導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇古詩(shī)詞賞析，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一.整體感知明詩(shī)意

鑒賞古詩(shī)詞應(yīng)對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行整體感知。對(duì)于初中生，借助誦讀來(lái)整體感知是首要的一環(huán)。古詩(shī)詞優(yōu)美的語(yǔ)言、和諧的韻律尤適于朗讀，古往今來(lái)人們無(wú)不重視朗讀，熱愛(ài)朗讀。用讀來(lái)帶背，在讀中領(lǐng)悟，在讀中明意。讀法可以多種多樣，范讀、齊讀、分組讀、配樂(lè)讀、自由讀……可謂吟哦諷誦而后得之。值得一提的是范讀，教師的范讀，起承轉(zhuǎn)合、抑揚(yáng)頓挫、輕重緩急都有助于帶動(dòng)學(xué)生奔向詩(shī)意的“共鳴點(diǎn)”，極易使學(xué)生受到詩(shī)歌語(yǔ)言美、聲韻美和情感美的感染。其次，還可以借助作者及時(shí)代背景來(lái)整體感知?！爸苏撌馈?，當(dāng)了解了龔自珍的個(gè)人遭遇以及懷才不遇的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，再品味《己亥雜詩(shī)》，學(xué)生對(duì)“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”的真意所在也就有了更深層次的領(lǐng)悟。

二.意境之美細(xì)品味

古詩(shī)詞鑒賞離不開(kāi)審美，而意境是衡量中國(guó)古代文學(xué)，特別是古典詩(shī)歌的一個(gè)很重要的標(biāo)準(zhǔn)。王之夫說(shuō)：“情景名為二，而實(shí)不可離，神于詩(shī)者，妙合無(wú)垠。”古詩(shī)詞的意境是千姿百態(tài)的：有的悲涼凄婉，有的豪放曠達(dá)，有的含蓄典雅，有的飄逸深遠(yuǎn)……鑒賞古詩(shī)詞必須引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)詩(shī)中所提供的信息進(jìn)入詩(shī)歌的意境中去。如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》是一幅孤寂單調(diào)的悲涼秋景圖，而它表現(xiàn)的則是詩(shī)人遠(yuǎn)在天涯、愁腸欲斷的思鄉(xiāng)情懷。教學(xué)中我先讓學(xué)生找出枯藤、老樹(shù)等意象，通過(guò)它們所構(gòu)成的立體畫(huà)面感悟詩(shī)中景，進(jìn)而體味詩(shī)中人在瑟瑟秋風(fēng)中躑躅獨(dú)行的游子心境。引導(dǎo)學(xué)生深入詩(shī)的意境，得到一種如見(jiàn)其景、如見(jiàn)其人的真切體驗(yàn)。

三.詩(shī)詞技巧善分析

古詩(shī)詞的藝術(shù)表現(xiàn)手法多種多樣，往往與思想內(nèi)容融為一體，相得益彰達(dá)到很高的水平。深入分析詩(shī)人高超的表達(dá)技巧可以切實(shí)提高古詩(shī)詞鑒賞水平。古詩(shī)詞的技巧包括表現(xiàn)手法、抒情手法、修辭方式等。常見(jiàn)的表現(xiàn)手法有想象、聯(lián)想、烘托、象征等。古詩(shī)詞塑造形象的手法很多，可以對(duì)形象直接描寫，也可間接描寫，可以粗筆白描，也可以濃墨重彩，還可以對(duì)比、用典、虛實(shí)、比興、擬人、夸張等。教師應(yīng)讓學(xué)生了解并掌握這些技巧特點(diǎn)，方便學(xué)生觸類旁通，切實(shí)提高古詩(shī)詞的鑒賞能力。例如：無(wú)論是寫景、敘事、寫人，古詩(shī)人都喜用烘托之筆。最常見(jiàn)的是以物烘托人。我在講到晏殊的《浣溪沙》：“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)?！庇梦锖虻淖兓瘉?lái)烘托詩(shī)人年華流逝的感傷時(shí)，還列舉了很多類似的例子。如李煜《相見(jiàn)歡》：“無(wú)言獨(dú)上西樓月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋?！庇醚矍瓣幚涔录诺木拔锖嫱腥宋锏某羁嘈木场Ｗ詈?，我讓學(xué)生從學(xué)過(guò)的古詩(shī)詞中再舉一例，學(xué)生很快就找出了《蒹葭》中“蒹葭蒼蒼，白露為霜”，用凄清的秋景烘托人物可望而不可及的傷感?？梢?jiàn)，分析詩(shī)詞技巧不能僅停在詩(shī)句的表面上，而應(yīng)深入到詩(shī)人的內(nèi)心，由此及彼、由彼及彼，尋覓詩(shī)人的真意，從而感悟詩(shī)人水融的藝術(shù)創(chuàng)造。

四.語(yǔ)言之美共欣賞

篇2

作者簡(jiǎn)介：于葆青（1969―），山東成武人，碩士，中學(xué)高級(jí)教師，山東省成武第二中學(xué)語(yǔ)文教師。研究方向：中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)。

古詩(shī)詞是中華民族文化的瑰寶，是我國(guó)古代文學(xué)史上一顆璀璨的明珠，它積淀著中華民族深厚的歷史文化傳統(tǒng)和豐富的民族情感，是人類家園中永不老去的童心夢(mèng)幻，是文學(xué)的源頭，是藝術(shù)審美金字塔的頂端，它以細(xì)膩的感情、豐富的內(nèi)容、和諧的音韻、優(yōu)美的意境熏陶感染著一代又一代華夏兒女。學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，不僅能陶冶道德情操，而且可以培養(yǎng)他們對(duì)語(yǔ)言文字的理解感悟能力。

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)古詩(shī)詞教學(xué)提出的目標(biāo)是“誦讀古詩(shī)詞，有意識(shí)地在積累和運(yùn)用中，提高欣賞品味和審美情趣”。根據(jù)這一精神，結(jié)合多年的教學(xué)實(shí)踐，筆者談?wù)勛约菏菑哪膸追矫孢M(jìn)行古詩(shī)詞賞析教學(xué)的。

一、理解詩(shī)詞大意，整體感知內(nèi)容

賞析古詩(shī)詞最基本的就是正確理解詩(shī)詞中詞語(yǔ)、句子的意思，進(jìn)而從整體上感知詩(shī)詞的內(nèi)容，這是我們賞析詩(shī)詞的基礎(chǔ)。在教學(xué)這一環(huán)節(jié)時(shí)，可以出示這樣的問(wèn)題讓學(xué)生思考：詩(shī)詞中的某個(gè)詞或某句話有幾層意思？你能說(shuō)出來(lái)嗎？你能用自己的話描繪出詩(shī)詞中某句話所寫的景色嗎？

如：在教學(xué)王維的《使至塞上》時(shí)，筆者出示了以下問(wèn)題：1.“征蓬出漢塞，歸雁入胡天”共有兩層意思，你能說(shuō)一下嗎？2.“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”意境優(yōu)美，你能用自己的話描繪出它所展示的景象嗎？通過(guò)思考以上問(wèn)題，學(xué)生們很輕松地把這首詩(shī)的大意理解透徹了。所以，一首詩(shī)詞就是一個(gè)有機(jī)的整體，無(wú)論是敘事、抒情，還是議論、言志，表達(dá)的都是完整的意思。雖然受語(yǔ)言古今差異等影響，要讓現(xiàn)在的學(xué)生完全理解古詩(shī)詞句子的意思有一定難度，但入選教材的詩(shī)詞都是經(jīng)典名篇，大都通俗易懂，即使是千百年后的學(xué)生，通過(guò)自學(xué)和老師的引導(dǎo)也能讀懂詩(shī)詞的大意，再聯(lián)系詩(shī)詞的“上下文”去理解個(gè)別字詞的意思，就可以水到渠成。基于古詩(shī)詞大意去辨析字詞意思，不僅易于理解，還有利于培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。

二、體會(huì)詩(shī)詞感情，走近作者心理

古詩(shī)詞以其凝練的語(yǔ)言、和諧的韻律、濃縮的情感、醉人的意境，在文學(xué)的寶庫(kù)中熠熠生輝，欣賞前人留給我們的詩(shī)詞瑰寶是一種精神享受。李漁在《窺詞管見(jiàn)》中對(duì)抒情作了精辟的論述：“詞雖不出情景二字，然二字亦分主客，情為主，景是客。說(shuō)景即是說(shuō)情，非借物遣懷，即將人喻物。有全篇不露秋毫情意，而實(shí)句句是情、字字關(guān)情者。”由此可見(jiàn)，抒情是詩(shī)詞最基本的特點(diǎn)。詩(shī)詞的創(chuàng)作過(guò)程始終伴隨著詩(shī)人感情的激動(dòng)，是其強(qiáng)烈感情的產(chǎn)物。為了讓學(xué)生準(zhǔn)確地體會(huì)作者的感情，教師應(yīng)該盡可能多地讓學(xué)生了解詩(shī)人的經(jīng)歷和創(chuàng)作風(fēng)格。像讀李煜的詞，我們就要明白他由一國(guó)之君淪為階下囚的經(jīng)歷，這樣才能真正體會(huì)他作品中的深重憂愁；讀李清照的詞，就要知道她前期、后期不同風(fēng)格形成的原因。另外，古人用一些特定的表達(dá)方式來(lái)傳遞某種特有的情緒，像用折柳表達(dá)送別之情，借明月抒發(fā)思鄉(xiāng)之情，寄秋風(fēng)以表憂愁等，也應(yīng)讓學(xué)生了解。如果學(xué)生頭腦中有了以上這些基本知識(shí)，再結(jié)合詩(shī)詞的具體內(nèi)容，就能準(zhǔn)確地體會(huì)作者的思想感情，從而和作者產(chǎn)生情感共鳴。

如：筆者在教學(xué)李清照的《醉花陰》時(shí)，首先讓學(xué)生明白這首詞是她哪個(gè)時(shí)期的作品，再讓學(xué)生結(jié)合全詞看看是否確實(shí)體現(xiàn)了她前期的創(chuàng)作風(fēng)格，是從哪幾句話中看出來(lái)的。課堂上，學(xué)生通過(guò)思考與討論，將作者的內(nèi)心情感體會(huì)得淋漓盡致。

三、賞析詩(shī)詞名句，陶冶精神世界

古詩(shī)詞中的名句，有的主旨深刻，催人奮進(jìn)；有的感情細(xì)膩，感人至深；有的景色宜人，令人賞心悅目。欣賞這些名句，對(duì)提高學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)，陶冶學(xué)生的性情，豐富學(xué)生的精神生活，都有很深刻的意義。在教學(xué)這一環(huán)節(jié)時(shí)，筆者主要提示學(xué)生從這幾個(gè)角度進(jìn)行分析： 1.這句話運(yùn)用了哪種修辭方法？有何作用？2.這句話運(yùn)用了哪種寫作手法？有何作用？3.這句話中哪個(gè)字用得好？好在哪里？4.這句話表達(dá)了作者怎樣的思想感情？或描繪了怎樣的畫(huà)面？抑或營(yíng)造了一種怎樣的意境？

