導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇高中語(yǔ)文的文言文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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【關(guān)鍵詞】改變觀念 創(chuàng)新教法 語(yǔ)言感知 打好基礎(chǔ) 課外閱讀 自主學(xué)習(xí)

中圖分類(lèi)號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2014.03.007

一、解放思想，貫通古今

我這里所說(shuō)的“解放思想”，就是在平常的文言文教學(xué)中，要放下思想包袱，不要先入為主的認(rèn)為文言文教學(xué)是“硬骨頭”，比較難啃，還未教，就“怯場(chǎng)了”，這樣就背上了沉重的思想負(fù)擔(dān)，在課堂教學(xué)中戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰，畏首畏尾，放不下思想包袱，導(dǎo)致課堂效果不夠理想。我經(jīng)常能聽(tīng)到周?chē)耐略谥v授文言文的時(shí)候抱怨，學(xué)生狀態(tài)不好，上課昏昏欲睡，如再趕上校領(lǐng)導(dǎo)聽(tīng)課，就更是有一種剛上課就盼下課的感覺(jué)。一些老師之所以存在著這些文言文教學(xué)的苦惱，我認(rèn)為就是犯了“過(guò)猶不及”的錯(cuò)誤，思想上太重視文言文，反而打不開(kāi)教學(xué)的思路，聰明才智也被思想上的包袱所束縛。我歷來(lái)是比較喜歡文言文教學(xué)的，在執(zhí)教之初，也犯過(guò)“有一說(shuō)一”，刻板教條的錯(cuò)誤，部分學(xué)生對(duì)我的課也是不太買(mǎi)賬，課堂上得過(guò)且過(guò)。后來(lái)，在一段時(shí)間后，我發(fā)現(xiàn)了我的思想并不能和學(xué)生產(chǎn)生共鳴，我所喜歡的授課方式并不是學(xué)生所喜歡學(xué)習(xí)模式，這當(dāng)然是老師的失誤。文言文固然有很多比較枯燥的文言現(xiàn)象要講解，也要求學(xué)生積累掌握，但這只應(yīng)是文言文教學(xué)的一小部分，絕不應(yīng)把這些東西滿堂灌的硬塞給學(xué)生。新課標(biāo)對(duì)語(yǔ)文的解釋是“工具性與人文性的統(tǒng)一”，那文言文也應(yīng)該兼具工具性人文性的特點(diǎn)，所以文言現(xiàn)象也只應(yīng)是學(xué)習(xí)了解文章的工具和手段，所以老師也不能每天把這些干巴巴的東西塞給學(xué)生，即便塞給學(xué)生，學(xué)生也是不能消化的，以前的文言文教學(xué)中，我正是多少犯了這方面的錯(cuò)誤。我們高中語(yǔ)文必修教材中的文言文，大多是敘事性比較強(qiáng)的傳記體散文、史傳文學(xué)作品和一些經(jīng)典的山水游記散文。如果我們能夠深入挖掘文本，把這些文言文當(dāng)成文言故事，利用一些巧妙地設(shè)問(wèn)，會(huì)引發(fā)學(xué)生極大地興趣，進(jìn)而會(huì)去探討故事的情節(jié)，敘事的手法和人物形象。比如我在講授必修一《荊軻刺秦王》一文時(shí)，就設(shè)計(jì)了這樣兩個(gè)問(wèn)題：一是：“如過(guò)你是《荊軻刺秦王》這部電影的導(dǎo)演，面對(duì)這樣一個(gè)劇本，你會(huì)重點(diǎn)拍攝哪個(gè)場(chǎng)景？為什么？”二是：“如果你是一名演員，你認(rèn)為那個(gè)角色最能打動(dòng)你，你想出演哪個(gè)角色，為什么？”這兩個(gè)問(wèn)題的提出，是把本篇文章當(dāng)成一個(gè)故事來(lái)分析，首先拋卻了對(duì)文言文枯燥的講授，又是源于文本，更是貼近于生活，所以會(huì)激發(fā)學(xué)生的興趣，學(xué)生自覺(jué)不自覺(jué)的就會(huì)走進(jìn)文本，深入挖掘，從自我的角度和認(rèn)識(shí)來(lái)回答問(wèn)題，課堂氣氛比較活躍，從而使文言文教學(xué)的課堂不在死氣沉沉。文言文課堂教學(xué)的改變，是需要教師花大氣力進(jìn)行的一場(chǎng)思維解放運(yùn)動(dòng)，要充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)地位，無(wú)論是對(duì)文本的分析，還是對(duì)文言知識(shí)的總結(jié)，都要讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)，并能通過(guò)一些巧妙設(shè)計(jì)的問(wèn)題，調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維，讓學(xué)生覺(jué)得文言文離他們并不遙遠(yuǎn)，貫通古今指的就是在在問(wèn)題的設(shè)計(jì)上可以貼近學(xué)生的生活實(shí)際，激發(fā)他們學(xué)習(xí)文言文的興趣與潛能。

二、教師要引導(dǎo)學(xué)生誦讀文言文，提高對(duì)文言文的語(yǔ)言感知能力

文言文作為一種語(yǔ)言文化的載體，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感能夠讓學(xué)生掌握其中的規(guī)律和知識(shí)，更好地理解文言文課文。而培養(yǎng)語(yǔ)言感知能力的重要途徑是引導(dǎo)學(xué)生誦讀文言文，通過(guò)誦讀形成良好的朗讀方法，在閱讀語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速等把握思想感情的變化。此外，通過(guò)朗讀教學(xué)，學(xué)生會(huì)愛(ài)上文言文朗讀，在大腦中形成比較強(qiáng)的記憶。例如，在學(xué)習(xí)《勸學(xué)》文章的時(shí)候，教師可以指導(dǎo)學(xué)生注重文章的停頓、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)氣，帶有一定的感彩去朗讀，將文章讀出抑揚(yáng)頓挫之感，展現(xiàn)文言文語(yǔ)言的魅力。

三、創(chuàng)設(shè)文言文學(xué)習(xí)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的參與動(dòng)機(jī)

營(yíng)造文言文學(xué)習(xí)的氛圍，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)習(xí)興趣是推動(dòng)學(xué)生主動(dòng)和愉快地探求知識(shí)的巨大動(dòng)力，是激發(fā)學(xué)生靈感的源泉。我國(guó)古代大教育家、思想家孔子說(shuō)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！边@些哲理性的語(yǔ)句都強(qiáng)調(diào)興趣在學(xué)習(xí)中的重要作用。因此在目前的課堂教學(xué)改革中，教師只有尊重學(xué)生的主體地位，真正實(shí)現(xiàn)蘇霍姆林斯基所講的“和諧教育”，才能讓學(xué)生在融洽和諧的氣氛中以積極向上的心態(tài)，以對(duì)文言文學(xué)習(xí)的濃厚興趣和飽滿的學(xué)習(xí)情緒，主動(dòng)、積極地從傳統(tǒng)文化的海洋中汲取營(yíng)養(yǎng)，鑄造人格，提高素質(zhì)。營(yíng)造充滿生機(jī)活力的教學(xué)氛圍對(duì)于課堂教學(xué)的成功起著舉足輕重的作用。由于文言文對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)具有歷史久遠(yuǎn)性的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)起來(lái)晦澀難懂、枯燥乏味，因而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣尤為重要。教師應(yīng)盡量利用各種教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)引人入勝的情境，設(shè)置豐富多彩、生動(dòng)有趣的教學(xué)情節(jié)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲望，從而使學(xué)生產(chǎn)生參與探究的動(dòng)機(jī)。

四、變革學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)探究能力

新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“要積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”，在語(yǔ)文教學(xué)中，應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境，幫助他們樹(shù)立主體意識(shí)，并根據(jù)各自的特點(diǎn)和需要，自覺(jué)調(diào)整學(xué)習(xí)心態(tài)和策略，探尋適合自己的學(xué)習(xí)方法和途徑。教師應(yīng)努力提高組織教學(xué)和引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的質(zhì)量。合作學(xué)習(xí)有利于在互動(dòng)中提高學(xué)習(xí)效率，有利于培養(yǎng)合作意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神。應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生在個(gè)人鉆研的基礎(chǔ)上，積極參與討論及其他學(xué)習(xí)活動(dòng)，善于傾聽(tīng)、吸納他人的意見(jiàn)，學(xué)會(huì)寬容和溝通，學(xué)會(huì)合作和分享。語(yǔ)文教學(xué)尤其是文言文教學(xué)要以學(xué)生為主體，以學(xué)生的實(shí)踐學(xué)習(xí)為主，教師的職責(zé)是激發(fā)學(xué)生深厚的興趣，在學(xué)習(xí)方法上加以指導(dǎo)，幫助學(xué)生領(lǐng)略文言文的魅力。文言文課堂不應(yīng)僅采用講述法、講解法，還應(yīng)依照學(xué)生的能力水平、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)任務(wù)等實(shí)際情況，選擇使用更多的方法。改變“課課一個(gè)樣，常常一個(gè)腔”的學(xué)習(xí)模式，以小組合作、故事會(huì)、知識(shí)搶答、辯論等寓教于樂(lè)的各種活動(dòng)吸引學(xué)生饒有興趣地進(jìn)行文言文學(xué)習(xí)。在學(xué)生中舉行每天講一個(gè)歷史故事活動(dòng)，如春秋系列故事，戰(zhàn)國(guó)系列故事等，極大地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為一些史傳性文章的學(xué)習(xí)夯實(shí)了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

