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關(guān)鍵詞：多元智能理論；高職教育

中圖分類號(hào)：G712 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1009-9166（2010）026(C)-0140-01

20世紀(jì)80年代初，由美國哈佛大學(xué)教授加德納創(chuàng)立的多元智能理論如今在歐美被奉為教育教學(xué)改革的重要理論基礎(chǔ)，此理論在我國的教育教學(xué)中也得到了大力的發(fā)展。與普通教育相比，在高職教育中引入多元智能理論，加強(qiáng)此理論在高職教育中的應(yīng)用研究，將對(duì)高職教育發(fā)展和改革有著深刻的影響和促進(jìn)作用。

一、多元智能理論的思想內(nèi)涵

20世紀(jì)80年代中期以來風(fēng)靡全球的國際教育新理念――多元智能理論（Multi2 Intelligences，簡(jiǎn)稱MI理論）是由美國當(dāng)代著名心理學(xué)家和教育學(xué)家加德納（H.Gardner）博士于1983年在其所著的《智能的結(jié)構(gòu)》一書中首先提出的，并在后來的研究中得到不斷發(fā)展和完善的人類智能結(jié)構(gòu)理論。

加德納認(rèn)為，實(shí)踐證明每一種智能在人類認(rèn)識(shí)和改造世界的過程中都發(fā)揮著巨大的作用，具有同等的重要性。多元不是一種固定的數(shù)字概念，而是開放性的概念[1]。多元智能理論包含以下8種智能：

1、言語語言智能：指人對(duì)語言的掌握和靈活運(yùn)用的能力。2、數(shù)理邏輯智能：指人對(duì)邏輯結(jié)果關(guān)系的理解推理、思維表達(dá)能力。3、視覺空間智能：指人對(duì)色彩、形狀、空間位置的正確感受和表達(dá)能力。4、音樂韻律智能：指人的感受、辨別、記憶、表達(dá)音樂的能力。5、身體運(yùn)動(dòng)智能：指人的身體的協(xié)調(diào)、平衡能力和運(yùn)動(dòng)的力量、速度、靈活性等。6、人際溝通智能：指對(duì)他人的表情、說話、手勢(shì)動(dòng)作的敏感程度以及對(duì)此作出有效反應(yīng)的能力。7、自我認(rèn)識(shí)智能：指?jìng)€(gè)體認(rèn)識(shí)、洞察和反省自身的能力。8、自然觀察智能：指的是觀察自然的各種形態(tài)、對(duì)物體進(jìn)行辨認(rèn)和分類、能夠洞察自然或人造系統(tǒng)的能力。

二、多元智能理論對(duì)高職教育的意義

在推進(jìn)我國教育改革不斷深入的新形勢(shì)下，把多元智能理論正確應(yīng)用到我國的高職教育中，將對(duì)我國高職教育產(chǎn)生極大的影響及意義。

多元智能理論對(duì)高職的意義主要體現(xiàn)在以下三方面：1、培養(yǎng)目標(biāo)。培養(yǎng)學(xué)生在實(shí)際工作中解決問題和制造產(chǎn)品的能力是我國高職教育的培養(yǎng)目標(biāo)。其智能傾向是多種智能集成的結(jié)果?？偟膩碚f，群體所具有的智能類型可分為兩種，一種是邏輯思維，此種類型可發(fā)展成為研究型、學(xué)術(shù)型或設(shè)計(jì)型人才；另一種是形象思維，此種類型可發(fā)展成為技術(shù)型、技能型或技藝型人才?；诙嘣悄芾碚摰娜瞬庞^指明，高職教育不完全等同于高等教育，它為另一種類型教育，在學(xué)習(xí)生涯拓展空間上為高職院校學(xué)生提供了理論基礎(chǔ)，從觀念上闡明我國“以服務(wù)為宗旨，以就業(yè)為導(dǎo)向”的職業(yè)教育方針。2、培養(yǎng)對(duì)象。多元智能理論倡導(dǎo)尊重個(gè)體差異，尊重個(gè)體發(fā)展的思想為職業(yè)院校樹立“人人成功”的教育理念，堅(jiān)信每個(gè)學(xué)生都具有成功的潛力[2]。3、教學(xué)效果評(píng)價(jià)。多元智能理論與高職教育的價(jià)值觀相一致，社會(huì)需求是對(duì)職業(yè)教育教學(xué)效果評(píng)價(jià)的一個(gè)重要的標(biāo)準(zhǔn)[3]。在多元智能理論指導(dǎo)下，改革單一強(qiáng)調(diào)語言――數(shù)理邏輯智能的育人方式，而向?qū)W會(huì)做人做事的現(xiàn)代社會(huì)所需的多元智能教育發(fā)展必將成為一種趨勢(shì)。具體到教學(xué)效果評(píng)價(jià)中應(yīng)力求做到評(píng)價(jià)內(nèi)容全面、評(píng)價(jià)方式方法多樣。應(yīng)通過筆試、討論、答辯、技能測(cè)試等多種多樣的形式來評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)效果，其中突出技術(shù)應(yīng)用和解決實(shí)際問題的能力考核，應(yīng)邀請(qǐng)企業(yè)、行業(yè)專家與任課教師來共同評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。應(yīng)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位，挖掘?qū)W生潛在的聰明才智，促進(jìn)學(xué)生智能發(fā)展。

三、多元智能理論的局限性對(duì)高職教育的影響

與其他智力理論一樣，多元智能理論在引起心理學(xué)界和教育界極大震動(dòng)的同時(shí)，對(duì)其局限性的爭(zhēng)論也一直在持續(xù)。1、實(shí)踐性研究的欠缺。一些批評(píng)者認(rèn)為加德納的智能理論是多元文化在認(rèn)識(shí)科學(xué)上的反應(yīng)，宣傳了更為平等的智能觀，卻沒有靠得住的依據(jù)，斯騰伯格說：“多元智能理論沒有研究設(shè)計(jì)，是一種思辨性理論?！盵4]事實(shí)上，加德納本人確實(shí)并沒有在理論建立后進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究，但大量教育工作者用此理論對(duì)教育教學(xué)進(jìn)行實(shí)踐性指導(dǎo)的結(jié)果是有目共睹的。2、智能評(píng)價(jià)的不公平性。多元智能理論所倡導(dǎo)的是對(duì)學(xué)生發(fā)展的公平評(píng)價(jià)，即使這樣，其評(píng)價(jià)的局限性還是存在的。如多元智能評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)文化公平性，以及由此對(duì)智能的內(nèi)涵拓展，這為那些處于主流文化的學(xué)生拓展了發(fā)展的機(jī)會(huì)，但對(duì)那些處于非主流文化的學(xué)生并沒有多大益處，甚至有可能在一定程度上加速他們的邊緣化。

職業(yè)教育，作為多元化的教育形式的一種，為那些在語言智能和數(shù)理邏輯智能方面為弱項(xiàng)，而其他方面為強(qiáng)項(xiàng)的學(xué)生提供合適的發(fā)展條件，旨在培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)能力，為其今后生涯發(fā)展做準(zhǔn)備，滿足他們?nèi)姘l(fā)展的需要。職業(yè)教育必須辦出特色，辦出水平，以高效益和高質(zhì)量促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。因此，高職教育應(yīng)該根據(jù)本身的實(shí)際情況來應(yīng)用多元智能理論，取其精華，去其糟粕，在應(yīng)用中靈活多變，使多元智能理論在高職教育中起到積極的教育作用，使其為高職教育更好的服務(wù)。

作者單位：吉林農(nóng)業(yè)大學(xué)

參考文獻(xiàn)：

[1](美)霍華德•加德納.智能的結(jié)構(gòu)[M].蘭金仁譯.北京:光明日?qǐng)?bào)出版社,1990.

[2]趙俊萍.多元智能理論與教育觀念的轉(zhuǎn)變[J].太原大學(xué)教育學(xué)院學(xué)報(bào),2007(12).

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關(guān)鍵詞：幼兒教育；多元智能；意義；策略

隨著幼兒教育越來越受到重視，一場(chǎng)新的教育變革也正在積極地進(jìn)行著，多元智能理論為如何更好地實(shí)施幼兒教育提供了新的契機(jī)。

一、幼兒多元智能培養(yǎng)的意義

幼兒時(shí)期是人的智力發(fā)展的黃金階段。加德納說過：“兒童在某些智能領(lǐng)域的創(chuàng)造能力的發(fā)展早于理解能力的發(fā)展?！笨梢?，在幼兒時(shí)期對(duì)其智能的發(fā)掘是十分必要的，這是促使幼兒智能發(fā)展的一個(gè)最為關(guān)鍵的時(shí)期。在這個(gè)階段，對(duì)幼兒進(jìn)行多元智能的培養(yǎng)是對(duì)幼兒發(fā)展的一個(gè)質(zhì)的提升，所以，作為幼兒教育者我們要多設(shè)計(jì)一些多元智能的教育游戲，為幼兒創(chuàng)設(shè)豐富的教育環(huán)境，讓幼兒在自己喜歡的方式下進(jìn)行學(xué)習(xí)，這樣更能激發(fā)幼兒的創(chuàng)造力、想象力，培養(yǎng)幼兒的觀察力，促使幼兒多元智能的發(fā)展，而這對(duì)幼兒身心健康的發(fā)展有著十分重要的意義。

