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篇1

關(guān)鍵詞 中學(xué)生 創(chuàng)新教育 體驗(yàn)式

1 引言

中學(xué)生創(chuàng)新教育是建立在教育學(xué)基本理論之上，充分啟發(fā)中學(xué)生創(chuàng)新思維、挖掘中學(xué)生創(chuàng)新潛質(zhì)、調(diào)動(dòng)中學(xué)生創(chuàng)新積極性、增強(qiáng)中學(xué)生創(chuàng)新能力的教育實(shí)踐活動(dòng)過程。相對(duì)于幼兒或小學(xué)生而言，中學(xué)生的思維判斷能力以及處事方式處于趨向于理性的成長階段，其不僅能夠自我學(xué)習(xí)、自我調(diào)整、在創(chuàng)新活動(dòng)中尋找樂趣，因此若能夠給予適當(dāng)?shù)墓膭?lì)，則中學(xué)生將不斷獲得成就感和滿足感。當(dāng)中學(xué)生的生理結(jié)構(gòu)趨于成熟時(shí)，創(chuàng)新想象力可能會(huì)有所減弱，相應(yīng)的思維判斷能力也就趨于定勢，創(chuàng)新優(yōu)勢并不明顯。可見，展開對(duì)中學(xué)生的創(chuàng)新教育活動(dòng)對(duì)于正確引導(dǎo)中學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)、促進(jìn)中學(xué)生素質(zhì)教育的穩(wěn)健發(fā)展具有重要意義。基于此，筆者試圖展開對(duì)中學(xué)生教育模式的分析。

2 創(chuàng)新教育與傳統(tǒng)教育的比較分析

中學(xué)生創(chuàng)新教育是建立在啟發(fā)發(fā)散性思維、提倡換位思考、寓教于樂的教育方式，與傳統(tǒng)教育模式差別較大，具體如表1所示：

盡管創(chuàng)新教育與傳統(tǒng)教育均可能借助于多媒體、網(wǎng)絡(luò)等工具和平臺(tái)，且教育對(duì)象均為學(xué)生，但從表1看來，兩者之間的差別仍然是普遍存在的。從教育的出發(fā)點(diǎn)來看，創(chuàng)新教育的出發(fā)點(diǎn)在于學(xué)生的發(fā)散性思維，人是創(chuàng)新活動(dòng)的主體，缺乏主觀能動(dòng)性和發(fā)散思維的前提基礎(chǔ)，創(chuàng)意根本無從產(chǎn)生，而傳統(tǒng)教育的根本出發(fā)點(diǎn)在于學(xué)校必須以書本知識(shí)為藍(lán)本，在書山題海中去感受和學(xué)習(xí)各種知識(shí)。從教育方式來看，創(chuàng)新教育需要通過啟發(fā)和引導(dǎo)的方式調(diào)動(dòng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和積極性，教師僅僅只是起到輔助和鋪墊的作用；與之不同，傳統(tǒng)教育中教師的根本職能在于傳道、授業(yè)與解惑，教育方式多以灌輸式、一言堂式為主，學(xué)生作為知識(shí)的被迫接受者，往往缺乏學(xué)習(xí)熱情和總結(jié)、概括與超越的綜合處理能力。從教育內(nèi)容看，創(chuàng)新教育是隨時(shí)、隨地、隨人的教育，對(duì)于教育內(nèi)容沒有限制，即任何規(guī)律、現(xiàn)象、思路等都可以作為教育的內(nèi)容，但傳統(tǒng)教育必須以具體的內(nèi)容作為教育的客體，且通常為有形的書本、圖畫、作品或者音像制品等。從教育的內(nèi)涵看，創(chuàng)新教育將理論知識(shí)與實(shí)際運(yùn)用進(jìn)行了有機(jī)的結(jié)合，而傳統(tǒng)教育往往將教育環(huán)節(jié)終止在理論學(xué)習(xí)階段，缺乏對(duì)理論的進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)，缺乏后續(xù)知識(shí)與應(yīng)用環(huán)節(jié)的考慮。從考核指標(biāo)看，創(chuàng)新教育的落腳點(diǎn)并不是鼓勵(lì)學(xué)生漫無天際的奇思妙想，而是需要學(xué)生的創(chuàng)新思維能夠最終轉(zhuǎn)化為成果、專利、發(fā)明等成果形式，且轉(zhuǎn)換成實(shí)際的生產(chǎn)力，并得到社會(huì)的認(rèn)可；與此不同，傳統(tǒng)教育需要借助于考試和測驗(yàn)的方式來檢驗(yàn)教育的效果，從而可能會(huì)導(dǎo)致以考試成績和升學(xué)率為導(dǎo)向的教育價(jià)值取向，甚至可能會(huì)出現(xiàn)考試指揮棒引發(fā)的社會(huì)問題。從教育對(duì)象看，在創(chuàng)新教育中，因材施教、有的放矢，學(xué)生的個(gè)性化需求能夠得到滿足，個(gè)人專長能夠得到發(fā)揮；在傳統(tǒng)教育中則可能無法發(fā)現(xiàn)和挖掘教育對(duì)象的差異性，教育對(duì)象被大眾化對(duì)待，表面上看視公平的“大鍋飯”教育，事實(shí)上可能埋沒了學(xué)生的興趣愛好與特長稟賦。從教育手段看，創(chuàng)新教育必然以教師和學(xué)生的雙方交流、反饋與互動(dòng)而使得教與學(xué)的活動(dòng)均能夠卓有成效，并且教育活動(dòng)不僅僅局限于有形的、固定的教室，但傳動(dòng)教育顯然缺乏反饋機(jī)制，缺乏互動(dòng)的單方面教與學(xué)，最終效果可想而知。

3 中學(xué)生創(chuàng)新教育的理論基礎(chǔ)

3.1 中學(xué)生創(chuàng)新教育的虛榮心理論

教育心理學(xué)通過對(duì)中學(xué)生心理結(jié)構(gòu)的分析以及教育過程中心理活動(dòng)規(guī)律的把握，來系統(tǒng)探討創(chuàng)新教育中的心理現(xiàn)象。中學(xué)生已能夠獨(dú)立思考問題并具有較強(qiáng)的好奇心和獨(dú)立創(chuàng)新的能力，因此絕大多數(shù)中學(xué)生對(duì)于創(chuàng)新活動(dòng)的興趣較為濃厚，部分中學(xué)生甚至熱衷于創(chuàng)新活動(dòng)。然而，在中國當(dāng)前應(yīng)試教育模式仍然較為普遍的環(huán)境下，中學(xué)生的創(chuàng)新熱情受到打擊。在開展創(chuàng)新教育活動(dòng)中，首先需要通過合適的思想政治活動(dòng)，灌輸創(chuàng)新教育對(duì)于中學(xué)生當(dāng)前階段的學(xué)習(xí)以及今后發(fā)展的重要性和長遠(yuǎn)意義，解除中學(xué)生參與創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)的后顧之憂。與此同時(shí)，在中學(xué)生創(chuàng)新教育中，必須充分、合理地利用中學(xué)生的“虛榮心”效應(yīng)。中學(xué)生創(chuàng)新活動(dòng)中的很多發(fā)明或?qū)＠晒^大多數(shù)都來源于最初輔導(dǎo)老師的啟發(fā)與鼓勵(lì)。當(dāng)中學(xué)生在得到表揚(yáng)和鼓勵(lì)之后，其將在不斷的努力和學(xué)習(xí)中認(rèn)識(shí)自我并不斷成長和提高，從而促使其自己與輔導(dǎo)老師的贊揚(yáng)保持一致。對(duì)于中學(xué)生的“虛榮心”應(yīng)該辨證的加以對(duì)待，給予適當(dāng)?shù)墓膭?lì)，不斷刺激中學(xué)生的“虛榮心”成長，促使其必須不斷努力，以實(shí)際的成績換取滿足虛榮心之后的成就感。

