導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇魯迅故居，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

什么最能代表紹興？小橋，流水，烏篷船？是，卻又不盡然。它們是屬于江南的文化符號(hào)，但卻不完全屬于紹興。來(lái)到紹興，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這座城市已經(jīng)與一位近代文人密不可分——魯迅。雖然用一個(gè)人來(lái)表述一座城市的氣質(zhì)，難免有些以偏概全，但你不得不承認(rèn)，在這位筆觸辛辣、充滿(mǎn)著批判主義精神的文人身上，承載與體現(xiàn)著紹興千年傳承下來(lái)的人文精神。文化，是一種無(wú)形的力量，這是紹興古城根深蒂固的氣質(zhì)與底蘊(yùn)。

2003年9月25日是魯迅先生誕辰122周年的紀(jì)念日，紹興魯迅故里一期改造工程也在這一天正式開(kāi)放。為了加強(qiáng)對(duì)魯迅故居及周邊環(huán)境的整體保護(hù)，紹興市經(jīng)過(guò)多年的論證，于2002年上半年，委托清華大學(xué)編制了整體規(guī)劃，決策實(shí)施《魯迅故里歷史街區(qū)保護(hù)規(guī)劃》，并將這片街區(qū)正式定名為“魯迅故里”。魯迅故里保護(hù)規(guī)劃范圍為51.57公頃，其中核心保護(hù)區(qū)28.9公頃，總投資10億元。改造后的魯迅故里將江南古街東昌坊口步行街、魯迅故居周家新臺(tái)門(mén)、壽鏡吾故宅壽家臺(tái)門(mén)、魯迅曾祖母娘家的戴家臺(tái)門(mén)以及魯迅故里東入口停車(chē)場(chǎng)等，將連同聞名遐邇的百草園、三味書(shū)屋、魯迅祖居，再加上谷祠、魯迅筆下風(fēng)情園等一批與魯迅有關(guān)的古宅古跡，一起捏合起來(lái)，通過(guò)資源整合與全新規(guī)劃、修繕，形成了一個(gè)完整集中展現(xiàn)江南風(fēng)情、江南古城、江南文化的具有獨(dú)特文化內(nèi)涵的歷史街區(qū)新概念。

立在魯迅故里東側(cè)街口的那個(gè)巨大的視覺(jué)標(biāo)識(shí)牌，如今來(lái)此的游客們都要上前與之合個(gè)影。畫(huà)面很簡(jiǎn)單地以黑白兩色為基調(diào)，勾勒出紹興粉墻黛瓦、小橋流水的城市特色，而魯迅叼著煙卷的反叛文人形象更是為人熟知的經(jīng)典形象。在2012年年底的天津（濱海）國(guó)際文化創(chuàng)意展上，筆者有幸見(jiàn)到了這幅作品的主設(shè)計(jì)師鄭躍鯉先生，當(dāng)時(shí)他正在做題為“魯迅故里公共藝術(shù)與品牌案例”的主題演講?！爸匾氖侨绾斡煤?jiǎn)單而鮮明的主題元素，直接而準(zhǔn)確地傳達(dá)出紹興文化特質(zhì)。”后來(lái)在一次閑聊中，鄭躍鯉這樣對(duì)筆者講道。

鄭躍鯉還提到了2010年紹興市全新亮相的魯迅故里、大禹陵、蘭亭、東湖和沈園五大核心景區(qū)的標(biāo)識(shí)導(dǎo)覽系統(tǒng)，這些標(biāo)識(shí)系統(tǒng)是為紹興古城旅游區(qū)創(chuàng)建國(guó)家5A級(jí)景區(qū)而統(tǒng)一設(shè)計(jì)和整體制作的，最大的亮點(diǎn)就是充分展示了“紹興古城”文化共性與“景區(qū)特色”個(gè)性的和諧統(tǒng)一。比如，魯迅故里的標(biāo)識(shí)標(biāo)牌以灰黑色為主基調(diào)色彩，蘭亭景區(qū)的標(biāo)識(shí)標(biāo)牌選取傳統(tǒng)宣紙顏色，東湖景區(qū)以東湖石色彩為主，大禹陵景區(qū)則選取的是紅木顏色。

