導(dǎo)語：如何才能寫好一篇詩歌類型，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、同一作者的寫景差異

2015年新課標(biāo)卷I將《發(fā)臨洮將赴北庭留別》與課本中的《白雪歌送武判官歸京》兩首詩歌進(jìn)行了比較。這兩首詩均出自唐代詩人岑參邊塞詩作中的離別詩，但前一首為即將赴邊塞任職的留別詩（自己遠(yuǎn)行，作詩贈友），后一首為在邊塞軍營送別歸京使臣的送別詩（友人遠(yuǎn)行，作詩送之）。兩首詩歌中都有景色描寫，前一首因未曾去過，只是聽說邊塞景色，采用間接描寫；后一首則是直接描寫景色，凸顯作者對邊塞生活的喜愛以及作為邊防將士的愛國熱情。

同一作者同一主題的詩歌，因閱歷的不同，使我們看到了不同的人生感悟，感悟不同的藝術(shù)魅力。景物描寫考查角度的差異和景物特點(diǎn)的差異，教師首先應(yīng)該讓學(xué)生明確景物描寫應(yīng)該會考到的專業(yè)術(shù)語，如動靜相生，虛實(shí)相襯，從聽覺、視覺、嗅覺、觸覺等角度描寫，點(diǎn)面結(jié)合，俯瞰仰視，遠(yuǎn)景與近景，白描與工筆，正面描寫與側(cè)面描寫，以樂景寫哀情等。針對具體的詩歌，學(xué)生要學(xué)會答出要點(diǎn)信息并學(xué)會分析。

二、同一類型的感悟差異

2015年湖南卷張說的《鄴都引》與選自課本張若虛的《春江花月夜》都是詠物詩，張說與張若虛都是唐代詩人，但因兩人人生經(jīng)歷的不同造就了人生感悟的差異。《鄴都引》所表現(xiàn)的人生感悟帶有絲絲的悲涼與無奈，人生本短暫，還充滿種種挫折，人已走月還在；而《春江花月夜》則以積極的態(tài)度看待人生，個(gè)人的生命是短暫的，但人類的存在是長久的，人類會與月一起存在。

2014年江蘇卷兩首詩歌都是唐代詩人的隱逸詩，韋應(yīng)物拜訪曾做過侍御官職姓王的朋友，李商隱拜訪的則是隱者，但最終兩位詩人都沒有見到要拜訪的對象，經(jīng)歷了心情由歡喜到沮喪、懊惱的過程。兩首詩歌都有對隱逸生活的向往，不同之處則是《休暇日訪王侍御不遇》通過友人門前實(shí)景的描寫，揭示友人詩風(fēng)涼意徹骨的原因，并對友人的品質(zhì)給予高度評價(jià)；《訪隱者不遇成二絕》則是通過作者想象隱者與自然相融的情趣，表達(dá)作者對隱逸生活的羨慕與向往之情。

上面兩類詩歌，一為詠物詩，一為隱逸詩，均為借物抒懷或借人抒懷?？梢娫姼枧c人的心理有千絲萬縷的聯(lián)系。前者考查詩歌中兩句話人生感悟的差異，后者是對結(jié)句表達(dá)效果的考查。答這類題學(xué)生首先要有分點(diǎn)意識，既然是兩首詩歌的對比閱讀，一定要從每一首詩歌的關(guān)鍵部分著手分析。

三、同一意象的表現(xiàn)差異

2014年高考新課標(biāo)卷Ⅱ韋莊的《含山店夢覺作》與郭震的《宿漁家》都寫了同一意象“燈”，同是客居他鄉(xiāng)，詩人的感受竟然截然相反。晚唐詩人韋莊追求仕進(jìn)且生活于唐末兵亂，因避亂經(jīng)常別家，長期寓居江南。揮袖拋親客居天涯的斷腸之舉就變得稀松平常，盡顯作者的胸襟與抱負(fù)，表現(xiàn)得輕松卻掩飾不了內(nèi)心的苦楚。郭震的《宿漁家》通過描寫燈前主客之間無拘無束的交談，能夠感到陣陣溫暖、愉悅之情。

2014年浙江卷兩首詩歌都以“猿聲”來寫愁，意象相同但抒情手法明顯不同。唐代李端的《溪行逢雨與柳中庸》寓情于景，景中含愁，日落、山昏、蕭蕭、雨繁、猿啼，作者長久客居他鄉(xiāng)加之細(xì)雨綿綿，看到蕭瑟凄涼的景色，思念好友之情油然而生。作者設(shè)想朋友柳中庸也能與他共聽同感，排解心中的孤獨(dú)。而徐照的《三峽吟》景中未見愁，借典故寫愁，以理寫愁，猿聲本沒有愁與不愁之說，只是由行人的心情決定的。

意象是寄托作者情感的客觀物象。同一意象在作者心情不同的情況下也有一定的差異，一般會考查同樣的意象作者感情的差異，學(xué)生應(yīng)結(jié)合整首詩歌的意象把握意境，從而體會作者的感情。

篇2

李白詩歌風(fēng)格類型有：豪邁奔放，想象豐富，語言奇妙，清新飄逸，意境奇妙，浪漫。他的詩既豪邁奔放，又清新飄逸，而且想象豐富，意境奇妙，語言輕快，不僅具有典型的浪漫主義精神，而且從形象塑造、素材攝取、到體裁選擇和各種藝術(shù)手法的運(yùn)用，都具有典型的浪漫主義藝術(shù)特征。

李白，字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”，唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人譽(yù)為“詩仙”，與杜甫并稱為“李杜”，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。據(jù)《新唐書》記載，李白為興圣皇帝李暠九世孫，與李唐諸王同宗。其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇3

墨西哥城氣候類型是熱帶草原氣候。

熱帶草原氣候又稱熱帶干濕季氣候、薩瓦納氣候、熱帶稀樹草原氣候、熱帶疏林草原氣候，大致分布在南北緯10°至南北回歸線之間，以非洲中部、南美巴西大部、澳大利亞大陸北部和東部為典型。本類型分布區(qū)處于赤道低壓帶與信風(fēng)帶交替控制區(qū)。全年氣溫高，年平均氣溫約25°C。當(dāng)赤道低壓帶控制時(shí)期，赤道氣團(tuán)盛行，降水集中；信風(fēng)帶控制時(shí)期，受熱帶大陸氣團(tuán)控制，干旱少雨。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇4