3.2 中學(xué)生創(chuàng)新教育的辨證法理論

對(duì)于中學(xué)生而言，鉆研書本知識(shí)、應(yīng)付升學(xué)考試是其主要的學(xué)習(xí)使命，因此將主要精力投入課堂內(nèi)學(xué)習(xí)是絕大多數(shù)家長和學(xué)生的一致觀點(diǎn)。事實(shí)上，課堂內(nèi)學(xué)習(xí)與課堂外的創(chuàng)新活動(dòng)是對(duì)立統(tǒng)一的，兩者并不矛盾。理論來源于實(shí)踐，最終又回到實(shí)踐中去指導(dǎo)實(shí)踐，并使得理論得到運(yùn)用和升華。創(chuàng)新活動(dòng)的前提基礎(chǔ)并不是異想天開，而是對(duì)中學(xué)生課堂知識(shí)、平時(shí)積累以及科學(xué)規(guī)律的綜合運(yùn)用。將基礎(chǔ)知識(shí)運(yùn)用于創(chuàng)新活動(dòng)，亦即在創(chuàng)新活動(dòng)中引領(lǐng)中學(xué)生去學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物等各種知識(shí)，更能加深學(xué)生對(duì)書本知識(shí)的理解，并能夠提高其活學(xué)活用的能力。創(chuàng)新教育是理論與實(shí)踐的完美結(jié)合，通過對(duì)每年中學(xué)生升學(xué)考試中的佼佼者的調(diào)查表明，考試名列前茅者均是那些創(chuàng)新意識(shí)較強(qiáng)、善于歸納總結(jié)、勤于觀察并能夠積極參與創(chuàng)新實(shí)踐的學(xué)生；相反，那些一心讀“死書”的中學(xué)生并不是升學(xué)考試的最大獲益者。

3.3 正反饋理論

學(xué)生的興趣和愛好既可能是天生與之俱來的因素，但可能更多的是后天培養(yǎng)的結(jié)果，并且后者比前者可能更具影響力。中學(xué)生創(chuàng)新教育的正反饋理論是指在開展教育活動(dòng)中，應(yīng)該盡可能多表揚(yáng)少打擊，不斷刺激學(xué)生追求表揚(yáng)所做出的努力，亦使得學(xué)生的創(chuàng)新熱情不斷得到升華和提高；在開展創(chuàng)新教育中，應(yīng)該盡可能多嚴(yán)肅少溺愛，即家長和教師來利用學(xué)生的虛榮心促進(jìn)其進(jìn)步時(shí)，同樣應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生始終以科學(xué)的、合理的方式參與創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)，而不是一味的表揚(yáng)使得學(xué)生被微小的勝利沖昏頭腦；在開展創(chuàng)新教育中，應(yīng)該盡可能堅(jiān)持持續(xù)改進(jìn)，即在創(chuàng)新實(shí)踐中取得成績的學(xué)生仍然需要加強(qiáng)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)與綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，爭取更好的成績，而不是“曇花一現(xiàn)”的短時(shí)間光芒。

4 體驗(yàn)式中學(xué)生創(chuàng)新教育模式

體驗(yàn)式創(chuàng)新教育模式以體驗(yàn)式教學(xué)為前提基礎(chǔ)，其理論基礎(chǔ)遠(yuǎn)源流長，但由于傳統(tǒng)教育的諸多限制性，特別是在以應(yīng)試教育為主，過分強(qiáng)調(diào)短期成效的教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)中，體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的優(yōu)點(diǎn)并沒有得到真正體現(xiàn)。體驗(yàn)式教育模式是當(dāng)前教育界以及理論界研究的重點(diǎn)，同時(shí)亦是教育實(shí)踐活動(dòng)的發(fā)展趨勢。體驗(yàn)式創(chuàng)新教育模式在開展創(chuàng)新教育活動(dòng)中，對(duì)于增進(jìn)師生感情、展現(xiàn)學(xué)生個(gè)性、拓展學(xué)生能力以及提高教學(xué)效果等均具有顯著作用。

從哲學(xué)的角度看，中學(xué)生的體驗(yàn)式創(chuàng)新教育是中學(xué)生對(duì)教育活動(dòng)整體性參與的結(jié)果，即以理論和實(shí)踐相結(jié)合的整體意識(shí)和形象融入教育環(huán)節(jié)，實(shí)現(xiàn)對(duì)書本知識(shí)的深刻領(lǐng)悟；從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度看，中學(xué)生的體驗(yàn)式創(chuàng)新教育是將中學(xué)生看作一種特殊的消費(fèi)者所提供的經(jīng)濟(jì)品，它具有深刻性，屬于耐用品，并能夠滿足中學(xué)生個(gè)性化需求甚至創(chuàng)造其不斷渴望刺激和成長的需求；從心理學(xué)的角度看，中學(xué)生的體驗(yàn)式創(chuàng)新教育是中學(xué)生在教與學(xué)的過程中內(nèi)心所表現(xiàn)積極活動(dòng)。具體而言，體驗(yàn)式中學(xué)生創(chuàng)新教育模式的原理如圖1所示：

