導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇書(shū)法教育的作用，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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【關(guān)鍵詞】書(shū)法訓(xùn)練；特殊兒童

對(duì)特殊兒童的書(shū)法訓(xùn)練是特殊教育的一項(xiàng)主要任務(wù)。自接手我班以來(lái)，我對(duì)我們班的特殊兒童進(jìn)行了書(shū)法訓(xùn)練，在教學(xué)中，我總結(jié)了幾點(diǎn)書(shū)法運(yùn)作訓(xùn)練的作用。

一、書(shū)法訓(xùn)練有利于加強(qiáng)思想品德教育

學(xué)校的思想品德教育工作，是學(xué)校整個(gè)教育工作的有機(jī)組成部分。其中，愛(ài)國(guó)主義又是必須放在首位的。它不僅具有廣泛的社會(huì)意義，也是學(xué)生年齡特點(diǎn)和身心發(fā)展的客觀規(guī)律所要求的。對(duì)特殊兒童來(lái)講，由于他們自身生理和心理上的某些缺陷，使其在觀察能力、理解能力、想象能力和思維能力等方面較正常的兒童弱得多。只通過(guò)單一形式的空洞說(shuō)教、讀報(bào)紙、聽(tīng)新聞的方法對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義的教育，特殊兒童不樂(lè)于接收，也難以接受，很難達(dá)到其教育目的。只有通過(guò)多種生動(dòng)活潑的形式、直觀形象的手段才能吸引特殊兒童，激起他們的興趣。書(shū)法是我們國(guó)家源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的民族文化的標(biāo)志，是我們民族的無(wú)價(jià)之寶，世界上的其他國(guó)家難以達(dá)到的“國(guó)粹”。教師組織學(xué)生參與書(shū)法、欣賞書(shū)法，使他們自然而然地感到祖國(guó)的偉大且自己作為一個(gè)中國(guó)人的自豪，從而激發(fā)學(xué)生有信心學(xué)好這門課程，在潛移默化中受到愛(ài)國(guó)主義教育，體會(huì)到中國(guó)文化的博大精深。

二、書(shū)法訓(xùn)練與漢字教學(xué)相輔相承

學(xué)習(xí)書(shū)法要有牢固的漢字知識(shí)，而書(shū)法的學(xué)習(xí)又是書(shū)寫(xiě)漢字、掌握漢字的有力手段，二者具有相輔相承、相互促進(jìn)的辨證關(guān)系。我們知道，特殊兒童有注意力不集中、知覺(jué)速度慢、范圍狹窄、記憶力差、容易遺忘等特征。對(duì)他們的教育方法必須是生動(dòng)、形象、直觀、多樣，做到教中有學(xué)、學(xué)中有玩。讓學(xué)生拿起毛筆，通過(guò)手的觸覺(jué)、眼的觀察、直接書(shū)寫(xiě)，手眼并用，調(diào)動(dòng)他們的多種感官，既容易做到，又能引起學(xué)生的興趣。要使學(xué)生寫(xiě)好字，首先要培養(yǎng)他們良好的寫(xiě)字習(xí)慣(寫(xiě)字姿勢(shì)、執(zhí)筆方法)，再教學(xué)生寫(xiě)好五種基本筆畫(huà)(即點(diǎn)、橫、豎、撇、捺)和筆順規(guī)則，調(diào)動(dòng)他們的寫(xiě)字積極性。當(dāng)學(xué)生開(kāi)始寫(xiě)合體字時(shí)，我要求學(xué)生在米字格中間把字的間架結(jié)構(gòu)寫(xiě)勻稱，布局合理。在教學(xué)中多引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)分析字型，該怎樣搭配才能使寫(xiě)出來(lái)的字規(guī)范、整齊、結(jié)構(gòu)緊湊。例如，寫(xiě)“告”字時(shí)，教學(xué)生記憶“一口咬斷牛尾巴”；寫(xiě)“想”字時(shí)，把它分成“木”、“目”、“心”三部分來(lái)寫(xiě)。這樣，把復(fù)雜的字簡(jiǎn)單化、抽象的字趣味化，使學(xué)生容易識(shí)別和記憶，取得較好的效果。但每次課教學(xué)生寫(xiě)的字不宜過(guò)多，否則會(huì)顧此失彼。

三、書(shū)法訓(xùn)練有利于矯正缺陷，培養(yǎng)學(xué)生意志

所謂的書(shū)法治療就是利用書(shū)法或與書(shū)法相關(guān)的活動(dòng)作為治療媒介，以增進(jìn)個(gè)體的身心健康。從大腦發(fā)展運(yùn)動(dòng)的規(guī)律看，動(dòng)則快，靜則慢，用則靈，廢則退，腦子越用越靈，腦細(xì)胞發(fā)展就越快，學(xué)書(shū)法，五指執(zhí)筆法對(duì)學(xué)生五指的運(yùn)動(dòng)及分工作了具體要求：用大拇指腹緊貼筆內(nèi)側(cè)；用食指斜而俯地出力貼住筆管外側(cè)；用中指的第一、二節(jié)彎曲如鉤地鉤住筆外側(cè)；用無(wú)名指第一、二節(jié)彎曲的背部緊貼筆管，向外推擋；小指襯托在無(wú)名指下加一把勁，稱為“抵”。五指分開(kāi)來(lái)說(shuō)，其作用就是按、押、鉤、揭、抵。通過(guò)手部小肌肉的活動(dòng)刺激神經(jīng)末梢，發(fā)展特殊兒童手的動(dòng)作的靈活性和準(zhǔn)確性，促進(jìn)大腦相應(yīng)部位的發(fā)展。在練習(xí)書(shū)法時(shí)，要求學(xué)生頭正、身直、臂開(kāi)、足安，能促使其手眼協(xié)調(diào)，手腦并用，保持平衡。由于書(shū)法練習(xí)有一定的枯燥性，所以沒(méi)有頑強(qiáng)的意志是堅(jiān)持不了的。因此在課堂教學(xué)中我給他們講海倫、張海迪等名人的事跡，講古今許多卓越的書(shū)法家孜孜不倦練字的故事來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，以表?yè)P(yáng)為主增強(qiáng)其學(xué)習(xí)信心，培養(yǎng)他們克服困難、承受困難的能力。通過(guò)書(shū)法教學(xué)和書(shū)法運(yùn)作訓(xùn)練治療，提高了智力殘疾學(xué)生對(duì)書(shū)法運(yùn)作的興趣和技巧并進(jìn)一步使其心、身狀態(tài)得以改善，在一定程度上補(bǔ)償各種心理缺陷，增強(qiáng)各種心理能力。

四、書(shū)法訓(xùn)練有利于提高審美意識(shí)，培養(yǎng)一技之長(zhǎng)

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關(guān)鍵詞：書(shū)法藝術(shù)教育；小學(xué)生；品格養(yǎng)成；作用

一引言

我們從小就知道“字如其人”這一詞，我國(guó)自古就有字如其人這一說(shuō)法，意思是書(shū)寫(xiě)行為可以投射出人的性格、心理、情緒、能力等方面的信息。由此我們也可以看出書(shū)法對(duì)一個(gè)人的影響是很大的。因此，正確合理的書(shū)法教育對(duì)一個(gè)人的發(fā)展有重要的作用。目前很多小學(xué)都開(kāi)始重視書(shū)法教育，不僅僅停留在書(shū)法字形，更是通過(guò)書(shū)法理論的闡述讓學(xué)生明白字如其人的真正道理。

二人格與書(shū)法

自古以來(lái)，我國(guó)國(guó)人就十分重視書(shū)法的練習(xí)，我們從小都被教導(dǎo)好好練字、字如其人。書(shū)法是文化知識(shí)的基礎(chǔ)，當(dāng)書(shū)法被賦予了文化底蘊(yùn)之后，書(shū)法的層次就會(huì)更高，練習(xí)書(shū)法修身養(yǎng)性，在一種安靜平和的內(nèi)心世界中，讓靈魂得到升華。我國(guó)古代的文人墨客大多都有修習(xí)書(shū)法的習(xí)慣，這也可以看出書(shū)法的重要性[1]。書(shū)法可以體現(xiàn)一個(gè)人的人格、道德、品質(zhì)等等，可以說(shuō)書(shū)法是一個(gè)人的內(nèi)心世界的表達(dá)，當(dāng)書(shū)法藝術(shù)到了一個(gè)深的層次的時(shí)候，可以將作者的內(nèi)在品質(zhì)用特殊的形式表現(xiàn)出來(lái)。好的書(shū)法家能夠做到心手合一，雖然說(shuō)書(shū)法不能將人的內(nèi)涵全部體現(xiàn)出來(lái)，但是能夠體現(xiàn)一個(gè)人最根本的人格。書(shū)法藝術(shù)是書(shū)法家精神世界的體現(xiàn)，能夠感染他人，有比較強(qiáng)的概括性，書(shū)法不僅能表現(xiàn)出作者的文字功底和技巧熟練度，還可以承載藝術(shù)信息以及品格，具有很強(qiáng)的獨(dú)特性。小學(xué)生的品格培養(yǎng)對(duì)其一生的發(fā)展都有重要的作用，在培養(yǎng)其品格的過(guò)程中，需要用到多種方法，最好的方法就是潛移默化，讓他們自己體會(huì)到品格的重要性以及魅力，通過(guò)書(shū)法教育，就可以做到這一點(diǎn)。小學(xué)生剛開(kāi)始練習(xí)書(shū)法的時(shí)候，每一筆畫(huà)的長(zhǎng)度、字形結(jié)構(gòu)的疏密等等都是完全仿造字帖，熟練之后，每個(gè)人的字都會(huì)有所變化，通過(guò)字體就能反映出學(xué)生的思維。在書(shū)法之中，作者可以將自己的主觀感情以及世界觀、價(jià)值觀、人生觀都融合進(jìn)去，用一種抽象藝術(shù)來(lái)表達(dá)獨(dú)特的意向。書(shū)法藝術(shù)教育就是讓學(xué)生們學(xué)會(huì)品味在書(shū)法中蘊(yùn)含的這些東西，并逐漸的吸收，在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生的精神得到豐富，書(shū)法特有的文化內(nèi)涵會(huì)使學(xué)生深刻的體會(huì)到品格，以達(dá)到培養(yǎng)品格的目的。

三書(shū)法教育在小學(xué)生品格養(yǎng)成中的作用

書(shū)法作為我國(guó)國(guó)粹，擁有悠久的歷史和豐富的內(nèi)涵，用書(shū)法藝術(shù)教育來(lái)培養(yǎng)小學(xué)生的人格是小學(xué)書(shū)法教育中非常重要的一部分。人格培養(yǎng)是一個(gè)非常復(fù)雜的工作，需要多方面的協(xié)同實(shí)施，書(shū)法特有的內(nèi)涵可以有效幫助小學(xué)生人格的養(yǎng)成，以下是書(shū)法在小學(xué)生品格養(yǎng)成中的作用[2-3]。

