導(dǎo)語：如何才能寫好一篇古詩詞教學(xué)論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

誦讀古詩詞，不僅可使學(xué)生的情感受到熏陶，增加文化積淀，提升語文素養(yǎng)，而且對于學(xué)生改進(jìn)作文中的語言表達(dá)方式也有很大的作用。仔細(xì)研讀古詩詞，我們不難發(fā)現(xiàn)，學(xué)生常用的修辭手法在古詩詞中隨處可見，而且運(yùn)用得更為恰當(dāng)。1.比喻：如“可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓。”（白居易《暮江吟》）用“珍珠”比喻露珠，不僅形象地道出其圓潤，而且寫出了在新月的清輝下露珠閃爍的光澤。2.擬人：如“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心?！保ǘ鸥Α洞和罚┮曰B擬人，感時(shí)傷別，花也濺淚，鳥也驚心，感情強(qiáng)烈而不淺露，內(nèi)容豐富而不蕪雜，千百年來膾炙人口，歷久不衰。3.夸張：如“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”（李白《望廬山瀑布》）壯觀的瀑布從高處急沖而下，真讓人懷疑這是從天上傾瀉下來的銀河，夸張的手法道出了廬山瀑布向下傾瀉的磅礴氣勢，現(xiàn)在人們常常用這兩句詩來描寫瀑布的壯觀景色。4.對偶：如“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！啊币皶缣斓蜆?，江清月近人?！啊敝裥鷼w浣女，蓮動下漁舟。”5.設(shè)問：如“不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀?！薄皢柷牡们迦缭S，為有源頭活水來?！啊眴柧苡袔锥喑睿壳∷埔唤核驏|流?！痹诠诺湓娫~中，修辭手法的運(yùn)用是相當(dāng)普遍的，除上述修辭外，還有反復(fù)、排比、互文、借代等，真可謂博大精深。只要我們潛心研讀，一定會受益無窮。

二、引經(jīng)據(jù)典，增強(qiáng)魅力

要想提升作文語言的魅力，一靠生動形象，二靠文化特色。如果語言既有形式上的生動形象，又有內(nèi)容上的文化內(nèi)涵，就能一下使文章變得厚重起來。因此，在作文中正確、巧妙地運(yùn)用一些經(jīng)典的東西，會使文章更具魅力。如在痛苦中執(zhí)著，我們可以說“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”；在迷惘中追求，我們可以說“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路”；豁然開朗，喜獲豐收時(shí)，我們可以說“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處?！庇秩鐚懙酱翰タ梢迷娋洹按翰ヒ涣Ｋ?，秋收萬顆子”；寫到螢火蟲可引用詩句“輕羅小扇撲流螢”；寫到荷花可引用詩句“接天連葉無窮碧，映日荷花別樣紅”；寫到秋天的楓葉時(shí)可引用詩句“霜葉紅于二月花”……如果覺得經(jīng)典古詩詞難以表達(dá)自己的感受，也可以適當(dāng)改動，表達(dá)效果更佳：市場上看到兩位婦女較勁，一學(xué)生這樣表達(dá)“黑云翻墨未遮山，‘唾沫’滿天落臉盤”；弟弟年齡小，卻是萬分“奸詐”，一學(xué)生慨嘆“老媽呀老媽，您老人家真是‘不識老弟廬山真面目，只緣身在一家中’”；考試前夕，一學(xué)生這樣改動李白的《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜?？荚嚳斓搅?，復(fù)習(xí)不慌張！”……

三、展開想象，填補(bǔ)空白

篇2

“讀書百遍，其義自見”。古典詩詞教學(xué)最基礎(chǔ)、最簡單的方法之一就是注意誦讀，這是許多教師常用的方法，但是如何更好地誦讀，是值得探究的問題。有的教師只一味地要求學(xué)生一遍一遍地讀，缺乏層次，高耗低效；有的教師不停地讓學(xué)生讀，每讀一次都要花相當(dāng)長的時(shí)間評，要求許多學(xué)生不斷評，評來評去評的興趣全無；有的教師生怕學(xué)生不會讀，一遍一遍地領(lǐng)讀，絲毫沒有留給學(xué)生悟讀的機(jī)會，要求學(xué)生勉強(qiáng)為之，這都是不足取的。我認(rèn)為，讀要體現(xiàn)出訓(xùn)練層次，評要點(diǎn)到為止，誦要水到渠成。

在讀的過程中如何體現(xiàn)出訓(xùn)練層次呢？一般來說，確實(shí)要注重多讀，一讀，要讀準(zhǔn)字音；二讀，要讀準(zhǔn)節(jié)奏；三讀，要讀出感情?！白x出感情”也不是一次完成的，而是隨著對課文理解的逐步深入而逐步提升層次的，這就要求在理解過程中穿插朗讀，在理解過程中逐步提高對朗讀的要求。

朗讀，在理解的基礎(chǔ)上提升，也能反過來加深對詩歌的理解。如分析完杜牧的《赤壁》后，可將學(xué)生分成兩個(gè)大組，一組用通俗的語言敘事，一組可用議論性的語言闡述議論；指導(dǎo)一組學(xué)生用敘事語氣讀敘事部分“折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝”，另一組學(xué)生用議論性語氣讀議論部分“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”，以此再次明確此詩的表達(dá)方式及層次結(jié)構(gòu)。最后，在學(xué)生理解文意的基礎(chǔ)上，探究作者的情感，當(dāng)學(xué)生理解了作者的情感時(shí)再引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步朗讀，此時(shí)要求他們讀出感情，便是水到渠成。又如分析完蘇軾的《江城?密州出獵》后，可以安排學(xué)生齊讀整首詩，然后留下思考問題：讀出哪些詩句是寫其“狂”的？能帶有感情地讀出來。這樣，學(xué)生在齊讀時(shí)便可以同時(shí)感悟重點(diǎn)語句，之后會很自然地讀出來，也能很好地理解作者的情感，并能用相應(yīng)的語氣表達(dá)出來，以此再次加深對本詩總分結(jié)構(gòu)及詩人感情的理解。再如學(xué)習(xí)了白居易的《錢塘湖春行》后，教師可以按照相應(yīng)的順序指導(dǎo)學(xué)生背誦，如教師根據(jù)需要給予學(xué)生恰當(dāng)?shù)奶嵝?，本詩是以“春行”二字為線索的，先寫的是春行之起點(diǎn)的句子是什么，接著寫春行所見之動物是什么，再寫春行所見之植物是什么，最后寫春行之結(jié)點(diǎn)是什么。以此對本詩的順序再做一次清晰的梳理，讓學(xué)生感到思路更加清晰，這樣便于學(xué)生的理解和背誦。背誦起來非常簡單，多數(shù)學(xué)生能達(dá)到當(dāng)堂成誦。

二、注重詩意理解，感受詩句美感

理解詩意顧名思義就是對詩句意思的理解，但有別于文言文的翻譯。重要的是要在指導(dǎo)學(xué)生理解詩句意思的基礎(chǔ)上，感受詩句所表現(xiàn)的美。

如何使學(xué)生在理解詩句意思的基礎(chǔ)上感受到美呢？

要讓學(xué)生真正感受到美感，就必須遵循一個(gè)原則――保持詩歌意境的完整性。千萬不要簡單地將詩歌翻譯成白話文，解來解去，便舍棄了詩歌的神韻，這是有違詩歌欣賞原則的。下面簡單介紹兩種方法，以便引導(dǎo)學(xué)生感受到詩句的美：

1.入情入境，再次品析。

簡單地說，就是引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)作者的描述，運(yùn)用已有的經(jīng)驗(yàn)積累，啟用再造想象能力，用另一種方式展示對詩歌的理解。寫景抒情類的詩歌，可將其改成一則優(yōu)美的散文，如王維的《過故人莊》，辛棄疾的《清平樂?茅檐低小》，馬致遠(yuǎn)的《天凈沙?秋思》等，還可以根據(jù)自己的理解以畫的形式展現(xiàn)。情節(jié)性強(qiáng)的詩歌可改成一出小短劇，如杜甫的《石壕吏》、樂府歌辭《陌上?！返?。也可以有其他表現(xiàn)形式，如有兩名學(xué)生是這樣用舞蹈表達(dá)對《關(guān)雎》的理解的：暖暖的音樂從錄音機(jī)中流出，間或幾聲水鳥的和鳴，一切是如此溫馨祥和。一位少年邁著芭蕾舞步在音樂中舞蹈，他側(cè)耳傾聽水鳥的和鳴，眼里滿是羨慕與深情。在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的前方，是一位美麗的少女，也在微風(fēng)中踏著芭蕾舞步，她在勞動。音樂轉(zhuǎn)向纏綿，少年變得略帶憂傷，他向少女每靠近一步，少女就后退一步，始終在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的前方。音樂再轉(zhuǎn)輕快，少年抱出了土琵琶，邊彈邊唱，少女露出陽光般的微笑，在驚喜中逐漸靠近，最后兩人在微風(fēng)中沿著溪邊舞蹈。這時(shí)，音樂中適時(shí)地又傳來幾聲水鳥的和鳴……這個(gè)過程，其實(shí)就是學(xué)生的入情入境，他們真正理解了內(nèi)涵，才得以表演得如此逼真。這樣看來學(xué)生能從總體上把握詩歌，并且把握的是詩歌的精髓，再現(xiàn)的是詩歌的神韻。同時(shí)，它以靈動的思維和形式保持了詩歌的靈動性，學(xué)生理解了美，感受了美，交流了美。