二、在幼兒教育中培養(yǎng)多元智能的實(shí)施策略

1.豐富幼兒園環(huán)境

幼兒園環(huán)境對(duì)幼兒的感知有著最直接的影響，對(duì)幼兒多元智能的培養(yǎng)有著潛移默化的作用。正如加德納認(rèn)為:“智能基本上是一種生命的心理潛能”，而這種潛能能否被激活有賴于特定文化下的環(huán)境和教育。幼兒時(shí)期又最易受到外界環(huán)境的影響，他們喜歡去發(fā)現(xiàn)感興趣的事物，因此，我們要給幼兒一個(gè)豐富多彩的幼兒園教育環(huán)境，給幼兒提供教育的環(huán)境，讓幼兒有機(jī)會(huì)去發(fā)現(xiàn)、去感受、去體驗(yàn)，讓幼兒的感官得以充分調(diào)動(dòng)，這樣十分有利于幼兒多種智能的發(fā)展。如在“圖書角”中激發(fā)幼兒的語言、視覺空間等智能的發(fā)展。

2.豐富幼兒教育材料

智能的發(fā)展總是在組合形式下進(jìn)行的，每個(gè)幼兒智能的發(fā)展都有著自己“特有的路線”，而教育材料是幼兒進(jìn)行學(xué)習(xí)的媒介，幼兒通過自己獨(dú)有的智能優(yōu)勢(shì)進(jìn)行探索，從而獲得知識(shí)和技能?？梢?，幼兒教育材料能夠引發(fā)幼兒大量的科學(xué)探索活動(dòng)。如在“汽車城游戲活動(dòng)”中，我為幼兒提供了各種各樣的玩具汽車和模擬跑道。

3.家園構(gòu)建良好互動(dòng)，促進(jìn)幼兒多元智能發(fā)展

正所謂“知子莫若父，知女莫如母”，孩子自幼與父母在一起生活，父母對(duì)孩子的潛能、個(gè)性都能在生活中有所知，有所感?？梢?，父母是幼兒多元智能最先的發(fā)現(xiàn)者?；谶@點(diǎn)，教師要積極地與家長進(jìn)行聯(lián)系，加強(qiáng)家園的交流，為幼兒多元智能的培養(yǎng)提供更多的途徑。

總之，關(guān)注幼兒多元智能的培養(yǎng)勢(shì)在必行，在幼兒教育中我們要堅(jiān)持通過多元智能來教，堅(jiān)持為多元智能而教，開放幼兒的智力潛能，促使幼兒全面的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

［1］高佳英.多元智能理論在幼兒教育中的運(yùn)用［J］.理論學(xué)習(xí)，2009（01）.

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多元智能理論提出的智力理論是動(dòng)漫藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)重要指導(dǎo)思想。根據(jù)科學(xué)的“多元智能”理論，把人文學(xué)科和自然學(xué)科藝術(shù)因素滲透到藝術(shù)教學(xué)之中，把眾多領(lǐng)域借鑒到藝術(shù)學(xué)習(xí)的領(lǐng)域，能有效解決我們?cè)谒囆g(shù)教學(xué)中的問題，改變教師的教育觀、教學(xué)理念、優(yōu)化教學(xué)，更好地實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)，使動(dòng)漫藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教育內(nèi)容更加豐富多彩，更加開放多元。

一、關(guān)于多元智能理論

多元智能理論（Multiple Intelligences）是由美國著名心理學(xué)家霍華德?加登納（Howard Gardner）于1983年提出的。這項(xiàng)理論最重要的觀點(diǎn)在于：人的智能是以多元形式存在的一組智能，包括：語言、數(shù)理邏輯、空間、身體運(yùn)動(dòng)、音樂、人際關(guān)系、自我認(rèn)識(shí)、自然探索。

二、多元智能理論對(duì)當(dāng)代教育改革的啟示和指導(dǎo)意義是深遠(yuǎn)而重大

（1）“因材施教”：每個(gè)人的智能組合方式不一樣。

（2）多種智能的全面培養(yǎng)：不是傳統(tǒng)教育對(duì)語言、數(shù)理邏輯等單項(xiàng)智能的培養(yǎng)。

（3）教育要著眼發(fā)展：對(duì)學(xué)生的不同需要，使用各種不同的方法，給學(xué)生提供適合的學(xué)習(xí)環(huán)境和條件能讓學(xué)生的素質(zhì)得到全面、切實(shí)的提升。

（4）注重人的自我認(rèn)識(shí)智能：人都有自省意識(shí)，給予學(xué)生充分的思考和探究空間，樹立以學(xué)生為主體的教育理念。

由此可見，“整體化、個(gè)別化、自主化與多元化的教育內(nèi)涵”，值得教育者以多元智能理論為指導(dǎo)的動(dòng)漫藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)是確實(shí)可行的。

三、多元智能理論指導(dǎo)下的動(dòng)漫藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)

根據(jù)多元智能理論，動(dòng)漫藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)應(yīng)致力于學(xué)生多元智能的全面發(fā)展，尊重學(xué)生的個(gè)性差異，注重活動(dòng)過程的多維度、立體化，強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)的多元化、形成性，創(chuàng)造適合不同學(xué)生發(fā)展的有效教學(xué)模式，以期最大限度地實(shí)現(xiàn)該專業(yè)的價(jià)值和目標(biāo)。

（一）弱化動(dòng)漫藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)與各學(xué)科界限

動(dòng)漫是通過制作，使一些有或無生命的東西擬人化、夸張化，賦予其人類的一切感情、動(dòng)作，專業(yè)教學(xué)的內(nèi)容涵蓋廣、范圍寬，其教學(xué)目標(biāo)自然無法只停留在對(duì)某個(gè)單項(xiàng)智能的培養(yǎng)上，決定了動(dòng)漫藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)以學(xué)生的多元智能發(fā)展為教學(xué)目標(biāo)，即“為多元智能而教”。

（二）打破學(xué)習(xí)空間，整合課程資源

動(dòng)漫藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)從事動(dòng)畫片制作、影視制作、后期合成等工作崗位，必定是需要打破學(xué)生在校學(xué)習(xí)中阻礙的空間，多元智能理論特別強(qiáng)調(diào)在本專業(yè)實(shí)施課程時(shí)盡可能以家庭資源、地區(qū)資源、社會(huì)資源、民間資源、自然資源成為課程資源，以豐富多樣的呈現(xiàn)方式，完成資源整合。

各類藝術(shù)活動(dòng)：歷年“全國職教文明風(fēng)采”競(jìng)賽中本人帶領(lǐng)本專業(yè)32位學(xué)生參賽獲一等獎(jiǎng)3位，二等獎(jiǎng)14位?！?011株洲市第六屆藝術(shù)節(jié)”“2012株洲市第七屆藝術(shù)節(jié)”， 59位學(xué)生參賽，109幅作品獲獎(jiǎng)，其中一等獎(jiǎng)10位、二等獎(jiǎng)24位、三等獎(jiǎng)75位。競(jìng)賽包含的課程與設(shè)計(jì)作品形式：攝影、卡通形象設(shè)計(jì)、Flash動(dòng)畫制作、Phototshop圖像處理。

利用醴陵豐富的歷史、人文、景觀等校外藝術(shù)課程資源，設(shè)計(jì)以“家鄉(xiāng)瓷器”為主題多種教學(xué)，民間資源的吸收與探索涉及到的課程與展示形式：3DsMAX、MAYA、網(wǎng)頁設(shè)計(jì)與制作。

株洲“火車?yán)瓉淼某鞘楔D一橋地標(biāo)建筑”、“老街動(dòng)漫場(chǎng)景創(chuàng)作”，學(xué)生親身參與這些形式各異、材料豐富、方法多變的美術(shù)活動(dòng)，滿足了應(yīng)用的課程與整合方式：繪畫后期編輯、影視后期合成、影視特效合成。

（三）實(shí)施多樣的學(xué)習(xí)方式，因材施教

多元智能理論，允許學(xué)生根據(jù)自己的優(yōu)勢(shì)和特長自主選擇適合的學(xué)習(xí)方式。學(xué)習(xí)風(fēng)格類型：沉思型和沖動(dòng)型、整體型和序列型、場(chǎng)依存型與場(chǎng)獨(dú)立型。因材施教的特點(diǎn)：呈現(xiàn)方式因人而異、提問內(nèi)容要因人而異、方法探索因人而異、合作要求因人而異、練習(xí)要因人而異、分層競(jìng)爭(zhēng)，適合不同個(gè)性的動(dòng)漫藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生。

（四） 建立多元化的評(píng)價(jià)體系

建立開放和寬松的動(dòng)漫藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)評(píng)價(jià)氛圍，需要學(xué)生、同伴、教師、家長共同關(guān)注、評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)主體的多元化。

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多元智能理論小學(xué)語文教學(xué)革新一、引言