（一）細(xì)心

自古以來(lái)，我國(guó)很多國(guó)人都修習(xí)書(shū)法以達(dá)到修身養(yǎng)性的目的，經(jīng)過(guò)數(shù)千年的沉淀，書(shū)法藝術(shù)中的內(nèi)涵和精神已經(jīng)十分豐富。因此在學(xué)習(xí)書(shū)法的過(guò)程中，學(xué)生必須細(xì)心的學(xué)習(xí)，深刻的體會(huì)。書(shū)法的風(fēng)格多種多樣，有筆意瘦挺,體勢(shì)勁媚的，有放而不流,拘而不拙的，有八方平正,翰墨灑脫的，但是這些書(shū)法都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是無(wú)論何種氣象，在進(jìn)行書(shū)法的時(shí)候，必須細(xì)心運(yùn)意，集中精神，如果不能細(xì)心的練習(xí)書(shū)法，那么無(wú)論何種風(fēng)格的字體，都無(wú)法體會(huì)到其精髓，練習(xí)好。在每次下筆之前，練習(xí)者必須細(xì)心地體會(huì)，在心中仔細(xì)的描摹一遍，做到胸有成竹然后再下筆，這是練習(xí)書(shū)法最基本的要求，書(shū)法對(duì)于細(xì)節(jié)的要求很高，一絲一毫的細(xì)節(jié)都可能影響到書(shū)法整體的風(fēng)韻，所以在練習(xí)書(shū)法的過(guò)程中，學(xué)生細(xì)心的品質(zhì)會(huì)得到很好的鍛煉，會(huì)鍛煉他們仔細(xì)觀察，細(xì)心思考的能力。小學(xué)生練習(xí)書(shū)法的時(shí)候，需要大量的臨摹，在臨摹的過(guò)程中，就需要細(xì)心地觀察書(shū)法的特點(diǎn)，仔細(xì)的體會(huì)書(shū)法的內(nèi)涵，如果不能做到細(xì)心，那么學(xué)生一定練習(xí)不好書(shū)法，所以在練習(xí)書(shū)法的過(guò)程中，學(xué)生會(huì)越來(lái)越細(xì)心[4]。

（二）耐心

在練習(xí)書(shū)法的過(guò)程中，小學(xué)生需要靜下心來(lái)慢慢的書(shū)寫(xiě)很久，如果沒(méi)有耐心，學(xué)生就不能沉下心來(lái)寫(xiě)字，耐心是進(jìn)行深度探究的必不可少的條件，在練習(xí)書(shū)法的過(guò)程中，學(xué)生可以慢慢的沉下心來(lái)，內(nèi)心逐漸平靜，耐性有所提升。流傳至今的很多古人名句都強(qiáng)調(diào)了心靜的作用，如果不能心靜，那么就不能更好的進(jìn)行身心的調(diào)動(dòng)，在練習(xí)書(shū)法的過(guò)程中，從書(shū)法的風(fēng)格樣式就可以看出一個(gè)人是否耐心練習(xí)，如果書(shū)法沉穩(wěn)有力，那么寫(xiě)字者定能夠耐心練習(xí)的，如果書(shū)法輕浮不沉著，那么寫(xiě)字者肯定是缺乏耐心的。練習(xí)書(shū)法需要長(zhǎng)時(shí)間的在桌子前保持比較小的動(dòng)作幅度，心神安寧的慢慢練習(xí)，在這個(gè)過(guò)程中小學(xué)生的耐心會(huì)得到鍛煉。

（三）恒心

古人云：“書(shū)無(wú)百日功”，意思就是想要練習(xí)好書(shū)法，需要長(zhǎng)期的堅(jiān)持，短時(shí)間內(nèi)是不可能速成取得很好的效果的。我國(guó)歷史上的書(shū)法大家無(wú)一不是幾年、十幾年、幾十年如一日的練習(xí)書(shū)法，才取得了輝煌的成就，練就一手精妙絕倫的書(shū)法，這需要極大地恒心與毅力，三天打魚(yú)兩天曬網(wǎng)是不可能聯(lián)系好書(shū)法的。因此，書(shū)法藝術(shù)教育能夠鍛煉小學(xué)生的恒心[5]。

（四）拓寬藝術(shù)視野，提高鑒賞水平

不同時(shí)期的書(shū)法風(fēng)格特點(diǎn)也是不同的，書(shū)法的風(fēng)格和內(nèi)容與其所產(chǎn)生個(gè)發(fā)展的時(shí)代背景息息相關(guān)，練習(xí)書(shū)法的過(guò)程中學(xué)生需要了解其所處的朝代背景，能夠使學(xué)生的歷史知識(shí)更加豐富。書(shū)法發(fā)展有一明兩暗三條線路，然后也受到了朝代的影響，用一句話概括就是先秦尚象、秦漢尚勢(shì)、魏晉尚韻、南北朝尚神、唐尚法、宋尚意、明尚態(tài)、清尚仆、今尚形。在書(shū)法藝術(shù)教育的過(guò)程中，教師應(yīng)該注意在講述書(shū)法的歷史背景的時(shí)候，不要將書(shū)法的歷史講的與朝代歷史簡(jiǎn)單的重合，要注意引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的欣賞觀，結(jié)合書(shū)法的背景深入的了解書(shū)法，體會(huì)書(shū)法的深厚底蘊(yùn)，讓學(xué)生能夠真正的了解到書(shū)法的內(nèi)涵。在書(shū)法藝術(shù)教育中，教師還要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)書(shū)法作品進(jìn)行品鑒和鑒別，對(duì)書(shū)法作品的真?zhèn)巍?yōu)劣、功過(guò)等進(jìn)行評(píng)價(jià)，學(xué)會(huì)鑒別書(shū)法的價(jià)值，這樣能夠提高學(xué)生的藝術(shù)欣賞水平，讓學(xué)生的審美觀得到很大的提高。與此同時(shí)，在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生的心靈回受到陶冶，書(shū)法獨(dú)有的內(nèi)涵會(huì)使學(xué)生深刻得到體會(huì)到中華民族的優(yōu)良精神，潛移默化的時(shí)學(xué)生打好品格基礎(chǔ)。

（五）至理明心、人書(shū)俱佳

我國(guó)書(shū)法史上有很多名人大家，其作品風(fēng)格迥異，無(wú)一不體現(xiàn)了作者的性情品質(zhì)，教師在對(duì)小學(xué)生進(jìn)行書(shū)法藝術(shù)教育的時(shí)候，要引導(dǎo)他們體會(huì)書(shū)法所包含的精神，讓學(xué)生擁有自己品味書(shū)法的能力。書(shū)法與一個(gè)人的精神是密切相關(guān)的，可以說(shuō)書(shū)法是一個(gè)人深刻內(nèi)涵的體現(xiàn)，一個(gè)人在不同的時(shí)期，其字體也有很大的不同。能夠流傳至今的書(shū)法作品，不僅僅是因?yàn)槠鋾?shū)法技巧的高超，更是因?yàn)闀?shū)法作品蘊(yùn)含的精神以及其作者本身的風(fēng)骨。書(shū)法結(jié)合了一個(gè)人的內(nèi)心與外在，體現(xiàn)了人的精神世界，教師在進(jìn)行小學(xué)生的書(shū)法藝術(shù)教育的時(shí)候，一定要強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，不僅僅讓學(xué)生學(xué)習(xí)書(shū)法的行，更要讓學(xué)生學(xué)習(xí)書(shū)法的神，心正則筆正，立品應(yīng)為先，學(xué)生正確的練習(xí)書(shū)法，能夠有效的學(xué)習(xí)書(shū)法大家的優(yōu)秀品質(zhì)，形成良好的品格基礎(chǔ)[6]。

（六）下筆不茍、精益求精

練習(xí)書(shū)法離不開(kāi)筆墨紙硯，漫漫歷史長(zhǎng)河中關(guān)于筆墨紙硯的典故知識(shí)也有很多，在練習(xí)書(shū)法之前，學(xué)生需要準(zhǔn)備好合適的工具，從開(kāi)始就養(yǎng)成良好的書(shū)法習(xí)慣。小學(xué)生自己的鑒別能力還比較弱，教師應(yīng)該幫助他們選擇合適的書(shū)法工具以及臨摹字帖。教師應(yīng)該讓學(xué)生靜下心來(lái)，排除心中的雜念，專心、細(xì)心的書(shū)法，細(xì)致入微的觀察書(shū)法的特點(diǎn)，在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生的觀察能力和分析能力都會(huì)有所提高。書(shū)法筆畫(huà)的提按、頓挫、輕重、徐急、藏露、方圓、曲直，用墨的干濕、濃淡，結(jié)構(gòu)中點(diǎn)畫(huà)合理搭配、偏旁比例等等都需要學(xué)生在長(zhǎng)期的練習(xí)中逐漸的熟悉、體會(huì)，技巧越來(lái)越熟練，這個(gè)過(guò)程是漫長(zhǎng)而單調(diào)的，長(zhǎng)期練習(xí)書(shū)法，學(xué)生意志力將會(huì)更加堅(jiān)強(qiáng)，形成，細(xì)致認(rèn)真，精益求精的優(yōu)秀品質(zhì)。

四結(jié)語(yǔ)

通過(guò)書(shū)法教育，不僅可以繼承中華民族的優(yōu)良文化，將書(shū)法文化發(fā)揚(yáng)光大，更對(duì)小學(xué)生的新型品格有很大的影響，能夠促進(jìn)小學(xué)生教育質(zhì)量的提高。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)校和教師要注意教學(xué)方式，不僅僅停留在書(shū)法表面上，要引導(dǎo)學(xué)生理解書(shū)法，通過(guò)書(shū)法學(xué)習(xí)優(yōu)秀的品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)人格培養(yǎng)的目的。

參考文獻(xiàn)

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[5]閆生杰.中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法藝術(shù)教育課程在小學(xué)書(shū)法課堂教學(xué)中的滲透[J].課程教育研究:新教師教學(xué),2016,(11):34-35.