如：賞析“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥”這句詩(shī)時(shí)，可引導(dǎo)學(xué)生主要從動(dòng)詞運(yùn)用的角度去分析：一個(gè)“爭(zhēng)”字，讓人感到春光的難得與寶貴；而不知是誰(shuí)家檐下的燕子，此時(shí)也正忙個(gè)不停地銜泥做窩，用一個(gè)“啄”字，來(lái)描寫燕子那忙碌而興奮的神情，似乎把小燕子也寫活了。這兩句著意描繪出鶯燕的動(dòng)態(tài)，從而使全詩(shī)洋溢著春的活力與生機(jī)。

通過(guò)對(duì)名句的賞析，不但訓(xùn)練了學(xué)生的理解、分析、想象、表達(dá)等能力，而且也使學(xué)生得到了美的享受，陶冶了性情。

四、學(xué)習(xí)詩(shī)詞技法，指導(dǎo)學(xué)生寫作

優(yōu)美的古詩(shī)詞不僅在感情、意境方面能感染人、打動(dòng)人，其突出的表現(xiàn)手法更需要學(xué)生學(xué)習(xí)與掌握，這對(duì)學(xué)生寫作水平的提高有很大的幫助。詩(shī)詞的表現(xiàn)手法是很多的，像托物言志、借景抒情、象征、想象等。在進(jìn)行這方面的教學(xué)時(shí)，筆者主要提示學(xué)生這樣思考：詩(shī)中運(yùn)用了何種手法？為什么運(yùn)用這種手法？當(dāng)這些問(wèn)題解決后，筆者再讓學(xué)生嘗試著運(yùn)用這種手法寫作。如張九齡《望月懷遠(yuǎn)》：“海上生明月，天涯共此時(shí)。”一輪皓月從海上冉冉升起，展現(xiàn)出一派無(wú)限廣闊壯麗的動(dòng)人景象。潔白的月光，照著我也照著遠(yuǎn)在天涯的親人。月光勾起了詩(shī)中人的無(wú)盡思念，遙隔天涯的遠(yuǎn)人，此時(shí)可能也在對(duì)月相思吧。兩地離愁，不能一處，是多么的痛苦；兩人相思，同時(shí)望月，又是多么的甜蜜！這樣，就達(dá)到了學(xué)以致用，指導(dǎo)寫作的目的。

篇3

因?yàn)樽诜ㄈ藗愔贫鹊氖`，思婦在表達(dá)相思之苦時(shí)只能選擇怨而不怒、哀而不傷的極其壓抑的方式，因而需要通過(guò)對(duì)思婦外在的行為姿態(tài)的賞析來(lái)解讀她們痛苦幽微的內(nèi)心世界。

一、佇立望遠(yuǎn)

“望”是一種遠(yuǎn)看的動(dòng)作，久久地佇立凝望，就成了一種表達(dá)情感的姿勢(shì)。從思婦的深情遠(yuǎn)望中我們觸摸到的是思婦內(nèi)心的寂寞與惆悵、哀怨與期許。如李白的《玉階怨》：“玉階生白露，夜久侵羅襪。卻下水晶簾，玲瓏望秋月。”女主人公久久地獨(dú)立玉階，濃重的露水浸透了羅襪，在寒氣襲人的深夜，女主人公回房放下窗簾，還在癡癡地凝望秋月。全詩(shī)不著一個(gè)“怨”字，但癡望中流露出的正是癡癡的相思幽怨。東漢徐淑寫給丈夫的《答秦嘉詩(shī)》：“瞻望兮踴躍，佇立兮徘徊。思君兮感結(jié)，夢(mèng)想兮容輝?！绷砣绮苤驳摹镀甙г?shī)》：“明月照高樓，流光正徘徊。上有愁思婦，悲嘆有余哀?！庇袘n愁卻無(wú)人傾訴，于是當(dāng)皎潔的明月灑下清輝時(shí)，愁腸百結(jié)的思婦登樓望遠(yuǎn)，在月光的溫情沐浴下悲嘆哀傷。

二、無(wú)聲流淚

用眼淚來(lái)抒泄情感是我們習(xí)慣的表達(dá)方式，更是備受相思煎熬的思婦不由自主的排遣愁思的方式，且這種流淚通常是語(yǔ)言缺席的、無(wú)語(yǔ)可以傾訴的。流淚時(shí)聽(tīng)不到悲號(hào)，甚至聽(tīng)不到哽咽，情到深處，話語(yǔ)退位給無(wú)聲的淚水?！豆旁?shī)十九首》中的此類思婦形象非常突出，如《凜凜歲云暮》：“徒倚懷感傷，垂涕沾雙扉?！薄睹髟潞勿ā罚骸俺鰬舄?dú)彷徨，愁思當(dāng)告誰(shuí)。引領(lǐng)還入房，淚下沾裳衣。”《迢迢牽牛星》：“涕泣零如雨。”這種以淚寫心、以形顯神的方式，不僅讓讀者看到了女子的纖弱無(wú)助，更讓讀者走近了她們的心靈世界，觸摸到了那種“我心傷悲，莫知我哀”（詩(shī)經(jīng)《小雅?采薇》）的傷悲。

三、月夜搗衣

思婦詩(shī)中的搗衣行為一般不指洗衣，而是指用棒槌捶打布帛，使布料綿軟舒適，為縫制衣服做準(zhǔn)備。白天忙于農(nóng)活的婦人們通常在月色皎潔的秋夜，就著月光，為遠(yuǎn)在邊關(guān)的征夫趕制御寒的冬衣。“搗衣”可以算是思婦相思行為中相對(duì)積極有為的一種，畢竟有實(shí)實(shí)在在的事可忙碌，有牽掛，有寄托，有期待，心里也就不會(huì)那么空落無(wú)著。最膾炙人口的莫如李白的《子夜吳歌》：“長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶搗衣聲。秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。何時(shí)平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征?！边€有張若虛的《春江花月夜》：“玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來(lái)?！倍彼卧~人賀鑄在《搗練子?斜月下》中描寫思婦月夜搗衣的情形則更是獨(dú)辟蹊徑：“斜月下，北風(fēng)前，萬(wàn)杵千砧搗欲穿。不為搗衣勤不睡，破除今夜夜如年?！焙窈竦氖瓒伎毂粨v穿了，婦人還在徹夜搗衣，不是因?yàn)榍趧谫t德，實(shí)在是長(zhǎng)夜漫漫難以入眠?？梢?jiàn)搗衣只是妻子相思難捱、心碎腸斷的心理折射。漫漫長(zhǎng)夜，冷冷秋月，颯颯西風(fēng)，瑟瑟寒霜，伴著篤篤的搗衣聲，辛酸孤苦、度日如年的思婦千捶萬(wàn)搗的形象幾乎定格為思夫的雕塑，穿越千年的時(shí)空，停駐在無(wú)數(shù)讀者的心中。

四、不事梳妝

古語(yǔ)有言，“女為悅己者容”。在那個(gè)女性沒(méi)有自我的年代，女人的一切都屬于丈夫，丈夫的缺席就是生活意趣的缺席。在沒(méi)有丈夫目光關(guān)注的日子里，相思就像毒草一樣蔓延，荒蕪整個(gè)青春的心，不事梳妝、無(wú)心打扮就是心靈苦泅在相思中的最直觀的外化。最早的不事梳妝的思婦形象當(dāng)推《詩(shī)經(jīng)?伯兮》：“自伯之東，首如飛蓬。豈無(wú)膏沐？誰(shuí)適為容！”頭發(fā)像被風(fēng)吹起的蓬草一樣亂糟糟也無(wú)心修飾，只因?yàn)檎煞蛞呀?jīng)不在身邊，自己又為誰(shuí)梳洗打扮呢？另如溫庭筠的《菩薩蠻?小山重疊金明滅》：“懶起畫(huà)蛾眉，弄妝梳洗遲?！钡摹短ど?潤(rùn)玉籠綃》：“榴心空疊舞裙紅，艾枝應(yīng)壓愁鬟亂?！睙o(wú)論是懶于畫(huà)眉、遲于梳妝，還是舞裙空置、發(fā)鬢散亂，都只是相思哀怨的形象注腳。相對(duì)極端的當(dāng)屬李清照的《武陵春》：“風(fēng)住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流?！敝心陠史蚝蟮睦钋逭照找浴叭胀砭胧犷^”的形象，被動(dòng)地面對(duì)著“物是人非事事休”的日子，這其中深隱著的分明就是一顆相思苦絕到極點(diǎn)，如枯似槁、萬(wàn)念俱灰的心啊！

五、無(wú)心勞作

相思苦痛難熬難耐，若能將內(nèi)心的凄楚轉(zhuǎn)化到勞作中，疲累其身而能解救其心，那無(wú)疑是淹沒(méi)在相思苦海中的思婦愿意選擇的，但身在此而心在彼時(shí)，那顆被思念啃噬得千瘡百孔的心就無(wú)力再指引身體有效勞作了。整日采桑，結(jié)果是不能滿筐;終日織布，結(jié)果是無(wú)法成匹。不是思婦們不想勞作，實(shí)在是強(qiáng)烈的相思折磨得她們沒(méi)有辦法集中心思做事。無(wú)心勞作、神思恍惚正是內(nèi)心備受思念折磨的外在行為表現(xiàn)?！对?shī)經(jīng)?卷耳》中有精彩的描寫：“采采卷耳，不盈頃筐。嗟我懷人，彼周行?！薄安刹伞笔菭钜安荨笆⒍嘀病?，同下文“不盈頃筐”形成鮮明對(duì)比，雖然野菜很茂盛，但連一淺筐也裝不滿，只因懷人心切，無(wú)法集中心思采摘卷耳，后來(lái)思婦索性不采了，把筐子放在路上，一心一意地思念丈夫。再如《迢迢牽牛星》：“纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。終日不成章，泣涕零如雨。”織女雖然整天在忙碌地織布，結(jié)果卻是“不成章”，勞而無(wú)功。為什么？都是因?yàn)樗寄钆＠裳?！唐代?shī)人張仲素在《春閨思》中更是直接交代了思婦勞作時(shí)心不在焉的原因：“裊裊邊城柳，青青陌上桑。提籠忘采葉，昨夜夢(mèng)漁陽(yáng)?！眽?mèng)漁陽(yáng)、思漁陽(yáng)、念漁陽(yáng)就是“忘采葉”的真正原因。無(wú)心勞作、織不成章、采不成筐正是相思苦痛的心靈解碼。

當(dāng)然，有不少男性文人所作的思婦詩(shī)是在以男女之情喻君臣恩義，在封建社會(huì)，臣子對(duì)君王的依附猶如女性對(duì)丈夫的依附，女性渴望男子的恩寵，臣子則渴望君主的恩遇，所以懷才不遇的文人們常以思婦自喻，借女性之口吻表達(dá)對(duì)君主恩遇的期待或身不逢時(shí)的苦悶。于是，文人們?cè)诒磉_(dá)罹難不遇的愁怨時(shí)，亦只能如詩(shī)中隱喻的思婦一樣選擇極其克制的幽怨含蓄的方式。