我國語文教學(xué)有著悠久的歷史，私塾教育是我國最傳統(tǒng)的教學(xué)方法之一，而隨著現(xiàn)代教育的引進(jìn)，私塾教育模式已經(jīng)逐漸被新式教育所取代。然而，受到所授知識(shí)內(nèi)容的限制，我國語文教學(xué)尤其是小學(xué)語文教學(xué)，在教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容上與傳統(tǒng)私塾教育比較相似：比較重視知識(shí)的傳授而忽略了個(gè)人能力開發(fā)和綜合素質(zhì)的提高。隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，家長和老師們都漸漸意識(shí)到孩子全面發(fā)展的重要性，因此我們?cè)谶@里引進(jìn)多元智能理論，但是多元智能理論對(duì)于大多數(shù)國人來說還是一個(gè)陌生的詞匯。究竟什么是多元智能理論？而多元智能理論對(duì)孩子的教育和成長又有著什么樣的影響？多元智能理論又該怎樣運(yùn)用到孩子們實(shí)際的教育中去？這都值得我們思考，而在研究中我們發(fā)現(xiàn)，如果能將多元智能理論運(yùn)用到小學(xué)教學(xué)，尤其是語文教學(xué)中去，較好地解決我們目前面臨的很多問題。

二、什么是多元智能理論

多元智能理論是由美國著名心理學(xué)家霍華德?加德納1983年在其著作《心智的構(gòu)架》一書中提出。多元智能理論提出的意義在于，打破了人們傳統(tǒng)意義上認(rèn)為的人類智力因素只由邏輯數(shù)理能力和語言能力組成的這一說法；而提出了與人類智力相關(guān)多重因素，如空間智能、肢體運(yùn)動(dòng)智能、音樂智能、人際智能、內(nèi)省智能、自然觀察智能等（其中也包括數(shù)理邏輯能力和語言能力）來充實(shí)智力的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。而相較于之前傳統(tǒng)的認(rèn)知，多元智能理論的提出，無疑符合現(xiàn)下我們提暢的全面發(fā)展。同時(shí)這一理論的提出，也可以發(fā)現(xiàn)我們對(duì)“人”自我能力的發(fā)掘有了更多的進(jìn)步。并且多元智能理論是不斷發(fā)展的，這也符合我們不斷發(fā)展的認(rèn)知，在以后的發(fā)展過程中，我們可以不斷往這一理念中加入新的元素，所以說，多元智能理論是有極大生命力的。

多元智能理論簡(jiǎn)單概括來說，就是強(qiáng)調(diào)我們的每一個(gè)孩子都有著自己獨(dú)特的天賦。多元智能理論強(qiáng)調(diào)的是學(xué)校在對(duì)學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)時(shí)，應(yīng)當(dāng)注意學(xué)生是否有自己專長的方面，對(duì)于這一方面應(yīng)當(dāng)積極培養(yǎng)，而學(xué)生如果有些學(xué)科趕不上其他同學(xué)的進(jìn)度我們也不應(yīng)該予以指責(zé)。

三、多元智能理論與小學(xué)語文教學(xué)

語文從某種意義上來說，也可以被認(rèn)為是中國的國學(xué)，但是隨著自然科學(xué)的興起，我國在語文教學(xué)方面有些忽視，導(dǎo)致在語文教學(xué)方面的問題與其他學(xué)科相比具有特殊性。不過近年來，我國越來越重視民族文化的弘揚(yáng)，使得語文教學(xué)又再次受到人們的重視。不過，就小學(xué)教學(xué)而言，讓存在一些問題。在研究中，筆者發(fā)現(xiàn)，合理運(yùn)用多元智能理論對(duì)教學(xué)小學(xué)語文教學(xué)中存在的諸多問題，有著極大的裨益

（一）小學(xué)語文教學(xué)中存在的問題

1.老師的觀念問題

很多老師對(duì)語文教學(xué)的理念還比較老舊，仍采用中國古代私塾教育的教育觀念。對(duì)待語文教學(xué)只講究兩個(gè)字：一是讀；二是背。采取的課堂方式就是領(lǐng)讀和聽寫，這兩種方式在鞏固小學(xué)生語文基礎(chǔ)方面的確有著不可替代的作用。但是如果教學(xué)過程中僅采取這兩種方式則顯得過于呆板，且不利于孩子的綜合發(fā)展。

2.小學(xué)生自身存在的問題

小學(xué)生通常自制能力較差，很難做到按質(zhì)按量地完成老師布置的任務(wù)。我們都知道學(xué)習(xí)語文最重要的就是語句、詞匯的積累，但是對(duì)于小學(xué)生來說，枯燥地背記漢字，而應(yīng)付老師的課堂聽寫是非常痛苦的事，而且即使背下來了，也大都是短暫記憶。如何讓孩子自主快樂地學(xué)習(xí)是老師們的一大難題。

3.區(qū)域方言問題

小學(xué)生尚未形成完善的知識(shí)體系，也沒有規(guī)范的學(xué)習(xí)方法讓處于學(xué)習(xí)模仿階段。這一時(shí)期，小學(xué)生的語言學(xué)習(xí)主要來自于對(duì)周圍世界的模仿。但是我國雖然已經(jīng)普及普通話三十多年，且普通話作為我國語文學(xué)習(xí)的重要課程目標(biāo)之一，但是很多地區(qū)受到方言影響，孩子即使在課堂上說普通話，下課后與同學(xué)或者回家后與家人的交流仍然使用方言。這種現(xiàn)象顯然不利于小學(xué)語文教學(xué)的開展。

（二）多元智能理論對(duì)于小學(xué)語文教學(xué)的意義

針對(duì)以上提出的問題，如果能夠?qū)⒍嘣悄芾碚撨\(yùn)用其中，則可以得到較好的效果。

首先，老師自己應(yīng)該做好對(duì)多元智能理論的理解，最重要的就是明確每個(gè)孩子都是與眾不同的，且都擁有著不同的天賦，應(yīng)該以一種平和的心態(tài)去對(duì)待自己的學(xué)生。用我國古代著名教育家孔子的話來說，就是“因材施教”。要充分調(diào)動(dòng)語文課堂的一切資源，跨出應(yīng)試教育的老觀念，將更多的教學(xué)方法運(yùn)用到語文課堂中去。

其次，應(yīng)該將多元智能理論簡(jiǎn)單化運(yùn)用到日常的教學(xué)中去，如有些學(xué)生有較強(qiáng)的音樂天賦，那就可以多推薦一些歌曲給他，讓其通過唱歌，記歌詞的方式學(xué)會(huì)掌握文章的節(jié)奏韻律和生僻字詞；如果有學(xué)生在人際交往方面體現(xiàn)出不一樣的天分，那么可以鼓勵(lì)這個(gè)學(xué)生多多進(jìn)行課堂演講等，并且還可在在課堂推廣，“課前三分鐘”小演講的方法，來提高學(xué)生語言表達(dá)能力；如果有學(xué)生展現(xiàn)出較強(qiáng)的表演天分，則可以將語文課文改編成簡(jiǎn)單的小話劇，讓同學(xué)進(jìn)行課堂表演。通過這些方式可以有效地激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的熱情，使孩子們?cè)跐撘颇姓莆照n本知識(shí)，并且使孩子們各方面素質(zhì)都得到了綜合發(fā)展。

最后，針對(duì)地區(qū)方言問題，多元智能理論也可以較好解決。由于方言問題的產(chǎn)生主要是受到地方語言環(huán)境的影響，小學(xué)階段孩子還處于模仿時(shí)期，因此對(duì)周圍環(huán)境的要求比較高。多元智能理論中將孩子的語言智力作為一項(xiàng)重要的研究指標(biāo)，指出兒童階段是最佳語言的學(xué)習(xí)階段。而作為老師可能很難改變學(xué)生家庭的語言氛圍，但是可以做的是盡可能在學(xué)校營造良好的普通話氛圍，為孩子在校園中營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，可以帶動(dòng)孩子在日常生活中也使用普通話。

四、結(jié)語

本文已經(jīng)通過對(duì)多元智能理論的簡(jiǎn)要介紹，指出多元智能理論對(duì)于我國現(xiàn)代小學(xué)語文教學(xué)的意義。并且細(xì)化出在我國小學(xué)語文教學(xué)過程中存在的問題，而多元智能理論對(duì)解決這些問題又能發(fā)揮巨大作用。我們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，對(duì)于小學(xué)語文教育來說，運(yùn)用多元智能理論可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的熱情、強(qiáng)化他們的天賦能力。小學(xué)語文老師則應(yīng)積極主動(dòng)地探索國內(nèi)外較先進(jìn)的教學(xué)研究成果，并結(jié)合我國小學(xué)語文教學(xué)的實(shí)際情況，將新理論投入教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中去，為我們的學(xué)生帶來更好的課堂，并更好地開發(fā)學(xué)生潛能。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊璐.差異教學(xué)策略研究――來自美國的經(jīng)驗(yàn)[D].華東師范大學(xué)，2009.

[2]劉桂芝.多元智能理論下初中化學(xué)課堂教學(xué)策略的研究[D].蘇州大學(xué)，2010.