走過(guò)十年發(fā)展新路，現(xiàn)如今的魯迅故里歷史文化街區(qū)將整個(gè)歷史街區(qū)劃分為魯迅青少年時(shí)代生活環(huán)境展示區(qū)、魯迅筆下風(fēng)情展示區(qū)、魯學(xué)文化研究展示區(qū)、旅游商業(yè)服務(wù)區(qū)及旅游管理服務(wù)區(qū)等五大功能區(qū)塊。在這里，不僅能夠原汁原味地解讀魯迅與魯迅作品，品味魯迅筆下風(fēng)物，商業(yè)的引入更讓整個(gè)街區(qū)立體而豐富了起來(lái)。你可以在咸亨酒店來(lái)上一盤(pán)正宗的茴香豆，也可以在梁祝酒業(yè)品一壺極富盛名的紹興黃酒，可以轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)那些有趣的創(chuàng)意小店，當(dāng)然也可以嘗一嘗噴香噴香的臭豆腐，于是你對(duì)紹興便立刻親切了起來(lái)，魯迅也不再是那存于課本中虛幻的影像。

篇2

我們先進(jìn)了三味書(shū)屋。那兒彌漫著芬芳的、濃郁的書(shū)香味，是我們陶醉其中。這就是魯迅先生在小時(shí)候?qū)W習(xí)的地方。我們走進(jìn)教室，有一張桌子十分顯眼，那就是魯迅先生兒時(shí)學(xué)習(xí)用的書(shū)桌。那個(gè)“早”字和含義，我相信，已深深的印入我們的、魯迅先生的腦海里了吧！事事早，應(yīng)該早已成為魯迅先生成功的訣竅之一。

繼而，我們來(lái)到了魯迅故居。魯迅故居就是魯迅先生少年時(shí)和家人一起居住的地方。這一幢房子古色古香，充滿(mǎn)了歷史的滄桑感，讓我聯(lián)想到魯迅先生在這里的笑容與淚水。

百草園可是個(gè)神奇的地方呢！雖然沒(méi)有奇花異草，可是一進(jìn)去，似乎有一種磁力吸引著我們，讓我們陶醉其中。而且，你瞧你瞧，不僅是我們?nèi)朊粤?，連蜂蝶也來(lái)助興呢；你看你看，不僅是我們陶醉了，連蛐蛐也來(lái)叫幾聲呢！這仿佛如同仙境一般。也許就在這時(shí)，長(zhǎng)媽媽在為小魯迅講著驚心動(dòng)魄的故事；也許就在這兒，小魯迅已經(jīng)捉住了幾只蛐蛐；也許就在這里，魯迅先生度過(guò)了一個(gè)充足、快樂(lè)的童年吧！

篇3

推開(kāi)兩扇黑色的院門(mén)，穿過(guò)短短的門(mén)道，眼前就出現(xiàn)一座普普通通的小四合院。院里有兩棵枝葉茂密的白丁香，沐浴著金色的陽(yáng)光。這是魯迅先生1925年4月5日親手栽種的。

小院里的南房是魯迅接待青年朋友的地方，有時(shí)魯迅自己也在這里休息。

東房曾經(jīng)是女工的住室，以后用來(lái)堆雜物。

西房當(dāng)年是廚房，現(xiàn)在是“故居”管理人員的值班室。

北房有四間。西頭一間是魯迅先生的工作室兼臥室，魯迅自己稱(chēng)它為“綠林書(shū)屋”，人們把它叫做“老虎尾巴”，因?yàn)樗菙U(kuò)建時(shí)展接出來(lái)的。東頭一間是魯迅母親的臥室。

“老虎尾巴”是所有屋子最小的一間，室內(nèi)放著一個(gè)老式的三屜桌。桌上擺著一盞煤油燈，它使我們想起當(dāng)年還沒(méi)有電燈的情景。油燈旁邊放著一個(gè)普通的木制筆架，一只裝在硬木盒里的硯臺(tái)，還有一個(gè)舊馬蹄表和一個(gè)煙灰缸。一只蓋碗像不久前剛用過(guò)的一樣擺在桌上。桌子一邊是個(gè)牛皮紙箱，另一邊是個(gè)什物柜。桌前一把藤椅，墻上掛著一幅炭畫(huà)和一幅藤野先生像。屋子另一側(cè)放著茶幾和木椅，茶幾上方的壁上掛著一幅題字：“望崦嵫而勿迫，恐鵜?之先鳴。”

篇4

隨著公交車(chē)的顛簸，我來(lái)到了魯迅故里。

一下車(chē)，我就看到了一個(gè)巨大的浮雕，上面雕刻著四個(gè)大字——魯迅故里。我想這下可以見(jiàn)識(shí)見(jiàn)識(shí)魯迅故里的風(fēng)采了。