篇3

關(guān)鍵詞：藝術(shù)教育；均衡發(fā)展；積極作用

        隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的高速發(fā)展，人們的生活水平日益提高，尤其是在一些一線城市，家長(zhǎng)對(duì)孩子的教育非常重視。為了能夠幫助孩子在未來(lái)的成長(zhǎng)過(guò)程中，能夠更加的優(yōu)秀，很多家長(zhǎng)不僅注重孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)的提高，更加的關(guān)注學(xué)生藝術(shù)氣息的培養(yǎng)。因此，各類書(shū)法、繪畫(huà)、舞蹈等特長(zhǎng)班是生意火爆。

當(dāng)代大學(xué)生是我國(guó)未來(lái)社會(huì)建設(shè)與發(fā)展的接班人，其綜合素質(zhì)的好壞直接影響到未來(lái)我國(guó)的綜合實(shí)力的提升，因此，近些年我國(guó)政府大力提倡科學(xué)發(fā)展觀、實(shí)現(xiàn)以人為本的教育目標(biāo)。這一目標(biāo)的提出，標(biāo)志著我國(guó)高校要進(jìn)行一些重大的改革措施，打破傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，將學(xué)生的綜合能力培養(yǎng)放在首位，并且，將藝術(shù)教育充分的融入到大學(xué)生的教育過(guò)程當(dāng)中。

一、藝術(shù)教育在人的全面發(fā)展中的積極作用

藝術(shù)教育是學(xué)生在整個(gè)教育階段中不可替代的，是其他類型的教育工作無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。通過(guò)對(duì)黨的教育方針以及個(gè)人全面發(fā)展需要的深入分析，充分的認(rèn)識(shí)到藝術(shù)教育在教育均衡發(fā)展中的積極作用。

(一)藝術(shù)教育有利于人的健康發(fā)展

從小到大，美術(shù)課都是不可缺少的，美育是教育方針中不可或缺的一部分，而美育則主要是通過(guò)藝術(shù)教育得以實(shí)現(xiàn)的。藝術(shù)教育在諸多的教育形式中有著其獨(dú)特的功能，不僅可以促進(jìn)人們的健康發(fā)展，還能夠使人格得到美好熏陶，使得人們更加的健康與美麗。在進(jìn)行藝術(shù)教育的過(guò)程中，可以開(kāi)展豐富多彩的美術(shù)、音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生在身心愉悅的情況下，感受美感的存在，接觸高雅的藝術(shù)，提高人們對(duì)事物的審美水平，摒棄一些不良的生活習(xí)慣，使人們?cè)跐撘颇校岣咦陨淼木C合素質(zhì)以及生活品質(zhì)。

(二)藝術(shù)有利于人的情感培養(yǎng)

藝術(shù)作為一種高雅的事物，在我國(guó)古代都是那些王公貴族所追捧的東西，主要是對(duì)人的精神世界進(jìn)行熏陶。對(duì)于當(dāng)時(shí)的老百姓而言，就是一種奢侈品。時(shí)代的進(jìn)步，讓藝術(shù)走入了尋常百姓家。并且，在人的情感培養(yǎng)中起到了關(guān)鍵作用。藝術(shù)教育不僅能夠培養(yǎng)出人的堅(jiān)強(qiáng)意志，更能夠有效的增加人們的責(zé)任心和上進(jìn)心，并且，對(duì)現(xiàn)實(shí)中的情感、觀點(diǎn)和看法進(jìn)行獨(dú)特的判斷。

由于藝術(shù)教育主要是通過(guò)一種直觀的、形象的教學(xué)方式進(jìn)行藝術(shù)教育，可以幫助學(xué)生在接受藝術(shù)教育的同時(shí)充分的感受到大自然帶來(lái)的美感，并真實(shí)的體會(huì)出其中表達(dá)的情感。因此，藝術(shù)教育成為培養(yǎng)學(xué)生情感的重要方式之一。

(三)藝術(shù)教育有利于人的社會(huì)適應(yīng)

隨著社會(huì)節(jié)奏的不斷加快，人們的生活變得緊張而忙碌，競(jìng)爭(zhēng)壓力日趨嚴(yán)重，由此帶來(lái)的負(fù)面影響已經(jīng)成為人們急于解決的重要問(wèn)題。藝術(shù)教育作為一種特殊的社會(huì)活動(dòng)，是人們以一定的方式結(jié)合起來(lái)共同進(jìn)行的。在藝術(shù)活動(dòng)中折射出人們的團(tuán)隊(duì)合作精神，又不乏有其個(gè)性張揚(yáng)，在藝術(shù)實(shí)踐和情感的表露中互相認(rèn)識(shí)、相互合作，成為交流的重要形式。通過(guò)藝術(shù)教育，可以將人的煩惱、緊張、壓抑等不良情緒解脫出來(lái)，是親和、親情、友情的紐帶，創(chuàng)造其積極向上的良好氛圍，增進(jìn)人的情感交流，改善人際關(guān)系，使之適應(yīng)社會(huì)。

二、藝術(shù)教育是教育均衡發(fā)展的積極作用

隨著教育體制改革的深入發(fā)展，藝術(shù)教育的價(jià)值在教育均衡發(fā)展中地位日益凸顯出來(lái)。在實(shí)施全面發(fā)展的進(jìn)程中，就是讓受教育者接受藝術(shù)教育，讓藝術(shù)教育的認(rèn)識(shí)功能、教育功能、審美功能的價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)，這是教育均衡發(fā)展的重要標(biāo)志。在教育均衡發(fā)展中，要發(fā)揮藝術(shù)的認(rèn)識(shí)功能。藝術(shù)本身就是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的全面能動(dòng)的反映，通過(guò)藝術(shù)教育可以獲得不同程度的由感性到理性的認(rèn)識(shí)，有助于人的智能的形成，情感的發(fā)展，意志的培養(yǎng)，在學(xué)習(xí)與實(shí)踐中，不斷加深對(duì)所需知識(shí)的了解，提高掌握知識(shí)的能力。在教育均衡發(fā)展中，要發(fā)揮藝術(shù)的教育功能。藝術(shù)的教育功能不同于單純的說(shuō)教，是通過(guò)其形象的感染力體現(xiàn)教育的功能。藝術(shù)教育發(fā)揮了形象性、直觀性、情感性的特點(diǎn)，讓學(xué)生在藝術(shù)課程的學(xué)習(xí)中感受到美的形象與內(nèi)容的統(tǒng)一，成為德育滲透的重要載體; 成為有效促進(jìn)學(xué)生智力發(fā)展、能力提高的重要途徑; 藝術(shù)教育有助于調(diào)劑緊張的學(xué)習(xí)生活，有益于學(xué)生的身心健康。

三、小結(jié)

時(shí)代的進(jìn)步，不僅體現(xiàn)在物質(zhì)生活水平的提高，更要從整個(gè)國(guó)家的綜合實(shí)力進(jìn)行衡量。藝術(shù)是全世界各國(guó)都認(rèn)可的一種高雅文化，是衡量一個(gè)國(guó)家精神文明建設(shè)成果的重要標(biāo)準(zhǔn)，是反映一個(gè)國(guó)家文化底蘊(yùn)的重要標(biāo)志。因此，藝術(shù)教育在對(duì)全民的教育過(guò)程中，起到了非常關(guān)鍵的作用。不僅能夠豐富人們的精神生活，還能夠培養(yǎng)人們的創(chuàng)新思想，邏輯思維能力以及審美理念。并且，對(duì)于我國(guó)的未來(lái)精神文明建設(shè)將會(huì)產(chǎn)生重大的積極作用。

參考文獻(xiàn)：

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篇4

在數(shù)學(xué)教學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)時(shí)，對(duì)其概念、理論、方法等，并不是無(wú)動(dòng)于衷，而是常常抱有各種不同的態(tài)度，會(huì)有各種復(fù)雜的內(nèi)心體驗(yàn)。如果順利完成學(xué)習(xí)任務(wù)，會(huì)感到滿意、愉快和歡樂(lè)；學(xué)習(xí)失敗時(shí)，則會(huì)感到痛苦、恐懼和憎恨；遇到新奇的問(wèn)題、結(jié)論和方法時(shí)，會(huì)產(chǎn)生驚訝和欣慰。雖然這種情感不直接參與數(shù)學(xué)的認(rèn)知活動(dòng)，但對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)起著推動(dòng)、增加、堅(jiān)持、調(diào)節(jié)等作用。因此，重視情感教育不僅能提高課堂的學(xué)習(xí)效率而且對(duì)其能力和素質(zhì)的培養(yǎng)也是有益的。

首先，師生必須建立一種穩(wěn)定的和諧的“情感場(chǎng)”。古人云：“親其師，信其道”。為此，教師必須樹(shù)立威信，真正做到“學(xué)為人師，行為人范”。要在學(xué)生中樹(shù)立威信，教師必須尊重、愛(ài)護(hù)、體貼學(xué)生，能夠嚴(yán)以律己、以身作則、為人正直、誠(chéng)實(shí)守信用和一種樂(lè)于奉獻(xiàn)的精神。由于受到學(xué)生的尊敬、愛(ài)戴與欽佩，學(xué)生將確信其教導(dǎo)的真實(shí)性和正確性。對(duì)于所傳授的知識(shí)、認(rèn)真領(lǐng)會(huì)；對(duì)于其諄諄教導(dǎo)，言聽(tīng)計(jì)從，師生的感情在教與學(xué)的過(guò)程中產(chǎn)生共鳴，使他們真正感覺(jué)到老師的愛(ài)。

其次，在建立良好的師生關(guān)系基礎(chǔ)上，課堂教學(xué)要充分發(fā)揮“情感場(chǎng)”的作用。正如德國(guó)教育學(xué)家第斯多惠所說(shuō)：教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞。試想：沒(méi)有生氣勃勃的精神怎么能鼓舞人呢？沒(méi)有興奮的情緒怎么能激勵(lì)人？沒(méi)有清醒理智的人怎么能喚醒沉睡的人呢？陶醉觀眾首先得陶醉自己。學(xué)生的思維一旦和你協(xié)調(diào)，那么你講上一句，他并知下一句。

在現(xiàn)實(shí)生活中，每個(gè)人都有喜、怒、哀、樂(lè)，同樣，教師也會(huì)有順心的時(shí)候和不順心的時(shí)候，此時(shí)，教師必須將自己的煩惱留在教室門外，有理智地控制自己的情緒。因?yàn)榻處熢谡n堂教學(xué)中的一言一行、一舉一動(dòng)無(wú)不影響學(xué)生的情緒、情感的產(chǎn)生。面帶微笑的教師在站上講臺(tái)的那一瞬間，這種和藹可親的教態(tài)便可將部分精力尚未完全集中同學(xué)拉回到課堂中。這樣的課堂未成曲調(diào)先有情，師生已經(jīng)有了心靈溝通，復(fù)習(xí)舊課，導(dǎo)入新課便是順理成章的事。例如：我們班上有一位同學(xué)的父母離婚，學(xué)生受家庭環(huán)境的影響，精力不能集中，課堂上老師對(duì)她的一個(gè)微笑便可以化去她心靈的傷痛，用這顆愛(ài)心去鼓舞她?？上攵磺楦校ǚ侵橇σ蛩兀?duì)教學(xué)有多大的作用。

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【關(guān)鍵詞】道路交通運(yùn)輸；區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展；作用

道路交通通常是指以道路作為基礎(chǔ)設(shè)施、以汽車作為主要載運(yùn)工具的運(yùn)輸方式，涉及市內(nèi)、城鄉(xiāng)、城間道路旅客、貨物運(yùn)輸?shù)确矫妗５缆愤\(yùn)輸以其快捷靈活，覆蓋面廣的特點(diǎn)成為區(qū)域內(nèi)或區(qū)域之間實(shí)現(xiàn)全方位聯(lián)系的紐帶，在區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展中發(fā)揮著重要的作用。

1 從微觀方面來(lái)看

1.1 降低企業(yè)交易成本和生產(chǎn)成本

道路交通設(shè)施的建設(shè)和運(yùn)輸狀況的改善，可以縮短運(yùn)輸相對(duì)距離，降低企業(yè)的運(yùn)輸成本，尤其是交通運(yùn)輸作為主要成本發(fā)生點(diǎn)的企業(yè)，交通運(yùn)輸降低其運(yùn)營(yíng)成本的狀況更為明顯。當(dāng)某地區(qū)具備良好的交通狀況時(shí)，資本和人才就會(huì)流入，本地生產(chǎn)要素的成本就會(huì)降低。交通設(shè)施服務(wù)同樣降低了交易費(fèi)用，便利的交通狀況可以使企業(yè)間的物資、信息、人才、商品等的交流更為快捷、方便。交通運(yùn)輸和通訊技術(shù)的進(jìn)步大大降低了企業(yè)的倉(cāng)儲(chǔ)費(fèi)用，從而使生產(chǎn)者在商品貿(mào)易中對(duì)消費(fèi)者的需求變化做出更快速的反應(yīng)。