篇5

加德納博士對(duì)神童、腦損壞的病人、心智不全卻有特殊技能者、正常的兒童、正常的成年人以及不同領(lǐng)域中的專家和處于不同文化、背景下的個(gè)體都做了仔細(xì)的研究。通過對(duì)這些人群研究結(jié)果的整理和分析，他認(rèn)為以前人們對(duì)智力的定義過于狹窄，人們往往認(rèn)為在科學(xué)研究領(lǐng)域有所成就的人才是智力發(fā)達(dá)的人，而對(duì)那些心智不全卻有特殊技能的人，人們基本上都會(huì)忽略這些特殊技能，片面地人文這樣的人智力低下。加德納認(rèn)為社會(huì)大眾的這種判斷方法是有失偏頗的，人們過去對(duì)智力所下的定義過于狹窄，過于片面，不能夠反映一個(gè)人的真實(shí)能力，一個(gè)人的智力不應(yīng)該是僅僅看在某一固定方面的成就，而是要綜合考慮。他提出，人類的智能至少可以分成七個(gè)范疇(后來增加至八個(gè))：1.語言智能。這種智能在作家、演說家、記者、主持人播音員、律師等職業(yè)上有更加突出的表現(xiàn)。2. 邏輯數(shù)學(xué)智能。從事與數(shù)字有關(guān)工作的人特別需要這種有效運(yùn)用數(shù)字和推理的智能。他們尋找事物的規(guī)律及邏輯順序，對(duì)科學(xué)的新發(fā)展有興趣。3. 空間智能?？臻g智能強(qiáng)調(diào)人對(duì)形狀、形式、空間及它們之間關(guān)系的敏感性很高。這種智能為畫家、建筑學(xué)家的特長。4.音樂智能。這種智能在作曲家、歌唱家、等人員那里都有出色的表現(xiàn)。5. 人際智能。領(lǐng)導(dǎo)者更需要這種智能。6.內(nèi)省智能。具有這種智能的人能正確把握自己的長處和短處，這種智能政治家、哲學(xué)家、、教師等人那里都有出色的表現(xiàn)。7.自然探索技能。自然智能強(qiáng)的人，在打獵、耕作、生物科學(xué)上的表現(xiàn)較為突出。8. 其它類型智能。包括記憶力、形象力、抽象力、信仰力、創(chuàng)造力等等。

過去的人們所提倡的多元智能發(fā)展主要集中在幼兒園階段，有不少從事學(xué)前教育的專家們認(rèn)為，培養(yǎng)學(xué)生的多元智能發(fā)展應(yīng)該從人的兒童期開始培養(yǎng)，在此基礎(chǔ)上并慢慢推廣至更高、更深遠(yuǎn)的層面。然而，從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，多元智能理論的框架單能在學(xué)前時(shí)期推廣是毫無意義的，在中學(xué)、大學(xué)、甚至研究學(xué)院或在繼續(xù)教育的培訓(xùn)中也是非常合適的。近年不少國際MBA的課程都加入了創(chuàng)意思維的課程，以加強(qiáng)學(xué)生在新時(shí)代的適應(yīng)力和創(chuàng)意方面的開發(fā)，這正正就是加德納所提出的多元智能的其中一個(gè)范疇。

多元智能理論強(qiáng)調(diào)學(xué)生智力發(fā)展的多元性、強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)體之間所存在的差異性、強(qiáng)調(diào)教師教書育人和學(xué)生接受知識(shí)的創(chuàng)造性、強(qiáng)調(diào)新課程和教學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的開發(fā)性。

多元智能理論對(duì)現(xiàn)階段中國教育的發(fā)展和改革也具備了一定的現(xiàn)實(shí)意義。

（1）多元智能理論有助于人們形成正確的智力觀。

多元智力理論強(qiáng)調(diào)智力的多元性，智力并不是單純只有一種，在前文中提到的八種智力都應(yīng)該被關(guān)注。真正的素質(zhì)教育必須充分認(rèn)識(shí)到智力的全面性和多樣性，并使培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的各方面的能力占有同等重要的地位，而不是單純用某一種能力作為衡量標(biāo)準(zhǔn)。

（2）多元智能理論有助于教師轉(zhuǎn)變錯(cuò)誤的教學(xué)觀。從古至今我國的傳統(tǒng)方法就全面依靠教師。一節(jié)課基本上以“教師滔滔不絕，學(xué)生沉默是金”為主要形式，再加上枯燥乏味的“題海戰(zhàn)術(shù)”，而忽視了各個(gè)學(xué)科之間和學(xué)生各種能力之間存在的必然聯(lián)系。多元智能理論與此存在著本質(zhì)的差別，這一理論每個(gè)人或多或少都存在著以上提及的八種智力，而且每種智力之間都沒有形成一對(duì)一的聯(lián)系，在這八種智力中，任何一種智力的缺失或不發(fā)達(dá)都不能影響其他智力的存在或是發(fā)展。因此，教學(xué)方法和手段也就不是固定不變的，這就需要教師針對(duì)不同的學(xué)生制定不一樣的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，讓教學(xué)對(duì)象和教學(xué)內(nèi)容而靈活多樣，真正地做到因材施教。

（3）多元智能理論有助于形成正確的評(píng)價(jià)觀。

在以往的教育教學(xué)中，無論是教育者還是受教育者及家長，都認(rèn)為在課堂上的反應(yīng)的能力和考試成績的高低才是衡量學(xué)生智力能力高低的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這是一大誤區(qū)。傳統(tǒng)的智力測(cè)驗(yàn)都是以考試的形式進(jìn)行，過分強(qiáng)調(diào)語言智能和邏輯數(shù)學(xué)智能，只采用紙筆、或口頭測(cè)試的方式，這種測(cè)試方法也就是我們所說的應(yīng)試教育，在這種教育制度下成長起來的學(xué)生也只會(huì)啃書本、動(dòng)手能力、創(chuàng)新能力都很差。大家都知道這種類型的教學(xué)對(duì)中國教育的發(fā)展是不利的，因此，中國的傳統(tǒng)評(píng)價(jià)方式是片面的、有局限的。多元智能理論的進(jìn)步思想就在于它認(rèn)為人的智力不是單純的，而是有很多種能力構(gòu)成，因此，學(xué)校的評(píng)價(jià)指標(biāo)、評(píng)價(jià)方式也應(yīng)多元化，用不同的方法評(píng)價(jià)不同的學(xué)生，教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法要因材施教，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)方法也應(yīng)如此。

（4）多元智能理論有助于轉(zhuǎn)變學(xué)生觀

多元智能理論認(rèn)為每個(gè)人都有其獨(dú)特的能力，這就導(dǎo)致了每個(gè)學(xué)生都有適合自己的學(xué)習(xí)方法，所以，固定模式的教學(xué)并不適用于所有學(xué)生。多元智能理論為教師們提供了一個(gè)積極樂觀的學(xué)生觀，俗話說人無完人，每個(gè)人身上或多或少都與缺點(diǎn)，反過來看也一樣，每個(gè)學(xué)生都有閃光點(diǎn)，教師應(yīng)從多角度去發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，并根據(jù)學(xué)生自身的學(xué)習(xí)情況采用有效的教學(xué)方法，使其特長得到充分的發(fā)揮。

篇6

【關(guān)鍵詞】多元智能理論職教科學(xué)教育

“多元智能理論”(The Theory of Multiple Intelligences)由美國哈佛大學(xué)心理學(xué)教授霍華德•加德納(Howard Gardner)于1983年提出。他認(rèn)為人類的智力是多元的，包含了九種基本智力:言語/語言智力、邏輯/數(shù)理智力、視覺/空間智力、音樂/節(jié)奏智力、身體/運(yùn)動(dòng)智力、人際交往智力、自我反省智力、自然視察智力和存在智力[1]。教育的主要目的不只是在于知識(shí)的傳授，更是在于發(fā)掘并指引這些智力的發(fā)展。

多元智能理論要求教育要面向每一個(gè)學(xué)生，使其“多元智能”得到全面的發(fā)展。多元智能理論向傳統(tǒng)評(píng)估學(xué)生能力的觀念提出挑戰(zhàn)，對(duì)當(dāng)前西方許多國家教育改革產(chǎn)生了積極的影響[2]。近幾年來，這一理論在我國也得到了廣泛的傳播，對(duì)于課程改革具有重要的啟發(fā)意義[3]。

一、利用多元化學(xué)習(xí)環(huán)境激發(fā)學(xué)生潛能

研究表明，人類在出生之前就已具有各種智能發(fā)展的基礎(chǔ)。加德納認(rèn)為遺傳基因?qū)χ悄芸蛇_(dá)到的程度可能有一個(gè)最高值。在現(xiàn)實(shí)生活中，人的智能要逼近這個(gè)極限的可能性很小。然而，如果我們能多為學(xué)生提供有利于某種智能發(fā)展的條件，那么幾乎每個(gè)人都能在那一種智能的發(fā)展上取得一定的效果。

基于以上理念，“多元智能理論”在教育活動(dòng)中將學(xué)生作為教學(xué)的主體，重視學(xué)生的多種潛在智能訓(xùn)練，大力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性能力。為學(xué)生提供多元化的學(xué)習(xí)環(huán)境，通過情境教學(xué)、模擬教學(xué)、技能操作等方式，有意識(shí)地營造一個(gè)立體多維的實(shí)踐氛圍，提供給學(xué)生一個(gè)激發(fā)創(chuàng)造性的環(huán)境，進(jìn)而提高學(xué)生的多元智能，提高學(xué)生的實(shí)踐能力。

二、運(yùn)用豐富的課程內(nèi)容和多樣的教學(xué)手段培養(yǎng)學(xué)生多元智能

反思我國的職教科學(xué)教育課程設(shè)計(jì)，不難發(fā)現(xiàn)，課程結(jié)構(gòu)過于單調(diào)，課程內(nèi)容過于局限，教學(xué)模式過于統(tǒng)一，評(píng)價(jià)方式過于僵化，這在一定程度上也決定了教學(xué)中必然出現(xiàn)一些急功近利的短期行為。

