導(dǎo)語：如何才能寫好一篇中教職稱論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

中職教育是以就業(yè)為導(dǎo)向和目的，以能力為本位的中等教育。中職教育的出發(fā)點(diǎn)就是希望學(xué)生通過系統(tǒng)培訓(xùn)和學(xué)習(xí)以后能夠掌握一技之長(zhǎng)，靠掌握的技術(shù)和能力來找到工作，并可以實(shí)現(xiàn)職業(yè)生涯的可持續(xù)性的發(fā)展。目前中職學(xué)生是一個(gè)特殊的群體，學(xué)生狀況令人擔(dān)憂，且我國(guó)中職教育也需要不斷地完善，這也導(dǎo)致我們必須在中職教育上改革。

2、中職教育的課堂教學(xué)存在主要問題

（1）中職教育的課堂教學(xué)還是強(qiáng)調(diào)以傳統(tǒng)的理論教學(xué)為主，在教學(xué)的方法還沒有得到創(chuàng)新。傳統(tǒng)的教學(xué)模式重點(diǎn)還是強(qiáng)調(diào)對(duì)理論的學(xué)習(xí)，在課堂上講的知識(shí)點(diǎn)過細(xì)，沒有留給學(xué)生思考的空間，這在學(xué)習(xí)上不利于學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展。中職學(xué)生面臨的很現(xiàn)實(shí)的一個(gè)問題是其基礎(chǔ)不理想，在對(duì)理論知識(shí)的掌握與理解方面還存在著一定的難度，即使教師在課堂上講課時(shí)間上去了，但是教學(xué)的效果還是不能讓人滿意。

（2）中職學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不高。中職學(xué)生本身的基礎(chǔ)不是很理想，對(duì)學(xué)習(xí)缺乏興趣。教師在進(jìn)行知識(shí)的傳授過程中，沒有注意教學(xué)方法的改變，學(xué)生由于對(duì)知識(shí)的理解程度比較低，課堂的教學(xué)氣氛不是很活躍，沒有能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。由于本身基礎(chǔ)不理想，認(rèn)為課堂學(xué)習(xí)就是為了湊時(shí)間拿畢業(yè)證，這也是很多中職學(xué)生沒有將課堂學(xué)習(xí)加以認(rèn)真對(duì)待的重要因素，這種觀念在作怪，嚴(yán)重阻礙了中職學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和熱情，學(xué)習(xí)興趣自然提不起來。

（3）師生互動(dòng)效果不理想。課堂教學(xué)需要教師與學(xué)生之間形成良性互動(dòng)，這樣才能做到教學(xué)相長(zhǎng)。由于教師還停留在傳統(tǒng)的“填鴨式”教學(xué)法當(dāng)中，再加上學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不高，這樣教與學(xué)脫鉤現(xiàn)象比較嚴(yán)重，這也是導(dǎo)致中職課堂教學(xué)的教學(xué)效果差的重要原因。

3、引進(jìn)企業(yè)培訓(xùn)員工方法的重要性

企業(yè)員工培訓(xùn)，就其廣義屬性而言，實(shí)際上是一種企業(yè)員工根據(jù)企業(yè)的需要和要求而進(jìn)行的有重點(diǎn)，有針對(duì)性的重新入校學(xué)習(xí)的一種繼續(xù)教育。它的培訓(xùn)方法比一般的學(xué)校教育方法更開放，更多樣化。如果企業(yè)要想從眾多競(jìng)爭(zhēng)的企業(yè)對(duì)手中脫穎而出，就必須擁有自己的優(yōu)勢(shì)，具有自己的核心競(jìng)爭(zhēng)力，不管是表現(xiàn)在整個(gè)企業(yè)的營(yíng)銷理念上，還是表現(xiàn)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)、生產(chǎn)。而這些都需要企業(yè)員工的知識(shí)、技術(shù)和能力的應(yīng)用。因此，值得各種學(xué)校教育借鑒，今天我們主要是把企業(yè)培訓(xùn)員工的方法運(yùn)用到更廣的范圍，把它和中職學(xué)校的課堂教育聯(lián)系在一起。中職教育的目的是就業(yè)，所以，一切的中職課堂教育都要圍繞就業(yè)展開。相關(guān)研究資料顯示，雖然中職生的就業(yè)率較高，但中職生的高就業(yè)率中隱藏著一些令人擔(dān)憂的現(xiàn)象：中職畢業(yè)生普遍表現(xiàn)出就業(yè)穩(wěn)定性比較差，跳槽頻繁，不講誠(chéng)信，盲目隨從，缺乏耐心。我們把企業(yè)培訓(xùn)員工的方法像激勵(lì)，團(tuán)隊(duì)精神，協(xié)作，職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)等等運(yùn)用到中職教育的課堂上面去，會(huì)使中職學(xué)生在課堂上以致以后的就業(yè)上收到很好的效果。

4、企業(yè)培訓(xùn)員工方法在課堂教學(xué)中的應(yīng)用

（1）激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能

中職學(xué)生的基礎(chǔ)不是很理想，學(xué)習(xí)的興趣也不高，養(yǎng)成了破罐子破摔的思想。其學(xué)習(xí)成績(jī)提不上去，并不是全由其智商因素來決定，還有很多的非智力因素，教師要善于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，讓學(xué)生對(duì)自己充滿信心。教師在實(shí)際的課堂教學(xué)中可以引進(jìn)企業(yè)培訓(xùn)員工的高空云梯法，這一方法就是想象自己能夠在高空之中穿越云梯。教師在使用這一方法的時(shí)候，首先要堅(jiān)定一個(gè)思想：我的學(xué)生永遠(yuǎn)是第一。教師在進(jìn)行知識(shí)講授的時(shí)候，要注意在課堂上提問一些簡(jiǎn)單的問題，讓學(xué)生很快就能夠答出來，并做一些適當(dāng)?shù)谋頁P(yáng)，讓學(xué)生充分感覺到自己的潛能還是需要進(jìn)一步挖掘的。這樣教師在課下布置作業(yè)的時(shí)候，便可以選取較為難的問題，這樣學(xué)生就會(huì)延續(xù)在課堂上的那種學(xué)習(xí)積極性，去查閱相關(guān)資料去獨(dú)立完成，在完成的時(shí)候心中產(chǎn)生一種成就感，這樣學(xué)生的潛能就被激發(fā)出來了，學(xué)生學(xué)習(xí)潛能被激發(fā)，學(xué)習(xí)興趣自然就有了。

（2）重視團(tuán)隊(duì)的協(xié)作

中職學(xué)生將來是要走向工作崗位的，在實(shí)際的工作當(dāng)中，更強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)的協(xié)作精神。教師要在教學(xué)過程中善于使用企業(yè)培訓(xùn)員工的團(tuán)隊(duì)協(xié)作法。教師在課堂教學(xué)的時(shí)候，善于在課堂上引導(dǎo)學(xué)生提出問題，教師根據(jù)問題的不同分成不同的學(xué)習(xí)小組，并說明每一組在問題討論完畢后，選出一名代表進(jìn)行課堂發(fā)言。實(shí)際上，一名小組代表實(shí)際上是代表了一個(gè)小學(xué)習(xí)小組，也就是一個(gè)團(tuán)隊(duì)，學(xué)習(xí)小組內(nèi)的每一名學(xué)生為了自身團(tuán)隊(duì)能夠取勝，都會(huì)去積極主動(dòng)的思考解決問題的辦法，不能因?yàn)橐粋€(gè)人而給整個(gè)團(tuán)隊(duì)丟臉，這樣學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性與主動(dòng)性便被激發(fā)出來了，更能培養(yǎng)學(xué)生之間的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神。

（3）注重課堂教學(xué)的語言藝術(shù)

課堂教學(xué)是一門語言的藝術(shù)，直接關(guān)系到教學(xué)效果的好壞。中職課堂教學(xué)中的一部分原因是學(xué)生對(duì)教師講話的認(rèn)可程度。如果是教師說話死板，聲音比較小，那是不能夠?qū)W(xué)生產(chǎn)生吸引力的。因此，教師可以注意引入企業(yè)培訓(xùn)師的講話風(fēng)格，他們的講話鏗鏘有力，具備一定的感染力。教師在講課的時(shí)候，善于學(xué)習(xí)企業(yè)培訓(xùn)師的講話風(fēng)格，在鏗鏘有力的同時(shí)要注意帶有幽默感，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生一種感染力，讓學(xué)生真正去欣賞教師，學(xué)生在對(duì)教師認(rèn)可以后，容易產(chǎn)生對(duì)這門課的學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生感覺到跟著老師學(xué)習(xí)是一種享受，而不是一種負(fù)擔(dān)。教師在講課的過程中，要注意使用培訓(xùn)師常用的激勵(lì)式語言，如好！很好！非常好！等等，讓學(xué)生感到一種振奮的動(dòng)力，師生真正良性互動(dòng)，帶動(dòng)整個(gè)課堂的教學(xué)效果，提升課堂教學(xué)水平。

篇2

在這種教學(xué)理念下，雖然看似教師將一切重點(diǎn)都給學(xué)生做了深入的講解，但是由于忽視學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性、主體性，使得學(xué)生存在亦步亦趨的現(xiàn)象，缺乏對(duì)知識(shí)的深入理解和認(rèn)識(shí)，更別說自我創(chuàng)新與研究了，因此很大程度上影響了學(xué)生健康成長(zhǎng)。基于這種現(xiàn)狀，在當(dāng)前素質(zhì)教育體系與現(xiàn)代化職業(yè)教育理念的啟發(fā)下，我國(guó)職業(yè)院校中藥學(xué)教學(xué)思想發(fā)生了深刻的轉(zhuǎn)變，這要求有關(guān)教職工作者要不斷強(qiáng)化自身教學(xué)觀念與教學(xué)思想，從深層次去認(rèn)識(shí)中藥學(xué)，并在課程內(nèi)容設(shè)置上將重點(diǎn)放在實(shí)踐上。以這一要求為基礎(chǔ)，在教學(xué)中營(yíng)造出一個(gè)平等、自由、和諧的教學(xué)環(huán)境，并且將整個(gè)教學(xué)工作重點(diǎn)放在機(jī)械記憶及學(xué)生自主合作能力上，在課堂上尊重學(xué)生的主體地位，充分啟發(fā)學(xué)生自我探索和獨(dú)立解決問題的能力，從而是學(xué)生主動(dòng)掌握各種中藥學(xué)相關(guān)知識(shí)，并最大限度的挖掘?qū)W生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性。

二、優(yōu)化課堂教學(xué)內(nèi)容

要突出學(xué)科重點(diǎn)中醫(yī)學(xué)本身是一門綜合性、系統(tǒng)性的教學(xué)，它在教學(xué)中包含了中藥材理論與臨床知識(shí)，是中醫(yī)藥學(xué)類專業(yè)的必修課程，因此它在課程設(shè)計(jì)中必須要突出中藥這一典型的特征，并且要在講述各種中醫(yī)相關(guān)知識(shí)的同時(shí)重點(diǎn)設(shè)計(jì)一些臨床診療知識(shí)，讓學(xué)生在理解、認(rèn)識(shí)中藥中掌握一定診療技術(shù)。突出專業(yè)重點(diǎn)中藥學(xué)作為中職院校醫(yī)藥類專業(yè)的核心課程，它在教學(xué)中需要根據(jù)不同專業(yè)的特征對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行增減刪除。例如我們?cè)谥嗅t(yī)專業(yè)的教學(xué)工作中，主要教學(xué)目的在于培養(yǎng)一大批中醫(yī)醫(yī)師，學(xué)生在畢業(yè)之后的工作場(chǎng)所主要是以中醫(yī)院以及其他的一些醫(yī)療機(jī)構(gòu)為主的，這個(gè)時(shí)候中藥的診治基礎(chǔ)就顯得十分中藥，因此在教學(xué)中整個(gè)工作重點(diǎn)應(yīng)當(dāng)放在中藥的藥理、藥效，以便更好地為臨床服務(wù)。中藥專業(yè)主要培養(yǎng)的是中藥師，教學(xué)內(nèi)容應(yīng)側(cè)重在藥物的來源、產(chǎn)地、采制等。而中醫(yī)護(hù)理專業(yè)主要培養(yǎng)的是護(hù)士，教學(xué)內(nèi)容應(yīng)詳于中藥的用量用法、配伍禁忌，藥物不良反應(yīng)及防范措施等。第三，要避免內(nèi)容重復(fù)?！吨兴帉W(xué)》中有很多重復(fù)的內(nèi)容，如祛風(fēng)濕藥能祛除風(fēng)濕、解除痹痛，治療痹證。這一功用涉及諸多藥物，逐一講授難免引發(fā)學(xué)生的厭學(xué)。這就要求我們講到具體藥物時(shí)，重在同中求異，突出個(gè)性。通過優(yōu)化避免內(nèi)容的大量重復(fù)，體現(xiàn)中職中藥教學(xué)的特色。

