導(dǎo)語：民俗體育旅游產(chǎn)業(yè)扶貧研究一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：體育旅游是當(dāng)下的熱點(diǎn)之一，可以帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，促進(jìn)當(dāng)?shù)鼐用衩撠氈赂弧｜S山市擁有非常豐富的民俗體育旅游資源，但是這些民俗體育旅游資源并未得到充分利用。本文分析了黃山市利用民俗體育旅游扶貧的價(jià)值以及存在的問題，并提出相應(yīng)的建議。

關(guān)鍵詞：黃山市；民俗體育；旅游；扶貧

黨的十八大報(bào)告中首次提出，到2020年全面建成小康社會(huì)。目前，我國的扶貧工作依然艱巨，扶貧攻堅(jiān)工作不僅關(guān)乎人民生計(jì)，更關(guān)乎國家形象和國際地位。因此，黨和國家對(duì)扶貧工作高度關(guān)注。在2015年11月29日，國家出臺(tái)了《中共中央國務(wù)院關(guān)于打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的決定》的文件，文件提出，要實(shí)施精準(zhǔn)扶貧方略，加快貧困人口精準(zhǔn)脫貧，并指出要通過發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)脫貧［1］。體育產(chǎn)業(yè)作為一個(gè)朝陽產(chǎn)業(yè)，可以帶動(dòng)就業(yè)，增加收入，是一種重要的精準(zhǔn)扶貧模式。近些年來，國家也大力發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)，2014年10月，在《國務(wù)院關(guān)于加快發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)促進(jìn)體育消費(fèi)的若干意見》（國發(fā)［2014］46號(hào)）中提出，到2025年，體育產(chǎn)業(yè)總規(guī)模超過5萬億元，成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)發(fā)展的重要力量［2］。黃山市的農(nóng)村地區(qū)具有種類豐富的民俗體育項(xiàng)目，這些民俗體育項(xiàng)目不僅體現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗文化，更可以起到強(qiáng)身健體的作用。如果將這些民俗體育項(xiàng)目與體育旅游相結(jié)合，發(fā)展成體育旅游產(chǎn)業(yè)，持續(xù)創(chuàng)造財(cái)富，將可以給當(dāng)?shù)卮迕駧泶罅渴杖耄瑥亩鴮?shí)現(xiàn)脫貧。