對(duì)圖1中體驗(yàn)式中學(xué)生創(chuàng)新教育模式的內(nèi)在機(jī)理解釋如下：在創(chuàng)新教育活動(dòng)中，傳道、授業(yè)、解惑依然是教師的基本職能，中學(xué)生通過課堂學(xué)習(xí)、課后復(fù)習(xí)等方式去鞏固、消化理論知識(shí)，同時(shí)在實(shí)驗(yàn)環(huán)節(jié)、科技創(chuàng)新活動(dòng)中去應(yīng)用理論知識(shí)，并就某些問題提出質(zhì)疑；針對(duì)實(shí)踐環(huán)節(jié)中的具體問題，教師需要旁征博引，解決學(xué)生的相關(guān)疑難問題，為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新熱情奠定基礎(chǔ)。同時(shí)，針對(duì)創(chuàng)新教育模式的特殊性，教師在創(chuàng)新教育活動(dòng)中必須有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，比如逆向思維、發(fā)散思維、辨證思維等，當(dāng)學(xué)生能夠做到勤奮思考、善于發(fā)現(xiàn)時(shí)，其創(chuàng)新的熱情也隨之得到提高。由創(chuàng)新熱情到創(chuàng)新實(shí)踐的轉(zhuǎn)變必須以有效的創(chuàng)新能力為前提，因此教師需要針對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新熱情因材施教，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，具體包括思考方式、行為方式、動(dòng)手能力等等。在學(xué)生的創(chuàng)新實(shí)踐中，教師要提倡獨(dú)立思考的能力以及團(tuán)隊(duì)合作的精神，盡量避免學(xué)生的依賴思想和眼高手低的現(xiàn)象，亦即堅(jiān)持“有所為有所不為”，正確引導(dǎo)學(xué)生的創(chuàng)新實(shí)踐。由于創(chuàng)新實(shí)踐轉(zhuǎn)變?yōu)閯?chuàng)新成效的諸多不確定性，如創(chuàng)新實(shí)踐的順序、實(shí)驗(yàn)儀器的精度、操作方法的規(guī)范以及人為的不確定因素等都可能使得創(chuàng)新實(shí)踐并不一定能夠取得明顯的創(chuàng)新成效。因此，體驗(yàn)式創(chuàng)新教育模式需要鼓勵(lì)創(chuàng)新循環(huán)，即當(dāng)創(chuàng)新實(shí)踐不盡人意時(shí)，教師需要指導(dǎo)學(xué)生總結(jié)教訓(xùn)，明確其可能的不足之處，以免再犯；當(dāng)創(chuàng)新實(shí)踐卓有成效時(shí)，教師需要幫助學(xué)生總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，揚(yáng)長避短，以更大的熱情和努力取迎接新的挑戰(zhàn)。在此基礎(chǔ)上，教師自身也需要在其與學(xué)生的交流中，發(fā)現(xiàn)教與學(xué)所存在的銜接不一致問題，從而進(jìn)一步改進(jìn)其教學(xué)環(huán)節(jié)存在的問題。

參考文獻(xiàn)

1 張?zhí)m生，金向陽.試論開放教育中學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)[J].內(nèi)蒙古電大學(xué)刊，2005（9）

篇2

論文摘要:知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代特點(diǎn)，要求高校培育出創(chuàng)祈型的專業(yè)人才。這些創(chuàng)新型的人才具有否定權(quán)威，自主學(xué)習(xí)，積極樂觀的特點(diǎn)。社會(huì)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的知識(shí)觀、學(xué)生觀和學(xué)習(xí)觀可為高校從學(xué)生、教師、認(rèn)知任務(wù)和環(huán)境四個(gè)方面全面實(shí)施創(chuàng)祈教育提供指導(dǎo)。

21世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，創(chuàng)新是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代精神的集中體現(xiàn)，創(chuàng)新人才是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代最寶貴的財(cái)富之一。學(xué)校作為傳播知識(shí)和培養(yǎng)創(chuàng)新人才的主體機(jī)構(gòu)，應(yīng)加強(qiáng)實(shí)施與發(fā)展自身的創(chuàng)新教育。

所謂創(chuàng)新教育，是指依據(jù)社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展對(duì)人的要求，有目的地培養(yǎng)青少年學(xué)生的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力和創(chuàng)新人格的教育。即創(chuàng)新教育是旨在培養(yǎng)創(chuàng)新性人才的教育。

目前而言，高校的創(chuàng)新教育從整體上看，創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的教育嚴(yán)重滯后，抹殺了大學(xué)生獨(dú)特個(gè)性的發(fā)展，使學(xué)生缺乏強(qiáng)烈的創(chuàng)新欲望和自我表現(xiàn)意識(shí)。因此，如何在高校的專業(yè)教學(xué)中實(shí)施創(chuàng)新教育是擺在廣大高校面前的一個(gè)新課題，社會(huì)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對(duì)該課題的研究提供了一定的啟示和指導(dǎo)意義。

一、社會(huì)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)

社會(huì)建構(gòu)主義認(rèn)為，知識(shí)是社會(huì)的意義建構(gòu)，既有個(gè)體的成分，更是社會(huì)性因素的作用。社會(huì)與自身具有的各種觀念、認(rèn)知胡互作用，所以知識(shí)不斷形成，又不斷根據(jù)情境改變。

學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者對(duì)知識(shí)的主動(dòng)建構(gòu)。但學(xué)習(xí)者并非是單獨(dú)的個(gè)體在學(xué)習(xí)。社會(huì)建構(gòu)主義突出了教師或更有經(jīng)驗(yàn)者對(duì)學(xué)習(xí)者的指導(dǎo)作用，認(rèn)知任務(wù)對(duì)學(xué)習(xí)者發(fā)展方式和速度的重要影響。

另外，學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中帶有各自的經(jīng)驗(yàn)和傾向。在正確認(rèn)識(shí)自身的基礎(chǔ)上，個(gè)體會(huì)選擇學(xué)習(xí)適合自身發(fā)展水平的知識(shí)。而來自個(gè)體經(jīng)驗(yàn)背景上的差異，使得學(xué)習(xí)者對(duì)知識(shí)的意義理解常常各不相同。所以學(xué)習(xí)者以原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為背景，用自己的方式建構(gòu)對(duì)事物的理解，是一個(gè)主動(dòng)的學(xué)習(xí)者。

由上述可知，社會(huì)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論突出了社會(huì)情境的重要性。不僅知識(shí)的建構(gòu)裕要個(gè)體與其所處的社會(huì)情境發(fā)生相互作用，而且在學(xué)習(xí)過程中學(xué)習(xí)者同樣受到社會(huì)情境的影響。所以社會(huì)情境是學(xué)習(xí)者認(rèn)知發(fā)展的主要源泉，他們帶著不同的先前經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)人所處的文化與社會(huì)情境進(jìn)行互動(dòng)，建構(gòu)對(duì)知識(shí)的獨(dú)特理解。

從而，社會(huì)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論確認(rèn)了學(xué)生、教師、認(rèn)知任務(wù)、環(huán)境四個(gè)方面在學(xué)習(xí)過程中的重要作用。其中學(xué)生作為知識(shí)建構(gòu)的主體處在書心位置，而教師、認(rèn)知任務(wù)、環(huán)境則構(gòu)成了學(xué)習(xí)的中介因素和外在環(huán)境。學(xué)生、教師、認(rèn)知任務(wù)境在動(dòng)態(tài)的過程中相互作用，共同成為學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。

二、社會(huì)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對(duì)建立高校創(chuàng)新教育體制的啟示

(一)明確學(xué)生對(duì)自身的正確認(rèn)識(shí)，發(fā)展學(xué)生的獨(dú)特性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)

杜會(huì)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論關(guān)于學(xué)習(xí)者的積極主動(dòng)性對(duì)我們的啟示是:學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，可根據(jù)自己的興趣、特長進(jìn)行必要的知識(shí)積累，提高自身的各種能力，使自己成為社會(huì)需要的不同層次的高素質(zhì)專業(yè)人才。這一點(diǎn)與高校創(chuàng)新教育的目標(biāo)不謀而合。創(chuàng)新教育的最大特點(diǎn)是有利于學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性的充分發(fā)揮。所以在高校的教學(xué)與生活中，注重大學(xué)生獨(dú)特個(gè)性的培養(yǎng)，薄重并提倡大學(xué)生的多樣化發(fā)展，為大學(xué)生創(chuàng)新能力的提升提供必須的條件。