三、以學(xué)生職業(yè)能力發(fā)展為目標(biāo)改進(jìn)中藥學(xué)教學(xué)方法

篇3

1、高校校園網(wǎng)絡(luò)的文化內(nèi)涵。

高校校園文化指的是在大學(xué)校園這個(gè)特殊的空間領(lǐng)域內(nèi)，老師和學(xué)生在從事教育教學(xué)活動(dòng)、學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)的過程中創(chuàng)造的意識(shí)形態(tài)、精神財(cái)富和組織活動(dòng)等的總和。校園網(wǎng)絡(luò)文化則是以師生的活動(dòng)為主體，依托校園文化，借助網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)信息傳遞和交流的一種行為方式，一切與網(wǎng)絡(luò)有關(guān)系的校園文化都可以看成是校園網(wǎng)絡(luò)文化。

2、高校網(wǎng)絡(luò)文化的特點(diǎn)。

校園網(wǎng)絡(luò)文化既有別于傳統(tǒng)的校園文化，也與社會(huì)范圍內(nèi)的網(wǎng)絡(luò)文化有區(qū)別，它是網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下校園文化和網(wǎng)絡(luò)文化之間相互交流、碰撞和融合而產(chǎn)生的一種文化新形式。它既是獨(dú)立的，但是又收到現(xiàn)實(shí)文化和網(wǎng)絡(luò)的影響和限制，能夠同時(shí)反映出傳統(tǒng)的校園文化和網(wǎng)絡(luò)文化。因此我們可以看出，高校網(wǎng)絡(luò)文化的具有如下幾個(gè)方面的特點(diǎn)：第一，媒體依賴性。網(wǎng)絡(luò)文化的產(chǎn)生、發(fā)展和興盛離不開計(jì)算機(jī)技術(shù)、通訊技術(shù)等的發(fā)展，因此高校網(wǎng)絡(luò)文化也一樣離不開對(duì)技術(shù)的依賴，甚至隨著當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和通訊技術(shù)的更快速發(fā)展，具有更強(qiáng)的依賴性?？梢哉f，高校校園網(wǎng)絡(luò)文化與媒體技術(shù)是不可分割的。第二，具有時(shí)代性。時(shí)代性特征主要表現(xiàn)在校園網(wǎng)絡(luò)文化中，其表現(xiàn)出更強(qiáng)的民主意識(shí)、開放意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)等，其中民主意識(shí)的形成主要是校園網(wǎng)絡(luò)為師生員工之間的溝通交流所搭建平臺(tái)，在網(wǎng)上人人都是平等的，誰不能夠壓制誰，同時(shí)誰也不能強(qiáng)迫誰。第三，具有規(guī)范性。在高校校園網(wǎng)絡(luò)文化中，由于校園將網(wǎng)絡(luò)和行政管理、信息管理、研究開發(fā)等連接起來，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)之間的信息交換和服務(wù)，這在很大的程度上為教師和學(xué)生帶了方便。校園網(wǎng)絡(luò)文化的管理者根據(jù)事實(shí)來說話，根據(jù)實(shí)際的數(shù)據(jù)來做決策，這不僅提高了工作的效率，同時(shí)還減輕了管理處人員的工作負(fù)載，提高了師生之間學(xué)習(xí)和交流的有效性等。

二、高校校園網(wǎng)絡(luò)文化的作用

1、可以有效提升大學(xué)生的綜合素質(zhì)。

校園網(wǎng)絡(luò)文化的產(chǎn)生和快速發(fā)展，正在逐步弱化以課堂教學(xué)為中心的傳統(tǒng)教育方式，而凸顯出一種新的“以學(xué)生為中心、以實(shí)踐為手段”的自我教育模式。校園網(wǎng)絡(luò)文化的建設(shè)和發(fā)展，對(duì)于提升大學(xué)生的實(shí)踐和創(chuàng)新能力有積極作用，學(xué)生可以課余時(shí)間借助計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)提供的便利，將自己的想法付諸于實(shí)踐，充分展現(xiàn)自己的創(chuàng)造能力。除此之外，校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)和發(fā)展，可以利用網(wǎng)絡(luò)這個(gè)多元化的平臺(tái)，讓學(xué)生走出校園之前更多的了解社會(huì)、拓展視野，客觀上有助于其以后走入社會(huì)的適應(yīng)能力。

2、有助于人際關(guān)系的改善。

校園網(wǎng)絡(luò)文化的建設(shè)和發(fā)展提供了一個(gè)廣闊的平臺(tái)，在這個(gè)平臺(tái)上學(xué)生能夠參與校園管理，能夠有一個(gè)寬松的氛圍進(jìn)行相互之間的溝通交流。民主的氛圍、寬松的環(huán)境以及平等的人際關(guān)系能夠淡化談?wù)撜叩纳矸菀庾R(shí)，大家以和平、輕松的心情來進(jìn)行對(duì)話，暢所欲言。

3、有助于大學(xué)生業(yè)余生活的豐富。

網(wǎng)絡(luò)文化不受時(shí)間和空間條件的限制，因此大學(xué)生只需要通過網(wǎng)絡(luò)，就能及時(shí)了解各種信息和知識(shí)，就可以隨時(shí)隨地參與到校園網(wǎng)絡(luò)文化當(dāng)中來，甚至能夠通過網(wǎng)絡(luò)走出校門，將視野擴(kuò)大到更廣闊的時(shí)空之中，極大的豐富課余生活。

三、高職教改進(jìn)程中校園網(wǎng)絡(luò)文化的引入

高職教改主要著重于課程教學(xué)的改革和實(shí)踐改革，因此首先就應(yīng)該改變教師的教學(xué)方法。針對(duì)我們國(guó)家高職教育所面臨的一些問題，從學(xué)習(xí)自身辦學(xué)質(zhì)量、師資力量等方面來探究教改的途徑和方法，通過產(chǎn)學(xué)結(jié)合、多元化辦學(xué)等模式全方位的提高教育的質(zhì)量，深化高職教育改革。教師可以將網(wǎng)絡(luò)文化靈活的應(yīng)用到教學(xué)中，網(wǎng)絡(luò)文化可以極大的豐富大學(xué)生的課余生活，增強(qiáng)大學(xué)生的求知欲望等，學(xué)生在網(wǎng)上可以暢所欲言，找到自己所想了解的知識(shí)，這樣教學(xué)方法不僅可以提高教師的教學(xué)質(zhì)量，同時(shí)還可以提高學(xué)生的自身素質(zhì)。校園網(wǎng)絡(luò)是校園網(wǎng)絡(luò)文化的載體，構(gòu)建了新的生活方式，影響著當(dāng)代大學(xué)生的倫理觀念、道德素質(zhì)、行為規(guī)范等，并拓展了大學(xué)生的學(xué)習(xí)領(lǐng)域和生活領(lǐng)域，具有諸多特點(diǎn)，對(duì)大學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)和行為方式等都有著較大的影響，相比較傳統(tǒng)的校園文化來講，校園網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)大學(xué)生的成長(zhǎng)、成才有十分積極的作用。

四、結(jié)束語

篇4

（一）轉(zhuǎn)變老師理念

使老師成為學(xué)生學(xué)習(xí)的組織人員、合作伙伴，引導(dǎo)激勵(lì)學(xué)生新課程，與傳統(tǒng)意義上的老師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)有很大差異，它增加了老師和學(xué)生的積極交流和互動(dòng)，是最終尋求雙方共同發(fā)展的過程。這意味著老師在課堂上的身份不僅是道理的傳授者，也是學(xué)生學(xué)習(xí)的推動(dòng)者。學(xué)校不再是一個(gè)單向的知識(shí)傳播場(chǎng)所，而是交流活動(dòng)、共同成長(zhǎng)以及自我實(shí)現(xiàn)的家園。

1.老師從居高臨下的傳授者變成平等交流中的引導(dǎo)者很長(zhǎng)一段時(shí)間

老師占據(jù)著權(quán)威地位，事實(shí)上這種與學(xué)生不平等的關(guān)系，會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生逆反心理，不利于教學(xué)。新課程背景下，老師需要付出更多，老師是學(xué)生的學(xué)習(xí)伙伴，與學(xué)生一同討論課題，是公平交流中的“首席”。最重要的是，老師要從心里愛他們的學(xué)生，明白學(xué)生想要什么，尊重、理解學(xué)生，與學(xué)生誠(chéng)心交流，這樣才會(huì)得到學(xué)生的真心愛戴。老師也應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)自身修養(yǎng)的提升，不斷學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育理論和專業(yè)知識(shí)，追求卓越的品質(zhì)和專業(yè)的精通。當(dāng)老師讓學(xué)生在成長(zhǎng)中享受到美之后，學(xué)生對(duì)老師的教學(xué)將會(huì)“不令而行”。

2.老師和學(xué)生在學(xué)習(xí)中成為合作伙伴

我們知道，一般意義上老師的身份是知識(shí)的傳授者，但有所區(qū)別的是，它不再是老師唯一的身份。老師在課堂上應(yīng)扮演各種角色，幫助學(xué)生確定適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)目標(biāo)，并商討得出達(dá)到目標(biāo)的最優(yōu)方式。寓教于樂，營(yíng)造寬松的課堂氛圍，和學(xué)生交流自己的感受及思想，并激發(fā)學(xué)生對(duì)真理的追求。

3.老師成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者、激勵(lì)者職業(yè)學(xué)校的學(xué)生

學(xué)習(xí)底子薄、學(xué)習(xí)習(xí)慣差，他們接受職業(yè)高中的錄取通知書時(shí)，已經(jīng)受到了很大的打擊。他們感到自卑，怕被人看扁，所以，作為一名老師，在教育過程中應(yīng)當(dāng)從改變學(xué)生的意識(shí)開始。最重要的是，老師要學(xué)會(huì)欣賞學(xué)生，發(fā)現(xiàn)他們的長(zhǎng)處，然后才能夠知道如何鼓勵(lì)他們，從心理角度支持學(xué)生的學(xué)習(xí)，使他們思維活躍，熱于探索，為他們的學(xué)習(xí)營(yíng)造積極的氛圍。即我們應(yīng)該專注于如何提高學(xué)生的學(xué)習(xí)?！笆谌艘贼~不如授人以漁”，所以，實(shí)際意義中的“教”不應(yīng)當(dāng)為了教而教。此外，老師是學(xué)生的生活指南。一方面，老師不僅要向?qū)W生傳播知識(shí)，也要指引學(xué)生沿著正確的人生道路前進(jìn)，我們必須在他們的人生道路上制訂一個(gè)個(gè)階段性目標(biāo)，鼓勵(lì)他們繼續(xù)向更高的目標(biāo)前進(jìn)，另一方面，老師應(yīng)為學(xué)生的心理成長(zhǎng)考慮，關(guān)心學(xué)生的心理健康發(fā)展。

