導(dǎo)語(yǔ)：多元文化在人文精神的運(yùn)用一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

本文作者：胡亭凌媛媛工作單位：上海金融學(xué)院

包容多元文化的同時(shí)，還應(yīng)該看到多元文化在碰撞中需要鑒別篩選后才能借鑒吸收。當(dāng)代高校大學(xué)生中有些囫圇吞棗似地接受。今天的高校校園是主流文化形態(tài)和非主流文化形態(tài)共存，其中多元文化對(duì)當(dāng)代大學(xué)生人文精神也產(chǎn)生了一定的消極影響，人生觀方面人生觀是對(duì)人生的目的、意義和道德的根本看法和態(tài)度。大多數(shù)大學(xué)生的人生理想和目標(biāo)比較清楚，但在多元文化背景下，大學(xué)生的人生觀受到三方面影響：一是有些大學(xué)生日益表現(xiàn)出多樣化的價(jià)值目標(biāo)追求。尤其在社會(huì)理想與個(gè)人理想之間更看重個(gè)人理想，在祖國(guó)需要與個(gè)人發(fā)展之間更看重個(gè)人發(fā)展。二是有些大學(xué)生人生態(tài)度積極，但享樂思想滋長(zhǎng)。有的不顧家庭經(jīng)濟(jì)條件盲目攀比。三是對(duì)奉獻(xiàn)精神表現(xiàn)認(rèn)同，但存在雙重性的人生價(jià)值取向。當(dāng)代大學(xué)生既講奉獻(xiàn)又講索取，但有時(shí)會(huì)更講實(shí)際的索取，淡化奉獻(xiàn)精神。道德觀方面表現(xiàn)為三方面：一是肯定優(yōu)良傳統(tǒng)道德，但主張賦予時(shí)代含義。他們認(rèn)為傳統(tǒng)道德與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)并不矛盾，在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中還是需要傳統(tǒng)道德。但有些大學(xué)生認(rèn)為，在現(xiàn)代社會(huì)條件下有的傳統(tǒng)道德已過時(shí)。二是崇尚良好社會(huì)公德，但自我保護(hù)意識(shí)增強(qiáng)。認(rèn)可見義勇為是社會(huì)主義傳統(tǒng)美德，但不會(huì)盲目地“見義勇為”，而會(huì)選擇“見義智為”、“見義巧為”，這也是社會(huì)引導(dǎo)的一種正確方式。三是社會(huì)責(zé)任感較強(qiáng)，但對(duì)道德缺失現(xiàn)象卻表示寬容。道德觀也是一種文化。去年，總理在同國(guó)務(wù)院參事和中央文史研究館館員座談時(shí)，“針對(duì)近年來相繼發(fā)生的‘毒奶粉’、‘瘦肉精’、‘地溝油’、‘染色饅頭’等惡性食品安全事件，指出誠(chéng)信的缺失、道德的滑坡已經(jīng)到了何等嚴(yán)重的地步，并強(qiáng)調(diào)要注重對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型期道德文化建設(shè)的研究”[1]。政治觀方面接觸多元文化后，大學(xué)生政治思想更加活躍，更加自由、開放?？傮w上，大學(xué)生的政治態(tài)度是積極向上的，可仍存在三方面影響：一是大多數(shù)學(xué)生擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，積極向黨組織靠攏，但部分學(xué)生入黨動(dòng)機(jī)功利化傾向較嚴(yán)重。另外，一些學(xué)生對(duì)目前社會(huì)上產(chǎn)生腐敗現(xiàn)象的各種復(fù)雜原因認(rèn)識(shí)不足，有些大學(xué)生對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的反腐敗能力產(chǎn)生了懷疑。二是對(duì)我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展充滿信心，認(rèn)同建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論，支持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建設(shè)，但相當(dāng)一部分學(xué)生對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)和理解還不深刻，存在模糊的甚至錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。三是當(dāng)代大學(xué)生具有強(qiáng)烈的愛國(guó)主義精神，尤其當(dāng)國(guó)外勢(shì)力挑釁我國(guó)領(lǐng)土主權(quán)時(shí)，主人翁意識(shí)特強(qiáng)。