的主題自創(chuàng)朗誦詩會；

（6）觀看《大國崛起》，展開討論等等。

利用語言教學可以培養(yǎng)學生的多元的審美觀，提高他們對傳統(tǒng)媒介的認同感?？梢园酁閱挝?，或在班際，或以年級為單位展開，激發(fā)學生的參與意識，實現(xiàn)學生鍛煉語言表達、實現(xiàn)語文素養(yǎng)和媒介素養(yǎng)的目的。

在教學過程中，教師可以運用以下策略，對學生進行媒介素養(yǎng)的培養(yǎng)。

誘導式的授課方式

教師應該是學生學習的激勵者和共同學習者。教學要善于利用學生任何可能的直接經(jīng)驗。教育家Jerome Bruner提出課堂媒介教育可以采用螺旋式課程的概念。即以簡單的方式引進，輔之以適當?shù)姆绞?，使學生由認知的基礎層次，隨著探索的進一步深入而逐漸走向能力的成熟。如隨著學生認知水平的不斷提高，教師從指導學生區(qū)分食物與廣告產(chǎn)品，鑒別廣告的目的，到試著評價廣告的效力，到引導他們分析廣告的技巧和影響力，到對廣告的細節(jié)進行研究，考慮廣告內容和技巧的經(jīng)濟效果，再到自己來設計和構思，甚至動手制作廣告產(chǎn)品。這就幫助學生完成了了解媒介產(chǎn)品的內涵意義、提出問題、進行研究、甄別模式、創(chuàng)造出屬于自己的媒介產(chǎn)品的過程。

詢問模式組織學生專題討論

為了激發(fā)學生積極的探索情緒，開放式的思考和提問，教師要善用詢問的方式。這樣可以激發(fā)學生對周邊世界的好奇心，能及時的把大部分學生感興趣的議題集中起來。如組織討論如何看待明星炒作的現(xiàn)象。教師設置問題：請說說你知道的網(wǎng)絡紅人？說說他們是怎樣走進人們的視野中的？他們在哪些方面很優(yōu)秀？…… 當學生開始熱議這個話題時，就會在學生中間形成一種共同的較強的意識，想要分析一些現(xiàn)象或問題。這時，集中研究和批判性思考的價值就會體現(xiàn)出來。

解讀媒介環(huán)境

要是學生真正了解媒體，與媒體交流，教師必須要使學生明白，傳播領域的每一種媒介都有自己擅長的領域，都有自己意識形態(tài)的傾向性，都有各自的特點。這就要想清楚一些問題：這種媒介在社會、經(jīng)濟、政治方面的用途是怎樣的？這種媒介目前的慣例有哪些？誰是它最重要的使用者，怎樣交流，交流什么？媒介與使用者之間是怎樣相互影響的？有沒有其他的媒介可以替代？這種媒介的技術要求？目前面臨哪些限制？應該如何更進一步開發(fā)？獲得關于媒介環(huán)境的詳細深入的解讀，是學生從根本上認識媒介、形成媒介素養(yǎng)的前提。

批判思考策略

批判思考又叫對話式思考。它使人理性的決定應該相信什么、采取什么行動。使人公正、理智，思維開放，追求真理，自我約束。太多的媒介信息會讓我們在互相沖突的觀點中舉棋不定，而批判的思維模式能使我們避免迷失。運用批判思考策略，首先從媒介信息中找到其價值認定，然后鑒別這種認定的可靠性依據(jù)，接著要認清這些依據(jù)背后的隱含信息或缺失條件，避免加入習慣看法或偏見，通過這些得出這個信息邏輯上的矛盾，最終就能獲得有力度的觀點和論證。

創(chuàng)造性的經(jīng)歷

當我們的學生具備了對媒介信息進行解碼的能力之后，還要訓練他們用自己的智慧進行重新編碼的能力。創(chuàng)造媒介產(chǎn)品的活動是媒介課堂的必要部分。學生只有在進行了復雜的操作之后，才會能真正領會媒介信息的內涵，掌握媒介產(chǎn)品制作的方法。如學生自己動手制作教師節(jié)感恩主題的多媒體作品。學生們用相機或手機進行拍攝，抓取精彩瞬間，遴選表現(xiàn)力強的畫面，運用多媒體技術，將照片組合、剪輯、修飾，編輯文字，配樂解說，當作者和觀眾看到這作品為之感動而潸然淚下的時候，可以說，學生收獲的不僅僅是媒介素養(yǎng)能力，他們也得到了情感和道德的升華 。