（二）改變學(xué)生的想法，并加強(qiáng)學(xué)生的自我意識(shí)，重視、尊重學(xué)生

1.喚醒學(xué)生的自我意識(shí)意識(shí)作為人的認(rèn)知行為

體現(xiàn)為對(duì)權(quán)力和價(jià)值主導(dǎo)地位的自我理解，是自我表現(xiàn)性、主觀能動(dòng)性、思維創(chuàng)造性的表現(xiàn)。職業(yè)學(xué)校學(xué)生的目標(biāo)往往很不明確，這就導(dǎo)致他們坐在教室很難靜心學(xué)習(xí)，這即為缺乏意識(shí)的體現(xiàn)。老師努力幫助學(xué)生獲得清晰的目標(biāo)，并推動(dòng)學(xué)生自己參加活動(dòng)、主動(dòng)進(jìn)步。在學(xué)習(xí)活動(dòng)中充分調(diào)動(dòng)學(xué)生自身的意識(shí)，不斷建立自己的知識(shí)體系，調(diào)整自己的精神狀態(tài)和行為習(xí)慣。

2.以學(xué)生為中心，充分重視、尊重、贊賞學(xué)生

“為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展”是新課程的中心思想。老師愛自己的學(xué)生，才會(huì)全身心地為學(xué)生奉獻(xiàn)。當(dāng)他們把自己的心徹底向?qū)W生敞開，老師和學(xué)生之間的感情溝通才能夠更加真誠(chéng)，就可以建立信任的通道。改革之后老師應(yīng)當(dāng)注意學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)，關(guān)心學(xué)生的知識(shí)體現(xiàn)、動(dòng)手能力、學(xué)習(xí)習(xí)慣以及價(jià)值觀的塑造。還應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的不同需要，重視學(xué)生的自由發(fā)展。讓學(xué)生用自己的方式學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，注重學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)質(zhì)量等。

（三）改變課程的理念，做教學(xué)課程中資源的集成者和制造者

1.繼續(xù)完善課程設(shè)置

加強(qiáng)專業(yè)聯(lián)系在過去的教學(xué)中，老師只注重知識(shí)的傳授，忽視科目之間的有機(jī)聯(lián)系，沒有自主進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的整合。所以新的課程主題，在改變以前的想法和做法的基礎(chǔ)上，老師應(yīng)改善和加強(qiáng)能力建設(shè)，深入教學(xué)課程，形成深厚的開發(fā)能力，將新課程日益成為獨(dú)具特色的課程。

2.利用網(wǎng)絡(luò)資源

開發(fā)新的課程有效地利用網(wǎng)絡(luò)資源，可以為老師和學(xué)生與外面的世界建立一種聯(lián)系。在新課程教學(xué)過程中，老師應(yīng)該充分運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)、圖片、動(dòng)畫、數(shù)據(jù)和多媒體資料，結(jié)合其直觀、及時(shí)的特點(diǎn)，在教學(xué)中增加一些有針對(duì)性的最新的國(guó)內(nèi)和國(guó)際形勢(shì)的資料，拉近課堂和現(xiàn)實(shí)的距離，并對(duì)課程內(nèi)容進(jìn)行更新和補(bǔ)充，讓老師真正成為課程的構(gòu)造者以及開拓者?？傊侣殬I(yè)教學(xué)的道德理念，從老師、學(xué)生、課堂三點(diǎn)改革，符合今天社會(huì)人才教育的思想，可以幫助老師改變思想和提高教學(xué)課程效果，在中職學(xué)生生活中的德育教學(xué)散發(fā)著巨大的魅力。

二、德育在中職學(xué)生教育中應(yīng)如何適應(yīng)新課程的背景

（一）以討論為基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)以討論為基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)是指學(xué)生

在老師的引導(dǎo)下，同心同德，以討論作為一種手段的探索和研究問題解決方式的一種手段，創(chuàng)造性地獲取知識(shí)的學(xué)習(xí)過程。這樣的學(xué)習(xí)過程是創(chuàng)造機(jī)會(huì)、重視討論，鼓勵(lì)學(xué)生從現(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)環(huán)境中發(fā)現(xiàn)討論的課題，然后使用擁有的知識(shí)和科學(xué)的思路來討論問題。如，在學(xué)習(xí)如何正確處理人與自然的關(guān)系時(shí)，你可以從熱愛自然、保護(hù)環(huán)境出發(fā)進(jìn)行思考，在學(xué)習(xí)研討會(huì)之前整合信息。老師引導(dǎo)學(xué)生在這第一個(gè)問題進(jìn)行相關(guān)的社會(huì)調(diào)查。根據(jù)調(diào)查結(jié)果，進(jìn)一步開展理論分析，可以提前寫作研討會(huì)大綱，這個(gè)過程可以讓學(xué)生掌握理論知識(shí)在實(shí)踐中的運(yùn)用。這也是為了鍛煉他們的心理素質(zhì)，為他們個(gè)性化進(jìn)步提供舞臺(tái)。

（二）互動(dòng)學(xué)習(xí)互動(dòng)學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)生活中

老師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間，為了實(shí)現(xiàn)特定的目的，相互溝通和合作，以達(dá)到目的的學(xué)習(xí)方式。如，在學(xué)習(xí)如何建立一個(gè)合理的消費(fèi)觀這個(gè)問題上，老師可以讓學(xué)生分成不同的組，每個(gè)組提出自己的研究成果。老師可以在一旁提供幫助和指導(dǎo)。利用這組學(xué)生的互動(dòng)與師生互動(dòng)，可以讓學(xué)生迅速理解新的知識(shí)。為了使問題得到解決，最后一步是所以小組進(jìn)行主題交流。這種類型的學(xué)習(xí)，可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，有可以讓學(xué)生與老師建立和諧的師生關(guān)系，使學(xué)生更容易聽取別人的意見，學(xué)會(huì)關(guān)心別人，幫助學(xué)生懂得如何理解和尊重別人。

（三）體驗(yàn)學(xué)習(xí)這是指學(xué)生參加相關(guān)的活動(dòng)

篇5

【關(guān)鍵詞】動(dòng)漫 教育 傳統(tǒng)文化

縱觀近年的國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫，其在表現(xiàn)形式、題材內(nèi)涵上大多較為類似。無論是從片名、故事背景，還是從角色姓名、整體畫風(fēng)上，都明顯受到美國(guó)和日本動(dòng)漫的影響，鮮有中國(guó)元素的呈現(xiàn)。占據(jù)市場(chǎng)主流的還是那些缺乏民族風(fēng)格、盲目追隨國(guó)外動(dòng)漫的作品，整個(gè)行業(yè)的生態(tài)令人堪憂。眾所周知，動(dòng)漫產(chǎn)品對(duì)青少年的成長(zhǎng)有著很大影響。動(dòng)漫以及相關(guān)的衍生產(chǎn)品的輸出，不只是簡(jiǎn)單地豐富了青少年的課余生活，而是會(huì)進(jìn)一步地影響其身心的健康成長(zhǎng)，甚至?xí)?duì)其思想觀念、價(jià)值認(rèn)同等精神領(lǐng)域產(chǎn)生潛移默化的影響，具有十分明顯的美育效果。因此，中國(guó)動(dòng)漫界應(yīng)該積極倡導(dǎo)具有中國(guó)元素的動(dòng)漫作品，創(chuàng)造具有本土文化特征的動(dòng)漫形象。

作為動(dòng)漫從業(yè)人員的主要輸出者，高校動(dòng)漫教育專業(yè)中教育者的教育觀念顯得尤為重要。如果高校動(dòng)漫教育者僅僅一味地提倡美日動(dòng)漫，不能潛下心來研究中國(guó)的歷史文化，那么中國(guó)動(dòng)漫將很難有突破性的發(fā)展。因此，動(dòng)漫教育迫在眉睫。那么，究竟該如何結(jié)合傳統(tǒng)文化呢？筆者認(rèn)為，這應(yīng)該具體地落實(shí)到動(dòng)漫專業(yè)培養(yǎng)方案的設(shè)置上，有意識(shí)地將傳統(tǒng)文化的內(nèi)容切實(shí)地體現(xiàn)在一些具體的課程中。

首先，應(yīng)該在課程設(shè)置上增加傳統(tǒng)文化的熏陶?？v觀國(guó)內(nèi)各大高校動(dòng)畫專業(yè)的課程設(shè)置，大多偏重于專業(yè)技能的訓(xùn)練，而忽視綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，其中文化課的缺席已經(jīng)成為一種非常普遍的現(xiàn)象。這不僅直接忽略了學(xué)生文化素養(yǎng)的培養(yǎng)，使其成為只有專業(yè)技能而綜合素養(yǎng)差的片面人才，而且會(huì)間接地使學(xué)生潛意識(shí)里認(rèn)為文化課程無關(guān)緊要，從而失去對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，進(jìn)而導(dǎo)致學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化缺乏信心和認(rèn)同感，忽視或者低估傳統(tǒng)文化在動(dòng)畫創(chuàng)作中的作用。針對(duì)這種現(xiàn)象，筆者認(rèn)為，動(dòng)畫專業(yè)的培養(yǎng)方案應(yīng)該結(jié)合技術(shù)類的基礎(chǔ)課程，適當(dāng)?shù)卦黾觽鹘y(tǒng)文化的課程或內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知與興趣，具體可以從以下三個(gè)層面展開：第一，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的信心，并樹立以傳統(tǒng)文化為方向的奮起直追美日動(dòng)畫的緊迫感?，F(xiàn)今，中國(guó)元素被中國(guó)動(dòng)漫界所冷落，卻屢屢被美、日創(chuàng)造的動(dòng)畫片所用，這應(yīng)該引起我們的警惕。教師應(yīng)該讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到當(dāng)下中國(guó)動(dòng)漫作品的創(chuàng)作缺憾，鼓勵(lì)其用深厚且豐富的中國(guó)文化作為動(dòng)漫發(fā)展的底蘊(yùn)。第二，在一些具有針對(duì)性的課程中增加傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。如結(jié)合已有的動(dòng)畫史論課程，通過系統(tǒng)地梳理中國(guó)動(dòng)畫發(fā)展的歷史，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化對(duì)于動(dòng)漫發(fā)展的價(jià)值，并使其明白，中華文化伴隨左右的作品不僅可以深受國(guó)民的喜愛，也會(huì)給世界呈現(xiàn)新的視聽享受。此外，還可以在劇本創(chuàng)作等相關(guān)課程中增加中國(guó)歷史、文學(xué)、哲學(xué)思想等內(nèi)容，讓學(xué)生有意識(shí)地將目光聚焦在中國(guó)傳統(tǒng)文化上，熟悉并樹立民族文化的認(rèn)同感。第三，有意識(shí)地開設(shè)一些傳遞中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的課程，如文學(xué)名著選讀、中國(guó)歷史、儒釋道思想等，使學(xué)生能夠更為系統(tǒng)地了解和掌握中國(guó)傳統(tǒng)文化的思想精髓。

其次，要注重與傳統(tǒng)技術(shù)工藝學(xué)習(xí)的配合。目前，大多數(shù)動(dòng)畫專業(yè)的教學(xué)，在教授完基礎(chǔ)課程以后就將重心轉(zhuǎn)移到動(dòng)畫制作流程的教學(xué)上，偏重于對(duì)技術(shù)、軟件的教學(xué)，而對(duì)傳統(tǒng)工藝的傳授較少。針對(duì)這種現(xiàn)象，課程設(shè)置上應(yīng)該增加機(jī)會(huì)讓學(xué)生近距離地感受并接觸體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的藝術(shù)形式，如木偶、剪紙、皮影、水墨畫等。具體的教學(xué)過程主要可以體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：