根據(jù)多元智能理論進(jìn)行多元智能教學(xué)，既可以從教學(xué)的內(nèi)容上著手，也可以從教學(xué)手段或媒體應(yīng)用方面去考慮。為促進(jìn)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)對(duì)象的“理解”，可以采取不同的教學(xué)方法。

科學(xué)課程應(yīng)該是生活性的、游戲性的和綜合性的。在課程內(nèi)容的選擇中，我們應(yīng)該關(guān)注那些能引發(fā)青少年多個(gè)智能領(lǐng)域得到發(fā)展的內(nèi)容。課程內(nèi)容選擇的前提是判斷學(xué)生的興趣和需要，沒有需要和興趣就沒有兒童的發(fā)展，需要可以產(chǎn)生興趣，但興趣并不限于直接的需要。興趣可以通過培養(yǎng)產(chǎn)生，并且可以發(fā)展為愛好。因此，小學(xué)教育課程內(nèi)容選擇，應(yīng)重視區(qū)分兒童的一時(shí)興趣和他的長期需要，培養(yǎng)兒童對(duì)解決問題的興趣。

實(shí)踐教學(xué)手段因?qū)W科特點(diǎn)可以多種多樣，在教學(xué)中，要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生動(dòng)起來，多角度參與教學(xué)之中[4]。教師要充分發(fā)揮多媒體教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，讓多媒體實(shí)踐教學(xué)廣泛應(yīng)用起來，學(xué)生在調(diào)動(dòng)多種感官的同時(shí)，強(qiáng)化了直觀性，也進(jìn)行了多種思維和想象，進(jìn)而提高了各種智能[5]。

三、運(yùn)用多元評(píng)價(jià)促進(jìn)發(fā)展性評(píng)價(jià)觀的形成

過去人們大多將語言和數(shù)學(xué)邏輯智能放在最重要的位置上，大部分智能測(cè)試都建立在這一基礎(chǔ)上。多元智能理論給了我們一個(gè)啟示:對(duì)學(xué)生學(xué)業(yè)成績的評(píng)定必須要從多元的角度進(jìn)行。除了自我評(píng)價(jià)外，他人的評(píng)價(jià)同樣十分有意義。對(duì)于學(xué)生來說，可能教師評(píng)價(jià)的權(quán)威性傾向較重，實(shí)際上，評(píng)價(jià)并不是教師的專利。學(xué)生之間的互評(píng)也是必不可少的，因?yàn)橥榈目隙ㄅc認(rèn)可有時(shí)會(huì)比教師的肯定更有效。要讓每個(gè)學(xué)生都有自我評(píng)價(jià)的機(jī)會(huì)，讓他們?cè)诜此悸毥虝?huì)學(xué)習(xí)和學(xué)會(huì)管理學(xué)習(xí)。

加德納認(rèn)為:每個(gè)學(xué)生在不同程度上擁有著上述九種基本智力，這九種智力代表了每個(gè)人不同的潛能。學(xué)生個(gè)體之間的智力差異是由于九種智力之間的不同組合所致，學(xué)生與生俱來就各不相同，在心理與智力水平上有著各自的風(fēng)格與強(qiáng)項(xiàng)，每個(gè)學(xué)生都能在教師有效的教育下得到充分的發(fā)展，在智能發(fā)展上不存在失敗的學(xué)生[1]。

多元智能理論，要求以發(fā)展的眼光看待學(xué)生，形成新的學(xué)生評(píng)價(jià)觀:評(píng)價(jià)不僅僅是為了檢查學(xué)習(xí)的水平狀況，更是為了促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展;學(xué)生才是學(xué)習(xí)的主人，教師的評(píng)價(jià)是為學(xué)生的終身發(fā)展服務(wù)的;評(píng)價(jià)要具有個(gè)性特征，尊重和體現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的差異，激發(fā)主體精神[6]。

這就要求教師必須改變以往對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)內(nèi)容和評(píng)價(jià)方法。從評(píng)價(jià)內(nèi)容上，注重從多元智能的各個(gè)方面對(duì)他們給予綜合的、全面的評(píng)價(jià);從評(píng)價(jià)方式上，要有意識(shí)地在日常生活和活動(dòng)中，觀察學(xué)生的活動(dòng)內(nèi)容、活動(dòng)方式、活動(dòng)范圍等，并從學(xué)生的行為、語言、表情等發(fā)現(xiàn)學(xué)生發(fā)展的現(xiàn)狀和傾向，幫助學(xué)生“揚(yáng)長避短”。認(rèn)真地對(duì)待學(xué)生的個(gè)別差異正是多元智力理論的核心。

職教科學(xué)教師要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生創(chuàng)新實(shí)踐的積極性，備加關(guān)注那些愛幻想、愛標(biāo)新立異、有獨(dú)特見解的學(xué)生，充分挖掘其“異想天開”中的合理因素，通過激勵(lì)評(píng)價(jià)，啟發(fā)學(xué)生智慧，讓學(xué)生“動(dòng)”起來，讓課堂“活”起來，使他們自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考、勇于創(chuàng)新。將職教科學(xué)教學(xué)由傳授知識(shí)轉(zhuǎn)變到注重發(fā)展學(xué)生的智力和能力，促使學(xué)生由維持性的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)閯?chuàng)新性的學(xué)習(xí)。

參考文獻(xiàn)：

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[3]宋梅.“多元智能”教育理論對(duì)課程改革的啟示[J].職業(yè)技術(shù)（下半月）

[4]李保和.學(xué)習(xí)和實(shí)踐多元智能理論[J].甘肅教育

篇7

關(guān) 鍵 詞：音樂課改 多元智能理論 教育實(shí)際 誤區(qū)

多元智能理論被介紹到我國后，對(duì)我國正在進(jìn)行的基礎(chǔ)教育改革已產(chǎn)生一定的影響。多元智能理論告訴我們，人至少具有八種智能（語言智能、數(shù)理邏輯智能、視覺空間智能、身體運(yùn)動(dòng)智能、音樂智能、人際交往智能、自我認(rèn)識(shí)智能和自然觀察智能），強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)促進(jìn)八種智能的全面發(fā)展。這在某種程度上也為音樂課程的改革提供了新的視角、新的思路，并已成為音樂課程改革的基礎(chǔ)理論之一。于是，關(guān)于借鑒和運(yùn)用多元智能理論指導(dǎo)音樂課程改革的理論研究與教學(xué)實(shí)踐成果如雨后春筍般涌現(xiàn)出來，極大地推動(dòng)了音樂新課程的實(shí)施和發(fā)展。

然而，令人擔(dān)憂的是，在音樂課程改革的研究與實(shí)施過程中，某些報(bào)喜不報(bào)憂的毛病和理論與實(shí)際不符的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。鑒于此，筆者就多元智能理論在音樂課改中應(yīng)用背后值得注意的問題談一些粗淺的看法。

一、在音樂課改中的應(yīng)用與教育實(shí)際的錯(cuò)位

多元智能理論不是對(duì)傳統(tǒng)教育的簡(jiǎn)單否定，而是一種揚(yáng)棄。不同教育觀念的滲透和整合，將為音樂課程的改革開辟廣闊的道路是毋庸置疑的。可是，相關(guān)的理論研究與教學(xué)實(shí)踐卻大都忽視了與我國教育實(shí)際結(jié)合的問題，因此給人以“閉門造車”的“作秀”之嫌。

我國教育的實(shí)際情況是：多年的“素質(zhì)教育”和“新課程改革”，并沒有使我們從傳統(tǒng)教育的怪圈中完全跳出來。過分強(qiáng)調(diào)語言智能和數(shù)理邏輯智能的標(biāo)準(zhǔn)化考試仍占上風(fēng)，音樂智能作為同樣為社會(huì)需要的智能仍未得到普遍重視和認(rèn)可。在中小學(xué)里，對(duì)音樂的“學(xué)科歧視”仍普遍存在，“精英”教育觀念未真正轉(zhuǎn)變和教育資源的不均衡也未得到有效改善，等等。諸如此類的教育實(shí)際嚴(yán)重影響和制約著音樂新課程改革的步伐。嚴(yán)格地說，我國中小學(xué)音樂課堂教學(xué)的面貌仍沒有發(fā)生根本性的改變。

多元智能理論雖然對(duì)我們正在進(jìn)行的課程改革有著極為有益的啟示作用和指導(dǎo)意義，但如何操作，是一個(gè)尚待探索的問題。實(shí)際上，多元智能理論在音樂教育中的應(yīng)用還有很多目前尚不可穿越的“瓶頸”。這就使得許多相關(guān)的研究成果、教學(xué)實(shí)驗(yàn)雖然也很優(yōu)秀，卻只能停留在研究（或僅僅是論文）層面上得不到支持而無法推廣。