在幾乎所有的化妝品都在傳統(tǒng)渠道搶奪眼球的時(shí)候，“薇姿”卻能憑借“藥妝”成為藥店里的大明星；在幾乎所有的家居企業(yè)還在困境中不知所向的時(shí)候，“TAYOHYA多樣屋”卻憑借在百貨店中開設(shè)“店中店”的特色，布局全國，已經(jīng)擁有400多家加盟店，成為中國家居專業(yè)產(chǎn)品龍頭品牌；在幾乎所有的箱包還在追求規(guī)模效益的時(shí)候，“食草堂”卻利用最原始的材料和工藝——“牛皮和手工”，把自由、浪漫和詩意融入到了生活里，其個(gè)性化手工定制的皮具已經(jīng)成為人們的貼身圣物；在幾乎所有的去皺產(chǎn)品都在攻打年輕一族的時(shí)候，北京化工大學(xué)專為中老年人開發(fā)的去皺霜，僅僅通過郵購就能賺得盆滿缽溢了。

無疑，對于品牌而言，最最關(guān)鍵的就是個(gè)性了！但個(gè)性未必就是剛勁，柔美同樣也是個(gè)性的表征之一，關(guān)鍵是與品牌的定位相匹配。如萬寶路的西部牛仔形象，粗獷、野性、熱情，剛性十足，個(gè)性張揚(yáng)；而美寶蓮的異國情調(diào)，嫵媚、雅致、柔美，柔性十足，個(gè)性內(nèi)斂。從紅樓夢的兩個(gè)典型女人也可見個(gè)性的差別，同樣是女人，王熙鳳柔中帶剛的精明與林黛玉凄婉懦弱的陰柔形成了鮮明的對比。美特斯·邦威選擇當(dāng)紅明星周杰倫做形象代言人，輔之與周杰倫個(gè)性形象相吻合的“不走尋常路”的大規(guī)模廣告運(yùn)動，樹立了不拘傳統(tǒng)、積極向上的品牌個(gè)性，市場前景一片光明。當(dāng)所有的白領(lǐng)，乃至金領(lǐng)都西裝革履的時(shí)候，大老板們就不穿了，很多往往一身休閑裝，將領(lǐng)帶也順便省掉了，只有這樣方能更顯個(gè)性，更能換來低調(diào)的美譽(yù)。

上海家化旗下有兩個(gè)名牌——“美加凈”和“六神”，二十世紀(jì)九十年代中期的時(shí)候，美加凈的贏利能力大概是六神的三倍，但近幾年卻倒過來了，六神的贏利能力已經(jīng)是美加凈的三倍了。我們禁不住要問，為何同樣的運(yùn)營模式，卻會產(chǎn)生這樣出人意料的結(jié)局呢？深入思考一下，我們不難發(fā)現(xiàn)，六神的“清涼、草本精華，夏天使用最好”的品牌個(gè)性非常清晰，十年未變，在市場上一枝獨(dú)秀；而美加凈的品牌個(gè)性卻一直模糊不清，品牌經(jīng)理8年換了6個(gè)，前一個(gè)還在強(qiáng)調(diào)“青春無皺”，后一個(gè)又推出“CQ凝水活膚”，6個(gè)品牌經(jīng)理挖了6口井，卻沒有一口挖深的，最終的結(jié)果，只能是品牌個(gè)性越來越模糊，令消費(fèi)者不知所云。

品牌設(shè)計(jì)大師陳紹華先生曾經(jīng)說過：“‘越是民族的，越是國際的’這句貌似真理的話，用在某些方面、某個(gè)角度具有一點(diǎn)的道理，但從更高的一個(gè)層面來看卻有消極和負(fù)面的影響。80年代中，第一次聽到這句口號時(shí)，我有一種本能的反感，這對當(dāng)時(shí)飽受過思想禁錮的中國文化藝術(shù)發(fā)展是很不利的，這會給許多墨守成規(guī)，庸庸碌碌的人一個(gè)美麗的借口。這句話不能激勵(lì)反思和創(chuàng)新，只能是自我陶醉，或者叫文化。我想強(qiáng)調(diào)的是，越是個(gè)性的，越是人類的”。在“越是民族的，越是國際的”理念的誤導(dǎo)下，娃哈哈將非常可樂定位為“中國人自己的可樂”；而可樂本來就是舶來品，并不是中國獨(dú)有的；強(qiáng)力訴求“中國人自己的可樂”，只能表明自己的可樂不如外國的好，這是自曝弱點(diǎn)，承認(rèn)自己不如別人！從消費(fèi)者的視角來看的話，消費(fèi)者選擇可樂時(shí)，根本不會考慮是中國的，還是外國的，其本質(zhì)需求一定是首選最好的可樂！

篇5

性情內(nèi)向的求職面試者在堅(jiān)決本身必勝信心的根底上，應(yīng)該在面試中自然、充沛地發(fā)揚(yáng)本身的性情優(yōu)勢，使本身的性情閃光點(diǎn)發(fā)揚(yáng)到極致。

1、沉穩(wěn)老到、邏輯性強(qiáng)。性情內(nèi)向者平常都有擅長考慮的性情習(xí)氣，因而，在承受面試時(shí)，應(yīng)該充沛展露本身遇事不慌、冷靜穩(wěn)重的特點(diǎn)和氣質(zhì)，答復(fù)問題時(shí)中心突出、層次清楚，努力把答復(fù)主考官的發(fā)問，用激烈的邏輯性、哲感性言語表現(xiàn)出來，進(jìn)而使主考官折服。

2、內(nèi)秀不淺薄、富有情感。許多性情內(nèi)向者外表夸夸其談，其實(shí)內(nèi)秀深沉、思想縝密、內(nèi)心世界的情感十分豐厚。因而，在面試時(shí)，應(yīng)該發(fā)揚(yáng)本身性情特點(diǎn)，努力掌握主考官發(fā)問時(shí)的意圖走向，把本人博學(xué)的才氣恰外地運(yùn)用到辯論之中;把對人的誠摯和對報(bào)考單位的深情恰如其分地交融到答語之中去。但是，這種答復(fù)應(yīng)該是自然貼切的，切忌裝腔作勢。這樣，自然容易贏得主考官的好感和惹起其感情上的共鳴。

