導(dǎo)語：如何才能寫好一篇多元化教學(xué)論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1.能夠有效地提高學(xué)習(xí)興趣

從教育心理學(xué)角度來看，興趣是推動人們求知的一種內(nèi)在力量，在聲樂教學(xué)中，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣有著其他因素?zé)o法替代的基礎(chǔ)性優(yōu)勢，不僅影響著聲樂教學(xué)的質(zhì)量和效率，對于學(xué)生潛能的激發(fā)也有著重要的意義。在學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)和激發(fā)中，同樣的教學(xué)內(nèi)容采用不同的教學(xué)方式所起到的效果不盡相同，反之，同樣的教學(xué)方式中不同的教學(xué)內(nèi)容對學(xué)生興趣的激發(fā)程度也是不同的。多元化的聲樂教學(xué)模式能夠從不同的角度出發(fā)，滿足學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的興趣需求，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

2.有利于因材施教

不同的個(gè)體在認(rèn)知水平、學(xué)習(xí)能力、自身素質(zhì)等方面存在著一定的差異，在聲樂教學(xué)中，有的學(xué)生專業(yè)基礎(chǔ)好、聲樂條件好，有些學(xué)生專業(yè)基礎(chǔ)較為薄弱，因此在教學(xué)實(shí)踐中需根據(jù)學(xué)生的基礎(chǔ)，有針對性地確定教學(xué)曲目、練聲曲，以豐富學(xué)生的理論知識、增強(qiáng)演唱技能。多元化的教學(xué)模式適用于不同特點(diǎn)的學(xué)生群體，更便于教師根據(jù)學(xué)生的聲樂技巧、歌唱能力、聲樂學(xué)習(xí)能力等，制定有針對性的教學(xué)內(nèi)容和計(jì)劃，實(shí)現(xiàn)因材施教，有效地提高教學(xué)的效果。

3.可進(jìn)一步推動課程改革的深化

教學(xué)改革是一項(xiàng)雙向互動的工作，不僅是教師的使命，也需要學(xué)生對改革的效果進(jìn)行反饋，但當(dāng)前的聲樂教學(xué)改革中，由于在激發(fā)學(xué)生興趣等方面存在一定的問題，其實(shí)際效果不是很理想，聲樂教學(xué)改革面臨著瓶頸，不利于改革的進(jìn)一步深化。而發(fā)展多元化教學(xué)模式，在激發(fā)學(xué)生興趣方面的優(yōu)勢，能夠突破教學(xué)瓶頸，深化課程改革。

二、多元化時(shí)代下聲樂教學(xué)模式多元化發(fā)展的契機(jī)

1.傳統(tǒng)聲樂教學(xué)模式存在的弊端

表達(dá)人類感情是音樂的主要特點(diǎn)，但在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，只一味地注重理論知識的灌輸，而忽略了學(xué)生表達(dá)和釋放感情的欲望，忽略了學(xué)生的主體作用，難以激發(fā)學(xué)生的潛能。另外，當(dāng)前國內(nèi)的聲樂教學(xué)往往強(qiáng)調(diào)聲樂專業(yè)知識傳授的系統(tǒng)性和完整性，而較少關(guān)注學(xué)生的精神感悟、文化理解、環(huán)境認(rèn)知等專業(yè)知識外的認(rèn)知，易導(dǎo)致學(xué)生雖有較強(qiáng)的理論知識，但對音樂作品中的意境難以正確把握。聲樂是一門技術(shù)性和實(shí)踐性均較強(qiáng)的藝術(shù)，聲樂表演等實(shí)踐性的課程在提升學(xué)生聲樂技能方面有著重要的意義，但傳統(tǒng)單一化的教學(xué)模式中，大多只重視專業(yè)理論知識的教學(xué)，在課程編排中，專業(yè)理論課程和普通文化課在教學(xué)中所占的比例大，而實(shí)踐性課程則較少，不利于學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)。傳統(tǒng)教學(xué)模式中存在的弊端直接影響到聲樂教學(xué)質(zhì)量的提高，這也就要求聲樂教學(xué)模式必須進(jìn)行改革，才能進(jìn)一步發(fā)展。

2.課程教學(xué)改革的要求

新的《全日制義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》中，強(qiáng)調(diào)審美體驗(yàn)是聲樂的核心，在聲樂教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)使教學(xué)內(nèi)容生動有趣、豐富多彩，同時(shí)要求聲樂教學(xué)應(yīng)重視學(xué)生的主體作用，尊重不同個(gè)體不同的音樂體驗(yàn)和學(xué)習(xí)方式，提倡樹立多元化的理念;素質(zhì)教育是針對應(yīng)試教育提出的，在素質(zhì)教育理念下培養(yǎng)的人才應(yīng)具備理性素質(zhì)、感性素質(zhì)、情感素質(zhì)和身心素質(zhì)，這就要求在教學(xué)過程中，應(yīng)當(dāng)注重情感的培養(yǎng)及文化修養(yǎng)的提升，注重個(gè)性化的發(fā)展，從而使學(xué)生的四種素質(zhì)得到充分而全面的發(fā)展。新課程標(biāo)準(zhǔn)和素質(zhì)教育的要求，既強(qiáng)調(diào)了聲樂改革發(fā)展的必要性，也為聲樂教學(xué)的發(fā)展指明了方向。

3.多元化教學(xué)體系初步形成

隨著多元化時(shí)代的到來，多元化理念已滲透到各學(xué)科教學(xué)中的方方面面，多元化理念在教學(xué)中的實(shí)踐應(yīng)用，使得多元化的教學(xué)體系初步形成，包括多元化教學(xué)內(nèi)容、多元化教學(xué)方法、多元化教學(xué)評價(jià)等，各學(xué)科多元化教學(xué)體系的形成，為聲樂教學(xué)模式的多元化發(fā)展提供了可參考借鑒之處。

4.信息化建設(shè)為教育多元化奠定了基礎(chǔ)

隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)和信息技術(shù)的普及，院校的信息化建設(shè)水平逐漸提高，促進(jìn)了教學(xué)環(huán)境、教學(xué)方法、教學(xué)評價(jià)等網(wǎng)絡(luò)化、多元化變革，網(wǎng)絡(luò)世界的豐富與廣闊、多形態(tài)交流方式、超現(xiàn)實(shí)運(yùn)作功能等，能夠從技術(shù)上支持教與學(xué)的密切交流，從根本上激發(fā)教與學(xué)的創(chuàng)新，促進(jìn)教育的科學(xué)發(fā)展。

三、多元化時(shí)代下聲樂多元化教學(xué)模式的發(fā)展方向

1.分層教學(xué)模式

分層教學(xué)是根據(jù)學(xué)生的知識水平、學(xué)習(xí)能力、潛在能力等，將其分為不同的層次進(jìn)行分類指導(dǎo)的一種教學(xué)模式，是多元化時(shí)代下形成的最具代表性的教學(xué)模式之一，現(xiàn)階段，在國內(nèi)各學(xué)科教學(xué)中得到了廣泛的應(yīng)用。分層教學(xué)承認(rèn)了學(xué)生的個(gè)性差異，即不同學(xué)生的能力、智力等方面存在著不同，是一種因材施教的方法，在教學(xué)實(shí)踐中，教師根據(jù)學(xué)生的知識水平，制訂有針對性的教學(xué)計(jì)劃，符合多元化的理念。在聲樂教學(xué)中，運(yùn)用分層化教學(xué)，采用一定的分層形式，根據(jù)學(xué)生的潛質(zhì)、能力和水平，結(jié)合不同教學(xué)內(nèi)容的安排，將學(xué)生隱性地劃分為不同的層次，實(shí)施小組教學(xué)，不僅尊重學(xué)生的基礎(chǔ)和個(gè)性差異，還能節(jié)約教學(xué)資源，提高教學(xué)效率。聲樂教學(xué)的分層教學(xué)，在根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況對學(xué)生進(jìn)行分層的基礎(chǔ)上，還應(yīng)進(jìn)行備課分層、目標(biāo)分層和評價(jià)分層。圍繞聲樂教學(xué)大綱，根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知能力對教材進(jìn)行分層;根據(jù)學(xué)生的分層情況和教學(xué)內(nèi)容制定不同的目標(biāo)，使不同層次的學(xué)生都能取得一定的進(jìn)步。

2.注重文化修養(yǎng)的教學(xué)

深厚的文化素養(yǎng)能夠培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)審美感，使學(xué)生在演唱中更好地領(lǐng)悟到作品的內(nèi)涵，把握作品的情感，在創(chuàng)作中能夠提升學(xué)生的境界。因此，在多元化教學(xué)中教師也應(yīng)當(dāng)注重培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)，提升學(xué)生的文化修養(yǎng)。聲樂課程要求學(xué)生所具備的文化素養(yǎng)除涉及聲樂專業(yè)的專業(yè)文化素養(yǎng)外，還要求學(xué)生應(yīng)具備社會科學(xué)、自然科學(xué)中一些相關(guān)的基礎(chǔ)性知識和聲樂曲目所涉及的背景等影響著聲樂文化的相關(guān)文化素養(yǎng)。在聲樂曲目練習(xí)中，教師應(yīng)為學(xué)生講述曲目相關(guān)的案例，將文化修養(yǎng)的培養(yǎng)與情感體驗(yàn)的培養(yǎng)相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生明確文化修養(yǎng)在聲樂學(xué)習(xí)中的作用和重要性，還可帶領(lǐng)學(xué)生參觀本地音樂藝術(shù)展，讓學(xué)生受到濃厚的音樂文化氛圍的感染，同時(shí)使文化修養(yǎng)的教育更加生動活潑，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

3.情感教育模式

情感體驗(yàn)是演唱者聲音質(zhì)量、動作表情及演唱效果的重要影響因素，“情動于中，故形于聲。”內(nèi)在情感體驗(yàn)而引發(fā)的藝術(shù)表現(xiàn)和審美不僅影響著演唱者的聲音質(zhì)量，對于演唱者創(chuàng)造力也有著重要的影響。豐富的情感體驗(yàn)?zāi)軌蚣ぐl(fā)個(gè)體表演和創(chuàng)作的欲望，從而更好地表現(xiàn)曲目的內(nèi)涵和情感。在多元化時(shí)代下的聲樂教學(xué)中，教師需注重對學(xué)生情感體驗(yàn)的培養(yǎng)，實(shí)施情感教學(xué)。情感體驗(yàn)的獲得有直接和間接兩種途徑，學(xué)生自身的生活積累是獲得情感體驗(yàn)的直接途徑。因此教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生多觀察、體驗(yàn)生活中的自然景色和生活畫面，捕捉激動人心、富有詩情畫意的生活場景，不斷豐富自己的生活積累。而由于一個(gè)人來自于自身經(jīng)歷的情感體驗(yàn)是有限的，同時(shí)在音樂作品的表達(dá)中，需要學(xué)生有更好的情感感悟能力，準(zhǔn)確體會到情感狀態(tài)的性質(zhì)、程度、變化的幅度和力度等。因此，教學(xué)中更應(yīng)當(dāng)重視通過間接途徑培養(yǎng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，引用戲劇、電影、詩歌、文學(xué)作品等方面的資料，引導(dǎo)學(xué)生體會生活中的各種情感，使學(xué)生能夠有豐富的情感體驗(yàn)，在演唱作品時(shí)能夠更好地把握作品的情感基礎(chǔ)，體會作品中的情感特征，抒發(fā)歌唱情感，使演唱更具真實(shí)性。

4.合理運(yùn)用現(xiàn)代化技術(shù)

篇2

教育部正式頒布的《大學(xué)英語課程教學(xué)要求(試行)》中明確指出:“大學(xué)英語教學(xué)是以英語語言知識與應(yīng)用技能、學(xué)習(xí)策略和跨文化交際為主要內(nèi)容，以外語教學(xué)理論為指導(dǎo)，并集多種教學(xué)模式和教學(xué)手段為一體的教學(xué)體系。”因此，多元文化的滲入必定會給大學(xué)英語教學(xué)帶來活力與影響。

(一)多元文化背景下，通過課堂上對多元文化的分析

讓學(xué)生明確主流文化，融合多元文化的精髓，使得學(xué)生能夠開闊思路，多角度學(xué)習(xí)語言，多方位思考問題。多元文化，顧名思義就是多種文化的相互融合，接納各個(gè)民族，各個(gè)社會的不同文化，這樣的知識灌輸，學(xué)生在知識儲備上自然而然便成為“雜家”，通曉多種文化。

(二)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)

讓學(xué)生在大學(xué)英語課堂上吸收先進(jìn)文明的文化內(nèi)涵。增強(qiáng)學(xué)生的國際競爭意識，以便適應(yīng)國際經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度。未來的社會，單一的文化只會困擾自己發(fā)展的手腳，而多元文化能夠使得學(xué)生知己知彼。