1.2 優(yōu)化企業(yè)的物流規(guī)劃和生產(chǎn)布局

區(qū)域交通的發(fā)展是物流業(yè)發(fā)展的載體。交通對(duì)企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略與物流體系的影響主要是區(qū)位的相對(duì)改變，由于交通條件的改善，企業(yè)與原料市場(chǎng)或者與需求市場(chǎng)的相對(duì)距離改變，由此影響到企業(yè)戰(zhàn)略布局。國(guó)內(nèi)外許多成功的經(jīng)驗(yàn)表明，一條高速道路就是一條隆起的經(jīng)濟(jì)帶。一條高速道路從建成的那一天起，就將以明顯的優(yōu)勢(shì)，迅速成為該區(qū)域內(nèi)的一條主要經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)極，不僅能夠加速區(qū)域內(nèi)人流、物流、信息流的體內(nèi)循環(huán)，而且還會(huì)通過(guò)支線將區(qū)域內(nèi)各個(gè)經(jīng)濟(jì)單元連接成一體，可以帶動(dòng)跨區(qū)域的體外循環(huán)，所以企業(yè)最初的選址、布局要考慮交通便利性，當(dāng)企業(yè)開(kāi)始運(yùn)作，交通的改善也可以給企業(yè)帶來(lái)明顯的經(jīng)濟(jì)效益。

1.3 提高企業(yè)組織效率

道路交通運(yùn)輸提高了其他要素（勞動(dòng)力和其他資本）的利用率，增加其他生產(chǎn)要素的獲利能力。本地生產(chǎn)要素的組織效率提高，生產(chǎn)的成本和交易費(fèi)用將會(huì)降低。便利的交通條件使得生產(chǎn)要素有效率的流動(dòng)到需要的企業(yè)，提高企業(yè)的組織效率。流通環(huán)節(jié)的改善，不僅擴(kuò)大了企業(yè)的市場(chǎng)范圍，而且對(duì)企業(yè)產(chǎn)品的數(shù)量和種類提出了新的需求，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的需要促使企業(yè)重新調(diào)整組織效率，以適應(yīng)市場(chǎng)需要。所以當(dāng)企業(yè)在經(jīng)營(yíng)過(guò)程中，任何一個(gè)環(huán)節(jié)的效率的提高都會(huì)引起連動(dòng)反應(yīng)，推動(dòng)其它環(huán)節(jié)的發(fā)展，從而推動(dòng)整個(gè)企業(yè)的進(jìn)步。

1.4 激活沿線資源，拉動(dòng)沿線土地升值

道路的修建，交通設(shè)施的改善對(duì)沿線資源有一個(gè)明顯的激活作用，尤其是對(duì)旅游資源和土地資源。根據(jù)區(qū)位理論，交通運(yùn)輸會(huì)改變一個(gè)區(qū)域的區(qū)位，而區(qū)域相對(duì)位置的改變將影響土地價(jià)值。在交通改善以前，這些旅游資源和土地資源由于不能與其它資源要素達(dá)成良好的匹配，而一旦與這些資源結(jié)合，這些潛在的價(jià)值就迅速轉(zhuǎn)化為市場(chǎng)價(jià)值。而且這對(duì)于落后地區(qū)的作用更為積極，當(dāng)落后地區(qū)的交通設(shè)施和運(yùn)輸條件改善后，旅游和土地資源可以更好被利用，推動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展。

2 從宏觀方面來(lái)看

2.1 促進(jìn)區(qū)域均衡發(fā)展，消除地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展差異

增長(zhǎng)極理論認(rèn)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展不可能在各地區(qū)同時(shí)出現(xiàn)或按同一速度平衡發(fā)展，而是在不同的地區(qū)按不同的速度不平衡發(fā)展的。道路交通運(yùn)輸?shù)陌l(fā)展，使發(fā)達(dá)地區(qū)的資金、人才、技術(shù)、先進(jìn)管理經(jīng)驗(yàn)等區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展必備因素向落后地區(qū)進(jìn)行擴(kuò)散，整合區(qū)域內(nèi)原有資源，帶動(dòng)落后地區(qū)的發(fā)展。道路建設(shè)項(xiàng)目能推動(dòng)與之有關(guān)的各項(xiàng)生產(chǎn)的發(fā)展，道路建設(shè)項(xiàng)目資金的投放，必然會(huì)在社會(huì)生產(chǎn)中引起連鎖反應(yīng)從而帶動(dòng)一系列部門和行業(yè)的發(fā)展。道路項(xiàng)目建成后，還可以帶動(dòng)流通和分配領(lǐng)域中經(jīng)濟(jì)事業(yè)的發(fā)展，道路項(xiàng)目建設(shè)增加了所需初級(jí)產(chǎn)品的需求，促使其生產(chǎn)達(dá)到一種規(guī)模經(jīng)濟(jì)，在各個(gè)領(lǐng)域引起連動(dòng)，推動(dòng)其它行業(yè)的進(jìn)步。

2.2 優(yōu)化沿線地區(qū)的投資環(huán)境

道路建設(shè)對(duì)沿線地區(qū)經(jīng)濟(jì)的促進(jìn)作用分為兩部分，一部分是道路投資建設(shè)活動(dòng)本身對(duì)增加本地區(qū)GDP會(huì)產(chǎn)生積極影響，拉動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)；另一部分是道路建成通車后，因通行能力增加和行車條件改善帶來(lái)客貨在途時(shí)間節(jié)約，交通事故減少，運(yùn)輸費(fèi)用降低等由道路使用者直接獲得的經(jīng)濟(jì)效益，以及因緩解交通瓶頸制約，大大改善了投資環(huán)境，并對(duì)其他產(chǎn)業(yè)發(fā)展產(chǎn)生了巨大波及作用。如交通不便利的江蘇省東?？h溫泉鎮(zhèn)具有豐富的旅游資源，在連徐高速公路出口至溫泉鎮(zhèn)省道建成后，自身豐富的資源就直接吸引投資商的眼光，外資大幅度涌進(jìn)，進(jìn)而將資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)了沿線地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

2.3 改變產(chǎn)業(yè)布局，促進(jìn)結(jié)構(gòu)升級(jí)

道路交通運(yùn)輸對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)作用就比較明顯，不僅表現(xiàn)在支持經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)上，而且還體現(xiàn)在改善提升產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)上。道路交通的改善，適應(yīng)了高新技術(shù)企業(yè)對(duì)基礎(chǔ)設(shè)施的要求：產(chǎn)品體積小，附加值高、時(shí)間性強(qiáng)、批量小而運(yùn)輸頻繁、隨市場(chǎng)要求機(jī)動(dòng)靈活、運(yùn)輸條件要求嚴(yán)格，所以交通運(yùn)輸尤其是高速道路沿線對(duì)高新企業(yè)有很大吸引力。同時(shí)，知識(shí)經(jīng)濟(jì)、新經(jīng)濟(jì)的一些特點(diǎn)使高新技術(shù)企業(yè)對(duì)高速道路的依賴程度大大增高。知識(shí)經(jīng)濟(jì)依賴于智力資源，高新技術(shù)企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)完全建立在人才競(jìng)爭(zhēng)的基礎(chǔ)上，而只有高速道路才能使新技術(shù)企業(yè)與核心城市的人才高地之間形成便捷與頻繁的交流，客觀上也推動(dòng)了區(qū)域產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的升級(jí)。

2.4 繁榮農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)農(nóng)村發(fā)展

篇6

關(guān)鍵詞：發(fā)揮；學(xué)校圖書(shū)室；教育作用

中圖分類號(hào)：G632.0 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2013）23-0126

一、豐富圖書(shū)室的圖書(shū)品種

由于我國(guó)的素質(zhì)教育起步較晚，目前大多數(shù)學(xué)校的圖書(shū)室只是在以前圖書(shū)室的基礎(chǔ)上擴(kuò)建而成的。所以，圖書(shū)品種偏重于教輔類，而且功能上收藏重于利用，使得資源閑置，造成浪費(fèi)。近幾年，隨著素質(zhì)教育的興起，為配合普通高中新課程改革，構(gòu)建新課程高質(zhì)量的館藏文獻(xiàn)，學(xué)校加大了圖書(shū)室的資金投入和管理力度。并且選派年輕、有知識(shí)、責(zé)任心強(qiáng)的人員進(jìn)行培訓(xùn)上崗，極大地滿足了學(xué)生讀者渴望通過(guò)圖書(shū)了解書(shū)本、課堂以外的知識(shí)需求，也樹(shù)立起了精品意識(shí)，嚴(yán)把圖書(shū)質(zhì)量關(guān)，根據(jù)學(xué)校的學(xué)科建設(shè)、教學(xué)任務(wù)、科研項(xiàng)目的實(shí)際，突出重點(diǎn)，兼顧其他，在深入調(diào)查和廣泛聽(tīng)取師生意見(jiàn)的基礎(chǔ)上，加大對(duì)圖書(shū)的投入力度，有計(jì)劃地購(gòu)置受廣大師生歡迎的熱門書(shū)籍。此舉既可保證教學(xué)科研急需的圖書(shū)，又使有限的資金得到充分利用，減少了閑置圖書(shū)的發(fā)生，全面提高了學(xué)校圖書(shū)室書(shū)籍的流通率。

二、激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣

1. 美化閱覽室環(huán)境，吸引學(xué)生

在閱覽室的布置上遵循三項(xiàng)原則：一是突出教育主題。閱覽室的布置，應(yīng)凸現(xiàn)主題。主題應(yīng)集中，突出某一點(diǎn)，避免面面俱到；切實(shí)貼近學(xué)生學(xué)習(xí)實(shí)際，讓學(xué)生有親切感；內(nèi)涵豐富，意味雋永，給人啟迪。二是巧用圖案色彩。閱覽室所布置的圖案畫(huà)面，應(yīng)能體現(xiàn)所確定的主題內(nèi)涵；所選用的色彩，也應(yīng)和主題相協(xié)調(diào)；即便是室中的桌椅，也應(yīng)盡可能地成為演繹主題的組成部分，就像一首曲子中不可或缺的和諧的音符。三是精選標(biāo)語(yǔ)內(nèi)容。室中所布置的標(biāo)語(yǔ)應(yīng)簡(jiǎn)潔，使學(xué)生一目了然、過(guò)目不忘；其文字表述規(guī)范，容易為學(xué)生所理解、所接受并引起共鳴。