2.巧抓詩眼重引導(dǎo)。

篇3

關(guān)鍵詞：初中語文 古典詩詞 鑒賞技巧

在古典詩詞鑒賞方面，外國的專家曾說過，作為教師，不能把自己的教學(xué)思路施加給學(xué)生，逼迫學(xué)生順著自己的賞析思路走，而是應(yīng)該鼓勵(lì)啟發(fā)學(xué)生們?nèi)ゴ蜷_自己的大腦，尋找自己的鑒賞思路。中國是是詩的國度，從人人皆知的《詩經(jīng)》、屈原的《楚辭》到唐詩三百首等等都詮釋著中國古詩文化的光輝燦爛。目前，我國已經(jīng)將古典詩詞的鑒賞列入中考和高考的考試內(nèi)容中，因此，我們不但要去感受體會古典詩詞所特有的意蘊(yùn)美、語言美，而且還要學(xué)會對古典詩詞的鑒賞技巧，這樣才能幫助我們的學(xué)生應(yīng)對考試和取得優(yōu)異的成績。下面是對古典詩詞的思想感情和表現(xiàn)手法兩個(gè)方面的鑒賞技巧的一些總結(jié)。

1中國古典詩詞的思想感情

中國的古典詩詞都包含著詩人的某種情感，但現(xiàn)在的學(xué)生沒有處在詩人的環(huán)境中，因此他們無法體味和把握詩詞的感情也是可以理解的。作為語文老師，我們應(yīng)該幫助學(xué)生去準(zhǔn)確理解詩詞，那么老師有必要做一些工作，比如將學(xué)生學(xué)過的或者常見的詩詞所蘊(yùn)含的思想感情進(jìn)行總結(jié)分類，這不僅能夠給學(xué)生提供參考，還可以使他們迅速地把握詩人的情感。

總的來說，中國古典詩詞所表達(dá)的思想感情大致可分為以下四類：一是對祖國美好河山的歌頌，氣勢磅礴，言辭優(yōu)美；二是對人生的感慨，如離愁別緒、人世間的愛情、親情以及友情的概嘆；三是表達(dá)對現(xiàn)實(shí)的不滿，對勞苦大眾的同情，對統(tǒng)治階級的憤恨；四是表明自己要效仿前人，表示自己的滿腔抱負(fù)，卻又無法施展的憤懣。

那么，我們?nèi)绾伟盐赵娙说母星槟?？首先，我們可以從詩人所處時(shí)代來入手，詳細(xì)了解那個(gè)時(shí)生的事情、特點(diǎn)以及詩人的狀況，這樣能幫助學(xué)生把握詩人的情感；其次，我們需要進(jìn)入詩人的作品，找找其中的物象，如“落花”意寓著哀愁，以鴻雁和燕鵠來表達(dá)自己的志向等等，這些都是詩人通過事物來抒情，在進(jìn)行詩詞鑒賞時(shí)，能抓住這些物象也能幫我們進(jìn)入詩人的情感。

因此，在進(jìn)行古典詩詞鑒賞時(shí)，作為老師，我們可以將以上兩個(gè)方法滲透到教學(xué)的過程中，使學(xué)生慢慢積累詩詞情感以及物象，以提高學(xué)生的鑒賞能力。

2中國古典詩詞的表現(xiàn)手法

讓學(xué)生了解并學(xué)會了中國古典詩詞常用的一些表現(xiàn)手法后，他們就能準(zhǔn)確的對一首古詩詞進(jìn)行鑒賞了?，F(xiàn)將中國古詩詞常用的表現(xiàn)手法總結(jié)如下：第一種是正與反的對比，例如在詩詞中經(jīng)常出現(xiàn)的理想與現(xiàn)實(shí)的對比，腐敗與清廉的對比，達(dá)官貴人與平民百姓的對比等，作者詩人通過這種對比手法來表達(dá)這首詩詞的思想，能給人留下深刻的印象；第二種是詩人常常借用某種人物或者某種事物來襯托某種事情，來彰顯社會的某種風(fēng)氣，來表達(dá)自己的某種主張或觀點(diǎn)；第三種是將虛實(shí)結(jié)合起來，給人一種虛中有實(shí)、實(shí)中有虛的朦朧感覺，比方說在一首絕句中，作者可能前兩句寫的是實(shí)際的景象，而后兩句作者可能會發(fā)出一些議論，這些議論就為虛，告訴人們一些做人做事的道理；第四種是巧妙地使用一些修辭手法，如比喻、夸張、擬人等，使得作者要表達(dá)的內(nèi)容更加生動形象，更加容易被我們捕捉，也更容易使我們靠近這些大師級人物來感觸他們的境界；第五種是借助景色的描寫來抒發(fā)自己的感情，在古典詩詞中，任何一句描寫景色的詩句，其實(shí)都是在表達(dá)作者的一種感情，如范仲淹的《岳陽樓》，他借岳陽樓的景來表達(dá)自己“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”雄心壯志，再如唐代崔顥的《黃鶴樓》中的“晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲”借描寫黃鶴樓的景色來抒發(fā)人去樓空的凄涼之情。

在初中語文古典詩詞的鑒賞中，如果學(xué)生能夠很好地掌握這些古詩詞常用的表現(xiàn)手法的話，這將會給予他們極大幫助，能夠使他們很快地理清鑒賞思路，看懂詩詞所要表達(dá)的內(nèi)容。

3結(jié)語

總而言之，古典詩詞作為我國古代的文化奇葩，那么我們對其的鑒賞就是一種高層次、高要求、高水準(zhǔn)的閱讀。古典詩詞作為一種藝術(shù)，其內(nèi)蘊(yùn)豐富，意義廣泛。因此我們在進(jìn)行古詩詞鑒賞時(shí)，必須體味它的語言，推敲它的情感。

在鑒賞教學(xué)中，應(yīng)將分析詩詞作者表達(dá)的思想感情和運(yùn)用的表現(xiàn)手法結(jié)合起來，二者是相輔相成，相互滲透的，若將兩者分割開，那鑒賞就不會很完美。本文僅僅是我對初中語文古典詩詞鑒賞教學(xué)的粗淺總結(jié)，但按照以上的方法，對學(xué)生多加培養(yǎng)和訓(xùn)練，一定會提高學(xué)生的古典詩詞鑒賞能力的。

參考文獻(xiàn)

[1]張文娟.初中語文古典詩詞鑒賞技巧淺探[J].中國科教創(chuàng)新導(dǎo)刊，2011，9.

篇4

【關(guān)鍵詞】古詩詞；小學(xué)語文；教學(xué)

傳統(tǒng)的教學(xué)過程中，老師沒有對古詩詞教學(xué)引起足夠的重視，在課堂上僅僅向?qū)W生解釋古詩詞中不認(rèn)識的詞語及句子，然后向?qū)W生傳達(dá)古詩詞作者想要表達(dá)的思想感情，這在一定程度上限制了學(xué)生自己創(chuàng)新的思維，時(shí)間久了，學(xué)生會覺得古詩詞的學(xué)習(xí)枯燥乏味，從而失去了對古詩詞學(xué)習(xí)的興趣。然而，新課程的標(biāo)準(zhǔn)對古詩詞的要求比較高，為符合新課標(biāo)的要求，傳承我國的優(yōu)秀文化，老師也開始重視古詩詞的教學(xué)，本文就在新課程改革的條件下如何提高小學(xué)語文中古詩詞的教學(xué)方法進(jìn)行了概述，會對培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)及綜合情操有很大的幫助。

一、趣味引入，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

本文前面寫了，以往的教學(xué)方法中老師總是向?qū)W生解釋生詞意思等，最后讓學(xué)生將古詩詞背誦下來，在第二天的課堂上老師提問檢查學(xué)生對古詩詞的背誦情況，如果背誦效果不錯(cuò)，這節(jié)古詩詞的學(xué)習(xí)就完成了，時(shí)間久了，學(xué)生的背誦負(fù)擔(dān)加重，就會逐漸失去學(xué)習(xí)興趣。為改變小學(xué)語文古詩詞學(xué)習(xí)的這種狀況，老師應(yīng)該在課堂上著重激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情趣，然后再對古詩詞進(jìn)行講解。激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣最好的時(shí)間是在課堂的開始，所以老師更應(yīng)該在課堂的開始以生動有趣的方式吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如，在講解唐代詩人杜甫的《絕句》時(shí)，老師在課堂的開始為激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣通過多媒體的作用，向?qū)W生放映有關(guān)黃鸝啼叫、白鷺飛行、航船停泊等的動畫，以小學(xué)生調(diào)皮活潑的特點(diǎn)，形象的動畫及悅耳的聲音肯定吸引了學(xué)生的注意力，這時(shí)老師再講些有關(guān)黃鸝及白鷺的傳說故事，讓學(xué)生對這它們充滿好奇之心，逐步走進(jìn)詩詞意境中，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，這是提高小學(xué)語文古詩詞教學(xué)水平的第一步。

二、引導(dǎo)分析語句，加深學(xué)生對詩詞及作者的了解

在趣味引入課堂后，學(xué)生對這一節(jié)古詩詞的學(xué)習(xí)充滿了好奇之心，此時(shí)老師應(yīng)該開始向?qū)W生講解這首詩詞。首先應(yīng)該說明作者的生平經(jīng)歷及時(shí)代背景，這有助于學(xué)生體會作者的思想感情。其次言簡意賅是古詩詞最突出的特點(diǎn)，所以老師要解釋詩詞中每一個(gè)詞語的意思、每一個(gè)事物在古代確定的含義，最后讓學(xué)生自己去體會作者想要表達(dá)的感情，而不能像以往的課堂上那樣老師逐字逐句向?qū)W生"翻譯"詩詞。例如，講解唐代詩人李白的《春夜洛城聞笛》時(shí)，首先應(yīng)該李白的生平經(jīng)歷和時(shí)代背景告訴學(xué)生，然后講解"玉笛"、"洛城"的含義，因?yàn)檫@是學(xué)生平時(shí)不會遇到的，它們分別指精美的笛子和地名洛陽（現(xiàn)河南洛陽），而"折柳"在這里指的是《折楊柳》笛曲，因?yàn)樵诠糯?柳"蘊(yùn)含著離別情懷，古人便用"柳"來抒發(fā)自己的離別愁緒。這部分知識在古詩詞中是可以通用的，所以在小學(xué)語文課堂中，積累古詩詞知識對以后學(xué)生自己學(xué)習(xí)有很大的幫助。接下來，老師需要做的就是引導(dǎo)學(xué)生了解詩詞的意境，而不是直接告訴學(xué)生詩詞描寫的意境。這樣的教學(xué)方式可以培養(yǎng)學(xué)生自己對小學(xué)語文中古詩詞的分析能力，久而久之，便可以提高小學(xué)語文教學(xué)中古詩詞的教學(xué)水平。