(三)注重大學(xué)英語課堂上的跨文化交流

運(yùn)用課堂機(jī)制，使學(xué)生自發(fā)地將內(nèi)化的修養(yǎng)適度地表現(xiàn)在課堂之上并反饋于社會生活之中，進(jìn)入社會之后能夠更好的服務(wù)于社會。學(xué)生在課堂上既了解各民族的語言知識，同時(shí)也了解各民族的風(fēng)土人情，為以后的工作打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。

二、多元文化影響下大學(xué)英語教學(xué)的意義事物都有其雙重性

在多元文化影響大學(xué)英語教學(xué)的同時(shí)也給大學(xué)英語教學(xué)帶來的新的思路和意義。

(一)多元文化給大學(xué)生文化素養(yǎng)的提升帶來新的契機(jī)

全球一體化勢必將本土文化與其他文化進(jìn)行跨文化融合，產(chǎn)生文化共存的氣象。在大學(xué)英語課堂上傳授不同的文化，客觀上拓寬了大學(xué)生的視野，提升了文化境界，同時(shí)，學(xué)生將單一的本民族文化融入多元文化之中，文化素養(yǎng)將不斷上升。

(二)多元文化背景下

通過課堂上文化的灌輸，使學(xué)生的個(gè)性賦予時(shí)代性。每一種文化價(jià)值都與族群迥然不同的生活環(huán)境、發(fā)展歷程息息相關(guān)，因此具有不同的特性和表征。但在文化共融中，存在共通的真善美，新時(shí)代的大學(xué)生可以自由的吸收和接納同性與差異，找尋自己喜歡的文化，在社會群體中展現(xiàn)個(gè)體特性和時(shí)代特征。

(三)大學(xué)生的人生觀與多元文化形成互惠

文化的多元發(fā)展對大學(xué)生的人生觀影響很大，人生觀是一個(gè)抽象的，在潛移默化中形成的一種文化趨向，通過大學(xué)人生觀這一介質(zhì)又對社會文化產(chǎn)生作用，促進(jìn)社會文化的多元發(fā)展，最終形成了大學(xué)生人生觀與文化多元化的互動發(fā)展形態(tài)。

(四)提升大學(xué)生跨文化交流的意愿

課堂上的傳授潛移默化地使學(xué)生文化修養(yǎng)在不斷的融合與交匯，讓學(xué)生尋找機(jī)會展現(xiàn)這種融合的結(jié)果，展示張揚(yáng)與個(gè)性的結(jié)合，體現(xiàn)在多元文化下新時(shí)代大學(xué)生的風(fēng)采。

三、結(jié)束語

篇3

20世紀(jì)五六十年代，受民權(quán)運(yùn)動的影響，美國多元文化教育思想逐漸產(chǎn)生。在多元文化教育運(yùn)動的推動下，美國教師教育學(xué)院協(xié)會（AmericanAssociationofCollegesforTeacherEducation，簡稱AACTE）首先發(fā)表公開聲明，提倡教師教育中開展多元文化教育。該協(xié)會在1972年出臺的文件中將多元文化教育定義為“重視文化多樣性的教育”，并號召教育專業(yè)對日益增長的文化多元性作出回應(yīng)。［1］受其影響，全美最大的教師教育認(rèn)證組織——教師教育機(jī)構(gòu)認(rèn)證委員會（NationalCoucilforAccreditaionofTeacherEducation，簡稱NCATE）號召所有成員機(jī)構(gòu)對培養(yǎng)師范生的多元文化教育能力給予更多的關(guān)注，并在1979年的認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)中將多元文化教育能力納入其中。此后，“教學(xué)多樣化的學(xué)生”這一議題進(jìn)入教師能力的話語，［2］并受到越來越多的關(guān)注。美國各類教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)中也逐漸將教師多元文化教育能力納入其中。進(jìn)入21世紀(jì)，隨著美國學(xué)生人口的日益多樣化，同時(shí)也出于追求教育公平的努力，教師的多元文化教育能力得到了前所未有的重視。全美教師教育機(jī)構(gòu)認(rèn)證委員會2006年新版的認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)，在五大板塊的認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)中，專門列出一塊（“標(biāo)準(zhǔn)4”）闡述“多樣性”（Diversity）問題。［3］該委員會提出，多元文化的議題應(yīng)該整合在教師培養(yǎng)的所有課程中，同時(shí)，應(yīng)該開設(shè)一門專門的多元文化教育課程，以便提供有關(guān)多元文化和平等議題的基礎(chǔ)知識。而且，多元文化的理念應(yīng)該整合在教學(xué)法課程和師范生的見習(xí)、實(shí)習(xí)經(jīng)驗(yàn)中。這些主張?jiān)诿绹處熃逃龣C(jī)構(gòu)中得到了落實(shí)。此外，全美教學(xué)專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)委員會（TheNationalBoardforProfessionalTeachingStandards，簡稱NBPTS）的各學(xué)科教學(xué)專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)也將教師的多元文化教育能力納入其中，并結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)進(jìn)行了詳盡的闡釋。該機(jī)構(gòu)近年來對各科標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了修訂。與老版相比，近年陸續(xù)修訂和實(shí)施的學(xué)科標(biāo)準(zhǔn)對多元文化教育能力給予了更多的強(qiáng)調(diào)。例如，全美教學(xué)專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)委員會現(xiàn)行的社會學(xué)科（歷史與社會）教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)（2010年修訂頒布，2011年起正式施行）一共包含標(biāo)準(zhǔn)領(lǐng)域。其中，“標(biāo)準(zhǔn)五”專門闡述社會學(xué)科教師的多元文化教育能力。［4］2011年4月，美國“州際新教師評估與支持協(xié)會”更名為“州際教師評估與支持協(xié)會”（theInterstateTeacherAssessmentandSupportConsortium，簡稱InTASC），并頒布了新的“核心教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)”（ModelCoreTeachingStandards）。正如更名后的協(xié)會名稱（沒有“新”字）所顯示的，新的核心教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)不僅針對新教師，而是一個(gè)專業(yè)實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)，包含了教師職業(yè)生涯的不同發(fā)展階段。［5］其中，教師的多元文化教育能力是貫穿該標(biāo)準(zhǔn)的五大核心理念和關(guān)鍵主題之一，且位居首位。在全國性的教學(xué)專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)教師多元文化教育能力的同時(shí)，美國各州頒布的教學(xué)專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)中也陸續(xù)將多元文化教育能力作為重要內(nèi)容，北卡萊羅納、華盛頓等州還頒布了專門的多元文化教育能力標(biāo)準(zhǔn)。教師多元文化教育能力成為全美教學(xué)專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)中的新焦點(diǎn)。

二、美國教學(xué)專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)中“多元文化教育能力標(biāo)準(zhǔn)”的主要內(nèi)容

通過對全美范圍內(nèi)及各州層面教學(xué)專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)中的多元文化教育能力標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容分析，本文總結(jié)出美國教學(xué)專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)中多元文化教育能力標(biāo)準(zhǔn)的主要內(nèi)容。

（一）理解文化差異的內(nèi)涵

美國全國性的和州的教學(xué)專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)中，無一例外地都要求教師了解學(xué)生的差異，并將之視為教師做好教學(xué)工作的前提。美國教學(xué)專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)對學(xué)生文化差異的定義主要依據(jù)是人口統(tǒng)計(jì)學(xué)變量。如美國北卡萊羅納州教育局“多樣性標(biāo)準(zhǔn)”（DiversityStandards）中對“多樣性”的定義是：多樣性包括身體或智力的異常、人種、種族、宗教背景、性別、語言（語言的差異）、社會經(jīng)濟(jì)水平，以及社會定義人的差異的任何其他方式（如年齡、地理位置、性取向、所來自的國家）。［6］相對來說，全美教學(xué)專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)委員會“歷史與社會科”教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)中對文化多樣性的定義最為全面。它提出，“學(xué)生的多樣性有許多表現(xiàn)形式，包括語言背景、文化、民族、性別、性取向、社會經(jīng)濟(jì)地位、、政治意識形態(tài)；社會的、身體的或認(rèn)知的長項(xiàng)；閱讀或計(jì)算的經(jīng)歷/經(jīng)驗(yàn)；交流方式；地區(qū)或國別來源；背景知識；學(xué)業(yè)成績。例如，教師應(yīng)該知道學(xué)生對分享個(gè)體經(jīng)驗(yàn)、人際交流、與他人的身體接觸、建立信任、小組協(xié)作、嚴(yán)守時(shí)間、接受他人主動提供的幫助、獨(dú)立作出決定等方面有不同的看法。學(xué)生對紀(jì)律和控制也許有多種多樣的觀點(diǎn)?！保?］該標(biāo)準(zhǔn)中的學(xué)生差異，不僅涵蓋了學(xué)生的人口統(tǒng)計(jì)特征，還涵蓋了學(xué)生的認(rèn)知方式、學(xué)習(xí)方式、價(jià)值取向、行為特點(diǎn)等方面的差異?？梢姡瑢W(xué)生的差異性包含了學(xué)生的語言、文化、民族、性別、性取向、、政治意識形態(tài)；社會的、身體的或認(rèn)知的長項(xiàng)；先前學(xué)習(xí)經(jīng)歷、經(jīng)驗(yàn)；交流方式；地區(qū)或國別來源；背景知識；學(xué)業(yè)成績；學(xué)習(xí)風(fēng)格；個(gè)體興趣、需要和目標(biāo)等等。美國教學(xué)專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)將了解學(xué)生的文化背景作為教育的基礎(chǔ)和前提，要求教師理解差異、欣賞差異、尊重差異。

（二）尊重學(xué)生的差異，將之看作有價(jià)值的課程資源

美國教學(xué)專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)中，在闡述多元文化教育能力時(shí)，均要求教師要尊重文化差異，以積極的態(tài)度對待學(xué)生的差異，并將學(xué)生的差異看作一種優(yōu)勢（而非缺陷）和特色，將之作為促進(jìn)全體學(xué)生學(xué)習(xí)的重要資源。例如，全美教學(xué)專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)委員會初中科學(xué)教師標(biāo)準(zhǔn)中的“標(biāo)準(zhǔn)四：差異、平等和公平”的第一個(gè)指標(biāo)就是“重視差異”，要求教師“重視學(xué)生之間的差異，并將之作為學(xué)習(xí)共同體中有益的資源。”［8］伊利諾伊州教學(xué)專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)也要求教師“理解學(xué)生的差異程度，如人種和種族、社會經(jīng)濟(jì)狀態(tài)、特殊教育、天才兒童、英語語言學(xué)習(xí)者、性取向、性別、性別認(rèn)同；同時(shí)，教師要理解每一個(gè)學(xué)生帶到各門課程學(xué)習(xí)中的有利條件，將之看作學(xué)習(xí)的財(cái)產(chǎn)”。［9］新澤西州教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)在闡述對教師的要求時(shí)，也將“尊重個(gè)體差異和文化差異，欣賞每一個(gè)個(gè)體和文化群體的價(jià)值”作為教師首要的品質(zhì)。［10］為了促進(jìn)所有學(xué)生達(dá)到高學(xué)習(xí)水準(zhǔn)，美國教學(xué)專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)還特別強(qiáng)調(diào)教師要在學(xué)生現(xiàn)有知識經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)教學(xué)，同時(shí)使教學(xué)拓展學(xué)生的知識和技能。其中，教師要重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生的長項(xiàng)（strength），根據(jù)學(xué)生的長項(xiàng)來設(shè)計(jì)教學(xué)，進(jìn)而發(fā)展學(xué)生的長項(xiàng)。如州際教師支持與評估委員會的教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)提出，在知識方面，“教師理解每個(gè)學(xué)習(xí)者認(rèn)知的、語言的、社會的、情感的、身體的發(fā)展對其學(xué)習(xí)的影響，并且了解如何根據(jù)學(xué)習(xí)者的長處和需要來做出教學(xué)決策”；在行為表現(xiàn)上，“教師根據(jù)每個(gè)學(xué)習(xí)者的長項(xiàng)、興趣、需要設(shè)計(jì)適合他們發(fā)展水平的教學(xué)，從而促進(jìn)他們的學(xué)習(xí)”；在專業(yè)品性上，“教師努力利用學(xué)習(xí)者的長項(xiàng)作為其發(fā)展的基礎(chǔ)，將他們的誤解作為其學(xué)習(xí)的機(jī)會”。［11］總之，教師應(yīng)為學(xué)生提供適宜的教學(xué)，促使學(xué)生用其最擅長、喜歡的方式來學(xué)習(xí)；并且，學(xué)習(xí)過程要進(jìn)一步拓展學(xué)生的長項(xiàng)。