魯迅故里的土特產(chǎn)和古玩不計(jì)其數(shù)，都是最主要的特色之一。

魯迅故里的臭豆腐可是頗負(fù)盛名！那個(gè)臭豆腐炸出來(lái)的臭味越濃越好吃。我吃了一個(gè)，那種滋味比得上山珍海味，外脆里嫩，包裹著金黃色的脆皮。脆皮一下子脫落下來(lái)，剩下的潔白無(wú)瑕的豆腐也是頗有一番風(fēng)味。讓人吃了回味無(wú)窮，還想再吃。

魯迅故里的陶瓷也是挺有名的。陶瓷的做工精致，巧奪天工。我也來(lái)為陶瓷釉彩。我先是在瓶中央畫(huà)一個(gè)人，那個(gè)人手里拿著一朵花，瓶口染成紅色的，代表喜慶，瓶底就畫(huà)一個(gè)福字。瓶的邊緣我就畫(huà)了幾棵小草，就完成了我的著作。

魯迅故里最著名的就是魯迅的故居了。魯迅的故居分祖屋和故居，祖居是魯迅爺爺?shù)臓敔斪〉模斞笩o(wú)關(guān)。最主要的就是魯迅故居了。最讓我感到稀奇的就是魯迅的倉(cāng)庫(kù)。魯迅的爺爺是清朝時(shí)代赫赫有名的大官，家財(cái)萬(wàn)貫，但由于最后家庭破落，只留下了套祖屋給魯迅和周作人。魯迅的倉(cāng)庫(kù)下面有一口類(lèi)似井的一個(gè)大口，里面是個(gè)地窖，是專(zhuān)門(mén)窖藏酒的地方。也可以根據(jù)地窖改變地面溫度。

最后，就是百草園了，百草園有一個(gè)石井，是周家汲水澆地之處。童年魯迅經(jīng)常在這玩耍，在石井上跳上跳下。

篇5

菜市口站是地鐵4號(hào)線(xiàn)和地鐵7號(hào)線(xiàn)的一座換乘站，位于北京市西城區(qū)宣武門(mén)外大街、菜市口大街和廣安門(mén)內(nèi)大街、騾馬市大街交匯處。4號(hào)線(xiàn)車(chē)站呈南北走向，7號(hào)線(xiàn)車(chē)站呈東西走向。

一提到菜市口，也許許多人會(huì)有些毛骨悚然，因?yàn)檫@里是清代處決犯人的法場(chǎng)，有不少名人都是被斬首在菜市口。清咸豐末年（公元1861年）“顧命大臣”之一的肅順和光緒二十四年（公元1898年）六君子都是在菜市口被殺害的。古時(shí)犯人被殺后，尸體被人運(yùn)走，血跡即被黃土墊蓋上，爾后便有人在此賣(mài)菜，菜市生意興隆，故稱(chēng)為菜市口。1911年隨著清王朝的滅亡，刑場(chǎng)被轉(zhuǎn)移以后，這一帶逐漸成為宣外大街最繁華的商業(yè)街和交通樞紐，一直持續(xù)至今。

瀏陽(yáng)會(huì)館（譚嗣同故居）

瀏陽(yáng)會(huì)館即譚嗣同故居，位于半截胡同。古老的民房雖存，但早已不是舊時(shí)風(fēng)貌。若不是墻上掛有“譚嗣同故居”的牌子，很難想象這與普通民居無(wú)異的房屋，曾是六君子之一譚嗣同居住過(guò)的地方。

譚嗣同是著名維新派人物，代表著作有《仁學(xué)》、《寥天一閣文》、《莽蒼蒼齋詩(shī)》、《遠(yuǎn)遺堂集外文》等。1898年參加，變法失敗后，于1898年9月28日在故居不遠(yuǎn)處的菜市口刑場(chǎng)英勇就義。譚嗣同臨刑前在監(jiān)獄墻壁上寫(xiě)下了一首絕命詩(shī)：“望門(mén)投止思張儉，忍死須臾待杜根。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖?！笨犊ぐ旱脑?shī)句，滿(mǎn)腔熱血的抱負(fù)，多年來(lái)仍為人傳頌。