強調大眾媒體積極的一面

大眾媒介信息紛繁復雜，特征、目的和效用又都各有不同。教師要強調其中積極的特征。不應將自己的精英價值意識強加給學生，畢竟學生的閱歷和認知水平有一個循序漸進的過程。教師要鼓勵學生去探索與他們當下的知識背景、文化處境相關的價值和品位。比如，在討論清宮穿越劇、韓劇泛濫的社會意義和價值時，比較演繹四大名著的新版、老版電視劇時，讓學生充分的自主的闡述觀點，探討媒介信息的特征。從而獲得他們自己的價值觀念的提升和飛躍。強調大眾媒體積極的一面，有助于學生形成積極的態(tài)度，建立正確的價值觀體系。

篇7

在此先簡要說明一下語言和言語這兩個概念的不同。語言是一種總的符號體系，是約定俗成的社會現(xiàn)象，是抽象的系統(tǒng)，有相對的穩(wěn)固性。言語是個別人的話語，是具體的事例，有靈活的選擇性。語言與言語的關系是工具和對工具的運用的關系。

據(jù)此我們可以知道語言的美與言語的美是不同的。語言美是語言體系表現(xiàn)出來的審美特征的總合。言語美是語言的美在具體環(huán)境中的體現(xiàn)。語言的美給人感覺到的必先是言語美。高中語文教材中有大量的詩詞歌賦，名家名篇，教師與學生可以借此一窺言語的審美特點，提高自身對言語的審美能力。

那么言語的審美特點有哪些呢？

一、音樂美

音樂美是在交際過程中，為適應聽覺的需要，有目的，有規(guī)律地對語音進行排列組合，從而形成一種音樂旋律。也就是讀起來朗朗上口，悅耳動聽，能引起美的體驗。漢語“四聲”的抑揚變化，“平仄”的相重、相間、相立，單雙音節(jié)的配合勻稱，雙聲疊韻的鏗鏘舒緩，疊音詞的流暢婉轉等，都給言語形成某種節(jié)律美、音響美提供了客觀的物質基礎。一旦言語具有音樂那種表達情感，描繪形象，提示主題的性能，我們的言語就會變得更美。

詩歌是言語音樂美的典型代表。我國古代的格律詩采用了音步、平仄、對仗、韻腳等多種藝術手法，更能發(fā)揮抑揚頓挫各種變化的藝術表現(xiàn)力，從而使我國的吟詩能產(chǎn)生音樂般的藝術效果。五四以后，產(chǎn)生的新詩對平仄、對仗等要求不再那么嚴格，但也并非只求絕對的自由，不求音樂美。事實上，新詩也有自己的音韻和格調，只是與舊體詩的風格不同罷了。以余光中的《鄉(xiāng)愁》一詩為例：小時候/鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票/我在這頭/母親在那頭/長大后/鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票/我在這頭/新娘在那頭/后來呀/鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳墓/我在外頭/母親在里頭/而現(xiàn)在/鄉(xiāng)愁是一彎淺淺的海峽/我在這頭/大陸在那頭/。

這首詩廣為流傳的一個重要原因就是它雖不是格律詩，卻有自己的格律。每一節(jié)中各句的音節(jié)組合雖然長短不一，但在整體上卻有統(tǒng)一的韻腳和節(jié)拍，使全詩的音響既富于變化而又整齊一律，從而形成一種復沓回旋的韻律和節(jié)奏。