第一，教師在傳授繪畫技法等課程時(shí)，可以結(jié)合優(yōu)秀的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫，使學(xué)生更為直觀地了解中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的創(chuàng)作理念和技術(shù)手法，并意識(shí)到要想形成具有中國(guó)文化特征的動(dòng)畫作品，結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的技法是一種非常有效的表現(xiàn)形式。第二，適當(dāng)開設(shè)一些教授傳統(tǒng)工藝技法的課程，如木偶、剪紙、皮影等。教師應(yīng)該注重學(xué)生的動(dòng)手能力的培養(yǎng)，鼓勵(lì)其了解更多的傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)形式，初步掌握各種工藝的基本方法，使其在今后的創(chuàng)作中可以靈活運(yùn)用。同時(shí)，有條件的院校還應(yīng)該設(shè)置某一兩種工藝的選修課程，使有興趣的學(xué)生有機(jī)會(huì)系統(tǒng)地掌握該種工藝的技法核心。

再次，動(dòng)漫產(chǎn)品傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化還應(yīng)體現(xiàn)在動(dòng)漫角色的形象塑造上。而角色形象的塑造又可具體從角色造型和表演風(fēng)格兩個(gè)層面來進(jìn)行。在《角色造型》等相關(guān)課程上，應(yīng)該有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生了解并掌握一些符合中國(guó)人特征的形象設(shè)計(jì)方案，如要想讓角色符合中國(guó)人的性格特征，不僅應(yīng)該包括角色的相貌體態(tài)（是否具有東方人或者黃種人的特征），還應(yīng)該包括角色的服飾道具（是穿漢服還是唐裝，是佩劍還是撫琴），甚至包括其不經(jīng)意間的行為舉止（是文質(zhì)彬彬的儒學(xué)之士，還是善騎射的游牧民族）。這些內(nèi)容可以通過教師的系統(tǒng)介紹，結(jié)合具體案例的比較，使學(xué)生直觀地了解何種造型更能體現(xiàn)中國(guó)藝術(shù)精神。在表演風(fēng)格方面，教師應(yīng)在動(dòng)畫表演等相關(guān)課程中結(jié)合具體的動(dòng)畫片，系統(tǒng)地向?qū)W生介紹各大表演體系，及其各自的特點(diǎn)。如在《大鬧天宮》中，角色在很大程度上借用了中國(guó)傳統(tǒng)戲曲所特有的程式化的表演，幾乎所有的人物造型都展露出深厚的京劇舞臺(tái)表演范式。通過教師的講授，使學(xué)生在與其他表演體系的比較中更好地掌握各種表演體系之間的差異，從而在今后的創(chuàng)作中有意識(shí)地運(yùn)用具有中國(guó)特色的表演風(fēng)格。

篇6

關(guān)鍵詞：德育教學(xué)；案例教學(xué)法；重要性；原則；運(yùn)用

中等職業(yè)學(xué)校德育課是中職學(xué)生思想道德教育的主渠道，是各專業(yè)學(xué)生必修的公共基礎(chǔ)課。2014年教育部《中等職業(yè)學(xué)校德育大綱》指出德育課教學(xué)：“要緊密聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)持以價(jià)值觀教育引領(lǐng)知識(shí)教育，改進(jìn)教育教學(xué)方法，注重實(shí)踐教育、體驗(yàn)教育、養(yǎng)成教育，做到知識(shí)學(xué)習(xí)、情感培養(yǎng)和行為養(yǎng)成相統(tǒng)一，切實(shí)增強(qiáng)針對(duì)性、實(shí)效性和時(shí)代感”。這一要求為中職學(xué)校德育課程教學(xué)改革指明了方向。如何使理論性較強(qiáng)的德育課貼近現(xiàn)實(shí)、解決學(xué)生的實(shí)際問題，關(guān)鍵在于教師教學(xué)方法的改革。德育課教師要遵循實(shí)效性和時(shí)代感原則，堅(jiān)持“以人為本，以學(xué)生為主體”的理念，正確合理地運(yùn)用案例教學(xué)法，才能提高德育課程教學(xué)的實(shí)效性。

一案例教學(xué)法在德育課程教學(xué)中運(yùn)用的重要性

案例教學(xué)法是一種以案例為基礎(chǔ)的教學(xué)法，其本質(zhì)上是設(shè)定一種特定的教學(xué)情境，教師于教學(xué)中扮演著設(shè)計(jì)者和激勵(lì)者的角色，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與討論的一種教學(xué)方法。德育課教學(xué)中的案例教學(xué)，主要是運(yùn)用實(shí)際工作和生活中的一些道德品質(zhì)問題、法律問題、社會(huì)問題、職業(yè)發(fā)展問題進(jìn)行分析和研究，引出和論證相關(guān)的基本理論，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，把書本理論和社會(huì)實(shí)際相結(jié)合，目的在于提高學(xué)生的道德素質(zhì)以及分析問題、解決問題能力。作為一名中職學(xué)校的德育課教師，筆者通過多年的教學(xué)實(shí)踐和觀察，發(fā)現(xiàn)中職學(xué)校德育課教學(xué)效果并不十分理想。盡管2008年德育課程改革后，課本中增加了許多與現(xiàn)實(shí)相連接的實(shí)例，但因?qū)W生感受不到實(shí)際的效果，吸引力不強(qiáng)，學(xué)生很難參與教學(xué)，很大一部分學(xué)生把上德育課作為休息課，上課即睡覺。有學(xué)生甚至認(rèn)為德育課對(duì)今后的工作毫無幫助，所以上不上德育課無所謂。因此，如何提高中職學(xué)校德育課程的有效性，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與學(xué)習(xí)德育課堂的積極性，真正實(shí)現(xiàn)德育課育人教化的功能，是中職德育課教師必須認(rèn)真思考、研究和解決的問題。通常，德育課程所選案例屬于感性材料，來自于社會(huì)實(shí)踐，淺顯易懂。通過教學(xué)，很容易讓學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解實(shí)現(xiàn)從感性到理性的飛躍。在中職德育課程《職業(yè)道德與法律基礎(chǔ)知識(shí)》、《經(jīng)濟(jì)政治與社會(huì)》《哲學(xué)與人生》中概念性、原理性的知識(shí)較多，比較抽象，對(duì)于理解力不強(qiáng)的中職生來說很難有吸引力。如果只從理論上分析原理，學(xué)生不愿意聽，也未必聽得懂，即使聽懂了，也不會(huì)感受太深，但是如果把這些枯燥的理論融入案例中，從抽象到具體，那么枯燥的理論就獲得了生命。通過這種方式的教學(xué)：一是可取長(zhǎng)補(bǔ)短、促進(jìn)學(xué)生人際交流能力的提高，二也是起到一種激勵(lì)的效果，激發(fā)學(xué)生奮發(fā)向上，從而積極進(jìn)取、刻苦學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，增強(qiáng)學(xué)生分析問題、解決問題的實(shí)際能力。

二德育課程教學(xué)中案例選擇應(yīng)遵循的原則

案例是為教學(xué)目標(biāo)服務(wù)的，案例選擇是否合適，很大程度上關(guān)系到案例教學(xué)法的作用是否得到真正的發(fā)揮，并直接影響到該德育課的教學(xué)成效。為了充分發(fā)揮案例法的教育功能作用，在案例選擇時(shí)，筆者認(rèn)為應(yīng)該遵循以下原則：一是關(guān)聯(lián)性原則。選擇案例時(shí)要注意所選案例與所講教學(xué)內(nèi)容要相一致，不能與教學(xué)內(nèi)容脫節(jié)。作為教師，必須熟悉教材，清楚教學(xué)內(nèi)容中的難點(diǎn)和重點(diǎn)，了解哪些課程內(nèi)容可以用理論闡述清楚，哪些地方需要用案例幫助才能讓學(xué)生理解。二是實(shí)際性和指導(dǎo)性原則。教學(xué)案例要符合中職學(xué)生的生理和心理的實(shí)際特點(diǎn)，教師所設(shè)計(jì)的問題還要貼近學(xué)生學(xué)習(xí)、生活。筆者曾經(jīng)在教授《職業(yè)道德與職業(yè)指導(dǎo)課》課時(shí)，發(fā)現(xiàn)因本課程與學(xué)生今后從事職業(yè)活動(dòng)密切相關(guān)，學(xué)生非常關(guān)注職業(yè)發(fā)展的形勢(shì)，他們對(duì)中職生畢業(yè)后取得成功的一些事例（尤其是本校畢業(yè)的成功學(xué)生案例）特別感興趣，教師就要選好典型例子，如果教師在教學(xué)過程中能恰如其分地運(yùn)用好這些好的案例，學(xué)生也易于接受，定會(huì)收到事半功倍的教學(xué)效果，并能夠?qū)W(xué)生對(duì)未來的選擇、發(fā)展有較強(qiáng)的指導(dǎo)性。三是思想性原則。德育課是中職學(xué)生思想道德教育的主渠道和主陣地，德育課老師應(yīng)充分利用課堂教學(xué)，培養(yǎng)思想先進(jìn)、道德高尚的職業(yè)技能型人才。教師要堅(jiān)持正確的政治方向和育人導(dǎo)向，緊密結(jié)合時(shí)展的實(shí)際和中職學(xué)生的思想狀況，增強(qiáng)德育教學(xué)的思想性和時(shí)代性。教師在選擇案例時(shí)要注意挖掘事例的道德教育意義，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育和職業(yè)道德教育。