（三）對所有學(xué)生抱有高期望

美國教學(xué)專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)要求教師在文化多元的課堂中，要對所有學(xué)生持積極、肯定的態(tài)度，相信所有學(xué)生（包括那些來自社會底層、一貫表現(xiàn)不佳的學(xué)生）都能達(dá)到更高的學(xué)習(xí)水準(zhǔn)。例如，全美教學(xué)專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)委員會初中科學(xué)教師標(biāo)準(zhǔn)提出，優(yōu)秀的科學(xué)教師“期望每一個(gè)學(xué)生努力學(xué)習(xí)，并向?qū)W生傳達(dá)這種高期望?！保?2］美國北卡羅萊納州的“多樣性標(biāo)準(zhǔn)”在前言中就指出，教師要“對所有學(xué)生抱有高期望，并將學(xué)生的背景有機(jī)地融合為學(xué)校課程的一部分?！迸c此類似，加州教學(xué)專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)要求“教師對所有學(xué)生抱有高期望，為所有學(xué)生提供恰當(dāng)?shù)闹С郑?yán)格要求學(xué)生。”［13］對所有學(xué)生抱有高期望，要求教師不斷反思自己可能存在的偏見或成見。即便是對那些來自歷史上學(xué)業(yè)成就低下或?qū)W習(xí)記錄不佳的群體的學(xué)生，教師也要對他們抱有積極的期許，相信他們能向更高層次的學(xué)習(xí)邁進(jìn)。美國教學(xué)專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)中著力強(qiáng)調(diào)了教師的這種自我反思、消除偏見的能力。州際教師支持與評價(jià)協(xié)會的核心教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)在基本理念部分就要求“教師必須深入理解他們自己的參照框架（如文化、性別、語言、能力、認(rèn)知方式等），以及這些框架中潛在的偏見；并且認(rèn)識到參照框架及偏見是如何影響了教師對師生關(guān)系及與學(xué)生家庭的關(guān)系的期望?！保?4］美國北卡萊羅納州教師的“多樣性標(biāo)準(zhǔn)”中直接提出，教師要選擇、采用“無偏見的教學(xué)策略”。［15］

（四）營造安全、全納的課堂氛圍

在學(xué)生文化多樣、背景各異的班級中，教師首要的工作就是營造安全、全納（inclu⁃sive）的課堂氛圍，使每一個(gè)學(xué)生都能積極參與其中。美國國家和州層面的教學(xué)專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)都對此進(jìn)行了強(qiáng)調(diào)。例如，全美教學(xué)專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)委員會“歷史與社會科”教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)提出：“優(yōu)秀教師要?jiǎng)?chuàng)建安全的課堂氛圍，尊重并鼓勵(lì)學(xué)生的異議……要使學(xué)生在安全、舒適的課堂氛圍中探索多種視角和觀點(diǎn)?！保?6］加州教學(xué)專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)中，“標(biāo)準(zhǔn)二”的標(biāo)題即為“為學(xué)生營造并維持有效的學(xué)習(xí)環(huán)境”，對該標(biāo)準(zhǔn)的闡釋是：教師在一個(gè)關(guān)愛的學(xué)習(xí)共同體中促進(jìn)學(xué)生的社會性發(fā)展和培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感。在這個(gè)學(xué)習(xí)共同體中，每一位學(xué)生都得到公正的對待和應(yīng)有的尊重。教師創(chuàng)造身體的或視角的學(xué)習(xí)環(huán)境來促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)、反思多樣性、鼓勵(lì)學(xué)生之間建構(gòu)性的和有成效的互動，即創(chuàng)建并維持身體上、智力上、情感上安全的學(xué)習(xí)環(huán)境；利用課堂常規(guī)、規(guī)范、程序來支持積極的行為，確保一種所有學(xué)生都能夠?qū)W習(xí)的氛圍；在有限的教學(xué)時(shí)間內(nèi)使學(xué)習(xí)最優(yōu)化。［17］北卡萊羅納州教師的“多樣性標(biāo)準(zhǔn)”在前言中指出，教師應(yīng)“營造一個(gè)全納和安全的（認(rèn)知的、社會的、情感的、身體的）學(xué)習(xí)環(huán)境”。［18］

（五）采用文化適切的教學(xué)策略

“文化適切的教學(xué)”又稱“文化相關(guān)的教學(xué)”（culturallyrelevantteaching）或“文化回應(yīng)性教學(xué)”（culturallyresponsiveteaching），它要求教師對學(xué)生的文化背景和生活經(jīng)驗(yàn)保持敏感，使教學(xué)和服務(wù)與學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)和文化相連。根據(jù)美國著名多元文化教育學(xué)者蓋伊（GenevaGay）的解釋，所謂文化相關(guān)的教學(xué)是指教師在教學(xué)中使用不同種族學(xué)生的文化知識、先前經(jīng)驗(yàn)、參考框架以及行為方式，從而使學(xué)習(xí)對學(xué)生而言更具有關(guān)聯(lián)性和更為有效。［19］美國的教學(xué)專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)對此有專門的要求。如全美教學(xué)專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)委員會的“歷史與社會科”教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)中也提出：“優(yōu)秀教師知道，學(xué)生對那些與他們自己的身份認(rèn)同相關(guān)的特定歷史、地理感興趣。教師要善于利用學(xué)生不同的興趣和背景，激發(fā)他們對這門課程的學(xué)習(xí)”；［20］伊利諾伊州教學(xué)專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)中也明確要求教師“使用差異教學(xué)策略、材料、進(jìn)度、復(fù)雜性水平、語言來教學(xué)概念和原則，從而使這些概念和原則對不同發(fā)展水平的學(xué)生和有多樣化學(xué)習(xí)需求的學(xué)生有意義”；“使用學(xué)生的各種信息，包括個(gè)體經(jīng)驗(yàn)、家庭、文化和社區(qū)，從而為所有學(xué)生創(chuàng)造有意義的學(xué)習(xí)機(jī)會，豐富教學(xué)?！保?1］新澤西州教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)中對此項(xiàng)的表述則是：教師要“使用學(xué)生的知識經(jīng)驗(yàn)和生活經(jīng)驗(yàn)來設(shè)計(jì)并開展教學(xué)，從而使教學(xué)發(fā)揮學(xué)生的長處，并滿足學(xué)生的需求，同時(shí)又考慮到社會階層、性別、種族、人種、語言、性取向、年齡和特殊需求?！保?2］

（六）努力實(shí)現(xiàn)教學(xué)中的公平和公正

美國要求教師具備多元文化教育能力，旨在實(shí)現(xiàn)教學(xué)中的公平和公正。這一基本訴求也在美國國家和州層面的教學(xué)專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)中得到充分體現(xiàn)。例如，全美教學(xué)專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)委員會“歷史與社會科”教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)開篇即指出：“優(yōu)秀教師將多種視角和經(jīng)驗(yàn)整合于課程中，并采用那些體現(xiàn)所有學(xué)生平等的教學(xué)策略?！保?3］其初中科學(xué)教師標(biāo)準(zhǔn)中，標(biāo)準(zhǔn)4直接以“多樣化、平等和公平”為題，明確表明關(guān)注多樣性的目的是實(shí)現(xiàn)平等和公平。該條標(biāo)準(zhǔn)的闡釋是：優(yōu)秀的科學(xué)教師采取措施理解并重視所有學(xué)生的多樣化，促進(jìn)課堂內(nèi)外的平等，并且在與所有學(xué)生的互動中體現(xiàn)公平。該條標(biāo)準(zhǔn)還對教學(xué)中的平等進(jìn)行了詳細(xì)的闡釋：“優(yōu)秀教師在他們的課堂中促進(jìn)平等，使他們的課堂成為所有學(xué)生輕松愉悅的學(xué)習(xí)環(huán)境。然而，平等（equitable）并不意味著相等（equal），例如，教師意識到并非所有學(xué)生在家或?qū)W校中都擁有相等的使用電腦的機(jī)會，因此，他們應(yīng)為這些學(xué)生準(zhǔn)備電腦。他們認(rèn)識到所有學(xué)生都需要獲得公平的學(xué)習(xí)和教育機(jī)會，認(rèn)識到提供公平的教學(xué)和學(xué)習(xí)環(huán)境是他們的法定義務(wù)……在每日與學(xué)生的互動中踐行公平?！保?4］又如，北卡萊羅納州教師的“多樣性標(biāo)準(zhǔn)”的第一條指標(biāo)，就是要求教師選擇并采用“無偏見的教學(xué)策略”。［25］

三、美國教學(xué)專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)中“多元文化教育能力”標(biāo)準(zhǔn)的呈現(xiàn)方式

美國現(xiàn)行的教學(xué)專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)中，對多元文化教育能力的處理方式可以分為三種：獨(dú)立式、鑲嵌式、滲透式。下面分別舉例進(jìn)行闡述。

（一）獨(dú)立式——出臺專門的多元文化教育能力標(biāo)準(zhǔn)

鑒于多元文化教育能力的重要性，美國北卡萊羅納州、華盛頓州等先后在已有的教學(xué)專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)之外，專門頒布了教師多元文化教育能力標(biāo)準(zhǔn)，并提出標(biāo)準(zhǔn)可“獨(dú)立使用或與其他標(biāo)準(zhǔn)整合起來使用”。例如，美國北卡萊羅納州教育局（NorthCarolinaStateBoardofEducation）早在2002年3月7日就了多元文化教育能力標(biāo)準(zhǔn)，由3大標(biāo)準(zhǔn)、11條指標(biāo)組成。該標(biāo)準(zhǔn)在前言部分提出，標(biāo)準(zhǔn)“可以獨(dú)立存在，也可以融入到整個(gè)基礎(chǔ)教育階段學(xué)校的各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域的教學(xué)中來使用”。［26］筆者認(rèn)為，在現(xiàn)有的教學(xué)專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)之外單獨(dú)頒布“多樣性標(biāo)準(zhǔn)”，其明顯的優(yōu)點(diǎn)是能夠向社會傳達(dá)一種信息：教師的多元文化教育能力非常重要，進(jìn)而引起教育界特別是教師的重視。但問題在于，教師的多元文化教育能力是在具體的學(xué)科教學(xué)中表現(xiàn)出來的，對單獨(dú)頒布的標(biāo)準(zhǔn)，要特別關(guān)注其可操作性問題。

（二）鑲嵌式——在教學(xué)專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)中單獨(dú)列出“多元文化教育能力標(biāo)準(zhǔn)”

除了全美教師教育機(jī)構(gòu)認(rèn)證委員會以及全美教學(xué)專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)委員會在教師標(biāo)準(zhǔn)中對教師的多元文化教育能力采取“單列一塊”的呈現(xiàn)方式，美國還有一些州也采取相同的做法——在整個(gè)教學(xué)專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)中單獨(dú)列出一塊，專門闡述多元文化教育能力。例如，2010年頒布的伊利諾伊州教學(xué)專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)（IllinoisProfessionalTeachingStan⁃dards）一共由9大標(biāo)準(zhǔn)組成，其中的第一條標(biāo)準(zhǔn)就專門闡述多元文化教育能力；與此類似，新澤西州教育局頒發(fā)的《新澤西教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》也將“多樣性標(biāo)準(zhǔn)”作為十大標(biāo)準(zhǔn)之一。鑲嵌式的呈現(xiàn)方式較好地傳達(dá)了這樣的信息：教師的多元文化教育能力是教師能力的重要組成部分。但問題在于，鑲嵌式的多元文化教育能力標(biāo)準(zhǔn)在具體闡述時(shí)，必須要適應(yīng)整個(gè)教學(xué)專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的體例和結(jié)構(gòu)，根據(jù)整個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的架構(gòu)“量體裁衣”。

（三）滲透式——將“多元文化教育”的理念滲透在教學(xué)專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的各個(gè)方面

美國州際教師評估—支持委員會，以及一些州將教師教學(xué)多樣性學(xué)生的能力作為一種理念滲透在整個(gè)教學(xué)專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)中。例如，2009年10月頒布的《加利福尼亞州教學(xué)專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》（CaliforniaStandardsfortheTeachingProfession）由六大相互關(guān)聯(lián)的標(biāo)準(zhǔn)組成，多元文化教育的理念滲透在整個(gè)標(biāo)準(zhǔn)中。具體說來，在“標(biāo)準(zhǔn)一”中明確闡明“教師使用各種各樣的教學(xué)策略、資源和技術(shù)來滿足多樣化學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)需求”；標(biāo)準(zhǔn)二中則提倡教師要“公正”、“尊重”、“對所有學(xué)生抱有高期望”，“確保所有學(xué)生都能夠?qū)W習(xí)”等等。采用滲透式來呈現(xiàn)教學(xué)專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)中的多元文化教育能力標(biāo)準(zhǔn)，比較符合教師教學(xué)的實(shí)際。在教學(xué)工作中，教師對學(xué)科知識的理解、對教學(xué)策略的把握，以及對多樣性學(xué)生的關(guān)注等是綜合發(fā)揮作用的。因此，“滲透式”易于被理解和接受。但缺點(diǎn)是，這樣的呈現(xiàn)方式可能會弱化教師的多元文化教育知能，很難引起人們對多元文化教育能力的重視。