但還有部分大學(xué)生政治素質(zhì)有所下降，在政治取向上有明顯的功利性和實(shí)效性趨勢(shì)，在政治素養(yǎng)方面存在著知行不統(tǒng)一的現(xiàn)象，等等。價(jià)值觀方面有什么樣的文化，就會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的價(jià)值觀。人們對(duì)某種文化的信仰形成文化價(jià)值觀，是“人生存于社會(huì)所具有的恒定的根本文化價(jià)值追求和核心的文化價(jià)值取向,它的形成受到兩個(gè)因素制約,即人自身所處的文化環(huán)境條件和傳統(tǒng)歷史因素”[2]。大學(xué)生在價(jià)值觀方面所受的影響主要有三方面：一是大學(xué)生在接觸外來文化時(shí)“了解美國(guó)提倡個(gè)人價(jià)值至上的文化，并反對(duì)國(guó)家、社會(huì)、集體以及任何其他外在因素以任何方式干涉和阻撓個(gè)人的發(fā)展，認(rèn)為追求個(gè)人利益是完全正當(dāng)?shù)?。尤其在個(gè)人利益與集體利益發(fā)生沖突時(shí)，個(gè)人利益的維護(hù)是天經(jīng)地義的”[3]。中國(guó)“孔融讓梨”的傳統(tǒng)美德被西方文化顛覆。二是受個(gè)人本位主義思想的影響，有些大學(xué)生在文化價(jià)值的選擇、判斷上往往會(huì)迷途，熱衷于表達(dá)和滿足一己私欲，脫離實(shí)際，不善與人合作，“以自我為中心的價(jià)值取向找到了理論依據(jù)，這種思想上的片面性致使他們社會(huì)責(zé)任感的缺乏和淡漠”[4]。三是部分學(xué)生沒有正確理解多元文化中的“自由觀念”指“每個(gè)人”的自由。只有尊重他人的自由，才能有自己的自由，爭(zhēng)取自己的自由，決不損害他人的自由。就高校而言就是有些大學(xué)生不遵守學(xué)生守則和學(xué)校規(guī)章制度，行為上我行我素。價(jià)值多元、戀愛超前、經(jīng)濟(jì)獨(dú)立意識(shí)差、喜歡談?wù)摃r(shí)尚潮流話題。

古語(yǔ)說的好：“海納百川，有容乃大。”大海之所以浩瀚無(wú)邊，是因?yàn)槟苋菁{百川。天空之所以蔚藍(lán)，是因?yàn)樗袕V闊的胸襟和博大的胸懷，如果我們真的具有海納百川、大氣謙和的胸襟，那包容就應(yīng)該是：彼此欣賞，彼此尊重，求同存異，共同發(fā)展。開展大學(xué)生多元文化包容教育，提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)包容是一門藝術(shù)，它不是你隨隨便便可以得到、可以舍棄的東西，它是一種精神的凝聚。包容是一種美德，它可以升華你的人格，讓你的心靈得到凈化。包容是一種智慧，它是人修身養(yǎng)性的一本“真經(jīng)”。包容是一種境界，人要達(dá)到這種境界，就必須擁有博愛的心、博大的胸襟，還要有一份坦蕩、一種氣概。高校注重大學(xué)生包容品質(zhì)的教育培養(yǎng)，有利于學(xué)生人文素養(yǎng)的提高、創(chuàng)新精神的培育和國(guó)際視野的拓展。讓現(xiàn)代大學(xué)生學(xué)會(huì)在包容中甄別和吸取營(yíng)養(yǎng)，在包容中歷練和人格升華。高校開展包容教育可以從三方面入手：首先，在思想政治理論課主渠道上要倡導(dǎo)“多元并存，一元指導(dǎo)”原則。學(xué)校在堅(jiān)持以中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系為指導(dǎo)的前提下，應(yīng)積極倡導(dǎo)尊重差異、包容多樣。只有包容多樣才能促進(jìn)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義文化事業(yè)的大發(fā)展、大繁榮。包容是發(fā)揚(yáng)民主，博采眾長(zhǎng)的過程。其次，對(duì)文理科相關(guān)課程教師加強(qiáng)培訓(xùn),荀子曰：“君子賢而能容罷,知而能容愚,博而能容淺,粹而能容雜?！盵5]開展包容教育，從師生之間對(duì)學(xué)習(xí)成績(jī)差異的包容、學(xué)生之間對(duì)個(gè)性不同的包容到國(guó)內(nèi)外多元文化的包容。再次，高校團(tuán)學(xué)活動(dòng)是開展多元文化包容教育的很好載體。在教育要面向世界的今天，很多大學(xué)都與國(guó)外大學(xué)建立了交流關(guān)系。當(dāng)代大學(xué)生信息量很大，社團(tuán)很多，要有效發(fā)揮學(xué)生的自治組織，促進(jìn)學(xué)生在包容中培養(yǎng)人文精神教育，多元文化包容教育是校園文化建設(shè)的重要任務(wù)。