二、含蓄性

言語貴在含蓄，“含”是含隱，“蓄”是蓄繡。所謂隱，就是言外之意，所謂繡，就是篇中之萃。我國許多的優(yōu)秀作家在言語的錘煉上都遵循著“語忌直，意忌淺，脈忌露，味忌短”的原則。往往不是直抒其意，而是言在此意在彼，或引而不發(fā)，或欲說還休，讓讀者自己去體味。這樣的言語才有味道，顯得含蓄雋永，回味無窮。言語的含蓄包括兩個方面的內容，一是指言語的耐人尋味；二是指言語的多義性。言語的耐人尋味是指言語表達的不直露，禁得起細細推敲，琢磨，如一杯釅茶，越品越有味道。就拿《詩經(jīng)》中的《關 雎》來說：“參 差 荇 菜， 左 右 流 之。窈 窕 淑 女， 寤 寐 求 之。求 之 不 得， 寤 寐 思 服。悠哉悠哉，輾轉反側?！痹娭杏谩皶r而向左，時而向右地求取荇菜”來隱喻“君子”努力追求“淑女”。又用輾轉，翻覆不能入眠來從側面反映“君子”對“淑女”的思慕之情。這些隱喻和側面描寫，要遠比正面描寫給人以更多的想象與回味的余地。

就多義來說，“朱門酒肉臭，路有凍死骨”中的“臭”字，可解釋為“味道”、“香味”、“臭味”，雖然“臭”字在唐代有其固定的含義，但對我們來說，這三種解釋都能夠成立。就詩中所表露的情感看，最后一種解釋更能表達作者的憤怒之情，但如果我們僅僅承認這種解釋的唯一合理性，則大大削弱了它的豐富的內涵。

三、幽默感

言語的幽默感來自于言語所創(chuàng)造的幽默的形象。它產(chǎn)生于特定的語境，而不是說言語本身具有幽默感。

幽默相對于笑話和滑稽顯得深沉、高雅，而相對于諷刺與機智，則顯得溫和、含蓄。當然這并不是說幽默就與這些“鄰居”無關。有時幽默是機智的表現(xiàn)，有時幽默是為了諷刺，而有時幽默又等同于滑稽。

例如，蘇格拉底在向別人解釋他為何取了一個兇惡的老婆時說：“作為一個馴馬師他寧愿選一匹烈馬來做自己的馬，而不選馴馬來做自己的馬。假如他能夠駕馭烈馬，那所有的馬就容易駕馭了。我為了能和所有的人和睦相處，所以才取了這么一個老婆?！痹谶@里蘇格拉底的幽默就反映了他的機智。言語的幽默來自于對語言在語境條件下的巧妙運用。這些方法有：把同音、同韻的字、詞以及形近字、多義字、詞、句巧妙地結合起來或通過語詞的表面意與實質意的對比等，達到幽默效果。

四、柔美感

柔美感是指言語所塑造的柔美形象而給人的感覺，同時也包括言語自身的色彩、語勢和語音的形式因素以及兩者的結合與統(tǒng)一。

一般來說，使人產(chǎn)生柔美感的言語自身應該是輕柔、委婉、含蓄的。在語詞所組成的語句及文本的節(jié)奏韻律上也是和諧的、舒緩的。

在高中語文教材中，描寫兒女私情、離愁別恨的作品，如張若虛的《春江花月夜》，柳永的《雨霖鈴?寒蟬凄切》及李清照的一些古詩詞作品大多細膩婉轉。在現(xiàn)代作品中，朱自清的《荷塘月色》，沈從文的《邊城》，戴望舒的《雨巷》等作品多體現(xiàn)了柔美的品格。

五、壯美感

壯美與陽剛、剛健的概念相差不大。具有壯美感的言語是語言的語音、節(jié)奏、質感及力度和它所塑造的壯美形象的統(tǒng)一。

言語的壯美感來自于它所塑造的壯美形象及抒發(fā)的壯美感情，如辛棄疾的《永遇樂?京口北固亭懷古》。其次來源于言語在語境條件下所顯示的質感，比如詞中的“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”用詞鏗鏘，“金戈”、“鐵馬”、“氣吞萬里”的形象極具壯美感。

李白、蘇軾、辛棄疾等人的很多作品多具有壯美而剛健的特色。如蘇軾的《百步洪》寫水潑沖瀉：“有如兔走鷹落，駿馬下注千丈破，斷弦離柱箭脫手，飛電過隙珠翻荷?！本惋@得氣勢恢弘，情感激越而語言嘹亮?，F(xiàn)代文學中，郭沫若、賀敬之、郭小川的詩歌，劉白羽的散文，在激進色彩下的氣勢與情感及其用詞，也是如此。