同時(shí)，社會(huì)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論中突出了學(xué)習(xí)者對(duì)自我的正確認(rèn)識(shí)在學(xué)習(xí)中的至關(guān)重要性。高校創(chuàng)新教育的宗旨就是幫助每一個(gè)大學(xué)生形成正確的、積極的自我概念，即認(rèn)識(shí)自己的能力，相信自身的創(chuàng)造潛力。這一點(diǎn)對(duì)于大學(xué)生轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)真正完整的社會(huì)人而言有著重要作用。因?yàn)檎_的自我概念可以幫助大學(xué)生積累特定的知識(shí)結(jié)構(gòu)，確定能力的發(fā)展方向;積極的自我概念可以培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新精神，啟迪大學(xué)生的創(chuàng)新思維，在一定條件下結(jié)成真正的創(chuàng)造性成果。

(二)增進(jìn)教師對(duì)自身的正確認(rèn)識(shí)，強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)作用，建立新型師生關(guān)系

社會(huì)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論確立了教師或更有經(jīng)驗(yàn)者對(duì)學(xué)習(xí)者的幫助指導(dǎo)作用。在此.教師不再僅僅是一個(gè)知識(shí)傳遞者，他是信息的交換者，是學(xué)生建構(gòu)知識(shí)的同伴。這一理論啟示我們:高校教師必須突破傳統(tǒng)的師生觀念，認(rèn)識(shí)到學(xué)生是教育過程的平等參與者，充分球重學(xué)生的個(gè)體性、獨(dú)特性;教師是學(xué)生建構(gòu)知識(shí)的同伴，引導(dǎo)學(xué)生建立合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)，增加知識(shí)應(yīng)用性的學(xué)習(xí)，啟發(fā)學(xué)生的發(fā)散性思維。這一新型師生觀正好適應(yīng)高校創(chuàng)新教育的要求。

另外，高校創(chuàng)新教育的目的并不僅注重大學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，同時(shí)更強(qiáng)調(diào)對(duì)其創(chuàng)新人格的塑造。教師作為創(chuàng)新教育的主導(dǎo)，其自身的人格魅力更是言傳身教地影響著大學(xué)生創(chuàng)新人格的發(fā)展。所以，教師本身就應(yīng)具備創(chuàng)新人格，不皿守成規(guī)，勇于堅(jiān)持真理。這樣，大學(xué)生就可以在與教師交互作用的過程中感受到教師積極的作用力，從而主動(dòng)、自覺地加強(qiáng)對(duì)自身的創(chuàng)新人格塑造。

(三)明確教師和學(xué)生在教學(xué)中的地位與作用，用新型教學(xué)法促進(jìn)高校創(chuàng)新教育的實(shí)施

社會(huì)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)過程中認(rèn)知任務(wù)的重要作用。在這一思想的啟發(fā)下，社會(huì)建構(gòu)主義形成了。拋錨式教學(xué)模式”、“認(rèn)知學(xué)徒模式”“隨機(jī)進(jìn)人教學(xué)’，“支架式教學(xué)模式” “任務(wù)教學(xué)法”等教學(xué)模式。這些教學(xué)模式是注重應(yīng)用能力和創(chuàng)新能力培養(yǎng)的新型教學(xué)法，正適合高校創(chuàng)新教育的要求。

首先在教學(xué)內(nèi)容上，特別強(qiáng)調(diào)所學(xué)知識(shí)要與時(shí)代同步，及時(shí)更新最新科研成果和新的科學(xué)概念，精心組織教學(xué)內(nèi)容，使其符合大學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，引導(dǎo)大學(xué)生在學(xué)習(xí)最新知識(shí)的同時(shí)培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識(shí)及能力。

其次在教學(xué)方法上，指導(dǎo)大學(xué)生主動(dòng)地解決問題是新型教學(xué)法的關(guān)鍵之處。教師在教學(xué)中不斷地用“問題”(錨、任務(wù)或課題)引導(dǎo)大學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，根據(jù)“間題”(錨、任務(wù)或課題)積極尋求解決的方法。這一主動(dòng)尋求知識(shí)的表現(xiàn)體現(xiàn)了創(chuàng)新教育的“主動(dòng)學(xué)習(xí)”精神。

最后著重對(duì)大學(xué)生創(chuàng)新精神和合作意識(shí)的培養(yǎng)。大學(xué)生在問題解決的過程中，另辟蹊徑探求解決問題的方法。教師適當(dāng)引導(dǎo)大學(xué)生討論、交流，形成相互鼓勵(lì)與促進(jìn)的學(xué)習(xí)氛圍。由此在創(chuàng)新精神的培養(yǎng)中養(yǎng)成團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)。

在高校教學(xué)中運(yùn)用新型教學(xué)法，最重要之處在于“問題，’(錨、任務(wù)或課題)的選擇應(yīng)根據(jù)大學(xué)生的專業(yè)、興趣和發(fā)展方向。目前.新型教學(xué)法中的“任務(wù)教學(xué)法”廣泛應(yīng)用在英語、信息技術(shù)等專業(yè)教學(xué)中，取得了不錯(cuò)的成效。

(四)重視對(duì)校園環(huán)境的建設(shè)，營造高校校園創(chuàng)新環(huán)境與創(chuàng)新氛圍

社會(huì)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論突出了情境的重要性，這給予我們的啟示是:環(huán)境才是對(duì)學(xué)習(xí)過程和結(jié)果真正起作用的因素。所以在高校工作中要把創(chuàng)新環(huán)境的建設(shè)放在中心地位。一方面加大對(duì)創(chuàng)新教育硬環(huán)境建設(shè)的投人，提供學(xué)生實(shí)踐創(chuàng)新的先進(jìn)實(shí)驗(yàn)設(shè)備與最新的學(xué)術(shù)資料.設(shè)立大學(xué)生創(chuàng)新基金，以課題資助形式幫助大學(xué)生開展創(chuàng)新研究活動(dòng)。川另一方面營造一個(gè)培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力的良好創(chuàng)新教育軟環(huán)境，即規(guī)范高校的學(xué)術(shù)氛圍與人文氣息。

在具體實(shí)施中，首先，改革高校對(duì)大學(xué)生的管理，提倡民主管理，鼓勵(lì)自主管理。增進(jìn)師生之間的交流與合作，激發(fā)大學(xué)生的主體意識(shí)，提高大學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析間題和解決間題的能力，培育大學(xué)生的創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力。其次，充分利用多種教育體式及考核方式，提倡學(xué)分制、選課制及多樣化的考核方法，擴(kuò)大學(xué)生自主學(xué)習(xí)的權(quán)利。利用現(xiàn)代化的網(wǎng)絡(luò)信息環(huán)境.豐富大學(xué)生對(duì)信息的渴求，使大學(xué)生的創(chuàng)新思維得到更深拓展。此外，鼓勵(lì)大學(xué)生積極參加開放性的學(xué)術(shù)講座與學(xué)術(shù)交流活動(dòng)，擴(kuò)展學(xué)術(shù)視野;改進(jìn)校園文化建設(shè)，著力推進(jìn)校園精神文化的內(nèi)容創(chuàng)新，推進(jìn)文化活動(dòng)的形式創(chuàng)新，在各種活動(dòng)的鍛煉中，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生學(xué)術(shù)性、創(chuàng)造性和娛樂性的統(tǒng)一發(fā)展。

