小學(xué)一年級(jí)學(xué)生年少幼稚，從生理和心理特點(diǎn)來(lái)說(shuō)，他們正處于學(xué)習(xí)與游戲分化的最初階段，對(duì)生活的了解和道理的認(rèn)識(shí)都是蒙朧的。所以，思想品德課要讓一年級(jí)學(xué)生理解觀點(diǎn)、明白道理，教師就要講究教學(xué)方法，就要在課堂上創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生接受人生道理、良好品德的環(huán)境。我認(rèn)為上好一年級(jí)思想品德課，必須注意以下幾個(gè)方面：

一、認(rèn)真鉆研教材，科學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)流程

有些教師認(rèn)為，一年級(jí)思想品德課，內(nèi)容簡(jiǎn)單，道理淺顯，容易說(shuō)得清楚，于是，不愿花精力去考慮教學(xué)方案、教學(xué)手段和學(xué)生的年齡特點(diǎn)，結(jié)果教學(xué)收效甚微。要讓學(xué)生很好地理解課文內(nèi)容，明確道理，規(guī)范自己的行為，教師就要認(rèn)真地備課，科學(xué)地設(shè)計(jì)教學(xué)流程。如何備課？首先要針對(duì)一年級(jí)學(xué)生的年齡、生理特點(diǎn)，確定每課的教學(xué)目標(biāo)，然后設(shè)計(jì)教學(xué)方法，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生在生動(dòng)活潑的課堂活動(dòng)中自然而然地受到良好的思想品德的熏陶。牋如教《我上學(xué)了》一課中的“我將在這可愛(ài)的學(xué)校里學(xué)習(xí)、活動(dòng)”一句，成人看來(lái)簡(jiǎn)單，但對(duì)不到七歲的一年級(jí)學(xué)生來(lái)講，上學(xué)是生活的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，是一件大事。他們頭腦中會(huì)產(chǎn)生各種想法，有新奇，有高興，有自豪，也有害怕，甚至帶有疑問(wèn)。

我們要緊緊抓住學(xué)生的不同想法，充分利用掛圖、幻燈、課本中的圖片等直觀教學(xué)手段，讓學(xué)生回憶開(kāi)學(xué)第一天，校門(mén)口“歡迎新同學(xué)”的橫標(biāo)，老師、大哥哥、大姐姐在校門(mén)口迎接他們，并把他們領(lǐng)到教室等情景，讓他們感受到學(xué)校生活的溫暖，集體生活的和諧友愛(ài)。由此可見(jiàn)，只有認(rèn)真地鉆研教材、了解學(xué)生，教師才能確定準(zhǔn)確的教學(xué)目標(biāo)，從而制定出最佳的教學(xué)方案，達(dá)到最好的教育效果。

這是上好課的第一步。

二、寓教于樂(lè)，形象地講清觀點(diǎn)

摘要：

改革開(kāi)放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐步確立，既給思想品德教育改革帶來(lái)了無(wú)限生機(jī)，又使學(xué)校德育面臨著許多挑戰(zhàn)。社會(huì)變遷所造成的舊價(jià)值觀念逐步解體，新的價(jià)值觀念尚未有效重構(gòu)，在一定程度上又使學(xué)校德育陷入了迷惘，這些困惑、迷惘，不僅反映在理論上，而且也反映在學(xué)校德育的具體實(shí)踐中。從德育的影響源的角度看，社會(huì)、家庭和學(xué)校在德育的影響方向、影響性質(zhì)、影響內(nèi)容上均存在不同程度的差異，這些差異又在一定程度上削弱了學(xué)校德育的影響力。面對(duì)諸多困惑，我們認(rèn)為，學(xué)校德育除了應(yīng)著力解決學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)問(wèn)題，更為重要的，還要加強(qiáng)學(xué)生的道德實(shí)踐力，而加強(qiáng)學(xué)生的道德實(shí)踐力的重要途徑在于培養(yǎng)和發(fā)揮學(xué)生的主體性。