五、重視語(yǔ)文作業(yè)的創(chuàng)新，引導(dǎo)學(xué)生閱讀延伸

作業(yè)是鞏固語(yǔ)文教學(xué)效果的重要環(huán)節(jié)，科學(xué)而有效的習(xí)題，特別是認(rèn)知性習(xí)題、開(kāi)放性習(xí)題是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文思維能力和創(chuàng)新能力的重要形式，是學(xué)生閱讀體驗(yàn)和想象的延伸，使學(xué)生加深對(duì)歷史與現(xiàn)實(shí)的感悟。如在學(xué)習(xí)《子路、曾、冉有、公西華侍坐》時(shí)，我就為學(xué)生留了這樣一個(gè)閱讀延伸的開(kāi)放性作業(yè)：“你就文中五位人物選一個(gè)你最喜歡的寫(xiě)兩百字的感悟?！边@樣的作業(yè)有效地鍛煉了學(xué)生的思辨能力、寫(xiě)作能力，張揚(yáng)了個(gè)性。由此可見(jiàn)，改革語(yǔ)文作業(yè)的內(nèi)容和形式，賦予語(yǔ)文作業(yè)更多的創(chuàng)造性、開(kāi)放性和靈活性，從而培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性和參與性，是符合課標(biāo)要求、適應(yīng)素質(zhì)教育需要的。

參考文獻(xiàn)

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關(guān)鍵詞 高中語(yǔ)文 文言文教學(xué) 方法 探究

一、轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)力

文言文學(xué)習(xí)難度系數(shù)較大，花費(fèi)的精力和時(shí)間較多，并且收效甚微，所以學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動(dòng)力嚴(yán)重不足。傳統(tǒng)的授課方式比較死板，枯燥乏味，學(xué)生很難產(chǎn)生對(duì)文言文的學(xué)習(xí)興趣。所以，要想實(shí)現(xiàn)文言文的有效教學(xué)必須改變教學(xué)方法，采取恰當(dāng)?shù)姆绞郊ぐl(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。我們知道，對(duì)于高中生來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)自覺(jué)性和學(xué)習(xí)積極性的產(chǎn)生主要是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)在起作用，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)成為推動(dòng)高中生學(xué)習(xí)文言文的內(nèi)部力量，而興趣又是產(chǎn)生動(dòng)機(jī)的主要原因，所以，要想要學(xué)生愛(ài)上文言文，必須想方設(shè)法改變傳課堂，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在上課導(dǎo)入上，要盡可能的抓住學(xué)生的學(xué)習(xí)心理，吸引他們的注意力。如：在講授《鄒忌諷齊王納諫》的時(shí)候，可以由魏征直諫唐太宗李世民，觸龍巧說(shuō)趙太后等故事強(qiáng)調(diào)勸諫技巧的重要性來(lái)導(dǎo)入；講《鴻門(mén)宴》，可以由霸王別姬的故事導(dǎo)入這樣就會(huì)大大的以故事的形式吸引到學(xué)生，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。古人云:“讀古人文字時(shí)，便設(shè)以此身代古人說(shuō)話，一吞一吐，皆由彼而不由我?！弊鳛檎Z(yǔ)文教師在讀文言文時(shí)，一定要讀出神韻,讀出情感來(lái),讓學(xué)生在藝術(shù)賞析中產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣。對(duì)于課本的內(nèi)容，教師可以再次編排，改寫(xiě)成話劇、小品、相聲等學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式進(jìn)行上課，在《晏子使楚》，《鄭人買(mǎi)履》等課文都可以運(yùn)用。

二、學(xué)會(huì)賞析文章，做到正確誦讀

對(duì)于文言文的教學(xué)，語(yǔ)文教師必須傳授給學(xué)生文言文正確的朗誦方法和技巧，讓他們感受到語(yǔ)言的藝術(shù)美和朗誦文言文的心情美，產(chǎn)生愛(ài)上文言文朗誦的情感。對(duì)于文言文的學(xué)習(xí)，正確的學(xué)會(huì)朗誦是高中生學(xué)習(xí)文言文的關(guān)鍵。要加強(qiáng)誦讀，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感必須要求學(xué)生學(xué)會(huì)朗讀方法及注意的事項(xiàng)，如：字正腔圓、停頓有張、語(yǔ)速適中等，,必要時(shí)可適當(dāng)加入體態(tài)動(dòng)作，搖頭晃腦等。不少高中生，對(duì)文言文的認(rèn)識(shí)有很多的誤區(qū)，有的同學(xué)認(rèn)為，只要認(rèn)得文言文中的字，就能很好的進(jìn)行朗讀，其實(shí)這是錯(cuò)誤的。對(duì)于文言文的閱讀，必須建立在理解其意義的基礎(chǔ)上，對(duì)其中描繪的是件和人物有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)，這樣才能有感情的進(jìn)行誦讀了。讀文言文，有滋有味，就會(huì)激發(fā)學(xué)生的好奇心，自然會(huì)提高他們對(duì)文言文的熱愛(ài)。其實(shí)，通過(guò)誦讀和背誦文言文，可以學(xué)到其中的構(gòu)思立意、布局謀篇、語(yǔ)言修辭等方面的要義，從而提高自己的文化素養(yǎng)，學(xué)生誦讀的文言文多了，對(duì)文言的語(yǔ)言感知能力也會(huì)越來(lái)越強(qiáng)，文言文的閱讀水平也就會(huì)越來(lái)越高這樣越來(lái)越有信心，自然就有利于文言文的教學(xué)了。

三、創(chuàng)新教學(xué)手段，實(shí)現(xiàn)趣味性教學(xué)

隨著科技的進(jìn)步和網(wǎng)路技術(shù)的發(fā)展，在新課改下，實(shí)現(xiàn)教學(xué)手段的現(xiàn)代化已經(jīng)成為現(xiàn)代教育必須經(jīng)過(guò)的道路。高中語(yǔ)文文言文的教學(xué)就可以借助多媒體技術(shù)，進(jìn)行優(yōu)化教學(xué)，實(shí)現(xiàn)知識(shí)性和趣味性的統(tǒng)一。多媒體教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)方式相比，有自身的優(yōu)勢(shì)，它可以實(shí)現(xiàn)圖文并茂，采用圖面、聲音、視頻等有效方式把課堂內(nèi)容用簡(jiǎn)易的方式呈現(xiàn)給學(xué)生，比傳統(tǒng)的老師講授效果好很多。比如在講到《鴻門(mén)宴》時(shí)，老師可以利用多媒體播放影視《鴻門(mén)宴》的片段，讓學(xué)生了解那段歷史故事和相關(guān)的人物關(guān)系，這樣就會(huì)讓學(xué)生理解文言文內(nèi)容，有助于文言文的教學(xué)。

參考文獻(xiàn)：

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關(guān)鍵詞：文言文；高中語(yǔ)文；學(xué)習(xí)興趣

文言文蘊(yùn)含著中國(guó)五千年來(lái)的傳統(tǒng)文化，能夠傳達(dá)出當(dāng)時(shí)的歷史發(fā)展情況，對(duì)現(xiàn)在以及未來(lái)的發(fā)展有一定的啟示。因此，高中學(xué)生需要擁有讀懂文言文的能力，只有這樣才能夠?qū)⑾热说穆斆鞑胖桥c當(dāng)代的發(fā)展相結(jié)合，才能建設(shè)更加富強(qiáng)和諧的社會(huì)。然而，從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，文言文還是一種古代人們交流的語(yǔ)言，所以現(xiàn)在的學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，經(jīng)常會(huì)感覺(jué)枯燥無(wú)味。所以為了能夠提升高中學(xué)生的文言文學(xué)習(xí)水平，高中語(yǔ)文教師就需要采用科學(xué)合理的方法，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

一、運(yùn)用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方式，讓學(xué)生融入到文言文營(yíng)造的氛圍中

我們所謂的審美，其實(shí)就是指發(fā)現(xiàn)美、尋找美以及了解美的過(guò)程。語(yǔ)文教師培養(yǎng)學(xué)生提升其審美情趣的過(guò)程，也就是讓高中學(xué)生將學(xué)習(xí)興趣轉(zhuǎn)變?yōu)橹R(shí)的過(guò)程。所以，高中語(yǔ)文教師在進(jìn)行文言文教學(xué)的過(guò)程中，需要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)文言文的各種美，諸如文言文的語(yǔ)言美、思想美以及氛圍美等各種美，這樣就能夠讓學(xué)生在語(yǔ)文教師的指導(dǎo)下，感受文言文作品中人物的感情，從而也就能夠讓學(xué)生真正地融入到文言文所營(yíng)造的感情氛圍中，與此同時(shí)，也能夠使學(xué)生更加容易地理解作者的寫(xiě)作意圖，從而在很大程度上使學(xué)生學(xué)習(xí)文言文知識(shí)更加快速有效。

在學(xué)習(xí)文言文時(shí)，有些學(xué)生為了能夠取得較好的學(xué)習(xí)成績(jī)，根本不理解作者的寫(xiě)作意境，只是運(yùn)用死記硬背的方式，將相應(yīng)的語(yǔ)句背過(guò)即可。顯然這種方法只能夠讓他們學(xué)習(xí)這一課的內(nèi)容，一旦出現(xiàn)新的文言文，他們就需要重新學(xué)習(xí)。這樣的學(xué)習(xí)方法，對(duì)高中學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣造成了很大的傷害。所以，語(yǔ)文教師在進(jìn)行文言文教學(xué)時(shí)，應(yīng)該避免讓學(xué)生使用這種方法。

如果語(yǔ)文教師所講授的文言文，都是有趣的小故事，那么就能夠在很大程度上激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，這樣就能夠使得高中學(xué)生在未來(lái)的學(xué)習(xí)過(guò)程中更愿意探究文言文，從而達(dá)到提高高中學(xué)生閱讀文言文的能力。所以，教師可以適時(shí)地采用故事教學(xué)法，為學(xué)生營(yíng)造輕松愉快的文言文學(xué)習(xí)氛圍。