3、展現(xiàn)堅(jiān)韌、表現(xiàn)敬業(yè)。普通的用人單位都喜歡意志堅(jiān)韌、擅長享樂、敬業(yè)愛崗的人。而不少性情內(nèi)向的求職者，因在迂回的人生閱歷中培育了本人堅(jiān)韌、勤勞和事業(yè)心強(qiáng)的優(yōu)秀品性，因而，在面試時(shí)，可以針對主考官的發(fā)問，恰如其分地運(yùn)用本人堅(jiān)定不移、擅長享樂的事例去感動主考官。但是，這種辦法一定要掌答復(fù)時(shí)詳細(xì)的言語環(huán)境和火候，切忌答非所問、文不對題。比方，當(dāng)主考官問到：我們公司的任務(wù)很辛勞，你能行嗎?或許：請你談?wù)勀愕膬?yōu)點(diǎn)等話題時(shí)，你就可以盡顯本身的這一人格品性。

篇6

目前，執(zhí)業(yè)護(hù)師資格考試、執(zhí)業(yè)醫(yī)師資格考試由衛(wèi)生部主管。而執(zhí)業(yè)中醫(yī)師資格考試則由國家中醫(yī)藥管理局主管。執(zhí)業(yè)藥師資格由國家食品藥品監(jiān)督管理局主管。筆者認(rèn)為，醫(yī)師、藥師、護(hù)師應(yīng)是“三位一體”的，彼此緊密聯(lián)系，這三種執(zhí)業(yè)資格應(yīng)由同一部門負(fù)責(zé)考核與認(rèn)定，才比較適宜。

執(zhí)業(yè)醫(yī)師資格考試分成實(shí)踐技能考試和醫(yī)學(xué)綜合考試兩部分，形式上尚且還算合理。而執(zhí)業(yè)護(hù)師資格考試和執(zhí)業(yè)藥師考試則只有筆試部分，沒實(shí)踐操作考試。由此不難推測，有些人哪怕沒有醫(yī)學(xué)實(shí)踐經(jīng)歷，毫無臨床操作技能，只要背會書本的人，都有可能通過執(zhí)業(yè)護(hù)師和執(zhí)業(yè)藥師考試。

還要著重說明的是，衛(wèi)生類專業(yè)技術(shù)資格考試居然全部采用筆試考測形式，分別為一個(gè)單元（即一份筆試試卷）、2個(gè)單元、4個(gè)單元考試，而高級護(hù)師之類的考試，僅僅采用一個(gè)單元的試卷考試便草草了事。

尤其令人不解的是，衛(wèi)生行業(yè)的筆試試題構(gòu)成極其單一。盡管相應(yīng)單元試卷名義上涵蓋了從業(yè)所需的理論和實(shí)踐知識，但由于試題皆是以客觀題型出現(xiàn)，實(shí)質(zhì)上幾乎是單選題縱貫試卷，根本未設(shè)置簡答、論述、疑難病例分析、病歷書寫等主觀性試題，無法考測考生的綜合判斷能力和復(fù)雜條件下解決醫(yī)學(xué)實(shí)務(wù)的技能，更無法準(zhǔn)確檢驗(yàn)考生的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)。這樣考試考核出來的人員，恐怕很難具有良好的執(zhí)業(yè)素質(zhì)和高超的醫(yī)學(xué)素養(yǎng)。

篇7

關(guān)鍵詞：酸奶； 抗氧化物質(zhì)；氧化物質(zhì)

中圖分類號：TS252

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1674-9944（2016）24-0140-02

1 引言

酸奶是當(dāng)今乳制品研究開發(fā)的一個(gè)主流，隨著生活水平的提高， 人們對食品需求已從營養(yǎng)、安全上升到保健功效方面， 而酸奶由于其特有的營養(yǎng)價(jià)值和保健功能，越來越受到人們的普遍重視和歡迎，使得酸奶的需求量逐年增加。由于乳制品市場競爭愈加激烈，具有保健功能的發(fā)酵酸奶制品將成為乳品市場的又一熱點(diǎn)。

乳酸菌對人體健康的作用主要表現(xiàn)在改善和提高乳品的營養(yǎng)價(jià)值，拮抗致病菌；合成易于消化的優(yōu)質(zhì)蛋白質(zhì)、維生素、礦物質(zhì)等多種人體所需要的營養(yǎng)素；改善腸內(nèi)菌群，抑制有害微生物的生長和繁殖、預(yù)防腸道疾病、提高機(jī)體免疫力、保護(hù)造血器官、降低膽固醇、降低內(nèi)毒素及抗腫瘤、預(yù)防衰老、延長壽命等多種有益作用[1]。很多研究表明酸奶具有清除自由基能力、抗脂質(zhì)過氧化能力、還原能力和對金屬離子的螯合能力，有抗氧化延緩衰老作用，酸奶中乳蛋白及其水解產(chǎn)物多肽類、部分維生素和酶類本身就具有一定的抗氧化能力，而這些功效都來自于乳酸菌[2～4]。

2 材料和方法

2.1 儀器、試劑

UV-5200 紫外可見分光光度計(jì)（上海元析儀器有限公司），HH-S4數(shù)顯恒溫水浴鍋（金壇市醫(yī)療儀器廠），總抗氧化能力（T-AOC）測定試劑盒、總超氧化物歧化酶（T-SOD）測試試劑盒、丙二醛（MDA）測試試劑盒均購自南京建成生物工程研究所。

2.2 樣品的分類和乳清的提取

本實(shí)驗(yàn)所使用的各種酸奶都是從超市選購的品牌酸奶，并將其分類。安慕希酸奶、純甄酸奶和摩拉菲爾酸奶為發(fā)酵型常溫酸奶；伊利酸奶、光明酸奶、蒙牛酸奶、君樂寶酸奶為低溫常規(guī)型發(fā)酵酸奶；暢優(yōu)酸奶、致尚酸奶和冠益乳酸奶為低溫發(fā)酵益生菌酸奶；皇氏老酸奶、蒙牛老酸奶和君樂寶老酸奶分為低溫發(fā)酵凝固型酸奶（老酸奶）。

稱取10 g酸奶，4 ℃冷凍離心，12000 r/min、30 min，如離心不完全需重復(fù)離心，吸取中層乳清分裝到已滅菌的1.5 mL EP管中，-20 ℃保存待測。