譚嗣同故居分前后院。譚嗣同在時(shí)曾住在會(huì)館主房北套間，自題為“莽蒼蒼齋”，他的許多詩(shī)文、信札都在這里寫(xiě)成。莽蒼蒼齋原有一副譚嗣同自書(shū)的門(mén)聯(lián)：上聯(lián)是“家無(wú)儋石”，下聯(lián)是“氣雄萬(wàn)夫”，后改上聯(lián)為“視爾夢(mèng)夢(mèng)，天胡此醉”;改下聯(lián)為“于時(shí)處處，人亦有言”。如今，紅墻灰檐下堆滿(mǎn)了雜物，門(mén)墩上紅漆點(diǎn)染了幾道，仿佛斑斑血跡，平添凄涼之感。整條胡同已拆除大半，只剩下這個(gè)小院及鄰近的幾間房舍，立在寬闊的馬路邊分外扎眼。正房五間現(xiàn)仍存，前面的院子里被低矮的建筑擠得只剩小道，高大的屋宇仍一望可見(jiàn)，上面蓬草叢生，柱子上漆早沒(méi)有了，看得見(jiàn)木頭的紋路，門(mén)戶(hù)緊閉的北面一間，就是譚嗣同的“莽蒼蒼齋”?，F(xiàn)在看著這有些凌亂不堪的故居，不知是否有人會(huì)偶爾想起曾經(jīng)一片丹心的主人，不禁有些悲從中來(lái)，感慨英雄末路。

紹興會(huì)館

篇6

帶著滿(mǎn)腹疑輪，懷著欣喜渴望，我即將到達(dá)歷史悠久的紹興了……

第一天

今天，我們來(lái)到了魯迅故居，在這的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，都深深地刻在了我的腦海里，但最令我難忘的還是百草園，記得魯迅這樣對(duì)它描寫(xiě)過(guò)“碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹(shù)，紫紅的桑葚……”這一切都好美好美?。≡谖铱磥?lái)，百草園是我拜訪(fǎng)魯迅故居的敲門(mén)磚。一腳跨入百草園，一塊大石頭赫然映入我的眼簾，那時(shí)，紅紅的大字--“百草園”讓我立刻融入這偉人幼時(shí)樂(lè)園。這石頭也將我的思緒帶起，飄飛在這無(wú)限向往的園子里。淳樸的鄉(xiāng)村氣息在迎面吹來(lái)的涼風(fēng)中刺激著我的感官。旁邊的大樹(shù)伸出長(zhǎng)長(zhǎng)的枝條，歡迎著每一個(gè)來(lái)到百草園的人。身臨其境，感受魯迅小時(shí)候那無(wú)盡的童年趣味。這里雖然沒(méi)有了什么何首烏和木蓮藤，但是依然回蕩著至親的童年生活的每一聲歡樂(lè)，每一滴眼淚，它永遠(yuǎn)完好地保存著魯迅的童年生活的淳樸和誠(chéng)摯，那股對(duì)一切都具有好奇心的探索熱情。

第二天

篇7

[關(guān)鍵詞]名人古建筑；開(kāi)發(fā)利用；研究

淮安地處中國(guó)北方南端而又處于中國(guó)南方最北端，橫貫?zāi)媳狈纸缇€(xiàn)，自古有“一方水土養(yǎng)八方人”之說(shuō)，淮河、大運(yùn)河、古黃河、蘇北灌溉總渠在這里交匯。從戰(zhàn)國(guó)末年的楚韓遺民到明洪武年間，朱元璋遷蘇松杭嘉湖諸府十四萬(wàn)多戶(hù)來(lái)淮?；窗矟u漸成為中國(guó)南北匯聚的典型城市，江淮文化的杰出代表，這里孕育了大量的歷史名人，同時(shí)也留下了珍貴的歷史名人古建筑。一座保存完好的歷史名人古建筑，既是研究某一階段歷史文化的重要實(shí)物資料，又是社會(huì)、文化變遷的歷史見(jiàn)證。

一、淮安市歷史名人古建筑的現(xiàn)狀調(diào)查

目前，淮安共有35處歷史名人古建筑，按照級(jí)別、時(shí)間和位置分別加以分類(lèi)，具體情況如下：

（一）按照文物保護(hù)單位級(jí)別分類(lèi)

國(guó)家級(jí)共1處，省級(jí)共2處，市級(jí)共27處，縣級(jí)共5處。各級(jí)名人古建筑的數(shù)量和所占比例如下表所示：

占比例最大的是市級(jí)文物保護(hù)單位，共27處，占總數(shù)的77%。其次是縣級(jí)文物保護(hù)單位，共5處，占總數(shù)的14%；其他級(jí)別的，共3處，占9%。

（二）按照時(shí)間分類(lèi)