四、啟示

篇4

《審計(jì)學(xué)》課程在會計(jì)學(xué)本科專業(yè)人才的培養(yǎng)方案中通常是設(shè)置為理論必修課程，而且是核心課程。它將財(cái)務(wù)會計(jì)、稅法、經(jīng)濟(jì)法、高等數(shù)學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)、財(cái)務(wù)管理、成本會計(jì)、管理會計(jì)以及審計(jì)專業(yè)技術(shù)與方法等知識融合起來綜合體現(xiàn)在這門課程的學(xué)習(xí)以及實(shí)踐運(yùn)用當(dāng)中。因此，該課程對于培養(yǎng)合格乃至優(yōu)秀的會計(jì)學(xué)本科畢業(yè)生具有非常重要的意義。這是因?yàn)?，《審?jì)學(xué)》課程的學(xué)習(xí)不僅能夠幫助學(xué)生鞏固所學(xué)專業(yè)領(lǐng)域的知識，還能促使學(xué)生綜合運(yùn)用上述多門課程的知識，從而有利于提升學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)以及綜合運(yùn)用知識的能力。

二、會計(jì)學(xué)本科專業(yè)《審計(jì)學(xué)》課程的特點(diǎn)

《審計(jì)學(xué)》課程具有自身獨(dú)有的特點(diǎn)：第一，從內(nèi)容的深度看來，該課程理論性很強(qiáng)，因此學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)往往不容易理解；第二，從內(nèi)容的廣度方面，該課程所涉及的專業(yè)領(lǐng)域的知識面比較廣泛，因而要求學(xué)生具備較扎實(shí)的先前課程的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)；第三，上述兩點(diǎn)決定了該課程的課時(shí)量一般較大，往往需要通過較長的時(shí)間來教授該門課程，整個(gè)教學(xué)過程容易令學(xué)生感到枯燥乏味。

三、多元化教學(xué)方法在會計(jì)學(xué)專業(yè)《審計(jì)學(xué)》課程教學(xué)中的運(yùn)用

如上所述，《審計(jì)學(xué)》課程在會計(jì)學(xué)本科人才培養(yǎng)中具有重要的作用，該課程本身又具有理論性強(qiáng)、內(nèi)容繁多、與諸多課程聯(lián)系緊密等特點(diǎn)，故而，該課程的講授方法則愈加顯得重要。本文重點(diǎn)介紹《審計(jì)學(xué)》課程教學(xué)“八法”，即多元教學(xué)法在《審計(jì)學(xué)》課程中的運(yùn)用。

（一）講授法———我講你聽

講授法是《審計(jì)學(xué)》課程的基本教學(xué)方法，也是古今中外但凡為人師者所普遍采用的方法。唐代韓愈《師說》有云：“師者，所以傳道、授業(yè)解惑也?！彼^“傳道”，即傳授、教育道德觀念；“授業(yè)”則可理解為傳授以學(xué)業(yè)、技能；“解惑”可解釋為教師運(yùn)用自身的知識、技能為學(xué)生解開困頓、迷惑。古人借以釋義“師者”的“傳道”、“授業(yè)”、“解惑”這三個(gè)方面均離不開我們通常所提到的講授法。此法系教師運(yùn)用講授的方法為學(xué)生打開某個(gè)專業(yè)領(lǐng)域的一扇門，循循善誘地引導(dǎo)學(xué)生跟隨并最終主動進(jìn)入相應(yīng)領(lǐng)域探尋知識寶藏。在《審計(jì)課》的教學(xué)中，教師先將審計(jì)的基本理論通過概念闡釋、邏輯梳理與理論搭建的方式逐漸“引水入渠”，幫助學(xué)生構(gòu)建起一個(gè)審計(jì)理論系統(tǒng)，然后再循序漸進(jìn)、由淺入深、層層遞進(jìn)地引入實(shí)踐案例，使學(xué)生有機(jī)地將理論與實(shí)踐二者逐漸結(jié)合緊密，進(jìn)而在掌握審計(jì)課程知識體系的基礎(chǔ)上，通過審計(jì)實(shí)務(wù)案例、仿真操作實(shí)驗(yàn)將所學(xué)的理論進(jìn)行運(yùn)用，最終架構(gòu)起審計(jì)知識與能力相互融合的大廈。

（二）啟發(fā)式問答———我問你答

啟發(fā)式問答教學(xué)方法屬于啟發(fā)式教學(xué)方法的一種。所謂啟發(fā)式教學(xué)，是指教師在教學(xué)過程當(dāng)中根據(jù)教學(xué)的任務(wù)和學(xué)生學(xué)習(xí)知識的客觀規(guī)律，從教學(xué)的實(shí)際情況出發(fā)，采用多種方式啟發(fā)學(xué)生的思維，調(diào)動學(xué)生的主觀能動性，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生積極思考、主動學(xué)習(xí)的一種教學(xué)模式。而啟發(fā)式問答教學(xué)方法則是根據(jù)不同學(xué)科自身的特點(diǎn)和規(guī)律開展創(chuàng)造性、趣味性、延展性的啟發(fā)式提問，從而盡可能地引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，最大限度地提高教學(xué)質(zhì)量的方法。在《審計(jì)學(xué)》課程教學(xué)中采用啟發(fā)式問答的教學(xué)方法需要就《審計(jì)學(xué)》教學(xué)的主要環(huán)節(jié)作精心設(shè)計(jì)，強(qiáng)調(diào)通過開放性思維活動培養(yǎng)學(xué)生積極主動進(jìn)行思考，不只是引導(dǎo)學(xué)生思考預(yù)設(shè)問題的答案，更重要的是激發(fā)學(xué)生通過思維火花的碰撞，尋找開發(fā)更有趣、更有意義的問題，鼓勵(lì)、支持學(xué)生在思維運(yùn)動的鍛煉過程中養(yǎng)成探索、發(fā)現(xiàn)新領(lǐng)域、新知識和新方法的思維習(xí)慣。如此，不僅可引發(fā)學(xué)生在審計(jì)相關(guān)領(lǐng)域的濃厚興趣，而且還能使學(xué)生變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)。

（三）案例教學(xué)法———從案例到理論

案例教學(xué)方法也是《審計(jì)學(xué)》課程講授過程中常常采用的一種有效方法。案例教學(xué)法是指在學(xué)生學(xué)習(xí)并掌握了一定審計(jì)理論知識的基礎(chǔ)上,通過深入分析案例,引導(dǎo)學(xué)生把所學(xué)的審計(jì)理論知識應(yīng)用于案例情景描述下的實(shí)踐活動。通過引入生動具體的案例，引導(dǎo)學(xué)生通過感性認(rèn)識由淺入深地理解學(xué)習(xí)審計(jì)學(xué)理論，將理論知識與實(shí)際工作緊密聯(lián)系。案例如果設(shè)計(jì)得巧妙，能夠很好激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)審計(jì)學(xué)知識的興趣，通過學(xué)生案例討論與教師點(diǎn)評相結(jié)合，往往會收到很好的教學(xué)效果。因此，教師應(yīng)當(dāng)積極參與實(shí)踐，有條件的話主動參與對典型案例的開發(fā)，不斷提高實(shí)施案例教學(xué)的水平和能力。

（四）隨堂練習(xí)法———課堂練習(xí)與糾錯(cuò)

在《審計(jì)學(xué)》課堂上采用課堂練習(xí)的方法不僅常受到學(xué)生們的熱切歡迎，而且對于引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)掌握一部分新的知識來說很有效果。因?yàn)橥ㄟ^讓個(gè)別學(xué)生在黑板上（其他同學(xué)做在練習(xí)本上）演練習(xí)題，寫出過程計(jì)算出結(jié)果，接著進(jìn)行當(dāng)堂糾錯(cuò)、講評的方式可以很好地調(diào)節(jié)課堂氣氛，與學(xué)生進(jìn)行直接互動，學(xué)生在積極動腦的同時(shí)還能做到“手腦并用”，這樣就使學(xué)生在完成課堂習(xí)題任務(wù)的同時(shí)鍛煉自身的動手能力，加深了記憶的程度，提高了學(xué)習(xí)的效果。

（五）模擬實(shí)踐操作———仿真操作

模擬實(shí)踐操作的教學(xué)方法是《審計(jì)學(xué)》課程教學(xué)的一門“利器”，它可以幫助學(xué)生的實(shí)踐能力得到綜合提升。例如，在講授審計(jì)工作底稿的有關(guān)內(nèi)容時(shí),可組織學(xué)生使用一份實(shí)際工作中真實(shí)的審計(jì)工作底稿進(jìn)行“仿真操作”,即由學(xué)生采取模擬實(shí)踐的方式親自進(jìn)行填寫，以引起學(xué)生對審計(jì)工作底稿理論內(nèi)容與實(shí)踐操作的學(xué)習(xí)興趣，使他們在閱讀和學(xué)習(xí)實(shí)際工作中真實(shí)的審計(jì)工作底稿的過程中,加深對審計(jì)工作底稿的基本要素、編制要求、復(fù)核點(diǎn)等內(nèi)容的認(rèn)識和理解。采用模擬實(shí)踐操作的方法不僅使學(xué)生可以更形象深入地領(lǐng)會審計(jì)的基本概念、基本理論和方法，還能夠有效提升學(xué)生動手操作、獨(dú)立解決問題的能力。

（六）研討式教學(xué)———教研相長

在《審計(jì)學(xué)》課程教學(xué)中可以在適當(dāng)情況下采用研討式教學(xué)方法。研討式教學(xué)方法有助于學(xué)生提升對審計(jì)理論的認(rèn)識，比較適合于研究性的學(xué)習(xí)。具體說來，就是可以在《審計(jì)學(xué)》課程的講授中，讓學(xué)生自主選擇該門課程中自己感興趣的部分在課余查閱相應(yīng)資料做專題性質(zhì)的匯報(bào)，通過同學(xué)間交流、教師點(diǎn)評的方式做到以學(xué)促教，教研相長。學(xué)生一開始在選取自己感興趣的選題時(shí)往往顯得不知所措，這時(shí)就需要教師對學(xué)生獲取相關(guān)文獻(xiàn)資料的來源、渠道等相關(guān)方面給予適當(dāng)指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生有選擇性地閱讀專業(yè)文獻(xiàn)，吸收知識，最終在自己感興趣的選題方面提出自己的觀點(diǎn)。這種研討式的教學(xué)方法常常會令學(xué)生耳目一新，感到一種自身對知識的“主宰感”，從而興致勃勃，收效往往不錯(cuò)。

（七）課堂測驗(yàn)———定期檢測

在《審計(jì)學(xué)》課程教學(xué)中可采用定期課堂測驗(yàn)的方法來鞏固教學(xué)成果。此種方法能夠通過測試結(jié)果及時(shí)掌握學(xué)生是否理解消化了所學(xué)的內(nèi)容，還能通過測試增強(qiáng)學(xué)生復(fù)習(xí)鞏固所學(xué)知識的動力。教師需要仔細(xì)考慮測試的頻率，精心安排測試的內(nèi)容，在測試內(nèi)容的比例方面可將方法性、邏輯性的內(nèi)容比例適當(dāng)安排得高一些，將知識性的內(nèi)容比例安排得低一些，促使學(xué)生多開動腦筋，增強(qiáng)靈活運(yùn)用所學(xué)知識解決問題的能力。運(yùn)用課堂測驗(yàn)的方法時(shí)可以根據(jù)需要給學(xué)生在課下留出一定的復(fù)習(xí)準(zhǔn)備時(shí)間，或者采取突襲考核的方式進(jìn)行，當(dāng)然這種靈活性是需要在《審計(jì)學(xué)》課程開篇講授前就需要交代清楚的。此外，運(yùn)用這種方法的頻率不宜過高，整門課程一學(xué)期講授下來，測試2-3回即可，以免頻率過高令學(xué)生反感，反而收效不佳。測試的結(jié)果需要進(jìn)行記錄，依情況可作為對學(xué)生平時(shí)成績的依據(jù)之一；通過測試發(fā)現(xiàn)學(xué)生存在薄弱的環(huán)節(jié)或沒有搞懂的部分必須采取措施進(jìn)行補(bǔ)救。

（八）階段性歸納總結(jié)———梳理加固

《審計(jì)學(xué)》課程教學(xué)有必要采取階段性歸納與總結(jié)的方法對相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行梳理，以便于學(xué)生鞏固所學(xué)知識，加深記憶。在此種方法下，教師對教學(xué)知識點(diǎn)通過在邏輯上進(jìn)行梳理、在內(nèi)容上給予整合與歸納的方式，幫助學(xué)生厘清各個(gè)章節(jié)的學(xué)習(xí)重點(diǎn)，剖析遇到的難點(diǎn)，學(xué)會如何將前后章節(jié)之間做到融會貫通，使所學(xué)知識脈絡(luò)清晰而又“血肉豐滿”地得到強(qiáng)化記憶。