2.3 實(shí)驗(yàn)方法

采用菲琳比色法測定TAC含量，采用羥胺法測定SOD酶活性， TBA法（硫酸巴比妥法）測定MDA。試驗(yàn)步驟嚴(yán)格按試劑盒說明書操作。

3 實(shí)驗(yàn)結(jié)果與分析

3.1 市售酸奶T-AOC含量測定

由圖1可以看出各類酸奶的T-AOC含量在2.71～7.89 U/mL之間，其中君樂寶老酸奶總抗氧化性最高，光明酸奶最低。由表1可知，常溫發(fā)酵型酸奶的T-AOC平均值為4.52 U/mL，低溫常規(guī)型發(fā)酵酸奶的T-AOC平均值為3.08 U/mL，低溫發(fā)酵益生菌酸奶的T-AOC平均值為5.39 U/mL，低溫發(fā)酵凝固型酸奶的T-AOC平均值為6.21 U/mL比其他3種類型酸奶的總抗氧化能力都要高。

3.2 市售酸奶SOD含量測定

由圖2可以看出，各組酸奶中SOD含量相差不大，在45.14～64.34 U/mL范圍之間。常溫發(fā)酵型酸奶的SOD平均值為59.54 U/mL，低溫常規(guī)型發(fā)酵酸奶的SOD平均值為61.92 U/mL，低溫發(fā)酵益生菌酸奶的SOD平均值為63.96 U/mL，低溫發(fā)酵凝固型酸奶的SOD平均值為50.64 U/mL。益生菌酸奶中SOD含量交其他類型略高。

3.3 市售酸奶MDA含量測定

由圖3 可知，各組酸奶的MDA在1.67～5.43 nmol/mL之間，常溫發(fā)酵型酸奶的MDA平均值為4.76 nmol/mL，低溫常規(guī)型發(fā)酵酸奶的MDA平均值為3.69 nmol/mL，低溫發(fā)酵益生菌酸奶的MDA平均值為4.14 nmol/mL，低溫發(fā)酵凝固型酸奶的MDA平均值為3.48 nmol/mL為各組最低。

4 討論與分析

篇8

在準(zhǔn)確診斷、充分評估病情及其危險(xiǎn)性的基礎(chǔ)上,應(yīng)該掌握候選藥物的循證醫(yī)學(xué)證據(jù)、藥代學(xué)、藥效學(xué)以及療效與安全性的特點(diǎn)。常常需要≥2種的合適藥物合用。

配伍原則為療效疊加、協(xié)同或互補(bǔ);不良反應(yīng)互相抵消;防治結(jié)合、全面達(dá)標(biāo);少花錢多辦事,提高效價(jià)比;少擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)多獲效益,取得理想的效險(xiǎn)比。

客觀評價(jià)與判定病人的高、中、低危險(xiǎn)性,治療強(qiáng)度務(wù)必與病情程度相匹配,避免“忽左忽右”的錯(cuò)誤,避免對低危者的治療過度,或者對高危者的用藥不足等不規(guī)范醫(yī)療行為。

了解所選藥品的循證醫(yī)學(xué)證據(jù),按最新的臨床指南選藥,在有條件的情況下,可以選用比老配方療效更好的有肯定證據(jù)的新藥,但不排除合用有證據(jù)的老藥。

個(gè)性化用藥、針對性應(yīng)強(qiáng)。譬如高血壓左心室肥厚、合并陳舊性心肌梗死及蛋白尿陽性,選用有多項(xiàng)適應(yīng)證的ACEI/ARB類藥物,不僅降血壓,而且一舉多得,綜合保護(hù)靶器官及其二級預(yù)防,治療效率應(yīng)該最大化。

有人認(rèn)為,單用ACEI/ ARB不如復(fù)方降壓片的降壓效果好,其原因就是不合用小劑量利尿劑等其他降壓藥所致。醫(yī)生最好根據(jù)患者情況制訂一個(gè)最適合的以ACEI/ARB為基礎(chǔ)的合理的新的復(fù)方治療方案。

值得提示,上述新的降壓藥ACEI或者長效鈣拮抗劑(CCB),因?yàn)樗鼈兊陌胨テ谳^長,應(yīng)避免僅用藥幾天尚未等到其療效充分展現(xiàn)出來前,就草率換藥;還應(yīng)避免未能合理配伍合適藥物。

如何把握在選藥方向正確的基礎(chǔ)上體現(xiàn)個(gè)性化用藥特點(diǎn)

最好用藥模式:根據(jù)合適的情況,選擇合適的藥物,用于合適的病人。

要注意因時(shí)、因藥、因病而異,也就是在用藥中體現(xiàn)出時(shí)程、藥品以及病人病情特點(diǎn)的個(gè)性化。要掌握合適的時(shí)程個(gè)性化:對高危病人應(yīng)該盡早用藥,盡快達(dá)標(biāo),平穩(wěn)保護(hù);對于低危病人,要溫和用藥,和諧達(dá)標(biāo)。

掌握各類、個(gè)藥的個(gè)性化特點(diǎn):選擇合適的藥物品種、劑量、用法、時(shí)程、配伍等。兼顧其降壓作用(85%～90%)和降壓外作用(15%～10%),須知降壓是硬道理,降壓外作用依賴降壓作用。具體特點(diǎn)如下。

長效鈣通道阻滯劑:沒有強(qiáng)制禁忌證?？赏扑]用于腦卒中、老年單純收縮期高血壓、心絞痛、左室肥厚、頸動脈或冠狀動脈粥樣硬化、妊娠期婦女、黑人高血壓等,以及肌酐(>3～4 mg/dl)和血鉀較高(>5.5 mg/dl)的嚴(yán)重腎功能不全患者。

ACEI優(yōu)先適應(yīng)證:心力衰竭、左室肥厚、左室功能異常、心肌梗死后、糖尿病腎病、非糖尿病腎病、頸動脈粥樣硬化、蛋白尿或微量蛋白尿、心房顫動和代謝綜合征等。