當(dāng)男人們?cè)诟鼜V闊的天地開(kāi)疆辟野時(shí)，思婦的青春與愛(ài)情卻被無(wú)情地?cái)R淺，她們祈盼團(tuán)聚，渴望，希求過(guò)最瑣碎而又最真實(shí)的生活，但獨(dú)守的空房卻塵封了所有的愿望，她們注定只能日復(fù)一日、年復(fù)一年地枕著相思度日。而當(dāng)宗法人倫制度殘酷地窒息了她們的喉嚨，相思愁苦宣泄無(wú)著，孤獨(dú)寂寞傾訴無(wú)人時(shí)，思婦只能自覺(jué)或不自覺(jué)地選擇佇立望遠(yuǎn)，或無(wú)聲流淚，或月夜搗衣，或不事梳妝，或無(wú)心勞作……來(lái)無(wú)聲地歌吟對(duì)遠(yuǎn)游（或遠(yuǎn)征）丈夫如怨如慕、如泣如訴的相思絕唱！

參考資料：

1.章培恒《中國(guó)文學(xué)史新著》，復(fù)旦大學(xué)出版社。

2.陳子展《詩(shī)經(jīng)直解》，復(fù)旦大學(xué)出版社。

篇4

關(guān)鍵詞：多模態(tài)話語(yǔ)分析 古詩(shī)詞賞析 中西形體詩(shī) 格律詩(shī)

一、引言

一首朗朗上口的好詩(shī)，讀起來(lái)引人入圖畫(huà)之中，給人以哲理的啟迪。詩(shī)的節(jié)奏、韻律稱為音樂(lè)美，詩(shī)的引人入勝的內(nèi)容稱為繪畫(huà)美，詩(shī)的外形結(jié)構(gòu)方面稱為形體美。一切好的藝術(shù)作品應(yīng)該是美的反映、美的結(jié)晶。這種美包括內(nèi)在美和外在美。內(nèi)在美包括構(gòu)思、語(yǔ)言、意象等；外在美包括形式、色彩、聲音等。藝術(shù)家們的一切努力歸根結(jié)底就是要把構(gòu)成藝術(shù)的諸因素結(jié)合得更緊密一些，使藝術(shù)作品產(chǎn)生更理想的藝術(shù)效果，從而具有更大的魅力。

詩(shī)主要是憑借語(yǔ)言文字使“情趣意象化”。讀者可以從視覺(jué)模態(tài)去感受詩(shī)的優(yōu)美，也可以從聽(tīng)覺(jué)模態(tài)去感受詩(shī)的優(yōu)美，還可以從思維和想象中去感受詩(shī)的優(yōu)美。盡管中西方人的審美角度不同，然而雙方的詩(shī)人都在詩(shī)的創(chuàng)作中利用語(yǔ)言自身的優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮詩(shī)的韻律美和形體美及抒情藝術(shù)效果。因此，雙方構(gòu)成語(yǔ)言審美心理結(jié)構(gòu)的深層心理因素具有相似的地方。通過(guò)多模態(tài)話語(yǔ)分析，探討從韻律、節(jié)奏和形體上賞析古詩(shī)詞，說(shuō)明了中西不同民族在語(yǔ)言表現(xiàn)力方面相似的審美心理結(jié)構(gòu)的深層心理因素，強(qiáng)調(diào)這種深層心理因素增進(jìn)了雙方不同語(yǔ)言之間的溝通。

二、多模態(tài)話語(yǔ)分析

多模態(tài)是人類生活的一種普遍內(nèi)在特征。Halliday（1985：4）認(rèn)為除了語(yǔ)言，人們還有許多表達(dá)意義的方法，如繪畫(huà)、雕塑、音樂(lè)、舞蹈等。有些學(xué)者根據(jù)Halliday（1978/1994）的符號(hào)理論嘗試解釋各種模態(tài)的語(yǔ)法，O’Toole（1994）和Kress & van Leeuwen（1996）的視覺(jué)符號(hào)學(xué)、van Leeuwen（1999）的聲音符號(hào)學(xué)等。語(yǔ)言是文化中的一套符號(hào)系統(tǒng)，但語(yǔ)言的這一意義潛勢(shì)最具有系統(tǒng)性。Halliday（1977/2003）就指出語(yǔ)言的獨(dú)特之處在于它有三層的編碼系統(tǒng)，即意義、表達(dá)，以及位于其中的詞匯語(yǔ)法。Halliday（1985：10）把在情景語(yǔ)境中起作用的任何一個(gè)語(yǔ)言實(shí)例稱作語(yǔ)篇，并認(rèn)為語(yǔ)篇可以是口頭或書(shū)面的，也可以是其他的表達(dá)媒介。這就是說(shuō)，語(yǔ)篇的媒介可以多種多樣，既可以使用某種符號(hào)系統(tǒng)作為表達(dá)媒介，也可以是多種模態(tài)的結(jié)合。

符號(hào)系統(tǒng)的不同在于它們使用的是不同的模態(tài)資源。語(yǔ)篇、繪畫(huà)、音樂(lè)等各種符號(hào)系統(tǒng)通過(guò)不同表達(dá)模態(tài)來(lái)體現(xiàn)。不同符號(hào)模態(tài)采取不同創(chuàng)建意義的方法，因媒介的不同而采用不同的方法創(chuàng)建不同的意義（Baldry & Thibault，2006）。語(yǔ)言和其他符號(hào)系統(tǒng)形成多緯的意義表達(dá)空間。

當(dāng)我們賞析一首古詩(shī)詞時(shí)，不僅要從視覺(jué)模態(tài)、聽(tīng)覺(jué)模態(tài)、而且要從思維和想象的主體意識(shí)模態(tài)進(jìn)行分析，然后將各種模態(tài)的意義進(jìn)行整合，以此來(lái)構(gòu)建文本的整體意義，挖掘詩(shī)人的創(chuàng)作意念。

三、基于多模態(tài)話語(yǔ)分析的古詩(shī)詞賞析

（一）基于視覺(jué)模態(tài)分析下的古詩(shī)詞賞析

1.英國(guó)著名小說(shuō)家和詩(shī)人托馬斯?哈代1912年5月14日為哀悼“泰坦尼克號(hào)”遇難者，寫下了一首蘊(yùn)涵哲理的詩(shī)“合二為一”（The Convergence of the Twain）。下面摘選詩(shī)中第一節(jié)和第四節(jié)。

Ⅰ

In a solitude of the sea

Deep from human vanity

And the Pride of Life that planned her，stilly couches she

Ⅳ

Jewels in joy designed

To ravish the sensuous mind

Lie lightless all their sparkles bleared and black and blind

哈代有意識(shí)地將詩(shī)行排列成一艘巨型客輪的形狀。這種排列形式也可理解為矗立的冰山。泰坦尼克號(hào)（Titanic）曾被譽(yù)為“生活的驕傲”、“人類的榮耀”、“萬(wàn)無(wú)一失”的巨輪，但在她的處女航中就遇到了滅頂之災(zāi)，被自然的力量徹底擊敗，這不能不說(shuō)是對(duì)人類文明和工業(yè)化的一個(gè)絕妙諷刺。

2.唐代著名詩(shī)人白居易對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作的主張是：“篇無(wú)定句，句無(wú)定字，系于意，不系于文?！彼囊皇最}為“詩(shī)”的“金字詩(shī)”中，字?jǐn)?shù)依次遞增。

詩(shī)

（二）基于聽(tīng)覺(jué)模態(tài)分析下的古詩(shī)詞賞析

1.一代詩(shī)豪李商隱的七言格律《無(wú)題》以清詞麗句構(gòu)造優(yōu)美形象，寄情深微，意蘊(yùn)幽隱，富有朦朧婉曲之美。

無(wú)題詩(shī)

相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。

春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。

蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。

在音韻方面，形成四步四拍的節(jié)奏，即二二一二式，和二二二一式。偶句末押韻，頸聯(lián)和頷聯(lián)對(duì)仗，句式相同，詞性相對(duì)，選詞不犯重，詞意相關(guān)，平仄相粘。語(yǔ)言富于變化，富有表現(xiàn)力，亦富音樂(lè)性。

2.Jane Taylor（1783―1824）的Star

Star

Twinkle/twinkle/little/star

How I/wonder/what you/are.

Up a/bove the/world so/high

Like a/diamond/in the/sky.

揚(yáng)抑格（trochee）由一個(gè)重讀音節(jié)加一個(gè)非重讀音節(jié)構(gòu)成，該詩(shī)為四音步揚(yáng)抑格。每行的最后一個(gè)音步省略了非重讀音節(jié)，仍然屬于揚(yáng)抑格。

（三）基于思維和想象的主體意識(shí)模態(tài)分析下的古詩(shī)詞賞析

詩(shī)的內(nèi)在美包括構(gòu)思、意象等。詩(shī)主要是憑借語(yǔ)言文字使“情趣意象化”。讀者的感受是通過(guò)思維和想象，是間接的。換句話說(shuō)，是依靠讀者的主體意識(shí)去感受其中的內(nèi)在美，并且領(lǐng)悟其中蘊(yùn)涵的哲理。

例如莎士比亞的《十四行詩(shī)集》中的第73首，詩(shī)歌前3節(jié)分別用3種意象比喻將要走到盡頭的人生，并且層層遞進(jìn)，一節(jié)比一節(jié)緊迫。第一節(jié)是年末（樹(shù)木一歲一枯榮），第2節(jié)是日末（太陽(yáng)一日一升降），第3節(jié)是已成灰燼的火焰之將滅（一旦熄滅再不復(fù)燃）。這三節(jié)通力營(yíng)造一種絕望的氣氛，為第4節(jié)偶句點(diǎn)題作鋪墊：要珍惜你不久于人世的愛(ài)人。

再如李商隱的《無(wú)題》，“東風(fēng)”、“百花”、“春蠶”、“蠟燭”、“曉鏡”、“月光”、“蓬山”、“青鳥(niǎo)”都是意象詞，營(yíng)造一種融鑄著痛苦、失望而纏綿、執(zhí)著的情感。

（四）不同民族相似的審美心理結(jié)構(gòu)的深層心理因素

中國(guó)人和西方人在很多方面審美角度不同。比如在戲劇方面，前者重模仿，重再現(xiàn)重時(shí)間地點(diǎn)情節(jié)的完整一致，后者重虛擬、重程式、重傳神；在繪畫(huà)方面，前者重寫實(shí)、重塊面、重焦點(diǎn)透視，后者重寫意、重線條、重散文透視。然面在詩(shī)的形體美、韻律節(jié)奏美及意象方面，卻有如此相似之處。這種現(xiàn)象反映了雙方的詩(shī)人都在努力挖掘、提高語(yǔ)言的表現(xiàn)力，發(fā)揮語(yǔ)言自身的優(yōu)勢(shì)，以足夠豐富的表現(xiàn)力給人們的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、意象以美感。無(wú)論賞析中國(guó)還是西方古詩(shī)詞，都可以感受到它們的內(nèi)在美和外在美。因此，中西不同民族具有相似的審美心理結(jié)構(gòu)的深層心理因素。

四、結(jié)語(yǔ)

本文通過(guò)對(duì)中西形體詩(shī)、格律詩(shī)從視覺(jué)模態(tài)、聽(tīng)覺(jué)模態(tài)；還從思維和想象的主體意識(shí)模態(tài)進(jìn)行分析，探討從韻律、節(jié)奏和形體上賞析古詩(shī)詞，感受它們的內(nèi)在美和外在美。通過(guò)詩(shī)的形體美、韻律節(jié)奏美及意象美，反映了雙方的詩(shī)人都在努力挖掘、提高語(yǔ)言的表現(xiàn)力，發(fā)揮語(yǔ)言自身的優(yōu)勢(shì)。以足夠豐富的表現(xiàn)力給人們的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、意象以美感。說(shuō)明中西不同民族在語(yǔ)言表現(xiàn)力方面具有相似的審美心理結(jié)構(gòu)的深層心理因素，正是這種深層心理因素增進(jìn)了雙方不同語(yǔ)言之間的溝通，促進(jìn)了多元文化的相互滲透，以及不同民族文化的大融合。

參考文獻(xiàn)：

［1］Baldry，A.and Thibault，P.Multimodal Transcription and Text Analysis：A.Multimedia Tool Kit and Course Book with Associated on Line Courses［M］.London and Oakville：Equinox，2006.