關(guān)鍵詞：學(xué)校德育道德生活泛化主體性

進(jìn)入九十年代以來(lái)，我國(guó)社會(huì)全面進(jìn)入轉(zhuǎn)型加速期。尤其是思想觀念，伴隨由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)軌帶來(lái)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)高速發(fā)展以及由社會(huì)全面改革開(kāi)放帶來(lái)的西方的科學(xué)技術(shù)、價(jià)值觀念的源源不斷地輸入，發(fā)生了深刻的變化。一方面，人們領(lǐng)略到了這場(chǎng)偉大變革所帶來(lái)的社會(huì)生產(chǎn)力的徹底解放和物質(zhì)財(cái)富的迅速增長(zhǎng)；另一方面，人們也為社會(huì)生活尤其是道德生活中出現(xiàn)的一些“反?！爆F(xiàn)象所困惑，是偶然還是必然？是發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所必須的“代價(jià)”，還是為社會(huì)機(jī)制運(yùn)行本身所固有，抑或兩者兼而有之？

所有這些，就學(xué)校德育而言，都意味著德育環(huán)境的變遷。而作為社會(huì)的一個(gè)子系統(tǒng)，學(xué)校德育一方面必須完成社會(huì)所交付的道德教化的任務(wù)，并在此過(guò)程中獲得自身發(fā)展的基礎(chǔ)和條件；另一方面，學(xué)校德育也不可能完全擺脫社會(huì)對(duì)其自身的制約。如此，人們對(duì)當(dāng)前社會(huì)道德?tīng)顩r的憂思乃至困惑，反映在學(xué)校德育的諸多方面也就近乎必然了。

一、錯(cuò)綜復(fù)雜——學(xué)校德育面臨的環(huán)境

兒童時(shí)期是心理衛(wèi)生的黃金時(shí)期，其思維、個(gè)性、道德觀念的形成，感覺(jué)、知覺(jué)、注意、想象、記憶、情感、意志的發(fā)展，無(wú)不需要教師的密切注視和科學(xué)的教養(yǎng)。因此，教師應(yīng)了解各年齡階段兒童心理衛(wèi)生特點(diǎn)，做好幼兒心理輔導(dǎo)和心理健康教育。

首先，家庭環(huán)境對(duì)于幼兒的影響至關(guān)重要。幼兒的社會(huì)生活起步于家庭，家庭是幼兒生活、學(xué)習(xí)的第一個(gè)場(chǎng)所。家庭的結(jié)構(gòu)和氣氛，家庭成員的整體素質(zhì)，家庭成員的道德水準(zhǔn)及言行，決定著幼兒今后生活中的品德和行為習(xí)慣。一般來(lái)說(shuō)，三代同居的家庭中，家庭成員對(duì)幼兒的態(tài)度、教育方式、方法、內(nèi)容會(huì)存在不同程度上的差異。通常情況下，祖輩會(huì)在幼兒的飲食起居上關(guān)懷備至，父輩則在智力方面予以較多關(guān)注。在道德品質(zhì)培養(yǎng)方面，祖、父輩也會(huì)因價(jià)值觀念、歷史觀念、文化素質(zhì)、道德水準(zhǔn)及判斷的差異而不同。這就要求家長(zhǎng)在對(duì)待兒童品德及行為習(xí)慣的培養(yǎng)方面要協(xié)調(diào)一致，都要以培養(yǎng)幼兒良好的道德品質(zhì)為出發(fā)點(diǎn)，使幼兒身心同步地健康成長(zhǎng)。家庭的氣氛也影響著幼兒，溫馨、和睦的家庭易養(yǎng)成幼兒謙和、友愛(ài)、禮貌自信的品格；吵鬧不休，婆媳不合，父母離異，等等，會(huì)導(dǎo)致幼兒孤獨(dú)，產(chǎn)生怨恨、猜疑、固執(zhí)、粗魯?shù)刃睦砗凸粜陨踔吝`紀(jì)行為。