四、運(yùn)用多元化教學(xué)方法講授《審計(jì)學(xué)》課程注意的兩個(gè)方面

第一，采用多媒體講授依然需要結(jié)合“黑板+粉筆”的傳統(tǒng)教學(xué)方式。采取多種方法講授《審計(jì)學(xué)》的同時(shí)最好能結(jié)合多媒體，這樣可以在教師釋放諸多教學(xué)信息時(shí)提升教學(xué)效率。多媒體教學(xué)是一種現(xiàn)代技術(shù)手段，也是一種提高教學(xué)效率的教學(xué)組織形式。隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的迅速發(fā)展和日益普及，計(jì)算機(jī)的應(yīng)用已經(jīng)滲透到人們工作和學(xué)習(xí)的各個(gè)方面，更不用說教師的教學(xué)和學(xué)生們的自主獲取信息方面。近年來由于網(wǎng)絡(luò)、多媒體等技術(shù)的迅猛發(fā)展，使得計(jì)算機(jī)作為輔助教學(xué)的手段越發(fā)顯得不可或缺。當(dāng)然，多媒體作為一種先進(jìn)的工具，也不是完美的，教師在運(yùn)用多媒體的同時(shí)依然有必要使用傳統(tǒng)的“黑板+粉筆”的教學(xué)方式。第二，不同教學(xué)方法的使用要根據(jù)需要“酌情使用”。上文重點(diǎn)講授了八種《審計(jì)學(xué)》課程的教學(xué)方法。這些方法是我們教授審計(jì)課程的教師常常用到的，但又不是刻板的“每招必用”，用多用少可以根據(jù)授課對象、授課內(nèi)容的深淺、授課進(jìn)度等方面的需要在“講授法”的基礎(chǔ)上酌情使用。使用不同種教學(xué)方法的目的最終當(dāng)然是圍繞兩條：一是提升教學(xué)效率；二是提高教學(xué)效果。

五、結(jié)束語

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1.正確對待主流和非主流文化

教師要讓學(xué)生樹立正確的文化意識，能夠欣賞并且尊重各種各樣的文化，具備選擇、比較、尋找文化的能力，能夠?qū)⒉煌奈幕M(jìn)行比較，從而達(dá)到取長補(bǔ)短的效果。文化本身沒有好壞，多樣性的文化構(gòu)成了人類成長的人文環(huán)境，教師可以從政治制度、意識形態(tài)等方面，讓學(xué)生綜合分析主流文化和非主流文化的差異。每一種文化都是歷史發(fā)展的產(chǎn)物，若是一種文化企圖戰(zhàn)勝另一種文化，形成文化霸權(quán)主義，那么這種文化也即將面臨困境。主流文化和非主流文化之間相輔相成、，才是文化發(fā)展的正確道路。

2.了解風(fēng)格迥異的民族文化

歷史教師在教學(xué)中，非常注重學(xué)生民族意識的教育，學(xué)生學(xué)習(xí)本民族的文化，能夠產(chǎn)生一種民族自豪感，增強(qiáng)民族凝聚力和團(tuán)結(jié)力。教師培養(yǎng)學(xué)生民族意識，首先就要了解不同民族的歷史文化，讓學(xué)生比較不同的民族文化，從而發(fā)現(xiàn)自己民族文化的特色。中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)有很多形式，最典型的代表是漢字文化、書法文化、繪畫文化、音樂文化等，這些文化都代表著不同的性格，教師可以讓學(xué)生根據(jù)自己的性格特點(diǎn)選擇最佳的文化進(jìn)行學(xué)習(xí)。教師要加強(qiáng)學(xué)生不同文化之間的比較，了解歷史事件背后的含義，增強(qiáng)自己的感悟。例如在進(jìn)行近現(xiàn)代史講解的時(shí)候，教師就要告訴同學(xué)們，我國的近現(xiàn)代史是一個(gè)不斷飽受摧殘的過程，在中，我國失敗是有很多的原因的。不但有當(dāng)時(shí)清政府的腐敗原因，也有西方先進(jìn)政體的壓迫。教師可以將清政府和西方先進(jìn)國家進(jìn)行橫向?qū)Ρ龋瑢⑶逭穆浜蠛头睒s的唐朝縱向?qū)Ρ?，通過這些對比發(fā)現(xiàn)一個(gè)國家只有保持著改革開放的政策，才能夠在激烈的競爭中保持不敗之地。若是一味的閉關(guān)鎖國保守殘缺，只能被先進(jìn)的文化所取代。

3.多層次的感知階層文化

不同的社會階層有很多的矛盾，正是社會階層的矛盾，促進(jìn)了歷史的不斷發(fā)展。多元文化主要是體現(xiàn)在不同的階層文化中，教師要讓學(xué)生全面的了解同一個(gè)時(shí)期的不同階層文化的差異，從而增強(qiáng)這個(gè)時(shí)期的文化領(lǐng)悟。例如在進(jìn)行春秋戰(zhàn)國時(shí)期的講課的時(shí)候，教師就可以讓學(xué)生搜集不同學(xué)派的思想策略，讓學(xué)生自己查找資料了解當(dāng)時(shí)百家爭鳴的情況。學(xué)生在了解了儒家、法家、道教、兵家、墨家的思想之后，就能夠提出本學(xué)派的主張和本學(xué)派在歷史中扮演了哪些重要的角色，對歷史的發(fā)展產(chǎn)生了何種重要的意義。教師講述不同階層文化差異的時(shí)候，要用平等包容的眼光，尊重不同的文化差異，促進(jìn)各種文化的共同發(fā)展。

4.平等對待男女性別的差異

學(xué)生在學(xué)習(xí)多元文化的時(shí)候，要注重平等的對待男女之間的性別差異。在歷史發(fā)展中，女性普遍要低于男性的社會地位，女性通常都是男性的附屬品，沒有自己的思想和價(jià)值。教師在講述這些性別歧視的時(shí)候，要注重糾正學(xué)生的思維觀念，讓學(xué)生樹立平等的意識，減少性別歧視。在歷史中，大多是“男主女從”“男尊女卑”“男強(qiáng)女弱”，女性不但沒有社會地位，還要時(shí)刻接受男性的侮辱。教師要讓學(xué)生理解這種性別歧視是腐朽文化的代表，只有男性和女性站在共同發(fā)展的地位，才能夠更好地推動社會的進(jìn)步。

5.感悟藝術(shù)和宗教文化

宗教文化是歷史發(fā)展中重要的產(chǎn)物，宗教對人文習(xí)慣、思想觀念、行為方式都有重要的影響。在不同的地區(qū)，存在很多的宗教，不同的宗教之間也存在宗教文化的差異，很多宗教文化都是通過壁畫、墻、塔、石窟、雕刻、寺廟等形式進(jìn)行傳承和體現(xiàn)。很多宗教的文化存在一定的偏見，教師要讓學(xué)生站在一定的高度，合理的審視不同的宗教文化差異，讓學(xué)生正確的對待宗教的信仰，了解宗教之間文化的沖突，從而更好地尊重宗教文化。

二、總結(jié)

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關(guān)鍵詞:信息技術(shù);教學(xué);激趣

今天的學(xué)生將是21世紀(jì)的主人,電腦知識與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)應(yīng)該成為他們的基本素養(yǎng),為此,在信息技術(shù)課程中實(shí)施多元化教學(xué)模式,勢在必行。教師在教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)都必須以一定的方式進(jìn)行“思維點(diǎn)撥”,針對學(xué)生的具體情況,設(shè)計(jì)多種生動活潑的教學(xué)活動。

一、形象講授教學(xué)法

計(jì)算機(jī)學(xué)科中有些教學(xué)內(nèi)容比較抽象,不容易被學(xué)生接受和理解,教師應(yīng)化繁為簡,將深?yuàn)W理論講得通俗易懂。在教學(xué)中巧用生活實(shí)例,形象比喻法最容易被學(xué)生接受。例如,在講計(jì)算機(jī)原理及結(jié)構(gòu)時(shí),可以將計(jì)算機(jī)比喻成一個(gè)人,人的感官系統(tǒng)(如手、腳、眼等)相當(dāng)于計(jì)算機(jī)的輸入設(shè)備,輸入信息到CPU(相當(dāng)于人的大腦)經(jīng)過處理后,由輸出設(shè)備(嘴巴等)輸出來。這樣一講,學(xué)生比較容易理解?？梢哉f形象比喻法是信息技術(shù)學(xué)科教學(xué)的一大特點(diǎn),在本課程的教學(xué)中可大量使用。

二、案例教學(xué)法

案例教學(xué)法實(shí)際上是一種“做中學(xué)”的形式,在實(shí)踐操作中獲取知識,拓展思路。通過展示案例—分析案例—制作案例—綜合應(yīng)用“的過程,在完成實(shí)際問題的同時(shí),引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)知識和技能,最終達(dá)到靈活運(yùn)用。在展示各種案例的同時(shí)可以開闊學(xué)生的眼界,提起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。在討論分析案例時(shí),可以培養(yǎng)學(xué)生的分析能力,提高學(xué)生的自學(xué)能力,而且有利于提高其合作和表達(dá)能力,活躍課堂氣氛。例如講到word軟件的圖文混排時(shí),可以利用精美的電子報(bào)刊為案例,邊分析邊制作,以便發(fā)現(xiàn)學(xué)生中容易出現(xiàn)的問題,進(jìn)行著重講解。

三、任務(wù)驅(qū)動法

任務(wù)驅(qū)動法是一種通過學(xué)生上機(jī)操作的綜合應(yīng)用所學(xué)知識的教學(xué)方法。學(xué)生通過親手動手操作發(fā)現(xiàn)問題、解決問題,將書本上所學(xué)的理論知識轉(zhuǎn)化為實(shí)踐操作,拓寬學(xué)生解決的思路,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。例如:讓學(xué)生綜合應(yīng)用word軟件制作個(gè)人名片,可以讓學(xué)生自由發(fā)揮所學(xué)知識,制作出精美的圖文混排的名片來介紹自己,不僅提高了學(xué)生的自學(xué)能力,而且達(dá)到了靈活應(yīng)用計(jì)算機(jī)的能力。

四、歸納學(xué)習(xí)法

歸納學(xué)習(xí)法就是讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐操作總結(jié)經(jīng)驗(yàn),從而達(dá)到舉一反三的目的。學(xué)生在上機(jī)操作后都要總結(jié)出現(xiàn)的問題、解決方法以及新的體會和發(fā)現(xiàn)。在實(shí)踐中的歸納、升華,可以培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力,養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。例如:word和excel中對表格的對齊方式、公式計(jì)算、標(biāo)題行重復(fù)等操作能達(dá)到同樣的目的,操作方法卻不同,要在學(xué)習(xí)之后不斷總結(jié)和歸納所學(xué)知識才能熟練掌握基本操作。

五、一題多解,求解多樣法

不論是理論知識,還是實(shí)踐操作,求解方法都存在多樣性,有時(shí)答案也有多種。在信息技術(shù)學(xué)科,更應(yīng)讓學(xué)生樹立這種觀點(diǎn),提高這種要求。例如,刪除一個(gè)字符可以用Backspace鍵,還可以用Delete鍵;使用路徑時(shí)可以用絕對路徑,也可以用相對路徑;在編寫程序時(shí),可以采用不同的結(jié)構(gòu)和算法。一題多解,旨在增強(qiáng)學(xué)生靈活分析問題的能力。教師應(yīng)多分析,多提示,揭示本質(zhì)內(nèi)容;若演示,必有分析,另給習(xí)題和要求。

六、競賽激趣法

為激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、創(chuàng)作欲望,利用學(xué)生的好勝心、自尊感,組織學(xué)生操作比賽,能更好地激發(fā)學(xué)生的競爭意識,調(diào)動學(xué)習(xí)積極性,能夠熟練的掌握軟件的各種操作,適時(shí)舉行一些應(yīng)用軟件的競賽活動,活躍課堂氣氛,營造積極向上的學(xué)習(xí)氛圍,例如文字編輯比賽、電腦美術(shù)制作比賽、網(wǎng)頁制作比賽等,甚至舉行一些電腦小游戲的過關(guān)比賽,對提高學(xué)生的基本操作能力有很大的幫助。這樣,不但豐富了學(xué)生的學(xué)習(xí)生活,而且增長了科學(xué)知識,激活了思維。

多元化的教學(xué)模式是對傳統(tǒng)的注入式教學(xué)模式的目標(biāo)、內(nèi)容、形式及手段上的根本否定和改革,是實(shí)現(xiàn)課堂效率管理的一種有效手段。在同一堂課中不同教學(xué)階段把多樣化的教學(xué)方法有機(jī)融合,才能收到更好的教學(xué)效果,才能最大限度地發(fā)揮學(xué)生的潛能,調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,使每一位學(xué)生都能達(dá)到最好的學(xué)習(xí)效果。

參考文獻(xiàn):

[1]肖友榮,鄭全軍,符傳誼.信息技術(shù)課程教學(xué)教法[M].中國科學(xué)技術(shù)出版社版社,2008.