三、鼓勵(lì)學(xué)生聯(lián)想，體會作者的感情

老師關(guān)于古詩詞的講解，加深了學(xué)生對詩詞的了解，不知不覺中便會深入其境，體會作者的思想感情。此時(shí)老師已經(jīng)引導(dǎo)學(xué)生了解了詩詞描寫的意境，接下來需要鼓勵(lì)學(xué)生自己去聯(lián)想，將學(xué)生自己大膽的想象力賦予詩詞，深化對古詩詞的理解，深刻體會作者想要表達(dá)的感情。例如，講解小學(xué)語文課堂中唐代詩人孟浩然的《春曉》時(shí)，在老師將詩中"曉""啼鳥"等詞語的意思講解清楚之后，學(xué)生對詩詞的意境有了一定的體會，詩詞描寫了春天來了，十分優(yōu)美的風(fēng)景。此時(shí)，老師還可以鼓勵(lì)學(xué)生大膽想象，春天來了，萬物復(fù)蘇，一切事物都有了生命，各處都向人們表達(dá)了春天的生機(jī)勃勃，以此讓學(xué)生體會春天的優(yōu)美風(fēng)景，感受作者對春天的熱愛與憐惜之情，來理解文章的主旨。這種鼓勵(lì)聯(lián)想的方法可以更容易使學(xué)生體會作者想要表達(dá)的感情，鍛煉學(xué)生的想象力，從而提高學(xué)生對古詩詞的理解及學(xué)習(xí)能力，老師也就可以提高小學(xué)語文古詩詞教學(xué)的水平。

四、開展活動，拓展古詩詞學(xué)習(xí)平臺

中國的古詩詞文化博大精深，僅僅學(xué)習(xí)小學(xué)語文課本教材中的古詩詞是不夠的，因此在課堂以外老師也要教育學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞。老師可以向?qū)W生推薦書籍《唐詩三百首》，平時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生讀寫、理解、背誦，然后在有必要的情況下，舉行古詩詞比賽，例如，在比賽的過程中老師將學(xué)生分成幾個(gè)小組，然后比賽哪個(gè)小組背誦的詩人李白的詩詞多，或者是其他詩人的詩詞，并且在活動的最后評定出冠軍小組，給予獎(jiǎng)勵(lì)，從而激勵(lì)學(xué)習(xí)參加比賽，然后努力去背誦詩詞。這種組織活動的教學(xué)方式不僅可以調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)詩詞的興趣還可以激勵(lì)學(xué)生努力學(xué)習(xí)，多去背誦理解古詩詞，使之成為自己的知識，這有助于學(xué)生理解力的提高，從而提高古詩詞教學(xué)水平的提高。

總之，提高小學(xué)語文古詩詞的教學(xué)水平需要老師和學(xué)生自己的努力，從以上這些方面出發(fā)，精心設(shè)計(jì)適合自己班級學(xué)習(xí)古詩詞的教學(xué)方案，老師可以培養(yǎng)學(xué)生的古詩詞學(xué)習(xí)能力，進(jìn)而繼承我國的古詩詞文化，使我國優(yōu)秀文化的傳承越來越大。

參考文獻(xiàn)

[1] 林巧燕.古詩詞教學(xué)也應(yīng)彰顯語文教學(xué)本色[J]. 黑河教育. 2011(06)

[2] 呂冬梅.試論小學(xué)語文古詩詞的審美教學(xué)[J]. 語文學(xué)刊. 2011(10)

[3] 劉靜.用誦讀與積累強(qiáng)化小學(xué)生古詩詞能力的培養(yǎng)[J]. 新課程學(xué)習(xí)(基礎(chǔ)教育). 2010(12)

篇5

古詩是祖國傳統(tǒng)文化的珍貴遺產(chǎn)，是我國的文化瑰寶，其以語言凝煉，意境優(yōu)美，寓意深邃而見長?！安粚W(xué)詩，無以言”，從古至今，古詩在人們眾口傳誦，心惟神思中哺育、滋養(yǎng)了一代又一代人，鑄就了中華民族的文化底蘊(yùn)。而古詩教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生思維想象力是小學(xué)閱讀教學(xué)中的難點(diǎn)，從古詩內(nèi)容的時(shí)空跨度與古詩的語言風(fēng)格及作者刻意追求的創(chuàng)作意境來看，較之學(xué)生的閱歷背景和現(xiàn)有語感相差甚遠(yuǎn)。我們在進(jìn)行古詩教學(xué)時(shí)常常僅滿足于詩義的疏通和詩句的積累，至于詩的文化底蘊(yùn)則往往無暇顧及，故很難讓學(xué)生在體會到我國古詩獨(dú)有的韻味美與意境美；而教學(xué)不是教教材，重要的是要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)研討的文化底蘊(yùn)及美的情操，從思想上，情感上滲透古詩文沉淀千年的精華之美。當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)信息時(shí)代，滿目可見的各種教學(xué)資源，卻常常為我們所忽略。如何調(diào)動和整合各種資源服務(wù)于古詩教學(xué)，挖掘古詩中蘊(yùn)涵的文化底蘊(yùn)，讓學(xué)生體情入境，想象入境，已經(jīng)成為我們共同思考的問題了。因此，在古詩詞教學(xué)中教師運(yùn)用恰當(dāng)?shù)姆椒?，為學(xué)生插上想象的翅膀，讓他們在誦讀中理解詩句豐富的內(nèi)涵，體味其中美好的情趣或深刻的思想感情。為此我們提出了“在古詩詞教學(xué)中重視培養(yǎng)思維想象力”課題研究。

二、課題的理論支撐

1、古詩的自身特點(diǎn)。

古詩，是中華文化的精髓，沉淀了千年的精華之美，僅從韻律、平仄嚴(yán)整的角度來說，意象聽簡單構(gòu)造，渲染氛圍力度之大，其凝聚的文化功底之厚，皆非吟、育可識，所以古詩教學(xué)，對于教師、學(xué)生來說，找到突破口，抓形象、重想象，巧設(shè)情境，以各種媒體、信息等進(jìn)行高度整合，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，拓展學(xué)生豐富的想象空間，有效地愉悅學(xué)生視覺、聽覺、感覺，從而自然地融入詩的意境中，感受意境美。

2、建筑主義情境認(rèn)知理論，現(xiàn)代情緒理論等現(xiàn)代心理學(xué)借鑒。

古詩教學(xué)中的培養(yǎng)學(xué)生思維想象力，借鑒了許多現(xiàn)代科學(xué)，特別是兒童心理科學(xué)的研究成果，并加以融會貫通，有機(jī)整合、試圖全面科學(xué)地揭示情境教學(xué)的本質(zhì)和功能。

3、《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求。

新的《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》非常重視小學(xué)生對中華古詩文的誦讀，強(qiáng)調(diào)要培育學(xué)生熱愛祖國語言文字和中華優(yōu)秀文化的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國語文，豐富語言的積累。

三、研究的目標(biāo)

1.通過對學(xué)生的古詩資源來培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維的能力。學(xué)生在古詩教學(xué)中重點(diǎn)體會古詩蘊(yùn)含的意境，從中鍛煉學(xué)生的能力。

2.結(jié)合小學(xué)語文古詩內(nèi)容，來培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力，利用學(xué)生的集中思維和發(fā)散思維來保障學(xué)生的注意力。只有課堂中注意力集中的學(xué)生才能主動解決問題。達(dá)到演中創(chuàng)新，畫中創(chuàng)新、寫中創(chuàng)新的目的。

四、實(shí)驗(yàn)對象

小學(xué)一至六年級全體學(xué)生。

五、課題研究的基本思路和實(shí)施步驟

課題研究基本思路：主要就是通過改變教師的教育觀念， 改革古詩詞的教學(xué)方式和方法，采取有利于學(xué)生想象能力提高的各種措施，從而提高學(xué)生的想象能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新精神。在進(jìn)行具體的研究時(shí)，則根據(jù)不同的類型的古詩及其特殊性，運(yùn)用相關(guān)文獻(xiàn)法、實(shí)驗(yàn)法、案例研究法等開展研究。

課題研究的實(shí)施步驟 ：

（1）準(zhǔn)備階段（2013年 5月--2013 年 7 月）

①課題申請與論證

②收集與本課題研究的相關(guān)資料

③組建機(jī)構(gòu)，明確分工，制定研究方案。具體來說：認(rèn)真組織教師積極學(xué)習(xí)有關(guān)課題的論文、論著和新課程輔導(dǎo)學(xué)習(xí)材料，不斷提高教師的課題研究水平。每學(xué)期有計(jì)劃、有重點(diǎn)地進(jìn)行課題組研討活動。開展“榆林市第六小學(xué)學(xué)生思維想象力有關(guān)方面的調(diào)查”，并形成調(diào)查報(bào)告。

（2）實(shí)施階段（2013 年 8月--2014 年 7月）

①依據(jù)實(shí)施方案與古詩詞教學(xué)實(shí)際，扎扎實(shí)實(shí)地進(jìn)行本課題的研究， 努力使研究與教學(xué)相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生想象力，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造個(gè)性。

②注意收集實(shí)踐與研究的有關(guān)資料，積累小組成員教學(xué)案例，形成了階段報(bào)告和論文。

③成立以校長為組長的領(lǐng)導(dǎo)小組，由教科室負(fù)責(zé)指揮，組織課題組成員開展有效的教學(xué)實(shí)驗(yàn)。

（3）結(jié)題階段：（2013年8月--10月）

①在實(shí)施驗(yàn)證階段過程中，課題組成員在組長王瑩的組織下，課題研究以語文課堂教學(xué)作為平臺；以“古詩詞教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生思維想象能力”作為研究目標(biāo)。

