導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇初中文言文如何教學(xué)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：創(chuàng)設(shè)情境；激發(fā)興趣；改編創(chuàng)作；拓展能力

傳統(tǒng)的文言文教學(xué)以識(shí)記字詞、翻譯句子、背誦篇章為主，所以教學(xué)過(guò)程，可概括為：誦讀、翻譯、識(shí)記、背誦。學(xué)生學(xué)得枯燥無(wú)味，背得頭昏腦脹，咬文嚼字式地翻譯，毫無(wú)興趣可言，為應(yīng)付考試沒(méi)辦法。情境教學(xué)是現(xiàn)代教學(xué)的一個(gè)重要手段，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生有很強(qiáng)的求知欲，能參與到語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中來(lái)。筆者在教學(xué)實(shí)際活動(dòng)中做了有效嘗試。

一、創(chuàng)設(shè)情境，激活學(xué)生興趣

創(chuàng)設(shè)情境可有多種方式，如多媒體的動(dòng)漫、視頻資料、歷史圖片等，也可自身模擬，講臺(tái)表演。但是，我認(rèn)為語(yǔ)文教學(xué)一個(gè)最本位的教學(xué)方式是語(yǔ)言教學(xué)，即教師通過(guò)語(yǔ)言描述來(lái)創(chuàng)設(shè)情境，達(dá)到教學(xué)目的，這也是語(yǔ)文教學(xué)的顯著特色。語(yǔ)言描述情境關(guān)鍵在教師對(duì)課文內(nèi)容的把握，教學(xué)目標(biāo)的確立。如我在教學(xué)《馬說(shuō)》一課時(shí)，手拿教鞭，扮演了一個(gè)“識(shí)馬者”形象。語(yǔ)言描述：（1）導(dǎo)入：望歷史的天空，群星璀璨；翻開(kāi)歷史的篇章，名人輩出。讓我們穿越時(shí)空的隧道，去見(jiàn)一位唐代的文豪大師——韓愈。他有話(huà)要向我們述說(shuō)，說(shuō)一說(shuō)他看到的“馬”的事。（2）情景表演：年輕的韓愈很有才華，幾次赴長(zhǎng)安趕考，卻不中，終于第四次考中進(jìn)士，做了宰相手下的一個(gè)小官，曾三次上書(shū)要求擢用遭拒絕，他郁悶地走在街上，看到這一幕情景：

一位手握馬鞭的人，滿(mǎn)臉橫氣，正怒沖沖地對(duì)著馬棚里的一匹馬，啪、啪，狠狠地抽打著。喋喋不休地吼到：“什么破馬，誰(shuí)說(shuō)你能日行千里？光能吃，不能干的家伙。當(dāng)初我看你個(gè)也夠高，腿也蠻長(zhǎng)的，有日行千里的素質(zhì)，我才花了重金買(mǎi)了你?？山裉?，你卻跑不快，不中用。氣死我了！怎么？你還叫，還流淚，委屈嗎？還餓，還想吃？哼！既然你不中用，干脆去磨坊拉磨吧。走，走！去，去！左轉(zhuǎn)，左轉(zhuǎn)……”皮鞭一次次落下，馬的哀鳴一聲聲響起。

唉！要想馬兒好，又想馬兒不吃草。天下哪有這樣的馬??？天下無(wú)馬！”韓愈沉思了。

這樣的語(yǔ)言描述，情景表演，實(shí)際暗含了有關(guān)課文的幾個(gè)問(wèn)題。如千里馬的食量，不能日行千里的原因，它的悲慘遭遇，人們的愚妄無(wú)知等。在這樣的情景中，讓學(xué)生邊回答問(wèn)題，邊朗讀課文，既有興趣，又能領(lǐng)會(huì)原文旨意。這樣的教學(xué)深入淺出，生動(dòng)形象，學(xué)生很喜歡。

二、改編創(chuàng)作，拓展學(xué)生能力

精深的文言文是我們知識(shí)的源泉，是寫(xiě)作最需要汲取的營(yíng)養(yǎng)，是訓(xùn)練寫(xiě)作的素材。應(yīng)該好好地利用它，讓它在新的歷史時(shí)期繼續(xù)綻放光芒，讓它的精髓繼續(xù)支撐著我們民族精神。

我在教學(xué)《唐雎不辱使命》時(shí)，要求學(xué)生在理解內(nèi)容基礎(chǔ)上，改編課文，訓(xùn)練寫(xiě)作能力。

老師：“唐雎勝利了。我們仿佛聽(tīng)到了他那爽朗、自豪的笑聲，仿佛看到了他那正氣凜然的面容，試想，在回國(guó)的路上……”要求學(xué)生寫(xiě)一片段。

學(xué)生寫(xiě)道：黃沙滾滾，古道漫漫。在秦國(guó)通向安陵小國(guó)的土路上空，時(shí)時(shí)傳來(lái)陣陣爽朗的笑聲：哈哈！哈哈！……有一個(gè)人正昂首挺胸，闊步行進(jìn)在這荒涼的古道上，嚴(yán)峻的面龐上透出一股正義凜然，藐視一切邪惡的骨氣；智慧的眼神中，映射出不容欺凌的股股殺氣……

當(dāng)他眺望見(jiàn)遠(yuǎn)處的安陵國(guó)時(shí)，嚴(yán)肅的臉上現(xiàn)出親切溫和的笑容，眼中流露出了驕傲、自豪且深情的目光：祖國(guó)，我的安陵小國(guó)，卑臣唐雎沒(méi)有辱沒(méi)自己的使命，我勝利地回來(lái)啦！各位先王，你的后代兒孫，保住了你給后代留下的土地……我驕傲地回來(lái)啦！各位臣民們，你們不必懼怕虎狼似的強(qiáng)秦，我保住了你們的性命安全……

深情的目光在遠(yuǎn)處眺望著，歡樂(lè)的心聲在蕩漾著。只見(jiàn)他又轉(zhuǎn)過(guò)身，對(duì)著剛剛出離的秦的邊城，望著那高高的城墻和手拿兵刃的士兵，微微上翹的嘴角冷冷的發(fā)出:哼！哼！

這高高的城墻，我何所謂。那銳利的兵刃，只能恐嚇那些貪生怕死的小人。還有那驕橫奸詐的秦王，收起你那顆假惺惺的慈善之心吧，五十里之地是先王所留，我等愿以死所相守。

秦王，收起那嚇人的面孔吧！什么天子之怒，伏尸百萬(wàn)，流血千里……你不曉得專(zhuān)諸、聶政、要離這樣的壯士嗎？

哈哈，哈哈，這笑聲在朵朵白云間飄蕩傳到天邊，這笑聲在座座高山回響，一直回響到兩千多年后的今天。

真理終將戰(zhàn)勝邪惡，正義凜然終將戰(zhàn)勝殘暴強(qiáng)敵。

利用課文素材，嘗試改編，唐雎不畏，義正辭嚴(yán)的斗爭(zhēng)精神，再次彰顯出來(lái)。寫(xiě)作技巧由原文的順敘變成倒敘，且增加了個(gè)人的想象內(nèi)容，是一次很好的寫(xiě)作訓(xùn)練。由表及里，由感性變理性的發(fā)展規(guī)律，學(xué)生的獲得也是漸進(jìn)深入的。

篇2

《初中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》中對(duì)初中文言文閱讀的要求是：“誦讀古代詩(shī)詞，閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書(shū)理解基本內(nèi)容。注重積累、感悟和運(yùn)用，提高自己的欣賞品味?！蹦敲?，怎樣才能實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)呢？在大力提倡為學(xué)生減負(fù)、提高課堂效率的今天，我認(rèn)為打造生本愉悅的高效課堂也許會(huì)讓文言文教學(xué)走出一片新的天地。