1．黃山市民俗體育旅游資源及其扶貧價(jià)值分析

黃山市古稱徽州，是徽文化的發(fā)源地，擁有非常豐富的人文旅游資源，并且很多旅游資源都可以與體育旅游相結(jié)合，創(chuàng)造新的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。1．1黃山市人文景觀介紹。古徽州素有“東南鄒魯”之稱，是三大顯學(xué)之一“徽學(xué)”的發(fā)源地，擁有非常燦爛的文化。在旅游資源方面，有黟縣古民居、歙縣牌坊群、屯溪老街、潛口民宅、鮑家花園、唐模、花山謎窟、雄村景區(qū)等眾多人文景觀。不僅如此，在很多的農(nóng)村，還保留了大量的體育民俗活動(dòng)，例如，跳鐘馗，嬉魚燈，疊羅漢，儺舞等。這些都可以與體育旅游相結(jié)合，吸引游客前來觀光。這些民俗體育活動(dòng)是徽州當(dāng)?shù)匚幕?、傳統(tǒng)、地域特色的體現(xiàn)，徽文化的精華，更是重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。1．2黃山市民俗體育的扶貧價(jià)值。1．2．1鍛煉身體，增強(qiáng)體質(zhì)。2016年，在全國衛(wèi)生與健康大會(huì)時(shí)強(qiáng)調(diào)“沒有全民健康，就沒有全面小康”［3］，全民健康作為推進(jìn)“健康中國”戰(zhàn)略的重要組成部分，受到了國家的高度關(guān)注。一個(gè)強(qiáng)健的體魄，是一個(gè)人脫貧致富的重要保證。目前很多貧困戶致貧的原因是因病致貧。因此，鍛煉身體，增強(qiáng)體質(zhì)，抵御疾病，從而實(shí)現(xiàn)全民健康是建設(shè)全面小康社會(huì)的重要基礎(chǔ)。因此，國務(wù)院在印發(fā)的《全民健身計(jì)劃（2016—2020年）》中提出，要在重點(diǎn)扶持革命老區(qū)、民族地區(qū)、邊疆地區(qū)、貧困地區(qū)發(fā)展全民健身事業(yè)［4］。而民俗體育活動(dòng)對(duì)器材、場(chǎng)地的要求較小，且?guī)в幸欢ǖ膴蕵沸?，老少皆宜。因此，通過大力發(fā)展當(dāng)?shù)氐拿袼左w育活動(dòng)，促進(jìn)全民健身，增強(qiáng)體質(zhì)，防止因病致貧、因病返貧具有積極作用。1．2．2促進(jìn)民俗體育文化的傳承與保護(hù)。近些年來，隨著城鄉(xiāng)一體化進(jìn)程的加快，人們的觀念也逐漸發(fā)生了變化，越來越多的年輕人走向城市，使得民俗體育的傳承人越來越少。再加上不少村民對(duì)民俗體育文化的保護(hù)意識(shí)不夠，且缺少傳承的動(dòng)力，使得一些民俗活動(dòng)面臨著失傳的風(fēng)險(xiǎn)［5］。