篇3

一、高校競爭力的強(qiáng)弱決定著高校的生存與發(fā)展

隨著高等教育改革的不斷深入與教育事業(yè)的迅猛發(fā)展，尤其是高等教育發(fā)展中表現(xiàn)出來的大眾化、多元化、多樣化和國際化趨勢，高校之間競爭的局面也必將越來越激烈。

高校連續(xù)幾年的快速發(fā)展，我國高等教育已快速步入大眾化時(shí)代，高等教育的大眾化不僅帶來了高等教育數(shù)量的增長，也帶來了觀念的轉(zhuǎn)變和高等教育一系列的變革。大眾化使得人們對(duì)高等教育的需求更加多樣化和多元化，辦學(xué)的多樣化與多元化正成為高等教育發(fā)展的重要趨勢。這種多樣化包括辦學(xué)水平多層次、科類結(jié)構(gòu)多樣化和學(xué)校規(guī)模與辦學(xué)形式的多樣化。高校要想在多樣化的教育體系中占有一席之地，必然面臨著不斷提升競爭力的壓力。

對(duì)于高校而言，高校競爭的目的，就是為了爭取自身發(fā)展的優(yōu)勢地位，它決定著高校的生存與發(fā)展。而高校的競爭力，就是為爭取自身發(fā)展優(yōu)勢地位所具有的能力，這種能力來源于高校獨(dú)特的辦學(xué)理念、科學(xué)的辦學(xué)方案、合理的學(xué)科梯隊(duì)、科學(xué)的戰(zhàn)略決策、良好的政策環(huán)境以及充滿活力的學(xué)術(shù)氛圍等因素。因而，高校要想保持自身的生存空間和獲得更大的發(fā)展，就必然要提高自身的競爭力。

二、高校競爭力的提升必須通過管理創(chuàng)新來實(shí)現(xiàn)

高校競爭力的提升需要在人才培養(yǎng)、科學(xué)研究和社會(huì)服務(wù)等多方面進(jìn)行扎實(shí)探索和開拓創(chuàng)新的工作，而管理創(chuàng)新則是提升高校競爭力的基本保證和戰(zhàn)略核心。管理創(chuàng)新是時(shí)代對(duì)教育管理提出的新要求，它體現(xiàn)了現(xiàn)代教育管理發(fā)展的必然趨勢，也成為推動(dòng)教育發(fā)展和提升高校競爭力的基本途徑。

管理創(chuàng)新作為一種創(chuàng)新模式，它不僅是一種創(chuàng)新職能的體現(xiàn)，更是一種管理思維的變革；它不是一般的著眼于實(shí)現(xiàn)當(dāng)前管理目標(biāo)和任務(wù)的活動(dòng)，而是關(guān)注未來、發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新機(jī)會(huì)的活動(dòng)；它也不是一般的管理手段與方法的革新，而是對(duì)管理中包括制度、組織、文化等各個(gè)資源或要素的重組與創(chuàng)新。面對(duì)新時(shí)期的新要求和高校生存與發(fā)展的新形勢，提升高校競爭力與高校管理創(chuàng)新主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.更新教育理念，創(chuàng)新教育管理。大學(xué)管理創(chuàng)新主要是指在管理理念、管理方式和手段以及管理人員的挑選、培訓(xùn)等方面進(jìn)行創(chuàng)新，目的是形成對(duì)創(chuàng)新具有導(dǎo)向作用和牽引作用的大學(xué)創(chuàng)新文化，更好地為實(shí)現(xiàn)大學(xué)的職能服務(wù)。

高校所面臨的現(xiàn)實(shí)決定了大學(xué)管理創(chuàng)新的地位和作用，大學(xué)創(chuàng)新管理是創(chuàng)新教育發(fā)展的必然趨勢，是辦好大學(xué)，促進(jìn)大學(xué)可持續(xù)性發(fā)展的重要手段。因此，在推進(jìn)創(chuàng)新教育過程中，首先必須更新教育理念，創(chuàng)新和完善教育管理方式，以管理創(chuàng)新來促進(jìn)大學(xué)創(chuàng)新。管理創(chuàng)新不僅是教育管理的目的，也是高校長期持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力。

在教育管理中，人是從事管理的核心，目前我國大學(xué)教育管理體制還不太健全，與世界一流大學(xué)相比，不僅缺乏相對(duì)穩(wěn)定的、符合學(xué)校發(fā)展規(guī)律的規(guī)則體系，還缺乏與大學(xué)相適應(yīng)的高素質(zhì)管理人才。因此，高校應(yīng)借鑒國內(nèi)外組織中先進(jìn)的管理經(jīng)驗(yàn)，廣泛采用現(xiàn)代先進(jìn)的管理技術(shù)、方法和手段，創(chuàng)新人才培養(yǎng)方式、課程結(jié)構(gòu)設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法以及課外實(shí)踐等教育教學(xué)管理模式，努力營造教育管理創(chuàng)新的氛圍，積極培養(yǎng)創(chuàng)新人才，為高校提供可持續(xù)發(fā)展的力量與源泉。

2.改變學(xué)校辦學(xué)方向，創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式。所謂創(chuàng)新人才，就是具有扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，具有豐富的想象力和強(qiáng)烈的好奇心，具有進(jìn)行形象思維、邏輯思維等多種思維能力的人。培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展的“高素質(zhì)、高層次、多樣化、創(chuàng)造性”的合格人才，是高校人才培養(yǎng)模式和目標(biāo)的定位，其核心就是要實(shí)現(xiàn)教育創(chuàng)新，這就是新時(shí)期的辦學(xué)理念。

當(dāng)今世界的大學(xué)教學(xué)模式，正在由以傳授前人知識(shí)為主要特征的“單向傳輸型”教學(xué)，向以培養(yǎng)認(rèn)知能力為主要特征的“認(rèn)知型”教學(xué)轉(zhuǎn)變。大學(xué)教學(xué)應(yīng)為其終生學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)，大學(xué)教學(xué)的目的不再是知識(shí)的傳輸，更重要的是通過學(xué)習(xí)知識(shí)的過程，培養(yǎng)其發(fā)展能力和認(rèn)知能力，即21世紀(jì)人才的核心競爭力――創(chuàng)新能力。

為適應(yīng)時(shí)代要求，應(yīng)該實(shí)現(xiàn)“厚基礎(chǔ)、寬口徑、重實(shí)踐、強(qiáng)能力、高素質(zhì)”的人才培養(yǎng)模式，把人才培養(yǎng)目標(biāo)定位于培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展的“高素質(zhì)、高層次、多樣化、創(chuàng)造性”的復(fù)合型人才上。

創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式是創(chuàng)新教育實(shí)施的突破口。發(fā)展創(chuàng)新教育必須從教育全過程出發(fā)，要把課內(nèi)教育和課外教育視為同等重要的地位，都作為實(shí)施創(chuàng)新教育發(fā)展的主要渠道，并在兩個(gè)主要渠道內(nèi)不斷探索多樣化創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，適應(yīng)個(gè)性培養(yǎng)發(fā)展的多種需求。

3.不斷完善教育方式，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。一個(gè)沒有創(chuàng)新人才的民族，就難以屹立于世界民族之林。