ARB優(yōu)先適應(yīng)證:老年患者、糖尿病、腎功能不全、腦卒中、冠心病和心衰,房顫,代謝綜合征。

利尿劑是最佳配角,它可增加30%～50%的降壓幅度,還能加快達(dá)標(biāo)。

β阻滯劑單獨(dú)降壓幅度較小,最適合用于:高血壓合并心衰、心梗、冠心病心絞痛、心肌病、以及各種心率過速的情況等。

篇9

關(guān)鍵詞：起源神話闡釋功能敘事文類追根溯源

一神話的定義

古希臘語中，神話被釋義為有關(guān)神祗和英雄的故事與傳說，其詞mythos的本意是“詞語、敘事、故事”。由于神話是一種內(nèi)涵多元的民間敘事文類，具有寬廣的可供生長的學(xué)術(shù)空間，因此歷史學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)、語言學(xué)等眾多學(xué)科立足專業(yè)視角對其進(jìn)行學(xué)術(shù)界定。其中，較為熟知的有：英國人類學(xué)家馬林諾夫斯基的“社會論”，他認(rèn)為神話與故事、傳說不同，它不只被看作真實(shí)的，還被視為神圣而應(yīng)受到敬畏的東西。美國民俗學(xué)家阿蘭鄧迪斯則認(rèn)為：“神話是關(guān)于世界和人怎樣產(chǎn)生并成為今天這個(gè)樣子的神圣的敘事性解釋?！?。在中國，上世紀(jì)初，梁啟超最早使用源自日本的“神話”一詞，之后袁珂、劉魁立、陳建憲、楊利慧等學(xué)者相繼對其加以闡釋?？v觀諸論，可以認(rèn)為神話作為民間文學(xué)的一脈支流，是一類以神祗、英雄（人、動物）及其活動為核心的敘事文類，旨在對宇宙、人類以及文化起源做出具有“原始科學(xué)性”的論證。鑒于此，溯源成為神話內(nèi)容蔓生的主軸，因而對起源神話進(jìn)行分析自然意義重大。

二起源神話的思想土壤及分類

神話作為民間文學(xué)格局下的敘事文類，在濃郁原始思維的支配下，通過荒誕情節(jié)和神圣性敘事神話試圖解答萬物靈長、宇宙天地之規(guī)律。“其意義在于它允許人在有語言和理性之前從心理上去適應(yīng)一個(gè)異己的敵對的世界。”。因而也生發(fā)出別樣的真實(shí)性，即不在于讀者對待神話情節(jié)的相信與否，而是它的創(chuàng)作者、傳播者、受眾都將其視為真實(shí)歷史的一部分，結(jié)合儀式，進(jìn)行傳承。

符合神話這一敘事內(nèi)核的起源神話存量巨大、內(nèi)容豐富。鐘敬文先生將其分為三類：對自然現(xiàn)象的解釋；反映生存斗爭和征服自然的愿望；反映社會生活。而以日本學(xué)者大林太良為代表的諸多研究者在宏觀層面將世界各民族神話分為：宇宙起源神話、人類起源神話和文化起源神話。當(dāng)然，學(xué)理劃分并不能完全框定神話作為民間文學(xué)類型在歷史生活中的嬗變和演繹，在大量的神話文本中多有覆蓋三種分類的情況?，F(xiàn)就三類劃分作簡要分析。

1宇宙起源神話

宇宙起源神話可分為：創(chuàng)世型和生成型。創(chuàng)世型神話主要講述創(chuàng)世神以不同的方式創(chuàng)造世界。其中，神祗形象類型多樣，他們不僅創(chuàng)造萬物，也締造了自然與社會的基本秩序。創(chuàng)世神形象迥異，有男女分別、多神組合甚至動物。例如：漢族神話中的、女媧；納西族的東神和色神等。在故事情節(jié)方面，創(chuàng)世神話中天地分離的情節(jié)較為普遍，神話認(rèn)為世界本是混沌一體，神靈以不同的分離方式使天地分離，形成世界。

生成型的宇宙起源神話指的是，沒有創(chuàng)世神發(fā)揮主觀能動性，宇宙從某一類原始物質(zhì)自然地進(jìn)化而來。由單一物質(zhì)生化，如：卵、蛋等；由人或動物的形體變化而來，如：尸體化生萬物。我國漢族的尸體化生萬物是這一論點(diǎn)的經(jīng)典論證，《五運(yùn)歷年紀(jì)》形象地描繪了這個(gè)故事。

另外，在宇宙起源神話中，世界末日神話也很常見。其流傳最廣泛的母題有：洪水神話、世界幾經(jīng)毀滅與重建，這些母題存在的動因是人類自身的墮落或者自然地運(yùn)行等等。其中，毀滅重建并不含有創(chuàng)新元素，重建多是對原有形態(tài)的一種回歸。

2人類起源神話

神話定義中提到它是對于宇宙和人類產(chǎn)生的探索，那么人的起源自然也是起源神話的議題之一。其可分為個(gè)體起源神話與部族起源神話。個(gè)體起源神話根據(jù)造人方式的不同分為神造人類和自然造人。神造人類分支中，女媧捏土造人是廣為人知的典型。而洪水遺民型的兄妹造人神話又是該類型神話的變體之一。另外，自然造人主要講述的是人類從自然界中自行誕生或者借助神的力量誕生，其中葫蘆生人和卵生人是典型例證，這與先民的生殖崇拜觀念關(guān)系緊密。

至于部族起源神話，則更多的與早期的圖騰觀念結(jié)合在一起，認(rèn)為部族的產(chǎn)生是由于氏族祖先與具有圖騰性質(zhì)的動植物誕生。如：華胥氏踩巨人腳印，感應(yīng)生伏羲。

同時(shí)，人類起源神話還包括了：尸身化人、犬祖神話、天上降臨等母題類型。如盤瓠神話就是集人類、部族產(chǎn)生于一體的神話傳說。

3文化起源神話

這一類型的神話主要反映了遠(yuǎn)古時(shí)期人類生產(chǎn)力變革的過程，人們通過夸張地想象將現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)生活中已經(jīng)出現(xiàn)的生產(chǎn)力情況和文化心態(tài)投射于神話敘事，神話對事物本質(zhì)的闡釋性質(zhì)得到充分彰顯。世界各民族對新事物都有多則神話進(jìn)行闡釋，例如：火的誕生，不同民族就有各自的解釋，有鳥類銜來火種、與動物交換獲得火種等。

對文化起源神話進(jìn)行解讀的過程中，創(chuàng)造主體的嬗變是一個(gè)值得關(guān)注的線索。隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展，人類獲取資源、使用資源的能力逐漸提高，隨之而來的是人類對自信心的越發(fā)強(qiáng)大。這就直接導(dǎo)致了在思想意識層面的文化創(chuàng)作開始以人為本體展開，創(chuàng)造者由最初的動物衍變?yōu)槿祟悺＿@一趨勢在神話中以文化創(chuàng)造者與創(chuàng)世者、氏族祖先合為一體達(dá)到高峰。在后世的起源神話文本中，研究者可以廣泛地看到氏族祖先既是創(chuàng)世神也是始祖神，同時(shí)也創(chuàng)造了文化和社會生產(chǎn)力，例如壯族神話中的創(chuàng)世神布洛陀。