所謂的高效課堂，就是以盡可能少的時(shí)間、精力和物力投入，取得盡可能好的教學(xué)效果，是“自主建構(gòu)，互動(dòng)激發(fā)，高效生成，愉悅共享”的課堂。師生在這種課堂氛圍中教授、學(xué)習(xí)文言文，感受傳統(tǒng)文化的博大精深，那無(wú)疑是一種美的享受，那樣的課堂也正是教育工作者苦苦追尋的文言文教學(xué)的高效課堂。那么，如何實(shí)現(xiàn)這一理想的目標(biāo)呢？

一、更新理念，還原學(xué)生為課堂主體的教學(xué)本質(zhì)

在文言文教學(xué)的課堂改革中，似乎比現(xiàn)代文的課改要遲緩很多，步子邁得要小很多，我認(rèn)為其關(guān)鍵點(diǎn)就在于教師的理念過(guò)于保守，不敢解放思想。誠(chéng)然，文言文遠(yuǎn)離現(xiàn)代語(yǔ)言環(huán)境，與現(xiàn)代語(yǔ)言之間差別較大，課文中所涉及到的知識(shí)紛繁復(fù)雜，學(xué)生很難跨越時(shí)空去理解體會(huì)古人的情懷。因此，教師在教授文言文時(shí)，總是瞻前顧后，放不開(kāi)手腳，怕學(xué)生學(xué)不會(huì)主要知識(shí)點(diǎn)，于是就會(huì)大講特講，使課堂成為“一言堂”式的主陣地，學(xué)生總是被動(dòng)甚至是被迫地接受知識(shí)，使得文言文學(xué)習(xí)就更加枯燥乏味，學(xué)生主體地位也就無(wú)從談起了。殊不知，教師的這樣一番苦心卻完全違背了教育規(guī)律。課堂教學(xué)應(yīng)是“以學(xué)生為主體、以教師為主導(dǎo)”的教學(xué)活動(dòng)，正像錢(qián)夢(mèng)龍導(dǎo)讀教學(xué)“三主”的指導(dǎo)思想中所提出的：“所謂的以教師為主導(dǎo)，主要是指在教學(xué)過(guò)程中，教師處于領(lǐng)導(dǎo)支配地位，這種作用的發(fā)揮得益于恰當(dāng)?shù)膶?dǎo)?！币虼?，教師盡可以放開(kāi)手腳，開(kāi)動(dòng)腦筋，扮演好自己答疑解惑的總導(dǎo)演的角色，還課堂以生機(jī)和活力，做一個(gè)懂得教育藝術(shù)、充滿(mǎn)教育智慧的創(chuàng)新型教師。

二、激發(fā)興趣，讓文言文課堂激情飛揚(yáng)

興趣是最好的老師，在文言文教學(xué)中也應(yīng)首先著眼于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣。在教學(xué)實(shí)踐中，教師要敢于大膽創(chuàng)新，利用多種教法和輔教學(xué)手段，充分吸引學(xué)生，挖掘其學(xué)習(xí)興趣。比如，可以利用歷史故事、典故、神話(huà)等巧設(shè)情境導(dǎo)入新課，既簡(jiǎn)單快捷，又便于學(xué)生理解。像三國(guó)故事，家喻戶(hù)曉，就可以借此引入對(duì)《出師表》、《孫權(quán)勸學(xué)》等課文的學(xué)習(xí)。還可以調(diào)用地理、歷史、音樂(lè)、美術(shù)等其他學(xué)科的知識(shí)儲(chǔ)備，來(lái)學(xué)習(xí)相關(guān)的文言文，如《三峽》、《岳陽(yáng)樓記》；《陳涉世家》與司馬遷、《史記》等。利用由簡(jiǎn)筆畫(huà)到甲骨文，再到現(xiàn)代漢字的演變，來(lái)講解文言詞的字形和字義，給學(xué)生留下了生動(dòng)而深刻的印象。

三、巧設(shè)翻轉(zhuǎn)，使課內(nèi)外學(xué)習(xí)有機(jī)結(jié)合

在傳統(tǒng)的教學(xué)過(guò)程中，知識(shí)傳授是通過(guò)教師在課堂中的講授來(lái)完成的，知識(shí)內(nèi)化則需要學(xué)生在課后通過(guò)作業(yè)、操作或?qū)嵺`來(lái)完成。這樣，學(xué)生是課堂學(xué)習(xí)的被動(dòng)者，很難成為真正意義上的主動(dòng)研究者，其主體地位也很難落實(shí)體現(xiàn)。而采用課上課下翻轉(zhuǎn)的形式，學(xué)生就可以在課下隨時(shí)隨地有目標(biāo)地學(xué)習(xí)課本知識(shí)，可以充分利用教師提供的各種信息，多種現(xiàn)代化的學(xué)習(xí)渠道可以幫助學(xué)生饒有趣味地解決學(xué)習(xí)中的疑難，學(xué)生就可以在課前的自主學(xué)習(xí)中明確自己的學(xué)習(xí)狀況――哪些是已學(xué)會(huì)的、哪些似是而非、哪些是學(xué)不會(huì)的，再到課堂上學(xué)習(xí)時(shí)，就可以和同學(xué)、老師之間交流，解決疑難，鞏固知識(shí)。在這樣的翻轉(zhuǎn)課堂中，教師成了學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者和指導(dǎo)者，學(xué)生才是學(xué)習(xí)的真正主人，只有這樣，才能真正實(shí)現(xiàn)教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體的課堂模式的遠(yuǎn)大目標(biāo)。比如，《桃花源記》、《曹劌論戰(zhàn)》等課文中，有不少古今異義詞，像妻子、絕境、無(wú)論、犧牲等，學(xué)生不容易理解，我就提前做好課件，進(jìn)行形象的講解說(shuō)明，在課前預(yù)習(xí)中展示給學(xué)生，學(xué)生理解后就能正確領(lǐng)會(huì)原文的思想內(nèi)容了。

四、引入競(jìng)爭(zhēng)，給課堂注入不竭的活力

篇3

關(guān)鍵詞：初中；語(yǔ)文；文言文；教學(xué)；策略；桃花源記；案例

一、明確教學(xué)目標(biāo)，做好教學(xué)準(zhǔn)備

《桃花源記》是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的名篇，極具代表性，文風(fēng)秀麗、用詞極具特色，千余年間都為人們津津樂(lè)道。想要讓學(xué)生真正的學(xué)好本文，就需要教師制定一定的教學(xué)目標(biāo)，做好教學(xué)的準(zhǔn)備。筆者認(rèn)為，本文的教學(xué)目標(biāo)應(yīng)從以下幾點(diǎn)入手：首先是知識(shí)與能力：準(zhǔn)確、流利地朗讀、背誦、翻譯課文；了解有關(guān)陶淵明的文學(xué)常識(shí)；掌握相關(guān)的文言實(shí)詞和虛詞及古今異義現(xiàn)象；理清文章的敘事線(xiàn)索，理解課文內(nèi)容；學(xué)習(xí)文章曲折回環(huán)，思念迭起，引人入勝的寫(xiě)法。其次是學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程與方法，在教學(xué)中就需要教師能夠引導(dǎo)學(xué)生在誦讀的基礎(chǔ)上，落實(shí)字詞，疏通文章，熟知課文內(nèi)容；通過(guò)討論、辨證地看待作者在文章中寄托的理想社會(huì)。另外對(duì)于情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)而言，也需要教師引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到作者是通過(guò)描寫(xiě)“世外桃源”所表達(dá)的不滿(mǎn)黑暗現(xiàn)實(shí)，追求理想社會(huì)的思想感情。讓學(xué)生領(lǐng)悟到作者的文風(fēng)與個(gè)人魅力，提升自身的道德修養(yǎng)。