二、在課堂教學(xué)中，注重詞語(yǔ)以及句子的解釋

很多高中學(xué)生厭煩學(xué)習(xí)文言文的相關(guān)知識(shí)，是因?yàn)樗麄儗?duì)文言文的大部分詞語(yǔ)以及句子都比較陌生，這樣就使得他們不能夠正確地理解作者的意思，從而造成一些語(yǔ)言溝通的困擾。但是，假如語(yǔ)文教師能夠在課堂教學(xué)過(guò)程中，運(yùn)用適當(dāng)?shù)姆绞?，讓學(xué)生能夠理解它們，那么學(xué)生可能不再對(duì)文言文存在畏懼感，從而也就在一定程度上培養(yǎng)了學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。

文言文中的部分詞語(yǔ)以及句子在現(xiàn)代有相應(yīng)的語(yǔ)句可以解釋。所以，語(yǔ)文教師可以將古今句子進(jìn)行比較分析，這樣就使得高中學(xué)生更加容易理解文言文的內(nèi)容。如果學(xué)生可以在學(xué)習(xí)過(guò)程中很好地了解文言文的主要內(nèi)容，再加上大部分的高中文言文內(nèi)容對(duì)高中學(xué)生來(lái)說(shuō)，都具有一定程度的吸引力，所以，高中學(xué)生就能夠在一定程度上，提高學(xué)習(xí)文言文的興趣。

三、采用小組的方式進(jìn)行問(wèn)題討論

語(yǔ)文教師也可以運(yùn)用較為靈活的教學(xué)方式來(lái)進(jìn)行文言文的教學(xué)工作。比如，語(yǔ)文教師可以讓學(xué)生進(jìn)行自由分組，之后以小組為單位，進(jìn)行問(wèn)題討論。其主要討論的問(wèn)題，可以是解釋詞語(yǔ)或者句子的意思，也可以是闡釋當(dāng)時(shí)作者的寫(xiě)作意圖等等。在學(xué)生進(jìn)行討論之后，語(yǔ)文教師可以給予點(diǎn)評(píng)，或者給出正確的意見(jiàn)以及建議。這種教學(xué)方法，能夠在一定程度上激發(fā)學(xué)生的探究意識(shí)，與此同時(shí)，也能夠培養(yǎng)以及提高學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。

四、將閱讀與寫(xiě)作進(jìn)行融合

部分語(yǔ)文教師在進(jìn)行文言文教學(xué)時(shí)，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)重視閱讀卻輕視寫(xiě)作的情況。這樣的教學(xué)方式可能會(huì)使得學(xué)生文言文學(xué)習(xí)與寫(xiě)作脫離開(kāi)來(lái)，從而使得學(xué)生在進(jìn)行語(yǔ)文寫(xiě)作時(shí)沒(méi)有創(chuàng)新點(diǎn)。有很多文言文作品，在寫(xiě)作過(guò)程中運(yùn)用了很多非常好的表達(dá)技巧。假如，學(xué)生能夠?qū)W以致用，那么這些內(nèi)容將會(huì)成為作文的一大亮點(diǎn)。所以，教師在文言文的課堂教學(xué)中，需要讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)其寫(xiě)作技巧，并且盡量能夠?qū)⑦@些表達(dá)技巧運(yùn)用到自己的作文寫(xiě)作中。

五、結(jié)束語(yǔ)

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關(guān)鍵詞： 文言文教學(xué) 審美教育 語(yǔ)言美 人格美 文化美

在高中語(yǔ)文教學(xué)中，文言文教學(xué)有著舉足輕重的地位。從教材的篇幅數(shù)量和在高考中所占的比重可看出一二。中華有著上下五千年的歷史，文言文作為中華民族五千年文化思想的載體，見(jiàn)證了歷史變遷、朝代興衰，是華夏民族文化中內(nèi)容最豐富、內(nèi)涵最深刻、最具有審美價(jià)值的寶貴遺產(chǎn)。

然而，在現(xiàn)實(shí)的文言文教學(xué)過(guò)程中，復(fù)雜古老的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)與現(xiàn)代文有差異甚至截然相反的詞語(yǔ)含義，學(xué)生對(duì)背誦的抵觸情緒等，使文言文教學(xué)枯燥無(wú)味、效率低下。致使文言文教學(xué)道路越走越窄，要想另辟蹊徑，提高文言文教學(xué)效率，就必須找到文言文教學(xué)效率低下的根本原因。

一、高中文言文教學(xué)效率低下的根本原因

語(yǔ)文教學(xué)大綱與課程標(biāo)準(zhǔn)都用綱要性文字闡述了文言文教學(xué)的重要性，文言文是傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要途徑。然而，文言文教學(xué)現(xiàn)狀和效率怎樣呢？一些一線語(yǔ)文教師依然運(yùn)用串講這一傳統(tǒng)教學(xué)方法，逐字逐句地對(duì)其進(jìn)行翻譯，拿著教學(xué)參考書(shū)照本宣科，疏通文章字詞，必然導(dǎo)致文言文教學(xué)枯燥無(wú)味，課堂毫無(wú)生機(jī)，效率低下。

真正的“翻譯”應(yīng)該是蘊(yùn)涵認(rèn)知、文化、審美三個(gè)因素的復(fù)雜過(guò)程。這一過(guò)程對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)就是學(xué)習(xí)的過(guò)程，一個(gè)完整高效的學(xué)習(xí)過(guò)程應(yīng)該是“知”、“情”、“意”相融合的過(guò)程。顯然，導(dǎo)致文言文教學(xué)低效的根本原因就是包含“情”、“意”審美教育的缺失。

文言文是中華文化最豐厚的載體，高中語(yǔ)文教材里選入的文言文更是文質(zhì)兼美的優(yōu)秀代表，具有極強(qiáng)的審美價(jià)值，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育的最好教材。正因?yàn)楦咧形难晕慕虒W(xué)過(guò)程中審美教育的缺失，致使本來(lái)包含豐富審美因素的優(yōu)秀文言文無(wú)法走進(jìn)學(xué)生心靈。所以，文言文教學(xué)要走出低效的困境，就必須把審美教育融入高中文言文教學(xué)中，提高文言文教學(xué)效率。

二、高中文言文具有的審美價(jià)值

這些被選入高中語(yǔ)文教材的文言篇目都是經(jīng)過(guò)歷史考驗(yàn)沉淀下來(lái)的經(jīng)典，其中蘊(yùn)含豐富的審美價(jià)值?，F(xiàn)以人民教育出版社出版的教材為例，從語(yǔ)言美、人格美、文化美三個(gè)方面說(shuō)明在高中文言文教學(xué)中進(jìn)行審美教育有其現(xiàn)實(shí)的可能性。

（一）語(yǔ)言美：高中教材選取的文言文都是中國(guó)古代文學(xué)的頂尖之作，最顯著的特點(diǎn)就是文章的語(yǔ)言美?！峨蹰w序》中的“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”，《琵琶行》里“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”等都是讀著舒服、看著悅目的上乘作品，充分體現(xiàn)中國(guó)語(yǔ)言文字的巨大魅力。不同類(lèi)型、不同時(shí)期、不同體裁的文言文都能使高中學(xué)生從中體會(huì)出我國(guó)自古以來(lái)漢語(yǔ)言的優(yōu)美和魅力。

（二）人格美：教材中所選的文言文都是經(jīng)過(guò)歷史長(zhǎng)河沖刷流傳下來(lái)的名篇佳句，承載著古人思想文化的精華?！蛾惽楸怼分欣蠲艿闹腔酆吞幨碌募记?；《燭之武退秦師》中燭之武的能言巧辯和機(jī)智勇敢；《孔雀東南飛》里劉蘭芝的多才多藝與不卑不亢等。這些作品都體現(xiàn)出人格之美，透過(guò)這些經(jīng)典的文言作品能看到作者的人格魅力。

（三）文化美：被選入高中教材的文言文一定具有不可替代的文化美，從這些優(yōu)秀的作品中，我們能處處窺探出中國(guó)文化的博大精深。如《勸學(xué)》中學(xué)習(xí)的意義、方法和態(tài)度，體現(xiàn)了中華民族自古以來(lái)對(duì)學(xué)習(xí)的重視和探索；《師說(shuō)》是研究中國(guó)古代教師和教育的寶貴文獻(xiàn)資料；《鴻門(mén)宴》中座次安排反映的是中國(guó)傳統(tǒng)的尊卑觀和禮儀觀。

這些文言文里體現(xiàn)出來(lái)的美學(xué)因素，正是文言文教學(xué)過(guò)程中滲透審美教育的先決條件，正因?yàn)槲难晕闹写嬖谪S富的美學(xué)因素，才使得審美教育成為可能。

三、高中文言文教學(xué)中踐行審美教育的措施

在高中文言文教學(xué)中踐行審美教育不是一件簡(jiǎn)單容易的事情。文言文教學(xué)受傳統(tǒng)教育理念制約太久，教師單調(diào)的教學(xué)手段使文言文教學(xué)的美感喪失殆盡。

（一）品味文言文的語(yǔ)言美。文言文體現(xiàn)我國(guó)漢語(yǔ)言最古老、最深邃的魅力，這些絕美的語(yǔ)言如果翻譯成現(xiàn)代文就索然無(wú)味、意境全無(wú)，學(xué)生很難體會(huì)到文章的語(yǔ)言美。教師應(yīng)該依據(jù)文言文特點(diǎn)，挖掘其語(yǔ)言特色，帶領(lǐng)學(xué)生有感情地“美讀”，從反復(fù)多遍的朗讀中感受古代文字的精準(zhǔn)凝練、恰到好處，體會(huì)文言文的語(yǔ)言魅力。如《琵琶行》中對(duì)音樂(lè)的描寫(xiě)就是古今僅有的絕筆，教師在講課過(guò)程中應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行不同形式的朗讀品味，讓學(xué)生感受那種“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)”的意境。如果把這段翻譯成白話文，就會(huì)失去韻味。