神話在其產(chǎn)生初期，或者某種社會情境中，是大多數(shù)民眾堅(jiān)信不疑的一類“真實(shí)又神圣”的敘事類型，在今天民間文學(xué)的話語體系中它又是一脈充滿了神奇粗獷的藝術(shù)想象和原始思維張力的敘事流派。神話天馬行空的故事情節(jié)大多圍繞的是起源問題，其文本呈現(xiàn)出較強(qiáng)的闡望和功能，因而神話也可以看成遠(yuǎn)古先民們知識和認(rèn)知的集大成者。全面分析各類型起源神話，對我們把握神話研究主流、構(gòu)建科學(xué)的神話學(xué)理論體系意義重大！

注釋：

阿蘭?鄧迪斯編《西方神話學(xué)讀本》1頁

篇10

關(guān)鍵詞：質(zhì)量工程；IT類應(yīng)用型人才培養(yǎng)；模式創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)區(qū)建設(shè)；實(shí)踐與思考

“新建本科院校IT類應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)區(qū)”項(xiàng)目于2007年獲校級質(zhì)量工程立項(xiàng)，2009年獲省教育廳質(zhì)量工程立項(xiàng)。三年來，項(xiàng)目建設(shè)堅(jiān)持以學(xué)科核心能力培養(yǎng)為主導(dǎo)，逐步形成一整套改革實(shí)踐的實(shí)施辦法和保障措施，特別是注重將“四條主線”、“四個(gè)學(xué)會”貫穿人才培養(yǎng)的全過程，著力強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)，學(xué)生的實(shí)踐動手能力、工程設(shè)計(jì)能力和創(chuàng)新能力得到了明顯提高。項(xiàng)目建設(shè)已初見成效，榮獲福建省第六屆高等教育教學(xué)成果獎(jiǎng)評審二等獎(jiǎng)，學(xué)生也在各類競賽活動中頻頻獲獎(jiǎng)，為學(xué)校贏得了榮譽(yù)。實(shí)驗(yàn)區(qū)教學(xué)改革項(xiàng)目實(shí)施三年來，主要圍繞以下方面展開。

1實(shí)驗(yàn)區(qū)改革實(shí)踐

1.1緊密結(jié)合學(xué)位評審和本科教學(xué)水平評估，凝練應(yīng)用型人才培養(yǎng)的教學(xué)理念

通過學(xué)習(xí)學(xué)校的辦學(xué)定位和辦學(xué)目標(biāo)，結(jié)合應(yīng)用型人才培養(yǎng)的特點(diǎn)，在討論學(xué)習(xí)過程中大家充分認(rèn)識到人才質(zhì)量是高校永恒的主題，三明學(xué)院作為教學(xué)型地方性本科大學(xué)，必須走特色辦學(xué)之路，應(yīng)該在學(xué)生實(shí)踐應(yīng)用能力的培養(yǎng)上下功夫，培養(yǎng)能為海西經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展服務(wù)的應(yīng)用型人才。最后凝練出“以生為本，質(zhì)量取勝，凸顯應(yīng)用，辦出特色”的十六字教學(xué)理念，并在學(xué)生管理、教學(xué)改革和專業(yè)建設(shè)和課程建設(shè)等實(shí)際工作中起到了較好的指導(dǎo)作用。

1.2緊緊圍繞學(xué)校的辦學(xué)定位和人才培養(yǎng)目標(biāo)來建設(shè)[1]

目前中國的大學(xué)層次不一，各個(gè)層次的大學(xué)代表了社會對人才的多樣化的需求，所以，解決培養(yǎng)什么樣的人問題，就成為各個(gè)高校能否有特色，能否在激烈的競爭中生存下去的關(guān)鍵。而辦學(xué)目標(biāo)的準(zhǔn)確定位應(yīng)該是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子必須認(rèn)真研究、辦好人民滿意大學(xué)的基本問題。

人才培養(yǎng)模式是解決怎樣培養(yǎng)人的問題。人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)區(qū)實(shí)際上是教育部給予各個(gè)高校如何根據(jù)自己的社會定位、辦學(xué)目標(biāo)去探索人才培養(yǎng)途徑的嘗試機(jī)會。在這樣的條件下，各個(gè)不同層次的高校都可以有施展的空間和成功的機(jī)會。在模式創(chuàng)新中必須緊密結(jié)合本校的實(shí)際，來展開人才培養(yǎng)模式的創(chuàng)新探索，在學(xué)校辦學(xué)目標(biāo)、辦學(xué)定位清楚的條件下，各專業(yè)人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新要與學(xué)校的辦學(xué)目標(biāo)相符合，這是創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)區(qū)必須遵循的基本原則。

1.3努力構(gòu)建可操作的實(shí)施方案，將實(shí)驗(yàn)區(qū)改革融入人才培養(yǎng)的全過程

在人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新中，除了模式創(chuàng)新性、先進(jìn)性外，更關(guān)鍵的是模式的可操作性，能在人才培養(yǎng)的實(shí)際活動中加以實(shí)施和實(shí)現(xiàn)。本實(shí)驗(yàn)區(qū)提出的模式具有通用性和較強(qiáng)的可操作性P[2]P。實(shí)驗(yàn)區(qū)教學(xué)改革的過程是一個(gè)人才培養(yǎng)途徑探索的過程，是不斷完善人才培養(yǎng)模式、人才培養(yǎng)方案的過程，也是不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、