六、平實感

平實感的言語與華麗、繁縟的辭藻相對，指平淡樸實的言語給人的美感。但并非“質木無文”的白話，而是在特定的語境下以簡潔洗練的言語實現(xiàn)豐富內涵的表達。它有時和柔美的風格聯(lián)系起來，更多的時候則具備了可供回味的含蓄效果。古人常說的“實境”、“沖淡”、“自然”等審美范疇多少含有平實之意。

選擇平實的言語對于作家來說是一種冒險，因為要使這平實的言語“有味”，要使之表達豐富的內涵并不容易。平實的言語不等于大白話，而是經(jīng)過一定的藝術加工，只是結果以通俗易懂似乎未經(jīng)加工的形式出現(xiàn)，具有加工效果而不露加工痕跡。

篇8

2、不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。

3、高岸為谷，深谷為陵。

4、一個有信念者所開發(fā)出的力量，大于99個只有興趣者。

5、會當凌絕頂，一覽眾山小。

6、高山仰止，景行行止。

7、古之學者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。

8、人而無儀，不死何為。

9、人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。人生偉業(yè)的建立，不在能知，乃在能行。

10、事實上，正確的寒暄必須在短短一句話中明顯地表露出你對他的關懷。 手如柔荑，膚如凝脂。

11、舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

12、他人有心，予忖度之。

13、每一發(fā)奮努力的背后，必有加倍的賞賜。 巧笑倩兮，美目盼兮。

14、野火燒不盡，春風吹又生。

15、生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之。

16、彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。

篇9

高中語文 文言文教學

一、聯(lián)系史實和相關的背景，以擴充學生見聞，增強學生的求知欲望

高中教材所選的文言文篇目，大多為先秦散文和諸子散文。與這個時代的社會政治相關，許多作品雖具文學性，但基本忠于歷史史實，且人物、事件互相關聯(lián)，牽一動十，如《燭之武退秦師》、《勾踐滅吳》、《觸龍說趙太后》、《季氏將伐顓臾》、《晉公子重耳之亡》、《荊軻刺秦王》等，均與許多重要的歷史人物和事件相攪合，構成嚴密的因果聯(lián)系，如果教師只是孤立地講授課文內容，不注重與歷史事件的聯(lián)系，其結果，一是不易激發(fā)興趣，使學生感到內容單調、枯燥；二是不能讓學生更透徹地了解歷史理件這間的邏輯聯(lián)系，從而影響記憶效果；三是不能讓學生更深切感悟到知識原野的廣闊性，求知欲望便極難得到引導和培養(yǎng)。因此，筆者認為，語言教師應該多讀史書，了解、熟悉中國的歷史。在給學生傳授相關歷史知識時，甚至在比歷史老師的講授更生動、細致、傳神。這對培養(yǎng)學生學習文言文的興趣，提高語文課堂教學效果將有不可估量的作用。

二、善于指導，背誦要力求準確

誦讀不是讓學生隨心所欲地郎讀課文，它必須尊重創(chuàng)作者镕鑄在文章中的真實的思想感情。而這思想感情不是一開始就能把握得準的，它必須建立在充分理解句意和課文內容的基礎上。所以筆者認為，對于文言文的教學，起初應讓學生自學，最好是默讀，發(fā)現(xiàn)問題，初識文意；其次是質疑和答疑，引導學生深入理解句意和文意；而誦讀則在這兩個步驟之后進行。只有這樣，學生才能準確把握創(chuàng)作者的思想情感，讀出語感來。這一步做好了，將大大提高學生對文言文語言的感受力，從而達到事半功倍的效果。背誦必須忠實于原文，力求詞句準確，這也是文言文教學中非常重要的一環(huán)。