（三）領(lǐng)悟文言文的人格美。從文言文中獲取精神食糧無(wú)疑是明智之舉。教師在教授文言文的過(guò)程中要讓學(xué)生從中領(lǐng)悟到作者的人格魅力，和作者產(chǎn)生感情共鳴。如講授《逍遙游》，沒(méi)有必要逐字逐句地翻譯，只要認(rèn)真品味文字，帶領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)悟莊子的人生哲學(xué)和有關(guān)道家的深刻思想，了解莊子，了解他的處世哲學(xué)和人生態(tài)度，從中體會(huì)出莊子帶給后人的人格魅力就可以了。讓學(xué)生知道古代文人的人格魅力并被其深深吸引，是教好文言文的重要途徑，是講授文言文的目的之一。

（四）體會(huì)文言文的文化美。在文言文教學(xué)中引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入古文曲徑通幽的境界之中，才是教學(xué)的真正成功。所以，在文言文教學(xué)過(guò)程中應(yīng)充分引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)文言文的文化魅力。如學(xué)習(xí)《琵琶行》、《孔雀東南飛》等篇目時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生知道古代并不是所有女子都是“無(wú)才便是德”的，琵琶女和劉蘭芝就是意外，為什么呢？這就要考證我國(guó)古代文化傳統(tǒng)了?！而欓T(mén)宴》中座次的錯(cuò)誤安排，預(yù)示著結(jié)局，那么中國(guó)古代傳統(tǒng)座次安排有什么講究呢？當(dāng)學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化興趣濃厚時(shí)，就會(huì)自主學(xué)習(xí)和探究文言文中蘊(yùn)含的文化深意。

文言文是我國(guó)思想文化和語(yǔ)言文字的精髓所在，是中華民族幾千年集體智慧的結(jié)晶，只有充分發(fā)掘文言文的語(yǔ)言美、人格美和文化美，讓學(xué)生體會(huì)中國(guó)傳統(tǒng)獨(dú)特的審美因素才能刺激學(xué)生的自主學(xué)習(xí)熱情。在高中文言文教學(xué)中進(jìn)行審美教育是教學(xué)發(fā)展的趨勢(shì)，用美育在文言文教學(xué)中開(kāi)辟一塊“英雄用武之地”，讓文言文教學(xué)春暖花開(kāi)，給文言文教學(xué)這座冰山帶來(lái)消融的希望。

總而言之，把審美教育融入高中文言文教學(xué)中，能夠提高教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效率，使學(xué)生得到更全面健康的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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篇5

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文；文言文；有效教學(xué)

關(guān)于“文言文”版塊的教學(xué)，一直以來(lái)都是語(yǔ)文學(xué)科的重點(diǎn)和難點(diǎn)。作為古人思想文化的結(jié)晶，文言文往往蘊(yùn)涵豐富哲理，對(duì)于陶冶學(xué)生情操、提升學(xué)生的語(yǔ)文整體素養(yǎng)都具有重要意義；與此同時(shí)，高考中與文言文相關(guān)的題目總分值也在20分以上，由此可見(jiàn)文言文板塊在高中語(yǔ)文日常教學(xué)中的重要性。然而，在高中語(yǔ)文課本中，相關(guān)的文言文章還呈現(xiàn)數(shù)量大、篇幅長(zhǎng)、題材豐富的特點(diǎn)，這便給學(xué)生的理解能力以及教師的教學(xué)能力帶來(lái)了考驗(yàn)。因此，筆者本次論述將從注重文章誦讀、注重基礎(chǔ)知識(shí)的拓展、確立學(xué)生主體地位以及營(yíng)造情感氛圍這四個(gè)層面出發(fā)，簡(jiǎn)要探討關(guān)于高中語(yǔ)文文言文教學(xué)有效性的策略。

一、引導(dǎo)學(xué)生多加誦讀

文言文向來(lái)以韻律著稱(chēng)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)其多加朗誦，可以呈現(xiàn)出文言文的精髓，同時(shí)也能幫助學(xué)生進(jìn)行理解和記憶。

在高中語(yǔ)文的文言文中，相關(guān)的辭賦駢文諸如《滕王閣序》《離騷》《赤壁賦》《將進(jìn)酒》等，適用于學(xué)生誦讀。以《將進(jìn)酒》為例，“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁”，詩(shī)人李白悲憤抗?fàn)帯⒆孕趴穹诺那楦须m已在字符中呈現(xiàn)，但想要使得學(xué)生深切地體會(huì)到作者情感，還在于教師引導(dǎo)其進(jìn)行正確誦讀，通過(guò)自己的口舌，去感知詩(shī)人內(nèi)心的情感。

當(dāng)然，僅僅停留在口頭的“誦讀”，并非真正的誦讀。所謂“學(xué)而不思則罔”，真正意義的文言文誦讀，還建立在對(duì)文章的理解與思考的基礎(chǔ)之上。因此，教師在引導(dǎo)學(xué)生誦讀之前，不能忽視學(xué)生對(duì)文章的理解，而是可以為其設(shè)置任務(wù)。比如，學(xué)生在誦讀文言文《陳情表》之前，教師提出問(wèn)題：文中作者所陳何“情”？為何要學(xué)陳情？陳情的目的又是什么？如此，可以使學(xué)生帶著問(wèn)題去誦讀，而非僅僅停留在表面的生讀硬背。

二、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行基礎(chǔ)知識(shí)拓展

學(xué)生對(duì)文言文基礎(chǔ)知識(shí)的把握能力，是教師實(shí)現(xiàn)高中語(yǔ)文文言文教學(xué)有效性的基礎(chǔ)。因此，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行基礎(chǔ)知識(shí)的拓展和文言文常識(shí)的總結(jié)。

這類(lèi)知識(shí)拓展不僅僅限于課堂，教師可以利用更多的途徑，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)渠道。比如，向?qū)W生推介《說(shuō)文解字》《中華成語(yǔ)典故》等相關(guān)書(shū)籍，使其對(duì)古文詞句有更全面而系統(tǒng)的了解；而對(duì)于文言文中的部分文學(xué)常識(shí)，教師也應(yīng)該對(duì)學(xué)生加以介紹，典型如在文言文中出現(xiàn)頻率較高“左遷”和“右遷”，前者表示官職降級(jí)，后者表示官職升遷；此外還有“拜”“除”“擢”“牽”等字，皆有不同的含義，教師可以對(duì)其加以系統(tǒng)的歸納和介紹，以減少學(xué)生文言文閱讀過(guò)程中的障礙。

三、確立學(xué)生的主體地位

在傳統(tǒng)的文言文教學(xué)中，教師與學(xué)生通常扮演著“翻譯官”與“記錄員”的角色。這種單向講授模式，不利于學(xué)生能力的提升和思維的拓展，不利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。因此，相關(guān)語(yǔ)文老師應(yīng)該轉(zhuǎn)變以往以自我為主體的教育觀念，確立起學(xué)生的主體地位，采取能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的教學(xué)策略，適度地鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。

（一）精彩的故事導(dǎo)入，調(diào)動(dòng)學(xué)生興趣

文言文本身就具備較強(qiáng)的文學(xué)性和故事性，相關(guān)文章背后更是充斥著大量的背景故事和典故，教師在日常教學(xué)中對(duì)其加以介紹，可以在調(diào)動(dòng)學(xué)生興趣的同時(shí)，加深對(duì)文章的理解。

比如關(guān)于王勃的《滕王閣序》，流傳有這樣一個(gè)故事：王勃作完序后隨即離去，閣中眾人發(fā)現(xiàn)“閣中帝子今何在，檻外長(zhǎng)江‘X’自留”一句中少了一個(gè)字。于是眾人紛紛揣測(cè)，有人說(shuō)該填“水”字，有人道填‘獨(dú)’字，卻都覺(jué)得不夠到位，于是當(dāng)?shù)囟级角踩丝祚R追上王勃，討要該字，王勃的隨從向來(lái)者說(shuō)道：“主人一字千金，不能多寫(xiě)了”。當(dāng)?shù)囟级焦鏀y帶千金，親率一眾文人前往，請(qǐng)王勃補(bǔ)全該字，王勃故作驚訝：“我不是把字寫(xiě)全了嗎？”眾人詫異：“那不是個(gè)‘空’字嗎？”，王勃說(shuō)道：“對(duì)，就是‘空’字，檻外長(zhǎng)江‘空’自流嘛！”，眾人恍然大悟，遂有了“一字千金”之典故。如此故事雖然戲劇，但對(duì)調(diào)動(dòng)學(xué)生興趣大有裨益，也能使學(xué)生認(rèn)識(shí)到文中“空”字的妙處，進(jìn)而加深對(duì)文章的理解和記憶。

（二）鼓勵(lì)自主學(xué)習(xí)，教師適當(dāng)點(diǎn)撥

高中生已經(jīng)具備了較為成熟的心智，鼓勵(lì)其在文言文板塊進(jìn)行一定程度的自主學(xué)習(xí)，具備較大的可行性。在此過(guò)程中，教師應(yīng)該由知識(shí)“傳遞者”的角色轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙龑?dǎo)者”，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文自學(xué)能力。

一方面，教師可以引導(dǎo)學(xué)生借助一定的教輔資料和發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，對(duì)相關(guān)文言文的基本含義和文章脈絡(luò)進(jìn)行自我學(xué)習(xí)和梳理，當(dāng)然，在之前，教師可以為學(xué)生設(shè)置相關(guān)的問(wèn)題，使學(xué)生帶著問(wèn)題學(xué)習(xí)，有的放矢。另一方面，教師需要在學(xué)生自學(xué)的過(guò)程中對(duì)其加以必要的總結(jié)和點(diǎn)撥，針對(duì)文章的重難點(diǎn)詞句、思路章法以及作者情感進(jìn)行剖析，解決學(xué)生疑難，以保障課堂教學(xué)的有效性。

四、營(yíng)造文章的情感氛圍

在傳統(tǒng)的文言文課堂教學(xué)中，不少教師都選擇將基礎(chǔ)詞句的翻譯和解讀作為絕對(duì)的教學(xué)重點(diǎn)，把文章背后的人文情感放在了次要位置。長(zhǎng)此以往，不利于學(xué)生理解文章所要傳遞出的人文情感。