［2］Halliday，M.A.K.Language as a Social Semiotic.London：Edward Arnold，1978.

［3］Halliday，M.A.K.An Introduction to Functional Grammar.London：Edward Arnold，1985.

［4］Kress，G.and T.van Leeuwen.Reading Images：The Grammar of Visual Design［M］.London：Routledge，1996.

［5］胡壯麟.意義的多模態(tài)構(gòu)建［J］.外語(yǔ)電化教學(xué)，2006，（6）：3-12.

［6］楊信彰.多模態(tài)語(yǔ)篇分析與系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)［J］.外語(yǔ)教學(xué)，2009，（4）.

［7］萬(wàn)賓.從文體學(xué)視角看格律詩(shī)的翻譯［J］.天津外國(guó)語(yǔ)學(xué)院學(xué)報(bào)，2010，（6）.

［8］張德祿.多模態(tài)話語(yǔ)分析綜合理論框架探索［J］.中國(guó)外語(yǔ)，2009，（1）：24-30.

［9］高峰.從曲子詞到格律詩(shī)［J］.南陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2003，（2）.

篇5

古詩(shī)詞鑒賞是富于創(chuàng)造性的復(fù)雜的精神活動(dòng)，“不僅作家在創(chuàng)作，讀者也在創(chuàng)作，他們是創(chuàng)作中的伙伴，而且往往讀者比詩(shī)人更象詩(shī)人。”（易卜生語(yǔ)）所以，真正的領(lǐng)悟，必須建立在對(duì)古詩(shī)詞透徹理解的基礎(chǔ)上,需要掌握品味古詩(shī)詞的技巧。

一、品味富于表現(xiàn)力的“詩(shī)眼”或“題眼”。如李清照《如夢(mèng)令》“昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒。試問(wèn)卷簾人，卻道海棠依舊。知否？知否？應(yīng)是綠肥紅瘦?！比~“詩(shī)眼”是“綠肥紅瘦”，極富表現(xiàn)力。其表現(xiàn)力既體現(xiàn)在鮮明貼切，如用“肥”字寫葉，不僅有多，大之意，還可以聯(lián)想到潤(rùn)澤鮮亮之狀，非常準(zhǔn)確、凝練；又體現(xiàn)在感情溶注，如用“瘦”字寫花，不僅有少、小之狀，還可以感受到惋惜憐憫之情，配合全詞情調(diào)，表達(dá)出感傷哀婉情調(diào)。又如賈島的《題李凝幽居》“閑居少鄰并，草徑入荒園。/鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門。/過(guò)橋分野色，移石動(dòng)云根。/暫去還來(lái)此，幽期不負(fù)言?！鳖}目中“幽”字就是“題眼”，這是理解全詩(shī)的鑰匙。全詩(shī)每聯(lián)緊扣“幽”字展開(kāi)，首聯(lián)寫居處的“幽”：閑居一隅，闃寂無(wú)人，草徑清幽，荒園寥落。頷聯(lián)與頸聯(lián)寫環(huán)境的“幽”：頷聯(lián)以響襯靜，鳥(niǎo)兒在池邊的樹(shù)上啾啾啼叫，老僧在皎潔的月光下輕輕敲門，這一切更顯出環(huán)境的清幽；頸聯(lián)從黑夜寫到白天，還是從環(huán)境上著眼，不過(guò)視野闊多了，過(guò)小橋，繞巨石，一路走來(lái)，處處清幽，滿眼野趣，詩(shī)人內(nèi)心的欣悅之情油然而生。尾聯(lián)透露詩(shī)人對(duì)隱逸生活的向往之情。可見(jiàn)，要品讀詩(shī)詞，抓住“詩(shī)眼”，“題眼”是關(guān)鍵。

二、剖析詩(shī)詞的思想內(nèi)容。要正確理解古詩(shī)詞的思想內(nèi)容，最根本的是要學(xué)會(huì)知人論世，正如魯迅先生所說(shuō)的：“倘要論文，最好是顧及全篇，并且顧及作者全人，以及他所處的社會(huì)狀態(tài)，這才較為確鑿。”如前面李清照的《如夢(mèng)令》，我們必須聯(lián)系當(dāng)時(shí)的背景：李清照與趙明誠(chéng)夫婦感情篤厚，但是“結(jié)縭未久，明誠(chéng)即負(fù)笈遠(yuǎn)游，易安殊不忍別”（劉逸生《宋詞小札》），并抓住一問(wèn)一答進(jìn)行分析，我們就不難領(lǐng)悟到這首詞的感傷情懷，既有愛(ài)花惜春的遺憾，又有紅顏易老的傷感，更有惜別懷人的煩悶，幾股愁思扭結(jié)，于“短幅中藏有無(wú)數(shù)曲折”。所以，評(píng)價(jià)古詩(shī)詞，要學(xué)會(huì)知人論世，從整體上把握詩(shī)詞的基調(diào)和主旨，是鑒賞古詩(shī)詞的根本。

三、探究用典化句的妙用。古詩(shī)詞常引用典故，化用詩(shī)句，以豐富的內(nèi)涵，引人聯(lián)想。鑒賞古詩(shī)詞，一定要了解典故及化用詩(shī)句的來(lái)源和含義，發(fā)掘典故及詩(shī)句在古詩(shī)詞中的妙用。如姜夔《揚(yáng)州慢》中“過(guò)春風(fēng)十里，盡薺麥青青”。即化用杜牧“春風(fēng)十里揚(yáng)州路”的詩(shī)句。此處化用，使揚(yáng)州城昔日繁華與眼前蕭條形成鮮明對(duì)比，傷今懷古更深一層。探究用典化句的妙用，是準(zhǔn)確領(lǐng)悟古詩(shī)詞的基礎(chǔ)。

篇6

峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西都，意躊躇。

傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬(wàn)間都做了土。興，百姓苦;亡，百姓苦!

注釋：

1、山坡羊：曲牌名，是這首散曲的格式;“潼關(guān)懷古”是標(biāo)題。

2、峰巒如聚：形容群峰攢集，層巒疊嶂。聚：聚攏;包圍

3、波濤如怒：形容黃河波濤的洶涌澎湃。怒：指波濤洶涌。

4、躊躇：猶豫、徘徊不定，心事重重，此處形容思潮起伏，，感慨萬(wàn)端陷入沉思，表示心里不平靜。一作“踟躕(chí chú)”。

5、“傷心”二句：謂目睹秦漢遺跡，舊日宮殿盡成廢墟，內(nèi)心傷感。傷心：令人傷心的事，形容詞作動(dòng)詞。秦漢經(jīng)行處：秦朝(前221年~前206年)都城咸陽(yáng)和西漢(前208~8)的都城長(zhǎng)安都在陜西省境內(nèi)潼關(guān)的西面。經(jīng)行處，經(jīng)過(guò)的地方。指秦漢故都遺址。宮闕：宮，宮殿;闕，皇宮門前面兩邊的樓觀。

6、興：指政權(quán)的統(tǒng)治穩(wěn)固。興、亡：指朝代的盛衰更替。

賞析：

此曲是張養(yǎng)浩晚年的代表作，也是元散曲中思想性、藝術(shù)性完美結(jié)合的名作。在他的散曲集《云莊樂(lè)府》中，以“山坡羊”曲牌寫下的懷古之作有七題九首，其中尤以《潼關(guān)懷古》韻味最為沉郁，色彩最為濃重。

全曲分三層：第一層(頭三句)，寫潼關(guān)雄偉險(xiǎn)要的形勢(shì)。

第二層(四一七句)，寫作者途徑潼關(guān)時(shí)的所見(jiàn)之感，主要寫從關(guān)中長(zhǎng)安萬(wàn)間宮闕化為廢墟而產(chǎn)生的深沉的感慨。

第三層(末四句)，總寫作者沉痛的感慨?！芭d，百姓苦;亡，百姓苦?！笔侨郏侨黝}的開(kāi)拓和深化。這首曲可貴之處在于它有深切的人文關(guān)懷，有對(duì)老百姓疾苦深切同情與關(guān)懷。

篇7

一、讀題目，明內(nèi)容

詩(shī)歌的題目就像窗口一樣，透過(guò)題目能知道詩(shī)人所寫的內(nèi)容。古詩(shī)的題目往往能揭示詩(shī)歌寫作的時(shí)間、地點(diǎn)、對(duì)象、事件、主旨等，如2008年天津卷所考王維的《山居即事》題目就交代了事件：在山中居住發(fā)生的事。從題目可以讓我們體會(huì)到詩(shī)人以山中那幽靜的環(huán)境表達(dá)悠然閑適的心情。又如，海安縣2009屆期中考試卷《宿云夢(mèng)館》題目傳達(dá)了詩(shī)人寄居在外，思念家人，渴望與家人團(tuán)圓的思想感情。名詩(shī)《錢塘湖春行》題目傳達(dá)出全詩(shī)的內(nèi)容信息，即詩(shī)人抓住西湖早春的特點(diǎn)選取了水面、云腳、早鶯、新燕、亂花、淺草、綠楊等景物細(xì)細(xì)描繪，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)西湖美不勝收的早春景色的無(wú)比喜愛(ài)之情。

二、讀作者，論時(shí)世

通過(guò)了解詩(shī)人，可以知道他們不同的創(chuàng)作風(fēng)格和流派，從而確定作者的朝代、風(fēng)格，為后面分析語(yǔ)言、表達(dá)技巧、思想內(nèi)容和詩(shī)人的觀點(diǎn)態(tài)度作鋪墊。詩(shī)人的人生經(jīng)歷、性格特點(diǎn)以及他所遭遇的時(shí)代，都會(huì)在他的詩(shī)歌中刻下深深的烙印。愛(ài)國(guó)憂民的杜甫可以寫出“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的雄渾悲慨，聰慧溫婉的李清照則有“滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰(shuí)堪摘”的綿密悱惻。同為盛唐山水田園派詩(shī)人，王維追求隱逸，詩(shī)中有畫(huà)，孟浩然追求入世，語(yǔ)淡而意長(zhǎng)。熟練掌握詩(shī)人可以充分了解詩(shī)人所處的時(shí)代，可以更加清楚地了解詩(shī)人詩(shī)歌中所表達(dá)出來(lái)的感情。如2008年高考江蘇卷所考李白的《登金陵鳳凰臺(tái)》其中一問(wèn)：“請(qǐng)分別概括這首詩(shī)頷聯(lián)和頸聯(lián)的內(nèi)容，并說(shuō)說(shuō)其中寄寓了詩(shī)人什么樣的感慨？”通過(guò)對(duì)李白的了解，李白是一個(gè)不慕權(quán)貴、豪放灑脫、傲岸不羈的形象，同時(shí)也是一位對(duì)國(guó)家充滿熱愛(ài)的詩(shī)人，可以初步判斷答案可能與他豪放灑脫的形象有關(guān)，從描述金陵的變化可知，此詩(shī)寫的是李白對(duì)人事滄桑、自然永恒以及六朝興廢的感慨。