比如，加德納強(qiáng)調(diào)，多元智能觀的核心在于認(rèn)真對(duì)待個(gè)別差異，支持“教育的個(gè)性化”。因此，“學(xué)校教育如果考慮學(xué)生的差異，考慮學(xué)生個(gè)人的優(yōu)勢(shì)，以最大程度的個(gè)別化方式來進(jìn)行教學(xué)，就會(huì)產(chǎn)生最大的功效?！薄兑魳氛n程標(biāo)準(zhǔn)》課程基本理念中所表述的“面向全體學(xué)生，注重個(gè)性發(fā)展”也是與之相一致的。但是，由于東西方文化的差異、教育制度的差異和教育實(shí)際的差異，要真正實(shí)施適合每一個(gè)學(xué)生的教學(xué)，貫徹“面向全體學(xué)生，注重個(gè)性發(fā)展”的課程理念，談何容易！這就需要我們探索多元智能理論在我國現(xiàn)階段走不同的道路，走符合教育實(shí)際的道路。當(dāng)我們滿懷激情地?zé)嶂杂诮榻B、借鑒、運(yùn)用多元智能理論時(shí)，我們不僅在教育模式、教育方法和教育評(píng)價(jià)方面探討其指導(dǎo)價(jià)值；不僅要在智能觀、學(xué)生觀、教學(xué)觀與評(píng)價(jià)觀等方面找出與傳統(tǒng)的差別并探討其有效的運(yùn)用途徑，更為重要的是，我們還從我國的教育實(shí)際出發(fā)探索實(shí)踐和發(fā)展的可行性，不照搬也不扭曲，最大限度地彌補(bǔ)我們音樂教育背后現(xiàn)有的缺失。

二、在音樂課改中應(yīng)用易步入的兩種誤區(qū)

如果說，多元智能理論在音樂課改中的借鑒和運(yùn)用還存在上述不盡如人意的客觀因素，那么，作為可行性探索研究的理論和實(shí)踐很容易主觀上走入誤區(qū)。歸納起來不外兩種：

一種是表面化的“多元智能教學(xué)”。這種誤區(qū)的特征是“以不變應(yīng)萬變”，大擺“花架子”。把加德納提出的八種智能不加分析地搬上音樂課堂，牽強(qiáng)附會(huì)。筆者不反對(duì)在音樂課堂教學(xué)中把音樂智能的培養(yǎng)與其他七種智能相結(jié)合，比如，加德納也倡導(dǎo)多元情境化教學(xué)，我們可以在一節(jié)課中設(shè)置或與語言（朗誦）、或視覺空間（影視動(dòng)畫）、或身體運(yùn)動(dòng)（舞蹈律動(dòng)）等相結(jié)合的情境，有兩三種即可，決不能一哄而上。一節(jié)課的時(shí)間不可能面面俱到。

一種是斷章取義的“多元智能教學(xué)”。這種誤區(qū)的特征是缺乏“拿來主義”的態(tài)度，缺少研究精神。如將“研究性學(xué)習(xí)”的優(yōu)越性絕對(duì)化，與“接受性學(xué)習(xí)”對(duì)立起來。以為“教學(xué)活動(dòng)只要?jiǎng)佑昧藞D畫就是空間智能，用腿跳一下就是運(yùn)動(dòng)智能，有背景音樂就是音樂智能”，就算得上“研究性學(xué)習(xí)”。而加德納在強(qiáng)調(diào)“研究性學(xué)習(xí)”的重要價(jià)值后還告誡我們：沒有任何醫(yī)治教育百病的靈丹妙藥，也沒有通往知識(shí)天堂的陽關(guān)大道。有的知識(shí)需要背誦就應(yīng)背誦，有的知識(shí)需要計(jì)算就應(yīng)計(jì)算。教學(xué)方法應(yīng)該是多元的，不能用一種方法覆蓋全部的教學(xué)過程。“研究性學(xué)習(xí)”與“接受性學(xué)習(xí)”是互補(bǔ)的關(guān)系，“強(qiáng)調(diào)‘研究性學(xué)習(xí)’的重要性，并非貶低‘接受性學(xué)習(xí)’的價(jià)值。”總之，這兩種應(yīng)用多元智能理論進(jìn)行課堂教學(xué)容易走入的誤區(qū)，常見于一些“公開課”“觀摩課”和“示范課”中，“作秀”嫌疑很大，值得我們警惕。

那么，怎樣避免走入這樣的誤區(qū)呢？就是既需要認(rèn)真研究、理解多元智能理論的真諦，又需要從音樂教育改革的實(shí)際出發(fā)，積極探索與之相適應(yīng)的符合我們國情、校情的多元智能理論來指導(dǎo)我們的音樂教育教學(xué)實(shí)踐，這樣才能減少或杜絕彎路，或步入誤區(qū)。

參考文獻(xiàn)

[1]（美）霍華德·加德納著，沈致隆譯.多元智能.新華出版社，1999.10.

[2]范緒鋒.多元智能理論應(yīng)當(dāng)怎樣借鑒.中國教育報(bào).2003年12月27日第3版.

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關(guān)鍵詞：多元智能理論；高中數(shù)學(xué)；個(gè)性化學(xué)習(xí)；教育心理學(xué)

中圖分類號(hào)：G633文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-2851(2011)06-0-01

隨著教育制度地不斷深化改革，一時(shí)間出現(xiàn)了很多創(chuàng)新性的教育理念和教育模式，其中多元化智能理論運(yùn)用于實(shí)際教學(xué)之中就是一個(gè)非常有效的方法及模式。這種創(chuàng)新性的教學(xué)模式一改傳統(tǒng)的“四環(huán)節(jié)學(xué)習(xí)法”的教學(xué)模式（即“預(yù)習(xí)――聽講――復(fù)習(xí)――作業(yè)”四個(gè)環(huán)節(jié)）的存在的缺陷，尊重了學(xué)生的智能化選擇以及保證了學(xué)生之間存在的個(gè)體差異。筆者認(rèn)為，多元智能理論應(yīng)用于高中數(shù)學(xué)教學(xué)中，效果非常明顯，能夠很好地達(dá)到預(yù)期的效果，能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，大大地提高了數(shù)學(xué)課堂的實(shí)效性。本文攫取了高中數(shù)學(xué)教學(xué)為例，對(duì)多元智能理論在高中數(shù)學(xué)個(gè)性化學(xué)習(xí)方法中的應(yīng)用進(jìn)行著重地闡述。

一、多元智能理論概述

多元智能理論是由美國哈佛大學(xué)心理學(xué)家霍華德?嘉德勒在上個(gè)世紀(jì)90年代提出的，在他的論著《The Theory of Multiple Intelligence》得以體現(xiàn)，詳細(xì)介紹了多元智能理論的相關(guān)知識(shí)和內(nèi)容。在書中，霍華德?嘉德勒提及人的8類智能，這8種智能包括語言智能、數(shù)理邏輯智能、音樂-節(jié)奏智能、身體-運(yùn)動(dòng)智能、自省智能、視覺-空間智能、人際交流智能和自然-觀察智能。霍華德?嘉德勒關(guān)于多元智能理論的提出，標(biāo)志著多元智能理論賦予了智能新的內(nèi)涵，提示人們今后在處理各項(xiàng)問題時(shí)，應(yīng)該重視多元智能理論的重要作用。十幾年來，在美國及其它許多國家，多元智能理論獲得了越來越多的心理學(xué)家和教育學(xué)家的贊同，同時(shí)也得到了廣大教師的擁護(hù)，并開始對(duì)學(xué)校教育教學(xué)改革產(chǎn)生日益深刻的影響。多元智能理論關(guān)于智力和人類學(xué)習(xí)的“革命性”觀點(diǎn)，對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)的理論基礎(chǔ)一行為主義的學(xué)習(xí)理論――提出了質(zhì)疑和挑戰(zhàn)。

二、多元智能理論在高中數(shù)學(xué)個(gè)性化學(xué)習(xí)中的應(yīng)用

（一）多元智能理論運(yùn)用于高中數(shù)學(xué)練習(xí)的設(shè)計(jì)

1.在練習(xí)的內(nèi)容上給高中生提供自主選擇的機(jī)會(huì)

高中生進(jìn)行數(shù)學(xué)練習(xí)的一個(gè)十分重要的原則就是對(duì)高中數(shù)學(xué)的練習(xí)的內(nèi)容進(jìn)行自主性的選擇，這樣能夠充分地體現(xiàn)高中生學(xué)習(xí)的自主性，更好地在數(shù)學(xué)練習(xí)課中發(fā)揮主觀能動(dòng)性。數(shù)學(xué)教師在實(shí)際的設(shè)計(jì)練習(xí)的時(shí)候，應(yīng)該綜合考慮到高中生智能的多元性特征，仔細(xì)地對(duì)待每位同學(xué)，尤其是對(duì)于那些接受能力差的學(xué)生更需要認(rèn)真對(duì)待。例如，在講解完了《集合的運(yùn)算》這節(jié)內(nèi)容之后，數(shù)學(xué)教師可以根據(jù)每位學(xué)生的接受情況以及數(shù)學(xué)底子，并不統(tǒng)一地布置練習(xí)題，而是讓學(xué)生進(jìn)行自主性地選擇，讓他們?cè)趯?duì)數(shù)學(xué)教師所講的內(nèi)容進(jìn)行一定的理解，并掌握其中的一些具體的方法，有針對(duì)性地將數(shù)學(xué)課本上的練習(xí)題進(jìn)行選擇性的練習(xí)。此種自主性的練習(xí)題，數(shù)學(xué)教師將學(xué)生的作業(yè)進(jìn)行批改時(shí)，就可以了解到學(xué)生在自主選題時(shí)是否具有針對(duì)性或是對(duì)學(xué)生理解集合的真正涵義的程度等。那么，這樣就可以促進(jìn)高中數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的高效運(yùn)行。