要?jiǎng)?chuàng)新，就必須有濃厚的創(chuàng)新意識(shí)。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)，把知識(shí)轉(zhuǎn)化成為能力是教學(xué)的中心環(huán)節(jié)，要把高等教育立足點(diǎn)轉(zhuǎn)移到教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)上來，即從以教為本轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)為本，把過去以“授技”為主的教學(xué)方式轉(zhuǎn)變?yōu)閱l(fā)受教育者對(duì)知識(shí)主動(dòng)追求上來。充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性和積極性，使其思維活躍、敏捷，善于動(dòng)腦筋，能夠解決各種問題；在教學(xué)方式上，著重培養(yǎng)學(xué)生獲取、運(yùn)用、創(chuàng)造知識(shí)的意識(shí)和能力。教師應(yīng)該發(fā)掘每一個(gè)學(xué)生智力資源的潛力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造積極性。教育要逐步實(shí)現(xiàn)從科學(xué)知識(shí)型向科學(xué)知識(shí)實(shí)用技能型轉(zhuǎn)化，進(jìn)一步培養(yǎng)、提高學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新能力。

4．創(chuàng)特色，樹品牌，實(shí)現(xiàn)高校個(gè)性化戰(zhàn)略。特色是基礎(chǔ)，質(zhì)量是生命，創(chuàng)新是靈魂。當(dāng)前，特別強(qiáng)調(diào)高校實(shí)行表現(xiàn)特色、突出個(gè)性的差異化戰(zhàn)略或稱個(gè)性化戰(zhàn)略，具有突出的現(xiàn)實(shí)意義。正如企業(yè)的競爭靠品牌一樣，高校的發(fā)展應(yīng)靠特色，有特色的目標(biāo)定位、有特色的課程、有特色的培養(yǎng)方式與服務(wù)方式等有著巨大的競爭力，學(xué)校只有辦出特色才能獲得相對(duì)的競爭優(yōu)勢，甚至從某種意義上說，特色就是水平。學(xué)校的規(guī)模不是越大越好，重要的是要突出辦學(xué)特色，注重品牌效益，關(guān)鍵的是在于學(xué)科和師資水平，在于培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)量。所以高校要充分展現(xiàn)自身的優(yōu)勢，辦出精品、辦出特色、辦出品牌、辦出一流，這樣才能使高校能得到可持續(xù)性發(fā)展。

篇4

1.作為初中信息技術(shù)教師，要不斷更新教育觀念 1.1 樹立全新的教育觀。明確素質(zhì)教育的實(shí)施，應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)。創(chuàng)新教育是旨在培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的教育，推行創(chuàng)新教育是全面實(shí)施素質(zhì)教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容。在計(jì)算機(jī)教學(xué)中不僅要培養(yǎng)學(xué)生在現(xiàn)代信息環(huán)境下良好的價(jià)值觀、道德觀、法律意識(shí)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣；更要培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和創(chuàng)新精神。

1.2 樹立全新的教學(xué)觀?，F(xiàn)代教育技術(shù)的應(yīng)用，使傳統(tǒng)的教學(xué)組織形式和教學(xué)方法產(chǎn)生了重大變革。首先，傳統(tǒng)的班級(jí)教學(xué)發(fā)展成為班級(jí)教學(xué)、小組教學(xué)、個(gè)別化教學(xué)、遠(yuǎn)距離教學(xué)、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)等多種組織形式的教學(xué)。其次，由原來以教師為中心的，基于知識(shí)歸納型或演繹型的講授式教學(xué)方法轉(zhuǎn)變?yōu)榛?“情景創(chuàng)設(shè)” 、 “主動(dòng)探索” 、 “協(xié)作學(xué)習(xí)” 、 “會(huì)話協(xié)商” 、 “問題提出” 等多種新型教學(xué)方法與學(xué)習(xí)方法的綜合運(yùn)用。樹立全新的教學(xué)觀，為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神創(chuàng)造了客觀條件。

2.信息技術(shù)教學(xué)中，訓(xùn)練學(xué)生的發(fā)散性思維，激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力發(fā)散思維是指根據(jù)已有信息，從不同角度、不同方向思考問題，從多方面尋求多樣性答案的一種思維形式，是創(chuàng)造性思維的核心。為走出傳統(tǒng)教學(xué)中 “重求同，忽視求異，重集中思維訓(xùn)練，忽視發(fā)散思維訓(xùn)練” 的泥灘，教師應(yīng)轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，砸碎應(yīng)試教育的模式和框架，克服單純傳授知識(shí)的傾向，注重順向思維、逆向思維、多向思維的訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生思維的深刻性、批判性和創(chuàng)新性。具體來講，就是要通過挖掘教材中能一題多解、一法多用、一題多變的教學(xué)內(nèi)容，來引導(dǎo)學(xué)生的思考信息朝多種方向擴(kuò)散，提出各種設(shè)想、多種解答。

如在學(xué)習(xí) windows98 的文件和文件夾的管理后，可事先將學(xué)生以往建立的文件移動(dòng)到其它的目錄中，學(xué)生上機(jī)時(shí)便發(fā)現(xiàn)自己的文件 “不見了”，紛紛提出為什么？此時(shí)再適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分析，他們便可能找出“被刪除、被更名、被復(fù)制到其他目錄中后再刪除源文件”等多種答案。教師再對(duì)他們的想法給予進(jìn)一步分析，肯定其正確的方面，通過這樣的學(xué)習(xí)來加深對(duì)知識(shí)的理解。在教學(xué)中，我引導(dǎo)學(xué)生從不同方向利用其他學(xué)科的理論，開闊思路，找出解決問題的多種方法。然后在眾多的解法中，經(jīng)過歸納、判斷和比較，最終得出一個(gè)最優(yōu)化的結(jié)論。又如我在教學(xué)生編輯文檔時(shí)，讓學(xué)生比較學(xué)過的幾種編輯工具來實(shí)現(xiàn)最佳效果。這時(shí)，學(xué)生充分發(fā)揮了發(fā)散思維，思維活躍，思考著究盡用哪一種方法比較好呢？我抓緊時(shí)機(jī)運(yùn)用學(xué)生已有的知識(shí)進(jìn)行講解，然后讓學(xué)生自己進(jìn)行文字編輯。這種教學(xué)方法，經(jīng)過課后的檢驗(yàn)，學(xué)生掌握得很好，能深刻地、高水平地掌握知識(shí)，并能把這些知識(shí)廣泛應(yīng)用到學(xué)習(xí)新知識(shí)的過程中，舉一反三，提高了對(duì)知識(shí)的理解能力，使學(xué)習(xí)活動(dòng)順利進(jìn)行。因此，在信息技術(shù)教學(xué)中訓(xùn)練學(xué)生的發(fā)散思維，對(duì)提高學(xué)生的創(chuàng)新能力有很大的幫助。

3.信息技術(shù)教學(xué)中，要充分發(fā)揮學(xué)生的主體性和創(chuàng)新性學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，創(chuàng)新是主體性的最高體現(xiàn)。沒有積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)，就不能有效地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。我們要?jiǎng)?chuàng)設(shè)各種機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)學(xué)生去主動(dòng)參與，把他們智慧的火花盡量激發(fā)出來。在課堂中，由于時(shí)間有限，傾向于訓(xùn)練基本功，掌握基本操作，而課外則可以讓學(xué)生們自由發(fā)揮，教師要有意識(shí)的加以引導(dǎo)，把課堂上所學(xué)的內(nèi)容延伸到課外，把課外這個(gè)第二課堂變得生動(dòng)活潑，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，使得課外成為課內(nèi)所學(xué)知識(shí)有益的鞏固、補(bǔ)充，從而促進(jìn)課堂教與學(xué)，達(dá)到學(xué)以致用的效果。