②以“專題研究、課堂研討課、典型案例分析、 典型教學(xué)設(shè)計(jì)”等作為形式；以促進(jìn)師生共同發(fā)展作為尺度。在研究過程中不斷修正方案，調(diào)整策略，全程記錄，在反思 中進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，在總結(jié)中提煉成果。

③ 整理歸類研究過程中的各類成果資料（調(diào)查資料、教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)反思、教學(xué)心得、相關(guān)論文及學(xué)生作品）等資料。

④對各種材料進(jìn)行分析總結(jié)，撰寫課題研究報(bào)告。

⑤整理編輯研究成果材料，并上報(bào)申請結(jié)題。

六、預(yù)期研究的成果

本課題是在一般小學(xué)開展的學(xué)科性教學(xué)實(shí)驗(yàn)，其成果、效益將具有廣泛的實(shí)用性，適合一般小學(xué)推廣應(yīng)用。因此，我們對課題實(shí)驗(yàn)取的顯著價(jià)值的成果和經(jīng)驗(yàn)充滿信心。我們預(yù)期的成果和效益如下：

1、學(xué)生的思維品質(zhì)得到較好的發(fā)展。

想象是創(chuàng)新的翅膀。許多新發(fā)明新創(chuàng)造都由最初的想象得來。兒童創(chuàng)新思維能力的發(fā)展依賴于想象力的提高。當(dāng)教師在古詩教學(xué)過程中創(chuàng)造條件，合理誘導(dǎo)他們展開想象翅膀時(shí)，兒童的創(chuàng)新能力就會得到很好的發(fā)展?！皩W(xué)起于思，思源于疑”。學(xué)生有了疑問才會去進(jìn)一步思考問題，才能有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造。蘇霍姆林斯基曾說過：“人的心靈深處，總有一種把自己當(dāng)作發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者的固有需要，這種需要在小學(xué)生精神世界尤為重要?！倍鴤鹘y(tǒng)的古詩教學(xué)中，學(xué)生少主動參與，多被動接受；少自我意識，多依附性。學(xué)生被束縛在教師、教材、課堂的圈子中，不敢越雷池半步，其創(chuàng)造個(gè)性受到壓抑和扼制。因此在古詩教學(xué)中我們提出：學(xué)生是教學(xué)的主人，教是為了學(xué)生的服務(wù)的。創(chuàng)設(shè)質(zhì)疑情境，讓學(xué)生由過去的機(jī)械接受向主動探索發(fā)展，有利于發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造個(gè)性。

2、提高學(xué)習(xí)效益。

隨著社會的改革發(fā)展，人們已從根本上認(rèn)識到科技發(fā)展離不開教育，以及教育在國防、生產(chǎn)、生活中的地位及重要性。所以從上世紀(jì)90年代開始，我國就掀起了一輪又一輪的改革熱潮，“把課堂還給學(xué)生”“學(xué)生是主體，老師是客體”“改變傳統(tǒng)灌輸式教學(xué)，創(chuàng)新教學(xué)理念”的論調(diào)鋪天蓋地地飛過來。的確，“照本宣科”已被學(xué)生唾棄，“滿堂灌”已被學(xué)生所敵視，“題海無邊”更讓學(xué)生感到“回頭無岸”，而且每節(jié)課學(xué)生的注意力都是有一定限度的，單一的教學(xué)方法或手段，學(xué)生很容易出現(xiàn)感官疲勞，注意力分散，這就要求我們精心組織課堂教學(xué)，采用多種方法，吸引學(xué)生的注意力。在新課標(biāo)的指導(dǎo)下，作為教育一線的我們必須改變傳統(tǒng)教學(xué)觀念，充分提高課堂教學(xué)藝術(shù)，求得最佳教學(xué)效果。在古詩教學(xué)中利用多種教學(xué)手段創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，吸引學(xué)生的注意力，讓他們在課堂當(dāng)中去思考，去學(xué)習(xí)，去訓(xùn)練。

3、通過實(shí)驗(yàn)，使學(xué)生受到中華古詩文博大精深的文化熏陶，其語言積累，審美力，想象力得到極大豐富，對祖國的語言文字產(chǎn)生深深的熱愛之情。同時(shí)，使學(xué)生的道德水平得到不同程度的提高。

4、通過實(shí)驗(yàn)研究，使教師認(rèn)識到古詩文教學(xué)對小學(xué)語文素質(zhì)教育有非常重要的積極作用，從而開辟小學(xué)語文素質(zhì)教育新的有效途徑，同時(shí)也促進(jìn)教師基本素質(zhì)的不斷提高。

七、實(shí)施措施

1、加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)。對教育專家李吉林老師的情境教學(xué)理論多加研究，定期舉辦教育教學(xué)比武、教育研究會等活動，充分利用名師、名校、名家以及研究基地現(xiàn)有的與情境教育和課題相關(guān)的信息優(yōu)勢，及時(shí)向課題組成員提供理論動態(tài)，確保課題研究合理地進(jìn)行。

2、堅(jiān)持實(shí)踐探索。在長期的實(shí)踐探索中獲得的成功經(jīng)驗(yàn)，推進(jìn)本課題的研究。依托并鼓勵(lì)學(xué)校的青年教師走實(shí)踐研究的道路，扎根于教學(xué)實(shí)際的土壤，從鮮活的現(xiàn)實(shí)生活中研發(fā)課程資源，積累研發(fā)經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)實(shí)踐研究及嘗試、反思、對話與合作，共同提升實(shí)踐智慧。

責(zé)業(yè)務(wù)指導(dǎo)，提供專業(yè)技術(shù)支持，指導(dǎo)解決實(shí)驗(yàn)中遇到的問題。

4、完善組織建設(shè)。建立課題核心領(lǐng)導(dǎo)小組，明確分工，合作研究，加強(qiáng)課題管理，與此同時(shí)，隨著課題研究的進(jìn)展，確保課題研究的深度與廣度。

5、建立保障機(jī)制。課題主持人所在單位確保課題研究經(jīng)費(fèi)投入，提供完成課題所需的時(shí)間和條件，同意承擔(dān)項(xiàng)目的管理任務(wù)和信譽(yù)保證，扶持富有成效地投入課題研究的研究人員。

篇6

不唯書，不唯上，不唯風(fēng)，只唯實(shí)。下面圍繞這個(gè)“實(shí)”字談我所追尋的語文課。

第一，站著上課，上自己的課

“站著上課，上自己的課。”用竇桂梅老師的話說，“我的課堂我做主，我的文本我解讀。”目前小語教學(xué)異常活躍，多種思想、觀點(diǎn)、口號迭出，如同《瀑布》一詩中所說：“像陣陣的風(fēng)吹過松林，似疊疊的浪涌上岸灘?！泵鎸夤株戨x的時(shí)尚，面對朝三暮四的浮躁，面對眼花繚亂的提法、五花八門的口號，我們要內(nèi)心淡定與從容，冷靜理性地凝視、審視語文課堂與語文教學(xué)，做出自己教學(xué)行為的選擇。例如對語文的定位：智力語文、詩意語文、情境語文、簡單語文……在我看來，語文就是語文！語文就是語言文字的理解和運(yùn)用；語文就是講八個(gè)字：字詞句篇，聽說讀寫。其他無論哪一種提法，作為語文教學(xué)一個(gè)研究課題，無可厚非。但要給語文教學(xué)一個(gè)總體定位，不敢茍同。張三說一套，李四說一套，結(jié)果會亂套，廣大教師會無所適從。

關(guān)于古詩教學(xué)，流行一種說法，淡化逐字逐句的講解，強(qiáng)化情感的朗讀?！暗闭搧碜院翁?？朱光潛、朱自清兩位重量級人物的分歧意見。朱光潛先生不贊成古詩講解，朱自清先生則認(rèn)為古詩非講解不可。有位名師論文自稱朱光潛派，但在實(shí)際教學(xué)中還是走朱自清的路，引領(lǐng)學(xué)生分析理解詩意，不過是非常藝術(shù)地進(jìn)行。我是從理論到實(shí)踐都是朱自清派，徹頭徹尾的朱自清古詩講解論的實(shí)踐者、擁護(hù)者。理由很充分：如果不需要講解，為什么還要出版那么多的古詩詞鑒賞書？

最近，我到一個(gè)學(xué)校借班教學(xué)《回鄉(xiāng)偶書》，我先要學(xué)生自己嘗試?yán)斫猓瑢W(xué)生認(rèn)為“回鄉(xiāng)偶書”是“回到家鄉(xiāng)偶爾撿到一本書”，“少小離家老大回”是“小兒子離開家，大兒子回來了”，學(xué)生從字面上的理解令人捧腹；“鄉(xiāng)音無改”譯成“家鄉(xiāng)的口音沒有改變”，我問學(xué)生有問題嗎？學(xué)生說沒有。我問“口音”是什么意思？學(xué)生說“口里發(fā)出的聲音”，你看又笑話了吧。曾經(jīng)就古詩詞的教學(xué)要不要逐句理解，我與同仁討論，有位朋友持這樣的觀點(diǎn)：小學(xué)生嘛，對古詩詞理解錯(cuò)了不要緊，長大了自然會知道。我說，假如這個(gè)觀點(diǎn)成立，那么小學(xué)生做數(shù)學(xué)“1＋1=3”，數(shù)學(xué)教師也不必糾正，長大了自己會知道。偉人在《實(shí)踐論》中說：“我們的實(shí)踐證明：感覺到了的東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西才能更深刻地感覺它?！弊罱伊?xí)練文征明的字帖《屈原九歌》，有的句子不懂意思，習(xí)字進(jìn)不了意境，心里別扭。我找來資料，在逐句理解后，寫起來心里順暢，下筆流暢。習(xí)字要理解字帖，讀古詩可以不理解詩意嗎？