三案例教學(xué)法在德育課教學(xué)中的具體運(yùn)用

傳統(tǒng)的德育課教學(xué)中，教師是主體，過分突出“教”，偏于理論教學(xué)，沒有考慮學(xué)生的知行實(shí)際?！蛾P(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生思想道德教育的意見》指出德育課要：“緊密聯(lián)系社會(huì)實(shí)際和中職學(xué)生生活，尊重中職學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，注重知識(shí)學(xué)習(xí)和觀念形成，更注重情感培養(yǎng)和行為養(yǎng)成”。因此，德育課教學(xué)中要一改傳統(tǒng)的教學(xué)模式，突出學(xué)生主體地位，充分考慮學(xué)生的實(shí)際需求。案例教學(xué)法的運(yùn)用要達(dá)到理想的教學(xué)效果，就需要任課教師及學(xué)校層面做出一定的努力。第一，教師要貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生，取得第一手資料?，F(xiàn)代科技的飛速發(fā)展，社會(huì)形勢(shì)的急劇變化，向德育課教師提出了新的挑戰(zhàn)，案例教學(xué)法對(duì)德育教師提出了更高的要求。因此，教師在備課的過程中，就要緊扣中職學(xué)生感興趣的理論和社會(huì)問題，在了解熟悉教學(xué)過程中的重點(diǎn)、難點(diǎn)、熱點(diǎn)問題的基礎(chǔ)上編寫案例素材，掌握更多切合學(xué)生實(shí)際的鮮活案例，并能對(duì)案例有充分的思考和把握，在教學(xué)中以恰當(dāng)?shù)姆绞?、方法教授于學(xué)生，在教學(xué)互動(dòng)中與學(xué)生進(jìn)行良好的溝通、引導(dǎo)，讓學(xué)生在內(nèi)心上認(rèn)同，在行為上自律，這樣才能上好案例分析課，最終達(dá)到教育學(xué)生的目的。第二，處理好案例教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)：案例的選編、學(xué)前準(zhǔn)備、課堂交流討論以及教學(xué)評(píng)價(jià)。1.案例的選擇和編寫。這一環(huán)節(jié)對(duì)德育課教學(xué)猶為重要，只有選好案例，才能把案例較好地運(yùn)用到教學(xué)中，才能顯現(xiàn)案例教學(xué)法獨(dú)到之處。2.做好課前準(zhǔn)備。在教學(xué)過程中，教師和學(xué)生均是教學(xué)過程的主體。案例教學(xué)強(qiáng)調(diào)師生、生生之間的互動(dòng)和學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的過程，體現(xiàn)“雙主體”的教學(xué)理念。教師和學(xué)生的課前準(zhǔn)備，是搞好案例教學(xué)的基本前提。3.案例的討論與交流。此環(huán)節(jié)是案例教學(xué)的關(guān)鍵所在，直接影響到案例教學(xué)是否成功。筆者通常采用的是分組討論方式，在分組討論的基礎(chǔ)上集中意見，再由各小組推薦代表參與交流。這一過程中，教師是導(dǎo)演，設(shè)計(jì)、營(yíng)造的是一種活躍的課堂氛圍，學(xué)生是演員，是課堂主體，大家各抒己見。4.開展教學(xué)評(píng)價(jià)。這是案例教學(xué)的最后一個(gè)步驟，教師總結(jié)前階段所取得的成果并作出教學(xué)評(píng)價(jià)，師生達(dá)到共識(shí)，為共同完成好以后的案例教學(xué)任務(wù)打好基礎(chǔ)。提高對(duì)德育教學(xué)工作的重視，加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)。一些中等職業(yè)學(xué)校對(duì)德育教學(xué)不夠重視，存在著重專業(yè)課、輕普通課，重技能、輕理論的現(xiàn)象。筆者曾經(jīng)工作過的一所縣級(jí)職業(yè)學(xué)校，因師資不夠，認(rèn)為德育課誰都可以上，于是安排一些課時(shí)不足的專業(yè)教師、基礎(chǔ)課老師上德育課，而且大量減縮德育課學(xué)時(shí)，有的教師上課基本上是照本宣科，教學(xué)效果差，失去了德育課應(yīng)有的功效。筆者認(rèn)為德育課教師必須具備較高的理論水平、政治素養(yǎng)，較強(qiáng)的分析問題、解決問題的能力才能解決教學(xué)中出現(xiàn)的疑難問題，才能真正成為學(xué)生樹德的引路人。此外，對(duì)于中職學(xué)校德育教師隊(duì)伍建設(shè)，教育部《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生思想道德教育的意見》作了專門的規(guī)定。中職學(xué)校德育課教學(xué)研究與高校思想政治課不同，中職德育課重教學(xué)輕教研，德育教師參加師資培訓(xùn)機(jī)會(huì)少，導(dǎo)致他們見識(shí)不多，視野不開闊，導(dǎo)致授課枯燥無味；教輔資料相對(duì)缺乏，課外輔助資料主要教師自備。所以作為學(xué)校層面應(yīng)該加強(qiáng)德育課師資隊(duì)伍建設(shè)，并在教學(xué)工作各個(gè)環(huán)節(jié)給予支持。

筆者認(rèn)為，案例教學(xué)法在中等職業(yè)技術(shù)德育課程教學(xué)中的運(yùn)用，充分發(fā)揮了學(xué)生參與課堂的積極性、主動(dòng)性，教學(xué)效果成效明顯。德育教學(xué)工作者應(yīng)根據(jù)中職學(xué)校德育教學(xué)自身規(guī)律，不斷開展案例教學(xué)法的研究，在教學(xué)方法上總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，推陳出新，才能發(fā)揮德育課教學(xué)在中職教育中的主渠道、主陣地作用，使德育課程教學(xué)真正地實(shí)現(xiàn)育人教化的功能。

作者:鄧先鳳 單位:貴州省水利電力學(xué)校

參考文獻(xiàn)

[1]教育部.中等職業(yè)學(xué)校德育大綱（教職成[2014]14號(hào)）

篇7

現(xiàn)代教育所需要的教師不是單純地將自己所掌握的知識(shí)傳授給學(xué)生，而是要讓學(xué)生掌握技能，會(huì)自主地理解與運(yùn)用知識(shí)。稅法的教學(xué)也是如此。教師不能只是傳話筒和知識(shí)的復(fù)制者，照搬教材，讓學(xué)生去記憶，而是要結(jié)合課程特點(diǎn)來讓學(xué)生真正的理解。稅法課程理論性強(qiáng)，涉及行業(yè)多，稅收種類多，這自然增加了學(xué)生學(xué)習(xí)的難度。教師要改變以往講教材的傳統(tǒng)教學(xué)觀念，要讓學(xué)生多了解企業(yè)的生產(chǎn)運(yùn)營(yíng)過程，以教材為中心向外延伸，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代教學(xué)所倡導(dǎo)的大教學(xué)觀。只有在這樣的教學(xué)觀念的指導(dǎo)下，我們的教學(xué)才能避免枯燥而單純地講解，而是讓學(xué)生與企業(yè)的具體運(yùn)營(yíng)結(jié)合起來。這樣一方面可以增強(qiáng)教學(xué)的趣味性，減少學(xué)生學(xué)習(xí)的枯燥性，讓學(xué)生快樂學(xué)習(xí)；另一方面學(xué)生也不再是機(jī)械地學(xué)教材，死記硬背，而是能夠結(jié)合企業(yè)的具體運(yùn)營(yíng)來深入理解，這樣學(xué)生才能真正掌握、靈活運(yùn)用。

1.閱讀書籍。

圖書館有著豐富的藏書，所涉及內(nèi)容廣泛，這正是開闊學(xué)生視野的重要途徑?，F(xiàn)在各個(gè)中職學(xué)校都非常重視圖書館的建設(shè)，都會(huì)定期引進(jìn)大量?jī)?yōu)秀書籍。我們要讓學(xué)生去圖書館借閱一些企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理方面的書籍，通過閱讀來了解企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)情況。

2.上網(wǎng)查閱資料。

現(xiàn)代社會(huì)是信息多元的時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)為我們提供了更為寬廣的學(xué)習(xí)平臺(tái)，有著更為豐富的教學(xué)資源。學(xué)生可以利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)來上網(wǎng)查找與收集更多企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理方面的信息，這樣更能開闊學(xué)生的視野，讓學(xué)生接觸更多更新的信息。

3.組織學(xué)生去企業(yè)參觀。

帶領(lǐng)學(xué)生走出校門，走進(jìn)社會(huì)，走進(jìn)企業(yè)，通過參觀一些管理完善的企業(yè)，親自參與商品或產(chǎn)品的稅金以及一個(gè)月企業(yè)繳納稅金的計(jì)算等，這樣可以幫助學(xué)生更深入地了解企業(yè)經(jīng)營(yíng)過程，提高企業(yè)經(jīng)營(yíng)觀念，這樣不僅利于學(xué)生對(duì)稅法知識(shí)的掌握，還可以提高學(xué)生的綜合能力。

二、運(yùn)用比較與歸納，提高稅法課程教學(xué)效率

稅法課程計(jì)算范圍廣泛，整體性與系統(tǒng)性相對(duì)較弱，知識(shí)點(diǎn)零散，這無疑會(huì)加大學(xué)生的學(xué)習(xí)難度。但并不是說各個(gè)知識(shí)點(diǎn)毫無關(guān)聯(lián)，我們要運(yùn)用比較與歸納等方法將那些繁瑣的計(jì)算公式聯(lián)系起來，讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)公式之間的共同點(diǎn)與不同點(diǎn)，這樣可以減輕學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，同時(shí)可以讓學(xué)生將零散的公式等串聯(lián)起來。因此，教師要運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)來將相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)串聯(lián)起來，對(duì)教學(xué)順序進(jìn)行合理調(diào)整，這樣可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)新知時(shí)復(fù)習(xí)舊知，在復(fù)習(xí)舊知時(shí)學(xué)習(xí)新知，這樣更加利于提高學(xué)生的核算能力與稅法課程教學(xué)效率。如增值稅的進(jìn)項(xiàng)稅額、銷項(xiàng)稅額抵扣計(jì)算的方法和委托加工生產(chǎn)消費(fèi)品計(jì)算抵扣的辦法相似，在教學(xué)時(shí)我們就可以將這兩部分內(nèi)容聯(lián)系起來，讓學(xué)生在比較與歸納中達(dá)到對(duì)此兩部分內(nèi)容的深刻理解與靈活運(yùn)用。當(dāng)然在教學(xué)中教師不能一股腦地全部拋出，而是善于啟發(fā)與誘導(dǎo)，幫助學(xué)生找到切入點(diǎn)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)自主地進(jìn)行對(duì)比與比較，讓學(xué)生積極動(dòng)腦，將學(xué)過的相關(guān)知識(shí)聯(lián)系起來，從而讓學(xué)生在思考中進(jìn)行比較，進(jìn)而達(dá)到對(duì)這些知識(shí)點(diǎn)的深刻理解與真正掌握。

三、運(yùn)用案例教學(xué)法，幫助學(xué)生理解知識(shí)

稅法課程具有很強(qiáng)的實(shí)踐性，這決定了教學(xué)時(shí)不能只是就理論本身進(jìn)行講解，運(yùn)用案例教學(xué)法，可以將抽象而枯燥的理論知識(shí)寓于實(shí)際案例之中，這樣可以降低教學(xué)的難度，增強(qiáng)教學(xué)的直觀性、形象性與真實(shí)性，更加利于學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解與運(yùn)用，同時(shí)也可以增強(qiáng)學(xué)生的職業(yè)道德與操守，從而為學(xué)生走上工作崗位打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。通過案例教學(xué)可以讓學(xué)生深刻了解制造業(yè)企業(yè)在銷后，需要繳納增值稅、營(yíng)業(yè)稅、企業(yè)所得稅、個(gè)人所得稅以及城建稅、教育費(fèi)附加等，有的企業(yè)還可能會(huì)有印花稅、車船使用稅、房產(chǎn)稅等，并為學(xué)生提供相關(guān)的票據(jù)等資料，讓學(xué)生計(jì)算各種稅的金額與繳納總額。這樣將理論學(xué)習(xí)與稅額計(jì)算融于具體的案例之中，可以讓學(xué)生全面掌握整個(gè)流程與核算過程，更加利于學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握與稅金的核算能力的提高。同時(shí)我們要借助互聯(lián)網(wǎng)與計(jì)算機(jī)技術(shù)，展現(xiàn)更多企業(yè)的相關(guān)信息，這樣更能增強(qiáng)教學(xué)的真實(shí)感，讓學(xué)生感受到稅法學(xué)科的實(shí)用性，深入地了解各行業(yè)的企業(yè)稅收情況，而且可以提高學(xué)生的信息化素養(yǎng)，讓學(xué)生具備深厚的計(jì)算機(jī)功底，這樣才能在走上社會(huì)后更好地展開工作。

四、讓學(xué)生走進(jìn)企業(yè)，注重實(shí)踐活動(dòng)