此外，還有一些家長(zhǎng)，對(duì)孩子采取放任自流的態(tài)度，凡事不聞不問(wèn)，只忙于自己進(jìn)修、提職，或忙于發(fā)財(cái)、享樂(lè)，甚至為圖省事，從小就將孩子交給“電視機(jī)”，讓孩子在“電視機(jī)”旁長(zhǎng)大。這樣的孩子和父母交流少，語(yǔ)言能力較低，親子關(guān)系疏遠(yuǎn)，情感需要得不到滿足，久而久之，易形成情緒上的障礙，出現(xiàn)恐懼、膽小等現(xiàn)象，嚴(yán)重影響孩子心理的健康發(fā)展。因此作為孩子第一任老師的家長(zhǎng)，不斷提高自身的思想品德修養(yǎng)和科學(xué)文化素質(zhì)，完善自己的個(gè)性心理品質(zhì)，營(yíng)造良好的家庭環(huán)境，對(duì)幼兒的成長(zhǎng)至關(guān)重要。

其次，幼兒園對(duì)幼兒道德品質(zhì)的影響也是不容忽視的。幼兒教育從功能上來(lái)說(shuō)是一種環(huán)境的教育，而形成幼兒園環(huán)境的主要成分是教師和幼兒群體。

教師是幼兒園教育環(huán)境的核心，教師的待人接物，說(shuō)話方式，行為舉止，穿著打扮都在有意無(wú)意地影響著幼兒。幼兒通過(guò)觀察、學(xué)習(xí)、交往，被教師所影響，并按照教師的做法，學(xué)習(xí)限制和調(diào)節(jié)自己的行為方式。教師只有自身具有良好的素質(zhì)，向幼兒顯示出自己健康的情操和真、善、美的行為習(xí)慣，才能激發(fā)幼兒良好的道德情感，同時(shí)，教師要堅(jiān)持正面教育，動(dòng)之以情，以好雨潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的美好情感，去感染、滋潤(rùn)幼兒天真無(wú)邪的心靈，提高幼兒辨別是非的能力。

幼兒園中，集體生活對(duì)幼兒形成教育和影響是其最大的特點(diǎn)和優(yōu)越性?，F(xiàn)在的幼兒大多是獨(dú)生子女，在家中是“獨(dú)一無(wú)二”的，所以在對(duì)待集體和他人的態(tài)度上往往表現(xiàn)出自私和任性，以自我為中心。這就要求教師通過(guò)群體活動(dòng)，創(chuàng)設(shè)良好的教育環(huán)境，堅(jiān)持“著眼高”（即從小培養(yǎng)幼兒愛(ài)祖國(guó)愛(ài)人民、將來(lái)為祖國(guó)作貢獻(xiàn)）、“起點(diǎn)低”（即教育從幼兒身邊的人和事入手）、“方法活”（即創(chuàng)設(shè)幼兒喜聞樂(lè)見(jiàn)和易于接受的教育教學(xué)內(nèi)容）等原則，培養(yǎng)幼兒良好的個(gè)性及道德品質(zhì)。

一、思想品德課題的特點(diǎn)

縱觀思想品德課教學(xué)軌跡，仍是通過(guò)課題與課題的教學(xué)，漸趨推進(jìn)和教學(xué)累積而運(yùn)行的。按照教學(xué)大綱編寫(xiě)的六年制全套思想品德課教材，總共有140多個(gè)課題。從總體看，這些課題有些什么特點(diǎn)呢？