2. 強(qiáng)化圖書(shū)室服務(wù)意識(shí)，走進(jìn)學(xué)生

圖書(shū)室管理遵循“以人為本”的理念。所謂以人為本就是要以滿足人的需求、實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值、追求人的發(fā)展為價(jià)值取向，以充滿人文關(guān)懷，體現(xiàn)美與和諧的形式來(lái)開(kāi)展圖書(shū)室活動(dòng)。這一理念體現(xiàn)在圖書(shū)室服務(wù)上，就是“讀者第一，服務(wù)至上”的宗旨。

（1）變閉架借閱模式為藏閱一體化模式 。圖書(shū)室全面向?qū)W生敞開(kāi)，讓學(xué)生盡情徜徉書(shū)海。

（2）雖然，在學(xué)校內(nèi)，圖書(shū)管理員是教師的身份與稱呼，師道尊嚴(yán)，但是，我們要轉(zhuǎn)變觀念，把學(xué)生當(dāng)成“人”，以對(duì)待“上帝”的態(tài)度去對(duì)待學(xué)生――當(dāng)學(xué)生希望借閱的圖書(shū)恰好被借走或未收藏，不以簡(jiǎn)單的通告或抱歉而結(jié)束服務(wù)，而是介紹一本類似的書(shū)籍或?yàn)槠滢k理預(yù)約、代借手續(xù)，讓學(xué)生獲得“滿意加驚喜”的超值服務(wù)。

3. 開(kāi)展豐富多彩的讀書(shū)活動(dòng)，展示讀書(shū)讀報(bào)成果，享受讀書(shū)快樂(lè)，分享收獲的喜悅

（1）加強(qiáng)讀書(shū)交流。師生同讀一本書(shū)，交流讀書(shū)、閱報(bào)收獲，在交流中受啟迪、增學(xué)識(shí)，共同進(jìn)步，密切關(guān)系。

（2）開(kāi)展讀書(shū)競(jìng)賽活動(dòng)。召開(kāi)讀書(shū)心得交流會(huì)、小博士知識(shí)競(jìng)賽、自辦小報(bào)展評(píng)等，并為獲獎(jiǎng)學(xué)生頒獎(jiǎng)。

（3）鼓勵(lì)學(xué)生積極參加各報(bào)刊編輯部舉辦的讀書(shū)讀報(bào)知識(shí)競(jìng)賽、讀書(shū)征文比賽，在學(xué)校櫥窗中展示學(xué)生獲獎(jiǎng)作品及獲獎(jiǎng)證書(shū)，增加每位學(xué)生的自信心、自豪感、成就感。

三、開(kāi)發(fā)現(xiàn)代化閱覽手段

電子閱覽室是以計(jì)算機(jī)技術(shù)、多媒體技術(shù)、遠(yuǎn)程通訊技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為依托，集電子文獻(xiàn)、印刷型文獻(xiàn)的檢索利用與瀏覽復(fù)制為一體，為學(xué)生提供多媒體信息服務(wù)的多功能、現(xiàn)代化閱覽場(chǎng)所。從這一概念來(lái)看，電子閱覽室是聚集電子化、數(shù)字化與網(wǎng)絡(luò)化優(yōu)勢(shì)而拓展與延伸傳統(tǒng)閱覽室的服務(wù)手段、方式和功能的場(chǎng)所，是學(xué)校圖書(shū)館內(nèi)部組織有機(jī)的組成部分。我校充分發(fā)揮電子閱覽室的基本功能，為學(xué)生提供高效的閱讀服務(wù)。

1. 電子閱覽室是學(xué)生閱讀的重要場(chǎng)所。它所提供的主要是電子型文獻(xiàn)，如館藏電子期刊、電子報(bào)紙、電子圖書(shū)以及多媒體電腦光盤(pán)和網(wǎng)上多媒體信息。此外，借助于多媒體教學(xué)軟件，學(xué)生還可以在電子閱覽室內(nèi)進(jìn)行各種課程的學(xué)習(xí)。通過(guò)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等直觀接受的形式，電子閱覽室不僅給讀者提供更為新穎、方便的閱讀環(huán)境，而且因其符合學(xué)生的年齡特點(diǎn)與閱讀心理，有效地提高了他們的閱讀熱情和閱讀效果。

篇7

動(dòng)物輔助最為常見(jiàn)定義便是美國(guó)最大的動(dòng)物輔助治療民間的促進(jìn)結(jié)構(gòu)所制定的概念，并且，動(dòng)物輔助治療主要是作為一個(gè)目標(biāo)為導(dǎo)向的干預(yù)手段，這是一種符合特定標(biāo)準(zhǔn)的動(dòng)物輔助治療方法，這是當(dāng)前治療過(guò)程中不可缺少的組成部分，同時(shí)，借助相應(yīng)的訓(xùn)練治療作為中介，通過(guò)短期或者是長(zhǎng)期的目標(biāo)進(jìn)行實(shí)現(xiàn)，從而可以有效地幫助患者不斷提升認(rèn)知能力和身體機(jī)能，在這一過(guò)程中，通常都是病患和動(dòng)物進(jìn)行面對(duì)面訓(xùn)練。

2.動(dòng)物輔助在特殊教育課程中的有效介入

2.1動(dòng)物輔助在當(dāng)前特殊教育中的情景介入

在當(dāng)前的科學(xué)研究當(dāng)中，第一，動(dòng)物作為一種社會(huì)聯(lián)接性的物體，可以更多地利用動(dòng)物的特性，進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生和動(dòng)物之間的接觸。實(shí)驗(yàn)證明，寵物狗在和人進(jìn)行溝通時(shí)，可以很好地幫助人解決各種不安的情緒，在和寵物狗的接觸中，可以幫助幼兒建立一種全新的社會(huì)角色，當(dāng)幼兒進(jìn)入到這一社會(huì)角色中，就可以很好地改變他們的行為，符合角色上的期待。在AAT中，可以將來(lái)訪者設(shè)想成為教師或者是管理者，通過(guò)讓幼兒照顧或者是訓(xùn)練動(dòng)物，就可以改變其行為，同樣可以通過(guò)動(dòng)物的接觸，進(jìn)而減少幼兒與伙伴交流中的不便。第二，現(xiàn)在很多的兒童都喜歡動(dòng)物，而且對(duì)動(dòng)物的關(guān)注度非常高，所以，在特殊教育課程中，可以有效地利用這一治療方法加以利用，從而不斷激發(fā)兒童的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，尤其是在和動(dòng)物的直接接觸過(guò)程中，會(huì)產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，這樣就能夠引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注一定的教學(xué)任務(wù)，這樣就能夠有效地做好相應(yīng)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)上的準(zhǔn)備，但是，從某種程度上看，在動(dòng)物輔助治療的情況下，幼兒的心情會(huì)變得更加開(kāi)放，相應(yīng)的戒備心理將會(huì)降低，所以工作人員就比較容易和幼兒之間進(jìn)行相應(yīng)的溝通教學(xué)。同時(shí)，在對(duì)于工作人員攜帶動(dòng)物和兒童進(jìn)行互動(dòng)的過(guò)程中，可以盡量獲得工作人員的信任，并幫助其進(jìn)行相應(yīng)的指導(dǎo)，這樣兒童就可以很好地順從教學(xué)者的教育，不斷提升課程的成效，不斷減輕工作人員的負(fù)擔(dān)。

2.2動(dòng)物輔教學(xué)方法在特殊教學(xué)課程內(nèi)容上的創(chuàng)新利用

現(xiàn)階段，從當(dāng)前的動(dòng)物輔助運(yùn)用中，可以很好地運(yùn)用到特殊教育過(guò)程實(shí)踐中，例如，“爪子”可以通過(guò)課程中來(lái)進(jìn)行相應(yīng)的輔助，從而可以兒童對(duì)社會(huì)、情感和學(xué)術(shù)能力等方面的發(fā)展。通過(guò)閱讀教育來(lái)輔助相應(yīng)的項(xiàng)目，利用動(dòng)物的相關(guān)性能力來(lái)逐步提升特殊課程中的兒童閱讀能力水平。在當(dāng)前的課程教育實(shí)施過(guò)程中，可以設(shè)計(jì)一系列的生動(dòng)形象的課程單元，以動(dòng)物和兒童的互動(dòng)性作為內(nèi)容，有效地將其動(dòng)作和語(yǔ)言的訓(xùn)練完全融入到課程實(shí)踐中去。在課程實(shí)施過(guò)程中，可以有效地采用相應(yīng)的開(kāi)放性課程情景，例如是戶外運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，以及生活場(chǎng)所的實(shí)施教學(xué)，通過(guò)科學(xué)合理地方法來(lái)促進(jìn)各種教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展。在認(rèn)識(shí)的新伙伴課程中，通過(guò)特殊兒童與動(dòng)物的之間交流來(lái)挖掘兒童的潛力，或者是可以制作相應(yīng)的視頻，告訴兒童這是他的新伙伴，可以讓兒童近距離地接觸，從而可以有效地鍛煉兒童的膽量，降低兒童對(duì)陌生事物所產(chǎn)生的恐懼。進(jìn)而培養(yǎng)兒童的社會(huì)適應(yīng)能力。與此同時(shí)，通過(guò)游戲的相應(yīng)環(huán)節(jié)，促進(jìn)兒童在游戲過(guò)程中的教育者和訓(xùn)練者的角色，從而有助于幫助兒童矯正情緒，有效地解決行為障礙兒童的異常行為。

2.3動(dòng)物輔助療法中訪問(wèn)和輔助治療在特殊教育課程的有效設(shè)置

在當(dāng)前的動(dòng)物輔助療法中，對(duì)特殊教育管理者提出了全新的挑戰(zhàn)，而且動(dòng)物輔助療法具有很強(qiáng)實(shí)踐性，但是，我們也應(yīng)該要看到動(dòng)物輔助訪問(wèn)和輔助治療之間存在較大的差別，一般來(lái)說(shuō)，前者主要是簡(jiǎn)單將動(dòng)物在指定的地點(diǎn)和患者進(jìn)行接觸，其主要的目標(biāo)就是為了盡量減少訪問(wèn)的焦慮感，并增加患者的觸覺(jué)接觸，這樣就能夠有效增加患者的自尊和得到相應(yīng)的鍛煉，而在輔治療方面的目標(biāo)就是切實(shí)通過(guò)動(dòng)物來(lái)幫助患者進(jìn)行訓(xùn)練，例如，對(duì)于一些偏癱人員，可以通過(guò)梳理動(dòng)物毛發(fā)或者是可以拋球類活動(dòng)來(lái)加強(qiáng)上升的力量，這樣就能夠改進(jìn)相應(yīng)的姿勢(shì)和提高其自身的平衡能力，在針對(duì)抑郁性的病人，則可以通過(guò)對(duì)有關(guān)身體和部位名稱來(lái)進(jìn)行訓(xùn)練，或者是可以利用吹動(dòng)物身上的毛發(fā)來(lái)鍛煉其面部肌肉。同時(shí)，在進(jìn)行動(dòng)物輔助治療過(guò)程中，我們就必須要預(yù)防在治療過(guò)程中造成疾病的傳播，管理人員在進(jìn)行相應(yīng)的訓(xùn)練過(guò)程中，必須要對(duì)患者進(jìn)行洗手，動(dòng)物必須要進(jìn)行清潔，這樣就嚴(yán)格防止各種動(dòng)物身上的疾病帶給患者。