二、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，做好課堂導(dǎo)入

俗話(huà)說(shuō)“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章”，每節(jié)語(yǔ)文課都會(huì)有很大的知識(shí)容量，從課文內(nèi)容的講解到教師的課外知識(shí)延伸，都需要學(xué)生能夠積極的去參與課堂、學(xué)習(xí)知識(shí)。這就需要教師能夠有效的調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。俗話(huà)說(shuō)“好的開(kāi)端是成功的一半”，在課堂的導(dǎo)入階段激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，就能夠很好的提升教學(xué)的效率。比如在本課導(dǎo)入的時(shí)候，教師就可以借助多媒體手段，通過(guò)美麗圖片的放映來(lái)給學(xué)生展示一個(gè)“世外仙境”般的情境，讓學(xué)生能夠聯(lián)想到“世外桃源”這個(gè)意境，同時(shí)讓學(xué)生有一種“不睹不快”的興致。另外教師在教學(xué)的過(guò)程中也可以借助著名歌唱家騰格爾的《桃花源》這首歌作為引子，讓學(xué)生跟著這個(gè)“打漁的”來(lái)了解桃花源內(nèi)的美景，運(yùn)用豐富多彩的感官來(lái)加深學(xué)生對(duì)于課文知識(shí)的認(rèn)知，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。之后教師還可以給學(xué)生講述陶淵明的相關(guān)內(nèi)容，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到作者的社會(huì)理想與思想境界，為學(xué)生學(xué)習(xí)課文打好基礎(chǔ)。

三、解決生字難詞，引導(dǎo)學(xué)生閱讀

本文有一定的生字詞，需要教師引導(dǎo)學(xué)生解決生字難詞，以便學(xué)生能夠進(jìn)行全文通讀，加深學(xué)習(xí)認(rèn)知。比如文章中的“緣（yuán）溪行”、“豁（huò）然開(kāi)朗”、“阡陌（qiān mò）”、“黃發(fā)垂髫（tiáo）”、“詣（yì）太守”等字詞，大部分都是學(xué)生初次學(xué)習(xí)，教師在教學(xué)的過(guò)程中要能夠注重學(xué)生的理解。另外對(duì)于文章中的通假字、古今異義字、一詞多義現(xiàn)象，教師也要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行識(shí)記、解決，例如“便要（yāo）還家”的“要”通“邀”；文中的“交通”是指“交錯(cuò)相通”，和今天的不是一個(gè)概念；文中的“妻子”是指“妻子和兒女”等等……另外在對(duì)于課文進(jìn)行閱讀的時(shí)候，教師也要引導(dǎo)學(xué)生注重文章句子之間的結(jié)構(gòu)，以及文章的節(jié)奏感，在閱讀的時(shí)候要能夠跟著作者的步伐來(lái)讀出韻律、讀出情感。比如要停頓分明，不讀破句子。如：“忽逢/桃花林，夾岸/數(shù)百步，中/無(wú)雜樹(shù)，芳草/鮮美，落英/繽紛”“問(wèn)/今是何世，乃不知/有漢，無(wú)論/魏晉”等等。

四、注重學(xué)生品讀，感知課文內(nèi)容

初中時(shí)期學(xué)生剛接觸文言文，對(duì)于文章的理解、感知存在一定的困難，所以就需要教師引導(dǎo)學(xué)生多讀幾遍，逐漸的熟悉課文內(nèi)容，逐漸地去感知作者的寫(xiě)作內(nèi)容、寫(xiě)作特點(diǎn)、寫(xiě)作目的。同時(shí)在這個(gè)過(guò)程中也要有效的運(yùn)用師生之間的合作交流與互動(dòng)探究，逐漸的解決疑難問(wèn)題，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。比如文章的線(xiàn)索是“漁人捕魚(yú)時(shí)偶然發(fā)現(xiàn)桃花林”――“漁人進(jìn)入桃花林，看到桃花源中寧?kù)o安樂(lè)的生活環(huán)境”――“桃花源中淳樸的社會(huì)風(fēng)尚”――“漁人進(jìn)入訪(fǎng)問(wèn)、桃花源的經(jīng)過(guò)”――“漁人再尋桃花源，終不可得”，從故事的開(kāi)端、故事的發(fā)展、故事的結(jié)局幾個(gè)部分寫(xiě)出了一個(gè)神秘的、美麗的世外桃源。所以在教學(xué)中就需要教師能夠引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考、討論：如此奇異幽雅的環(huán)境，假如你來(lái)到這里，你會(huì)有何感想？你又有何推斷呢？ 讓學(xué)生根據(jù)自身的學(xué)習(xí)體會(huì)來(lái)進(jìn)行發(fā)言，有效的進(jìn)行師生互動(dòng)。同時(shí)在這個(gè)過(guò)程中教師還可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)的拓展學(xué)習(xí)，比如“你能用一句詩(shī)句來(lái)概括漁人進(jìn)入桃花源過(guò)程的感受嗎？”讓學(xué)生聯(lián)想到“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”。進(jìn)入桃花源之后根據(jù)漁人―一為具言所聞之后桃源人嘆息引導(dǎo)學(xué)生思考他們?yōu)槭裁础敖試@惋”？讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到陶淵明所處的時(shí)代正是魏晉時(shí)期，戰(zhàn)亂年代，所以桃花源中的人為桃源外邊世界的動(dòng)亂、社會(huì)的黑暗、人民生活的痛苦而嘆惋……全文以武陵漁人進(jìn)出桃源的行蹤為線(xiàn)索，把發(fā)現(xiàn)桃源的經(jīng)過(guò)，在桃源的所見(jiàn)所聞所歷，離開(kāi)桃源后再尋桃源的情形，都貫串起來(lái)了。故事曲折回環(huán)。它虛構(gòu)了一個(gè)與黑暗現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了廣大人民的意愿。而對(duì)于作者的理想境界，在今天我們要能夠客觀(guān)的去認(rèn)識(shí)、去對(duì)待。作者虛構(gòu)的世外桃源，是與作者所處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)照的。這里景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸；這里沒(méi)有壓迫，沒(méi)有戰(zhàn)亂，社會(huì)平等，和平安寧，確實(shí)是當(dāng)時(shí)乃至整個(gè)封建社會(huì)人民理想的世界。這理想在一定程度上反映了廣大人民的愿望，但在當(dāng)時(shí)的條件下是不可能實(shí)現(xiàn)的，因而它只是一種空想。

篇4

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文；文言文教學(xué)；學(xué)習(xí)興趣；閱讀能力

【中圖分類(lèi)號(hào)】 G633.3【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 B【文章編號(hào)】 1671-1297（2012）06-0080-01

初中階段的文言文教學(xué)，要幫助學(xué)生了解認(rèn)識(shí)我們祖國(guó)古代優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)遺產(chǎn)，培養(yǎng)學(xué)生閱讀淺易文言文的能力。那么，對(duì)于我們初中語(yǔ)文教師來(lái)說(shuō)讓學(xué)生達(dá)到大綱的這一要求，是我們的教學(xué)任務(wù)，同時(shí)也是我們的責(zé)任。初一學(xué)生剛剛由小學(xué)升入初中，對(duì)初中的教學(xué)方法一時(shí)不會(huì)適應(yīng)，特別是對(duì)學(xué)習(xí)文言文更覺(jué)得難上加難。這時(shí)我們老師的引導(dǎo)作用就顯得重要了，我們語(yǔ)文老師這時(shí)一定要發(fā)揮好“導(dǎo)游”的作用。