新模式基本指導(dǎo)思想P[1-2]：全面貫切落實(shí)黨的教育方針，緊緊圍繞三明學(xué)院教學(xué)型地方本科院校應(yīng)用型人才培養(yǎng)的辦學(xué)定位，堅(jiān)持“以生為本，質(zhì)量取勝，凸顯應(yīng)用，辦出特色”的教學(xué)理念；堅(jiān)持用“學(xué)會做人，學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會做事、學(xué)會創(chuàng)新”來啟發(fā)、教育和要求學(xué)生；教學(xué)中堅(jiān)持基本理論、核心能力、基本技能、人文素質(zhì)等四條培養(yǎng)主線，貫穿人才培養(yǎng)的全過程，落實(shí)到教學(xué)、管理的方方面面；堅(jiān)持以計(jì)算機(jī)學(xué)科人才的專業(yè)核心能力――編程能力培養(yǎng)為主導(dǎo)，著力強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)，學(xué)生的實(shí)踐動手能力、工程設(shè)計(jì)能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，同時(shí)高度重視學(xué)生外顯能力的培養(yǎng)，綜合人文素質(zhì)培養(yǎng)規(guī)范化、系列化。切實(shí)加強(qiáng)教學(xué)、思想政治和管理隊(duì)伍的建設(shè)，加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)室和實(shí)訓(xùn)基地建設(shè)，加強(qiáng)有利于學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的各類平臺建設(shè)；充分發(fā)揮科研、本科教學(xué)水平評估和質(zhì)量工程對教學(xué)的促進(jìn)作用，不斷提高教育教學(xué)質(zhì)量；努力培養(yǎng)出理論基礎(chǔ)扎實(shí)，應(yīng)用實(shí)踐能力強(qiáng)，能為地方經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展服務(wù)、為海西建設(shè)服務(wù)的合格的應(yīng)用型人才。

1.4實(shí)驗(yàn)區(qū)改革成效

實(shí)驗(yàn)區(qū)改革實(shí)踐3年來，學(xué)生的實(shí)踐動手能力、創(chuàng)新能力獲得了很大的提高，已初見成效。

1) 本項(xiàng)目作為三明學(xué)院《工科類人才培養(yǎng)模式創(chuàng)建與學(xué)生工程綜合能力培養(yǎng)的研究與實(shí)踐》課題內(nèi)容之一，2009年獲福建省第六屆高等教育教學(xué)成果獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)(主持人排名第三)。

2)2010年11月，2007級數(shù)字媒體專業(yè)的學(xué)生參加2009首屆海峽(三明)動漫大賽《生肖足球》獲該賽設(shè)立的唯一最佳創(chuàng)意獎(jiǎng)，《酒后駕車》獲第三名。

3)2010年5月，2008級計(jì)算機(jī)專業(yè)學(xué)生組隊(duì)參加福建省大學(xué)生編程大賽(ACM)，與全國100多所院校同學(xué)同場競技，獲得了本次大賽的銅獎(jiǎng)。

4)2010年4月，2008級學(xué)生臨時(shí)組隊(duì)，參加福建省年職業(yè)院校大學(xué)生技能大賽獲三等獎(jiǎng)。

5)2010年6月，由2007級數(shù)字媒體技術(shù)專業(yè)班陳夏、李嘉琪同學(xué)制作的《數(shù)字安貞堡》作品，在第三屆福建省大學(xué)生美術(shù)作品評比中獲最高優(yōu)秀獎(jiǎng)。

6) 本實(shí)驗(yàn)區(qū)啟動班級2006網(wǎng)絡(luò)工程專業(yè)班的畢業(yè)設(shè)計(jì)，獲優(yōu)秀等級的作品數(shù)占整個(gè)計(jì)算機(jī)本科專業(yè)的優(yōu)秀畢業(yè)設(shè)計(jì)作品的四分之三。

2實(shí)驗(yàn)區(qū)改革的思考

歷經(jīng)三年多的實(shí)驗(yàn)區(qū)教學(xué)改革實(shí)踐，雖然取得一些初步的成效，但教學(xué)改革是一個(gè)艱辛的過程，更多的是對我國高等教育如何培養(yǎng)人才的思考，這種思考其實(shí)是改革過程中碰到的困難和困惑，也是進(jìn)一步推進(jìn)改革向縱深發(fā)展的關(guān)鍵。

2.1人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新既要重視人才培養(yǎng)的專業(yè)目標(biāo)設(shè)計(jì)，更要注重人才培養(yǎng)過程的設(shè)計(jì)

由于人才培養(yǎng)模式是解決培養(yǎng)路徑的問題，它在整個(gè)學(xué)校的人才培養(yǎng)過程中起著承上啟下的核心地位，上承學(xué)校的辦學(xué)指導(dǎo)思想和辦學(xué)目標(biāo)定位，辦學(xué)指導(dǎo)思想、辦學(xué)目標(biāo)定位是一個(gè)總體的要求，必須通過人才培養(yǎng)模式來體現(xiàn)和落實(shí)；下啟教學(xué)內(nèi)容、教師隊(duì)伍建設(shè)、教材建設(shè)、實(shí)驗(yàn)室建設(shè)及教學(xué)方法改革等一系列問題，這些問題的解決都必須在人才培養(yǎng)模式中給出要求，對每個(gè)問題都必須有明確的、具體的和可操作的方案。

在實(shí)際操作過程中，往往會比較重視對人才培養(yǎng)目標(biāo)的設(shè)計(jì)，也就是培養(yǎng)方案的制定，而對過程的設(shè)計(jì)很可能被忽視，最終出現(xiàn)的是“穿新鞋走老路”的現(xiàn)象，培養(yǎng)方案很新，但在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法的改革沒有跟上，教師們對培養(yǎng)方案的理解不到位，每門課程的教學(xué)未能達(dá)到培養(yǎng)方案所設(shè)定的目標(biāo)。因此，在精心制定培養(yǎng)方案之后，更重要的是抓培養(yǎng)目標(biāo)在培養(yǎng)過程中的落實(shí)。

前面說過高校是培養(yǎng)人才的高級工廠，學(xué)生的質(zhì)量也就是產(chǎn)品質(zhì)量，我們可以把企業(yè)的產(chǎn)品質(zhì)量管理的做法引入到教學(xué)管理的過程中來，如圖2所示。

此模型也叫“三次質(zhì)量關(guān)”管理模型。從模型中我們可以清楚地看到對產(chǎn)品的質(zhì)量不能只看最后結(jié)果。把好成品質(zhì)量，不讓不合格產(chǎn)品流入社會。首先從產(chǎn)品的功能設(shè)計(jì)時(shí)就牢牢把好設(shè)計(jì)質(zhì)量，也就是把好人才培養(yǎng)模式的設(shè)計(jì)質(zhì)量，否則，過程工藝和出口檢驗(yàn)機(jī)制再好，產(chǎn)品也未必受社會的歡迎。所以，我們在進(jìn)行人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)區(qū)的改革中必須認(rèn)真調(diào)研學(xué)習(xí)，既要了解市場行業(yè)對人才的要求，也必須從學(xué)科專業(yè)的要求，結(jié)合學(xué)校的辦學(xué)定位，精心從功能、過程和出口檢驗(yàn)三個(gè)方面進(jìn)行整體的設(shè)計(jì)，并在實(shí)施過程中重視反饋機(jī)制，不斷地進(jìn)行調(diào)整完善整個(gè)實(shí)驗(yàn)區(qū)的改革工作。