3.結(jié)語(yǔ)

篇8

摘 要：當(dāng)前大學(xué)生德育教育存在著許多問(wèn)題，加強(qiáng)大學(xué)生德育教育是關(guān)系到我國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的安全，師生共同思想建設(shè)以及構(gòu)建和諧校園、和諧社會(huì)的關(guān)鍵。圖書(shū)館是高校的重要組成部分，對(duì)于高校的教學(xué)、科研、管理等全方位的發(fā)展起著不可替代的作用。在大學(xué)生德育教育的過(guò)程中，圖書(shū)館要發(fā)揮出培養(yǎng)人才的基地、宣傳陣地的作用和其學(xué)術(shù)影響力。

中圖分類號(hào)：G258.6 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-1588（2013）04-0034-02

收稿日期：2013-03-16

作者簡(jiǎn)介：孟復(fù)（1985-），河南中醫(yī)學(xué)院助理館員。

*本文為2012年度河南省教育廳人文社會(huì)科學(xué)（理論學(xué)科）研究項(xiàng)目（2012-MYB-093）的階段性成果之一；河南中醫(yī)學(xué)院思想政治教育研究會(huì)2012年度課題（szyg-201216）的研究成果。1 當(dāng)前大學(xué)生德育教育存在的問(wèn)題

1.1 高校德育教育理念與當(dāng)前社會(huì)現(xiàn)實(shí)銜接不到位

當(dāng)前我國(guó)高校對(duì)大學(xué)生進(jìn)行德育教育還是保留著計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下的色彩，教育的理念比較傳統(tǒng)。在改革開(kāi)放已經(jīng)進(jìn)行了30多年，全球化的趨勢(shì)越來(lái)越強(qiáng)，多元文化對(duì)我國(guó)青年一代沖擊越來(lái)越大。這些社會(huì)現(xiàn)實(shí)對(duì)于高校德育教育傳輸給學(xué)生的知識(shí)在認(rèn)識(shí)上存在著很大的差距甚至完全相悖。這些實(shí)際情況使得高校德育教育在實(shí)際過(guò)程中顯得極度缺乏說(shuō)服力，學(xué)生的德育教育理念缺乏真實(shí)性。

1.2 注重智育忽視德育

我國(guó)在大學(xué)生培養(yǎng)過(guò)程中過(guò)度的注重學(xué)生的專業(yè)知識(shí)的培養(yǎng)而忽視了學(xué)生的德育教育。盡管國(guó)家很早就提出了德智體美勞全面發(fā)展的口號(hào)，但是在現(xiàn)實(shí)的教育過(guò)程中，中學(xué)的升學(xué)壓力，大學(xué)的就業(yè)壓力都迫使學(xué)校過(guò)度重視學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)而對(duì)學(xué)生的品德和體質(zhì)放在了次要地位。這樣的教育結(jié)果致使學(xué)生在步入社會(huì)之后出現(xiàn)了較大的道德缺失，對(duì)我們社會(huì)主義道德建設(shè)產(chǎn)生了比較大的負(fù)面影響。如果高校在培養(yǎng)學(xué)生的教育環(huán)節(jié)中，忽視體育教育的培養(yǎng)，學(xué)生將是殘品；忽視智育教育的培養(yǎng)，學(xué)生將是次品；而如果忽視德育培養(yǎng)，那么將是危險(xiǎn)品。這個(gè)認(rèn)識(shí)已經(jīng)成為教育界的共識(shí)。我們現(xiàn)在很多高校都已經(jīng)對(duì)大學(xué)生的德育教育進(jìn)行了改進(jìn)。比如：改進(jìn)政治理論課教學(xué)，加大道德模范的示范作用，開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育，進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐等等。但是在當(dāng)前社會(huì)就業(yè)壓力嚴(yán)峻的大環(huán)境下，再加之教育教學(xué)評(píng)估、德育經(jīng)費(fèi)不足等相關(guān)因素的制約，使得德育工作經(jīng)常處于“我知道很重要，但是就是做不到”或者“只說(shuō)不做”的尷尬境地。

1.3 社會(huì)實(shí)踐不夠重視，自我教育提高能力較差

改革開(kāi)放30多年來(lái)，我國(guó)生產(chǎn)力得到了較大的發(fā)展，人民生活水平日益改善。學(xué)生家庭條件都有較大的改善，生活相對(duì)比較富裕，城市的孩子這種現(xiàn)象更加明顯，因而對(duì)以前的艱苦生活條件基本上沒(méi)有什么體會(huì)。而我國(guó)自70年代末實(shí)行的計(jì)劃生育政策，其效用在目前已經(jīng)得到比較明顯的顯現(xiàn)。目前在校大學(xué)生基本上都是80年代末90年代初出生的。在家中都是“公主”、“皇帝”級(jí)別的寵著。有的家庭是爺爺奶奶、姥姥姥爺、爸爸媽媽6個(gè)人寵著護(hù)著。對(duì)于一些基本的生活能力比較缺乏，不能吃苦。在進(jìn)入高校后，年齡上符合了成年人的標(biāo)準(zhǔn)，但是在世界觀、人生觀、價(jià)值觀方面還不夠成熟，自我意識(shí)比較大。在這種情況下，如何引導(dǎo)大學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，養(yǎng)成健康的人格和良好的道德品質(zhì)是高校德育教育面臨的重要課題。但是我國(guó)高校的德育教育目前還是以“灌輸”教育為主，對(duì)于學(xué)生的主體能動(dòng)性和參與性往往重視不夠。這樣的教育方式對(duì)于發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性起不到作用，更不用說(shuō)引導(dǎo)學(xué)生在道德教育上進(jìn)行自我實(shí)踐、自我教育、自我完善、自我提高了。而這又是引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的社會(huì)主義道德規(guī)范，具備健康完善道德的關(guān)鍵因素和必然要素。

2 加強(qiáng)大學(xué)生德育教育的重要性

國(guó)務(wù)院在2004年下發(fā)的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》中著重指出：“大學(xué)生是十分寶貴的人才資源，是民族的希望，是祖國(guó)的未來(lái)。加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育，提高他們的思想政治素質(zhì)，把他們培養(yǎng)成中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，對(duì)于全面實(shí)施科教興國(guó)和人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，確保我國(guó)在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中始終立于不敗之地，確保實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)，確保中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)興旺發(fā)達(dá)、后繼有人，具有重大而深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。”[2]

2.1 加強(qiáng)高校德育教育是鞏固意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域安全的迫切需要

自從我國(guó)實(shí)行改革開(kāi)放政策以來(lái)，外來(lái)文化的沖擊越來(lái)越大。而隨著全球化不斷加深，社會(huì)意識(shí)形態(tài)和文化的多元化并存已經(jīng)是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。在國(guó)門開(kāi)放，外來(lái)文化不斷涌入的情況下，維護(hù)并堅(jiān)定在我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位是我們當(dāng)前的首要任務(wù)。堅(jiān)定信仰，保證社會(huì)主義制度不變色是我們高校德育教育的重中之重。所以，在高校中加強(qiáng)德育教育，幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的觀，是保證社會(huì)主義制度不變色，鞏固意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域安全的重要基礎(chǔ)。

孟復(fù)：高校圖書(shū)館在大學(xué)生德育教育中應(yīng)發(fā)揮的作用*

孟復(fù)：高校圖書(shū)館在大學(xué)生德育教育中應(yīng)發(fā)揮的作用*

2.2 加強(qiáng)高校德育教育是建設(shè)師生共同思想的迫切需要

思想保持一致才能保證事業(yè)的勝利。共同思想是進(jìn)行社會(huì)主義事業(yè)的保證，是衡量一切工作可行性的標(biāo)準(zhǔn)，也是推動(dòng)社會(huì)主義事業(yè)順利進(jìn)行的有效杠桿。

加強(qiáng)高校德育教育是保證大學(xué)生思想統(tǒng)一，堅(jiān)定信仰的重要手段。首先，高校德育教育對(duì)幫助大學(xué)生樹(shù)立牢固的觀，抵制不良思潮，保證我們社會(huì)主義制度的不變色具有重要的意義。其次，高校德育教育對(duì)構(gòu)建和諧師生關(guān)系能夠起到較大的推動(dòng)作用。

2.3 加強(qiáng)高校德育教育是構(gòu)建和諧校園文化的需要

和諧校園文化是構(gòu)建和諧高校的基本要求。構(gòu)建和諧社會(huì)需要建設(shè)和諧高校，構(gòu)建和諧高校則離不開(kāi)和諧校園文化。加強(qiáng)高校德育教育，以德育促發(fā)展，通過(guò)德育教育使得廣大師生形成共同的價(jià)值觀念和思想道德基礎(chǔ)，并以此為基礎(chǔ)，通過(guò)師生共同努力來(lái)構(gòu)建和諧校園文化。并且在此過(guò)程中，增進(jìn)共識(shí)、凝聚人心，促進(jìn)高校的全面發(fā)展，共建和諧校園和和諧社會(huì)。

3 高校圖書(shū)館在高校德育教育中應(yīng)發(fā)揮的作用

3.1 圖書(shū)館要發(fā)揮自身作為培養(yǎng)人才的基地作用

實(shí)踐證明，就當(dāng)前的高等教育來(lái)說(shuō)，大學(xué)生在校學(xué)習(xí)期間，僅僅靠課堂教育已經(jīng)無(wú)法滿足學(xué)生成才目標(biāo)的需要，也無(wú)法達(dá)到我們把學(xué)生培養(yǎng)成為德智體美勞全面發(fā)展的目標(biāo)。因?yàn)榫蛦螁我揽空n堂教學(xué)，必然會(huì)受到專業(yè)、教材、教師水平等諸多因素的制約。而圖書(shū)館則是具備豐富的文獻(xiàn)資料，能夠滿足學(xué)生求知的需求。圖書(shū)館就成為了學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)并且消化的場(chǎng)所。圖書(shū)館應(yīng)該充分地把握這個(gè)人才培養(yǎng)基礎(chǔ)的功能，充分發(fā)揮自身的場(chǎng)地、館藏等功能，開(kāi)展大學(xué)生德育教育，大量購(gòu)進(jìn)關(guān)于德育教育，符合社會(huì)主義道德要求，并且具備新時(shí)代青年口味的書(shū)籍雜志，以吸引大學(xué)生閱讀。通過(guò)大學(xué)生的廣泛閱讀，引領(lǐng)其思想，幫助其樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

3.2 圖書(shū)館要充分發(fā)揮板報(bào)櫥窗宣傳教育作用

在高校的教學(xué)區(qū)一般是無(wú)法建立櫥窗板報(bào)的，大部分是在路邊設(shè)置。這樣對(duì)于大學(xué)生閱讀造成了不小的影響。許多同學(xué)一般不愿意專門跑到路邊去閱讀板報(bào)和櫥窗里的內(nèi)容。而圖書(shū)館則可以利用自己的場(chǎng)地優(yōu)勢(shì)，在大廳、走廊、過(guò)道等設(shè)立板報(bào)、櫥窗，宣傳一些符合社會(huì)主義道德教育和高校德育教育的宣傳資料。比如：“感動(dòng)中國(guó)”人物評(píng)選資料等等。以此來(lái)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生德育教育的深化，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)社會(huì)主義道德規(guī)范的學(xué)習(xí)和掌握，加強(qiáng)德育教育。