篇6

一、高中文言文教學(xué)存在的問(wèn)題

（一）教學(xué)觀念相對(duì)落后

在傳統(tǒng)高中語(yǔ)文教學(xué)中，教師為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，往往將重點(diǎn)放在對(duì)課文中的字、詞的講解和記憶上，忽視對(duì)于文言文的整體理解和欣賞。另外，教師在教學(xué)過(guò)程中為提高效率，往往對(duì)學(xué)生進(jìn)行“填鴨式”教學(xué)，教師將課文內(nèi)容直接翻譯出來(lái)，讓學(xué)生直接記憶。這樣做的結(jié)果是學(xué)生的理解能力得不到培養(yǎng)，同時(shí)不利于培養(yǎng)學(xué)生文言文的思維能力，使學(xué)生無(wú)法有效地理解課文內(nèi)容所表達(dá)的思想感情，造成學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)文言文的興趣。

（二）文言文教學(xué)方法單一

教師進(jìn)行文言文所使用的教學(xué)方法過(guò)于單一，是學(xué)生文言文學(xué)習(xí)能力提高不快的原因之一。受傳統(tǒng)應(yīng)試教育的影響，教師在進(jìn)行文言文教學(xué)時(shí)，往往以教師為教學(xué)主體，在課堂中通過(guò)大量的講解進(jìn)行文言文教學(xué)，導(dǎo)致學(xué)生只是單純地對(duì)教學(xué)內(nèi)容做筆記，沒(méi)有很好地參與文言文課堂教學(xué)。長(zhǎng)此以往，一方面會(huì)造成課堂氣氛沉悶，學(xué)生參與的積極性降低，另一方面學(xué)生在這種單一的教學(xué)方法下，不能很深入地了解并掌握文言文知識(shí)，從而無(wú)法提高文言文的教學(xué)質(zhì)量和水平。因此，教師應(yīng)當(dāng)不斷提高自身的教學(xué)水平，使用多種教學(xué)方法，使學(xué)生充分參與文言文教學(xué)，加深學(xué)生對(duì)文言文知識(shí)的理解，提高學(xué)生的文言文水平。

（三）學(xué)生學(xué)習(xí)文言文積極性不高

高中學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的積極性不高，是現(xiàn)階段文言文教學(xué)的難題之一。學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的熱情不高，對(duì)文言文的內(nèi)容和思想理解不夠，在很大程度上降低文言文教學(xué)效率。這種狀況的形成，一方面在于文言文與學(xué)生實(shí)際生活聯(lián)系不夠緊密，面對(duì)文言文的時(shí)候，學(xué)生感到陌生、不理解，無(wú)法充分投入文言文的學(xué)習(xí)。另一方面是因?yàn)閷?duì)于文言文學(xué)習(xí)，學(xué)生的文言文基礎(chǔ)薄弱，對(duì)于文言文的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)、遣詞造句等缺乏必要的掌握，造成在翻譯文言文時(shí)存在很大的困難，從而對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解困難。這些都影響學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，造成文言文教學(xué)效率難以提高。

二、提高文言文教學(xué)效率的策略

（一）培養(yǎng)學(xué)生正確的學(xué)習(xí)習(xí)慣

文言文學(xué)習(xí)效率低的原因之一在于學(xué)生沒(méi)有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和方法，因此，教師應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。首先，培養(yǎng)學(xué)生閱讀和朗誦文言文的習(xí)慣。例如在荀子《勸學(xué)篇》第一段“學(xué)不可以已”中，“學(xué)”、“不”、“已”這三個(gè)字應(yīng)當(dāng)重讀，在“學(xué)”后停頓一下，即：“學(xué)/不可以已”。這樣斷句，學(xué)生能夠很好地理解這句話，“學(xué)”是主體，學(xué)習(xí)是不可以停止的。其次，教師應(yīng)當(dāng)夯實(shí)學(xué)生的文言文基礎(chǔ)，對(duì)學(xué)生的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)進(jìn)行系統(tǒng)的講解?！秳駥W(xué)篇》中“蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)”就運(yùn)用定語(yǔ)后置，如果學(xué)生對(duì)語(yǔ)法掌握不充分，就會(huì)很難翻譯這一句話。

（二）使用多種教學(xué)方式和方法

在新課程改革的要求下，高中教學(xué)已經(jīng)不是過(guò)去那種老師講學(xué)生聽(tīng)的簡(jiǎn)單狀態(tài)。教師要改變過(guò)去單一的教學(xué)形式和方法，加強(qiáng)師生互動(dòng)。在教學(xué)正式開(kāi)始之前，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生做一些小游戲，活躍課堂氛圍。在正式教學(xué)中，教師可以將學(xué)生適當(dāng)?shù)姆纸M，開(kāi)展小組活動(dòng)，使學(xué)生在小組活動(dòng)中討論和學(xué)習(xí)文言文。此外，教師還可以使用多媒體教學(xué)作為輔助，在課堂中播放相關(guān)多媒體文件，使學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容、人物形象產(chǎn)生更直觀的認(rèn)識(shí)。

（三）提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

篇7

多年來(lái)的教學(xué)實(shí)踐證明，語(yǔ)感教學(xué)是符合語(yǔ)文教學(xué)規(guī)律的。然而，語(yǔ)感教學(xué)及其研究尚存在著一些盲區(qū)。例如：文言文語(yǔ)感教學(xué)的研究一直是語(yǔ)感教學(xué)研究中的薄弱環(huán)節(jié)，特別在文言文語(yǔ)感教學(xué)的教學(xué)內(nèi)容選擇及文言閱讀語(yǔ)感圖式的構(gòu)建等問(wèn)題上的研究幾乎是空白；文言文語(yǔ)感教學(xué)的教學(xué)實(shí)踐及其研究也相對(duì)薄弱，不僅未能形成系統(tǒng)有效、操作性強(qiáng)的文言文語(yǔ)感教學(xué)的教學(xué)模式，就是在文言文語(yǔ)感教學(xué)的語(yǔ)感訓(xùn)練上，也還存在著重“誦讀”、輕“分析”的弊端；即便在誦讀教學(xué)上，人們雖然知道誦讀是培養(yǎng)文言文語(yǔ)感的重要方法，但對(duì)誦讀何以能有效促進(jìn)文言文語(yǔ)感形成的心理機(jī)制卻缺少有說(shuō)服力的深入論證，對(duì)文言文語(yǔ)感教學(xué)中的誦讀教學(xué)的實(shí)驗(yàn)研究仍屬空白。

文言文語(yǔ)感教學(xué)的本質(zhì)就是構(gòu)建文言語(yǔ)感圖式，因而構(gòu)建文言語(yǔ)感圖式是中學(xué)文言文教學(xué)追求的終極目標(biāo)。尋求文言文語(yǔ)感教學(xué)中構(gòu)建文言語(yǔ)感圖式的方法及其在課堂教學(xué)中的實(shí)施途徑，初步構(gòu)建一套文言文語(yǔ)感教學(xué)的教學(xué)常模及文言文語(yǔ)感教學(xué)的基本課型，在中學(xué)文言文語(yǔ)感教學(xué)的教學(xué)內(nèi)容的重構(gòu)和語(yǔ)感訓(xùn)練的有效這兩個(gè)方面進(jìn)行突破，并在此基礎(chǔ)上，構(gòu)建一套科學(xué)系統(tǒng)、精煉實(shí)用、可供操作的文言文語(yǔ)感教學(xué)體系，從而正確把握漢語(yǔ)文教育的特點(diǎn)，真正切實(shí)有效地提高中學(xué)文言文教學(xué)的課堂效率，使學(xué)生在文言文教學(xué)的課堂上，能夠在誦讀中品味，在品味中體驗(yàn)，在體驗(yàn)中理解，在理解中記憶，在記憶中積累，培養(yǎng)并提升學(xué)生的文言文語(yǔ)感能力，構(gòu)建學(xué)生的文言語(yǔ)感圖式，使學(xué)生在與文言經(jīng)典的心靈對(duì)話和深度閱讀中，受到高尚情操、典雅趣味的熏陶，豐富個(gè)人精神，弘揚(yáng)民族文化，為學(xué)生的終生發(fā)展打下“精神的底子”，真正實(shí)現(xiàn)中學(xué)文言文教學(xué)的目的。

文言文教學(xué)中文言語(yǔ)感圖式的構(gòu)建對(duì)象是中學(xué)文言文的閱讀教學(xué)，它是在文言文語(yǔ)感教學(xué)理論指導(dǎo)下的課堂教學(xué)實(shí)踐，是文言文語(yǔ)感教學(xué)理論和文言文語(yǔ)感教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合的探索，其研究的目的在于，它不僅要在文言文語(yǔ)感教學(xué)理論的引領(lǐng)下，初步建構(gòu)出一套文言文語(yǔ)感教學(xué)的教學(xué)常模及文言文語(yǔ)感教學(xué)的基本課型，而且要就文言文語(yǔ)感教學(xué)中構(gòu)建文言語(yǔ)感圖式的方法作出學(xué)理上的說(shuō)明，并指明其在文言文語(yǔ)感課堂教學(xué)中的實(shí)施途徑，更重要的是，它將為文言文語(yǔ)感教學(xué)提供一套建立在語(yǔ)感教學(xué)應(yīng)用理論基礎(chǔ)之上的操作技術(shù)，從而轉(zhuǎn)變中學(xué)文言文教與學(xué)的方式，切實(shí)有效地提高文言文教學(xué)的效率，真正實(shí)現(xiàn)文言文教學(xué)的目標(biāo)。