篇8

" 古典詩(shī)詞是古代文化史上一座重要的知識(shí)寶庫(kù).高考試卷離不開(kāi)古典詩(shī)歌鑒賞題。如何鑒賞古詩(shī)詞、答好高考鑒賞題，這里從五個(gè)方面談點(diǎn)看法。

一、要熟悉重要作家、作品 重要作家、作品都列入了初高中階段掌握學(xué)習(xí)的范圍，像唐代的李白、杜甫、白居易、王維、元稹、杜牧、李商隱，宋代的陸游、蘇軾、王安石等人的作品都選入了高中的課本。對(duì)于這些名家名作，我們不但要熟悉，尤其要理解這些名作，掌握好寫作技巧。因?yàn)楦呖疾皇请x開(kāi)“教綱”去考學(xué)生。縱觀近年來(lái)高考的古詩(shī)詞鑒賞題和我們課本中學(xué)過(guò)的古詩(shī)詞有著密切的聯(lián)系。2003年全國(guó)高考卷選了王維的《過(guò)香積寺》，設(shè)題是：“你認(rèn)為這首詩(shī)第三聯(lián)兩句中的‘詩(shī)眼’分別是哪一個(gè)字？為什么？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要賞析?！币龊眠@道題，關(guān)鍵是你平時(shí)對(duì)課本中王維的《山居秋瞑》理解了沒(méi)有？選題中的“泉聲咽危石、日色冷青松”與課本中《山居秋瞑》的“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”有相似之處。讀懂了課本，何怨解不了此題？再看2004年全國(guó)考卷的古詩(shī)詞鑒賞題，入選的是張籍的《秋思》。設(shè)題為“試析張籍此詩(shī)寫了生活中哪個(gè)‘尋?！募?xì)節(jié)？表達(dá)了他什么樣的情感？”這道題的設(shè)題也沒(méi)有離開(kāi)我們的課本。有關(guān)詩(shī)歌中的細(xì)節(jié)描寫，我們?cè)谡n本中接觸不少，像杜甫《聞官軍收河南河北》中的“漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂”細(xì)節(jié)，趙師秀《約客》中的“閑敲棋子落燈花”細(xì)節(jié)，等等。就思鄉(xiāng)之情的作品，我們接觸就更多，像“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”(李白《靜夜思》)、“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁”(崔顥《黃鶴樓》)等等。 二、要了解詩(shī)詞的文體特點(diǎn)和文化常識(shí) 中國(guó)古典詩(shī)歌有其自身的發(fā)展規(guī)律，由詩(shī)到詞，由詞到曲，有它自身的特點(diǎn)。像詩(shī)分為古體詩(shī)和近體詩(shī)，古體詩(shī)又分為古詩(shī)和樂(lè)府，近體詩(shī)又分為律詩(shī)和絕句，律詩(shī)有五律、七律和排律，絕句有五絕和七絕；詞分為小令、中調(diào)和長(zhǎng)調(diào)，曲分為小令和套數(shù)；詩(shī)的對(duì)仗與押韻、律詩(shī)的四聯(lián)名稱、詞的標(biāo)題與詞牌、曲的宮調(diào)與曲牌等知識(shí)都應(yīng)了解。如2003年全國(guó)春季考卷，2003年北京考卷都考查了詩(shī)歌的體裁知識(shí)，兩卷分別考查五言絕句和七言絕句。這一常識(shí)2003年上海高考卷就涉及到了律詩(shī)四聯(lián)中的“頸聯(lián)”知識(shí)。 中國(guó)古典詩(shī)歌博大精深，內(nèi)涵十分豐富，了解一些文化常識(shí)，特別是詩(shī)歌中的一些意象的含義尤其重要。因?yàn)樵?shī)歌中的意象往往是理解作者思想感情的關(guān)鍵。如果我們了解了這些意象的蘊(yùn)含之意，就能更好地把握作者的感情。如“柳絮”表送別離愁、“紅豆”比喻男女愛(ài)情或朋友情誼、“雙鯉”“鴻雁”代書(shū)信、“采薇”指隱居生活、“折桂”比喻科舉及第、“擊楫”指報(bào)效國(guó)家、收復(fù)失地等等。2002年全國(guó)高考卷考查了“折柳”這一文化常識(shí)、2003年全國(guó)春季高考卷考查了“雁”這一文化常識(shí)，因此了解流派、風(fēng)格、意象等文化常識(shí)很有必要。 三、要懂得按內(nèi)容劃分詩(shī)歌種類 掌握詩(shī)歌題材，及時(shí)分辨“寫景抒情詩(shī)”、“詠物言志詩(shī)”、“邊塞征戰(zhàn)詩(shī)”、“懷古詠史詩(shī)”、“送贈(zèng)思鄉(xiāng)詩(shī)”的類型，能幫助我們更好地鑒賞古典詩(shī)歌。 寫景抒情詩(shī)。古人作詩(shī)“外師造化，中得心源”，以自然為師，從自然景物中捕捉形象，又要在內(nèi)心深處引發(fā)思想感情，寓情于景。2004年高考重慶卷的詩(shī)歌鑒賞題，選了梅堯臣的《東溪》，就是從這個(gè)方面來(lái)考查的。 詠物言志詩(shī)。詩(shī)人的志向和品質(zhì)要表達(dá)出來(lái)，往往寄托在景(物)上，把景(物)作為詠吟的對(duì)象。當(dāng)然，所詠之物要和所表達(dá)的志向品質(zhì)或形似、或神似。因此，一般詩(shī)人所詠之物有比較固定的象征義和比喻義。2004年高考北京卷詩(shī)歌鑒賞題選了蘇軾的《紅梅》。作這道題就應(yīng)掌握托物言志詩(shī)的特點(diǎn)。 邊塞征戰(zhàn)詩(shī)。古詩(shī)人有軍旅生活者也不乏其人。他們往往把征戰(zhàn)生活、征戰(zhàn)的感慨融入詩(shī)中，我們也就稱這些詩(shī)人為“邊塞詩(shī)人”。他們的詩(shī)歌也是高考題入選的范圍。2004年高考江蘇卷詩(shī)歌鑒賞題選了唐代柳中庸的《征人怨》。這是一首邊塞詩(shī)，詩(shī)中的“馬”、“刀”與軍旅有關(guān)。“關(guān)”、“黑山”與邊塞有關(guān)。掌握了這些知識(shí)，做這道題也就不難了。 懷古詠史詩(shī)。許多古詩(shī)人生活奔波，仕途上或升或遷，多有憑吊，憑吊之時(shí)往往對(duì)古代的人或事，有緬懷，有感嘆。古赤壁、石頭城、故國(guó)等地，是無(wú)數(shù)風(fēng)流人物叱咤風(fēng)云之地，所以詩(shī)人往往把自己對(duì)歷史與現(xiàn)實(shí)的感觸，融入在他的詩(shī)歌之中。賞析這類詩(shī)歌，對(duì)歷史人物與事件、對(duì)詩(shī)人本身及所處時(shí)代都要有所了解。2004年高考上海卷的詩(shī)歌鑒賞題選了杜癢的《赤壁》，鑒賞這首懷古詠史詩(shī)應(yīng)該不成問(wèn)題，因?yàn)椤俺啾凇边@個(gè)題材是學(xué)生非常熟悉的。 送贈(zèng)思鄉(xiāng)詩(shī)。詩(shī)人送別親朋好友不免要贈(zèng)送詩(shī)歌，以表情意。詩(shī)人遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)，也難免有思鄉(xiāng)之情，這種情感也就用詩(shī)來(lái)表達(dá)，高考考這類題也是常見(jiàn)的。2003年北京春季高考就是賞析韋應(yīng)物的《聞雁》和趙嘏的《寒塘》兩首思鄉(xiāng)詩(shī)。2004年高考浙江卷也考了李白的《菩薩蠻》思鄉(xiāng)詞。

四、要掌握一些鑒賞用語(yǔ) 近年來(lái)的高考，古詩(shī)歌鑒賞題由客觀題逐步轉(zhuǎn)向主觀題。2004年各地高考的古詩(shī)歌鑒賞題，除北京卷用了客觀題外，其他考卷都用主觀題。要答好主觀題，不掌握一些鑒賞用語(yǔ)，答案就難以做到簡(jiǎn)明扼要，用語(yǔ)貼切，恰到好處。2003年全國(guó)春季高考詩(shī)歌鑒賞題有這樣一道填空題：這兩首詩(shī)從體裁上看都屬于 。這兩首詩(shī)都是抒發(fā) 。要答好這類題，首先要掌握詩(shī)歌體裁方面的術(shù)語(yǔ)，如：詩(shī)、詞、曲、律詩(shī)、絕句、七言律詩(shī)、五言律詩(shī)、七言絕句、五言絕句、小令、套數(shù)等；其次要掌握好表達(dá)詩(shī)歌思想內(nèi)容及感情方面的術(shù)語(yǔ)，如：寫景抒情、詠物言志、懷古詠史、羈旅生活、愛(ài)國(guó)思鄉(xiāng)、傷春閨怨、孤獨(dú)傷感、惆悵寂寞、恬淡閑適、昂揚(yáng)激憤、憂國(guó)憂民、迷戀思念等。 詩(shī)歌語(yǔ)言和表達(dá)技巧也是詞歌鑒賞的重要內(nèi)容。詩(shī)歌語(yǔ)言鑒賞術(shù)語(yǔ)如：平淡、清新、絢麗、明快、含蓄、簡(jiǎn)潔等。詩(shī)歌表達(dá)技巧方面的鑒賞術(shù)語(yǔ)如：敘述、描寫、抒情、議論、直抒胸臆、情景交融、托物言志、渲染、烘托、映襯、反襯、化用、含蓄、幽默、象征、聯(lián)想、以動(dòng)襯靜、以樂(lè)寫哀、欲抑先揚(yáng)、欲揚(yáng)先抑、點(diǎn)明主旨、深化意境等等。如2003年高考上海卷詩(shī)歌鑒賞題有這樣一道填空題：本詩(shī)所詠的是望海樓，卻先寫鐵甕城矗立云間，鄰青天，作用是 ?；卮疬@個(gè)問(wèn)題需要用到“烘托”等術(shù)語(yǔ)。2003年北京卷的詩(shī)歌鑒賞題(指出趙嘏《江樓感舊》與崔護(hù)《題都城南莊》在寫法上的相同或相似之處)要用到“點(diǎn)明主旨、深化意境”等術(shù)語(yǔ)。 五、要掌握常見(jiàn)的鑒賞方法 詩(shī)的語(yǔ)言是經(jīng)過(guò)詩(shī)人錘煉的?！盀槿诵云У⒓丫?，語(yǔ)不驚人死不休”(杜甫)，“二句三年得，一吟雙淚流”(賈島)，“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須”(盧延讓)。因此，鑒賞詩(shī)歌就得感知妙語(yǔ)，從關(guān)鍵詞入手。高考題也多從關(guān)鍵詞設(shè)題。有一類題叫你找出詩(shī)中的關(guān)鍵詞并加以分析。如2003年全國(guó)卷設(shè)題：你認(rèn)為這首詩(shī)第三聯(lián)兩句(“泉聲咽危石，日色冷青松”)中的“詩(shī)眼”分別是哪個(gè)字？為什么？2004年高考福建卷設(shè)題：請(qǐng)從三、四句(“鋪床涼滿梧桐月，月在梧桐缺處明”)中找出最能體現(xiàn)詩(shī)人感情的一個(gè)字，并在對(duì)全詩(shī)整體感悟的基礎(chǔ)上，簡(jiǎn)要分析詩(shī)人在這兩句詩(shī)中是如何營(yíng)造意境的。另有一類是叫你賞析關(guān)鍵詞，如2004年高考浙江卷設(shè)題：古典詩(shī)詞講究煉字，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析“空”(“玉階空佇立，宿鳥(niǎo)歸飛急”李白《菩薩蠻》)字在表情達(dá)意上的作用。2004年高考湖北卷設(shè)題：此詩(shī)第二聯(lián)“潮平兩岸失”(王灣《次北固山下》)，有的版本作“潮平兩岸闊”，你覺(jué)得“失”與“闊”哪個(gè)字更好？為什么？從以上設(shè)題看來(lái)，平時(shí)讀詩(shī)應(yīng)對(duì)詩(shī)人錘煉的詞語(yǔ)多多品味。 除了從關(guān)鍵詞入手之外，鑒賞詩(shī)歌還應(yīng)從表達(dá)技巧入手。詩(shī)歌的表達(dá)技巧多種多樣(前文已列出)，有的鑒賞題就是從表達(dá)技巧設(shè)題的。2003年北京春季卷就設(shè)了“這兩首詩(shī)為什么都寫到雁？”這樣一道題，要答好此題，我們就得從表達(dá)技巧(借景抒情)入手分析。借什么景？抒什么情？詩(shī)中寫到雁，因?yàn)檠闶且环N候鳥(niǎo)，春秋遷徒，秋天大雁南飛的景象往往牽動(dòng)游子的思鄉(xiāng)之情。因此，我們不難看出，詩(shī)中寫雁是借雁抒情，寄寓自己濃濃的鄉(xiāng)愁。再看2004年全國(guó)卷設(shè)的題(在這首詞中，作者為什么要描寫杜鵑的啼叫聲？最后兩句是什么意思？表達(dá)了作者怎樣的思想感情？)也應(yīng)該從表達(dá)技巧入手作答。 當(dāng)然，鑒賞方法還可以從作者所處的時(shí)代、作者生平情況、藝術(shù)風(fēng)格及詩(shī)歌的標(biāo)題等方面入手，這里不一一而論。古典詩(shī)詞是古代文化史上一座重要的知識(shí)寶庫(kù)。高考試卷離不開(kāi)古典詩(shī)歌。