（一）品德規(guī)范性

思想品德課著重對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育、社會(huì)公德教育、文明禮貌教育和個(gè)性心理品質(zhì)教育。這就決定了思想品德課題的提煉不僅講求語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明快，而且要畫(huà)龍點(diǎn)睛，將相應(yīng)的品德規(guī)范凸現(xiàn)出來(lái)。認(rèn)真研讀思想品德課題群，就不難發(fā)現(xiàn)它集中展示了小學(xué)生在學(xué)校、家庭和社會(huì)生活中所應(yīng)恪守的品德規(guī)范，表明哪些是可取的，應(yīng)當(dāng)具有的，哪些是不應(yīng)當(dāng)具有的，或要避免的。這種用品德規(guī)范“定格”的課題，大致有如下四種類型。第一類課題中有“要”字。諸如《要按時(shí)上學(xué)》、《要聽(tīng)別人的勸告》、《要誠(chéng)實(shí)》、《要尊重他人》、《要學(xué)好各門(mén)功課》、《做事要有始有終》等等，“要”字后面的詞語(yǔ)，是強(qiáng)調(diào)學(xué)生應(yīng)當(dāng)具有的某種認(rèn)識(shí)、態(tài)度以及應(yīng)養(yǎng)成的行為習(xí)慣。例如《要按時(shí)上學(xué)》，“要”是一種強(qiáng)調(diào)，“按時(shí)上學(xué)”是學(xué)生必須遵守的紀(jì)律。該課題是想從認(rèn)識(shí)和情感方面引發(fā)和調(diào)動(dòng)學(xué)生“按時(shí)上學(xué)”的內(nèi)驅(qū)力。第二類用“不”字限定。諸如《不打擾別人》、《不說(shuō)謊話》、《不嬌氣》、《不挑吃穿》、《不上當(dāng)受騙》等等?！安弧弊趾竺娴脑~語(yǔ)，表明是要改變、糾正的行為，同時(shí)還有勸告性情感因素。例如《不說(shuō)謊話》，用否定詞“不”加以限定，既是從道德觀點(diǎn)上對(duì)說(shuō)謊的否定，而且攜帶有對(duì)說(shuō)謊不滿意的情感因素。第一類的“要”與第二類的“不”，是分別從正負(fù)方向?qū)W(xué)生的呼喚，以牽引他們“入范”。第三類課題語(yǔ)詞中嵌有“愛(ài)”字，諸如《愛(ài)清潔、講衛(wèi)生》、《我愛(ài)爸爸媽媽》、《愛(ài)惜學(xué)習(xí)用品》、《愛(ài)惜糧食》、《熱愛(ài)家鄉(xiāng)》、《愛(ài)護(hù)公共財(cái)物》、《愛(ài)護(hù)幼小》等等。俗話說(shuō)，愛(ài)由情生，情是愛(ài)的基礎(chǔ)，愛(ài)是情的升華。這類課題強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)、祖國(guó)的象征物、中國(guó)共產(chǎn)黨、集體、勞動(dòng)、家鄉(xiāng)、他人、公共財(cái)物，勞動(dòng)成果要熱愛(ài)的思想感情。第四類是用道德名言、警語(yǔ)、俗語(yǔ)、格言作課題。諸如《取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短》、《珍惜集體榮譽(yù)》、《勞動(dòng)光榮》、《我要讀書(shū)》、《集體力量大》、《身在福中要知?！?、《珍惜時(shí)間》、《講信用》等等。這些名言、警語(yǔ)、俗語(yǔ)、格言是道德智慧的精髓。它把相應(yīng)課文的教育主旨點(diǎn)明，有利于學(xué)生體認(rèn)、品嘗，作為最佳道德?tīng)I(yíng)養(yǎng)吸納，有終生受益之效。

（二）展示層次性

思想品德課題是一個(gè)網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)。九大教學(xué)內(nèi)容，猶如九條教育主線，伸展在小學(xué)各年級(jí)的思想品德課中，而課題則是綴在這些“線”上的“明珠”。它們?cè)谒鶎俳逃骶€上有確定的位置，分別展示同一教學(xué)內(nèi)容的不同教育層次和坡度。例如《我愛(ài)爸爸媽媽》、《關(guān)心父母》、《孝敬父母》三個(gè)課題，均屬熱愛(ài)人民的教學(xué)內(nèi)容，然而教育的層次、坡度則各不相同。低年級(jí)的《我愛(ài)爸爸媽媽》完全是口語(yǔ)化句子，表現(xiàn)了孩子對(duì)父母的親昵，洋溢著依戀之情，這一課題主要是讓學(xué)生知道父母養(yǎng)育兒女很辛苦，要愛(ài)父母，尊敬父母，對(duì)父母親有禮貌，要聽(tīng)從父母教導(dǎo)。中年級(jí)的《關(guān)心父母》，按照關(guān)鍵詞“關(guān)心”的提示，情感培養(yǎng)內(nèi)容又上升了一個(gè)檔次，它要求學(xué)生不僅從父母那里受愛(ài)，同時(shí)還要了解他們的需要和困難。這一課題主要是讓學(xué)生懂得自己的成長(zhǎng)離不開(kāi)父母的教導(dǎo)，平時(shí)要關(guān)心父母，主動(dòng)當(dāng)好“小幫手”。當(dāng)父母遇到傷病時(shí)，應(yīng)盡力照顧。高年級(jí)的《孝敬父母》，情意因素更濃。這一課題主要是借助元帥純真的情懷，以激發(fā)和陶冶學(xué)生孝敬父母的情感，弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，引導(dǎo)他們做孝敬父母的好孩子。上述三個(gè)課題，猶如三顆耀眼的明珠，鑲嵌在熱愛(ài)人民的教育主線上。我們只有以“線”馭“珠”，才能吃準(zhǔn)每一課的教學(xué)目標(biāo)。