3.3 圖書(shū)館應(yīng)舉辦各種小型的學(xué)術(shù)論壇和學(xué)術(shù)報(bào)告活動(dòng)

一般高校的圖書(shū)館都會(huì)有較大的報(bào)告廳、閱覽室。我們要合理地安排利用這些設(shè)施，多組織一些宣傳報(bào)告，弘揚(yáng)社會(huì)主義主旋律，加強(qiáng)對(duì)德育教育的深化，吸引學(xué)生參與其中。這樣會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生身臨其境的感覺(jué)，更易于學(xué)生在其中了解德育教育的重要性，樹(shù)立社會(huì)主義道德觀念。

3.4 充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)圖書(shū)館的功能與作用

當(dāng)今世界已經(jīng)是信息化社會(huì)，網(wǎng)絡(luò)的普及，信息技術(shù)的高速發(fā)展，使得世界變得越來(lái)越小。目前，我國(guó)高校圖書(shū)館都在力圖建設(shè)現(xiàn)代化的圖書(shū)館網(wǎng)絡(luò)和數(shù)字圖書(shū)館。這些設(shè)施都為教師、學(xué)生以及同外部的互相交流提供了便捷的服務(wù)。現(xiàn)在很多高校都已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了資源共享。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，信息化社會(huì)的構(gòu)建為我們了解世界打開(kāi)了一扇窗戶。大學(xué)圖書(shū)館在高校加強(qiáng)德育教育的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)圖書(shū)館和數(shù)字圖書(shū)館的功能和作用，利用網(wǎng)絡(luò)，構(gòu)建引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確“三觀”的輿論環(huán)境，并且發(fā)揮數(shù)字圖書(shū)館的功能，多為學(xué)生提供一些弘揚(yáng)社會(huì)主義道德的讀物，正確引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)實(shí)踐。

圖書(shū)館是高校的重要職能部門和教學(xué)輔助部門，是為教學(xué)和科研提供重要服務(wù)保障的學(xué)術(shù)性機(jī)構(gòu)。圖書(shū)館工作不但是學(xué)校教學(xué)和科研的重要環(huán)節(jié)，更是我們培養(yǎng)社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人的重要陣地。在高校加強(qiáng)大學(xué)生德育教育的工程中，圖書(shū)館應(yīng)該發(fā)揮自身應(yīng)有的功能和作用，為培養(yǎng)合格的社會(huì)主義建設(shè)接班人，保證中國(guó)社會(huì)主義制度不變色，保證社會(huì)主義建設(shè)勝利實(shí)現(xiàn)做出貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

篇9

【關(guān)鍵詞】 預(yù)閱式 高等數(shù)學(xué) 教學(xué)改革 作用

我校是一所以工學(xué)為主的多科性大學(xué)，這就決定了高等數(shù)學(xué)課程是我校一門重要的公共基礎(chǔ)課程。如何提高該課程教學(xué)質(zhì)量，自然成了學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和每一位任課老師都很重視的一個(gè)話題，但就目前而言，教學(xué)中往往仍采用傳統(tǒng)的注入式的教學(xué)方法，運(yùn)用此法教學(xué)，雖然，注重演繹證明、運(yùn)算技巧，卻弱化了作為主體的學(xué)生對(duì)理解應(yīng)用和創(chuàng)新思維等綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，因此，必須改革這種教學(xué)模式。

所謂“預(yù)閱式”教法，即在課堂上，首先由教師針對(duì)該堂課的教學(xué)內(nèi)容的重點(diǎn)、難點(diǎn)提出一些思考題，然后給一定的時(shí)間，讓學(xué)生通過(guò)看書(shū)進(jìn)行思考，同時(shí)，教師進(jìn)行個(gè)別指導(dǎo)，最后，由教師根據(jù)所提思考題引導(dǎo)學(xué)生回答，并根據(jù)學(xué)生普遍反映的疑難點(diǎn)以及容易發(fā)生錯(cuò)誤的地方在班上進(jìn)行講解、強(qiáng)調(diào)、總結(jié)，并輔之以一定的課后練習(xí)以檢查掌握情況。它是建立在“讀書(shū)指導(dǎo)法”上的一種新的教學(xué)方法。通過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)，此法不失為一種好的教學(xué)方法。

1. “預(yù)閱式”教學(xué)法是提高學(xué)生的聽(tīng)課效果，保證教學(xué)質(zhì)量的一種有效方法

預(yù)習(xí)新課的主要目的就在于能使學(xué)生事先了解所學(xué)內(nèi)容，主動(dòng)獲取新知識(shí)，并發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，帶著問(wèn)題去聽(tīng)老師講課，對(duì)難懂之處集中精力聽(tīng)講，對(duì)已懂之處可作適當(dāng)放松，做到勞逸結(jié)合，有的放矢，始終保持充沛的精力和注意力聽(tīng)老師講課，從而獲得較好的聽(tīng)課效果。對(duì)于高等數(shù)學(xué)這一科，周課時(shí)多，課堂內(nèi)容也多，知識(shí)更新的節(jié)奏快，不預(yù)習(xí)往往是跟不上課堂教學(xué)節(jié)奏的，因此，在教學(xué)中，應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生對(duì)新課的預(yù)習(xí)，然而，大一學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)繁重，還要經(jīng)常參加各種社團(tuán)活動(dòng)，往往沒(méi)有多少精力和課余時(shí)間進(jìn)行有效的預(yù)習(xí)。而采用“預(yù)閱式”教學(xué)正好能彌補(bǔ)這一點(diǎn)，所以，無(wú)論從主觀上還是從客觀上講，運(yùn)用此法教學(xué)，都能夠讓學(xué)生帶著問(wèn)題聽(tīng)老師講課，獲得較好的聽(tīng)課效果，保證了教學(xué)質(zhì)量。

比如在學(xué)習(xí)“導(dǎo)數(shù)的概念”時(shí)，先給思考題：為什么要學(xué)習(xí)導(dǎo)數(shù)？ 如何定義和表示函數(shù)的導(dǎo)數(shù)？函數(shù)在某點(diǎn)處可導(dǎo)的充要條件是什么？如何用定義求導(dǎo)數(shù)？可導(dǎo)與連續(xù)之間是什么關(guān)系？導(dǎo)數(shù)的幾何意義及作用是什么？然后讓學(xué)生圍繞思考題看書(shū)，看書(shū)結(jié)束后，引導(dǎo)學(xué)生一起來(lái)回答有關(guān)問(wèn)題，并針對(duì)導(dǎo)數(shù)的各種記號(hào)、定義導(dǎo)數(shù)的極限的不同表示方式、左右導(dǎo)數(shù)及計(jì)算等學(xué)生不易把握的地方結(jié)合一定的例題作了重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)，并針對(duì)性的布置一些作業(yè)加強(qiáng)鞏固，獲得了很好的效果。

又比如學(xué)習(xí)“函數(shù)的和、差、積、商的求導(dǎo)法則”這一內(nèi)容時(shí)，首先讓學(xué)生看書(shū)，并思考問(wèn)題：函數(shù)和、差、積、商的求導(dǎo)法則的內(nèi)容是什么？是怎樣推導(dǎo)的？待看書(shū)結(jié)束后，引導(dǎo)學(xué)生一起來(lái)回答問(wèn)題，并根據(jù)學(xué)生在看書(shū)中普遍反映出商的求導(dǎo)法則的推導(dǎo)過(guò)程不好理解，對(duì)其重點(diǎn)進(jìn)行了講解；另外，學(xué)生學(xué)了法則以后易犯兩個(gè)毛?。阂皇遣荒莒`活的運(yùn)用法則。如用乘積的求導(dǎo)法則求函數(shù)y=2x·5x的導(dǎo)數(shù)，用商的求導(dǎo)法則求函數(shù)y=1/x2的導(dǎo)數(shù)；二是做作業(yè)時(shí)有時(shí)會(huì)將求導(dǎo)數(shù)與求極限兩類法則混淆在一起，出現(xiàn)（excosx）'=（ex）'·（cosx）'、（1+cosx/sinx）'=（1+cosx）'/（sinx）'等錯(cuò)誤，針對(duì)這些現(xiàn)象，在教學(xué)中通過(guò)課堂舉例都分別進(jìn)行了強(qiáng)調(diào)，從作業(yè)情況看，效果也很好。

事后，對(duì)部分班級(jí)進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查，據(jù)統(tǒng)計(jì)有92%的學(xué)生反映，其聽(tīng)課效果比傳統(tǒng)的“注入式”教學(xué)好，甚至有76.7%的學(xué)生認(rèn)為效果很好。

2. “預(yù)閱式”教學(xué)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、理解能力和創(chuàng)新思維等都有很好的促進(jìn)作用。

運(yùn)用此法教學(xué)，學(xué)生先要看書(shū)，勢(shì)必促使學(xué)生自學(xué)，長(zhǎng)期堅(jiān)持下去，學(xué)生的自學(xué)能力必然會(huì)逐步提高，良好的自學(xué)習(xí)慣也將隨之得到培養(yǎng)。再者，采用此法教學(xué)，是以學(xué)生看書(shū)為主，教師只能對(duì)重點(diǎn)、難點(diǎn)進(jìn)行復(fù)習(xí)式的講解，這就給學(xué)生造成一個(gè)心理上的壓力，如果不認(rèn)真看書(shū)，積極思考問(wèn)題，并發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，是很難跟上教師的講解步伐的，這就會(huì)促使學(xué)生積極思考，從而在此法的運(yùn)用過(guò)程中，學(xué)生的理解應(yīng)用和創(chuàng)新思維等綜合素質(zhì)都會(huì)得到很好的的培養(yǎng)。根據(jù)調(diào)查顯示，大約90%的學(xué)生承認(rèn)其自學(xué)能力和習(xí)慣等確實(shí)得到了很好的鍛煉。

3. “預(yù)閱式”教學(xué)法能使教師在課堂上始終保持充沛的精力，確保教學(xué)任務(wù)的圓滿完成。

高等數(shù)學(xué)教師的教學(xué)任務(wù)是比較繁重的。就我校而言，每位教師一般都承擔(dān)了二至三個(gè)班的數(shù)學(xué)教學(xué)，課時(shí)多，往往都是上午或下午半天的課，如果每堂課都由教師從頭到尾主講，到后來(lái)，便會(huì)感到精力不支，講話吃力，影響教學(xué)效果的正常發(fā)揮。若采用此法教學(xué)，教師便有喘息的余地，能始終保持旺盛的精力，保證了教學(xué)任務(wù)的圓滿完成。

4. 實(shí)施“預(yù)閱式”教學(xué)的基本條件

由實(shí)踐得知，要使 “預(yù)閱式”教學(xué)法得以順利實(shí)施，需一定的條件：

4.1學(xué)生要有較強(qiáng)的學(xué)習(xí)主動(dòng)性。如果學(xué)生學(xué)習(xí)缺乏積極性和主動(dòng)性，在課堂上，就難與教師保持良好的互動(dòng)。