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學(xué)生需要按照這四個(gè)步驟，還要對物象具有強(qiáng)烈的整體感，整體感即對整體繪畫中各種關(guān)系的敏銳感覺。素描和速寫在美術(shù)教學(xué)中是兩種不同的繪畫方法，有著各自明確的訓(xùn)練方法和要求。素描和速寫這兩種素描方法通常會分開進(jìn)行，以素描為主，速寫為輔。素描要求有正確的步驟與順序，整體而深入，是為正式創(chuàng)作打下基礎(chǔ)。素描的訓(xùn)練目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生整體的觀察力、整體的表現(xiàn)力、理解能力。速寫則是作為積累形象素材的一種有效手段，要求快而簡練，速寫的訓(xùn)練目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、感受力、表現(xiàn)力。

“五四”運(yùn)動之后，以徐悲鴻為代表的老一代藝術(shù)教育家的歐洲素描認(rèn)識與教學(xué)方法對中國素描教學(xué)產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。隨后，素描教學(xué)的風(fēng)向標(biāo)轉(zhuǎn)向以契斯恰柯夫素描教學(xué)法為代表的蘇派素描。徐悲鴻素描教學(xué)體系和契斯恰柯夫素描教學(xué)體系都遵循著現(xiàn)實(shí)主義寫實(shí)原則,對我國高等美術(shù)教育產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。兩者之間的不同之處主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：（1）形成體系過程中的社會環(huán)境不同；（2）素描訓(xùn)練針對的創(chuàng)作目的不同；（3）審美趣味的不同。通過比較和,可從中透視近百年來中國美術(shù)教育的發(fā)展歷程。

（一）現(xiàn)代素描教學(xué)的要求現(xiàn)代視覺藝術(shù)，用多元化的形式充斥人類眼睛，讓我們的視覺神經(jīng)處于緊張狀態(tài)，無法松懈。攝影、繪畫、建筑、多媒體等藝術(shù)形式使藝術(shù)世界不斷擴(kuò)大，伴隨著當(dāng)代藝術(shù)在中國的發(fā)展，美術(shù)高校中素描教學(xué)該如何進(jìn)行，越來越成為專業(yè)界討論的話題。

（二）素描教學(xué)“創(chuàng)造思維”能力培養(yǎng)現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的目標(biāo)是以學(xué)以致用為出發(fā)點(diǎn)的，更有利于學(xué)生成長的途徑便是在現(xiàn)存的教育體制內(nèi)摸索探究，素描教學(xué)研究本就應(yīng)該有自己獨(dú)特的、清晰的基本思路，其基本思路便是以創(chuàng)新主體性課題設(shè)計(jì)為主題。高校素描教學(xué)站在社會文化發(fā)展的前沿，密切洞察著社會發(fā)展的趨勢和要求，為社會美術(shù)發(fā)展培養(yǎng)出高水平、高品位的美術(shù)人材而做出努力。素描課程教學(xué)作為美術(shù)教育的基礎(chǔ)課程，在這方面承擔(dān)著不可推卸的重任。素描教學(xué)作為美術(shù)教育的基礎(chǔ)課程，理應(yīng)有著嚴(yán)謹(jǐn)扎實(shí)的寫實(shí)角度，從了解進(jìn)而理解物象的原型開始，逐漸的從生活到藝術(shù)進(jìn)行由淺至深的轉(zhuǎn)換，在保留物象的原型的基礎(chǔ)之上，由客觀到主觀、感性到理性，從而引導(dǎo)學(xué)生慢慢達(dá)到主觀上的理想化和個(gè)性化，使自然形態(tài)的關(guān)系被不斷的分解再重構(gòu)，產(chǎn)生新的理想化的形態(tài)與樣式，以此來培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，并能將復(fù)雜抽象的思想理念進(jìn)行視覺化和理想化，來傳播表達(dá)自己的思想情感，為自己今后在藝術(shù)之路打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。素描是一門基礎(chǔ)課，在教學(xué)過程一般是以對物象的實(shí)際關(guān)系表現(xiàn)為主，以“寫生”為主。如何在教學(xué)過程中提倡創(chuàng)新精神，必然會受到一定程度上制約，例如學(xué)生對于素描基礎(chǔ)的掌握程度不夠。在這一方面，我們并不鼓勵(lì)學(xué)生盲目的推崇創(chuàng)新而忽略了素描的基礎(chǔ)掌握程度，尤其是在初中級美術(shù)院校，切不可盲目提倡。中外美術(shù)教學(xué)案例中都證明有著卓越藝術(shù)成就的畫家們都是有著扎實(shí)的素描基本功的。沒有練好扎實(shí)的基本功，想要在美術(shù)界成就一番事業(yè)，只是妄想。不僅寫實(shí)派如此，抽象派也是一樣。繪畫類是這樣，設(shè)計(jì)專業(yè)也不例外。著名畫家倪貼德先生對素描教學(xué)的理解是：一方面強(qiáng)調(diào)素描要畫得渾厚堅(jiān)實(shí)，只有這樣才能打好扎實(shí)的素描基礎(chǔ)，另一方面是感覺素描不僅僅是要正確的體現(xiàn)，而且還要藝術(shù)的體現(xiàn)。不只是形式上的吸收，其主要是吸收其精神。這兩方面從一定程度上表達(dá)了高校素描教學(xué)的繼承與創(chuàng)新之間的辯證關(guān)系，要在繼承素描繪畫的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展創(chuàng)新，從而滿足社會對于素描教學(xué)的要求。

篇8

傳統(tǒng)智力觀研究開辟了智力研究的領(lǐng)域，但是傳統(tǒng)智力觀所附帶的智力測驗(yàn)的評價(jià)內(nèi)容脫離學(xué)生的日常生活和學(xué)習(xí)情境。加德納教授指出：“這些測試內(nèi)容常常與日常生活相去甚遠(yuǎn)?！笨梢姡瑐鹘y(tǒng)智力影響下的傳統(tǒng)語文教學(xué)評價(jià)，忽視學(xué)生真實(shí)能力的培養(yǎng)，主要表現(xiàn)以下幾個(gè)方面。

（一）傳統(tǒng)語文教學(xué)評價(jià)忽視學(xué)生的學(xué)習(xí)過程

加德納曾指出，傳統(tǒng)智力測驗(yàn)“沒有關(guān)于一個(gè)人如何解決難題的觀點(diǎn)，它有的只是一個(gè)人是否得到了正確答案的結(jié)果。”傳統(tǒng)語文教學(xué)評價(jià)與傳統(tǒng)智力測試一樣，在傳統(tǒng)智力觀的影響下，只注重靜態(tài)的結(jié)果。但是顯然語文教學(xué)是一個(gè)復(fù)雜的動態(tài)的過程，將教學(xué)過程與結(jié)果盲目分離，忽視教學(xué)過程的作用，既不利于學(xué)生思考及解決問題的能力的養(yǎng)成，也不利于學(xué)生創(chuàng)造性能力的形成。

（二）傳統(tǒng)語文教學(xué)評價(jià)剝奪學(xué)生的知識建構(gòu)

傳統(tǒng)語文教學(xué)評價(jià)使用的是統(tǒng)一的題目，如全國統(tǒng)考卷，通過這些相同的作文題、相同的閱讀題，過分強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)和思維方式的統(tǒng)一性。建構(gòu)主義認(rèn)為：“教學(xué)不是知識的傳遞，而是知識的處理和轉(zhuǎn)換?！睂W(xué)生學(xué)習(xí)往往包含自我獨(dú)特的知識建構(gòu)。教學(xué)評價(jià)作為教學(xué)的最后環(huán)節(jié)，教學(xué)評價(jià)理所當(dāng)然與教學(xué)過程對接，體現(xiàn)學(xué)生對知識的建構(gòu)。但顯然，傳統(tǒng)語文教學(xué)評價(jià)忽視并剝奪了學(xué)生知識建構(gòu)的獨(dú)特性。

（三）傳統(tǒng)語文教學(xué)評價(jià)否認(rèn)學(xué)生的多元智力

20世紀(jì)以來，心理學(xué)家從不同的角度對人的智力進(jìn)行了廣泛的研究，指出智力是種極為復(fù)雜的心理機(jī)能。不同的人可能會用不同的智力方式學(xué)習(xí)，因而人類的知識表征和學(xué)習(xí)方式存在很多不同學(xué)習(xí)形態(tài)，而單一標(biāo)準(zhǔn)化的教學(xué)評價(jià)方式偏向于言語智力與邏輯數(shù)學(xué)智力的評價(jià)，或?qū)⒅橇Φ韧谡J(rèn)知能力，驅(qū)使教師和學(xué)生著重于發(fā)展這些方面的智力，限制了學(xué)生多元智力的發(fā)展。

二、多元智力理論視角下語文教學(xué)評價(jià)的多元化

根據(jù)美國著名心理學(xué)家加德納的多元智力理論，學(xué)生應(yīng)該具有不少于七種的多元智力，不同的人會有不同的智能組合。教師教學(xué)中可以根據(jù)教學(xué)的實(shí)際情況而需要采取多元的評價(jià)方法以衡量學(xué)生的綜合實(shí)力。多元評價(jià)是指不采用單純的標(biāo)準(zhǔn)化測驗(yàn)，而是采用多種途徑，在非結(jié)構(gòu)化的情境中評價(jià)學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的一系列評價(jià)方法，從而彌補(bǔ)紙筆測評的缺陷。本文主要論述以下兩種。

（一）實(shí)作評價(jià)

實(shí)作評價(jià)是指在生活和學(xué)習(xí)的情境里，通過對學(xué)生完成實(shí)際操作作業(yè)表現(xiàn)的觀察，依靠教師的專業(yè)判斷，對學(xué)業(yè)進(jìn)行整體判斷的評價(jià)方式。

實(shí)作評價(jià)具有以下特點(diǎn)：

1.實(shí)作評價(jià)的任務(wù)具有真實(shí)性。實(shí)作評價(jià)不是虛構(gòu)的，是在真實(shí)的語文情境中發(fā)生的真實(shí)評價(jià)，重視問題提出和解答的現(xiàn)實(shí)性，是基于真實(shí)的語文教學(xué)過程對學(xué)生的評價(jià)。

2.實(shí)作評價(jià)的重點(diǎn)是?^程與作品。實(shí)作評價(jià)拋棄傳統(tǒng)評價(jià)不注重語文教學(xué)過程的局限性，關(guān)注在語文實(shí)際應(yīng)用能力，將過程與結(jié)果緊密相連。

3.實(shí)作評價(jià)的形式多樣。語文教師除了可以通過傳統(tǒng)的紙筆評價(jià)學(xué)生的學(xué)業(yè)成果，還可以通過訪談、觀察、學(xué)生自我匯報(bào)、同學(xué)互評、表演、錄影等形式評價(jià)學(xué)生學(xué)業(yè)成果，從而全面評價(jià)學(xué)生的同時(shí)，也促進(jìn)了學(xué)生多元化的發(fā)展。

（二）檔案袋評價(jià)

具體應(yīng)用于語文教學(xué)實(shí)踐中，檔案袋的主要價(jià)值在于顯示學(xué)生在語文學(xué)習(xí)方面所能做到的一切，因此卷宗評價(jià)意味著將評價(jià)的重點(diǎn)由學(xué)生知識上的不知、不會轉(zhuǎn)到已知、已會，將定量評價(jià)與定性評價(jià)有機(jī)結(jié)合。因而，語文檔案袋評價(jià)應(yīng)當(dāng)注重對學(xué)生作業(yè)的收集與評價(jià)，尤其是閱讀作業(yè)及寫作作業(yè)的收集，因?yàn)樵谧魑漠?dāng)中最能反映一個(gè)人的思維及思想的變化。除此以外，還要關(guān)注課堂中教師或同學(xué)對于該生的評價(jià)。

三、多元化語文教學(xué)評價(jià)的優(yōu)勢

（一）關(guān)注學(xué)生的動態(tài)發(fā)展

多元化語文教學(xué)評價(jià)把促進(jìn)學(xué)生發(fā)展作為評價(jià)的首要目的，摒棄了傳統(tǒng)教學(xué)評價(jià)只關(guān)注學(xué)生單一的課業(yè)成績的做法，明確學(xué)生本位的評價(jià)取向。多元化語文教學(xué)評價(jià)強(qiáng)調(diào)評價(jià)應(yīng)當(dāng)貫穿于整個(gè)語文教學(xué)過程，不再把語文教學(xué)與評價(jià)分離開來，更多地關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的動態(tài)發(fā)展。真正關(guān)注學(xué)生在閱讀、寫作等真實(shí)活動的獲得與收獲，而不是止步于常模參照測驗(yàn)或標(biāo)準(zhǔn)參照測驗(yàn)中的空洞無力的考試分?jǐn)?shù)，真正做到關(guān)注學(xué)生在動態(tài)環(huán)境中的動態(tài)發(fā)展。