3.1 在計(jì)算機(jī)技術(shù)飛速發(fā)展的今天，我在計(jì)算機(jī)教學(xué)開始時(shí)，就讓他們在業(yè)余時(shí)間不斷積累有關(guān)計(jì)算機(jī)的各種知識(shí)，到對(duì)計(jì)算機(jī)了解到一定程度時(shí)，我把他們積累的各種知識(shí)，定期舉辦成一個(gè)展覽會(huì)，讓學(xué)生們在這里互相交流，互相學(xué)習(xí)新知識(shí)、新技術(shù)，跟上時(shí)代的步伐。

3.2 我結(jié)合字模塊教學(xué)，與語文，數(shù)學(xué)，科技，體育等學(xué)科共同聯(lián)合舉辦不同主題的電子板報(bào)競賽。關(guān)于字模塊教在其他學(xué)科中豐富多彩的應(yīng)用，我也做了一些實(shí)踐和探索，我發(fā)現(xiàn)在教會(huì)學(xué)生制作課程表，寫通知，排版等簡單的操作，但還沒有更深層次的應(yīng)用時(shí)，學(xué)生學(xué)著學(xué)著，興趣就不濃了。為此，我與語文、數(shù)學(xué)、科技、體育等學(xué)科教師進(jìn)行探索，發(fā)現(xiàn)實(shí)行老師指導(dǎo)，讓學(xué)生自己動(dòng)手制作綜合類電子板報(bào)，不僅可以增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)電腦的積極性，而且有利于擴(kuò)大學(xué)生知識(shí)面，從而增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

3.3 我在 Powerpoint 幻燈片制作教學(xué)中，把簡單的電子文稿的演示逐漸轉(zhuǎn)入電子動(dòng)畫的創(chuàng)作，讓學(xué)生結(jié)合自己學(xué)過的電子繪畫，電子音樂進(jìn)行創(chuàng)作，運(yùn)用多種電教手段充分發(fā)揮他們的想象力，定期為學(xué)生們展示他們的動(dòng)畫作品，從而提高他們的創(chuàng)作熱情和學(xué)習(xí)興趣。

篇5

關(guān)鍵詞:農(nóng)村干部;反腐敗;廉政建設(shè);思想教育;理論創(chuàng)新

中圖分類號(hào):D422.62文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:B文章編號(hào):1009-9166(2010)023(C)-0036-01

對(duì)農(nóng)村干部的反腐倡廉思想教育,提高農(nóng)村干部的廉潔自律意識(shí),加大預(yù)防腐敗力度,必須創(chuàng)新廉政教育機(jī)制、方式,在取得實(shí)效上求突破。筆者認(rèn)為重點(diǎn)從以下幾個(gè)方面進(jìn)行創(chuàng)新。

一、創(chuàng)新廉政教育方法。做到“三個(gè)突出”,讓廣大村干部在思想上引起共鳴。一是在教育對(duì)象上要突出層次性。矛盾的主要方面和次要方面的原理告訴我們,在做決策、干事情的過程中,要抓住主要矛盾和矛盾的主要方面,統(tǒng)籌兼顧。因此,開展反腐倡廉教育,必須要兼顧主要對(duì)象和一般對(duì)象,突出主要對(duì)象,分層次施教。對(duì)村領(lǐng)導(dǎo)干部要緊緊抓住權(quán)利觀念教育這個(gè)核心,把反腐倡廉教育貫穿于村領(lǐng)導(dǎo)干部培養(yǎng)、選拔、管理、使用等各個(gè)方面,在思想上筑牢廉潔從政的防線,經(jīng)受住發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)和改革開放條件下長期執(zhí)政的考驗(yàn);而對(duì)村一般干部要抓住群眾利益、家庭利益和自身利益相統(tǒng)一這個(gè)核心,加強(qiáng)遵紀(jì)守法教育,使廣大基層干部能夠做到照章辦事、按制度辦事。二是在教育內(nèi)容上突出針對(duì)性。要抓住容易引起廣大農(nóng)村干部思想深處的共鳴點(diǎn)加以引導(dǎo),觸及靈魂。如針對(duì)廣大干部“腐敗風(fēng)險(xiǎn)”意識(shí)逐步增強(qiáng)的心理,以江蘇省建設(shè)廳原廳長所寫的懺悔錄《七筆帳》為教材,在村干部中開展的了“細(xì)算七筆帳,樹立正確權(quán)力觀”教育,對(duì)廣大農(nóng)村干部思想觸動(dòng)很大,收到了良好效果。三是在廉政文化創(chuàng)建上要突出群眾性。預(yù)防腐敗必須調(diào)動(dòng)廣大群眾參與反腐敗的熱情,在全社會(huì)營造“以廉為榮、以貪為恥”強(qiáng)大輿論氛圍。因此,在開展廉政教育中,要通過有效形式去引導(dǎo)群眾。如某縣去年舉辦的“傾聽群眾心聲報(bào)告會(huì)”活動(dòng)中,通過組織引導(dǎo),廣大群眾積極報(bào)名參與,讓基層的廣大村民面對(duì)面為村干部做報(bào)告提意見,得到了良好的效果。村干部們會(huì)后紛紛說:“傾聽了群眾的所想、所盼、所怨,找到了工作的差距,受到了一次深刻教育,今后這樣的活動(dòng)要多開展”。

二、創(chuàng)新教育形式,讓廣大農(nóng)村干部自覺融入到教育活動(dòng)中去。在新農(nóng)村建設(shè)中開展的黨風(fēng)廉政教育,必須與時(shí)俱進(jìn),積極創(chuàng)新教育方式,貼近生活、貼近實(shí)際、貼近群眾、入情入理、入腦入心。一要把廉政教育與地方文化特色結(jié)合起來。地方文化特色有深厚的群眾基礎(chǔ),開展反腐倡廉教育,就要把廉政文化融入特色文化之中,利用有效的載體去對(duì)黨員干部進(jìn)行廉政教育。某縣在開展廉政文化創(chuàng)建活動(dòng)中,注重借助本縣廣大農(nóng)民群眾喜歡書法的優(yōu)勢,在全縣范圍內(nèi)舉辦了廉政書畫展,700余名干部和農(nóng)民群眾參與廉政書畫作品創(chuàng)作。該縣又從中篩選出200余幅優(yōu)秀作品進(jìn)行展出,在全縣干部群眾中引起了強(qiáng)烈反響。二要利用現(xiàn)代科技手段進(jìn)行經(jīng)常性教育。要充分發(fā)揮電視、互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)短信等平臺(tái)作用,通過這些媒體把廉政教育內(nèi)容融入廣大干部群眾的生活中。近年來,某縣在電視臺(tái)設(shè)立《廉政方圓》專題欄目,進(jìn)行基層廉政教育,又與縣移動(dòng)公司聯(lián)合舉辦了“廉政警句征集”活動(dòng),把征集到的廉政警句通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái),每周給全縣領(lǐng)導(dǎo)干部發(fā)一條廉政短信,進(jìn)行經(jīng)常性的提醒。有一位村支部書記形象的說“每當(dāng)看到廉政短信時(shí),就會(huì)自覺告誡自己,要管住自己的手、管住自己的嘴、管住自己的腿,對(duì)工作負(fù)責(zé),對(duì)家庭負(fù)責(zé)”。三要把廉政教育融入群眾喜聞樂見的娛樂活動(dòng)中。用歌曲、戲曲、小品等群眾喜聞樂見的形式對(duì)廣大干部進(jìn)行廉政教育。