前文提到：“只唯實(shí)?！边@個(gè)“實(shí)”，包括中國的實(shí)情。中國目前的考試，仍然保留“解釋下列加點(diǎn)詞的意思”這樣的試題，平時(shí)理解不過關(guān)，學(xué)生如何應(yīng)試？我們講素質(zhì)教育不是不要應(yīng)試，不要分?jǐn)?shù)。素質(zhì)教育與應(yīng)試教育的最大區(qū)別之一，就是取得分?jǐn)?shù)的途徑不同。素質(zhì)教育是通過教學(xué)改革，教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力。正如一種形象的說法：你要魚，給一張網(wǎng)；你要柴，給一把刀；你要糧，給一把鋤。這樣的教學(xué)，變無效為有效，變低效為高效，舍棄加班加點(diǎn)、題海戰(zhàn)術(shù)、死記硬背，學(xué)生也能得到高分。應(yīng)試教育則恰恰相反。

在上述理念、觀點(diǎn)觀照下，我教學(xué)《回鄉(xiāng)偶書》定下“四會”目標(biāo)：我會認(rèn)、我會解、我會讀、我會想。其中“我會理解”和“我會朗讀”是重點(diǎn)，重點(diǎn)中的重點(diǎn)又是指導(dǎo)理解古詩的方法和朗讀古詩的方法。我在“教后”筆記中堅(jiān)定地寫道：“為了學(xué)生的未來，不讓學(xué)生一知半解。”

這是我第一個(gè)教學(xué)觀：站著上課，上自己的課，而不是跪著上課，上別人的課。

第二，觀摩課上成日常課，日常課當(dāng)成觀摩課上

如何評價(jià)語文課？什么樣的課是好的語文課？我一直用兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。一個(gè)“時(shí)興”標(biāo)準(zhǔn)：就是三維目標(biāo)，即知識與技能，過程與方法，情感、態(tài)度、價(jià)值觀；一個(gè)“通俗”標(biāo)準(zhǔn)：一節(jié)課不知不覺就過去了，聽課教師憑聽課筆記可以去上課。

“時(shí)興”標(biāo)準(zhǔn)暫且不說，只說“通俗”標(biāo)準(zhǔn)。換個(gè)說法：既要好看，又要好吃?！昂每础?，有創(chuàng)新有突破，給人耳目一新的感覺；“好吃”，符合課標(biāo)精神，實(shí)實(shí)在在，看得見、學(xué)得到、用得上，教師憑聽課筆記就可以進(jìn)課堂移植上課。有些課好“看”，但不好“吃”。例如為了一節(jié)課，光課件就要準(zhǔn)備十天半月，這樣不現(xiàn)實(shí)的觀摩課，只有觀賞價(jià)值，沒有學(xué)習(xí)推廣的價(jià)值。

日常課與觀摩課是兩個(gè)對應(yīng)的概念。辯證地看，觀摩課是特殊時(shí)間、特殊空間，教師扮演特殊的角色，面對特殊的教學(xué)對象。一般來說比日常課準(zhǔn)備更充分，展示的過程更精彩，這可以理解。打個(gè)比方，今天有客人來，總要多弄一兩個(gè)菜，讓餐桌豐盛點(diǎn)。但是觀摩課如果作秀、作假、表演，失去語文教學(xué)本真，這就成觀摩教學(xué)之大忌！為什么又提出要把日常課當(dāng)成觀摩課上？那是因?yàn)橛腥松嫌^摩課認(rèn)認(rèn)真真，備課認(rèn)真、上課認(rèn)真；日常上課則馬馬虎虎，甚至不備課就進(jìn)課堂，腳踩西瓜皮，滑到哪里算哪里，連教態(tài)都有天壤之別。有學(xué)生說：“我希望天天上公開課。上公開課，老師特溫和，笑得真美。平時(shí)可兇啦！”兩種課兩副面孔，不行，要有同樣一副學(xué)生喜愛的面孔！

第三，上簡單的課、藝術(shù)的課

《于丹〈莊子〉心得》中講了這樣一個(gè)故事：有一個(gè)人得到一張?zhí)煜聼o雙的良弓，愛不釋手，但嫌外表不華美，于是請工匠加工刻上行獵圖。這個(gè)工匠展示其絕技，雕上飛禽走獸，惟妙惟肖，持弓人滿意了?？墒撬昧σ焕芭尽钡囊宦晹嗔?。恰恰是這把良弓承受不了過多美麗的花紋圖案。我們冷靜想一想，世上萬事萬物都是由復(fù)雜變簡單才美，才有生命力。

例如賈島的《尋隱者不遇》：

松下問童子，言師采藥去。

只在此山中，云深不知處。

這首詩的特點(diǎn)是寓問于答。來訪者與童子的對話，一問一答，而詩中將問話省略了，只留下童子的回答。如果將問話補(bǔ)充，就是常見的問答對話，白描無華：

“你師傅呢？”

“采藥去了?！?/p>

“哪里采藥？”

“就在這山里?！?/p>

“怎么看不見呢？”

“云霧太濃，當(dāng)然看不見。”

三番問答，至少六句表達(dá)，賈島以答句包問句，精簡為20字，益見情深意切。就那么簡單、明白，因?yàn)楹唵味溃赖綐O致，才流傳千古。

我們的語文教學(xué)，本來簡單可以做得更好，可一味追求華美，適得其反。例如，復(fù)雜的結(jié)構(gòu)、復(fù)雜的程序、復(fù)雜的提問、復(fù)雜的手段，結(jié)果把自己和學(xué)生弄得苦不堪言。我曾邀請《翠鳥》的作者陳益清先生一同去聽《翠鳥》的教學(xué)，執(zhí)教教師從文章的結(jié)構(gòu)、遣詞造句到作者的寫作意圖等，引導(dǎo)學(xué)生分析講解，滴水不漏。課后，益清先生感嘆：“太難為我們的教師了。他講的連我本人也沒有想到。當(dāng)時(shí)我的創(chuàng)作意圖很簡單，就是讓孩子明白一個(gè)道理：你喜歡的東西，仔細(xì)觀察它，就能寫好它！”

還有一個(gè)笑話式教例。教學(xué)《十里長街送總理》，教師在教室里布靈堂，放哀樂，來校訪的家長以為學(xué)校開追悼會，即返回。第二天另一個(gè)班上這篇課文，家長再次來訪，走到校門口，又聽到哀樂，心里狐疑：學(xué)校怎么接連死人??！

語文課要上得簡簡單單，但光是簡單還不行，還要有藝術(shù)。簡單是藝術(shù)的簡單，藝術(shù)是簡單的藝術(shù)。打個(gè)比方，用一根紅繩，繞出各式各樣的吉祥物――“中國結(jié)”，既簡單又藝術(shù)。

好多年前，我看到一節(jié)課，至今沒忘。一位山里的教師，教學(xué)古詩《春曉》，懷里抱著不滿周歲的孩子，一邊晃孩子，一邊帶讀：“春眠不覺曉，處處聞啼鳥……”懷里的孩子睡著了，課堂里的學(xué)生也昏昏欲睡。這恐怕是天底下最簡單的語文課，但也是最無藝術(shù)的語文課、毫無美感的語文課，學(xué)生不是享受，而是受罪。

我贊同江蘇特級教師潘文彬的一句話：“語文教學(xué)要行走在簡單與不簡單之間！”

第四，上實(shí)在的課、有效的課

從“效”字的角度將語文課堂分類，可分為：無效課、低效課、負(fù)效課、有效課、高效課。五類課，我追求有效課，或者叫“實(shí)效課”。例如二年級上冊第30課《我是什么》第三自然段：“平常我在池子里睡覺，在小溪里散步，在江河里奔跑，在海洋里跳舞、唱歌、開大會?！庇薪處熡帽硌莘ń虒W(xué)，引導(dǎo)學(xué)生表演怎么睡覺、散步、奔跑……試想，小孩子誰不懂這些概念呢？這樣的課無效、低效。另一位教師教學(xué)這課，用以錯(cuò)求正法，錯(cuò)排語句，“平常我在池子里散步，在小溪里奔跑，在江河里跳舞，在海洋里睡覺?！迸c原文比較，讓學(xué)生思考為什么課文的排列正確？使學(xué)生得到一個(gè)正確的認(rèn)識：注意恰當(dāng)運(yùn)用詞語。

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出，讓學(xué)生學(xué)到終身受用的知識。這個(gè)目標(biāo)的確立，引出一個(gè)全新的教學(xué)理念“用教材教”?！坝媒滩慕獭钡目谔柼岢龊螅本﹥?yōu)秀青年教師吉亞春補(bǔ)全這個(gè)口號，提出“學(xué)生用教本學(xué)”，很有創(chuàng)意。教什么？學(xué)什么？課改提出三維目標(biāo)：知識與技能，過程與方法，情感、態(tài)度、價(jià)值觀。從目前的語文教學(xué)狀況看，三維只有兩維得到落實(shí)：知識與技能，情感、態(tài)度、價(jià)值觀，“過程與方法”認(rèn)識不到位，措施不得力。以教本為依托，指導(dǎo)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法，是學(xué)生終身受用的知識。我們語文教師萬萬不可忽視這個(gè)教學(xué)的大“效”。