（二）關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)反思

多元語文教學(xué)評價(jià)要求學(xué)生學(xué)會進(jìn)行學(xué)習(xí)反思活動，使得學(xué)生在進(jìn)行學(xué)習(xí)反思活動的過程中，成為評價(jià)的主動者，建構(gòu)自己對教材的理解。同時(shí)，學(xué)生在反思過程中反復(fù)回顧作品、材料，發(fā)現(xiàn)自己學(xué)習(xí)上的不足，及時(shí)彌補(bǔ)、修正，持續(xù)地提高自己的學(xué)習(xí)，從而強(qiáng)化學(xué)習(xí)。

（三）關(guān)注學(xué)生的多元智能

傳統(tǒng)語文教學(xué)評價(jià)的缺陷提醒我們，語文教學(xué)評價(jià)要注重從多元化的視角看待學(xué)生的智能，要從多個(gè)渠道獲得有關(guān)兒童發(fā)展全面的信息。對學(xué)生發(fā)展的評價(jià)要尊重每個(gè)學(xué)生獨(dú)特的智能發(fā)展特點(diǎn)，也就是每個(gè)學(xué)生獨(dú)特的智力組合方式，獨(dú)特的智力發(fā)展強(qiáng)項(xiàng)與弱項(xiàng)以及獨(dú)特的智力表現(xiàn)形式，并在評價(jià)過程中，根據(jù)每個(gè)學(xué)生獨(dú)特的智力發(fā)展特征，施以與之相適應(yīng)的評價(jià)策略，使每個(gè)學(xué)生都有公平地表現(xiàn)自我與發(fā)展自我的機(jī)會。

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關(guān)鍵詞 全球化 多元文化教育 學(xué)生事務(wù)管理

中圖分類號：G47 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

Multicultural Education of College Student Affairs in the Context of Globalization

Abstract National higher education has entered a popularity development stage， with the number of international students has increased every year， the university's student affairs management to adapt to the impact of globalization and multicultural education. Make up for the lack of student affairs administration， strengthen student affairs administration specialization， and establish student-centered， and promote common development of students' learning and multicultural education.

Key words globalization； multicultural education； student affairs management

多元文化教育是西方20世紀(jì)80年代后逐漸興起的一種教育實(shí)踐活動，其影響遍及整個(gè)西方世界，不少國家將多元文化教育作為教育改革與發(fā)展的指導(dǎo)思想。從今天來看，多元文化教育已擺脫純粹的理論探究形態(tài)，深入到教育各個(gè)方面，尤其是學(xué)生事務(wù)管理。同時(shí)，一個(gè)專業(yè)的學(xué)生事務(wù)管理是促進(jìn)多元文化教育的正向和諧發(fā)展。

1 多元文化教育的含義

在20世紀(jì)50～ 60年代，多元文化教育幾乎是多元民族教育的代名詞，主要是從消除種族歧視、為不同種族或民族的人提供同等教育機(jī)會的角度來說的。20 世紀(jì)60年代以后，多元文化教育的含義擴(kuò)展到對不同文化的尊重，不再僅限于消除種族歧視上。概要而言，多元文化教育就是促使學(xué)生了解并認(rèn)同自己所屬的文化，并尊重與自己不同的其他人的文化，進(jìn)而掌握文化接觸的知識與技能、形成多元文化價(jià)值觀的教育活動。①

多元文化教育的總體目的，體現(xiàn)在學(xué)生個(gè)人、社會、文化三個(gè)方面：就學(xué)生而言，通過多元文化教育可以使其正確認(rèn)識民族、社會群體間的文化差異，正確判斷其他文化與自己文化間的關(guān)系及相互間的影響，養(yǎng)成處理不同文化的得當(dāng)?shù)男袨槟Ｊ剑龠M(jìn)個(gè)人的自我發(fā)展。就社會而言，通過學(xué)生的社會化，使學(xué)生掌握一定的社會規(guī)范，正確處理人際關(guān)系，促進(jìn)人與人之間的相互了解，并適應(yīng)多元社會生活的需要，促進(jìn)社會各族群的和諧發(fā)展。就文化而言，通過學(xué)生的文化化，掌握所屬社會群體的文化，進(jìn)而接受不同文化的陶冶，適應(yīng)不同文化的需要，在傳承各文化體系遺產(chǎn)的同時(shí)，促進(jìn)所屬文化的變革。②

2 我國多元文化學(xué)生事務(wù)管理的現(xiàn)狀

2.1 我國高校多元文化現(xiàn)狀和背景

我國是一個(gè)多民族國家，人口構(gòu)成極為復(fù)雜，不同地區(qū)又有不同的文化差異和不同的生活習(xí)慣。因此，高校的學(xué)生也有著不同的少數(shù)民族學(xué)生和南北學(xué)生生活習(xí)慣差異化。同時(shí)隨著國家之間的聯(lián)合辦學(xué)和學(xué)校之間的合作項(xiàng)目增多，我國現(xiàn)階段的高校學(xué)生中有一部分留學(xué)生，隨著我國國際社會地位的提高，我國留學(xué)生從曾經(jīng)以亞非拉地區(qū)學(xué)生為主發(fā)展到來自歐美地區(qū)以及世界各地的學(xué)生。這提高了我國高校多元文化教育難度和學(xué)生事務(wù)管理的復(fù)雜性。

2.2 我國學(xué)生事務(wù)管理不尊重多元文化教育的具體問題體現(xiàn)

（1）從事學(xué)生事務(wù)管理的老師不夠?qū)I(yè)化，機(jī)構(gòu)結(jié)構(gòu)設(shè)置不合理。我國從事學(xué)生事務(wù)管理的老師從文憑上統(tǒng)計(jì)，大部分還是本科畢業(yè)，而具有碩士文憑的老師人數(shù)少，同時(shí)具有教育學(xué)和心理學(xué)文憑的老師人數(shù)比例較少。在結(jié)業(yè)指導(dǎo)、心理咨詢、學(xué)生發(fā)展指導(dǎo)方面的老師，呈現(xiàn)的是個(gè)兼職的狀態(tài)，不是研究這個(gè)專業(yè)領(lǐng)域的老師，也不是能全天為學(xué)生提供這方面服務(wù)的專職人員。在招聘學(xué)生事務(wù)管理老師的時(shí)候沒有兼顧到工作人員之間的年齡結(jié)構(gòu)、知識結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)的搭配問題。

（2）沒有考慮到多元文化差異，對學(xué)生統(tǒng)一要求不尊重學(xué)生的發(fā)展。隨著高校的擴(kuò)招，我國高等教育已經(jīng)進(jìn)入了大眾化地發(fā)展階段，一方面，越來越多的少數(shù)民族學(xué)生進(jìn)入高校學(xué)習(xí)，和跨省份的學(xué)習(xí)，我國現(xiàn)階段的高校沒有采取措施來滿足這部分人群的生活習(xí)慣、生活需要和發(fā)展方向不同。另一方面，由于來華留學(xué)生來自世界各地，由于文化背景的差異性，會給留學(xué)生的學(xué)習(xí)造成許多困難，由于留學(xué)生語言上的差異、知識結(jié)構(gòu)上的差異、學(xué)習(xí)方法上的差異、學(xué)習(xí)勤奮程度上的差異都會給留學(xué)生帶來心理上的不適從而影響其留學(xué)效果。③

根據(jù)《中華人民共和國教育法》第五條和《中華人民共和國高等教育法》第四條的規(guī)定，教育必須培養(yǎng)“德、智、體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人”。以此而論， 教育是為了滿足社會和制度的需要， 在生活和學(xué)習(xí)上沒有給學(xué)生需要留下個(gè)人空間。而且我國高校學(xué)生事務(wù)管理工作以思想政治教育為主線，過分強(qiáng)調(diào)“社會本位”的價(jià)值取向，堅(jiān)持了以儒家教育思想為核心的教育傳統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對教師的絕對尊重，學(xué)生要服從學(xué)術(shù)權(quán)威和權(quán)力權(quán)威，個(gè)人的價(jià)值取向和需求要服從組織、社會的主導(dǎo)價(jià)值取向。

（3）沒有回歸服務(wù)和促進(jìn)“學(xué)生學(xué)習(xí)”。學(xué)生事務(wù)管理對學(xué)生的服務(wù)不僅著眼于學(xué)生當(dāng)前的需要，而且要著眼于學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展；不但要服務(wù)學(xué)生個(gè)人，而且要促進(jìn)學(xué)生生活、學(xué)習(xí)環(huán)境的改善；不僅要服務(wù)學(xué)生的主觀要求，而且要服務(wù)于社會對學(xué)生的要求。④

（4）為留學(xué)生提供的服務(wù)停留在表面上，是簡單的、單方面的文化傳播。我國高校設(shè)立了留學(xué)生服務(wù)中心或配有專門的老師、機(jī)構(gòu)和服務(wù)，但是這部分的留學(xué)生是被圈限在為他們設(shè)置的服務(wù)區(qū)域里，使得他們不能進(jìn)入我國真正的大學(xué)生人群中生活和學(xué)習(xí)，雖然為他們提供過中國節(jié)日和集體參加有中國特色的活動機(jī)會，只是讓留學(xué)生單方面的在課余時(shí)間學(xué)習(xí)我國文化，參加簡單的具有中國文化特性的活動和節(jié)日，沒有深入完全了解中國文化、中國人和中國的家庭特征等。讓他們只是停留在表面體驗(yàn)中國文化，沒有讓這部分的留學(xué)生完全領(lǐng)會中國文化的內(nèi)涵。

（5）忽視人的社會化，使得學(xué)生適應(yīng)多元文化社會較慢。學(xué)生事務(wù)管理的一個(gè)鮮明特點(diǎn)就是強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位。以學(xué)生為本，尊重學(xué)生的個(gè)體存在，不斷滿足學(xué)生多方面的需要，促進(jìn)學(xué)生的自我實(shí)現(xiàn)，把學(xué)生的發(fā)展作為學(xué)校一切工作出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。⑤我國現(xiàn)階段的學(xué)生事務(wù)管理在將學(xué)生社會化這方面是一個(gè)空缺，在就業(yè)指導(dǎo)和管理方面做的不到位，使得學(xué)生陷入兩難境界，沒有幫助對學(xué)生自我評價(jià)和職業(yè)定向，傳授求職和擇業(yè)的技能，增加了學(xué)生在社會上的危機(jī)感、危險(xiǎn)性，加大了大學(xué)生畢業(yè)后適應(yīng)社會過程中的成本。

3 全球化和多元文化下的學(xué)生事務(wù)管理建議

3.1 加強(qiáng)學(xué)生事務(wù)管理機(jī)構(gòu)的建設(shè)

我國應(yīng)該明確學(xué)生事務(wù)管理工作的內(nèi)涵，建立專業(yè)化的標(biāo)準(zhǔn)、明確統(tǒng)一的工作職責(zé)和規(guī)范工作績效考核，從制度上進(jìn)一步對高校學(xué)生事務(wù)管理的地位、作用、實(shí)施、考核評估進(jìn)行政策上的規(guī)定。同時(shí)，根據(jù)從事學(xué)生事務(wù)管理者的工作情況制定詳細(xì)點(diǎn)的工作細(xì)則，將學(xué)生事務(wù)管理工作加以細(xì)化，要求工作人員學(xué)校規(guī)定的時(shí)間內(nèi)完成各項(xiàng)工作。在針對教師制訂人才培養(yǎng)計(jì)劃，根據(jù)學(xué)生事務(wù)工作人員的自身職業(yè)規(guī)劃和個(gè)人興趣，鼓勵(lì)工作人員向心理咨詢師、職業(yè)咨詢師、形勢政策師等多個(gè)方面發(fā)展，為有能力和有意向的教師提供學(xué)習(xí)和培養(yǎng)機(jī)會，使之成為專業(yè)人才。

3.2 尊重學(xué)生的多元文化，大學(xué)文化豐富多彩

高校是一個(gè)國家重要的文化源泉，校園文化就是國家文化的繼承和繁榮，他也是引領(lǐng)社會文化的發(fā)展。大學(xué)文化的核心是大學(xué)共同的價(jià)值觀念、價(jià)值判斷和價(jià)值取向。大學(xué)文化的價(jià)值就在于把具有強(qiáng)制性的教育外化為雖帶有教育意圖但卻以學(xué)生自我教育的形式完成的大學(xué)環(huán)境，它是一種以文化的形態(tài)或潛性課程參與教育全過程的非強(qiáng)制性教育手段，是通過教育環(huán)境的營造，以一種不知不覺的、潛移默化的情感陶冶、思想感化、價(jià)值認(rèn)同、行為養(yǎng)成的方式實(shí)現(xiàn)教育目的并影響教育。⑥