在基礎(chǔ)教育課程改革的總的精神指導(dǎo)下，結(jié)合品德課程自身的特點(diǎn)，小學(xué)品德課新課程重點(diǎn)突出了以下幾個(gè)基本的教育理念：

一、以人為本的教育理念

以人為本是現(xiàn)代道德教育中的一個(gè)重要理念，《課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出，課程“要體現(xiàn)以人為本的現(xiàn)代教育價(jià)值取向”。而以人為本主要是針對(duì)道德教育中“無(wú)人”的狀況提出的，即教育不是從人出發(fā)按照人的方式來(lái)進(jìn)行的以成人為目的的活動(dòng)，教育可能是生產(chǎn)、是加工、是按物的方式進(jìn)行的把人變成非人的活動(dòng)。比如：

在價(jià)值觀上，無(wú)人的道德教育不是注重人自身的存在、人本身的發(fā)展和完善，而是僅以工具性的眼光來(lái)看待道德教育的價(jià)值；在培養(yǎng)目標(biāo)上，它要培養(yǎng)的是那種失去自尊和自主理性的奴性人格，強(qiáng)調(diào)人對(duì)神圣不可侵犯的道德規(guī)則的無(wú)條件順從，以聽(tīng)話和服從為目的；教育的內(nèi)容則多是一些冰冷生硬的、脫離人的實(shí)際生活和現(xiàn)實(shí)人性基礎(chǔ)的呆板的教條；在道德教育的方式上，不是按照對(duì)待人的方式來(lái)進(jìn)行的，缺乏對(duì)學(xué)生人格尊嚴(yán)的尊重和對(duì)學(xué)生的興趣、需要及身心發(fā)展規(guī)律、特點(diǎn)的遵循，強(qiáng)調(diào)道德灌輸，以種種對(duì)待物的或其他非人的東西的方式來(lái)對(duì)待學(xué)生。

以人為本的教育理念體現(xiàn)在學(xué)校教育中，就是要以學(xué)生為本，具體來(lái)說(shuō)就是要做到：首先，要以學(xué)生的發(fā)展為本。學(xué)生的身心發(fā)展應(yīng)是教育最直接的目的，也應(yīng)構(gòu)成教育實(shí)施過(guò)程中最根本的出發(fā)點(diǎn)，這是教育的本體性功能，是實(shí)現(xiàn)其他功能的基礎(chǔ)。其次，應(yīng)以每一位學(xué)生的發(fā)展為本。教育應(yīng)著眼于全體學(xué)生，這是基礎(chǔ)教育的使命，尤其是小學(xué)，教育是普及的、大眾的而不是選拔教育或精英教育。發(fā)展應(yīng)是每一位學(xué)生的發(fā)展，在某種意義上，使每一個(gè)學(xué)生都在原有的基礎(chǔ)上盡可能得到不同程度的提高是教育的最佳境界。不能以少數(shù)人的發(fā)展?fàn)奚鄶?shù)人的發(fā)展或以多數(shù)人的發(fā)展?fàn)奚贁?shù)人的發(fā)展，不以某一種素質(zhì)或某幾種素質(zhì)的發(fā)展?fàn)奚渌刭|(zhì)的發(fā)展。每一個(gè)學(xué)生都應(yīng)被視為一個(gè)獨(dú)立的完整的人而受到尊重，得到全面的培養(yǎng)，獲得全面的發(fā)展。再次，以學(xué)生為本還意味著尊重學(xué)生的興趣、需要和身心發(fā)展的規(guī)律、特點(diǎn)為本。