首先，要弄清楚文言文語(yǔ)感的性質(zhì)及其基本特征；其次，要科學(xué)地揭示出文言文語(yǔ)感形成的心理機(jī)制，并以此為依據(jù)，找到培養(yǎng)學(xué)生文言語(yǔ)感的規(guī)律和方法；第三，要運(yùn)用語(yǔ)感教學(xué)理論對(duì)文言文教學(xué)中的文言語(yǔ)感圖式的構(gòu)建從學(xué)理上作出解釋和說(shuō)明。因此，既不能完全使用現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)感理論去直接解釋文言文語(yǔ)感的性質(zhì)及其形成機(jī)制，也不能直接用現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)感的特征及其基本類(lèi)型去類(lèi)推文言文語(yǔ)感的特征及其基本類(lèi)型。文言文語(yǔ)感教學(xué)的研究，要立足于文言文自身，對(duì)文言文這種自成體系而又相對(duì)封閉的古代書(shū)面語(yǔ)言的語(yǔ)感性質(zhì)及其特征，作出符合其語(yǔ)言實(shí)際的科學(xué)而合理的解釋?zhuān)绱?，才能解決文言文語(yǔ)感教學(xué)中的諸多理論與實(shí)踐問(wèn)題，文言文語(yǔ)感教學(xué)才能真正建筑在堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)之上。

相對(duì)于現(xiàn)代漢語(yǔ)，文言文是學(xué)生沒(méi)有習(xí)得過(guò)的書(shū)面語(yǔ)言，因此，文言文語(yǔ)感教學(xué)是學(xué)生在教師指導(dǎo)下的由學(xué)得而習(xí)得、經(jīng)習(xí)得而促進(jìn)學(xué)得的教學(xué)，換言之，文言文語(yǔ)感教學(xué)是在教師“語(yǔ)識(shí)”引領(lǐng)下的學(xué)生文言語(yǔ)感獲得和培養(yǎng)的教學(xué)過(guò)程，學(xué)生可以處在語(yǔ)感而且必須處在語(yǔ)感的狀態(tài)，而教師則必須從語(yǔ)感到“語(yǔ)識(shí)”，用“語(yǔ)識(shí)”去指導(dǎo)學(xué)生的語(yǔ)感實(shí)踐，因而教學(xué)設(shè)計(jì)的科學(xué)有序和語(yǔ)感訓(xùn)練的切實(shí)有效，顯得尤為重要，這是文言文語(yǔ)感教學(xué)不同于現(xiàn)代文語(yǔ)感教學(xué)的特點(diǎn)，同時(shí)也是文言文語(yǔ)感教學(xué)的難點(diǎn)之所在。文言文語(yǔ)感教學(xué)中的文言語(yǔ)感圖式的構(gòu)建研究，正是破解這一問(wèn)題的突破口。

文言語(yǔ)感圖式，是學(xué)生主體對(duì)文言文這種古代書(shū)面語(yǔ)言及其表達(dá)方式的長(zhǎng)期感知與揣摩、積淀與內(nèi)蘊(yùn)的結(jié)果，是一種融會(huì)貫通式的積累，從而形成的一種文言文認(rèn)知結(jié)構(gòu)。就其結(jié)構(gòu)類(lèi)型而言，它“包括語(yǔ)言圖式、觀念圖式和情感圖式三個(gè)類(lèi)型”，這三類(lèi)語(yǔ)感圖式“恰恰與言語(yǔ)對(duì)象的言語(yǔ)形式、認(rèn)識(shí)內(nèi)容和情感內(nèi)容相對(duì)應(yīng)”。

換言之，學(xué)生文言文語(yǔ)感的生成和培養(yǎng)，必須建筑在文言文內(nèi)容圖式和形式圖式的基礎(chǔ)上。也就是說(shuō)，如果學(xué)生不具備文言文的內(nèi)容圖式如主題知識(shí)、文化知識(shí)和歷史知識(shí)等，不具備文言文形式圖式中的語(yǔ)言圖式如語(yǔ)言知識(shí)結(jié)構(gòu)，主要包括詞匯、句法、語(yǔ)義知識(shí)和語(yǔ)篇圖式如文章體裁、篇章結(jié)構(gòu)、語(yǔ)篇連貫手法、修辭手段等，就無(wú)法想象學(xué)生能夠具有文言文的語(yǔ)感能力。因此，文言文語(yǔ)感生成的基礎(chǔ)正是文言語(yǔ)感圖式，因而構(gòu)建文言語(yǔ)感圖式，理應(yīng)成為文言文語(yǔ)感教學(xué)追求的終極目標(biāo)。

將這個(gè)理論運(yùn)用于文言文語(yǔ)感教學(xué)的課堂實(shí)踐，對(duì)語(yǔ)感教學(xué)過(guò)程的“感受――領(lǐng)悟――積累――運(yùn)用”模式，從學(xué)理上可以這樣說(shuō)明：所謂“感受語(yǔ)言，觸發(fā)語(yǔ)感”，就是激活文言語(yǔ)感圖式；所謂“品味語(yǔ)言，生成語(yǔ)感”，就是豐富文言語(yǔ)感圖式；所謂“實(shí)踐語(yǔ)言，習(xí)得語(yǔ)感”，就是建構(gòu)文言語(yǔ)感圖式；所謂“積累語(yǔ)言，積淀語(yǔ)感”，就是遷移文言語(yǔ)感圖式。如此周而復(fù)始，螺旋上升，學(xué)生文言文語(yǔ)感能力的提升當(dāng)有望實(shí)現(xiàn)。

篇8

 

一、選文篇目與數(shù)量的比較

 

人教版必修教材共五冊(cè)65篇課文，其中文言文有17篇，占到課文總數(shù)的26.2%。而蘇教版必修教材也是五冊(cè)，共113篇課文，文言文僅有24篇，占到課文總數(shù)的21.2%。從中我們可以看出，人教版教材文言文選文的比例要高于蘇教版。人教版是單元編排，每?jī)?cè)課本中都有四個(gè)單元，其中有一個(gè)獨(dú)立的文言單元。而蘇教版是專(zhuān)題編排，每?jī)?cè)課本中有四個(gè)專(zhuān)題，文言文則是散見(jiàn)于每個(gè)專(zhuān)題中。人教版教材中，每?jī)?cè)課本分布的文言文近乎相同，而蘇教版的分布則很不均衡，在必修1-5冊(cè)教材中，文言文的選文數(shù)量分別是4篇、2篇、8篇、4篇、6篇。必修3和必修5的文言文最多，其中必修3還專(zhuān)門(mén)以一個(gè)專(zhuān)題的形式安排文言文，其他各冊(cè)的文言文則穿插在各個(gè)專(zhuān)題中。從這樣的編排中我們發(fā)現(xiàn)，人教版比較重視文言文整體性的學(xué)習(xí)，而蘇教版則側(cè)重對(duì)專(zhuān)題的理解和把握，即對(duì)人文情感的熏陶和人文素養(yǎng)的培養(yǎng)[1]。蘇教版教材在把握語(yǔ)文教學(xué)人文性的同時(shí)卻忽略了學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的特點(diǎn)和能力，蘇教版教材中各冊(cè)文言文不均衡的分布必然給學(xué)生的學(xué)習(xí)增添了壓力。而人教版教材中各冊(cè)文言文均衡的分布卻考慮到了學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和興趣，凸顯了以人為本的理念。

 

二、選文題材和體裁的比較

 

我將兩版教材文言文選文的題材分為人物形象、哲理情思、人格精神、觀點(diǎn)論辯四種類(lèi)型[2]。人教版和蘇教版都將“哲理情思”題材作為選文的重點(diǎn)。人教版選文6篇，蘇教版選文10篇，在文章的選擇上也尤為相近?！蛾惽楸怼芬约?xì)膩的筆觸，把作者對(duì)祖母的孝心與對(duì)朝廷的忠心表現(xiàn)得淋滴盡致;《蘭亭集序》以輕快的筆調(diào)，表達(dá)了作者對(duì)詩(shī)意人生的感慨。從這些文章中，學(xué)生既可以學(xué)習(xí)豐富的文言知識(shí)，也可以挖掘古代人思想的精華，體現(xiàn)語(yǔ)文課程工具性和人文性的統(tǒng)一。

 

其次，選文以“觀點(diǎn)論辯”這類(lèi)題材為主。兩版教材《勸學(xué)》、《師說(shuō)》和《寡人之于國(guó)也》這三篇課文充滿了論辯的色彩。學(xué)生學(xué)習(xí)這些課文，不僅學(xué)到了論辯的方法，而且培養(yǎng)了思辨的意識(shí)。但議論文本就是高中學(xué)生學(xué)習(xí)階段的一個(gè)難點(diǎn)，初學(xué)者很難把握其思辨思想。如果把它放在3冊(cè)以后，學(xué)生也容易理解。因此，人教版的設(shè)置比較妥當(dāng);而蘇教版把它放置在第一冊(cè)中，我認(rèn)為是不太恰當(dāng)?shù)?，這將給初學(xué)者在學(xué)習(xí)上造成極大的困難。

 

無(wú)論是人教版還是蘇教版都更傾向散文的選編，駢文和韻文的量相對(duì)較少。人教版選取了15篇散文，蘇教版選取了23篇。散文包括史傳文、論說(shuō)文、雜記文和應(yīng)用文等不同體式。兩版教材都將論說(shuō)文作為主要的體式進(jìn)行選編。在高中階段，學(xué)生主要由對(duì)記敘文的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)樽h論文，為了適應(yīng)學(xué)生文體學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)變，教材選編也積極作出了調(diào)整，將幾乎一半的論說(shuō)文安排在教材中，為學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展考慮。從文體編排這個(gè)層面看，人教版和蘇教版編排都較為妥當(dāng)。

 

三、選文的銜接比較

 

為了全面考察教材銜接的情況，有必要對(duì)兩版教材的文言文選文進(jìn)行縱向分析。所以我選取了九年級(jí)下冊(cè)選文和高一年級(jí)選文進(jìn)行比較，從而推斷出兩版教材在初高中選文的銜接上是否合理。

 