稅法是一門具有很強(qiáng)的靈活性與實(shí)踐性的課程，學(xué)習(xí)稅法的最終目標(biāo)就是要充分運(yùn)用所學(xué)來解決企業(yè)實(shí)際問題，學(xué)以致用。因此我們?cè)谠O(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)時(shí)，要堅(jiān)持理論加實(shí)踐的教學(xué)模式。即在課內(nèi)講清講透理論，設(shè)計(jì)有針對(duì)性的作業(yè)，以夯實(shí)學(xué)生的理論基礎(chǔ)，強(qiáng)化學(xué)生的掌握，在此基礎(chǔ)上要帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)企業(yè)，深入企業(yè)展開廣泛的調(diào)查，注重實(shí)踐，讓學(xué)生在實(shí)踐中解決企業(yè)稅收實(shí)際問題。這樣的實(shí)踐活動(dòng)給了學(xué)生真刀真槍展開實(shí)戰(zhàn)的機(jī)會(huì)，激起了學(xué)生強(qiáng)烈的參與熱情，為學(xué)生提供了更大的學(xué)習(xí)與實(shí)踐平臺(tái)，可以充分發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性，讓學(xué)生在企業(yè)實(shí)踐中來內(nèi)化知識(shí)，提高學(xué)生的實(shí)踐能力。因此，在教學(xué)中我們要堅(jiān)持課堂理論講述與課外實(shí)踐活動(dòng)這兩條主線，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中運(yùn)用，在運(yùn)用中學(xué)習(xí)。我在向?qū)W生講清“增值稅和營(yíng)業(yè)稅”的理論知識(shí)后，將全班學(xué)生分成幾個(gè)小組，以小組為單位，讓學(xué)生走進(jìn)企業(yè)，調(diào)查企業(yè)實(shí)際繳納稅收的情況，并完成調(diào)查報(bào)告。然后再讓各小組選出代表進(jìn)行成果匯報(bào)，其他小組可以指出其問題，并進(jìn)行補(bǔ)充。這樣通過組間的充分交流，可以讓學(xué)生有更為深刻的認(rèn)識(shí)與了解，這對(duì)于全體學(xué)生來說是一次發(fā)展的重要機(jī)會(huì)，既可以加深學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解，又可以讓學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)觀。

五、結(jié)語

篇8

1.中高職《會(huì)計(jì)電算化》教學(xué)銜接存在的突出問題。

會(huì)計(jì)類專業(yè)由于辦學(xué)成本低，會(huì)計(jì)人才社會(huì)需求旺盛，各職業(yè)院?；旧暇_設(shè)了此類專業(yè)?！稌?huì)計(jì)電算化》作為會(huì)計(jì)電算化專業(yè)的主干核心課程，在中職、高職會(huì)計(jì)電算化專業(yè)課程體系中占有舉足輕重的地位，均安排了較多課時(shí)。且在編制會(huì)計(jì)電算化課程教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)和選用教材時(shí)，中職、高職是各自為政，沒有進(jìn)行有效溝通，造成中職、高職會(huì)計(jì)電算化課程教學(xué)內(nèi)容重復(fù)，沒有體現(xiàn)能力遞進(jìn)和有效銜接。中職對(duì)口學(xué)生認(rèn)為高職講授的內(nèi)容中職已學(xué)，內(nèi)容重復(fù)，學(xué)習(xí)興趣不濃；而高職老師則認(rèn)為中職對(duì)口學(xué)生在中職掌握的會(huì)計(jì)電算化技能似懂非懂，加大了教學(xué)難度。

2.中高職課程教學(xué)銜接不暢的原因。

（1）沒有制定統(tǒng)一的中職、高職專業(yè)和課程教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)前中、高職教育體制仍不完善，缺乏完整的政策、法規(guī)體系，教育行政部門沒有制定適應(yīng)中職、高職各專業(yè)教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)及相應(yīng)課程標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)于中職、高職教學(xué)缺乏全盤規(guī)劃，僅僅靠中職學(xué)?；蚋呗氃盒Ｗ陨磉M(jìn)行教學(xué)改革還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能達(dá)到中高職銜接的目標(biāo)?？上驳氖牵鲜?013年8月已組織制定會(huì)計(jì)等25個(gè)中職專業(yè)教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)、主干課程教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)及技能考核標(biāo)準(zhǔn)，但高職相應(yīng)專業(yè)目前僅在國(guó)家層面制定專業(yè)教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，從內(nèi)容看停留在宏觀層次。省級(jí)教育行政部門應(yīng)從國(guó)家宏觀層面的要求，具體制定各專業(yè)中職和高職的專業(yè)教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)、課程標(biāo)準(zhǔn)、技能考核標(biāo)準(zhǔn)等教學(xué)指導(dǎo)方案。（2）大部分高職院校未能針對(duì)中職對(duì)口生單獨(dú)編制專業(yè)人才培養(yǎng)方案。目前，各高職院校會(huì)計(jì)電算化專業(yè)大部分的生源是普通高中的學(xué)生，少量的是中職對(duì)口升學(xué)學(xué)生。從省內(nèi)調(diào)研情況來看，除衡陽財(cái)經(jīng)工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院等少數(shù)幾個(gè)老牌的財(cái)經(jīng)商貿(mào)類高職院外，其他高職院均是普通高中、職業(yè)中專招收學(xué)生混合編班，未單獨(dú)編制中職對(duì)口學(xué)生的專業(yè)人才培養(yǎng)方案。由于職高學(xué)生在班級(jí)人數(shù)中不多，高職院校在制定會(huì)計(jì)電算化課程教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)和授課計(jì)劃時(shí)往往以普高學(xué)生為出發(fā)點(diǎn)，對(duì)接會(huì)計(jì)從業(yè)資格證會(huì)計(jì)電算化科目考核標(biāo)準(zhǔn)，零起點(diǎn)設(shè)置會(huì)計(jì)電算化課程教學(xué)內(nèi)容。這一點(diǎn)是造成中、高職會(huì)計(jì)電算化課程教學(xué)內(nèi)容重復(fù)的重要原因之一。

二、中高職《會(huì)計(jì)電算化》課程教學(xué)內(nèi)容銜接的思路

1.準(zhǔn)確定位中、高職會(huì)計(jì)電算化專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)。

根據(jù)教育部和人才需求定位，會(huì)計(jì)電算化專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)定位：中職主要培養(yǎng)一線經(jīng)驗(yàn)型技能型人才，其職業(yè)核心能力包括：會(huì)計(jì)電算化專業(yè)職業(yè)認(rèn)知、收銀業(yè)務(wù)、登賬、簡(jiǎn)單經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)的核算（手工、電算兩種手段）等；高職主要培養(yǎng)一線策略型高素質(zhì)技術(shù)技能人才，其職業(yè)核心能力主要是對(duì)經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)職業(yè)判斷能力、復(fù)雜經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)核算、成本計(jì)算與分析、稅費(fèi)計(jì)算與申報(bào)、財(cái)務(wù)預(yù)算與決策、財(cái)務(wù)報(bào)表分析等。在會(huì)計(jì)電算化專業(yè)教學(xué)中，中職著重在于培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)基礎(chǔ)、點(diǎn)鈔、制單登賬、電算操作等專業(yè)技能；而高職著重于拓寬專業(yè)知識(shí)面、加強(qiáng)業(yè)務(wù)技能訓(xùn)練、提高學(xué)生職業(yè)能力，強(qiáng)調(diào)“一技之長(zhǎng)+綜合素質(zhì)”，從而實(shí)現(xiàn)中、高職在培養(yǎng)目標(biāo)上的銜接。

2.基于職業(yè)崗位工作過程開發(fā)會(huì)計(jì)電算化課程是重點(diǎn)。

會(huì)計(jì)電算化課程的開發(fā)應(yīng)對(duì)接會(huì)計(jì)職業(yè)崗位（群）的實(shí)際需要和具體要求，根據(jù)中職、高職學(xué)生就業(yè)崗位的不同而確定人才培養(yǎng)規(guī)格，以會(huì)計(jì)工作過程為主線，重新整合會(huì)計(jì)電算化課程在中、高職的教學(xué)內(nèi)容，整體設(shè)計(jì)、統(tǒng)籌安排。中職主要側(cè)重于賬務(wù)處理系統(tǒng)、薪資管理、固定資產(chǎn)管理、UFO報(bào)表系統(tǒng)，以適用于小型企業(yè)的用友T3財(cái)務(wù)軟件應(yīng)用開發(fā)教學(xué)模塊。高職側(cè)重于財(cái)務(wù)業(yè)務(wù)一體化綜合運(yùn)用，在賬務(wù)處理各系統(tǒng)的基礎(chǔ)上，增加應(yīng)收、應(yīng)付、購(gòu)銷存系統(tǒng)，以適用于中小型企業(yè)的用友U8財(cái)務(wù)軟件開發(fā)教學(xué)模塊。3.基于能力遞進(jìn)、直線式與螺旋式相結(jié)合銜接中高職教學(xué)內(nèi)容。依據(jù)中高職人才培養(yǎng)規(guī)格，以能力遞進(jìn)為主線，采用直線式銜接與螺旋式銜接相結(jié)合的方式銜接中高職《會(huì)計(jì)電算化》課程的教學(xué)內(nèi)容。直線式是指會(huì)計(jì)電算化課程教學(xué)內(nèi)容在中職到高職階段不重復(fù)，在邏輯上形成一條前后聯(lián)系的直線；螺旋式是指會(huì)計(jì)電算化課程的部分內(nèi)容中、高職重復(fù)出現(xiàn)，但職業(yè)認(rèn)知廣度逐漸擴(kuò)大和深度逐漸加深。直接式銜接可以避免教學(xué)內(nèi)容重復(fù)；螺旋式銜接則順應(yīng)學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)，符合學(xué)生學(xué)習(xí)規(guī)律。

三、會(huì)計(jì)電算化課程教學(xué)內(nèi)容中高職銜接的實(shí)施方案

1.會(huì)計(jì)職業(yè)崗位群調(diào)研。

依據(jù)調(diào)查情況，各個(gè)行業(yè)、企業(yè)對(duì)不同層次會(huì)計(jì)人員的技能要求是不同的，會(huì)計(jì)主要職業(yè)崗位群歸納為收銀員、出納員、會(huì)計(jì)員和會(huì)計(jì)主管四大崗位。基層會(huì)計(jì)人才注重基礎(chǔ)技能的操作，中高層會(huì)計(jì)人才更注重財(cái)務(wù)預(yù)算、內(nèi)部控制、財(cái)務(wù)分析和會(huì)計(jì)管理能力以及稅務(wù)籌劃能力。中職會(huì)計(jì)電算化專業(yè)人才培養(yǎng)規(guī)格確定為收銀員、出納員、會(huì)計(jì)員，從事基礎(chǔ)核算等基礎(chǔ)崗位，其技能要求相對(duì)簡(jiǎn)單，強(qiáng)調(diào)理論夠用，會(huì)熟練運(yùn)用計(jì)算機(jī)進(jìn)行會(huì)計(jì)核算，并兼做文員，側(cè)重于基本技能和專業(yè)單項(xiàng)技能，專業(yè)單項(xiàng)技能包括運(yùn)用手工和電算兩種手段進(jìn)行原始憑證填制與審核、記賬憑證填制與審核、編制科目匯總表、登記賬簿和編制財(cái)務(wù)報(bào)表等。高職會(huì)計(jì)電算化專業(yè)人才培養(yǎng)規(guī)格確定初級(jí)會(huì)計(jì)師，充分勝任會(huì)計(jì)職業(yè)各崗位能力的人才，強(qiáng)調(diào)厚基礎(chǔ)、寬口徑、強(qiáng)技能，側(cè)重于拓寬知識(shí)面和會(huì)計(jì)職業(yè)崗位系統(tǒng)技能訓(xùn)練必需的技能包括會(huì)計(jì)具體崗位技能（如出納、會(huì)計(jì)、主辦會(huì)計(jì)、成本核算、辦稅員、助理審計(jì)、信息化管理、理財(cái)）等。