一些名人古建筑時(shí)間跨度較大，曾經(jīng)多次重修或擴(kuò)建，以其現(xiàn)存最古老建筑為基準(zhǔn)；對(duì)于組合型建筑或建筑群中各單體建筑所屬時(shí)代不一致的情況，按照其中最早建筑所形成的時(shí)間來(lái)表示。這樣就可以比較清晰地把其所屬時(shí)代的復(fù)雜性呈現(xiàn)出來(lái)。按時(shí)間的分類(lèi)如下：宋代共3處，元代共1處，明清共24處，近現(xiàn)代共7處。各個(gè)時(shí)代名人古建筑的數(shù)量和所占比例如下表所示：

占比例最大的是明清建筑，共24處，占總數(shù)的68%；其次是近現(xiàn)代建筑，共7處，占總數(shù)的20%；其他兩個(gè)時(shí)期的建筑，共4處，占12%。這符合時(shí)間越古的建筑保存下來(lái)的越少的一般規(guī)律。

（三）按照位置分類(lèi)

名人古建筑所處位置以及周?chē)h(huán)境對(duì)于保護(hù)工作有一定的影響，從所處位置來(lái)看，有清河區(qū)、清浦區(qū)、淮陰區(qū)、淮安區(qū)和洪澤縣，分類(lèi)如下：清浦區(qū)共8處，清河區(qū)共1處，淮安區(qū)共19處，淮陰區(qū)共4處，漣水縣共2處，洪澤縣共1處。各地的分布情況如下表所示：

位于市區(qū)（包括清浦、清河、淮安和淮陰區(qū)）的32處，占91%。其中淮安區(qū)作為淮安歷史文化名城的重點(diǎn)區(qū)域占54%。位于其他縣的的共3處，占9%。

二、存在問(wèn)題及原因分析

（一）文物級(jí)別高的比級(jí)別低的歷史名人古建筑保護(hù)開(kāi)發(fā)利用狀況好其原因主要有以下兩個(gè)方面：一是國(guó)、省保級(jí)別較高，各級(jí)政府和文物部門(mén)比較重視，保護(hù)、開(kāi)發(fā)和利用都比較規(guī)范。而且國(guó)、省保一般都是由市、縣保上升為國(guó)、省保的，往往是保護(hù)較好、價(jià)值較大的歷史名人古建筑申報(bào)為國(guó)、省保，所以其保護(hù)狀況較好。二是國(guó)、省保保護(hù)經(jīng)費(fèi)比市、縣保有保障。國(guó)、省?？梢詮膰?guó)家文物局申請(qǐng)到維護(hù)與重修經(jīng)費(fèi)，而且按照相關(guān)規(guī)定，地方政府要提供相應(yīng)的配套經(jīng)費(fèi)，所以，國(guó)、省保單位一般可以得到及時(shí)修繕并進(jìn)行科學(xué)的開(kāi)發(fā)利用。如故居的保護(hù)和開(kāi)發(fā)利用情況就是典型案例。

（二）文物重點(diǎn)區(qū)域的歷史名人古建筑保護(hù)開(kāi)發(fā)利用狀況比較好

淮安區(qū)是淮安歷史文化名城的重點(diǎn)區(qū)域，歷史名人古建筑的數(shù)量較多，保護(hù)狀況也比較好。其原因有如下幾個(gè)方面：一是淮安區(qū)的文物保護(hù)部門(mén)是最早成立，當(dāng)?shù)匚谋２块T(mén)重視文物的保護(hù)。歷年來(lái)用于修繕的的經(jīng)費(fèi)也較多。二是淮安區(qū)的歷史名人古建筑納入城市旅游線(xiàn)路。如故居、吳承恩故居、劉鶚故居等等，資金就能得到一定的保障。三是居民的文物保護(hù)意識(shí)比較強(qiáng)，一般能夠較自覺(jué)地保護(hù)古建筑。而有的地區(qū)居民文保意識(shí)相對(duì)較差，缺乏文物保護(hù)意識(shí)，往往會(huì)在自覺(jué)與自覺(jué)中破壞文物。

（三）存在時(shí)間短的比長(zhǎng)的歷史名人古建筑保護(hù)開(kāi)發(fā)利用狀況好

對(duì)于歷史名人古建筑類(lèi)文保單位來(lái)說(shuō)，時(shí)間的影響是重要因素之一，其中時(shí)間較近的建筑保護(hù)情況要好于時(shí)間較久的建筑。歷史名人古建筑被破壞是由自然和人為因素造成的。自然因素包括風(fēng)雨侵蝕、材質(zhì)自然腐爛等。人為因素包括戰(zhàn)爭(zhēng)等?；窗矚v史名人古建筑往往是磚木、石木、磚木石等多種材質(zhì)混用，所使用的材質(zhì)直接影響到對(duì)它的保護(hù)。如使用磚石質(zhì)地等質(zhì)地的，一般不容易遭到侵蝕與破壞，相對(duì)易于保護(hù)；而使用木頭等質(zhì)地的，則相對(duì)不容易保護(hù)。這就要求我們?cè)诒Ｗo(hù)歷史名人古建筑的時(shí)候，要對(duì)破壞古建筑的各種因素進(jìn)行分析，分清哪些是可以避免的，哪些是不可以避免的。