2.2以應(yīng)用型人才培養(yǎng)為目標(biāo)，社會需求為導(dǎo)向，創(chuàng)建人才培養(yǎng)多樣化的新模式

為實(shí)現(xiàn)大學(xué)大眾化教育和培養(yǎng)大量的應(yīng)用型人才的要求，教育部從戰(zhàn)略的高度審批新建了一大批的地方性本科院校，并提出了研究型、研究教學(xué)型和教學(xué)型大學(xué)的分層次辦學(xué)的思想，對地方性本科大學(xué)的宏觀定位就是為地方經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展培養(yǎng)應(yīng)用型人才的教學(xué)型本科大學(xué)。目前新建地方性本科大學(xué)已經(jīng)成為中國大學(xué)中一支重要的新生力量，開始從草創(chuàng)期進(jìn)入成長期，如何辦好新建地方性本科大學(xué)是擺在相關(guān)教育行政主管部門和新建地方性本科大學(xué)面前的一大挑戰(zhàn)。

筆者認(rèn)為新建地方性本科大學(xué)的成長道路，不能簡單模仿老本科大學(xué)的發(fā)展道路，只有認(rèn)真貫徹教育部在審批這類大學(xué)時(shí)的初衷，以應(yīng)用型人才培養(yǎng)為目標(biāo)，社會需求為導(dǎo)向，為地方經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展培養(yǎng)大量的應(yīng)用型人才。讓大學(xué)教育接近社會需求、接近工程實(shí)際，是大學(xué)教育回報(bào)社會的正確追求。在辦學(xué)中實(shí)實(shí)在在地按教學(xué)型的要求，搞好應(yīng)用型人才的培養(yǎng)，為地方經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展輸送建設(shè)人才是大學(xué)教育的根本，而不是一味地追求本科碩士點(diǎn)博士點(diǎn)這樣的發(fā)展模式，中國真的需要這么多的高校來培養(yǎng)碩士、博士？這樣的模式碩士、博士質(zhì)量又如何？當(dāng)今在各個(gè)行業(yè)最缺的是工程師這一級善于解決工程實(shí)際問題、實(shí)踐動手能力強(qiáng)的人才。這是中國實(shí)現(xiàn)人力資源大國夢想的關(guān)鍵，因此，新建地方性本科大學(xué)應(yīng)該為國家實(shí)現(xiàn)人才資源大國的戰(zhàn)略服務(wù)。

由于新建地方性本科大學(xué)是植根于本地(以地/市為劃分單元)，各個(gè)地方經(jīng)濟(jì)社會的模式、支柱產(chǎn)業(yè)也不盡相同，所以需要的人才種類也不相同，但是有一點(diǎn)，不論發(fā)展何種產(chǎn)業(yè)，都需要大量工程師級的應(yīng)用型人才。這也就給新建地方性本科大學(xué)留下了發(fā)展空間，新建地方性本科大學(xué)應(yīng)根據(jù)自己所處地方的實(shí)際，努力創(chuàng)建應(yīng)用型人才培養(yǎng)多樣化的新模式，探索應(yīng)用型本科人才培養(yǎng)的特色道路，走自己的特色之路。當(dāng)然，目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)有賴于教育部在高校招生政策、本科教學(xué)工作水平等方面應(yīng)該制定出不同的標(biāo)準(zhǔn)和要求。

2.3建設(shè)一支懂得高等教育教學(xué)管理的干部隊(duì)伍是實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新的關(guān)鍵

從圖1我們可以清楚的看到人才培養(yǎng)模式的核心地位，其重要性是不言而喻的。而實(shí)施人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新也絕非易事，必須有一支懂得高等教育內(nèi)涵和規(guī)律、清楚學(xué)科內(nèi)涵和發(fā)展趨勢、了解市場對人才需求的管理隊(duì)伍，使改革的風(fēng)險(xiǎn)始終在可控范圍之內(nèi)。所以，要進(jìn)行人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新建設(shè)，建立起由系領(lǐng)導(dǎo)、教授和熱心教學(xué)改革的骨干教師組成的領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)是順利推進(jìn)模式創(chuàng)新的關(guān)鍵。

2.4建設(shè)學(xué)習(xí)型教師隊(duì)伍，讓全體人員理解新人才培養(yǎng)模式的內(nèi)涵，是實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)的保證

在實(shí)施人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新的過程中，除了建立強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)管理團(tuán)隊(duì)外，讓全體參與改革的教師理解

改革的意義、改革的內(nèi)涵和如何進(jìn)行改革是人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新改革獲得成功，真正實(shí)現(xiàn)提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的保證。因?yàn)樵俸玫脑O(shè)想或改革方案最終的落實(shí)是通過課程教學(xué)、實(shí)驗(yàn)實(shí)踐等一系列的教育教學(xué)活動來完成。沒有全體教師參與任何改革都不可能成功。要想讓教師們積極參與人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新改革，一是要讓教師清楚改革與自己的切身利益的關(guān)系和改革的意義；二是要建立起相應(yīng)責(zé)任制和與之對應(yīng)的激勵(lì)機(jī)制，使參與人才培養(yǎng)模式改革成為教師的自覺行動；三是要建立一定的學(xué)習(xí)培訓(xùn)制度，及時(shí)把相應(yīng)的教育教學(xué)理論和改革的具體要求告訴全體教師，做出具體的要求和安排。總的要求就是通過改革活動建立起一支學(xué)習(xí)型的教師隊(duì)伍，這也是我們實(shí)驗(yàn)區(qū)教學(xué)改革的目標(biāo)之一。

3結(jié)語

IT類應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)區(qū)給我們搭建了一個(gè)探索人才培養(yǎng)的實(shí)踐平臺，通過三年多的實(shí)踐探索雖然得到了一些成功的做法和好的想法，但如何培養(yǎng)好應(yīng)用型人才，努力為地方經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展提供智力支持，是一個(gè)擺在地方性新建本科大學(xué)面前的一大挑戰(zhàn)。提高人才培養(yǎng)質(zhì)量是高校永恒的主題，路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索！

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Innovational on Experimental Area for the Practical IT Talents Development

LU Changjing, QIU Jinming, LIN Keming, YAN jianjun

(Department of Math and Computer Science, Sanming University, Sanming 365004, China)