如何才能發(fā)揮好這一作用，下面我來(lái)談一談我們多年來(lái)教學(xué)的一點(diǎn)體會(huì)。

一 加深印象，重視“過(guò)渡”學(xué)習(xí)

初一學(xué)生在小學(xué)已經(jīng)學(xué)過(guò)古詩(shī)，我們初中語(yǔ)文教師要抓住這一點(diǎn)，利用好這一點(diǎn)。開(kāi)學(xué)初利用自習(xí)課，引領(lǐng)學(xué)生復(fù)習(xí)小學(xué)學(xué)過(guò)的古詩(shī)，在小學(xué)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行中學(xué)的文言文教學(xué)。特別是針對(duì)古詩(shī)中的文言字詞的教學(xué)，要給學(xué)生講清文言字詞與現(xiàn)代文的字詞的異同點(diǎn)。

例如詞的教學(xué)，要注意辨別古今的差異。如“快走踏清秋”（《馬》）中的“走”和“兒童急走追黃蝶”（《宿新市徐公店》）中的“走”，都是“跑”。古人表達(dá)“走”的意思用“行”字的，如“小溪泛盡卻山行”（《三衢道中》）的“行”才等于現(xiàn)在的“走”的意義。古代人用“跑”字表達(dá)獸蹄刨地，等于現(xiàn)在的“刨”或“跑”。又如“死去元知萬(wàn)事空”中的“元”“家祭無(wú)忘告乃翁”（《示兒》）中的“無(wú)”，“元”通“原”，“無(wú)”通“毋”又是屬于通假字。這些詞的意義，必須一一辨析清楚，不能含糊。通過(guò)復(fù)習(xí)，使學(xué)生掌握了一些文言字詞得用法，為學(xué)習(xí)初中教材上的古詩(shī)文打下基礎(chǔ)，從而使學(xué)生能夠順利地從小學(xué)文言文學(xué)習(xí)過(guò)渡到初中的學(xué)習(xí)。

二 創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)興趣

現(xiàn)如今在我們的現(xiàn)實(shí)生活中古詩(shī)文的出現(xiàn)和運(yùn)用已經(jīng)很少了。在書(shū)籍中、報(bào)刊雜志上、廣播電視中運(yùn)用的也很有限。因此，在這樣的現(xiàn)實(shí)社會(huì)環(huán)境里，初中學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文，老師很有必要激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，從而發(fā)揮他們的主動(dòng)學(xué)習(xí)作用，對(duì)古詩(shī)文產(chǎn)生濃厚興趣。興趣是最好的老師，興趣能夠讓人更多的接觸該領(lǐng)域的內(nèi)容，讓人積極主動(dòng)的尋找答案，讓人在不知不覺(jué)中復(fù)習(xí)或重溫。興趣還能激活思考。在很多時(shí)候，興趣就是學(xué)習(xí)的方向，夢(mèng)想的來(lái)源。因此，在初一學(xué)生剛剛在學(xué)習(xí)古詩(shī)文時(shí)，教師一定要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文興趣。

教師教授古詩(shī)詞時(shí)，可以采用多種手段，利用多媒體如配上與詩(shī)詞相襯的音樂(lè)、圖畫(huà)，營(yíng)造氛圍與情境，使學(xué)生初步進(jìn)入情境。教《木蘭詩(shī)》，可播放古典音樂(lè)《十面埋伏》，讓學(xué)生展開(kāi)想象的翅膀，用優(yōu)美的語(yǔ)言再現(xiàn)頭腦中浮現(xiàn)的畫(huà)面。唐代大詩(shī)人白居易說(shuō)過(guò)：“感人心者，莫先乎情。”情境教學(xué)是溝通教材和教育對(duì)象的橋梁，是打開(kāi)學(xué)生心扉的鑰匙，是撥動(dòng)學(xué)生情感的琴弦。學(xué)生在受到情境感染后再去學(xué)習(xí)古詩(shī)文，就會(huì)興趣大發(fā)，就會(huì)積極主動(dòng)的去探究了。

三 強(qiáng)化讀與背的作用

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關(guān)鍵詞：文言文教學(xué)；初中文言文；初中語(yǔ)文

作為四大文明古國(guó)之一的我國(guó)擁有燦爛的文化，想要吸收古文化的精華，就要提升自己的文化素養(yǎng)，一定要懂文言文。文言文教學(xué)是初中教學(xué)中的一個(gè)重要構(gòu)成部分，這是不可否認(rèn)的事實(shí)，然而和現(xiàn)代文教學(xué)對(duì)比來(lái)看，文言文教學(xué)是初中語(yǔ)文教學(xué)中的一個(gè)難點(diǎn)。

一、農(nóng)村初中文言文教學(xué)狀況

教學(xué)內(nèi)容與生活實(shí)際相分離。教材中編寫(xiě)的文言文內(nèi)容，和農(nóng)村的生活是有距離的，多數(shù)文言文所寫(xiě)的內(nèi)容與故事情節(jié)通常為如今的農(nóng)村初中學(xué)生所沒(méi)有經(jīng)歷的，甚至是沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)的，是他們無(wú)法理解的。與此同時(shí)，語(yǔ)文教師為了完成任務(wù)，不重視文言文自身的特點(diǎn)，不考慮農(nóng)村初中學(xué)生的具體情況去設(shè)計(jì)文言文教學(xué)，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)文言文由陌生逐漸地轉(zhuǎn)變?yōu)榕懦?。致使文言文教學(xué)內(nèi)容和實(shí)際生活之間的距離在逐漸地?cái)U(kuò)大。

二、提升學(xué)生文言文能力的對(duì)策

注重知識(shí)的積累，擴(kuò)展遷移。俗話(huà)說(shuō)：“冰凍三尺，非一日之寒”，假如學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中只是學(xué)習(xí)，而不注重積累，要想在學(xué)習(xí)上有所突破是比較困難的。判斷一個(gè)學(xué)生文言文功底是不是很強(qiáng)，不能只是看其是不是能夠把以前學(xué)過(guò)的文言文熟讀，而是看其能不能運(yùn)用所學(xué)到的文言文知識(shí)去分析問(wèn)題以及解決問(wèn)題。所以，就初中文言文教學(xué)來(lái)講，“遷移”是一項(xiàng)非常重要的訓(xùn)練。例如，對(duì)《五柳先生傳》的學(xué)習(xí)，語(yǔ)文教師就可以把《桃花源記》中部分內(nèi)容進(jìn)行對(duì)比閱讀，然后是朝現(xiàn)代遷移，將文言文里的詞義和現(xiàn)代漢語(yǔ)詞語(yǔ)相結(jié)合，進(jìn)而有助于學(xué)生對(duì)詞義的理解與把握。

文言文教學(xué)是初中語(yǔ)文教學(xué)中的一個(gè)重要內(nèi)容，與此同時(shí)，它也是初中語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)瓶頸，文言文教學(xué)對(duì)于農(nóng)村教學(xué)來(lái)講更是一個(gè)難點(diǎn)。教學(xué)沒(méi)有一個(gè)固定的方法，無(wú)論采用什么教學(xué)方法，只要可以將學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的積極性調(diào)動(dòng)起來(lái)，使得初中學(xué)生的文言文閱讀能力得到培養(yǎng)，學(xué)生的學(xué)習(xí)能力有所提升，就應(yīng)該將其應(yīng)用于課堂教學(xué)中，以求探索出更有效的教學(xué)方法，以真正地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。相信農(nóng)村文言文教學(xué)一定會(huì)越來(lái)越好。

參考文獻(xiàn)：

[1]史小紅.告別低效尋找出路：城鄉(xiāng)結(jié)合部初中文言文教學(xué)的時(shí)間探索[J].教師，2010（08）.