（四）旅游開(kāi)發(fā)價(jià)值高的比低的保護(hù)開(kāi)發(fā)利用狀況好

在“文化搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲”口號(hào)的推動(dòng)下，淮安各地都在挖掘當(dāng)?shù)氐娜宋馁Y源，以便發(fā)展旅游事業(yè)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。一些具有旅游價(jià)值的歷史名人古建筑類(lèi)文保單位得到了修繕，而一些無(wú)旅游開(kāi)發(fā)價(jià)值的古建筑類(lèi)文保單位則遭到冷遇。把旅游開(kāi)發(fā)與歷史名人古建筑的保護(hù)結(jié)合起來(lái)，在文物部門(mén)的參與下制定合理的開(kāi)發(fā)規(guī)劃，才能做到既發(fā)展了旅游，又保護(hù)了文物。有一些處于鄉(xiāng)村的古建筑，因?qū)儆诔山M建筑或建筑群，而且具有一定的特色，亦有旅游開(kāi)發(fā)價(jià)值，也得到了當(dāng)?shù)卣c文物部門(mén)的重視，如：枚乘故里建筑群、漂母祠建筑群即是如此。

三、開(kāi)發(fā)利用淮安歷史名人古建筑的對(duì)策

文化名人是稀缺、珍貴的城市文化資源，具有不可復(fù)制與無(wú)可替代的特征。歷史上哺育了眾多的文化名人，他們?yōu)槲幕膫鞒泻蛣?chuàng)新貢獻(xiàn)了聰明才智，留下了豐碩成果。在幾千年或幾百年后的今天，如何借助“名人效應(yīng)”，打好文化名人的品牌是我們應(yīng)當(dāng)著重思考的問(wèn)題。

（一）統(tǒng)籌規(guī)劃，整合歷史名人遺跡

目前淮安市對(duì)歷史名人古建筑已有不同程度的開(kāi)發(fā)，各級(jí)政府已投入較多資金修繕或改建。但這些名人遺跡相對(duì)獨(dú)立，沒(méi)有有效串聯(lián)和整合，有的甚至于接近湮沒(méi)無(wú)聞。因此要對(duì)文化名人資源進(jìn)行分類(lèi)整理，開(kāi)發(fā)淮安“文化名人之旅”項(xiàng)目。突出、韓信、吳承恩三大世界級(jí)名人，帶動(dòng)枚乘、枚皋、梁紅玉、關(guān)天培、劉鶚、周信芳等一批名人景點(diǎn)建設(shè)，充分彰顯淮安人杰地靈、名人薈萃的地域文化。進(jìn)一步提升紀(jì)念景區(qū)檔次，展示一代偉人風(fēng)范；借鑒杭州“宋城”，建設(shè)“韓信軍事樂(lè)園”，展示一代“兵仙”的軍事風(fēng)采；建設(shè)“美猴王主題公園”，展示一代文學(xué)巨匠吳承恩所創(chuàng)造的“神魔世界”；推出“淮安名人故里游”、“康熙運(yùn)河水上游”、“韓信故里游”用以提升淮安文化強(qiáng)市的品牌效應(yīng)和宣傳效應(yīng)。

（二）重點(diǎn)突破，推進(jìn)名人品牌的建樹(shù)