4.2學(xué)生普遍要具有較扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)和較強(qiáng)的自學(xué)能力。如果學(xué)生的基礎(chǔ)不扎實(shí)，自學(xué)能力差，看書(shū)速度慢或看不懂內(nèi)容等等，就很難發(fā)揮此法的優(yōu)勢(shì)，影響教學(xué)效果。在我?；A(chǔ)相對(duì)較差的職教班和?？瓢噙M(jìn)行此教學(xué)試驗(yàn)，效果不理想，但對(duì)于基礎(chǔ)普遍較好的大部分工科專業(yè)學(xué)生，采用此法教學(xué)，普遍反映效果好。

4.3教師要有具有較豐富的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，能較準(zhǔn)確地把握所講內(nèi)容的重點(diǎn)、難點(diǎn)，具有較強(qiáng)的課堂節(jié)奏掌控能力。

4.4要堅(jiān)持循序漸進(jìn)，由淺入深的原則。

4.5班級(jí)不宜太大，適宜小班教學(xué)。

結(jié)束語(yǔ)

實(shí)施“預(yù)閱式”教學(xué)雖然受到一定條件的制約，但通常情況下這些條件是容易達(dá)到的，就目前而言，我校高數(shù)教師基本上都具有較豐富的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，各理工本科學(xué)生數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)也都普遍比較扎實(shí)，學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性也較強(qiáng)，因此，在這些班級(jí)的高等數(shù)學(xué)課程教學(xué)中實(shí)施此教學(xué)法的條件是基本具備的，并隨著新生素質(zhì)的不斷提高，教師隊(duì)伍整體素質(zhì)和師資力量的進(jìn)一步增強(qiáng)，廣泛采用此法的條件將更加成熟，該教學(xué)法定將成為我校高等數(shù)學(xué)課程教學(xué)中一種可以廣泛采用而有效的教學(xué)方法。

“預(yù)閱式”教學(xué)法雖然是一種較好的教學(xué)方法，這并不意味著對(duì)其它教學(xué)方法的否定或排斥。每一種教學(xué)方法都有其自身的特長(zhǎng)，在教學(xué)中，只有將該教法與其它教法和手段進(jìn)行優(yōu)化組合，合理配置，做到因材施教，因人施教，才能更好的完成教學(xué)任務(wù)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

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篇10

關(guān)鍵詞 數(shù)學(xué)教學(xué) 對(duì)稱性 發(fā)現(xiàn)與利用

中職學(xué)校的孩子，由于小學(xué)、初中學(xué)習(xí)過(guò)程中的懈怠，導(dǎo)致大多數(shù)人數(shù)學(xué)基礎(chǔ)較差，對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)缺乏興趣，更談不上熱愛(ài)數(shù)學(xué)，鉆研數(shù)學(xué)了。他們很多人沒(méi)有感受過(guò)數(shù)學(xué)美，也不具備發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)美的能力。其實(shí)數(shù)學(xué)和藝術(shù)、語(yǔ)言學(xué)一樣都具有自己獨(dú)特的美，其借助方法、內(nèi)容、結(jié)構(gòu)等表現(xiàn)出自己獨(dú)特的美。數(shù)學(xué)美有簡(jiǎn)單美、統(tǒng)一美、不對(duì)稱美，其中最為突出的、利用最多的就是對(duì)稱美。它能給人以一種均衡、圓滿、和諧、統(tǒng)一的美感與享受?，F(xiàn)實(shí)世界客觀事物中存在的空間對(duì)稱包括鏡像對(duì)稱、軸對(duì)稱、中心對(duì)稱等，時(shí)間對(duì)稱包括旋律、周期等，還有許多更為復(fù)雜的對(duì)稱。這些對(duì)稱點(diǎn)綴了生活，豐富了世界。教師在教學(xué)過(guò)程中，若能有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)美，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的美感，幫助他們理解記憶定理、定義、公式，更能滿足他們的成就感，激發(fā)他們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。在具體解題過(guò)程中這種發(fā)現(xiàn)美的能力能增強(qiáng)學(xué)生的解題靈感，幫助他們發(fā)現(xiàn)題目特性，有針對(duì)性地解決問(wèn)題，簡(jiǎn)化解題過(guò)程，從而提高解決問(wèn)題的能力。

對(duì)稱從廣義上來(lái)說(shuō)，是指變換條件下的不變現(xiàn)象，即物體在某種變換條件下，相同部分按照某種規(guī)律重復(fù)；狹義上來(lái)說(shuō)則指的是一個(gè)物體中含有數(shù)個(gè)等同部分，對(duì)應(yīng)部分重合。對(duì)稱存在于數(shù)學(xué)學(xué)科里的方方面面：奇數(shù)和偶數(shù)、質(zhì)數(shù)和合數(shù)、符號(hào)、公式、運(yùn)算、平行四邊形、等腰三角形、圓、橢圓、心臟線、圓柱、球等等，不勝枚舉。

1發(fā)現(xiàn)與利用對(duì)稱性幫助學(xué)生理解記憶公式、定理、定義

我們?cè)趯W(xué)習(xí)相反數(shù)的幾何意義：數(shù)軸上與原點(diǎn)距離相等的兩個(gè)點(diǎn)對(duì)應(yīng)的實(shí)數(shù)互為相反數(shù)時(shí)，也曾這樣表述：在數(shù)軸上互為相反數(shù)的兩個(gè)實(shí)數(shù)（0除外）對(duì)應(yīng)的點(diǎn)關(guān)于原點(diǎn)對(duì)稱。如圖1，學(xué)生可以直觀地發(fā)現(xiàn)互為相反數(shù)的兩個(gè)數(shù)對(duì)應(yīng)的A、B兩點(diǎn)到原點(diǎn)O的距離AO=BO。

2發(fā)現(xiàn)與利用對(duì)稱性幫助學(xué)生解題

數(shù)學(xué)題目中有借助形式、關(guān)系直接表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)稱，也有隱含的對(duì)稱，發(fā)現(xiàn)這些對(duì)稱，并且充分利用這些對(duì)稱，常?？梢杂行У睦砬褰忸}思路，減少解題時(shí)間，化簡(jiǎn)解題步驟，達(dá)到事半功倍的效果。

著名的高斯定理就是一種變相的對(duì)稱（首位兩項(xiàng)的和、第二項(xiàng)和倒數(shù)第二項(xiàng)的和都相等）。在化簡(jiǎn)題中，對(duì)稱也是經(jīng)常出現(xiàn)的。若能及時(shí)發(fā)現(xiàn)這種在形式上直接表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)稱關(guān)系，就可迅速確定解題方向和方式。

代數(shù)問(wèn)題中的對(duì)稱常需要自己觀察和發(fā)掘，而幾何題常常將對(duì)稱直接點(diǎn)明，此時(shí)解題的關(guān)鍵就在于圖形的描畫(huà)和對(duì)對(duì)稱性質(zhì)的理解及應(yīng)用。

例2：求解：x28513=0

分析：本題不能直接利用因式分解法，如果選擇公式法數(shù)字太大計(jì)算量也大，此時(shí)就可以考慮將其轉(zhuǎn)化為二次函數(shù)，利用圖像性質(zhì)解題。

函數(shù)奇偶性反映了函數(shù)自身圖像的對(duì)稱性：偶函數(shù)的圖像關(guān)于y軸對(duì)稱，奇函數(shù)的圖像關(guān)于原點(diǎn)對(duì)稱。借助以上特殊情況的證明思想，可以獲得更為一般的結(jié)論：若函數(shù)F（x）對(duì)于任意x∈D都有F（a+x）=F（a-x），則函數(shù)圖像關(guān)于直線x=a對(duì)稱。以上結(jié)論成為某些看似無(wú)法解決的問(wèn)題的解題鑰匙。

例3：已知對(duì)任意x∈D，函數(shù)F（x）都有F（3+x）=F（3-x）。如果方程F（x）=0有六個(gè)不同的實(shí)數(shù)根，試求六個(gè)實(shí)數(shù)根的和。

分析：由F（3+x）=F（3-x）知函數(shù)F（x）的對(duì)稱軸為x=3。方程F（x）=0有六個(gè)根，即是指F（x）與x軸有六個(gè)交點(diǎn)，并且這六個(gè)交點(diǎn)兩兩關(guān)于對(duì)稱軸x=3成軸對(duì)稱，根據(jù)軸對(duì)稱性質(zhì)可解。

解：由題意知：函數(shù)F（x）圖像的對(duì)稱軸為x=3，且與x軸有六個(gè)交點(diǎn)，六個(gè)交點(diǎn)兩兩關(guān)于對(duì)稱軸x=3對(duì)稱。

設(shè)方程F（x）=0的六個(gè)不同的實(shí)數(shù)根為x1、x2、x3、x4、x5、x6，即函數(shù)F（x）的圖像與x軸有A（x1，0），B（x2，0），C（x3，0），D（x4，0），E（x5，0），F(xiàn)（x6，0）六個(gè)交點(diǎn)，不妨再設(shè)A與F、B與E、C與D關(guān)于直線x=3對(duì)稱。

在高等數(shù)學(xué)的積分和微分計(jì)算中，若能巧妙地利用對(duì)稱性和各類幾何意義，就可以簡(jiǎn)化計(jì)算，降低難度。

3發(fā)現(xiàn)與利用對(duì)稱性對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育教育，寓美育教育于數(shù)學(xué)教學(xué)之中

在數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師可以結(jié)合原理的講解，補(bǔ)充一些與現(xiàn)實(shí)生活中有關(guān)對(duì)稱性（對(duì)稱美）的實(shí)際例子，擴(kuò)大知識(shí)的視野，從中發(fā)現(xiàn)、理解對(duì)稱美。如在講解圓柱體、立方體時(shí)，可以舉出身邊的一些大樓、橋梁等的對(duì)稱性設(shè)計(jì)。通過(guò)學(xué)生熟悉的身邊事例，進(jìn)行形象直觀的教學(xué)，甚至可以組織學(xué)生到現(xiàn)場(chǎng)參觀，提高學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)美的認(rèn)識(shí)及審美情感，寓美育教育于數(shù)學(xué)教學(xué)之中，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性，提高學(xué)習(xí)效果。

4結(jié)語(yǔ)

以上舉例為充分利用對(duì)稱性可以輔助記憶、幫助理解知識(shí)點(diǎn)，簡(jiǎn)化計(jì)算，提示解題思路提供了佐證。學(xué)習(xí)是件辛苦的事情，但是如果能夠發(fā)現(xiàn)其中的美，發(fā)掘其中的趣，就可以苦中作樂(lè)。孔子說(shuō)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！币虼?，在數(shù)學(xué)教育教學(xué)過(guò)程中，教師要重視對(duì)稱應(yīng)用，引導(dǎo)學(xué)生以對(duì)稱的視角發(fā)現(xiàn)對(duì)稱美，恰當(dāng)?shù)睦脤?duì)稱美，從而充分發(fā)掘?qū)W生的學(xué)習(xí)興趣，發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美的能力，最終達(dá)到“寓教于樂(lè)”。

參考文獻(xiàn)

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