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關(guān)鍵詞：研究性學(xué)習(xí) 初中語(yǔ)文

研究性學(xué)習(xí)是一種新興的學(xué)習(xí)方法，隨著新的課程標(biāo)準(zhǔn)的頒布與實(shí)施，研究性學(xué)習(xí)已成為老師們關(guān)注的話(huà)題。怎樣在語(yǔ)文學(xué)科中進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)的指導(dǎo)，把這種學(xué)習(xí)方式與課文內(nèi)容相結(jié)合，下面依據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的精神和自己的實(shí)踐談?wù)剬?duì)語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)的膚淺認(rèn)識(shí)。

第一、要提高思想認(rèn)識(shí)，轉(zhuǎn)變教育觀(guān)念

語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)是指在語(yǔ)文教學(xué)中，學(xué)生主動(dòng)探究問(wèn)題的學(xué)習(xí)方法。學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，以類(lèi)似科學(xué)研究的方式去研讀課文，發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文現(xiàn)象、掌握語(yǔ)文規(guī)律、獲取語(yǔ)文知識(shí)，應(yīng)用有關(guān)知識(shí)去尋求相關(guān)原因，去解決實(shí)際問(wèn)題的活動(dòng)。語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)在教師和學(xué)生之間建立了一種新的關(guān)系，在這種新的關(guān)系中，教師不再作為知識(shí)的權(quán)威將預(yù)先準(zhǔn)備好的知識(shí)體系傳遞給學(xué)生，而要與學(xué)生共同開(kāi)展探究知識(shí)的活動(dòng)過(guò)程；學(xué)生不再作為知識(shí)的接受者，被動(dòng)地聽(tīng)從教師的指令，而是具有高度的自主性，他是學(xué)習(xí)的主人。明白了這一點(diǎn)，我們教師就要轉(zhuǎn)變觀(guān)念：給孩子一個(gè)空間，讓他自己往前走；給孩子一個(gè)時(shí)間，讓他自己去安排；給孩子一個(gè)問(wèn)題，讓他自己去找答案；給孩子一個(gè)機(jī)遇，讓他自己去抓住；給孩子一個(gè)沖突，讓他自己去討論……從而變知識(shí)的傳授者為“研究性學(xué)習(xí)”的指導(dǎo)者、參與者。使學(xué)生由被動(dòng)的接受式學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向主動(dòng)的探究性學(xué)習(xí)，師生共同建立起平等、民主、教學(xué)相長(zhǎng)的教學(xué)過(guò)程，有效地提高學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。

第二、引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，確定研究課題

研究性學(xué)習(xí)首先要發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，確定研究課題。研究?jī)?nèi)容的確定應(yīng)根據(jù)所在學(xué)校的具體情況，遵循循序漸進(jìn)的原則，因情而異，因人而異。在起始年級(jí)或基礎(chǔ)不是很好的班級(jí)，應(yīng)從小處入手，課題定得小一點(diǎn)，淺一點(diǎn)，待有了一定的基礎(chǔ)以后再確定得大一點(diǎn)，深一點(diǎn)。切忌貪大求全、好高騖遠(yuǎn)。教師在備課時(shí)，應(yīng)做有心人，預(yù)先準(zhǔn)備數(shù)個(gè)課題供學(xué)生選擇；也可在教學(xué)過(guò)程中，捕捉師生瞬間的思想火花求疑、求真，從而找到新的課題。筆者在試教《從百草園到三味書(shū)屋》一文時(shí)，在教學(xué)中作了這樣的嘗試。備課時(shí)我準(zhǔn)備了三個(gè)課題：1，百草園是個(gè)什么樣的地方？2，怎樣看待“我”在私塾的學(xué)習(xí)生活3，怎樣評(píng)價(jià)“三味書(shū)屋”里的先生？不少學(xué)生對(duì)我所準(zhǔn)備的三個(gè)課題提出了獨(dú)到的見(jiàn)解，取得了很好的效果。

第三，指導(dǎo)學(xué)生研讀課文，掌握研究的程序及方法

語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)不同于一般意義上的研究性學(xué)習(xí)。現(xiàn)在說(shuō)的研究性學(xué)習(xí)指的是以課題研究為載體的學(xué)習(xí)方式，而語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)既有以課題研究為載體的學(xué)習(xí)方式，也有課文學(xué)習(xí)過(guò)程的研究性學(xué)習(xí)。它又不同與語(yǔ)文學(xué)法指導(dǎo)，它是對(duì)語(yǔ)文學(xué)法指導(dǎo)的擴(kuò)展與提升。語(yǔ)文學(xué)法指導(dǎo)局限于語(yǔ)文課堂和書(shū)本知識(shí)，而語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)既包括語(yǔ)文課堂和書(shū)本知識(shí)，又包括參與社會(huì)實(shí)踐、研究社會(huì)，還包括對(duì)自身學(xué)習(xí)方法的研究。針對(duì)當(dāng)前學(xué)生實(shí)際情況，在他們起步階段可指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行研究性閱讀，逐步掌握研究的程序和方法。

研究性閱讀與一般閱讀不同的是，它既不需要透徹的了解讀物內(nèi)容，而是通過(guò)閱讀來(lái)收集資料、整理觀(guān)點(diǎn)、分析研究，從而提出新的見(jiàn)解。它既可以從對(duì)一本讀物的分析概括中提出自己的看法，也可以綜合幾本讀物的相關(guān)內(nèi)容提出新的見(jiàn)解；既可以對(duì)讀物的內(nèi)容做新的闡發(fā)，也可以對(duì)讀物的觀(guān)點(diǎn)、材料提出質(zhì)疑、否定和批判。對(duì)中學(xué)生而言，易于操作，又能培養(yǎng)分析問(wèn)題、解決問(wèn)題能力的研究性閱讀主要是比較閱讀和專(zhuān)題閱讀。

比較閱讀，它把內(nèi)容或形式上有一定聯(lián)系的作品進(jìn)行比較，有分析的進(jìn)行閱讀。學(xué)生通過(guò)閱讀、分析、研究，尋找出比較對(duì)象在內(nèi)容和形式方面的相似點(diǎn)和不同點(diǎn)，以及形成這些異同的原因，從而獲得對(duì)于作品的新的認(rèn)識(shí)。比較閱讀的內(nèi)容是極為廣泛的，可以是同一時(shí)代的同類(lèi)作品的比較，也可以是同一時(shí)代的不同作品的比較；可以是題材類(lèi)似表現(xiàn)形式不同作品的比較；也可以是題材不同表現(xiàn)形式類(lèi)似的作品的比較；可以是同一時(shí)代的不同作家作品的比較，也可以是同一作家不同時(shí)代的作品的比較?？傊?，只要是具有可比性的作品，都可以進(jìn)行比較閱讀。比較閱讀，不僅可以使學(xué)生研究比較對(duì)象在內(nèi)容和形式方面的各種聯(lián)系的同時(shí)，更加深刻、透徹的認(rèn)識(shí)作品的本質(zhì)特征，而且可以培養(yǎng)學(xué)生分析、歸納整理材料的能力，為以后研究性學(xué)習(xí)積累經(jīng)驗(yàn)、打好基礎(chǔ)。