2.會(huì)計(jì)電算化課程教學(xué)內(nèi)容中高職銜接設(shè)想。

中職畢業(yè)生就業(yè)崗位主要為中小公司的收銀員、出納員、基層會(huì)計(jì)核算員等，其職業(yè)能力要求是具有相應(yīng)會(huì)計(jì)專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)和較強(qiáng)基礎(chǔ)實(shí)務(wù)操作能力；高職畢業(yè)生的就業(yè)崗位為工商業(yè)、服務(wù)業(yè)、事業(yè)單位等各個(gè)行業(yè)的出納、一般會(huì)計(jì)崗位、稅務(wù)會(huì)計(jì)，有了一定經(jīng)驗(yàn)后可能成為企業(yè)的會(huì)計(jì)主管。其職業(yè)能力要求是：具備較強(qiáng)的會(huì)計(jì)核算能力和一定的職業(yè)判斷能力，分析、處理指導(dǎo)、解決實(shí)際問題的能力，綜合素質(zhì)較高等。根據(jù)中、高職畢業(yè)生不同的培養(yǎng)規(guī)格和就業(yè)去向，對(duì)中高職關(guān)于會(huì)計(jì)電算化課程教學(xué)內(nèi)容的銜接設(shè)想如下：中職以用友T3財(cái)務(wù)軟件應(yīng)用為主，對(duì)接會(huì)計(jì)從業(yè)資格證職業(yè)認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)；高職以用友U8財(cái)務(wù)軟件應(yīng)用為主，對(duì)接用友ERP信息化工程師職業(yè)認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)。

四、開發(fā)中高職《會(huì)計(jì)電算化》課程教材是關(guān)鍵

篇9

一、中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)于思想政治教育的辯證意義

幾千年以來，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及其主張的仁愛、誠(chéng)信、愛國(guó)、奉獻(xiàn)和自強(qiáng)等美德，作為中華民族傳承下來的寶貴精神財(cái)富，激勵(lì)著一代又一代的華夏兒女前仆后繼，奮力拼搏，推進(jìn)著中華民族的發(fā)展進(jìn)步。如果說，“中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族在長(zhǎng)期生息繁衍中形成的具有穩(wěn)定的共同精神、思維方式和價(jià)值取向的精神成果的總和”，那么“它已經(jīng)深深地內(nèi)化為人們的心理素質(zhì)和民族性格，并滲透到社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，成為制約人思想形成和發(fā)展的重要力量?！盵2]在高校思想政治理論課教學(xué)過程中進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及其美德的教育，是思政理論課教學(xué)研究與改革的迫切需要，也是提升高等學(xué)校人才培養(yǎng)質(zhì)量及效果的必然要求。

首先，中國(guó)傳統(tǒng)文化構(gòu)成了思想政治教育的重要文化語境。人總是存在于在一定的文化生態(tài)環(huán)境之中，當(dāng)長(zhǎng)期的社會(huì)發(fā)展過程把傳統(tǒng)文化內(nèi)化為人的精神基因時(shí)，便賦予了個(gè)人主體以一定的思想、觀念和國(guó)民性。因此，人們?cè)谛袆?dòng)的時(shí)候都不可避免地帶著一定的性格傾向和的隱性文化素質(zhì)。因此，中國(guó)傳統(tǒng)文化在一定程度上，隱性地支配著中國(guó)公民的行為方式和價(jià)值取向，這成為思想政治教育的歷史前提和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。對(duì)于中國(guó)的新時(shí)期的思想政治教育來說，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是用之不盡和取之不竭的源泉。作為一門培育四有新人、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育學(xué)科，思想政治教育能否真正發(fā)揮功效，必須植根于中國(guó)傳統(tǒng)文化的深厚土壤，實(shí)現(xiàn)與中國(guó)傳統(tǒng)文化的有機(jī)融合。張祥浩教授認(rèn)為，“中國(guó)傳統(tǒng)文化具有塑造人和培養(yǎng)人的功能，是思想政治教育不可或缺的重要內(nèi)容。它與馬列主義，與現(xiàn)代化并不沖突，而且可以相互融合?！盵3]王東莉也主張，“思想政治教育的發(fā)展必須植根于中國(guó)民族文化精神的深厚土壤中，對(duì)民族文化傳統(tǒng)進(jìn)行創(chuàng)造性的價(jià)值吸收和開發(fā)利用，進(jìn)行重新開掘、認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，……使之成為社會(huì)主義精神文明和先進(jìn)文化的重要組成部分?！盵4]在某種程度上，傳承了幾千年的傳統(tǒng)文化，已經(jīng)構(gòu)成了中國(guó)社會(huì)的文化背景，成為中國(guó)國(guó)情的基本組成部分?！耙岳碚摓橹笇?dǎo)的思想政治教育不可能離開社會(huì)整體文化發(fā)展環(huán)境的制約，不可能游離社會(huì)文化發(fā)展的格局來進(jìn)行封閉工的教育，而只能在中國(guó)傳統(tǒng)文化的積累上進(jìn)行。”[5]

其次，中國(guó)傳統(tǒng)文化為思想政治課程教學(xué)提供了豐富的內(nèi)容和素材。中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，在長(zhǎng)期發(fā)展過程中形成了一系列優(yōu)秀的文化內(nèi)容，從而為思想政治教育提供了極為豐富的教學(xué)素材。比如說，愛國(guó)主義教育是高校思想教育的重要目標(biāo)。而中華民族無疑有著優(yōu)秀的愛國(guó)主義傳統(tǒng)，“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、“天下為公”、“克己奉公”等精神，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義情操具有深刻的啟迪意義。因而在高校思想政治理論課教學(xué)過程中不斷滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，就能不斷地培養(yǎng)大學(xué)生的愛國(guó)主義精神。再如，孝道教育歷來是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行中華傳統(tǒng)文化及思想品德教育的重要內(nèi)容。在我國(guó)古代，有所謂“百善孝為先”的說法，它要求我們尊敬師長(zhǎng)，孝敬父母，這是每一個(gè)中國(guó)人應(yīng)有的品德，也是人之為人的本質(zhì)所在。然而，當(dāng)下社會(huì)出現(xiàn)了一些極為不好的現(xiàn)象和風(fēng)氣，如不孝順父母，甚至辱罵父母、傷害父母等事情也時(shí)有發(fā)生，這些都是同中華民族傳統(tǒng)和美德相悖的。因此，在思想政治課程的教學(xué)過程中對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)的孝道教育，是非常必要的。還有對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育、自強(qiáng)教育等，都是培養(yǎng)“四有”新人以及現(xiàn)代化建設(shè)的現(xiàn)實(shí)需要，也都需要我們認(rèn)真的進(jìn)行傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的教育。

當(dāng)然另外一方面，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化中自身包涵的不好元素，在思想政治理論課的教學(xué)過程中我們應(yīng)去粗取精，去除糟粕。初文杰提出，“中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族幾千年以來的歷史積淀，難免會(huì)帶有時(shí)代的局限性?！盵6]因此，在弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的同時(shí)，作為教育工作者，我們應(yīng)當(dāng)正視中國(guó)傳統(tǒng)文化的歷史局限性，避免其腐朽文化內(nèi)容對(duì)學(xué)生思想的負(fù)面影響。比如說在中國(guó)漫長(zhǎng)的封建社會(huì)的歷史進(jìn)程中，整體主義原則是其最重要的道德準(zhǔn)則。它崇尚封建統(tǒng)治集團(tuán)的利益遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于個(gè)人的利益，個(gè)人在國(guó)家整體利益面前是渺小的、微不足道的，就是要求人們遵守三綱五常。總而言之，“新形勢(shì)下的思想政治教育……要對(duì)影響人們思想建設(shè)的落后的傳統(tǒng)文化進(jìn)行嚴(yán)肅認(rèn)真的清算，批判和改進(jìn)其中的不良傳統(tǒng)，開創(chuàng)新時(shí)期思想政治教育的新局面?！盵7]

二、思政課程教學(xué)中傳統(tǒng)文化的傳播機(jī)制

歷史和傳統(tǒng)是文化的源泉，如果脫離了歷史與傳統(tǒng)，文化便失去了自己的根基。因此，繼承與創(chuàng)新是當(dāng)代中國(guó)文化發(fā)展面臨的兩大難題，沒有繼承就會(huì)迷失方向，而沒有創(chuàng)新只會(huì)重蹈舊轍?！叭寮椅幕跃d延數(shù)千年，是因?yàn)樗鼡碛幸惶转?dú)特的文化傳播機(jī)制，主要包括教育考試選拔機(jī)制、排斥異端邪說的抑制機(jī)制、以注經(jīng)為主線的損益機(jī)制、儒道佛互補(bǔ)機(jī)制等等。”[8]因此加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化在思想政治教育中的傳播機(jī)制建設(shè)，就是一項(xiàng)重要的課題。

首先，加強(qiáng)頂層規(guī)章制度與原則的建設(shè)，規(guī)范作為指導(dǎo)思想的與傳統(tǒng)文化之間的關(guān)系，處理好“”與“思維借鑒”的文化選擇問題。在大學(xué)生思想政治教育過程中加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳播必須以為指導(dǎo)，使傳統(tǒng)文化既能保持中華民族特色，又能彰顯時(shí)代精神。中央與地方政府，特別是各級(jí)教育行政主管部門應(yīng)處理好“一元與多元”的協(xié)調(diào)關(guān)系，盡快頒布關(guān)于滲透中國(guó)傳統(tǒng)文化教育的政策文件，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校思政教育中的地位、作用以及如何具體落實(shí)作出明確的規(guī)定，積極推動(dòng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂、進(jìn)人心。同時(shí)堅(jiān)持“”與“思維借鑒”的原則對(duì)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容進(jìn)行選擇，一方面，要繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化;另一方面，對(duì)于與國(guó)家主導(dǎo)價(jià)值和核心價(jià)值體系完全對(duì)立的部分，如封建迷信、等級(jí)制度等，應(yīng)堅(jiān)決地予以抵制。

其次，進(jìn)行教學(xué)改革，在思政課教學(xué)過程中傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。加大課程改革的力度，增加傳統(tǒng)文化教育在整個(gè)課程與教材體系中的比重。通過思政理論課的教學(xué)，將傳統(tǒng)文化積極內(nèi)容傳授給學(xué)生并轉(zhuǎn)化為學(xué)生的精神追求。通過一些措施，激勵(lì)研究哲學(xué)的教授和學(xué)者開設(shè)“中國(guó)傳統(tǒng)文化概述”或“中國(guó)古代哲學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀”之類的選修課和必修課，規(guī)定所有的大學(xué)生必須修滿有關(guān)傳統(tǒng)文化的學(xué)分，否則不得畢業(yè)。在課堂日常教學(xué)中，要靈活地運(yùn)用多種教學(xué)手段和方法，培養(yǎng)青年大學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的主動(dòng)性和積極性，提升思想政治理論課文化滲透的實(shí)際效果。另外，利用課外實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，廣泛傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化。在一些有重大意義的傳統(tǒng)節(jié)日上，要讓大學(xué)生到社會(huì)上舉辦紀(jì)念活動(dòng)，激發(fā)他們熱愛民族文化，培養(yǎng)其積極向上的精神面貌。一般來說，實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)比較生動(dòng)有趣，大學(xué)生也比較有興趣參加，是很不錯(cuò)的傳播方式。

篇10

【關(guān) 鍵 詞】 課程標(biāo)準(zhǔn)；語文教師；素質(zhì)

初中語文課程標(biāo)準(zhǔn)中所體現(xiàn)的理念要求中學(xué)語文教師必須具備良好的個(gè)人素質(zhì)。因?yàn)椋骸罢Z文課程的根本目標(biāo)就是使每一個(gè)學(xué)生能夠挖掘自身潛能，個(gè)性得到充分的發(fā)展，滿足自我實(shí)現(xiàn)的人生要求。”具體目標(biāo)就是要通過課程的實(shí)施把學(xué)生培養(yǎng)成認(rèn)識(shí)和情感整合發(fā)展的人，全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，充分發(fā)揮語文課程的育人功能，注重語文應(yīng)用、審美與探究能力的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生均衡而有個(gè)性的發(fā)展。那么，依據(jù)這種培養(yǎng)目標(biāo)的要求，作為新時(shí)期的中學(xué)語文教師應(yīng)該具備哪些素質(zhì)呢？本文將就這個(gè)問題從要有愛業(yè)的精神、過硬的基礎(chǔ)、科學(xué)的理念和開闊的胸襟這四個(gè)方面作一些嘗試性的探索。