淮安的名人旅游要走品牌發(fā)展之路，培養(yǎng)旅游者的品牌忠誠(chéng)，從而獲得規(guī)模經(jīng)濟(jì)效益，并以此樹(shù)立良好的社會(huì)形象。品牌建設(shè)一直是淮安旅游業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中的弱項(xiàng)，淮安的旅游業(yè)要?jiǎng)?chuàng)建出自己成功的名牌，應(yīng)首先從產(chǎn)品質(zhì)量入手，創(chuàng)造較高的知名度和美譽(yù)度。較高的知名度和美譽(yù)度的基礎(chǔ)是產(chǎn)品質(zhì)量。旅游品牌的建設(shè)是一個(gè)包括品牌定位、品牌形象塑造、品牌延伸、品牌促銷(xiāo)、品牌保護(hù)等工作在內(nèi)的系統(tǒng)工程。一些地區(qū)的成功經(jīng)驗(yàn)為我們提供了借鑒，山東曲阜近幾年大力開(kāi)發(fā)孔子旅游，每年在孔子誕辰日舉辦孔子文化節(jié)，開(kāi)展多姿多彩的仿古祭孔樂(lè)舞、孔子臘像展、孔子生平事跡展、孔府文物展等多種形式的紀(jì)念活動(dòng)，吸引了一大批國(guó)內(nèi)外游客，既弘揚(yáng)了民族文化，又取得了極高的經(jīng)濟(jì)效益。浙江紹興在打造魯迅品牌上進(jìn)行系統(tǒng)開(kāi)發(fā)，不僅盡量恢復(fù)魯迅故里歷史街區(qū)的文化風(fēng)貌，重新建設(shè)了內(nèi)容豐富的魯迅紀(jì)念館，把魯迅作品中提到的店鋪（如“咸亨酒店”）和小商品（如“茴香豆”）作為品牌來(lái)經(jīng)營(yíng)，而且新建了名為“魯鎮(zhèn)”的主題公園，把魯迅文學(xué)語(yǔ)境中的虛擬世界還原成現(xiàn)實(shí)，讓游人置身于阿Q、孔乙己、祥林嫂……的環(huán)境氛圍中。

（三）展示歷史，加強(qiáng)名人故居的保護(hù)

名人故居是一個(gè)城市文化厚重的標(biāo)志，也是不可再生的寶貴人文資源。按照人物屬性，可將名人故居分為政治家類(lèi)、文學(xué)家類(lèi)、科學(xué)家類(lèi)、虛構(gòu)人物類(lèi)、社區(qū)遺跡類(lèi)等類(lèi)型。按照名人與故居的關(guān)系，名人故居可以分為兩類(lèi)，一類(lèi)是名人的誕生地，如故居、吳承恩故居等等；另一類(lèi)是名人在各地的臨時(shí)居所，如童年讀書(shū)處、周信芳故居等等。它們是歷史的文脈，沿著這一條條文脈，可以認(rèn)知?dú)v史名人生活的經(jīng)歷，并折射出歷史名人所在時(shí)代的變遷。布置名人故居的主導(dǎo)思想是盡力保持時(shí)代的、真實(shí)的、原汁原味的視覺(jué)效果，突出名人故居原始的生活風(fēng)貌。與此同時(shí)要注意周?chē)h(huán)境與故居的協(xié)調(diào)，不致使人產(chǎn)生突兀感，讓游客到訪(fǎng)后能夠產(chǎn)生仿佛置身于當(dāng)事人所處的時(shí)代背景、能夠有所啟發(fā)、思考。如此，其教育意義也就凸顯了。

（四）繼承名人精神，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)

歷史的長(zhǎng)河波濤滾滾，名人就是大浪淘沙留下的珍珠晶貝，就是歷經(jīng)風(fēng)雨之后的亮麗彩虹。撬動(dòng)歷史的車(chē)輪，推進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，激勵(lì)人們的精神，這才是我們對(duì)于名人的定義。歷史名人以其智慧、創(chuàng)新和意志的力量，為歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步鑄就了一座座令后人敬仰的豐碑。他們或以?shī)^發(fā)向上、執(zhí)著追求的人生態(tài)度激勵(lì)著我們，或以百折不撓、寒歲松柏的可貴品格教化著我們，或以通達(dá)濟(jì)世、變中求勝的卓越才華啟迪著我們，或以報(bào)效國(guó)家、獻(xiàn)身時(shí)代的責(zé)任意識(shí)感召著我們。在他們身上，集中體現(xiàn)著中華文明的燦爛和輝煌，凝結(jié)著肥城人文精神的靈魂和精華。因此，研究歷史名人、宣傳歷史名人，是繼承優(yōu)秀文化傳統(tǒng)、弘揚(yáng)新時(shí)期人文精神的現(xiàn)實(shí)需要，是推動(dòng)精神文明建設(shè)、提高知名度和影響力的現(xiàn)實(shí)需要，也是建設(shè)和諧文化、構(gòu)建和諧社會(huì)的現(xiàn)實(shí)需要。