課題閱讀，是在確定了研究課題之后，為了解決課題需要的各種材料而有計(jì)劃進(jìn)行的閱讀。這種閱讀就是收集、整理、研究與課題相關(guān)文章的閱讀，意在通過(guò)對(duì)文章的查閱、鑒別、整理、分析，從而找出研究的問(wèn)題。明確要研究什么，從哪里開(kāi)始研究，要解決什么問(wèn)題。如何在浩如煙海的各類(lèi)文章之中找到對(duì)特定研究課題有價(jià)值的文章呢？首先必須明確界定自己研究課題的范圍和性質(zhì)，確定搜尋的方向。其次要熟悉主要資料索引和目錄分類(lèi)的方法，掌握檢索的基本技能。一般說(shuō)來(lái)，學(xué)生研究性學(xué)習(xí)的起步階段，還不知道怎樣來(lái)搜索資料、查閱文獻(xiàn)，這就需要教師幫助學(xué)生查閱資料，有時(shí)要給學(xué)生開(kāi)出比詳細(xì)的查閱書(shū)目，以便讓學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)就找到開(kāi)展研究的感覺(jué)。在研究初期，搜尋文章可采取“滾雪球”的方法，先查閱幾篇與課題有關(guān)的文章，通過(guò)閱讀消化，了解課題的有關(guān)范圍，并從文章中發(fā)現(xiàn)新的線(xiàn)索，再擴(kuò)大查閱的對(duì)象。比如在生活中，我們常聽(tīng)到播音員報(bào)道我國(guó)又與哪國(guó)建交，實(shí)現(xiàn)“邦交正?；?，如果提出一個(gè)問(wèn)題，“邦交”為何不說(shuō)“國(guó)交”？要真正解決這一問(wèn)題，就要進(jìn)行專(zhuān)題閱讀。

第四，如何評(píng)估學(xué)生的研究性學(xué)習(xí)成果

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關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文；創(chuàng)新能力；培養(yǎng)

中圖分類(lèi)號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2013）29-228-01

在新課改背景下，傳統(tǒng)教學(xué)方法與教育模式已經(jīng)逐漸淘汰。在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)更加傾向于標(biāo)準(zhǔn)化，即讓每位學(xué)生的發(fā)展方向等方面保持一致，扼殺了學(xué)生天性的發(fā)揮。在這種教育模式下，學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)揮被阻擋，無(wú)法體現(xiàn)出素質(zhì)教育的發(fā)展方向。對(duì)于初中語(yǔ)文這門(mén)學(xué)科而言，文字上的變化為學(xué)生提供了創(chuàng)造力的發(fā)展平臺(tái)。因此，教師在教學(xué)中理應(yīng)改善教學(xué)方式，幫助學(xué)生充分發(fā)揮自身創(chuàng)造力，讓學(xué)生思維更為活躍，從而達(dá)到綜合能力的提升。

一、尊重學(xué)生主體地位

在現(xiàn)代化教學(xué)中，課堂主體地位較傳統(tǒng)模式發(fā)生了明顯變化。目前，教師應(yīng)該將學(xué)生作為課堂主體，自己只起到引導(dǎo)作用。在這種教學(xué)模式下，學(xué)生可以感受到自己受到的尊重，從而主動(dòng)學(xué)習(xí)語(yǔ)文，主動(dòng)思考。思考的過(guò)程就是主觀(guān)能動(dòng)性發(fā)揮的表現(xiàn)，屬于意識(shí)方面的變化。這類(lèi)變化是在現(xiàn)有物質(zhì)形態(tài)基礎(chǔ)上加以思考與創(chuàng)新得到的，因此更能夠促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新能力的提升。

在初中作文教學(xué)方面，若是以“?！睘橹黝}讓學(xué)生發(fā)散思維來(lái)創(chuàng)作，學(xué)生在沒(méi)有經(jīng)過(guò)引導(dǎo)的情況下，必然會(huì)想到許多關(guān)于“?！钡膶?xiě)作方向。例如從牛的勤勞引到自身學(xué)習(xí)需要勤奮刻苦方面，或是寫(xiě)魯迅筆下“俯首甘為孺子牛”的狀態(tài)，這類(lèi)思維的擴(kuò)散就是創(chuàng)新的過(guò)程。同時(shí)，由于思維擴(kuò)散是在語(yǔ)文課堂中產(chǎn)生的，因此還可能引發(fā)全班范圍的頭腦風(fēng)暴，讓全班學(xué)生參與到創(chuàng)新中去。

二、拓寬思路，提出疑問(wèn)

在初中語(yǔ)文教學(xué)中，教師可以通過(guò)提問(wèn)方式讓學(xué)生積極思考。一直以來(lái)，教師與學(xué)生都存在相似的認(rèn)知，即書(shū)本上的知識(shí)就是完正確的。其實(shí)并非如此，受自身認(rèn)知程度限制，書(shū)本上的知識(shí)也存在一定局限性。俗話(huà)說(shuō)，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新思維，在學(xué)好書(shū)本知識(shí)的基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新，培養(yǎng)學(xué)生敢于質(zhì)疑的能力，將自己與書(shū)本描述的不同看法大膽表達(dá)出來(lái)。

問(wèn)題點(diǎn)的提出需要建立在想象之上，學(xué)生只有在全面了解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上才能夠拓寬思維，提出自己質(zhì)疑之處。因此引導(dǎo)學(xué)生思維方向的多元化發(fā)展并不會(huì)阻礙正常教學(xué)內(nèi)容的灌輸。思維的拓展是創(chuàng)新的表現(xiàn)，教師應(yīng)支持學(xué)生在課堂上的大膽創(chuàng)新，帶動(dòng)全班學(xué)生思維的靈活性發(fā)展。

三、創(chuàng)設(shè)情境

情境教學(xué)是現(xiàn)代化教學(xué)中的重要教學(xué)模式，通過(guò)課文內(nèi)容創(chuàng)設(shè)相應(yīng)情境能夠讓學(xué)生更直觀(guān)的了解到文章描述內(nèi)容，并加強(qiáng)課堂參與性。對(duì)于初中生而言，情境教學(xué)更能夠提升自己對(duì)課文的興趣，對(duì)學(xué)習(xí)效率的提升有很大幫助。

例如，在學(xué)習(xí)《出師表》這篇文章的時(shí)候，教師可以通過(guò)角色扮演的方式，提前在班級(jí)內(nèi)選好扮演者，將諸葛亮的內(nèi)心思想表現(xiàn)出來(lái)。扮演者應(yīng)重點(diǎn)選取表現(xiàn)力強(qiáng)的學(xué)生，并鼓勵(lì)夸張表演，讓學(xué)生在研究表演的過(guò)程中發(fā)揮想象力，自主感受諸葛亮內(nèi)心情緒的變化。表演的過(guò)程就是創(chuàng)新的過(guò)程，學(xué)生只有通過(guò)思維上的創(chuàng)新才能夠?qū)⑽淖中缘拿枋鲛D(zhuǎn)化為表演形式，無(wú)論在課文理解方面還是思維創(chuàng)新方面都得到了有效提升。

四、開(kāi)展探究式學(xué)習(xí)

同情境教學(xué)相似，探究式教學(xué)也是讓學(xué)生充分發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性學(xué)習(xí)的一種方式。探究教學(xué)需要教師選取合適課程內(nèi)容，通過(guò)提問(wèn)方式讓學(xué)生在課下自主思考。探究式教學(xué)可以以小組形式展開(kāi)，也可以讓學(xué)生獨(dú)立完成，形式上的多樣化讓教師更青睞這種教學(xué)手段。在探究式教學(xué)中，學(xué)生在主動(dòng)思考的過(guò)程中能夠提升對(duì)問(wèn)題的探究興趣，在問(wèn)題解決時(shí)也會(huì)產(chǎn)生成就感，從而帶動(dòng)日后學(xué)習(xí)的主動(dòng)性與創(chuàng)新性。