第五，上創(chuàng)新的課、和諧的課

創(chuàng)新是大勢所趨。從國家到行業(yè)，從集體到個(gè)人，從政治經(jīng)濟(jì)到文化教育，不創(chuàng)新沒有活力。但創(chuàng)新不是趕時(shí)髦，不是獵奇，不是作秀。創(chuàng)新有個(gè)前提，就是“和諧”。和諧講科學(xué)規(guī)律，離開科學(xué)規(guī)律，談不上和諧，創(chuàng)而不新。當(dāng)下流行一句話：人一思考，上帝就發(fā)笑。笑什么？笑你傻！笑你違背規(guī)律。例如《回鄉(xiāng)偶書》中，“鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”，“衰”是生字，我起初設(shè)計(jì)用“字理識字”，講解“衰”與“”（蓑）的關(guān)系，“衰”字的中間部分“口”字加“一”的字理，是古人穿的蓑衣上的扣眼和扣子。后來一想，二年級小朋友要裝下這些知識，勉為其難，于是刪除這一設(shè)計(jì)。再如有位教師進(jìn)行識字教學(xué)，對本課只要求會認(rèn)的字，教師不厭其煩，讓學(xué)生說說怎么記住字形，挺復(fù)雜的字真難為一年級的學(xué)生了，怎么也說不清；有幾個(gè)安排在本課書寫，早已認(rèn)識的熟字，教師卻讓學(xué)生每個(gè)字重新注上拼音，反復(fù)拼讀。拼音的作用是拐棍，試想：當(dāng)一個(gè)已經(jīng)會走路的人，又硬把拐棍塞給他，讓他拄著拐棍走路，行嗎？教師如此處理識字教學(xué)，科學(xué)嗎？難怪學(xué)生對教師有些違背規(guī)律的做法不以為然，甚至很煩。

什么是素質(zhì)教育？我的理解：合乎教育教學(xué)規(guī)律，就是素質(zhì)教育。任何創(chuàng)新不能離開規(guī)律，不能脫離實(shí)際，否則上帝就發(fā)笑?！疤煜碌穆非f條，條條道路通羅馬。”我們走任何一條新路，前提是“和諧”。決定一堂課的和諧是多方面的：文與道、學(xué)與導(dǎo)、自主與合作、文本與體驗(yàn)、理解與感悟、預(yù)設(shè)與生成、學(xué)業(yè)與評價(jià)等等，如果在一個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)不和諧，就降低了課的質(zhì)量。當(dāng)然，完美無缺的教學(xué)也是沒有的。

每人對課的認(rèn)識不一樣，追求不一樣，當(dāng)然課堂教學(xué)觀也不一樣。我談的僅是個(gè)人觀點(diǎn)，一家之言，意在引起大家思考、碰撞，找到一條順乎自然的語文教學(xué)大道。這樣，人一思考，上帝不是發(fā)笑，而是點(diǎn)頭微笑！（作者單位：江西省吉安市教研室）

篇7

時(shí)間躺在河水的懷里

一分分消瘦下去

成群結(jié)隊(duì)的放排人

揮著竹篙

走了這河，又走那河

放排的人

踏著深深淺淺的排

像踏上放在地上的玻璃碎片

把他們的顏容照映在

排下的一汪柔波里

猶如纖夫肩頭的繩索

愈往前走

傷痕便愈發(fā)的清晰可見

排 換了一只又一只

放排的人老了

老在水里

任憑一汪柔波

沒有理由地流走

一只

又一只排

一生的年華

醉仙亭

亭子不大，四米見方

我們?nèi)r(shí)，醉仙他老人家

正一邊聽著亭下的流水

一邊自斟自飲著美酒

我，華哥，之鑫 還有幾個(gè)別的朋友

也陪著他

聽橋下的流水 飲自斟的小酒

一直到每個(gè)空氣和細(xì)胞

都散發(fā)出濃濃的酒香

一聲鶴鳴，拍岸而起

究竟是哪個(gè)旅人匆忙的腳步

驚醒了滿池的春水

驀然回首處

醉仙已酣然入睡

然而 我這個(gè)半醒著的后生

找遍了整個(gè)醉仙亭

也未曾尋著他的半點(diǎn)蹤影

甚至

是他那只醉倒在水泥地板上

的杯子

打 的

去紀(jì)念館的路上

看見一輛空著的綠的

在柔江的波光中向我開來

輕輕地?fù)]一揮手

不管是左手，還是右手

它都會停在我眼前

我上了車，想

坐了這么久的車

卻從來沒有發(fā)現(xiàn)過

有哪輛的坐過另一輛的

除非那是一輛壞的

但是 日常生活中

為什么總能看見

一個(gè)沒壞的人

也要坐在另一個(gè)人身上

并且要他

像我坐的這輛的般飛馳

總 評

讀《放排的人》，猶如在曲折的長河中和放排人一起艱難地跋涉，給人一種沉重的滄桑感。整首詩籠罩著濃郁的悲涼情調(diào)，寄予了作者對放排人深深的悲憫。“放排的人”，可以視為一位現(xiàn)實(shí)人生的奔波者，從放排人身上，我們看到了漫長人生的一個(gè)縮影，這正是這首詩的張力所在，也是作者的高明所在?！皶r(shí)間躺在河水的懷里/一分分消瘦下去”，“放排的人老了/老在水里”，這些語詞的搭配顯出作者的詩歌才華。

《醉仙亭》饒有詩情畫意，別具清麗格調(diào)。在作者筆下，醉仙亭就像一幅山水畫，小巧的亭，亭下的流水，拍岸而起的鶴……交織一體，相映成趣，構(gòu)成了優(yōu)美的意境。這首詩顯然受了古詩詞意境的熏陶，但作者并非食古不化，而是有所變通。詩中的“醉仙”是一個(gè)“出世者”，而詩中的“我”既是一個(gè)旁觀者，又是一個(gè)現(xiàn)實(shí)人生思考者，從中我們可以看到作者對人生的獨(dú)特思考。

聯(lián)想和想象力的翻飛，使《打的》這首詩充滿了新鮮感。打的是誰都會經(jīng)歷的生活細(xì)節(jié)，但作者卻由此而生發(fā)了一系列的聯(lián)想：“人坐車”――“車坐車”――“人坐人”，這些大膽的聯(lián)想頗有點(diǎn)兒“鋌而走險(xiǎn)”的味道。其實(shí)，既然馳騁想象力的翅膀，就不應(yīng)怕出格，就應(yīng)像雄鷹那樣搏擊蒼空，而不能像烏龜一樣在地上爬行。《打的》一詩內(nèi)在張力很大，引發(fā)了讀者對人與人之間某種關(guān)系的深深思考。

《放排的人》《醉仙亭》《打的》作為一組詩，總題為《存在》，表現(xiàn)了作者對人類自身生存狀態(tài)的關(guān)注、透視和反思。作為一個(gè)年輕的作者，能有如此深刻的思考，確實(shí)難能可貴。但是，詩歌畢竟是語言的藝術(shù)，詩人應(yīng)以豐富多彩的語言形式和嫻熟的藝術(shù)技巧來增強(qiáng)詩歌的感染力，這組詩的語言缺乏創(chuàng)新和凝練，有的詩句顯得有些生澀，希望作者在今后的創(chuàng)作中能夠有所提高。

（點(diǎn)評教師 王周平）

篇8

漢字是民族文化的化石，是中華歷史文化的重要載體，是古人智慧的結(jié)晶，方塊字中潛藏著豐富的審美內(nèi)涵，積淀著深厚的文化意蘊(yùn)，散發(fā)著獨(dú)特的文化魅力。漢字書寫的美學(xué)價(jià)值已經(jīng)超越了時(shí)空而成為獨(dú)一無二的書法藝術(shù)。弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不能不重視漢字書寫的文化傳承作用。然而，作為一名長期在九年一貫制農(nóng)村學(xué)校任教的語文老師，筆者深切地感受到農(nóng)村學(xué)生的書寫能力越來越差，書寫現(xiàn)狀令人擔(dān)憂。

一、農(nóng)村學(xué)生在書寫方面存在的問題

（一）大部分學(xué)生在思想上不重視，認(rèn)為只要自己的考試成績好，書寫稍差一些無所謂。學(xué)生寫作業(yè)追求的是速度和效率，對字的規(guī)范和工整度根本不顧，考慮的是如何最快地完成作業(yè)，而不是字的好壞。

（二）執(zhí)筆姿勢錯(cuò)誤，坐姿不正確。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，我校80%學(xué)生在主觀上是喜歡寫字的，但書寫姿勢和執(zhí)筆方法合格率卻不到50%。主要表現(xiàn)在“三個(gè)一”大都不到位：握筆離筆尖太近；胸部緊貼著桌邊；頭偏向左側(cè)；眼睛離本子太近。

（三）漢字書寫不規(guī)范。在長期的寫字教學(xué)中，筆者發(fā)現(xiàn)絕大部分學(xué)生書寫時(shí)，不能掌握漢字的間架結(jié)構(gòu)，漢字的重心不穩(wěn)，筆畫不規(guī)范，不能做到“橫平豎直，大小勻稱”，寫出的漢字不工整美觀。

（四）書寫正確率低，錯(cuò)別字多，文面不美觀。字體歪歪斜斜的，“龍飛鳳舞”的，讓人難以辨認(rèn)，提筆忘字，錯(cuò)別字成堆。尤其是語文考試中，古詩詞名句的填空，學(xué)生的出錯(cuò)率高得驚人。另外，書寫時(shí)隨意涂改，痕跡斑斑，甚至是千瘡百孔，導(dǎo)致卷面臟亂差，不能達(dá)到干凈、整潔、美觀的要求。

二、書寫問題的成因

（一）教師書寫示范的隨意化。教師能寫一手好字，并有一定的書法造詣，這是十分重要的，尤其是語文教師的書寫應(yīng)當(dāng)是學(xué)生的楷模。它對學(xué)生起著潛移默化的作用?？涩F(xiàn)實(shí)是大部分教師的基本功不夠扎實(shí)，書寫的示范性不強(qiáng)，他們大都書寫不規(guī)范隨意，板書字跡七扭八歪，橫不成行，豎不成列，很難起到示范作用。

（二）寫字教學(xué)上的形式化。社會和學(xué)校對漢字規(guī)范書寫要求不高，忽視了書寫教育，造成漢字書寫不規(guī)范。教師對書寫認(rèn)識不到位，甚至認(rèn)為規(guī)范漢字書寫，只是語文老師的事，其它科目的老師大多數(shù)對漢字書寫漠不關(guān)心，對作業(yè)書寫的要求不嚴(yán)，一定程度上放縱了學(xué)生的書寫。這些因素導(dǎo)致學(xué)校的寫字教學(xué)處于形式化的境地。