篇9

例如：(2009年上海卷)

登高　杜甫

風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。

萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯，

問(wèn)題：詩(shī)歌的前四句描繪出一幅___________的畫(huà)面。

解析：古詩(shī)詞往往采用觸景生情、寓情于景等方式構(gòu)思行文，一般是寫景敘事在前，抒感在后，所以對(duì)作者所繪之景一定要通過(guò)認(rèn)真細(xì)致地觀察，準(zhǔn)確把握住景物景象的特征，這將有助于對(duì)作品內(nèi)容、作者情感的理解和把握。

參考答案：深秋空闊浩渺

又如：(2009年浙江嘉興卷)

曉過(guò)鴛湖　查慎行

曉風(fēng)催我掛忱符，綠漲春蕪樣欲平。長(zhǎng)水塘⑧南三日雨，菜花香過(guò)秀州城。

[注釋]查慎行(1650～1727)，海寧人。鴛湖：嘉興南湖。②蕪：叢生的草。③長(zhǎng)水塘：原嘉興城外的一條河道，通南湖。④秀州：即嘉興。

問(wèn)題：這首詩(shī)的一、二句描繪了怎樣的美麗景色?

參考答案：描繪了春天的早晨嘉興城外春風(fēng)和暢、春水蕩漾、春草繁茂的景象。

二、情感美感的揣摩

例如：(2009年浙江金華卷)

送客詩(shī) 嚴(yán)維

明月雙溪水，清風(fēng)八詠樓。昔年為客處。今日送君游。

【注釋】嚴(yán)維：唐代詩(shī)人，浙江紹興人，年輕時(shí)曾在金華安正書(shū)院習(xí)文。

問(wèn)題：這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)金華具有怎樣的思想感情?

解析：詩(shī)詞抒發(fā)的感情一般有感時(shí)傷懷、離別之情，友情、愛(ài)情，愛(ài)國(guó)思鄉(xiāng)之情，贊美祖國(guó)大好河山，抒發(fā)對(duì)美好生活的向往之情，等等。做好此類題目，要抓住寫景敘事的特點(diǎn)來(lái)揣摩詩(shī)人的情感態(tài)度和審美取向。

參考答案：表達(dá)了詩(shī)人對(duì)金華的贊美、熱愛(ài)以及留戀之情。

又如：(2009年山東濰坊卷)

漢江臨泛　王維

楚塞三湘接，荊門九派通。江流天地外。山色有無(wú)中。

郡邑浮前浦，波瀾動(dòng)遠(yuǎn)空。襄陽(yáng)好風(fēng)日，留醉與山翁。

問(wèn)題：最后兩句表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情?

參考答案：表達(dá)了詩(shī)人追求美好境界、希望寄情山水的思想感情。

三、意象意境的體味

例如：(2009年山東濟(jì)寧卷)閱讀下面的古詩(shī)文，回答問(wèn)題。

雙調(diào)　清江引?秋懷　張可久

西風(fēng)信來(lái)家里。問(wèn)我歸期未?雁啼紅葉天，人醉黃花地，芭蕉雨聲秋夢(mèng)里。

(1)曲中寫了哪些秋景?

(2)作者描寫這些秋景的作用是什么?

解析：意象：作品中所寫之“景”、所詠之“物”，即為客觀之“象”；借景所抒之“情”，詠物所言之“志”，即為主觀之“意”：“象”與“意”的完美結(jié)合，就是“意象”。它既是現(xiàn)實(shí)生活的寫照，又是詩(shī)人審美創(chuàng)造的結(jié)晶和情感意念的載體。意象是融入了主觀情意的客觀物象，或是借助客觀物象表現(xiàn)的主觀情意。古詩(shī)詞中的意象往往是約定俗成、有規(guī)律可循的，如“梅”就帶上了清芳高沽、傲雪凌霜的意趣。意境是作品中和諧、廣闊的自然和生活圖景，滲透著作者含蓄、豐富的情思而形成的能誘發(fā)讀者想象和思索的藝術(shù)境界。通常意境的特點(diǎn)有：恬淡自然、雄渾蒼勁、孤獨(dú)冷寂，等等。對(duì)意象、意境的積累和把握，對(duì)分析鑒賞古詩(shī)詞中的景物形象、所形成的氛圍及作者的心境都是大有裨益的。學(xué)會(huì)對(duì)意象、意境的準(zhǔn)確把握，才能迅速觸摸到作者的心靈世界，進(jìn)而解詩(shī)答題。

參考答案：(1)西風(fēng)、北雁、紅葉、黃花、芭蕉、秋雨。(2)渲染出一幅蕭瑟的秋景。表達(dá)自己漂泊多年、功名未就、有家難歸的思想感情。

又如：(2009年浙江溫州卷)

除夜作　(唐)高適

旅館寒燈獨(dú)不眠，客心何事轉(zhuǎn)凄然?故鄉(xiāng)今夜思千里，霜鬢明朝又一年。

【注釋】①除夜：除夕之夜。

(1)第一句詩(shī)中的“寒燈”渲染了除夕之夜旅館中怎樣的氛圍?

(2)作者心情“轉(zhuǎn)凄然”的原因有哪些?請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)，用自己的話回答。

參考答案：(1)凄清(孤寂、凄涼、清冷)。(2)一是除夕之夜獨(dú)自一人寄居旅館，二是對(duì)故鄉(xiāng)親人無(wú)比的思念，三是感慨年華易逝。

四、表達(dá)技巧的鑒賞

例如：(2009年貴州遵義卷)

如夢(mèng)令李　清照

昨夜雨疏風(fēng)驟，濃夜不消殘酒。試問(wèn)卷簾人，卻道“海棠依舊”?！爸?知否?應(yīng)是綠肥紅瘦”。

問(wèn)題：作者運(yùn)用了什么抒情方式?抒發(fā)了怎樣的感情?

解析：詩(shī)詞的表達(dá)技巧是一個(gè)含義很廣泛的概念，包括內(nèi)容方面的動(dòng)靜結(jié)合，選材方面的虛實(shí)結(jié)合，結(jié)構(gòu)方面的伏筆照應(yīng)，等等。在詩(shī)詞鑒賞中，主要應(yīng)該掌握抒情方式、表現(xiàn)手法和修辭方法。抒情方式有借景或借物抒情、寓情于景，情景交融、托物言志等。常見(jiàn)的表現(xiàn)手法有烘托(襯托、反襯)、用典、虛實(shí)結(jié)合、欲揚(yáng)先抑等。常見(jiàn)修辭方法包括比喻、擬人、對(duì)比、夸張、借代、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、雙關(guān)、對(duì)偶等。值得注意的是這些表達(dá)技巧在多數(shù)情形下并非單一使用，往往是綜合運(yùn)用。具體做題時(shí)，我們應(yīng)準(zhǔn)確分析，靈活運(yùn)用。

參考答案：運(yùn)用了寓情于景(或借景抒情、間接抒情)的方法，抒發(fā)了作者的傷春之情。

又如：(2009年杭州市卷)閱讀下面這首古詩(shī)，完成(1)(2)兩小題。

城南 宋?曾鞏

雨過(guò)橫塘水滿堤，亂山高下路東西。一番桃李花開(kāi)盡，惟有青青草色齊。

注釋　路東西：分東西兩路奔流而去。

(1)一、二句寫出了“雨”怎樣的特點(diǎn)?