例如，在學(xué)習(xí)《楊修之死》這一課程的時(shí)候，教師可以提問(wèn)：“楊修為什么會(huì)被殺死，大家從這一事件中能夠得到哪些教訓(xùn)？”在自主探究過(guò)程中，學(xué)生可以通過(guò)查閱書(shū)籍、網(wǎng)絡(luò)搜索與向家人尋求幫助等方式解決問(wèn)題。根據(jù)實(shí)際教學(xué)中的實(shí)踐發(fā)現(xiàn)，學(xué)生得出的答案方向呈現(xiàn)多元化特點(diǎn)，有的說(shuō)是因?yàn)闂钚蘧砣牖适覀鞒斜徊懿贇⒑?；有的說(shuō)是因?yàn)樯米源y(cè)曹操心理而被殺害；有的說(shuō)是因?yàn)樗巡欧艜缍兄職⑸碇湣＿@樣一來(lái)，學(xué)生對(duì)這篇課文的體會(huì)也會(huì)呈現(xiàn)出方向上的不同，對(duì)于創(chuàng)新能力的培養(yǎng)大有幫助。

社會(huì)的發(fā)展更多需要?jiǎng)?chuàng)新型人才，初中語(yǔ)文教學(xué)需要根據(jù)課文特點(diǎn)，通過(guò)教學(xué)手段與模式上的創(chuàng)新帶動(dòng)學(xué)生思維方向的創(chuàng)新，以此來(lái)提升學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，從而讓初中語(yǔ)文課堂有效性得到提高。

參考文獻(xiàn)：

[1] 宋 平.初中語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的路徑探析[J].中國(guó)校外教育，2013（23）.

[2] 施立云.初中語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的方法[J].學(xué)周刊，2013（13）.

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關(guān)鍵字現(xiàn)代語(yǔ)言；語(yǔ)言文字；有效實(shí)施

【中圖分類(lèi)號(hào)】H319文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1673-8500（2013）01-0301-02

語(yǔ)文教學(xué)界質(zhì)疑語(yǔ)言學(xué)的無(wú)助，呼吁“淡化語(yǔ)法教學(xué)”，這種狀況，值得語(yǔ)言學(xué)界及社會(huì)各界的深思。

1現(xiàn)代語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)能夠提高學(xué)生規(guī)范運(yùn)用語(yǔ)言文字的能力

語(yǔ)文教學(xué)屬言語(yǔ)教育，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)語(yǔ)言規(guī)范是貫穿各級(jí)各類(lèi)學(xué)校語(yǔ)文教育的一項(xiàng)最根本的任務(wù)，體現(xiàn)在語(yǔ)文教育的方方面面。任何忽視或偏離社會(huì)語(yǔ)言規(guī)范的語(yǔ)文教學(xué)都會(huì)直接導(dǎo)致語(yǔ)文教育質(zhì)量的下降。

在現(xiàn)代語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)過(guò)程中，特別注意處理好個(gè)性化的言語(yǔ)活動(dòng)和社會(huì)語(yǔ)言規(guī)范的矛盾。一方面，言語(yǔ)活動(dòng)是人的個(gè)體交往活動(dòng)，每個(gè)人都可以根據(jù)自己的需要自由地造出各種各樣的句子，完成特定的社會(huì)交際任務(wù)。另一方面，我們應(yīng)當(dāng)看到，人的個(gè)體言語(yǔ)活動(dòng)僅僅是對(duì)社會(huì)語(yǔ)言系統(tǒng)的個(gè)性化的演繹，這種演繹要遵守社會(huì)語(yǔ)言規(guī)范。

由此可見(jiàn)，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)一方面要尊重、鼓勵(lì)個(gè)性化的言語(yǔ)活動(dòng)，注意培養(yǎng)學(xué)生的言語(yǔ)智慧；另一方面要幫助學(xué)生掌握現(xiàn)代語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)，提高規(guī)范運(yùn)用語(yǔ)言的能力，兩者相互為用，不可偏廢。

2現(xiàn)代語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)能夠促進(jìn)言語(yǔ)形式教育的有效實(shí)施

語(yǔ)文教育以言語(yǔ)形式為本，言語(yǔ)內(nèi)容為言語(yǔ)形式服務(wù)，通過(guò)言語(yǔ)內(nèi)容，把握言語(yǔ)形式的規(guī)律，從而科學(xué)、高效地提高駕馭語(yǔ)言文字的能力?，F(xiàn)代語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)是言語(yǔ)形式的重要組成部分，是言語(yǔ)形式的抓手和著力點(diǎn)之一。通過(guò)現(xiàn)代語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生擺脫盲目的感性摸索、自我領(lǐng)悟的泥沼，才能實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)習(xí)理性的躍進(jìn)。

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關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文；文言文；課堂教學(xué)；教學(xué)策略

要想提高語(yǔ)文教學(xué)有效性，就需要從文言文入手，采用多種教學(xué)方法，提升語(yǔ)文學(xué)習(xí)效率。本文從以下三個(gè)方面入手加以分析，希望對(duì)初中教師開(kāi)展文言文教學(xué)有所幫助。

一、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

由于初中文言文的學(xué)習(xí)難度較大，很多學(xué)生不愿意學(xué)習(xí)文言文，覺(jué)得文言文學(xué)習(xí)很是枯燥乏味，久而久之，學(xué)生的學(xué)習(xí)效率大大降低，課堂教學(xué)氛圍不高。這時(shí)教師就需要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，給學(xué)生深入分析文言文發(fā)生的時(shí)代背景和作者的生平事跡，幫助學(xué)生從多方面了解文言文內(nèi)容，這樣才能提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。例如，在學(xué)習(xí)《傷仲永》時(shí)，教師可以從這篇文章發(fā)生的時(shí)代特點(diǎn)，告訴學(xué)生仲永是一個(gè)具有很高天賦的神童，但是由于父親的愚昧將其當(dāng)成造錢(qián)的工具，沒(méi)有及時(shí)讓仲永去學(xué)堂上學(xué)，使得仲永的才智沒(méi)有得到更好的發(fā)揮，表達(dá)作者對(duì)一個(gè)天資聰慧的神童淪為普通人的感傷。在告訴學(xué)生文章主要思想時(shí)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，提高文言文課堂教學(xué)有效性。

二、提高學(xué)習(xí)技巧

教師在傳授文言文知識(shí)時(shí)，需要給學(xué)生總結(jié)出古代文言文中常用字詞的含義，進(jìn)而不斷豐富學(xué)生的詞匯量，提高學(xué)習(xí)文言文技巧，真正學(xué)會(huì)獨(dú)立學(xué)習(xí)文言文。例如，在學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》時(shí)，文章中出現(xiàn)好幾個(gè)相同詞語(yǔ)，但是表達(dá)的意思完全不同，這時(shí)教師就需要給學(xué)生一一講解，幫助學(xué)生更好地掌握文言文字詞。通過(guò)不斷積累這些常用字詞的意思，豐富學(xué)生的文言文知識(shí)，進(jìn)而提高初中文言文課堂教學(xué)的有效性。

三、提升人文素養(yǎng)

新課標(biāo)的不斷推動(dòng)，要求教師實(shí)現(xiàn)應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變，

對(duì)于文言文教學(xué)更是如此，教師不僅要教會(huì)學(xué)生對(duì)古漢語(yǔ)語(yǔ)法和寫(xiě)作方法，更需要教會(huì)學(xué)生從中悟出人生哲理，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。只有這樣，才能為社會(huì)培養(yǎng)出全方面發(fā)展的綜合型人才，真正提高教學(xué)質(zhì)量。