有人認為，要求準確背誦，完全忠實于原文，是一種死教，缺乏對學生創(chuàng)造力的培養(yǎng)。我認為這種說法是完全錯誤的。首先，學語文必須學語言。能流傳于世并選入教材的文言文，多為古代名篇，其語言的優(yōu)美和諧和準確嚴密無論怎么說都應該是典范。而我們中學生按照自己現(xiàn)有的水平隨意加改變，多數(shù)只能改糟，不會改好，這就會把自己引上學習語言的歧途。其次，我們在運用知識、運用語言時，常常免不了要引經(jīng)據(jù)典，而一旦誤讀誤記，就不單是張冠李戴的問題，有時甚至是無中生有了，這必然影響到期引論的效果。其次才是應付高考的問題。高考試卷中的文言文原文填空占有相當?shù)谋壤喚硪笠彩謬栏?，錯、漏、添加一字均不得分，所以在平時的教學中，一定要要求學生準確背誦，準確書寫，決不能擅自增刪和改變。

三、對字、詞、句式的教學要死中有活

所謂“死”，就是對文言字、詞、句式所涉及的基本語法現(xiàn)象和考點要反復強調，并對其概念化、條理化。如文言文中的文字教學，除基本的字形、字音外，我們還必須反復強調“通假字”、“一詞多義”、“古今異義”、“詞類活用”等概念。

例如，通假字就是借用音同或音近的字來表示另一個字，它是文言文中一種常見的用字現(xiàn)象，我們無須向學生引經(jīng)據(jù)典或想當然的過多分析它的形成或由來，但反復強調這個概念，讓學理解、掌握常見通假字是必要的，這不單是高考題中可能或必然涉及的內容之一，也是后人解讀文言文必須具備的基本能力之一。？

把握一詞多義，要注意了解調的本義、引申義、比喻義和假借義。如：“畔”，其本義是田邊，所以引申為“旁邊”的意思，如河畔、橋畔等；“畔”與“叛”同音，所以又借用為“背判”的意思，如“親戚畔之”的“畔”，即用其假借義。？

尤其新《大綱》要求重點掌握的120個文言實詞和18個文言虛詞，更是常提常講常歸類的對象，必要時教師要對其進行集中整理，打成資料印發(fā)給學生。對于古今詞義差別較大的詞和文言文中的詞類活用現(xiàn)象，要指導學生專門歸類掌握，切不可馬虎懈怠。句式也是文言文語法教學的一個難點，但教師的任務是讓學生逐步認識、掌握諸如“判斷句”、“省略句”、“被動句”、“賓語前置句”、“狀語后置句”、“定語后置后”、“固定句式”等常見文言句式，了解他們的一般構成、識別和使用方法。所謂“活”，就是在教學方法上，要立足教材和學生的實際，生動靈活，增強互動性，便于讓學生接受。教師應努力避免傳統(tǒng)教學中一講到底，只做翻譯了事。

四、教給學生翻譯文言文的技巧

正確翻譯文言文是文言文學習的一個關鍵所在，教學生掌握一定的技巧是有必要的。？

首先，讓學生遵循翻譯文言文的基本原則，即“信、達、雅”。信：忠實于原文，用現(xiàn)代漢語字字落實，句句落實。“達”：譯文表意明確，語言通暢?！把拧保簼晌暮喢鳌?yōu)美、生動。

篇10

關鍵詞：高中語文；閱讀教學；“對話”問題

“閱讀教學是學生、教師、教科書編者、文本之間的多重對話，是思想碰撞和心靈交流的動態(tài)過程。”《普通高中語文課程標準實驗》明確指出，閱讀教學就是師生與教科書編者和文本之間的“對話”的實踐過程。但一直以來，在考試制度和評價制度的影響下，高中語文閱讀教學將學生自身語言技能的內化、思想意識的形成、綜合素質的提高等同于語言知識的學習，割裂了語言與社會，與師生情感、與日常生活之間的聯(lián)系，閱讀教學成了沒有生命力、沒有情感的物化教育。再加上高考的壓力，教師拼命地傳授考試的知識要點，把學生變成了承載知識的容器。

隨著教學改革的進一步深入，教學走向了另一個極端，過分強調學生學習的自主性，鼓勵學生自主發(fā)現(xiàn)、自主探索、自主學習，使課堂教學往往流于形式，表面上看來很熱鬧，實際上陷入散亂和無序，浪費了寶貴的課堂教學時間。無論是以教師為中心的傳統(tǒng)教學模式還是以學生為主的新型教學理念，都是一種單向的學習模式，實際上，教學過程是一種師生之間、學習者和教材編寫者、文本之間的多向對話交流過程。因此，本文力圖探討高中語文閱讀教學中的“對話”問題，希望能為高中語文閱讀教學探討出一條新路子。