（三）寫字教學(xué)的邊緣化。就家庭而言，由于學(xué)生多是農(nóng)村的，在鄉(xiāng)下沒有好的書寫環(huán)境，家長不重視或不懂指導(dǎo)，導(dǎo)致家庭教育的缺失。就學(xué)校而言，由于缺乏專門的書法教師，學(xué)生的寫字得不到正規(guī)的、規(guī)范的練習(xí)與有效的指導(dǎo)。有相當(dāng)一部分學(xué)校，沒有真正落實(shí)寫字課，寫字課被數(shù)理化等學(xué)科擠占，導(dǎo)致寫字課變成可有可無的邊緣學(xué)科。

（四）寫字教學(xué)的功利化。由于長期受應(yīng)試教育的影響，大部分學(xué)校、教師及家長只關(guān)心學(xué)生的考試成績。學(xué)校沒有走出片面追求升學(xué)率的誤區(qū)，多數(shù)學(xué)校注重的仍是知識的傳授和升學(xué)率的高低，寫字教育一直沒有得到應(yīng)有的重視，對語文老師也沒有寫字教學(xué)的相關(guān)要求，語文教師不能長期循序漸進(jìn)指導(dǎo)學(xué)生寫字，導(dǎo)致寫字教學(xué)一直處于功利化的境地。

（五）寫字教學(xué)評價(jià)虛無化。學(xué)生的書寫能力是語文教學(xué)中的一項(xiàng)重要考評內(nèi)容，但是在現(xiàn)實(shí)中，很多學(xué)校忽視了學(xué)生寫字能力的評價(jià)。在應(yīng)試教育的影響下，基本上字寫好壞無關(guān)緊要，對成績的影響不大。學(xué)生書寫的好與壞，沒有硬性的評價(jià)指標(biāo)，這也在很大程度上挫傷了教師指導(dǎo)學(xué)生練字的積極性。

三、提高學(xué)生書寫能力的對策

(一)轉(zhuǎn)變觀念，充分認(rèn)識寫字教學(xué)的目的和意義。規(guī)范、端正、整潔地書寫漢字是有效進(jìn)行書面交流的基本保證，是學(xué)生學(xué)習(xí)語文和其他課程，形成終身學(xué)習(xí)能力的基礎(chǔ)；熱愛祖國文字，養(yǎng)成良好的寫字習(xí)慣，具備熟練的寫字技能，并有初步的書法欣賞能力是現(xiàn)代中國公民應(yīng)有的基本素養(yǎng)。寫字教學(xué)可以陶冶學(xué)生情感、培養(yǎng)審美能力和增強(qiáng)對傳統(tǒng)文化的理解，既有利于學(xué)生寫字技能的提高，也有利于增進(jìn)學(xué)識修養(yǎng)。因此必須繼續(xù)強(qiáng)調(diào)-中小學(xué)生寫好漢字的重要性。

(二)教師做好示范，堅(jiān)持上好寫字課。要想讓學(xué)生把字寫好，教師首先必須把字寫好，努力提高書寫水平，隨時(shí)給姿勢不正確的學(xué)生起到很好的示范作用。寫字課教學(xué)能使學(xué)生養(yǎng)成良好的寫字習(xí)慣，保持正確的寫字姿勢，并保持一定的書寫速度。堅(jiān)持正確的寫字姿勢，重視基本筆畫練習(xí)，掌握漢字的間架結(jié)構(gòu)，書寫認(rèn)真仔細(xì)，規(guī)范整潔。

(三)各門課程齊抓共管，重視寫字教學(xué)。加強(qiáng)寫字教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生良好的寫字習(xí)慣是所有老師的共同任務(wù)。應(yīng)在教學(xué)中明確對學(xué)生寫字的要求，要特別重視學(xué)生日常寫字的規(guī)范性，各科作業(yè)都應(yīng)要求書寫規(guī)范、認(rèn)真、端正，真正做到“提筆就是練字”。全體教師都應(yīng)以正確、認(rèn)真的書寫做學(xué)生的表率，在潛移默化中促進(jìn)學(xué)生良好書寫習(xí)慣的養(yǎng)成。

(四)學(xué)校創(chuàng)設(shè)良好的漢字書寫環(huán)境。學(xué)校應(yīng)重視寫字課的教學(xué)，培養(yǎng)、配備書法教師。教師應(yīng)設(shè)計(jì)生動活潑的活動，培養(yǎng)學(xué)生的寫字興趣。要針對不同學(xué)段、不同班級學(xué)生的實(shí)際書寫狀況加強(qiáng)指導(dǎo)，通過示范、比較、觀摩、展示等各種方法幫助他們克服困難，加強(qiáng)寫字教學(xué)的趣味性，增強(qiáng)成功感。學(xué)校應(yīng)組織學(xué)生開展寫字、書法的課余活動，提高書寫能力。

(五)完善寫字教學(xué)評價(jià)機(jī)制，促進(jìn)漢字書寫。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要重視寫字教學(xué)，要把寫字教學(xué)評價(jià)納入學(xué)生語文學(xué)業(yè)評價(jià)和教師教學(xué)工作評價(jià)范疇。勤于積累過程性資料，積累寫字教學(xué)方面的優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)、展示活動方案、優(yōu)秀書法作品、寫字教學(xué)論文、寫字評價(jià)記分冊、成功教學(xué)案例等資料，加強(qiáng)個(gè)案研究，對在寫字教學(xué)中表現(xiàn)好的班級進(jìn)行詳細(xì)的研究，形成自我經(jīng)驗(yàn)和成果，及時(shí)進(jìn)行分析、總結(jié)、展示和交流，并積極推廣。通過教學(xué)評價(jià)，逐步規(guī)范學(xué)生的漢字書寫，提高學(xué)生的書寫能力。

（此文為2014年甘肅省“十二五”教育科研規(guī)劃課題階段性成果。）

參考文獻(xiàn)：

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[2]蘇士澍.加強(qiáng)青少年漢字書寫教育刻不容緩[EB/OL].news.163.com/09/0308/14/53T1H75A000136K8.html，2009-03-08.

[3]中華人民共和國教育部.義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）[S].北京：北京師范大學(xué)出版社，2012.

篇9

水平及寫作水平,激發(fā)其寫作的熱情和靈感,從而達(dá)到事半功倍的教學(xué)目的。

【關(guān)鍵詞】英語寫作 范文閱讀 主題 語篇 銜接 句子 詞匯

【中圖分類號】G623.31 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1009-9646(2008)08(b)-0019-02

中國學(xué)生學(xué)習(xí)英文寫作,盡管掌握了一定量的詞匯和語法,但由于缺乏對英語語篇組織規(guī)律的認(rèn)識,缺乏對英漢語言差異的敏感性,往往會無意識地把漢語的語篇組織規(guī)律,語言使用習(xí)慣遷移到英語寫作中去,造成句法、段落乃至整個(gè)篇章結(jié)構(gòu)都是漢語作文的模式。目前,英語寫作教學(xué)對讀寫結(jié)合的強(qiáng)調(diào),為這些問題提供了有效的解決方法。以范文為中心、以寫作為目的的閱讀不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生的語感,拓寬知識面,積累寫作素材,更有利于學(xué)生清楚地領(lǐng)會英語文章的結(jié)構(gòu)、主題句的位置、語言的連貫性以及遣詞造句的表達(dá)習(xí)慣等寫作特征,掌握寫作要領(lǐng),強(qiáng)化洞察兩種語言思維差異的意識,逐步克服根深蒂固的漢語思維定勢,進(jìn)而從根本上學(xué)會如何寫出地道的英語文章。

1 在范文中理解英語文章主題的表達(dá)

范文閱讀和分析的過程中,學(xué)生不難看出,英語文章篇章組織發(fā)展是“直線型”,習(xí)慣于開門見山,把主題句放在最前面,重點(diǎn)突出、層次分明,即直載了當(dāng)?shù)仃愂鲋黝},進(jìn)行論述以引起聽話人或讀者的重視。其語篇結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)是,篇章按照一條直線推進(jìn),“起筆多突兀,結(jié)筆多灑脫”,習(xí)慣于“果”在前,“因”在后。美國學(xué)者卡普蘭(Kaplan,1966)認(rèn)為漢語學(xué)生作文方式呈“螺旋型”,即不直接切入主題,要有一個(gè)由次要到主要、由背景到任務(wù)、從相關(guān)信息到話題的發(fā)展過程,層層鋪墊,最后進(jìn)入主題,且語篇的推進(jìn)具有一定的反復(fù)性,如作者在談到幾個(gè)問題時(shí),談完后面的問題后,可能又回過頭來涉及前面已經(jīng)討論過,但自己認(rèn)為有必要強(qiáng)調(diào)或沒有分析清楚的問題。這種逐步達(dá)到的歸納式的篇章結(jié)構(gòu),只在文章的最后才畫龍點(diǎn)睛,可以說是“起筆多平鋪,結(jié)筆多圓滿”。基于中英篇章模式的差異,范文閱讀和分析時(shí),教師的引導(dǎo)有益于學(xué)生感性地了解并接受"直線型"篇章組織發(fā)展模式,逐漸培養(yǎng)英文的寫作習(xí)慣,即“段落起筆主題句,而后分點(diǎn)說明。分點(diǎn)說明的目的是展開主題句,并為在以后的段落中增加其他意思做好準(zhǔn)備”。