2.在練習(xí)的形式上給學(xué)生開創(chuàng)自主選擇的空間

傳統(tǒng)的高中數(shù)學(xué)練習(xí)往往是用紙和筆來進(jìn)行抄寫、運(yùn)算或論證為主的書面形式，不符合學(xué)生多元智能發(fā)展的需要。要改變這一現(xiàn)狀，教師在設(shè)計(jì)練習(xí)時(shí)，應(yīng)讓練習(xí)從“抄寫、運(yùn)算、論證”的單一形式中走出來，做到聽、說、讀、寫、算、唱、畫、做等全面開花，在練習(xí)的形式上給學(xué)生提供自主選擇的空間。對(duì)于上述這種學(xué)習(xí)模式，可以在很大程度上激發(fā)學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣。

（二）加強(qiáng)對(duì)個(gè)性化作業(yè)的思考

根據(jù)多元智能化理論的視角，傳統(tǒng)的分層作業(yè)的形式雖然考慮到了學(xué)生個(gè)體之間的差異性，但是仍然存在著較多的問題，具有一定的局限性。如它不能與高中生實(shí)際的智能差異很好地吻合，以及它簡(jiǎn)單地將學(xué)生的學(xué)業(yè)成績分成了“三六九等”，這是極不科學(xué)的，因?yàn)樗鼑?yán)重地挫敗了學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性以及興趣，個(gè)性化的作業(yè)實(shí)質(zhì)上而言是一種具有自質(zhì)的作業(yè)布置模式，數(shù)學(xué)教師可以在實(shí)際教學(xué)過程中提供各種各樣的作業(yè)，根據(jù)學(xué)生個(gè)人的智能特征以及對(duì)知識(shí)的接受能力等情況，例如手工作業(yè)、繪圖作業(yè)等各類形式的作業(yè)。數(shù)學(xué)教師在上到《橢圓的定義與標(biāo)準(zhǔn)方程》這一節(jié)時(shí)，為了能夠鞏固學(xué)生對(duì)橢圓的認(rèn)識(shí)，數(shù)學(xué)教師布置了這樣的課后作業(yè)，供學(xué)生從中任選一題：(1)根據(jù)橢圓的定義，請(qǐng)你設(shè)計(jì)出一支能方便畫出各種橢圓“橢圓規(guī)”，并說明其工作原理；(2)根據(jù)橢圓的定義，利用電腦軟件《幾何畫板》畫橢圓，并說出這樣畫的根據(jù)；(3)寫一個(gè)橢圓方程，求出焦點(diǎn)，用描點(diǎn)法畫它的圖形，然后用定義驗(yàn)證圖形的準(zhǔn)確性；(4)觀察自然界和生活中有哪些物體的形狀(或它的某個(gè)截面)象橢圓，想一想，如何應(yīng)用橢圓的定義來驗(yàn)證它是不是橢圓．以上各題，均是加強(qiáng)學(xué)生對(duì)橢圓的認(rèn)識(shí)。通過層層遞進(jìn)，可以看出學(xué)生實(shí)際的掌握程度。

三、結(jié)論

綜上所述可知，當(dāng)前時(shí)期下高中數(shù)學(xué)應(yīng)該積極地加強(qiáng)多元智能理論的應(yīng)用，這對(duì)于提供高中生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣以及提升高中數(shù)學(xué)課堂的實(shí)效性具有十分重要的意義。

參考文獻(xiàn)：

[1] 朱莉,王靖,周念麗,等.小班幼兒數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的個(gè)性特征分析――基于教師的個(gè)案觀察 [J].幼兒教育?教育教學(xué),2010(12).

[2] 王鋒.讓數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)成為富有個(gè)性的過程――“三步計(jì)算應(yīng)用題”的教學(xué)實(shí)踐與反思[J].教學(xué)月刊（小學(xué)版）,2006(1).

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【關(guān)鍵詞】多元智能；素質(zhì)教育；公共藝術(shù)教育

一、“多元智能理論”

1983 年，世界著名發(fā)展心理學(xué)家、哈佛大學(xué)教授霍華德?加德納（Howard Gardner）教授在《智能架構(gòu)》（Frame of Mind）一書中首次提出了“多元智能理論”，有力地駁斥了“智商決定一切”的觀念。該理論一經(jīng)提出，就對(duì)心理學(xué)和教育學(xué)領(lǐng)域產(chǎn)生了巨大的影響。1993 年，加德納教授的新著《MI――開啟多元智能新世紀(jì)》（Multiple Intelligences）又相繼問世。該書不僅對(duì)其理論進(jìn)行了更系統(tǒng)地闡述，而且還用了大量的實(shí)例說明了該理論在學(xué)校教育與家庭教育中的意義及具體應(yīng)用。

這種“多元智能理論”在新世紀(jì)的發(fā)展中和教育中依然顯示出強(qiáng)大的理論生命力。它在指導(dǎo)藝術(shù)改革與藝術(shù)教育的過程中，著重于為我國當(dāng)前正在實(shí)施的素質(zhì)教育與實(shí)踐拓寬進(jìn)行積極的拓展，對(duì)教育與創(chuàng)新的觀念、思路進(jìn)行了全新的審視，為推行中國的綜合性素質(zhì)教育，推動(dòng)中國的公共藝術(shù)教育提供了理論支持和現(xiàn)實(shí)依據(jù)。

哈佛大學(xué)加德納教授的“多元智能理論”對(duì)傳統(tǒng)智能理論提出了挑戰(zhàn)，具體表現(xiàn)為：加德納教授認(rèn)為人的智能不是一種能力而是一組能力。人類的認(rèn)知本領(lǐng)并非是某種單一的智能所能達(dá)成的，它需要利用一組能力、才能或心理技能（即智能）。而且，七種智能處于相同的地位，沒有主次之分。其中，音樂智能是區(qū)別于其它智能而獨(dú)立存在的一種智能，同時(shí)也是這七種智能中不可或缺的重要因素之一，更為重要的是，它對(duì)于其他各種智能的確立和培養(yǎng)也具有重要的意義。

二、素質(zhì)教育以及公共藝術(shù)教育的重要性

2007年7月5 日，教育部部長陳志立簽發(fā)了 13 號(hào)令――《學(xué)校藝術(shù)教育工作規(guī)程》，并自 2002 年 9 月 1 日起開始施行。其中總則的第二條明確說明，該規(guī)程的適用對(duì)象包括普通高等學(xué)校。也就是說，普通高等學(xué)校所開設(shè)的藝術(shù)教育課程也應(yīng)遵守規(guī)程中的各項(xiàng)要求。公共藝術(shù)教育不僅是提高人們技能、藝術(shù)審美能力的一種教育，而且是與其他的學(xué)科不可分離的一種綜合性、創(chuàng)造性的藝術(shù)學(xué)科。在這些教學(xué)教育過程中形成的智力積累與智能發(fā)展，會(huì)為學(xué)習(xí)者提供足夠的創(chuàng)意性能量和知識(shí)學(xué)科間的彼此聯(lián)想、啟迪的能力。在有效的時(shí)間、地點(diǎn)，

人們可以運(yùn)用這種教育教學(xué)和智能發(fā)展理論，在一定程度上解決學(xué)習(xí)時(shí)間、學(xué)習(xí)進(jìn)度、學(xué)習(xí)靈活度等方面的問題。也可以通過多種方式和渠道培養(yǎng)學(xué)生的多種智能，提高其智商水平。課堂目標(biāo)的設(shè)計(jì)與完成過程中，需要針對(duì)“感性”特色進(jìn)行探索。

因而，中國的公共藝術(shù)教育需要根據(jù)以上種種弊端，提出對(duì)學(xué)生音樂教育中審美教育的“補(bǔ)救”措施，在改革開放與“美育”的推動(dòng)中使公共藝術(shù)教育在中國高校形成了一個(gè)。圍繞公共藝術(shù)教育的問題展開了熱烈的討論。更為重要的是，對(duì)國民和其它主體學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)學(xué)習(xí)和多種不同的實(shí)踐能力的培養(yǎng)，不僅是為了培養(yǎng)國家所需要的各種人才，也是為了提高學(xué)生日后可能專門從藝的職業(yè)工作水平，尤其是綜合素質(zhì)，而且還可以使其在工作中充滿了創(chuàng)意性與創(chuàng)新性，成為一種綜合性人才，使學(xué)生在社會(huì)工作中能夠發(fā)揮藝術(shù)方面的創(chuàng)造性和由此啟迪而來的智能潛力，從而為其更好的在社會(huì)工作中發(fā)揮創(chuàng)造性提供能量。因此，藝術(shù)教育在高等教育藝術(shù)公共課程和學(xué)校課程體系中都具有著其它學(xué)科不可替代的作用。