總之，在初中文言文教學(xué)中，教師需要著眼于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，在教會(huì)學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)的基礎(chǔ)上，提升人文素養(yǎng)，真正實(shí)現(xiàn)新課改的教學(xué)目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

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關(guān)鍵詞：初中文言文教學(xué)；現(xiàn)狀分析；策略研究

在傳統(tǒng)文化熱此起彼伏的當(dāng)下，全社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)進(jìn)入了一個(gè)高度重視的階段。文言文作為傳統(tǒng)文化中的精髓，在學(xué)生語(yǔ)言學(xué)習(xí)和文學(xué)思想培養(yǎng)中具有重要作用。因此，文言文教學(xué)也成為初中語(yǔ)文教學(xué)關(guān)注的重點(diǎn)。

一、初中文言文教學(xué)的現(xiàn)狀分析

1.教師注重逐字逐句解釋?zhuān)鲆晫?duì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的鍛煉

在初中的文言文教學(xué)過(guò)程中，教師先教學(xué)生再學(xué)是最為傳統(tǒng)可行的教學(xué)思路，其教學(xué)方法更是可想而知，為了使全班學(xué)生無(wú)一落伍，教師通常會(huì)采取每字每句都做詳細(xì)解釋的方法，這樣的教法確實(shí)起到了不小的作用，認(rèn)真聽(tīng)講的學(xué)生自然聽(tīng)懂了課文內(nèi)容，但對(duì)于其他學(xué)生或是課后時(shí)間，這些翻譯會(huì)像烏云見(jiàn)到太陽(yáng)一樣在學(xué)生的記憶里一哄而散，消失殆盡。原因很簡(jiǎn)單，就是教師一味地灌輸，學(xué)生被動(dòng)懶散地接受，不利于學(xué)生對(duì)文言文詞法、句法等知識(shí)的掌握以及其自學(xué)能力的提高。相反會(huì)是一種巨大的阻礙。久而久之，學(xué)生會(huì)依賴(lài)?yán)蠋煹姆g，而不愿自己動(dòng)腦分析、動(dòng)手查閱。

2.教師偏重學(xué)生死記硬背，忽視學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的情感把握

在初中乃至高中階段，死記硬背課文的現(xiàn)象非常嚴(yán)重，為了應(yīng)付應(yīng)試教育的考試，師生在被逼無(wú)奈的情況下，做出這等不情愿之事，那就是不論內(nèi)容本身講了什么人，發(fā)生了相關(guān)的什么事，在怎樣的時(shí)代背景下發(fā)生的，有著如何深刻的社會(huì)原因，寄寓了作者怎樣的情感等等，師生乃至學(xué)校關(guān)注的永遠(yuǎn)是學(xué)生會(huì)不會(huì)背，能不能寫(xiě)對(duì)，會(huì)不會(huì)得分等等，這種外界壓力迫使其不得不采用老式舊式的教法與學(xué)法，此種現(xiàn)狀根深蒂固。

3.教師局限講解書(shū)本知識(shí)，忽視學(xué)生課外知識(shí)的積累與普及

隨著新課改標(biāo)準(zhǔn)的提出，新課改政策的實(shí)施，以及教師隊(duì)伍整體素質(zhì)的提高，教師的個(gè)人能力和專(zhuān)業(yè)水平都已達(dá)到了一個(gè)很高的層次，雖然大體改善，但依然有問(wèn)題出現(xiàn)。部分教師過(guò)于偏重課文內(nèi)容的講解，把大量時(shí)間和精力花費(fèi)在這個(gè)過(guò)程上，勢(shì)必造成一遇沒(méi)學(xué)過(guò)的文言文便不知所措，茫茫然不知所寫(xiě)中心思想是什么，更可悲的是學(xué)過(guò)的文言文依然不知講的什么內(nèi)容，張冠李戴連最常識(shí)的知識(shí)都不知道。學(xué)《出師表》不僅要知道是誰(shuí)所作及其具體內(nèi)容，更重要的是要了解當(dāng)時(shí)三國(guó)鼎立的局面以及造成這種形勢(shì)的前因后果。

二、初中文言文教學(xué)的策略研究

1.學(xué)生自主學(xué)習(xí)先行，教師具體講解后補(bǔ)

大家都知道，興趣是最好的老師，要想提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，必須培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文言文的喜愛(ài)之情。不讓其心生畏懼實(shí)屬不易，更別說(shuō)讓其愛(ài)之，更是難上加難。初中生心性不穩(wěn)，好動(dòng)調(diào)皮，貪玩且好奇心重，教師可抓其特性，摘取文言文中的典故以講故事的方式吸引學(xué)生的注意力，這樣有助于推動(dòng)教學(xué)進(jìn)度，還有助于活躍課堂氣氛。另外，可給學(xué)生放映相關(guān)歷史短片，再舉《出師表》為例，典故三顧茅廬說(shuō)的就是作者諸葛亮，教師可將新版三國(guó)之三顧茅廬的視頻放予學(xué)生觀(guān)看，效果要比直白地講述好得多。

2.多讀多悟，寄情于文，巧記牢記

反復(fù)誦讀領(lǐng)悟文章真意不失為學(xué)習(xí)的一種好方法，“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”說(shuō)的就是這個(gè)道理。自我的學(xué)習(xí)、教師的講解，都只是學(xué)習(xí)的前兩步，第三步的誦讀領(lǐng)悟著實(shí)關(guān)鍵，是高層次的精神共鳴。讀之思之，字句之意，悟其情感抒發(fā)，主旨表達(dá)。把自己的感情真切投入到古文中去，感受作者是用怎樣的心情抒寫(xiě)經(jīng)典的。然而，用巧法記住的東西才會(huì)長(zhǎng)存于腦海。

3.多問(wèn)多思且好學(xué)，長(zhǎng)知識(shí)又闊視野

不恥于下問(wèn)多問(wèn)、勤于思而好學(xué)者，總不至于落人后。在初中文言文的學(xué)習(xí)中，常見(jiàn)句式的判斷很容易出錯(cuò)，特別是賓語(yǔ)前置、狀語(yǔ)后置等句式，一旦問(wèn)題堆積不解決，在后面的學(xué)習(xí)中就困難重重，所以配合老師的差異比較法和歸納整理法就很容易記住混淆多變的句式。如在學(xué)習(xí)《木蘭詩(shī)》一文中，教師可以利用“文章在敘事和描述上有什么特點(diǎn)”“文中的互文修辭、對(duì)偶句有哪些”等問(wèn)題，讓學(xué)生進(jìn)行思考，使學(xué)生養(yǎng)成勤于思考的好習(xí)慣。另外，多閱讀經(jīng)典名著，不僅能增長(zhǎng)知識(shí)，積累經(jīng)驗(yàn)，更能開(kāi)闊一個(gè)人的視野與胸懷。你所擁有的知識(shí)越單一薄弱，越不容易在社會(huì)里立足競(jìng)爭(zhēng)，要做就做文理兼通的復(fù)合型人才。

學(xué)好初中文言文是對(duì)高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)的良好鋪墊，既是過(guò)渡更是基礎(chǔ)，所以初中文言文的教學(xué)尤為關(guān)鍵，因此對(duì)其教學(xué)的思考與研究也是必然。綜上所述，唯有對(duì)初中文言文教學(xué)的現(xiàn)狀做到全面透徹地分析，才能找出原因，尋求到更加合理有效的應(yīng)對(duì)策略，才能改變思路創(chuàng)新方法，才能有益于今后的教育教學(xué)工作。

參考文獻(xiàn)：