2 在范文中認(rèn)識英語語篇的銜接手段

銜接作為構(gòu)成語篇的重要組成部分,在范文閱讀、分析的過程中不可忽視。澳大利亞的韓禮德和哈桑認(rèn)為,任何一段能成為語篇的語話必須具有語篇性。他們所說的語篇性包括兩方面的特征:一是結(jié)構(gòu)性特征,另一個(gè)是非結(jié)構(gòu)性特征。結(jié)構(gòu)性特征指的是主位結(jié)構(gòu)和信息結(jié)構(gòu)。非結(jié)構(gòu)性特征指的是話語內(nèi)部的上下銜接――所謂銜接,說到底就是語篇內(nèi)部兩個(gè)不受句法結(jié)構(gòu)制約的成分在意義上相互關(guān)聯(lián),銜接手段可分為語法銜接和詞匯銜接兩種。韓禮德和哈桑(1976)把英語中通過語法手段實(shí)現(xiàn)語篇連貫性和完整性的銜接手段稱為語法銜接手段(reference,substitution,ellipsis and conjunction);把通過詞匯實(shí)現(xiàn)語義統(tǒng)一,銜接語篇的銜接手段稱為詞匯銜接手段(lexical cohesion)(重復(fù)、泛指詞、相似性、可分類性和搭配)。

在大量的范文閱讀、分析中還可以發(fā)現(xiàn),以語法銜接手段為基礎(chǔ),在篇幅相近的英漢語料中英語的照應(yīng)、連接手段出現(xiàn)頻率高于漢語,漢語替代和省略出現(xiàn)頻率高于英語;銜接手段之所以在兩種語言中存在著共性和異性,從文化和語言自身的特點(diǎn)以及語言思維與邏輯關(guān)系上來分析,英語重“形合”漢語重“意合”,所以漢語中的照應(yīng)和連接都不如英語多,而漢語的替代和省略又多于英語;主要是漢語的名詞性替代出現(xiàn)率多于英語,也就是漢語的“的”字短語和“者”字短語多于英語的“one/ones,the same”用作替代時(shí)出現(xiàn)的頻率。這一點(diǎn)主要從“的、者”的淵源看是由于漢語和具有銜接作用的“這、那”有同根性。

但所謂的“形合”和“意合”都是相對的;由于每種語言在語法銜接手段的運(yùn)用上有它們各自的傾向,這就要求學(xué)習(xí)者在范文閱讀中對此應(yīng)有較為清楚的認(rèn)識,旨在避免漢語負(fù)遷移現(xiàn)象出現(xiàn)在英文寫作中,例如:“He was ill yesterday,he didn’t show up this morning.”許多學(xué)生在英文寫作造句時(shí),由于受漢語“意合”句的影響,忽略了連接詞而寫出這樣的病句來。所以王力先生評價(jià)英語是“法治語言”,漢語則是“人治語言”。

3 在范文中掌握英文句子的寫作技巧

句子是文章的載體,范文分析中精彩的句子常常層出不窮。英漢思維角度的不同體現(xiàn)在英漢句子結(jié)構(gòu)上的差異也是十分顯著的。英語造句,注重句子形式,注重結(jié)構(gòu)完整,注重以形顯義,句法結(jié)構(gòu)呈顯性接應(yīng),即,關(guān)系詞和連接詞經(jīng)常用來連接句子成分,同時(shí)還有其它連接手段,如形態(tài)變化形式,包括詞綴變化,動詞、名詞、代詞、形容詞和副詞的形態(tài)變化以及廣泛使用代詞保持前呼后應(yīng)得的關(guān)系,使用“it”和“there”做替補(bǔ)詞起連接作用等等。而且,英語的語句主干明顯,即主、謂、賓結(jié)構(gòu)突出,有如一棵樹的主干。在表達(dá)比較復(fù)雜的思想時(shí),英語句子往往開門見山,在主語和主要?jiǎng)釉~的基礎(chǔ)上,使用各種形式手段或連接詞把分句、短語或從句連接到句子上去,恰如一棵枝繁葉茂的參天大樹,因而被稱之為“樹形句式”。相形之下,漢語句子中動詞用得多。在思想表達(dá)時(shí),漢語句子借助動詞,按時(shí)間先后順序或邏輯順序推移,層層鋪開,句子的結(jié)構(gòu)有如一根竹子,一節(jié)一節(jié)連下去,靠語義彼此相連形成流水句的形式,這種“竹形句式”沒有英語所常用的那些關(guān)系代詞、關(guān)系副詞、連接代詞、連接副詞,介詞等,所有多余的形式連接手段在漢語中均被最大限度的刪除掉。詞語之間的語法意義和邏輯關(guān)系常隱含在字里行間,因此,注重隱形連貫是漢語句法的突出特征。這里以兩個(gè)句子為例就可清楚地體會到句法結(jié)構(gòu)的顯性接應(yīng)和隱形連貫。1.We will not attack unless we are attacked.2.人不犯我,我不犯人。受漢語流水句形式的影響,中國學(xué)生寫英文句子往往句式單一,缺乏形式上的變化,文章單調(diào)乏味,毫無生氣。所以,教師在范文閱讀分析的過程中,不失時(shí)機(jī)地指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識各種英文句式(簡單句,并列句,復(fù)合句,長句,短句,平衡句,松散句,圓周句,反詰句等等),以“達(dá)意”為目的,充分調(diào)動不同的句式結(jié)構(gòu),長短結(jié)合,形式多樣,文章就會生動有趣,充滿活力。

再有,西方文化把客觀事物看成主體,并以此為中心,注重客觀事物對人的作用和影響。他們習(xí)慣于以客體為中心的思維模式,把客觀世界作為觀察、分析、推理和研究的核心。而漢民族視人類為宇宙的主體。反應(yīng)在語言形態(tài)上,其明顯標(biāo)志之一就是在描述事物和闡述事理過程中,特別是當(dāng)涉及行為主體時(shí),英語常常用表示人或生物的詞(animate)做主語(或潛在的主語);漢語則常用非生物名詞(inanimate)做主語。

英文范文欣賞的過程中,對比英漢語兩種語言句式上的差異無疑有助于學(xué)生轉(zhuǎn)變固有的母語寫作習(xí)慣,快速掌握英文句子的寫作技巧,使文章語句行文流暢,結(jié)構(gòu)規(guī)范、語義清晰,符合英語的思維習(xí)慣和表達(dá)方式。

4 在范文中領(lǐng)會英語詞匯的使用

西方文化具有較強(qiáng)的抽象性,“尚思”;中國人則見長于具象性的語言描寫事物特征,“尚象”,“象形”文字就是典型的具象思維的結(jié)果。這種差異反映在詞匯使用層面上則是,英語文章中的抽象名詞使用頻率明顯高于漢語,常使用大量的涵義概況、指稱籠統(tǒng)的抽象名詞表達(dá)復(fù)雜的理性概念,從而使英語具有“虛,泛,暗,曲,隱”的感覺。相反,漢語習(xí)慣運(yùn)用具體、形象的詞語表達(dá)抽象的概念,給人以“實(shí)、明、直、形、象”的感覺。例如,“一件雞心領(lǐng)毛衣”,英語為“aV-necked sweater”,體現(xiàn)了同一概念的兩種不同的表達(dá)方式。再者,受東西方傳統(tǒng)文化的影響,在表述復(fù)雜抽象的概念時(shí),英語文章多采用平實(shí)質(zhì)樸的詞匯闡釋問題;中國學(xué)生則偏愛用比喻或成語。由于成語多來自中國古代的寓言故事、歷史軼事、小說、戲劇或古詩詞,若直譯為英語,英美人無法理解其間的隱喻、明喻內(nèi)涵。例如,一位中國學(xué)生在英語作文中這樣寫到:“Therefore if you can not drive in United States,you may just like the one who don’t have feet to walk.”“No matter they are good or not,we can take them as mirror,to see what we can improve and what we can keep.”這里的兩個(gè)比喻“像殘疾人一樣寸步難行”“像鏡子一樣是我們的參照”難住了英美讀者,他們的文化里沒有這樣的象征用法所以很難理解句子的意思。試想將“胸有成竹”譯作“There is a bamboo in the heart”,英美讀者一定是一頭霧水了！因此,范文閱讀分析中,注意中英詞匯的使用差異,不斷增強(qiáng)語言差異的敏感性,日積月累,一定能為英文寫作打下良好的基礎(chǔ)。

這些年,北美母語寫作課堂的研究發(fā)現(xiàn),成功的寫作者的寫作行為并非像經(jīng)典修辭學(xué)研究所認(rèn)定的那樣,是“一蹴而就”的結(jié)果,而是一種“循環(huán)往復(fù)”的過程(Farris 1987;Wal she 1979;Yang 1995)。這個(gè)過程中的主要活動有:信息搜尋、前寫過程、寫作過程、改寫過程、編輯過程。閱讀在英語寫作中,特別是在信息搜尋,前寫過程中占有重要的位置。同時(shí),就寫作本身而言,也講究循序漸進(jìn),廣讀多練方見成效。目前,大學(xué)英語寫作課的課時(shí)設(shè)置有限,如何在有限的教學(xué)時(shí)段內(nèi)事半功倍地點(diǎn)撥學(xué)生盡快掌握地道的英文寫作模式,掌握提高英文寫作的自學(xué)方法和竅門,已成為當(dāng)前教學(xué)論文的主要論題之一。海姆斯、韓禮德認(rèn)為,語言是一種社會認(rèn)知現(xiàn)象;語言能力是通過社會交互活動和吸收他人話語行為而發(fā)展起來的;應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生注意語言使用中的語言形式,包括體裁、風(fēng)格和文體變異;教學(xué)過程中,語言學(xué)習(xí)者通過與他人協(xié)作交流達(dá)到“意義協(xié)商”的目的,通過真實(shí)的交際任務(wù)營造話語群體;語言教學(xué)中理應(yīng)注重連貫話語段落的分析;語篇反映不同的交際活動,有明顯的“以言成事”的底蘊(yùn);意義存在于作者和讀者的交互活動,受到相關(guān)話語群體理解規(guī)則的制約(Kern & Warschauer 2000)。因此,在寫作教學(xué)中貫穿大量的原版英文范文閱讀與分析,也體現(xiàn)了語言學(xué)理論的社會認(rèn)知理論,是引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識英文寫作,熟練英文寫作的重要途徑之一。

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