因此，通過發(fā)展民俗體育產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)體育旅游的發(fā)展，給當(dāng)?shù)卮迕駝?chuàng)造可觀的經(jīng)濟(jì)收入，提高村民保護(hù)民俗體育的積極性，不僅能節(jié)約民俗體育文化的保護(hù)成本，增加當(dāng)?shù)鼐用竦氖杖?，還能促進(jìn)徽文化的傳播，增加人們對(duì)徽州的認(rèn)知。1．2．3降低貧困戶脫貧就業(yè)成本。由于民俗體育是當(dāng)?shù)貢r(shí)代相傳的習(xí)俗，因此當(dāng)?shù)睾芏嗳硕紝?duì)其有這一定的了解，這就使得不必花錢請(qǐng)人進(jìn)行大規(guī)模的技能培訓(xùn)，因此節(jié)約了不少扶貧資金。同時(shí)，民俗體育旅游的發(fā)展，可以帶動(dòng)當(dāng)?shù)刈∷?、餐飲業(yè)的繁榮，在增加就業(yè)的同時(shí)，也帶動(dòng)了當(dāng)?shù)鼗A(chǔ)設(shè)施的建設(shè)。體育產(chǎn)業(yè)作為一個(gè)朝陽產(chǎn)業(yè)，受到了國家和社會(huì)的關(guān)注，因此，政府提供了一定的政策指導(dǎo)和支持，這也為體育民俗旅游的發(fā)展提供了更為廣闊的空間，避免了因?yàn)楹蟪谭αΧ鴮?dǎo)致返貧情況的發(fā)生。1．2．4增加村民之間的交流。很多民俗體育運(yùn)動(dòng)都是集體項(xiàng)目，這需要多位村民之間相互協(xié)作、配合才能完成。這在無形之中增加了村民之間的交流，加強(qiáng)了村民之間的聯(lián)系，有利于鄰里和睦。同時(shí)，民俗體育也存在一定的競(jìng)技性，在這種競(jìng)技過程中，村民們齊心協(xié)力，榮辱與共，這對(duì)于增強(qiáng)村民的集體榮譽(yù)感和凝聚力具有積極的作用。1．2．5改變村民精神面貌，豐富村民的業(yè)余生活。在不同的場(chǎng)合曾屢次強(qiáng)調(diào)，扶貧先扶志，扶貧必扶智［6］。只有讓貧困戶樹立起脫貧致富的信心，才能從根本上解決問題。民俗體育運(yùn)動(dòng)是先人智慧的結(jié)晶。進(jìn)行民俗體育活動(dòng)，能夠使村民學(xué)習(xí)到傳統(tǒng)文化的精華，加強(qiáng)村民對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，促進(jìn)村民道德修養(yǎng)的提升，使其明白自力更生的重要性。同時(shí)，民俗體育運(yùn)動(dòng)還能豐富村民的生活，減少村民黃賭毒等不良嗜好上消耗的時(shí)間，凈化社會(huì)風(fēng)氣。這對(duì)于加快社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)具有重要的作用。