（五）運(yùn)用媒體，加大輿論宣傳力度。

篇8

我們一走進(jìn)這古鎮(zhèn)，街邊的商鋪熱鬧非凡，有買(mǎi)紹興特產(chǎn)——老酒的，有買(mǎi)木扇與其它木制商品的，更有許多的店鋪擺著二三十年代的華麗服裝。街邊的小湖中停泊著許多烏篷船，這些烏篷船，船頭向上翹起緊緊地浮在靜靜的水面上，有幾條則輕輕開(kāi)過(guò)坐落于小鎮(zhèn)前頭的一座拱型橋，疾馳于湖中……這些景象都是這座古色古香的小鎮(zhèn)的幾道亮麗的風(fēng)景。

我與表哥先來(lái)到了魯迅祖居，這里掛有魯迅家的家譜，在這我知道了魯迅的本名是周樹(shù)人，他的父親兄弟也都都姓周，而“魯迅”只是周樹(shù)人的一個(gè)筆名，他之所以取這個(gè)名字是為了感激在家道中落時(shí)精心培養(yǎng)他的偉大母親魯瑞，才用“魯”這姓創(chuàng)作了這個(gè)筆名。

聽(tīng)導(dǎo)游說(shuō)，魯迅的父親是當(dāng)過(guò)清朝的官吏，家中也一直比較富裕，直到一次科舉時(shí)祖父因科場(chǎng)舞弊而被罷官入獄，導(dǎo)致家道中落被迫賣(mài)掉祖居來(lái)還債，魯迅的父親不久也病逝了。我們聽(tīng)了都不僅感到有點(diǎn)惋惜。

接著我們又來(lái)到了魯迅故居。這兒有著名的三味書(shū)屋和百草園，還有魯迅的房間，里面放有魯迅曾用過(guò)的被褥、臉盆和鞋子，供游人參觀。

魯迅的紀(jì)念館里，陳列著魯迅先生的作品和他的經(jīng)歷介紹，它們被印成了畫(huà)報(bào)掛在墻上讓游客們瞻仰，這里還有一句著名的格言：“橫眉冷對(duì)千夫子，俯首甘為孺子牛”。這正是魯迅先生一生疾惡如仇、愛(ài)憎分明的寫(xiě)照。我深深地敬仰魯迅先生，也牢牢地記住了這句話(huà)。

篇9

不得不說(shuō)，烏鎮(zhèn)真的是一個(gè)奇妙的地方。這里的一切一切，都是在熏陶著這一方的靈人。

跟隨著大部隊(duì)，我來(lái)到了矛盾故居。矛盾故居真的非常小，想比魯迅的百草園，真的算很小的一塊地兒了。據(jù)我所知，矛盾是中國(guó)一位非常偉大的文學(xué)家，他的作品總能一招擊垮那些正處于低落期的人們。茅盾先生曾寫(xiě)過(guò)非常著名的一本書(shū)，至于叫什么內(nèi)容，我已經(jīng)不太記得了，但是茅盾先生的精神，卻讓我永遠(yuǎn)銘記在心中。接著，導(dǎo)游老師們又跟我們講了許許多多有關(guān)矛盾小時(shí)候的故事，我們這時(shí)才明白，原來(lái)一個(gè)偉人的誕生，必須經(jīng)歷很多的苦難，就像孟子兩章里說(shuō)的，天將降大任于是人也必先苦其心志勞其心骨，空乏其身，行拂亂其所為，然后動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

天色漸漸暗了，我們收拾好東西，離開(kāi)了烏鎮(zhèn)，但是，烏鎮(zhèn)卻依然讓我舍不得……有機(jī)會(huì)，一定會(huì)再來(lái)的……

篇10

1、晚上，到達(dá)紹興，推薦住在越城區(qū)的解放南路與人民西路交叉口附近，這樣去接下來(lái)的景點(diǎn)都比較方便。

2、晚上可以逛一下倉(cāng)橋直街，一個(gè)非常有地方特色的古街，很多建筑都保存得很完好，全場(chǎng)約1、5公里，可以深刻的體會(huì)當(dāng)?shù)氐娜宋奶厣?/p>

3、早上起來(lái)就直接去魯迅故里景區(qū)，一定要早去，不然等人多了不僅影響旅游體驗(yàn)，而且景區(qū)還會(huì)限制入園人數(shù)。

進(jìn)到景區(qū)到入口，魯迅故里景區(qū)是不用買(mǎi)票的，憑身份證免費(fèi)登記進(jìn)入就可以，所以一定要記得帶身份證。

4、中午品嘗當(dāng)?shù)氐拿朗?，再?lái)一壺正宗的紹興花雕。

下午，紹興此地人杰地靈，出了不少名人，沿著中興路一路走，有不少名人故居，王羲之、，還有祖居，都值得一去。