二、主體性教育理念

多年來(lái)，高等學(xué)校堅(jiān)持對(duì)大學(xué)生進(jìn)行德育、智育、體育等全方面教育，開(kāi)展了大量卓有成效的工作。但相對(duì)于智育、體育的評(píng)價(jià)手段與體系而言，德育的評(píng)價(jià)體系相對(duì)薄弱。如何評(píng)價(jià)大學(xué)生的思想道德?tīng)顩r以及思想政治教育的實(shí)施效果，是長(zhǎng)期以來(lái)擺在高等學(xué)校思想政治工作者面前的問(wèn)題。

為了對(duì)學(xué)生思想政治狀況進(jìn)行全面考核，檢驗(yàn)學(xué)校思想政治教育的實(shí)施效果，完善學(xué)生德育的評(píng)價(jià)體系，河北科技大學(xué)理工學(xué)院開(kāi)展了德育答辯活動(dòng)。實(shí)踐表明，德育答辯不失為構(gòu)建大學(xué)生德育評(píng)價(jià)體系的重要平臺(tái)，是進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治工作的有益探索。

一、德育答辯的實(shí)施過(guò)程

德育答辯是指應(yīng)屆本科畢業(yè)生將自己在大學(xué)學(xué)習(xí)生活中接受政治、思想、品德、法紀(jì)、心理等教育的效果，按照規(guī)定的格式，以總結(jié)報(bào)告的文體進(jìn)行全面系統(tǒng)的總結(jié)，形成個(gè)人德育狀況論文，并以班級(jí)為單位，通過(guò)答辯會(huì)的形式，向班級(jí)的同學(xué)、答辯委員會(huì)成員宣讀，同時(shí)接受提問(wèn)，回答問(wèn)題，由同學(xué)和答辯委員會(huì)就其德育表現(xiàn)作出評(píng)價(jià)。

（一）精心組織、嚴(yán)格要求，確保德育答辯教育效果

為了上好德育答辯這堂“課”，理工學(xué)院結(jié)合本院實(shí)際情況，制定了德育答辯實(shí)施方案，成立了由院領(lǐng)導(dǎo)、學(xué)工部（團(tuán)委）負(fù)責(zé)同志、學(xué)部書(shū)記、輔導(dǎo)員、“兩課”教師為成員的畢業(yè)生德育答辯委員會(huì)。按照學(xué)院的總體部署，德育答辯分為撰寫(xiě)論文、審核評(píng)閱、現(xiàn)場(chǎng)答辯三個(gè)階段。

論文關(guān)鍵詞：班主任；德育；技巧

摘要：班主任是學(xué)校教育教學(xué)的主力手。是班級(jí)德育的組織者與管理者，班主任對(duì)班級(jí)德育管理的能力直接決定班風(fēng)與學(xué)風(fēng)，班級(jí)的班風(fēng)與學(xué)風(fēng)直接影響學(xué)校的校風(fēng)。班主任德育論文工作，不僅關(guān)系學(xué)校德育管理，對(duì)各學(xué)科教學(xué)質(zhì)量有著直接或間接的影響，而且對(duì)整個(gè)教育工作都有著深遠(yuǎn)的影響。班主任要搞好班級(jí)德育工作，有效地實(shí)施素質(zhì)教育，并非是一件很容易的事。班主任如何在日常生活及教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育呢？我有以下幾點(diǎn)建議：