2．黃山市利用民俗體育扶貧存在的問題

2．1村民思想觀念發(fā)生改變。隨著社會(huì)的發(fā)展，越來越多的農(nóng)村青年離開家鄉(xiāng)，去城市謀求發(fā)展，并接觸到了現(xiàn)代的社會(huì)思潮。這使得他們對(duì)古老的民俗傳統(tǒng)體育活動(dòng)失去了興趣，甚至認(rèn)為一些傳統(tǒng)的民俗體育活動(dòng)是迷信活動(dòng)［7］。這導(dǎo)致了越來越多的年輕人不愿意積極主動(dòng)的參與徽州傳統(tǒng)的民俗體育活動(dòng)。2．2缺乏相應(yīng)的保護(hù)政策。目前，國家雖然加大了對(duì)民俗項(xiàng)目的扶持，但國家并未出臺(tái)相應(yīng)的體育扶貧政策，這導(dǎo)致落實(shí)到地方上，缺乏有針對(duì)性的措施。這就使得黃山市的民俗體育活動(dòng)無法得到黃山市政府的支持，再加上黃山市的各種民俗體育活動(dòng)也沒有形成相應(yīng)的協(xié)會(huì)和組織，且各種民俗體育活動(dòng)之間也缺乏交流，導(dǎo)致各種民俗體育活動(dòng)無法在社會(huì)上發(fā)出強(qiáng)有力的聲音，更是加劇了民俗體育的保護(hù)難度。2．3缺乏專門的管理機(jī)構(gòu)和專業(yè)的人才。目前，黃山市還沒有成立專門的機(jī)構(gòu)用于處理體育扶貧的事務(wù)，這也導(dǎo)致了在管理過程中存在的各種問題難以快速解決。同時(shí)，黃山市也缺乏專業(yè)的體育旅游人才來管理民俗體育旅游項(xiàng)目，這也導(dǎo)致了民俗體育的創(chuàng)新能力不足。目前，黃山市有黃山學(xué)院和黃山職業(yè)學(xué)院兩所高校，黃山學(xué)院開設(shè)了旅游管理、社會(huì)體育、休閑體育專業(yè)，黃山職業(yè)學(xué)院開設(shè)了旅游管理專業(yè)，但是并未將體育和旅游結(jié)合起來，培養(yǎng)專業(yè)的體育旅游人才。再加上黃山市是一座三線城市，經(jīng)濟(jì)能力有限，也難以吸引外來人才為黃山市的體育旅游服務(wù)，使得黃山市的體育旅游發(fā)展較為緩慢。2．4開發(fā)商過度開發(fā)。隨著黃山市旅游業(yè)的興起，黃山市每年都吸引大量的游客前來觀光旅游。一些開發(fā)商為了吸引游客，將一些徽州傳統(tǒng)的民俗文化活動(dòng)的內(nèi)容進(jìn)行隨意更改，在這一過程中，徽州的傳統(tǒng)民俗體育活動(dòng)原本的文化內(nèi)涵已經(jīng)遭到了扭曲和破壞，甚至在黟縣的西遞，一些開發(fā)商為了旅游的需要，居然開發(fā)出了拋繡球的民俗活動(dòng)，這在徽州傳統(tǒng)文化中，是不被允許的［7］。開發(fā)商這樣做，雖然吸引了游客，獲得了短期的經(jīng)濟(jì)效益。但是，從長遠(yuǎn)角度看，這不僅不利于徽州民俗體育的保護(hù)與傳承，更容易讓外界曲解徽州民俗體育文化，影響徽州民俗體育的對(duì)外宣傳。2．5社會(huì)關(guān)注度較低。黃山市的民俗體育活動(dòng)種類眾多，但是大部分民俗體育項(xiàng)目的商業(yè)化程度都較低。而現(xiàn)在全國各地開展的民俗體育表演很多都大同小異，因此徽州的民俗體育活動(dòng)難以吸引游客的興趣也就在情理之中了。再加上這些民俗體育項(xiàng)目作為當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化，只在小范圍內(nèi)開展，受眾群體較小，又缺乏媒體的報(bào)道，因此這些民俗體育項(xiàng)目難以得到社會(huì)的關(guān)注。2．6傳承人年紀(jì)偏大。目前，徽州傳統(tǒng)的民俗體育項(xiàng)目，很多的傳承人年紀(jì)都偏大，正在逐漸喪失傳藝的能力，再加上年輕人都不愿意學(xué)習(xí)這些傳統(tǒng)的民俗活動(dòng)，使得傳人越來越少。例如，已經(jīng)列入國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的徽州目蓮戲，目前只剩下五名年紀(jì)偏大的傳人［7］，隨時(shí)面臨著失傳的風(fēng)險(xiǎn)。2．7民俗體育運(yùn)動(dòng)氛圍不夠濃厚。雖然，國家現(xiàn)在高度重視全民健身。但是，近些年來廣場(chǎng)舞盛行，越來越多的人都通過廣場(chǎng)舞進(jìn)行健身，這在一定程度上壓縮了民俗傳統(tǒng)體育的生存空間，使得徽州傳統(tǒng)民俗體育的氛圍越來越淡，很少有人利用徽州傳統(tǒng)民俗體育項(xiàng)目鍛煉身體，這導(dǎo)致了徽州傳統(tǒng)的民俗體育項(xiàng)目關(guān)注度越來越低。2．8沒有完善的徽州民俗體育研究體系雖然目前研究徽文化的人很多，從知網(wǎng)上也能找到很多徽州民俗體育的文獻(xiàn)資料，但這些研究徽州民俗體育的學(xué)者基本都是來自各個(gè)高校的教師，相互之間的交流較為有限，這也使得徽州傳統(tǒng)民俗體育的理論研究還沒有形成一個(gè)完整的體系，在一定程度上制約了徽州傳統(tǒng)民俗體育的發(fā)展。