一、高中語文閱讀教學中“對話”的內涵

“對話”可以從不同領域進行定義，綜合各方觀點，我們認為“對話”是指兩個或兩個以上的人在平等、民主、自由的環(huán)境中通過不同媒介進行思想和情感的交流，以達到相互理解。如果把“對話”和教學結合起來，“對話”就被賦予了新的內涵?！皩υ挕苯虒W就是在平等民主、尊重信任的氛圍中，通過教師、學生、文本三者之間的多元交互對話，在師生經(jīng)驗共享中創(chuàng)生知識和教學意義，促進師生共同發(fā)展的教學形態(tài)。實現(xiàn)高中語文閱讀教學有效“對話”的具體策略有：

1.合理建構“對話”的前提

（1）學校思想觀念的改變。在升學壓力下，學校似乎都變成了生產(chǎn)做高考試題的機器人，但學校畢竟不是工廠，雖然我們無法改變“升學”帶給學校、教師、學生和家長的壓力，但如果我們乘著教學改革的東風，盡可能地逐步改變現(xiàn)狀，讓生活在其中的每個學生都能獲得滿足，健康快樂地成長，這個學校就是成功的。我們也看到，許多學校正在艱難并努力地改變著，從硬件設施的改善到課堂教學改革的大力推行，從只重書本、分數(shù)到盡可能多地給學生自由發(fā)展的空間，擴大學生的知識面，提高學生的綜合素質等，雖然有困難，但畢竟都在不斷地改變和完善。

（2）師生關系的改變?！皩υ挕苯虒W中的師生關系將更為和諧，這既非傳統(tǒng)教學中的教師絕對權威，也非現(xiàn)代教學中對學生的過度放任，真正形成了師生之間平等、民主、共同探討的良好氛圍。教師要認識到學生是一個持續(xù)發(fā)展的復雜生命個體，要從內心真正尊重他們、愛護他們、包容他們。只有這樣，教師才能走到學生中間和學生一起探討學習的方法，分享成功的喜悅，達到情感的共鳴，這才是真正的對話教學，不僅是知識、精神層次上的對話，更是心靈情感上的交流和互動。

三、優(yōu)化“對話”閱讀教學模式

1.合理設置話題

（1）話題要小而明確。在教學中，對話題的設置一定要小而明確，讓學生知道怎么做，要達到什么目標。現(xiàn)在許多教學目標里充滿了“了解”“認識”“體會”“品味”等詞眼，這些要求缺乏明確性和針對性，學生往往不知道從哪入手，閱讀效果不好。

（2）話題要由師生共同設定。對話教學強調平等和民主，交流和互動，那么話題的設定就應該由師生共同設定。高中生的思維已經(jīng)接近成人，而且思維活躍，也許學生剛開始可能不會提出問題，不會制定話題，但在教師的指導下，隨著時間的推移，學生的學習能力會大大提高。

2.全方位的對話

（1）教師與文本之間的對話。在學生與文本對話前，教師應首先對文本有全面而深入的了解，這樣才能對學生的閱讀起到引導作用。教師與文本之間的對話應是教師在原有知識的基礎上，用自己的思想、情感、心靈去體會作品，而不能僅依賴教材或網(wǎng)絡資源，因為時代是發(fā)展的，而教材有很大的滯后性，教師要真正深入到文本中，與文本做深刻而全面的對話，讀出自己的理解。

（2）學生與文本之間的對話。由于高中生的年齡、所處的時代、社會知識及生活經(jīng)驗與作者存在很大的差距，因而在和文本進行對話時，在理解上會產(chǎn)生困難，也會有所偏頗，教師要幫助他們收集到盡可能多的資料，幫助學生站在作者的角度去思考。當然，學生之間也會有個體差異，因而對文本會產(chǎn)生不同的感受和解讀，教師不能用標準化的答案來要求學生，應尊重學生對文本的獨特感受和理解。

參考文獻：