一、用愛(ài)心對(duì)待每名學(xué)生。以身示范

愛(ài)是一種尊重，是一種信任，是一種能觸及靈魂、動(dòng)人心魄的教育過(guò)程。班主任面對(duì)的對(duì)象是存在著不同個(gè)性差異的學(xué)生，這就要求班主任不能用統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求他們，不能拿傳統(tǒng)的眼光來(lái)看待他們。更不能以成績(jī)的優(yōu)劣來(lái)評(píng)價(jià)他們。只有用愛(ài)心平等地對(duì)待他們，才能喚起學(xué)生心中的愛(ài)心。對(duì)于能力差、有缺點(diǎn)的學(xué)生不能歧視，要用愛(ài)的語(yǔ)言鼓勵(lì)他們；用愛(ài)的渴望調(diào)動(dòng)他們；用自己的行為感染他們；用一顆真心喚醒他們。只有這樣，才能使學(xué)生真正做到遵其言、信其行。

二、發(fā)揮班主任的人格魅力。以自己樹(shù)榜樣

德育過(guò)程既是說(shuō)理、訓(xùn)練的過(guò)程，也是情感陶冶和潛移默化的過(guò)程。班主任自身的形象和體現(xiàn)出來(lái)的一種精神對(duì)學(xué)生的影響是巨大的，也是直接的。班主任管理班級(jí)的方法、對(duì)待各種學(xué)生的態(tài)度、儀表、自身的能力，以及講課時(shí)的板書(shū)設(shè)計(jì)、語(yǔ)言的表達(dá)、知識(shí)面的廣度等都可以無(wú)形中給學(xué)生美的感染，從而陶冶學(xué)生的情操。班主任要處處嚴(yán)格要求自己，每天堅(jiān)持提前到校，檢查出勤、衛(wèi)生、督促學(xué)習(xí)，及時(shí)了解學(xué)生的思想，努力進(jìn)修，積極抓好班級(jí)工作，真誠(chéng)的關(guān)心學(xué)生，一視同仁，這樣對(duì)以后的班級(jí)管理，學(xué)生的學(xué)習(xí)工作都起著巨大的推動(dòng)作用。

論文摘要：本文從高校德育工作的重要性和必要性以及目前高校德育工作中存在的問(wèn)題及原因分析，并提出了幾點(diǎn)加強(qiáng)高校德育工作的措施。

論文關(guān)鍵詞：高校；德育；誠(chéng)信；素質(zhì)拓展；德育論文

教育部于2005年9月1日正式實(shí)施《普通高等學(xué)校學(xué)生管理規(guī)定》對(duì)高校德育工作提出了更高、更新的要求。我國(guó)已進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段，高等教育的發(fā)展日新月異。面對(duì)新形勢(shì)、新情況，作為高等教育重要組成部分的高校德育工作既面臨難得的發(fā)展機(jī)遇，也面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，存在著諸多不完善的問(wèn)題，深入研究和探討高校德育工作的問(wèn)題與措施，對(duì)于貫徹《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》，努力增強(qiáng)德育工作的針對(duì)性、實(shí)效性、促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展具有十分重要的意義。

一、加強(qiáng)高校德育工作的重要性

德育是維系一個(gè)國(guó)家生生不息、繁榮昌盛的重要手段，是培育人才、促使個(gè)人發(fā)展，塑造國(guó)民素質(zhì)特別是思想政治素質(zhì)的根本途徑。就高校而言，德育是堅(jiān)持辦學(xué)方向，全面實(shí)現(xiàn)大學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)的保證；就個(gè)人而言，她對(duì)于大學(xué)生的成長(zhǎng)及素質(zhì)的提高起方向、動(dòng)力和保證作用。

二、加強(qiáng)高校德育工作的必要性

關(guān)鍵詞：班主任；德育；技巧

摘要：班主任是學(xué)校教育教學(xué)的主力手。是班級(jí)德育的組織者與管理者，班主任對(duì)班級(jí)德育管理的能力直接決定班風(fēng)與學(xué)風(fēng)，班級(jí)的班風(fēng)與學(xué)風(fēng)直接影響學(xué)校的校風(fēng)。班主任德育論文工作，不僅關(guān)系學(xué)校德育管理，對(duì)各學(xué)科教學(xué)質(zhì)量有著直接或間接的影響，而且對(duì)整個(gè)教育工作都有著深遠(yuǎn)的影響。班主任要搞好班級(jí)德育工作，有效地實(shí)施素質(zhì)教育，并非是一件很容易的事。班主任如何在日常生活及教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育呢？我有以下幾點(diǎn)建議：