一、要有愛業(yè)的精神

在我國(guó)自古就有“干一行，愛一行”之說。只有愛才會(huì)用心去做，才能做的好，做中學(xué)語文教師也同樣要有這種愛的精神。

首先，要愛教育事業(yè)。教書是個(gè)良心活兒，它要求教師要有強(qiáng)烈的責(zé)任心，教語文更需要如此。語文學(xué)科的人文性和工具性決定了教語文要比別的學(xué)科更辛苦，如果事先沒有相應(yīng)的心理準(zhǔn)備，日后難免會(huì)打退堂鼓。因?yàn)?，今后的語文是要將“語言文字”的語文變?yōu)椤罢Z言文學(xué)”的語文，以更加強(qiáng)調(diào)語文的人文性特征。要使學(xué)生通過語文課堂樹立人文信仰，“語文”可謂任重而道遠(yuǎn)。這就要求語文教師必須身教勝于言傳，要有“獻(xiàn)身精神”，做學(xué)生的楷模，用自己的人格力量感染學(xué)生。

其次，要愛學(xué)生。做教師不同于別的，它要求教師必須耐心，不厭其煩，十年如一日地去面對(duì)一個(gè)個(gè)性格不同的學(xué)生，如果沒有足夠的耐心的話很難堅(jiān)持長(zhǎng)久，而要想有足夠的耐心就必須愛他們。好的老師能塑造學(xué)生的靈魂，所以要教育學(xué)生，必須要熱愛學(xué)生。要愛自己所教的每一個(gè)學(xué)生，尊重自己所教的每一個(gè)學(xué)生，不管是優(yōu)秀的學(xué)生還是暫時(shí)落后的學(xué)生。這種愛必須是博愛的，不可以是偏愛，更不能有溺愛的成份在內(nèi)。

二、要有過硬的基礎(chǔ)

葉圣陶先生早就說過：“不了解一個(gè)字的意義和情味，單靠翻檢字典是不夠的，必須在日常生活中隨時(shí)留意得到真實(shí)的體驗(yàn)，對(duì)于語言文字才會(huì)有正確豐富的了解力?！睆?qiáng)調(diào)的就是要修煉、磨礪，下苦功練習(xí)基本功。對(duì)于一名中學(xué)語文教師而言，基本功的好壞直接決定著能力的高低。在我看來，一名中學(xué)語文教師應(yīng)具備的基本素質(zhì)除了上述以外，還應(yīng)該大致包括如下幾點(diǎn)：

（一）流暢優(yōu)美的語言表達(dá)能力

這是對(duì)一個(gè)中學(xué)語文教師在專業(yè)能力上的最低要求。流暢自不必言，試想一個(gè)語言表達(dá)不流暢的教師怎么可能與學(xué)生們進(jìn)行良好的交流，又怎么可能與學(xué)生們進(jìn)行良好的交流，又怎么可能將知識(shí)很好地傳授給學(xué)生呢？從表面上看在中學(xué)語文教學(xué)中似乎做到流暢就可以了，至于優(yōu)美好像純屬錦上添花之舉。實(shí)則不然，優(yōu)美的語言有其優(yōu)美的音節(jié)韻律及其形式上的美，這些都能增強(qiáng)語言的感染力，更容易抓住學(xué)生的注意力。另外，中學(xué)生是以一個(gè)以模仿為其學(xué)習(xí)途徑的階段，優(yōu)美的語言課可喚起他們對(duì)閱讀和寫作的興趣。

（二）較強(qiáng)的寫作能力

這一點(diǎn)其實(shí)與前面一點(diǎn)有交叉部分。寫作能力其實(shí)就是表達(dá)能力之一種，只不過前一點(diǎn)指的是口頭表達(dá)能力，這里指的是書面表達(dá)能力。前一種能力的好處前文已述，今就寫作能力一項(xiàng)作些分析，行為示范。為人師表是對(duì)教師職業(yè)的終極要求，也是教師行為的一個(gè)綱領(lǐng)性準(zhǔn)則。當(dāng)初沈從文、朱自清都曾用師生同題作文的方式指導(dǎo)學(xué)生寫作，這種方式便于誘導(dǎo)學(xué)生寫“下水作文”，并且老師的文章可以成為學(xué)生學(xué)習(xí)和模仿的樣板。這樣不僅可以促使教本身不斷地學(xué)習(xí)，同時(shí)也可以增進(jìn)師生之間的情誼，更在無形之中啟示學(xué)生去學(xué)習(xí)模仿教材中的課文，并進(jìn)而培養(yǎng)其閱讀和寫作的能力和興趣，從而使教材充分地發(fā)揮其功用，達(dá)到語文教育的目標(biāo)。因?yàn)椤皣?guó)文教學(xué)的目標(biāo)，在養(yǎng)成閱讀書籍的習(xí)慣，培植欣賞文學(xué)的能力，訓(xùn)練寫作文字的技能。這些事不能憑空著手，都得有所憑借。憑借什么？這就是課本或選文，然后養(yǎng)成、培植、訓(xùn)練的工作得以著手”。

（三）一話三字

首先要能說一口標(biāo)準(zhǔn)流利的普通話。普通話的推廣重任有很大一部分都落在了中小學(xué)語文教師的身上。作為一個(gè)語文教師不能僅僅滿足于能和自己的學(xué)生之間進(jìn)行無障礙交流，還要能讓學(xué)生說一口標(biāo)準(zhǔn)流利的普通話。這就是所謂的要讓學(xué)生“拿得出手，張得開口”。其次要有一手漂亮的粉筆字，鋼筆字和毛筆字。讓別人一眼看去就知道是語文教師，要讓字成為自己的臉面和招牌。其實(shí)，認(rèn)真說來中學(xué)語文教師練成一手好字，其意義還不止于此，對(duì)于學(xué)生而言也有著很大的熏陶、帶動(dòng)和引導(dǎo)作用。

（四）能將各學(xué)科知識(shí)融會(huì)貫通起來

現(xiàn)在講學(xué)科滲透，文理交叉，一招鮮早已不能吃遍天了。將多個(gè)學(xué)科知識(shí)融合起來既能提高語文教師思考和處理問題的能力，又可以更好的服務(wù)態(tài)勢(shì)為學(xué)生的全面發(fā)展提供即時(shí)可信的服務(wù)。更何況思維在達(dá)到一定的高度時(shí)是相通的，任何一個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)都有可能用于語文教學(xué)之中去，如政治、歷史、地理甚至數(shù)學(xué)等。所以語文教師應(yīng)該做一個(gè)雜家，努力去使自己具備廣博的知識(shí)。也就是通常我們所說的要注重培養(yǎng)提高自身的文化底蘊(yùn)。

三、要有科學(xué)的理念

（一）要有科學(xué)的教育理念

科學(xué)的不一定是最時(shí)髦的，古代也有許多教育思想至今仍未過時(shí)，依然符合現(xiàn)代教育的規(guī)律。例如：以學(xué)生為主體、因材施教、啟發(fā)式教學(xué)等等。由此可見科學(xué)的教育理念的形成需要有一個(gè)不斷積累、總結(jié)、繼承和揚(yáng)棄的過程?？傊敖虒W(xué)必須符合人的天性及其發(fā)展的規(guī)律，這是任何教學(xué)的首要的，最高的規(guī)律”。符合這個(gè)規(guī)律的就是科學(xué)的，不符合這個(gè)規(guī)律的就是不科學(xué)的?？茖W(xué)的教育理念都是優(yōu)秀的古代傳統(tǒng)與先進(jìn)的現(xiàn)代思想相結(jié)合的有機(jī)合體。

（二）要有科學(xué)的教學(xué)理念

這一點(diǎn)要求教師要與時(shí)俱進(jìn)，不斷吸取教育學(xué)、心理學(xué)和課程論發(fā)展的最新成果，了解語文教學(xué)的新趨向，如針對(duì)閱讀教學(xué)的對(duì)話互動(dòng)理念、個(gè)性化閱讀理念、整體把握的理念等。語文教師只有不斷“輸血”，更新觀念，才能更好地把握語文教育的特點(diǎn)，逐步從傳統(tǒng)的“傳道、授業(yè)、解惑”之權(quán)威轉(zhuǎn)向“平等的對(duì)話者”，由課程知識(shí)體系的灌輸者轉(zhuǎn)為平等對(duì)話者。對(duì)話是語文課程標(biāo)準(zhǔn)的一個(gè)關(guān)鍵詞，這就要求語文教師改變長(zhǎng)期以來“授受”的教學(xué)方式，領(lǐng)會(huì)對(duì)話教學(xué)理念的精髓，與學(xué)生在平等地位上以“文本為中介”展開的認(rèn)識(shí)、情感、精神領(lǐng)域的多向交流，促使學(xué)生產(chǎn)生個(gè)性化感悟和思考，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。這樣才能“充分發(fā)揮語文課程的育人功能”。

四、要有開闊的胸襟

古人講“海納百川，有容乃大”。人生在世就要不斷地學(xué)習(xí)，而生在這樣一個(gè)知識(shí)更新極快的時(shí)代更需要終身不斷地學(xué)習(xí)。作為一個(gè)新課改環(huán)境下的中學(xué)語文教師更要具備合作學(xué)習(xí)的意識(shí)，正所謂“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專精”“尺有所短，寸有所長(zhǎng)”“真正的學(xué)習(xí)，對(duì)于個(gè)人而言涉及人所以為人此一意義的核心。通過學(xué)習(xí)，我們重新創(chuàng)造自我；通過學(xué)習(xí)，我們能夠做到從未做到的事情，重新認(rèn)識(shí)這個(gè)世界與我們的關(guān)系，以及擴(kuò)展創(chuàng)造未來的能量”。通過與別的老師合作會(huì)使語文教學(xué)工作完成得更加完美。另外還要有能與學(xué)生合作的意識(shí)。新課改要求要培養(yǎng)自主、合作、探究能力的學(xué)生。怎么培養(yǎng)？老師通過與學(xué)生合作給他們一個(gè)范式讓他們?nèi)ツ７仑M不是一個(gè)很好的途徑？也有利于和同學(xué)們之間增進(jìn)交流，加深相互理解與感情以便于日常教學(xué)。語文很難教，它包羅萬象，既要教語文知識(shí)，又要考慮思想情感的教育和培養(yǎng)，并且大多學(xué)生對(duì)語文課的興趣不大。常言道：“興趣是最好的老師?！迸囵B(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣應(yīng)是提高語文教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。而情感交流，通過情誼引導(dǎo)學(xué)生對(duì)語文產(chǎn)生興趣又應(yīng)是中學(xué)語文教師應(yīng)該給予足夠重視的著力點(diǎn)。如布魯納所言：“教育過程很大程度上包括反思自己的思維從而以某種方式與自己所知道的區(qū)分開來的能力。這也是一個(gè)通過與環(huán)境、與他人、與文化的反思性相互作用成自我感的方式。”

語文課程標(biāo)準(zhǔn)不僅強(qiáng)調(diào)知識(shí)和能力的培養(yǎng)，還注重方法與過程、情感和價(jià)值觀的培養(yǎng)。其基本理念主要表現(xiàn)為：全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，正確把握語文教育的特點(diǎn)，人文性和工具性，積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。因此，它對(duì)中學(xué)語文教師的素質(zhì)提出了更高的要求，要求中學(xué)語文教師在正確把握語文教育特點(diǎn)的同r還要能夠積極倡導(dǎo)并切實(shí)實(shí)踐自主、合作、探究的教育和學(xué)習(xí)方式，全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。

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