從兩版教材的比較得知，人教版教材選取的九年級(jí)下冊(cè)文言文選文的篇幅都比較短小，平均字?jǐn)?shù)僅391個(gè)字，而高一年級(jí)必修1教材的選文平均字?jǐn)?shù)卻翻了一倍不止。雖然初中和高中是相互獨(dú)立的兩個(gè)學(xué)段，但是他們的選文內(nèi)容卻有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，沒(méi)有初中知識(shí)的奠基，高中知識(shí)的學(xué)習(xí)就好比空中樓閣。不管處于哪個(gè)學(xué)段，文言文都是學(xué)習(xí)的難點(diǎn)。初中學(xué)生剛適應(yīng)了短小的文言文，高中選文的篇幅卻大出初中一倍多，這必然給學(xué)生學(xué)習(xí)造成很大的挑戰(zhàn)，特別是文言基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生。在文言文學(xué)習(xí)過(guò)程中，如果前一階段的基礎(chǔ)不扎實(shí)，將直接導(dǎo)致后一階段學(xué)習(xí)的吃力，從而影響整體的學(xué)習(xí)效果。相反的，在蘇教版教材中，高中必修1文言文選文的篇幅卻小于九年級(jí)下冊(cè)選文的篇幅。這樣逆向的安排，雖然減輕了初入高中學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的壓力和困難，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮，學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的能力卻受到了制約和壓抑，很難有質(zhì)的提升。

 

通過(guò)對(duì)兩版教材的文言文選文在篇目和數(shù)量，題材和體裁，選文銜接等多方面的比較，兩版教材孰優(yōu)孰劣顯而易見(jiàn)。很明顯，人教版教材更深得人心，對(duì)學(xué)生的幫助更大，更符合高中生文言文學(xué)習(xí)的實(shí)際情況，但同時(shí)也存在問(wèn)題，相信人教版教材在以后還會(huì)更加趨于完善，給學(xué)生帶來(lái)更大的幫助和驚喜。

篇9

關(guān)鍵詞： 高中文言文課堂 教學(xué)優(yōu)化 教學(xué)策略

以人教版課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教材為例，高中文言文選編皆為文學(xué)經(jīng)典之作，中國(guó)古代文化的瑰寶，完全符合課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，適合學(xué)生閱讀。然而在實(shí)際的課堂教學(xué)和學(xué)習(xí)活動(dòng)中，沒(méi)有掌握文言基礎(chǔ)，不能遷移文言知識(shí)卻成為學(xué)生學(xué)習(xí)文言的通病。

一、課程標(biāo)準(zhǔn)掃描

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》對(duì)文言文教學(xué)描述：“學(xué)習(xí)用歷史眼光和現(xiàn)代觀念審視古代作品的內(nèi)容和思想傾向，提出自己的看法?！薄伴喿x淺易文言文，能借助注釋和工具書(shū)，理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容。了解并梳理常見(jiàn)的文言實(shí)詞、文言虛詞、文言句式的意義或用法，注重在閱讀實(shí)踐中舉一反三。誦讀古代詩(shī)詞和文言文，背誦一定數(shù)量的名篇。”“努力探索作品中蘊(yùn)涵的民族心理和時(shí)代精神，了解人類(lèi)豐富的社會(huì)生活和情感世界?！薄肮糯?shī)文的閱讀，應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)使用有關(guān)工具書(shū)，自行解決閱讀中的障礙。文言常識(shí)的教學(xué)要少而精，重在提高學(xué)生閱讀古詩(shī)文的能力?！?/p>

二、高中文言課堂的現(xiàn)狀

1.狀態(tài)低迷，學(xué)習(xí)漸行漸遠(yuǎn)。

文言作品歷史久遠(yuǎn)，其產(chǎn)生的歷史背景和文言表達(dá)習(xí)慣，現(xiàn)代學(xué)生不甚了解，閱讀起來(lái)難度大。究其原因，學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)代文居多，現(xiàn)代文的表達(dá)方式和思想表現(xiàn)形式在學(xué)生思想形態(tài)中已根深蒂固，更有甚者沒(méi)有語(yǔ)言功底，沒(méi)有豐富的閱讀經(jīng)歷。因此，文言閱讀對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，堪比“蜀道之難”。

2.教法老套，高投入低回報(bào)。

有些學(xué)生讀不懂課文，翻譯不了練習(xí)題，教師只能逐字逐句翻譯、全文講解。教師越俎代庖，“大包干”，滿堂灌、填鴨式的文言課堂依然盛行。長(zhǎng)此以往，學(xué)生依賴(lài)、不動(dòng)手，成為課堂附屬;教師口干舌燥，精疲力竭，結(jié)果“兩敗俱傷”。

三、文言課堂優(yōu)化策略

1.文言銜接，文言學(xué)習(xí)“不脫軌”。《初中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》倡導(dǎo)：“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書(shū)理解基本內(nèi)容?！背踔形难晕闹灰髮W(xué)生能通讀大意即可，而并不注重實(shí)虛詞、句式梳理與積累。高中文言文教學(xué)要求學(xué)生掌握具體的實(shí)詞、虛詞、句式等文言知識(shí)，并學(xué)會(huì)遷移運(yùn)用。顯然，高中文言文教學(xué)對(duì)學(xué)生能力的要求更高，這恰是初中文言文教學(xué)的軟肋。因此，在學(xué)習(xí)高中文言之前，教師要花一定的課時(shí)對(duì)初中文言知識(shí)進(jìn)行梳理、歸納，加固學(xué)生文言基礎(chǔ)。在高中文言具體教學(xué)中，教師要注意與初中文言的關(guān)聯(lián)性，時(shí)常提起初中文言知識(shí)，在反復(fù)的學(xué)習(xí)中，促使學(xué)生儲(chǔ)備更多的文言知識(shí)。

2.重視文言誦讀，培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感。在高中文言課堂教學(xué)中，一些教師比較功利，重點(diǎn)在傳授文言知識(shí)，而輕視文言誦讀。“書(shū)不厭百回讀”“熟讀深思子自知”“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”說(shuō)的是誦讀的重要性?？梢?jiàn)，誦讀是培養(yǎng)文言文語(yǔ)感的重要方法。反復(fù)誦讀會(huì)讓學(xué)生感受文言之聲律，熟知文言之字詞，把握文章之脈絡(luò)，感悟作者之情感，領(lǐng)略作品之意境。學(xué)生在誦讀中獲得了感性與理性的認(rèn)知，形成了較強(qiáng)的文言語(yǔ)感。教語(yǔ)文其實(shí)就是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的敏感，而這種敏感是通過(guò)語(yǔ)音形象，通過(guò)誦讀真正實(shí)現(xiàn)的[1]。

3.回歸語(yǔ)法教學(xué)，探尋文言規(guī)律。語(yǔ)法是語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的規(guī)律。它的規(guī)則是從無(wú)數(shù)具體的語(yǔ)句中抽象出來(lái)的。它使語(yǔ)義的表達(dá)和理解有章可循[2]。分析不了句子成分，看不懂詞性，這讓學(xué)生學(xué)習(xí)文言文很犯難。課程標(biāo)準(zhǔn)沒(méi)有明確規(guī)定語(yǔ)法要進(jìn)行系統(tǒng)、集中的學(xué)習(xí)，考試大綱也不列入考試范圍。因此，老師就弱化語(yǔ)法，甚至不教。淡化語(yǔ)法教學(xué)已是高中教學(xué)面對(duì)的實(shí)情。然而高中文言特殊句式和詞類(lèi)活用知識(shí)點(diǎn)要講到語(yǔ)法，古文翻譯要用到語(yǔ)法。如：夫晉，何厭之有。這是一個(gè)典型的賓語(yǔ)前置句。不論教師如何講解，學(xué)生就不理解“之”字為何為賓語(yǔ)。究其根本學(xué)生沒(méi)有語(yǔ)法基礎(chǔ)，不知道主謂賓定狀補(bǔ)的位置。因此，高中教師有必要進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)法教學(xué)。語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)，既是對(duì)陳述性知識(shí)的理解和記憶，更是對(duì)程序性知識(shí)、策略性知識(shí)的把握和運(yùn)用[3]。語(yǔ)法作為一種程序性知識(shí)，教師把程序說(shuō)清楚了、講透徹了，學(xué)生把握了語(yǔ)言規(guī)律，文言學(xué)習(xí)的困難就迎刃而解了。

4.激發(fā)學(xué)生興趣，自主探究文言?？鬃釉唬骸爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂(lè)之者?！睆?qiáng)調(diào)了興趣在學(xué)習(xí)中的重要性?，F(xiàn)行人教版文言課程，課文難解字詞都有注釋?zhuān)瑢W(xué)生可以借助注釋閱讀文本。教師只需點(diǎn)撥文本的疑難，教授學(xué)習(xí)方法，引導(dǎo)學(xué)生借助文言工具書(shū)，參閱課外資料，學(xué)習(xí)、總結(jié)、歸納文言知識(shí)。因此，教師以教材為例，創(chuàng)設(shè)情境，運(yùn)用小組合作、卡片制作等學(xué)習(xí)方式調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)文言熱情，參與課堂文言學(xué)習(xí)，課外自主探究文言。興趣是獲得知識(shí)、開(kāi)闊眼界、豐富心理生活的最重要推動(dòng)力。良好而有益的興趣是鼓舞和推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的一種動(dòng)力。它對(duì)學(xué)習(xí)有著神奇的內(nèi)驅(qū)力，能變無(wú)效為有效，化低效為高效。興趣讓學(xué)生由過(guò)去被動(dòng)地、任務(wù)式地對(duì)待學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為積極、主動(dòng)、樂(lè)意地參加學(xué)習(xí)[4]。

5.系統(tǒng)歸納積累，知識(shí)靈活遷移。“不積跬步，無(wú)以至千里”。要提高文言閱讀能力，培養(yǎng)文言人文精神，首先要積累一定的詞匯（實(shí)詞和虛詞），特殊的文言句式（判斷句、省略句、賓語(yǔ)前置句、定語(yǔ)后置句等），掌握一些活用的詞類(lèi)。然而，這些文言知識(shí)都分散在多篇課文中，教師要指導(dǎo)學(xué)生專(zhuān)門(mén)歸類(lèi)掌握，對(duì)其歸類(lèi)列表，用化零為整的方式使其系統(tǒng)化。只有把它們集中起來(lái)，理解、識(shí)記、掌握語(yǔ)法現(xiàn)象規(guī)律，學(xué)生在自主閱讀才可能“舉一反三”，進(jìn)行有效閱讀，在閱讀中自覺(jué)體味、感悟，內(nèi)化文言知識(shí)。

四、結(jié)語(yǔ)

學(xué)生難學(xué)，教師難教，這是高中文言文普遍的共識(shí)。因此，教師熟知課程標(biāo)準(zhǔn)，抓住“語(yǔ)文學(xué)科工具性與人文性”的特點(diǎn)，結(jié)合學(xué)情，立足教材，靈活處理教材，授之以漁，掌握學(xué)習(xí)技巧，提高學(xué)習(xí)能力。正如葉圣陶先生所說(shuō)，語(yǔ)文教材無(wú)非是例子。憑這個(gè)例子要使學(xué)生能夠舉一反三，練就閱讀和寫(xiě)作的熟練技能。

參考文獻(xiàn)：

[1]林飛.中學(xué)語(yǔ)文誦讀教學(xué)淺論[J].麗水學(xué)院學(xué)報(bào)，2013，35（6）：97-100.