1.用愛(ài)心對(duì)待每名學(xué)生，以身示范

愛(ài)是一種尊重，是一種信任，是一種能觸及靈魂、動(dòng)人心魄的教育過(guò)程。班主任面對(duì)的對(duì)象是存在著不同個(gè)性差異的學(xué)生，這就要求班主任不能用統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求他們，不能拿傳統(tǒng)的眼光來(lái)看待他們。更不能以成績(jī)的優(yōu)劣來(lái)評(píng)價(jià)他們。只有用愛(ài)心平等地對(duì)待他們，才能喚起學(xué)生心中的愛(ài)心。對(duì)于能力差、有缺點(diǎn)的學(xué)生不能歧視，要用愛(ài)的語(yǔ)言鼓勵(lì)他們；用愛(ài)的渴望調(diào)動(dòng)他們；用自己的行為感染他們；用一顆真心喚醒他們。只有這樣，才能使學(xué)生真正做到遵其言、信其行。

2.發(fā)揮班主任的人格魅力，以自己樹(shù)榜樣

德育過(guò)程既是說(shuō)理、訓(xùn)練的過(guò)程，也是情感陶冶和潛移默化的過(guò)程。班主任自身的形象和體現(xiàn)出來(lái)的一種精神對(duì)學(xué)生的影響是巨大的，也是直接的。班主任管理班級(jí)的方法、對(duì)待各種學(xué)生的態(tài)度、儀表、自身的能力，以及講課時(shí)的板書(shū)設(shè)計(jì)、語(yǔ)言的表達(dá)、知識(shí)面的廣度等都可以無(wú)形中給學(xué)生美的感染，從而陶冶學(xué)生的情操。班主任要處處嚴(yán)格要求自己，每天堅(jiān)持提前到校，檢查出勤、衛(wèi)生、督促學(xué)習(xí)，及時(shí)了解學(xué)生的思想，努力進(jìn)修，積極抓好班級(jí)工作，真誠(chéng)的關(guān)心學(xué)生，一視同仁，這樣對(duì)以后的班級(jí)管理，學(xué)生的學(xué)習(xí)工作都起著巨大的推動(dòng)作用。

摘要：本文從高校德育工作的重要性和必要性以及目前高校德育工作中存在的問(wèn)題及原因分析，并提出了幾點(diǎn)加強(qiáng)高校德育工作的措施。

關(guān)鍵詞：高校；德育；誠(chéng)信；素質(zhì)拓展；德育論文

教育部于2005年9月1日正式實(shí)施《普通高等學(xué)校學(xué)生管理規(guī)定》對(duì)高校德育工作提出了更高、更新的要求。我國(guó)已進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段，高等教育的發(fā)展日新月異。面對(duì)新形勢(shì)、新情況，作為高等教育重要組成部分的高校德育工作既面臨難得的發(fā)展機(jī)遇，也面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，存在著諸多不完善的問(wèn)題，深入研究和探討高校德育工作的問(wèn)題與措施，對(duì)于貫徹《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》，努力增強(qiáng)德育工作的針對(duì)性、實(shí)效性、促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展具有十分重要的意義。

一、加強(qiáng)高校德育工作的重要性

德育是維系一個(gè)國(guó)家生生不息、繁榮昌盛的重要手段，是培育人才、促使個(gè)人發(fā)展，塑造國(guó)民素質(zhì)特別是思想政治素質(zhì)的根本途徑。就高校而言，德育是堅(jiān)持辦學(xué)方向，全面實(shí)現(xiàn)大學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)的保證；就個(gè)人而言，她對(duì)于大學(xué)生的成長(zhǎng)及素質(zhì)的提高起方向、動(dòng)力和保證作用。

二、加強(qiáng)高校德育工作的必要性