3．黃山市利用民俗體育扶貧的建議

3．1加強(qiáng)體育旅游人才的培養(yǎng)。黃山市政府的相關(guān)部門應(yīng)當(dāng)要加強(qiáng)和黃山學(xué)院、黃山職業(yè)學(xué)院的合作，給相關(guān)專業(yè)的大學(xué)生提供一定崗位的實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)，并采取訂單式培養(yǎng)方式，塑造一批專業(yè)的民俗體育旅游人才。與此同時(shí)，還應(yīng)提供一系列優(yōu)厚的政策，吸引從事體育旅游、民俗體育的高素質(zhì)人才到黃山市安家落戶，從而為黃山市體育扶貧的發(fā)展提供足夠的人才儲(chǔ)備。3．2擴(kuò)大對(duì)外宣傳。黃山市政府應(yīng)該要積極聯(lián)系國內(nèi)的主流媒體，通過這些主流媒體，加強(qiáng)對(duì)黃山市各種民俗體育活動(dòng)的宣傳和介紹。同時(shí)，還應(yīng)組織一些民俗活動(dòng)表演隊(duì)，去全國各地進(jìn)行徽州民俗活動(dòng)的表演，讓更多的人能夠現(xiàn)場(chǎng)感受徽州民俗體育的魅力。3．3成立專門的徽州民俗體育管理研究機(jī)構(gòu)。成立專門管理徽州傳統(tǒng)民俗體育項(xiàng)目的機(jī)構(gòu)，這樣可以直接管理徽州各個(gè)民俗體育，根據(jù)各個(gè)民俗體育項(xiàng)目發(fā)展的實(shí)際情況，申請(qǐng)和分配資金，為徽州民俗項(xiàng)目的傳承和保護(hù)提供保障。同時(shí)，專門的管理機(jī)構(gòu)，能夠聘請(qǐng)專業(yè)的學(xué)者對(duì)徽州民俗體育活動(dòng)進(jìn)行更加深入的理論研究，這樣可以更好的了解這些傳統(tǒng)民俗活動(dòng)的發(fā)展脈絡(luò)，為徽州傳統(tǒng)民俗體育的發(fā)展提供充足的理論依據(jù)。3．4在各個(gè)中小學(xué)開設(shè)民俗體育課程?；罩輦鹘y(tǒng)民俗體育活動(dòng)對(duì)場(chǎng)地、器材要求較低，很適合在中小學(xué)開展。將民俗體育納入到中小學(xué)的課程中，既可以鍛煉身體，又能讓學(xué)生了解徽州傳統(tǒng)的民俗文化，增強(qiáng)地域歸屬感和文化認(rèn)同感。除此之外，還能培養(yǎng)學(xué)生對(duì)徽州傳統(tǒng)民俗體育活動(dòng)的興趣，這對(duì)于傳承人的培養(yǎng)也有積極的作用。3．5合理開發(fā)民俗體育旅游。黃山市的相關(guān)部門應(yīng)該要規(guī)范民俗體育表演活動(dòng)的商業(yè)市場(chǎng)，并對(duì)這些商業(yè)表演創(chuàng)作進(jìn)行監(jiān)督。表演項(xiàng)目要根據(jù)徽州民俗、民風(fēng)、傳統(tǒng)文化的實(shí)際情況進(jìn)行整合創(chuàng)作，并盡可能的體現(xiàn)出原汁原味的徽州民俗體育的風(fēng)貌，絕對(duì)不能為了創(chuàng)造商業(yè)價(jià)值而忽視了客觀的歷史文化，只有這樣才能實(shí)現(xiàn)徽州民俗傳統(tǒng)體育商業(yè)化的可持續(xù)發(fā)展，才能為當(dāng)?shù)鼐用駧碓丛床粩嗟姆€(wěn)定收入。3．6加強(qiáng)對(duì)貧困戶的民俗體育技能培訓(xùn)力度。貧困戶之所以貧困，缺乏一項(xiàng)生存技能是其中的原因之一。以往的體育扶貧，都是通過直接捐款或者捐獻(xiàn)體育器材的供血模式［8］，這并不能從根本上解決問題。授人以魚不如授人以漁。民俗體育表演，作為一項(xiàng)當(dāng)?shù)厥来鄠鞯募寄埽钱?dāng)?shù)匚幕囊徊糠?，因此，?duì)這些貧困戶進(jìn)行民俗體育的技能培訓(xùn)的難度相對(duì)較小，且成本較低，同時(shí)也貧困戶也容易掌握。因此，加強(qiáng)對(duì)當(dāng)?shù)刎毨裘袼左w育技能的培訓(xùn)，將其用于商業(yè)表演，創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值，是幫助貧困戶自力更生、脫貧致富的重要手段。3．7完善體育扶貧的政策機(jī)制。黃山市政府應(yīng)當(dāng)要出臺(tái)一定的政策支持體育扶貧，尤其是民俗體育扶貧政策。只有將民俗體育扶貧作為一項(xiàng)獨(dú)立的扶貧模式來開展，并建立相應(yīng)的評(píng)價(jià)體系，才能真正發(fā)揮民俗體育在扶貧過程中的作用。

作者:汪軼群 單位:黃山學(xué)院