[2]陳君積.“三個(gè)平面”理論與中學(xué)語(yǔ)法教學(xué)[J].韓山師學(xué)報(bào)，1995（6）：65-66.

篇10

現(xiàn)代教育的一個(gè)重要特征是開(kāi)放性。要使高中語(yǔ)文教育和初中語(yǔ)文教育這兩個(gè)封閉的系統(tǒng)相互開(kāi)放。系統(tǒng)的相互開(kāi)放主要是指高中語(yǔ)文教育和初中語(yǔ)文教育兩個(gè)系統(tǒng)要主動(dòng)聯(lián)系、互通有無(wú)，要開(kāi)放優(yōu)質(zhì)的教學(xué)設(shè)施設(shè)備、共享教學(xué)信息資源。

二、掌握兩個(gè)課程標(biāo)準(zhǔn)

初中語(yǔ)文課程主要培養(yǎng)學(xué)生一般的語(yǔ)文素養(yǎng)：熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)文情感，理解運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)文能力(四大能力：識(shí)字寫(xiě)字、閱讀、寫(xiě)作、口語(yǔ)交際)，語(yǔ)文積累、語(yǔ)感培養(yǎng)、思維發(fā)展；品德修養(yǎng)，審美情趣。

高中語(yǔ)文課程除了培養(yǎng)學(xué)生一般的語(yǔ)文素養(yǎng)外，還應(yīng)著重培養(yǎng)“三大能力”：應(yīng)使學(xué)生具有較強(qiáng)的語(yǔ)文應(yīng)用能力、一定的審美能力和探究能力。

高中語(yǔ)文和初中語(yǔ)文在階段目標(biāo)上的主要區(qū)別舉隅：

1　現(xiàn)代文閱讀：(1)閱讀方法。由初中“能較熟練地運(yùn)用略讀、瀏覽的方法”，到高中“能根據(jù)不同閱讀目的。針對(duì)不同的閱讀材料，靈活運(yùn)用精讀、略讀、瀏覽、速讀等閱讀方法”。(2)理解，由初中“理解主要內(nèi)容”到高中“理解作者的思想、觀點(diǎn)和情感”。(3)分析評(píng)價(jià)，由初中的“能提出自己的看法和疑問(wèn)”。到高中的“作出自己的分析和判斷。學(xué)習(xí)從不同角度進(jìn)行闡發(fā)、評(píng)價(jià)、質(zhì)疑”。(4)鑒賞，高中更強(qiáng)調(diào)自己的情感體驗(yàn)和思考。

2　文言文閱讀：由初中“理解基本內(nèi)容”到高中的“掌握常見(jiàn)的文言實(shí)詞、虛詞、句式、讀懂課文，用現(xiàn)代觀念審視作品的思想內(nèi)容和思想傾向”。

三、了解兩段教學(xué)內(nèi)容

高中語(yǔ)文教師要了解并盡量熟悉初中語(yǔ)文的教學(xué)內(nèi)容，初中語(yǔ)文教師也要了解高中語(yǔ)文的教學(xué)內(nèi)容，以便融會(huì)貫通，達(dá)到新舊知識(shí)的自然過(guò)渡；高一教師必須制定新課前的復(fù)習(xí)計(jì)劃，注意教學(xué)內(nèi)容的銜接和滲透。做到對(duì)高初中語(yǔ)文教材“心中有數(shù)”，特別是教材上已經(jīng)安排，但未列入考試范圍的部分也必須使學(xué)生保質(zhì)保量地學(xué)好，為主動(dòng)銜接、滲透打下基礎(chǔ)。

為解決初高中的教材存在著較大的脫節(jié)的問(wèn)題，對(duì)中考不再涉及相關(guān)的語(yǔ)法知識(shí)時(shí)，比如詞語(yǔ)分類(lèi)、短語(yǔ)結(jié)構(gòu)、復(fù)句類(lèi)型等語(yǔ)法知識(shí)，比如文言文中諸如通假現(xiàn)象、古今異義、詞類(lèi)活用、特殊句式等知識(shí)，初中階段要將基礎(chǔ)夯扎實(shí)，為高中階段熟練運(yùn)用打下基礎(chǔ)。高中語(yǔ)文教師要排查初中知識(shí)“盲區(qū)”，強(qiáng)化高初中知識(shí)銜接的針對(duì)性。在新生入學(xué)時(shí)進(jìn)行一次摸底考試。排查知識(shí)“盲區(qū)”――初中要求偏低或不作要求而高中需要或要求較高的知識(shí)或方法。對(duì)可能是初高中知識(shí)銜接中的漏洞進(jìn)行摸底，讓授課教師了解學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)掌握的水平，了解不同層次的學(xué)生的知識(shí)底子，在教學(xué)中可以從學(xué)生學(xué)過(guò)的知識(shí)內(nèi)容引出新知識(shí)，使知識(shí)銜接更有針對(duì)性。

四、銜接師生教法學(xué)法

教育的終極目的是促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。所以，高中語(yǔ)文教育應(yīng)該著眼于未來(lái)，而不是為了適應(yīng)過(guò)去；建立適合學(xué)生身心特點(diǎn)的符合高中語(yǔ)文教育規(guī)律的語(yǔ)文學(xué)習(xí)機(jī)制。

在初中階段教師主要是疏通知識(shí)，講清要點(diǎn)。由于課文比較短淺，常采用講讀、問(wèn)答式的方法，到了高中階段，還應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生由過(guò)去對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握轉(zhuǎn)變到對(duì)課文深入、細(xì)致的閱讀分析上來(lái)，對(duì)高中語(yǔ)文的教學(xué)應(yīng)該多用一些分析、討論、比較、啟發(fā)的方法，以學(xué)生為主體，加強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，加強(qiáng)本學(xué)科知識(shí)與社會(huì)、與生活的聯(lián)系，并引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)知識(shí)的遷移，注意各學(xué)科之間的滲透交叉，還要隨時(shí)關(guān)注學(xué)生的思維訓(xùn)練和技能的提高，把過(guò)去的學(xué)會(huì)與現(xiàn)在的會(huì)學(xué)銜接起來(lái)。

高中語(yǔ)文要提高教師的教學(xué)藝術(shù)，激發(fā)學(xué)生興趣，大膽使用自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。并使用多媒體課件輔助教學(xué)，創(chuàng)設(shè)情景，營(yíng)造氛圍，用教師的感染學(xué)生的，互動(dòng)，提高教學(xué)效率，既落實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)，又培養(yǎng)聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力，發(fā)展語(yǔ)感和辯正思維能力。

高初中語(yǔ)文教師都要培養(yǎng)學(xué)生受益終身的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣，培養(yǎng)可持續(xù)發(fā)展學(xué)力。

語(yǔ)文教學(xué)要重視培養(yǎng)如下良好學(xué)習(xí)習(xí)慣：養(yǎng)成書(shū)寫(xiě)規(guī)范的習(xí)慣；養(yǎng)成使用工具書(shū)的習(xí)慣；養(yǎng)成廣泛閱讀的習(xí)慣；養(yǎng)成經(jīng)常練筆的習(xí)慣……

五、協(xié)調(diào)兩段教學(xué)評(píng)價(jià)

教育教學(xué)評(píng)價(jià)是一個(gè)很復(fù)雜很敏感的問(wèn)題。只有盡量使高中語(yǔ)文過(guò)程性教學(xué)評(píng)價(jià)和初中教學(xué)評(píng)價(jià)協(xié)調(diào)一點(diǎn)。如很多語(yǔ)文素養(yǎng)只有在學(xué)習(xí)的過(guò)程之中才能得到培養(yǎng)，因此，在高初中的語(yǔ)文教學(xué)中，都必須重視過(guò)程性評(píng)價(jià)，都要堅(jiān)持評(píng)價(jià)主體的多元化，都要堅(jiān)持評(píng)價(jià)手段的多樣化，都要堅(jiān)持評(píng)價(jià)內(nèi)容的綜合化。

六、雙向互動(dòng)教師銜接

開(kāi)展銜接教研。適當(dāng)組織一些高初中教師都參加的高中語(yǔ)文教研活動(dòng)和初中語(yǔ)文教研活動(dòng)。

要充分利用現(xiàn)代教育技術(shù)加強(qiáng)高初中語(yǔ)文教師之間的雙向互動(dòng)銜接。如可通過(guò)連通校園局域網(wǎng)、舉辦網(wǎng)上論壇、發(fā)E―mail、上QQ群、編發(fā)等方式進(jìn)行互動(dòng)聯(lián)系。