三、“多元智能理論”在中國當(dāng)前的教育體系中對(duì)公共藝術(shù)教育的影響

多元智能理論的提出，不僅是人類教育過程中的一種有效探索，而且還在闡明了人類智能的多元性和展示智能的多種方式基礎(chǔ)上深入的探索人類社會(huì)發(fā)展的心理需要和精神需要，使人們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到了人類不同類型的智能之間不僅具有不同的功能而且還形成一種優(yōu)缺互補(bǔ)態(tài)勢(shì)，這些不同的類型智能之間在某些方面可以以某種語言和數(shù)學(xué)邏輯的方式啟發(fā)其它方面的智能發(fā)揮和智力形成。而在具體的實(shí)踐活動(dòng)中，以綜合性智力培養(yǎng)為目的的教育，藝術(shù)培養(yǎng)都可以在一定程度上作為教育的主要評(píng)估指標(biāo)。這些超凡的教育理念和智能、智力的不同見解，為中國當(dāng)前的公共藝術(shù)教育提供了新的思考角度和發(fā)展模式啟迪，它對(duì)公共教育的啟示在于：我們要樹立正確的公共藝術(shù)教育觀念。

正如美國哈佛大學(xué)的加德納教授所提出的“多元智能理論”中所述，唱歌等具體化的技能是承載素養(yǎng)與智能發(fā)展的一種媒介，而藝術(shù)教育的作用是塑造人、啟迪人的智慧。公共藝術(shù)教育過程中音樂等藝術(shù)能力的培養(yǎng)，其目的不僅僅是學(xué)會(huì)某一項(xiàng)單純的技能，而是從更廣泛的范疇來發(fā)展此方面的能力，而且能夠?qū)⑦@種智能與其他智能相結(jié)合，并且靈活地運(yùn)用。審美教育即美育是我國教育體系的有機(jī)組成部分，也是實(shí)施素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。審美教育作為完美人格塑造的重要內(nèi)容，又是音樂教育的核心所在，歷來受到教育家們的重視，對(duì)于多元智能理論的學(xué)習(xí)與研究，是實(shí)現(xiàn)這種教育的素養(yǎng)之一。教師、學(xué)生都需要在此過程中實(shí)現(xiàn)升華。

參考文獻(xiàn)：

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[2] 吳倩.公共藝術(shù)教育在高校中的分析[J]. 中小企業(yè)管理與科技（中旬刊）. 2016（08）

[3] 潘龍瑞.對(duì)高校公共藝術(shù)教育教師隊(duì)伍建設(shè)問題的思考[J]. 內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(bào)（教育科學(xué)版）. 2014（11）

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【關(guān)鍵詞】多元智能理論 中職 課程設(shè)計(jì) 整合

【中圖分類號(hào)】G71 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2016）06-0019-02

一、前言

多元智能理論對(duì)于探索中等職業(yè)教育禮儀教學(xué)、培養(yǎng)學(xué)生禮儀知識(shí)與技能、提高教學(xué)質(zhì)量具有積極的促進(jìn)作用。應(yīng)用“多元智能理論”在禮儀教學(xué)中發(fā)現(xiàn)學(xué)生優(yōu)勢(shì)智能，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)勢(shì)智能方面的潛力，積極引導(dǎo)學(xué)生相應(yīng)的專業(yè)發(fā)展方向，從而提升學(xué)生的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。

二、多元智能理論概述

這種智能理論最初是美國的心理發(fā)展研究人員霍華德?加德納（Howard Gardner）在1983年提出來的。他認(rèn)為我們每個(gè)人都有著多種主要的智能其中包含：語言的智能還有邏輯的數(shù)理智能，與空間的智能還有運(yùn)動(dòng)的智能，音樂的智能與進(jìn)行人際交往的能力，內(nèi)省的智能與自然的觀察智能等。語言的智能主要指的就是口語以及書寫文字具體的應(yīng)用的能力，它與對(duì)語言的文字和于洋的意義還有規(guī)則和語法能力，與聲音還有節(jié)奏，音調(diào)和詩韻有很大的聯(lián)系，其中不同的功能在語言的實(shí)用能力上都有一定的敏感性。數(shù)理的邏輯智能主要指的就是運(yùn)用數(shù)字和推理的主要能力，它關(guān)系到了對(duì)抽象理論的應(yīng)用于具體的認(rèn)知，其主要的成份包含了覺察上的邏輯以及數(shù)字樣式上的分析能力，還有就是進(jìn)行普遍的推理能力，還有巧妙的對(duì)對(duì)抽象分析上的能力?？臻g的智能其主要指的是對(duì)視覺性或者是空間性的一些消息進(jìn)行感知的能力，還有就是將所感知到的信息進(jìn)行加工所體現(xiàn)出來的一種能力。其中的主要成份有準(zhǔn)確的認(rèn)知物體還有認(rèn)知形狀的能力，對(duì)認(rèn)知到的物體或者是形狀在操作或在心理做出一種空間旋轉(zhuǎn)上的實(shí)力，在頭腦里組成心像和轉(zhuǎn)換心像的一種能力，對(duì)圖像藝術(shù)所認(rèn)知的視覺和空間的張力，以及平衡和構(gòu)成等聯(lián)系上的一種敏感性等。

三、中職課程設(shè)計(jì)特點(diǎn)

中職生的智力傾向是形象思維，在內(nèi)省、空間、運(yùn)動(dòng)以及智力觀察方面有著很大的優(yōu)勢(shì)，展現(xiàn)了“在實(shí)踐中學(xué)習(xí)”的教育理念，這對(duì)中職人才的培養(yǎng)可以說并不是劣勢(shì)，反而是其自身的優(yōu)勢(shì)；因此我們認(rèn)為內(nèi)省對(duì)于中職生來講應(yīng)被排在第一位，這代表中職生有著十分強(qiáng)大的自我意識(shí)與自我反省的能力。另外，中職學(xué)校中男生與女生之間的智力，還有不同專業(yè)學(xué)生的智力彼此存在巨大的差異，所以除認(rèn)識(shí)到中職生的智力傾向外，尤其還要關(guān)注個(gè)體以及性別之間的差異。 同時(shí)，中職學(xué)校生源的質(zhì)量也是對(duì)其課程設(shè)計(jì)產(chǎn)生影響的主要因素。面對(duì)目前學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)并不強(qiáng)以及學(xué)習(xí)目的不是很明確、學(xué)習(xí)缺少動(dòng)力等情況，筆者認(rèn)為目前中職學(xué)校應(yīng)根據(jù)學(xué)生的具體情況，改革課程設(shè)計(jì)，減輕課程設(shè)計(jì)的要求與難度，從淺到深，設(shè)計(jì)與學(xué)生智力相一致的課程。并且中職課程還應(yīng)該對(duì)學(xué)生的智力特點(diǎn)加以掌握，尊重以及善待學(xué)生個(gè)體上的差異。

四、多元智能理論與中職課程設(shè)計(jì)的整合實(shí)踐探討

1.調(diào)研

本文基于中職學(xué)校自身的教學(xué)內(nèi)容，將兩個(gè)班級(jí)作為實(shí)驗(yàn)班級(jí)。并且對(duì)所需要的數(shù)據(jù)采取了文獻(xiàn)法。進(jìn)行調(diào)研的主要目標(biāo)： （一）創(chuàng)新“多元智能理論”在禮儀教學(xué)中的應(yīng)用。

（二）“多元智能理論”在禮儀教學(xué)中運(yùn)用“理-實(shí)一體化”教學(xué)方法的指導(dǎo)。

（三）應(yīng)用“多元智能理論”在禮儀教學(xué)中發(fā)現(xiàn)學(xué)生優(yōu)勢(shì)智能，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)勢(shì)智能方面的潛力，積極引導(dǎo)學(xué)生相應(yīng)的專業(yè)發(fā)展方向。

結(jié)果從調(diào)查中得出：45%的同學(xué)對(duì)現(xiàn)在禮儀基礎(chǔ)課教學(xué)中普遍采用的教師演示、學(xué)生跟著教師的操作步驟學(xué)習(xí)的教學(xué)方式不滿意，但還有一部分學(xué)生雖然愿意接受這種教學(xué)方式，但他們認(rèn)為這種教學(xué)方式對(duì)培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)不利。

2.分析

A班要比B班學(xué)生的學(xué)習(xí)的興趣和學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，以及對(duì)知識(shí)的探索性，還有學(xué)生合作精神以及與人交流合作的能力等方面都有一定的提升，基本符合了我們操作的理想效果。因此，能夠獲得基于多元智能理論指導(dǎo)的職業(yè)的學(xué)?！抖Y儀》課的課堂教學(xué)方法是合理的，實(shí)驗(yàn)班學(xué)生的整體智能水平有一定的提升，學(xué)生的綜合素質(zhì)也獲得了極大的提升。

3.研究的意義

（一）在當(dāng)前的中職禮儀課教學(xué)中運(yùn)用多元智能理論，更有助于提高中職禮儀課堂教學(xué)的實(shí)效性，更有利于學(xué)生實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

（二）突出學(xué)生主體地位，鍛煉學(xué)生獨(dú)立解決問題的能力，活躍課堂氣氛，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，發(fā)展學(xué)生的多元智能。

五、結(jié)束語

綜上所述，加強(qiáng)對(duì)多元智能理論與中職課程設(shè)計(jì)整合的研究分析，對(duì)于其良好實(shí)踐效果的取得有著十分重要的意義，因此在今后的中職課程設(shè)計(jì)過程中，應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)多元智能理論的重視程度，并注重其具體整合實(shí)施措施的科學(xué)性。