(2)詩(shī)的三、四兩句和白居易的“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”都寫小草，且有異曲同工之妙。請(qǐng)就此作比較賞析。

參考答案：(1)雨量之大，雨勢(shì)之猛。(意思符合即可)(2)白居易的詩(shī)以“野火”襯托青草頑強(qiáng)的生命力；曾鞏的詩(shī)則通過(guò)與“桃李花開(kāi)盡”作對(duì)比，突出了青草難以摧毀的精神。

五、宇詞的品味

例如：(2009年浙江紹興卷)

雨過(guò)山村　唐　王建

雨里雞鳴一兩家，竹溪特路板橋斜。婦姑相喚浴蠶去。閉看中庭梔子花。

問(wèn)題：古典詩(shī)詞講究煉字，末句中的“閑”字用得好，請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)好在哪里。

解析：古典詩(shī)詞語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，很講究煉字。注重對(duì)詩(shī)詞語(yǔ)言特色的品味是詩(shī)詞鑒賞較高的要求，對(duì)學(xué)生駕馭語(yǔ)言的能力要求很高。常見(jiàn)的語(yǔ)言特色有清新自然、平實(shí)質(zhì)樸、含蓄雋永、生動(dòng)形象、簡(jiǎn)潔明快等。字詞的品味題答題要點(diǎn)：①留心該字在句中是否活用，理解其在句中的意思；②體會(huì)該字在詩(shī)中創(chuàng)設(shè)的意境和塑造的形象；③分析該字傳達(dá)的感情；④組織答案時(shí)，要選擇恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)，以強(qiáng)調(diào)其妙處，如“深刻”、“含蓄”、“突出”、“生動(dòng)”、“形象”、“傳神”，等等。

參考答案：妙在它不從正面著墨，而從側(cè)面落筆，以“梔子花”的“閑”來(lái)反襯人們的“忙”，巧作對(duì)照。情趣盎然。(或：運(yùn)用擬人手法，形象地寫出了蠶婦們?nèi)タ礂d子花的閑適自在)

又如：(2009年陜西卷)

湖上徐元杰

花開(kāi)紅樹(shù)亂鶯啼，草長(zhǎng)平湖白鷺飛。風(fēng)日晴和人意好，夕陽(yáng)蕭鼓幾船歸。

問(wèn)題：說(shuō)說(shuō)詩(shī)中“亂”字的好處。

參考答案：“亂”字不僅形象地描繪出紅林深處傳出的此起彼伏的鳥(niǎo)鳴聲，還表現(xiàn)出黃鶯上下飛舞，穿梭于林間枝頭的動(dòng)感。

六、名句的賞析

例如：(2009年湖北襄樊卷)閱讀古詩(shī)《望岳》，回答問(wèn)題。

望岳　杜甫

岱宗夫如何?齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。

蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)。會(huì)當(dāng)凌絕預(yù)，一覽眾山小。

(1)詩(shī)中加點(diǎn)的“割”字煉得極好，從山的北面來(lái)看，那陽(yáng)光就像被一把碩大無(wú)朋的刀切斷了一樣，突山了泰山___________的形象。

(2)名句恒久遠(yuǎn)，千古永流傳。請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)千古傳誦的名句“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的理解。

解析：古詩(shī)詞中有許多名句或富含哲理、或飽含真情，由于它們文質(zhì)兼美。含義豐富。所以廣為傳頌。對(duì)“名句的賞析”如擷英咀華，韻味無(wú)窮。具體做題時(shí)，要結(jié)合語(yǔ)境，抓住句子的主要特色去分析。

參考答案：(1)遮天蔽日(或“巍峨高大”、“高大雄偉”)(2)這里是化用了孔子的名言“登泰山而小天下”，在這里卻有深刻的含義：它不止是詩(shī)人要攀登泰山極頂?shù)氖难浴Ｒ彩窃?shī)人要攀登人生頂峰的誓言。(或“這句富有哲理的話表達(dá)了作者不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概”；或“這句話抒發(fā)了詩(shī)人的壯志情懷：昂揚(yáng)向上、積極進(jìn)取、勇于攀登、俯視一切……”若從詩(shī)句字面含義去理解也可。)

又如：(2009年山東淄博卷)閱讀張養(yǎng)浩的《山坡羊》。

峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西都，意躊躇。傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬(wàn)間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦。

篇10

關(guān)鍵詞：新高考；視閾；古典詩(shī)詞；賞析；指導(dǎo)；提高

中圖分類號(hào)：G632.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2017）15-0204-03

一、課題背景及界定

1.在高中語(yǔ)文必修、選修教材中，古典詩(shī)詞不僅篇目多而且數(shù)量大，在語(yǔ)文高考中，古典詩(shī)詞鑒賞為必考內(nèi)容，因此對(duì)高中生進(jìn)行古詩(shī)詞賞析方法的指導(dǎo)研究很有現(xiàn)實(shí)意義。

2.《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求在閱讀與鑒賞活動(dòng)中不斷充實(shí)精神生活，完善自我人格，提升人生境界，發(fā)展獨(dú)立閱讀能力，努力提高對(duì)古詩(shī)文語(yǔ)言的感受力，對(duì)文本做出自己的分析判斷，努力從不同的角度和層面進(jìn)行闡發(fā)、評(píng)價(jià)和質(zhì)疑；能感受形象，品味語(yǔ)言，了解詩(shī)歌的基本特征及主要表現(xiàn)手法，了解作品相關(guān)的背景材料，分析和理解作品；用現(xiàn)代觀念審視作品，評(píng)價(jià)其積極意義與歷史局限；從歷史發(fā)展的角度理解古代作品的內(nèi)容價(jià)值，從中汲取民族智慧。

3.《西安市普通高中新課程學(xué)科教學(xué)指導(dǎo)意見(jiàn)?語(yǔ)文》認(rèn)為，閱讀與鑒賞的根本目的是“立人”，從學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的角度，以“立人”為本提出閱讀鑒賞目標(biāo)，從教育的本質(zhì)上來(lái)理解閱讀鑒賞活動(dòng)，側(cè)重情感態(tài)度與價(jià)值觀這一維度。文學(xué)作品的教學(xué)應(yīng)是高中語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)。文學(xué)鑒賞的更高要求就是對(duì)作品做出探究性的鑒賞和理性思考。重視中國(guó)古代文學(xué)作品的閱讀鑒賞，把培養(yǎng)學(xué)生健康、高尚的審美情趣放在目標(biāo)的核心位置，強(qiáng)調(diào)背誦一定數(shù)量的古代詩(shī)文名篇，要求學(xué)習(xí)鑒賞詩(shī)歌的基本方法，鑒賞重點(diǎn)在于探索作品的意蘊(yùn)和藝術(shù)魅力。

4.《新課程高考語(yǔ)文考試大綱》明確規(guī)定古代詩(shī)文閱讀為必考內(nèi)容，能力層級(jí)涉及A識(shí)記、B理解、C分析綜合、D鑒賞評(píng)價(jià)，每年高考試題所選古詩(shī)詞不在教材里，而且作者也不一定是名家，在引導(dǎo)學(xué)生鑒賞古詩(shī)詞時(shí)，知人論世，整體把握十分重要。結(jié)合學(xué)生實(shí)際、古詞文本內(nèi)容及作者經(jīng)歷，在古詩(shī)詞專題復(fù)習(xí)及日常教學(xué)中，有序進(jìn)行古詩(shī)詞方法技巧的指導(dǎo)并扎實(shí)訓(xùn)練，這一定會(huì)有效提高高中生的古詩(shī)詞鑒賞能力。

（1）古典詩(shī)詞賞析方法：結(jié)合高考考綱、考點(diǎn)及高中語(yǔ)文課標(biāo)要求，結(jié)合古典詩(shī)歌文本，從意象意境、表達(dá)技巧、思想感情及語(yǔ)言風(fēng)格等方面歸納總結(jié)詩(shī)歌賞析方法。

（2）指導(dǎo)學(xué)生：結(jié)合新高考及考綱修訂情況、高考真題及訓(xùn)練題，引導(dǎo)學(xué)生利用歸納出的賞析方法，準(zhǔn)確有效地讀古典詩(shī)歌文本，品味名句，提高學(xué)生古典詩(shī)歌的鑒賞能力，有效培養(yǎng)、提高學(xué)生的詩(shī)歌審美能力和閱讀水平。

（3）進(jìn)行研究：在解讀古典詩(shī)歌文本、品味名句的基礎(chǔ)上，利用已經(jīng)歸納出的賞析方法，適當(dāng)研究并總結(jié)古典詩(shī)歌鑒賞的技巧和規(guī)律，有效提升學(xué)生的古典詩(shī)詞鑒賞水平，滋養(yǎng)心靈，升華人格。

二、理論依據(jù)及意義

1.理論依據(jù)，包括：高中《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》，詩(shī)歌鑒賞及美學(xué)理論，教育部《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，建構(gòu)主義理論和多元智力理論。高中語(yǔ)文課標(biāo)及上述理論都強(qiáng)調(diào)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，最有效的學(xué)習(xí)方式就是自主、合作和探究學(xué)習(xí)，而高中語(yǔ)文注重學(xué)生的選擇性和個(gè)性發(fā)展需要，培養(yǎng)學(xué)生審美和探究能力，加強(qiáng)文學(xué)教育，提高學(xué)生的審美情趣，學(xué)習(xí)中國(guó)古代優(yōu)秀作品，體會(huì)其中蘊(yùn)含的中華民族精神，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)奠定基礎(chǔ)。最近，教育部也出臺(tái)了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，強(qiáng)調(diào)在中學(xué)階段，誦讀古代詩(shī)詞，初步了解古詩(shī)詞格律，注重積累、感悟和運(yùn)用，提高欣賞品位，閱讀傳統(tǒng)文化經(jīng)典作品，提高古典文學(xué)和傳統(tǒng)藝術(shù)鑒賞能力，引導(dǎo)學(xué)生感悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信心，這樣能促進(jìn)學(xué)生提高語(yǔ)文素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展和健康成長(zhǎng)。

2.實(shí)踐意義。結(jié)合我校高三學(xué)生的實(shí)際，以高中《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》和陜西省高考語(yǔ)文考綱對(duì)古代詩(shī)歌的能力層級(jí)要求以及對(duì)應(yīng)的考點(diǎn)為依據(jù)，利用陜西省、寶雞市及各地高考模擬題、近五年高考語(yǔ)文真題，強(qiáng)化訓(xùn)練，引導(dǎo)學(xué)生歸納、概括并掌握鑒賞古代詩(shī)詞的規(guī)律、路徑和方法，有效提高學(xué)生古代詩(shī)詞鑒賞水平和答題技巧。以學(xué)習(xí)小組為載體，以古代詩(shī)詞佳作為媒介，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞、評(píng)價(jià)、質(zhì)疑，以批判思維用現(xiàn)代觀念審視古代作品，認(rèn)識(shí)古代作品的現(xiàn)代價(jià)值及意義，真正提高學(xué)生古詩(shī)詞的鑒賞水平，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

三、研究的目標(biāo)、內(nèi)容、方法、步驟及過(guò)程

本課題研究力求從我校高三學(xué)生古詩(shī)詞學(xué)習(xí)狀況出發(fā)，結(jié)合我?！八牟?2法”高效課堂有效教學(xué)模式推進(jìn)及高中語(yǔ)文課標(biāo)和高考考綱對(duì)古典詩(shī)詞鑒賞的能力要求，有序?qū)W(xué)生進(jìn)行古詩(shī)詞鑒賞方法的指導(dǎo)與研究，通過(guò)扎實(shí)訓(xùn)練，切實(shí)有效提高學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的鑒賞評(píng)價(jià)能力。課題組計(jì)劃分三個(gè)階段進(jìn)行研究，具體如下。

第一階段：準(zhǔn)備階段，調(diào)研、論證、確定課題，申報(bào)課題，成立課題組，制訂課題實(shí)施方案，撰寫、提交課題開(kāi)題報(bào)告，開(kāi)始課題研究。根據(jù)課題組成員情況，確定我校高三理科班為主要研究對(duì)象，兼顧文科班。在研究時(shí)，結(jié)合高三復(fù)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生以陜西高中課改前后的新課程高考語(yǔ)文試卷（陜西卷）為主，從古代詩(shī)歌閱讀試題中找出古詩(shī)詞的考點(diǎn)及具體考查內(nèi)容。要求學(xué)生完成2009―2013年陜西高考試卷中古代詩(shī)歌閱讀題，師生總結(jié)考點(diǎn)及考查方式、內(nèi)容，并對(duì)陜西課改后高考古詩(shī)詞閱讀的考查方向及考點(diǎn)分布有一定的認(rèn)識(shí)和研究。