學(xué)生事務(wù)管理者可以通過組織活動，讓來自于不同種族族群團(tuán)體的學(xué)生理解文化差異，減少校園里人際關(guān)系方面的不良現(xiàn)象。如舉辦民族聚會或某個(gè)團(tuán)體的特殊慶?；顒樱饕康氖锹?lián)絡(luò)感情，消除成見，以利于學(xué)生對本民族及其他民族和社團(tuán)所作出的貢獻(xiàn)產(chǎn)生良好印象和感覺。這種潛移默化的方式熏陶大學(xué)生個(gè)人品質(zhì)，增強(qiáng)對自己的文化和與自己不同的其他人的文化的尊重。

3.3 目標(biāo)管理，回歸服務(wù)和促進(jìn)“學(xué)生學(xué)習(xí)”

學(xué)生的天職是學(xué)習(xí)，學(xué)生事務(wù)管理的本質(zhì)也是應(yīng)該為服務(wù)學(xué)生和促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)?，F(xiàn)在學(xué)生事務(wù)管理理念的全人發(fā)展是站在管理者的高度去衡量學(xué)生發(fā)展的方向，讓學(xué)生感到大學(xué)生活動不能夠自主，讓他們在完成學(xué)術(shù)學(xué)習(xí)后有過重的負(fù)擔(dān)。因此，我國的學(xué)生事務(wù)管理應(yīng)該減少對學(xué)生的管理，要促進(jìn)學(xué)生在教室外的學(xué)習(xí)、生活層面而非智力因素的成長和發(fā)展，為他們提高自由學(xué)習(xí)的空間，讓學(xué)生管理不僅要整體服務(wù)學(xué)生，同時(shí)要使促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的專家，個(gè)體權(quán)益的捍衛(wèi)者、個(gè)性化環(huán)境的倡導(dǎo)者。

3.4 針對留學(xué)生建立相互交流平臺

20世紀(jì)90年代以來，我國留學(xué)生教育發(fā)展迅速，1991年在華外國留學(xué)生首次超過萬人，2000年增加到5萬到如今2010年全年在華學(xué)習(xí)的外國留學(xué)人員總數(shù)首次突破26萬人。⑦外國留學(xué)生也是高校文化建設(shè)的一種寶貴資源，他是打開在校大學(xué)生眼界和開放性思維最便宜高效的途徑之一。我國學(xué)生事務(wù)管理不僅要提供國際化的服務(wù)，同時(shí)更要以國際化的標(biāo)準(zhǔn)尺來衡量，在為留學(xué)生提供優(yōu)異的住宿條件或可選擇住宿環(huán)境，如在保障安全的前提下為他們提供在中國家庭里的生活機(jī)會，以使來華留學(xué)生更全面的了解中國文化。

在全球化和高校大眾化的背景下，我國高校學(xué)生的結(jié)構(gòu)不再單一化，學(xué)生對自己的多元文化發(fā)展和需求多樣化與日俱增。因此，我國的學(xué)生事務(wù)管理工作要以國際化的標(biāo)準(zhǔn)，加快學(xué)生事務(wù)管理的師資隊(duì)伍和設(shè)置的專業(yè)化建設(shè)，在符合中國的國情、特色和人口結(jié)構(gòu)的多元文化下，建立適合多元文化下的各國學(xué)生的平等、自由、多元發(fā)展下，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展和加強(qiáng)學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)的學(xué)生事務(wù)管理。

注釋

①②鄭金洲.多元文化教育[M].天津：天津教育出版社，2004：20-28.

③ 王恩林.來華留學(xué)生教育發(fā)展研究.高等學(xué)校外國留學(xué)生教育管理學(xué)會編.高等教育出版社，2004.8：236-237.

④⑤儲祖旺主編.高校學(xué)生事務(wù)管理教程.科學(xué)出版社，2008.

篇10

論文關(guān)鍵詞：語境教學(xué)法在中學(xué)英語中的應(yīng)用

 

英語語境教學(xué)法是指通過模擬真實(shí)的語言環(huán)境，創(chuàng)設(shè)英語學(xué)習(xí)的語言氛圍，激發(fā)學(xué)生潛能，倡導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)、參與、合作與交流，提高學(xué)生的綜合語言運(yùn)用能力的一種教學(xué)形式。是以教學(xué)中的人際合作和互動為基本特征，突出了環(huán)境對人的心智活動的正遷移作用。英語對中國學(xué)生來說，有相當(dāng)難度，其主要原因是缺乏良好的語言環(huán)境、缺乏英語原材料等。為了提高學(xué)生的交際能力，就要給學(xué)生提供能進(jìn)行言語實(shí)踐活動的自然情景和教學(xué)情景。

1、課堂英語環(huán)境

語言首先是有聲音的，只有在有聲的環(huán)境中學(xué)習(xí)語言，才能培養(yǎng)和形成運(yùn)用語言的能力。傳統(tǒng)的教學(xué)無法營造一種真實(shí)的語言環(huán)境，多媒體能提供聲音、畫面、人物、情景、使學(xué)生置身于語言環(huán)境之中，如幽雅動聽的音樂，鮮艷奪目的色彩，五彩斑斕的圖畫，都能吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)他們的興趣。計(jì)算機(jī)多媒體網(wǎng)絡(luò)課正好可以提供這種生動、形象、直觀、感染力、滲透力極強(qiáng)的教育信息。

課堂內(nèi)模擬表演，游戲情境創(chuàng)設(shè)。如老師一上講臺就不停的咳嗽并走路一蹶一拐，學(xué)生問：“What’s wrong with you,my teacher?’’老師；“I’ve got a bad and my leg hurts”并導(dǎo)入新課.

課前三分鐘播放英語動畫片和英語歌曲，其動人的畫面及純正的英語吸引學(xué)生中學(xué)英語教學(xué)論文，使之成為每個(gè)學(xué)生的“開心一刻”。

角色扮演法。讓學(xué)生學(xué)做一名天氣預(yù)報(bào)員、購物、現(xiàn)場表演打電話以及向別人借東西等等。師生互動，生生互動效果極佳。既能提高學(xué)生們學(xué)習(xí)的熱情，又能練習(xí)他們的語音表達(dá)能力。

準(zhǔn)備跟本節(jié)內(nèi)容有關(guān)的道具。比如我在上“Internet’’這一課時(shí)，準(zhǔn)備了mouse、keyboard,讓同學(xué)們邊學(xué)單詞邊認(rèn)識shift、enter、capslock等跟電腦有關(guān)的單詞，體現(xiàn)了英語的實(shí)用性和趣味性，達(dá)到了事半功倍的效果。上英文書信、賀卡的寫法時(shí)，學(xué)生可以自制兩份信封、賀卡，一份用英語，一份用漢語，以作業(yè)的形式交給老師。他們既可以認(rèn)識到中英文書信格式尤其是地址的不同，又鍛煉了他們的實(shí)踐操作能力。

簡單的日常用語、諺語和格言是英語教學(xué)的劑。每節(jié)課利用三分鐘的時(shí)間和同學(xué)們一起念一起學(xué)，既能提高學(xué)生學(xué)習(xí)英語的熱情，也照顧到一些英語學(xué)困生的利益，何樂而不為呢？

在教學(xué)的熱身過程中設(shè)置歌曲、游戲、韻律操等讓學(xué)生唱一唱、跳一跳、樂一樂。這樣不但消除了疲憊之感，而且又激起學(xué)生的興奮點(diǎn)。讓學(xué)生在一定的語言環(huán)境中去領(lǐng)悟語言，操練語言，運(yùn)用語言中國期刊全文數(shù)據(jù)庫。

2.課外英語環(huán)境

英語是需要學(xué)生大量實(shí)踐的課程，只有全面地活動才能更有利于形成運(yùn)用能力，所以教師除了在課堂上提供真實(shí)的語義、語言環(huán)境外，還要充分利用校園環(huán)境.

開展多元化的課外活動。如墻報(bào)、黑板報(bào)、時(shí)間表、課程表、班級門牌、花園警示牌設(shè)成英漢對照形式；開辟英語園地、英語角；校園廣播定期播放英語小笑話、小短文、小知識等，都是很好的語境載體；有的還可以用英語喊操。學(xué)生自編晚會：英文歌曲，英文小品，編排話劇，朗誦詩歌……此外還可舉行故事比賽，口語比賽，英語手抄報(bào)等活動，組織到位，學(xué)生樂于參加，從而使學(xué)生的真實(shí)運(yùn)用能力得到鍛煉和提升。

組織學(xué)生觀看英文電影、英文經(jīng)典大片，使學(xué)生更廣泛的了解英語國家的風(fēng)土人情，獲得生動形象的語感和對英語的感性認(rèn)識，為學(xué)生的口語交際提供真實(shí)的素材。定期開展辯論比賽。話題可選擇學(xué)生感興趣的，如、中學(xué)生的交友問題、抽煙好處多還是壞處多、上網(wǎng)的利與弊等等。 舉辦一些有關(guān)文化背景知識的專題講座和討論。如用餐(中國人喜歡用chopsticks，西方人用knife and fork)、收到別人的禮物、得到別人稱贊、收到別人的祝愿時(shí)的應(yīng)答（thanks）的差異及禁忌語（西方人忌問女性的年齡）的差異。讓學(xué)生了解東西方不同民族的文化特色和語言習(xí)慣。3、家庭英語環(huán)境

學(xué)校只是課外活動的其中一個(gè)場所，家庭也是學(xué)生實(shí)踐英語的一個(gè)重要場所。

看英語節(jié)目，可提高聽力水平；做英語游戲，可提升應(yīng)對能力；將自己的房間布置成英語天地；日常用品貼上標(biāo)簽；貼上英語掛圖，有衣服、蔬菜、水果等；一日三餐怎么表達(dá)；學(xué)用英語稱呼自己的親人和家里飼養(yǎng)的小動物，或讓學(xué)生將學(xué)校里學(xué)會的英語小詩，英文歌曲等朗誦給家長聽中學(xué)英語教學(xué)論文，表演給家長看；比如我在上“body”這一課時(shí)，讓學(xué)生課前準(zhǔn)備畫一張自畫像，在人體各個(gè)器官上注上英文單詞，貼在床頭，每天看著自己，學(xué)習(xí)單詞。還可以引導(dǎo)學(xué)生打電話時(shí)用英語對話。將學(xué)校“英語課堂”延伸到“家庭課堂”，推進(jìn)了家庭英語學(xué)習(xí)環(huán)境的建設(shè)，學(xué)生所學(xué)的知識也得到了實(shí)踐和鞏固。4、社會英語環(huán)境 學(xué)校、家庭只是學(xué)生學(xué)習(xí)英語的小課堂，我們學(xué)習(xí)的最終目的是用于日常交際。怎么樣讓學(xué)生走出去敢說、會說、樂于說，離不開社會這個(gè)大課堂。

每隔幾周上一次郊游課,利用周末帶學(xué)生到郊外放風(fēng)箏，野炊等等。藍(lán)天、白云、綠草、莊稼、樹木、花朵、泉水都是很好的英語學(xué)習(xí)的素材。

建議學(xué)生到寒、暑假時(shí),去游覽名勝古跡。鼓勵(lì)學(xué)生把打招呼、問候、抱歉、感謝、問路、看醫(yī)生、購物、介紹、建議、命令、警告等用于日常生活當(dāng)中。如遇到外國人，可以試著用英語對話;初次見面，要說 Nice to meet you.　How　 do yo do! 吃快餐可以禮貌地說“May I have…?” 在得到幫助時(shí)不忘說聲“Thank you！”給人造成麻煩時(shí)道聲“Excuse me.”別人有困難時(shí)，主動詢問“Can I help you?”別人誠心道歉時(shí)也不忘道聲：“That’s OK.” 進(jìn)別人房間要說“ May I come in ?” 這樣,學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中運(yùn)用了英語,體會到了成功的樂趣和收獲的喜悅,增強(qiáng)了學(xué)生說英語的自信心。

鼓勵(lì)學(xué)生收集商品說明書、包裝盒；留心街道兩旁的交通標(biāo)志；超市的出口和入口；服裝上的英文標(biāo)簽；食品和家用電器，

也可以買一些中英文對照的書蟲或世界名著等等。

所以，我們要努力創(chuàng)設(shè)一種英語環(huán)境，讓學(xué)生走出課堂的狹小天地，融入到多元化的課外活動中，融入到真實(shí)的生活環(huán)境中，從多方面培養(yǎng)中學(xué)生的語言技能和發(fā)展他們的多種能力，從而提升其綜合素養(yǎng)。