有包容才有學(xué)校的特色和品牌。增強(qiáng)大學(xué)生主流文化的認(rèn)同感，提升大學(xué)生人文精神堅(jiān)持“多元并存，一元指導(dǎo)”原則。文化多元?jiǎng)荼禺a(chǎn)生意識(shí)形態(tài)多元，但主流意識(shí)形態(tài)即指導(dǎo)思想必須一元，這是我國(guó)的現(xiàn)實(shí)。包容多元文化社會(huì)就生動(dòng)活潑，堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的一元指導(dǎo)地位，才能形成共識(shí)，引領(lǐng)社會(huì)前進(jìn)發(fā)展。學(xué)校要注重引領(lǐng)，尊重差異，包容多樣，相互欣賞，激活社會(huì)主義文化的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)內(nèi)涵，發(fā)揮教育、凝聚、鼓舞和引領(lǐng)作用，努力營(yíng)造愛國(guó)、勤勞、互助、開放、進(jìn)取人文精神提升的氛圍。一要抓制高點(diǎn)。堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系。高校是以社會(huì)主義核心價(jià)值體系武裝學(xué)生的重要陣地。按照黨的教育方針，高校具有培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人的重要任務(wù)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系構(gòu)成社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓。社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育與和諧校園文化建設(shè)要同步規(guī)劃、同步實(shí)施，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育融入教學(xué)、科研、管理、服務(wù)工作之中，不斷增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的感召力和說服力，著力培育崇尚科學(xué)、追求真理的思想觀念，把高校建成全社會(huì)的道德高地。二要抓熱點(diǎn)。開展誠(chéng)信守則教育，做文明的大學(xué)生。學(xué)校要為大學(xué)生的學(xué)習(xí)、工作和日常生活提供誠(chéng)信規(guī)范，對(duì)引導(dǎo)大學(xué)生樹立誠(chéng)信意識(shí)、踐行誠(chéng)信美德具有重要意義。誠(chéng)信守則是人文精神的重要內(nèi)容和做人的底線。如考試不舞弊、貸款按時(shí)還、不撒謊欺騙別人等。高校學(xué)生誠(chéng)信教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期的工作，不能靠一陣風(fēng)似的突擊，它既是一項(xiàng)學(xué)校制度，又是一種文化氛圍和人文精神的具體顯現(xiàn)，作為文化教育和精神培育必須是浸潤(rùn)似的進(jìn)行，主要靠營(yíng)造良好的誠(chéng)信守則氛圍來熏陶學(xué)生，讓學(xué)生在潛移默化中規(guī)范文明行為。三要抓特點(diǎn)。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，提升校園文化內(nèi)涵。中國(guó)是禮儀之邦，中華傳統(tǒng)美德博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，這是我國(guó)的寶貴財(cái)富和精神動(dòng)力。我們不能忘記在包容多元文化的同時(shí)，傳承我國(guó)傳統(tǒng)美德，以弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德教育為主題，進(jìn)行校園文化建設(shè)設(shè)計(jì)。在校園景觀、環(huán)境布置、制度設(shè)計(jì)、教育規(guī)劃及活動(dòng)安排等方面處處體現(xiàn)傳統(tǒng)美德的宣傳教育。四要抓難點(diǎn)。社會(huì)轉(zhuǎn)型期間，強(qiáng)調(diào)中華民族優(yōu)秀文化傳承創(chuàng)新。社會(huì)轉(zhuǎn)型期指我國(guó)改革開放以來社會(huì)形態(tài)轉(zhuǎn)換時(shí)社會(huì)各個(gè)方面發(fā)生重大變化的一個(gè)過渡時(shí)期。