第二階段：實(shí)施研究階段，分解子課題，適當(dāng)分工，明確任務(wù)，確定研究樣本，調(diào)查分析，階段推進(jìn)，有計(jì)劃、有目標(biāo)，形成過(guò)程性資料和階段性成果，有初步結(jié)論，為結(jié)題做準(zhǔn)備。對(duì)2013年全國(guó)高考試題全面解析，結(jié)合考點(diǎn)具體指導(dǎo)訓(xùn)練學(xué)生。結(jié)合考綱、教材和課標(biāo)對(duì)古詩(shī)詞鑒賞的能力層級(jí)要求，結(jié)合訓(xùn)練材料，在復(fù)習(xí)時(shí)，我們引導(dǎo)學(xué)生從思想感情、形象（意境意象）、語(yǔ)言和表達(dá)技巧等方面鑒賞古詩(shī)詞，力爭(zhēng)深刻理解詩(shī)句蘊(yùn)含的豐富而深刻的情趣和理趣，著力引導(dǎo)理科生形象化思維、生動(dòng)化審美，準(zhǔn)確詮釋古詩(shī)詞的意象意境，規(guī)范清楚表達(dá)詩(shī)詞的意蘊(yùn)，經(jīng)過(guò)悉心指導(dǎo)和訓(xùn)練，利用有關(guān)文字、視頻、音頻等資源，幫助學(xué)生切實(shí)提高古詩(shī)詞閱讀水平和鑒賞能力。

結(jié)合高考考綱要求，全面歸納、梳理古詩(shī)詞的考點(diǎn)、知識(shí)系統(tǒng)，從思想感情、形象（意象意境）、語(yǔ)言和表達(dá)技巧入手，結(jié)合模擬題強(qiáng)化訓(xùn)練，引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)規(guī)律，掌握鑒賞古詩(shī)詞鑒賞方法和答題技巧，結(jié)合訓(xùn)練實(shí)際，制訂指導(dǎo)方案，形成專題性古代詩(shī)歌鑒賞指導(dǎo)訓(xùn)練（一）―（二十二），有效設(shè)計(jì)課堂，使學(xué)生閱讀古詩(shī)詞的能力明顯提高。在考試時(shí)，對(duì)古詩(shī)詞閱讀的采分點(diǎn)認(rèn)識(shí)更清楚，答題更規(guī)范，得分率有了顯著提高。

結(jié)合試卷講評(píng)，要求學(xué)生不僅要弄清古詩(shī)詞的考點(diǎn)，而且對(duì)試題所涉及的古詩(shī)詞進(jìn)行鑒賞、評(píng)價(jià)，并有效積累方法，教師予以針對(duì)性指導(dǎo)、訓(xùn)練、拓展，使學(xué)生每次訓(xùn)練、模擬考試后，有積累、有收獲，鑒賞水平明顯提升，逐步做到閱讀古詩(shī)詞不是盲目亂解、隨意發(fā)揮，而是有備而來(lái)，依照規(guī)律、方法，找準(zhǔn)路徑，提高賞析水平和答題能力。

經(jīng)過(guò)師生努力，總結(jié)的方法、技巧在古詩(shī)詞閱讀實(shí)踐中的有效運(yùn)用，理科生對(duì)古代詩(shī)歌閱讀更有信心了，文科生則穩(wěn)定發(fā)揮。課題研究形成過(guò)程性資料和階段性成果，有初步結(jié)論：經(jīng)過(guò)強(qiáng)化訓(xùn)練，主動(dòng)梳理、歸納出古詩(shī)詞的知識(shí)和閱讀、鑒賞的方法及技巧，學(xué)生閱讀古詩(shī)詞的信心大大提高了。

第三階段：總結(jié)階段，整理資料，分析研究數(shù)據(jù)，提交統(tǒng)計(jì)分析或調(diào)查報(bào)告，得出結(jié)論，形成最終成果，撰寫結(jié)題報(bào)告，提出結(jié)題申請(qǐng)，驗(yàn)收、評(píng)估、結(jié)題。

結(jié)合課堂及復(fù)習(xí)實(shí)際及時(shí)總結(jié)、反饋。對(duì)陜西省寶雞市一模、二模、三模和西安高新三中模擬試卷中的古代詩(shī)歌閱讀題具體分析，幫助學(xué)生真正把握考點(diǎn)，根據(jù)古詩(shī)詞文本及作者，有效鑒賞詩(shī)詞，仔細(xì)解讀，用心答題、品味。這些方法、技巧能幫助學(xué)生提高古詩(shī)詞閱讀水平和鑒賞能力，提高閱讀品位，提升審美情趣和評(píng)價(jià)能力。這也確實(shí)為增強(qiáng)學(xué)生的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)奠定了基礎(chǔ)，使學(xué)生古典文學(xué)素養(yǎng)有了一定的提高，從內(nèi)心感悟中華傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核，依托古詩(shī)詞名作、經(jīng)典作品，豐富人生、健全人格、放飛夢(mèng)想，讓古詩(shī)詞陪伴自己的生命歷程，與大師對(duì)話，慰藉心靈，完善自我，快樂(lè)成長(zhǎng)。

四、研究結(jié)果與成效

通過(guò)梳理古詩(shī)詞知識(shí)系統(tǒng)，歸納整理考點(diǎn)及能力層級(jí)要求，結(jié)合強(qiáng)化訓(xùn)練，師生合作，學(xué)生古詩(shī)詞鑒賞水平和答題技巧有了很大進(jìn)步。在研究過(guò)程中，我們先后積累完成了《2014年古詩(shī)詞鑒賞高考試題例析》（一）―（三）、《指導(dǎo)鑒賞詩(shī)歌的形象（人物形象）教學(xué)設(shè)計(jì)》、《古代詩(shī)歌鑒賞指導(dǎo)訓(xùn)練》（一）―（二十二）、《2015年陜西省高三教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文試題古詩(shī)閱讀題鑒賞指導(dǎo)》（一）―（三）、《2015年寶雞市高三語(yǔ)文質(zhì)量檢測(cè)古詩(shī)閱讀題鑒賞指導(dǎo)》（一）―（三）、《2015年金太陽(yáng)陜西專用高三語(yǔ)文試卷古詩(shī)閱讀題鑒賞指導(dǎo)》（一）―（三）、《2015年西安高新三中語(yǔ)文高考標(biāo)準(zhǔn)化考試練習(xí)古詩(shī)閱讀題鑒賞指導(dǎo)》和《2015年西安高新三中高三語(yǔ)文考前適應(yīng)性考試古詩(shī)閱讀題鑒賞指導(dǎo)》等共37件成果，成效顯著。這使我們深信，古詩(shī)詞鑒賞不僅有規(guī)律、路徑，而且合理利用高考試題、模擬題和詩(shī)詞鑒賞資料，強(qiáng)化訓(xùn)練，恰當(dāng)指導(dǎo)學(xué)生掌握方法、技巧，從而迅速提高學(xué)生的古詩(shī)詞閱讀水平和評(píng)價(jià)鑒賞能力，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成自覺(jué)閱讀古詩(shī)詞的良好習(xí)慣。同時(shí)，潛移默化地凈化學(xué)生的心靈，有效提高學(xué)生的審美情趣和藝術(shù)鑒賞能力。

以小課題研究為平臺(tái)，與學(xué)校教育教學(xué)工作有機(jī)結(jié)合，促進(jìn)我們專業(yè)化成長(zhǎng)，促使課題研究成果多樣化，并能盡快轉(zhuǎn)化為教學(xué)效益，在總結(jié)的基礎(chǔ)上，及時(shí)反饋，得出一些結(jié)論，使課題研究順利進(jìn)入第三階段，按時(shí)結(jié)題。

五、存在問(wèn)題及改進(jìn)

語(yǔ)文課標(biāo)非常重視古詩(shī)詞教學(xué)，高考考綱規(guī)定古詩(shī)文為必考內(nèi)容，但課改以后，語(yǔ)文選修、必修及模塊化受高中學(xué)業(yè)水平考試及高考科目的影響，學(xué)生在高二就文理分科，理科生往往重理、輕文，導(dǎo)致古詩(shī)詞積累不多，閱讀水平和鑒賞能力不高，對(duì)詩(shī)詞理解不到位。同時(shí)，高考古詩(shī)詞閱讀文本選自課外，范圍很大，所選詩(shī)詞為名家的二三流作品或二三流作家的代表作品，要么作品內(nèi)容不熟悉，要么作品的作者及所處時(shí)代不清楚，導(dǎo)致學(xué)生尤其是理科生，對(duì)古詩(shī)詞閱讀信心不足，這給課題研究帶來(lái)了一定的困難，但古詩(shī)詞作為我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含了中華民族精神的精華，我們必須傳承并予以發(fā)揚(yáng)光大，因此結(jié)合高考實(shí)際，我們還是努力引導(dǎo)學(xué)生細(xì)心品讀古詩(shī)詞，掌握b賞的方法、路徑和技巧，經(jīng)過(guò)強(qiáng)化訓(xùn)練，學(xué)生信心大增，對(duì)古詩(shī)詞的理解能力有了一定的提高。

面對(duì)理科生古詩(shī)文基礎(chǔ)不扎實(shí)這一實(shí)際，我們不能回避，也不想回避，而是通過(guò)深入摸底，引導(dǎo)學(xué)生利用抽象思維方面的優(yōu)勢(shì)，主動(dòng)閱讀、鑒賞古詩(shī)詞，而不是死記鑒賞術(shù)語(yǔ)，不投機(jī)取巧，而是扎扎實(shí)實(shí)讀懂古詩(shī)詞的字面意思，盡可能理解言外之意，形象化理解詩(shī)句中的景、情、事、物和理，在詩(shī)句中體味生活的滋味和生命的靈動(dòng)，從而避免枯燥和乏味，有效提高古詩(shī)詞的鑒賞水平和能力。

隨著課題研究的深入，對(duì)古詩(shī)詞的鑒賞漸入佳境。除了文字資料外，我們還積累了很多繪畫(huà)、音頻、視頻素材及資源，置身于中國(guó)古詩(shī)詞的藝術(shù)王國(guó)，聆聽(tīng)妙音美曲，欣賞優(yōu)美恬靜的畫(huà)面，體味“詩(shī)中有畫(huà)”、“畫(huà)中有詩(shī)”，頓感詩(shī)意的人生真美?？上В瑢?duì)于博客操作的不熟練，無(wú)論我們?cè)鯓硬迦搿⒄迟N、鏈接，那些美圖、美曲、視頻、音頻也進(jìn)入不了博客，就只能在博客里保存文字，留下些許遺憾，因此以后應(yīng)努力學(xué)習(xí)博客如何操作。

總之，課題研究與語(yǔ)文課堂教學(xué)同步，既促進(jìn)小課題研究，提高課堂教學(xué)效率，改進(jìn)教學(xué)效果，又能幫助師生進(jìn)步、發(fā)展和成長(zhǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]中華人民共和國(guó)教育部.普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）[S].北京：人民教育出版社，2003.

[2]教育部基礎(chǔ)教育教育司、師范司.語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)研修[M].北京：高等教育出版社，2004.

[3]西安市教育科學(xué)研究所.西安市普通高中新課程學(xué)科教學(xué)指導(dǎo)意見(jiàn)（語(yǔ)文）[Z].2008.

[4]教育部.完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要[Z].2014.