社會(huì)轉(zhuǎn)型，可以從三個(gè)主要方面理解：一是指經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型，即從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)變。二是指社會(huì)結(jié)構(gòu)變化，指從傳統(tǒng)型的社會(huì)結(jié)構(gòu)向現(xiàn)代型的社會(huì)結(jié)構(gòu)過渡。這是一種社會(huì)整體的和全面的結(jié)構(gòu)變化，不是社會(huì)發(fā)展中某些單項(xiàng)指標(biāo)的變化。三是指社會(huì)形態(tài)過渡，即指中國(guó)社會(huì)由傳統(tǒng)向現(xiàn)代、農(nóng)業(yè)向工業(yè)、封閉性向開放性社會(huì)的過渡。同時(shí)，人們的組織、行為、生活方式和價(jià)值體系都會(huì)發(fā)生明顯的變化。西方國(guó)家大多是功利性文化，中國(guó)是倫理型文化。要堅(jiān)持優(yōu)秀文化的傳承創(chuàng)新和吸收外來的先進(jìn)文明文化。堅(jiān)守高校網(wǎng)絡(luò)等的主流文化導(dǎo)向，營(yíng)造大學(xué)生人文關(guān)懷的環(huán)境網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展縮短了人與人的距離，在很大程度上直接影響著大學(xué)生的認(rèn)知模式、情感世界和心理訴求,成為影響青年大學(xué)生理想信念、行為規(guī)范和道德素養(yǎng)的一個(gè)非常重要途徑。當(dāng)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用能力很強(qiáng),新聞和消息傳播快捷。當(dāng)前，我國(guó)進(jìn)入改革攻堅(jiān)的關(guān)鍵時(shí)期，思想觀念深刻變化，利益格局深刻調(diào)整。高校是多元文化碰撞交流的前沿。網(wǎng)絡(luò)是一把“雙刃劍”，新時(shí)期新挑戰(zhàn)，當(dāng)前，為誰(shuí)培養(yǎng)人、怎樣培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么樣的人的問題，是高校教育主要價(jià)值取向和辦學(xué)方向。高校的校園網(wǎng)是學(xué)校對(duì)外宣傳、社會(huì)了解學(xué)校和師生互動(dòng)的橋梁紐帶，是社會(huì)主義先進(jìn)文化傳播的重要陣地，是高校掌控主流文化形態(tài)教育的重要載體。高校要在提高輿論宣傳的引導(dǎo)能力的同時(shí)，注重在實(shí)際工作和校園網(wǎng)上積極倡導(dǎo)人文關(guān)懷?，F(xiàn)在各高校的大學(xué)生,基本上來自全國(guó)各地,不同民族文化、不同生活習(xí)慣和不同經(jīng)濟(jì)狀況的學(xué)生學(xué)習(xí)生活在一起,尤其是大多數(shù)獨(dú)生子女,離開父母，生活自理能力各不一樣,因此在新生進(jìn)校的入學(xué)教育期間,迫切需要人文關(guān)懷。高校應(yīng)努力做到：一要及時(shí)給予學(xué)生溫暖,幫助學(xué)生解決實(shí)際困難。二要及時(shí)掌握學(xué)生的心理狀況,對(duì)有心理障礙和心理疾病的學(xué)生積極開展幫助治療。三要建立長(zhǎng)效機(jī)制，促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展,在引導(dǎo)學(xué)生如何做人的同時(shí),幫助他們樹立遠(yuǎn)大理想、培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感、鍛造誠(chéng)信的品質(zhì),提升意志力堅(jiān)韌性和心理素質(zhì)耐挫度。隨著社會(huì)的進(jìn)步和科技的發(fā)展，正確理解和包容多元文化是人類文明的表現(xiàn)，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀現(xiàn)實(shí)。高校是培養(yǎng)人才的地方，首先要教育學(xué)生怎樣做一個(gè)身心健康文明的人，要正確區(qū)分主流文化意識(shí)和非主流文化意識(shí)，懂得馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的真正含義。加強(qiáng)主流文化形態(tài)教育，不斷增強(qiáng)主流文化形態(tài)與多元文化的交流與整合，提高社會(huì)主義主流文化的向心力、吸引力、凝聚力，潛移默化地教育和感染廣大師生，塑造大學(xué)生人文精神。