三、創(chuàng)新廉政教育工作機(jī)制,真正形成“大宣教”工作格局。開展廉政教育不是紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)一家的事情,要整合教育資源,形成強(qiáng)大的工作合力。一要明確各部門責(zé)任。有紀(jì)委統(tǒng)一協(xié)調(diào),將工作任務(wù)層層分解到責(zé)任部門,壓死責(zé)任,充分發(fā)揮部門優(yōu)勢,變紀(jì)委“一家唱”為“大合唱”。二要嚴(yán)格目標(biāo)管理。要推行黨風(fēng)廉政宣傳教育工作目標(biāo)管理制度,制定出操作性較強(qiáng)的考核辦法,加大考核力度,使廉政教育工作由“軟任務(wù)”變成“硬指標(biāo)”。三要強(qiáng)化責(zé)任追究。對(duì)不能完成反腐倡廉教育目標(biāo)任務(wù)的,要追究責(zé)任部門和相關(guān)人員責(zé)任,以壓力促動(dòng)力,真正形成齊抓共管的工作格局和工作合力,以扎實(shí)有效的廉政教育來推動(dòng)反腐敗工作的深入開展。

作者單位:河北秦皇島燕山大學(xué)文法學(xué)院

參考文獻(xiàn):

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[3]譚國箱.廉政文化建設(shè)的理論與探索[M].北京:中國方正出版社.

[4]宋希仁.做一個(gè)廉潔自律的人[M].北京:中國方正出版社,2004.

篇6

一、改進(jìn)教學(xué)方法,滲透創(chuàng)新教育

改進(jìn)教學(xué)方法,首先要轉(zhuǎn)變教師自身的作用。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神,那我們的教師就不應(yīng)是一個(gè)單純的傳授者,而是一個(gè)教學(xué)的引導(dǎo)者、組織者、管理者,切實(shí)明確學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。在教學(xué)中,老師要善于提出問題或設(shè)置情景,激發(fā)學(xué)生充分參與到教學(xué)活動(dòng)中來。對(duì)于問題的解決,要用討論的形式,讓學(xué)生聯(lián)系生活、經(jīng)驗(yàn)談自己的理解、認(rèn)識(shí)和判斷。另外在教學(xué)中,要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)有利于創(chuàng)造的客觀環(huán)境,結(jié)合聽、說、讀、寫,盡量為學(xué)生提供創(chuàng)造性思維的機(jī)會(huì)。如模擬采訪,互相答疑,討論辯論,即席發(fā)言,口頭作文,作文互改,集體評(píng)改等等,組織文學(xué)社團(tuán),辦班級(jí)墻報(bào),手抄報(bào),鼓勵(lì)指導(dǎo)學(xué)生投稿,開展語文智力競賽,組織外出參觀、訪問、游覽等等。這樣,就能形成一個(gè)良好的創(chuàng)造環(huán)境,就會(huì)時(shí)時(shí)處處激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造欲望,在豐富多彩的創(chuàng)造活動(dòng)中鍛煉和造就學(xué)生的創(chuàng)造力。

二、改進(jìn)教學(xué)手段,融入創(chuàng)新教育

傳統(tǒng)的教學(xué)手段是三尺講臺(tái),一支粉筆。伴隨著課程改革的轟轟雷聲又多了投影器、配了錄音機(jī),這一改革的確為課堂增色不少,但總吃青菜蘿卜總會(huì)膩的,因?yàn)橥队捌偸怯篮悴蛔兊膸追N顏色,時(shí)間久了,也就索然無味了。隨著信息技術(shù)的大沖浪,電腦走進(jìn)我們的生活,它幾乎可以無所不包,無所不容,于是單調(diào)的課堂一下子變得有趣了,學(xué)生們走進(jìn)了多媒體教室,嘗到了課件教學(xué)的甜頭,它容量大,效率高,很容易激起學(xué)生的興趣。所以,作為一名語文教師,必須認(rèn)真學(xué)習(xí)信息技術(shù),掌握課件制作本領(lǐng),特別是對(duì)學(xué)生吸引力較大的動(dòng)畫效果,更要精心鉆研,實(shí)踐證明:經(jīng)常采用多媒體課件教學(xué),學(xué)生興趣濃,課堂氣氛活躍,效果顯著。

三、改變教學(xué)觀念,大膽創(chuàng)新

1.注重自主學(xué)習(xí)

教學(xué)活動(dòng)要注意培養(yǎng)學(xué)生的自主能力。人的主體性在活動(dòng)中生成和發(fā)展。自主性的培養(yǎng)有賴于學(xué)生的自主活動(dòng)。所以,教學(xué)活動(dòng)都應(yīng)貫徹“主體參與”的教學(xué)原則,給學(xué)生更多實(shí)際鍛煉的機(jī)會(huì)。計(jì)劃讓學(xué)生先定,書本讓學(xué)生先讀,問題讓學(xué)生先議,規(guī)律讓學(xué)生先找,習(xí)題讓學(xué)生先做,小結(jié)讓學(xué)生先說……要鼓勵(lì)學(xué)生敢想,更要推動(dòng)他們敢干,把創(chuàng)意和構(gòu)思付諸行動(dòng),這樣,學(xué)生才可能更多地體驗(yàn)到獨(dú)創(chuàng)的樂趣,學(xué)生的創(chuàng)造性思維才具有價(jià)值。例如:在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《斜塔上的實(shí)驗(yàn)》這篇課文時(shí),讓學(xué)生通過實(shí)驗(yàn)來認(rèn)識(shí)這個(gè)問題,對(duì)于文中的內(nèi)容,學(xué)生最感興趣的是伽利略做的兩個(gè)實(shí)驗(yàn),所以,課前先布置學(xué)生回去準(zhǔn)備實(shí)驗(yàn)器材,上課時(shí),在課堂上親自做這個(gè)實(shí)驗(yàn),學(xué)生興趣較濃,課堂氣氛活躍,效果明顯。整堂課上,好像有許多科學(xué)家在搞什么發(fā)明創(chuàng)造受到了意想不到的效果。

2.突出“思考”,變學(xué)生的“學(xué)答”為“學(xué)問”

一直以來教師主宰課堂,學(xué)生大多高分低能,何談創(chuàng)新?為此,要把學(xué)生的活動(dòng)變?yōu)椤八季S體操”,強(qiáng)調(diào)學(xué)生“跳起來摘果子”。課堂上,根據(jù)學(xué)生實(shí)際設(shè)疑或讓學(xué)生互相設(shè)疑,啟發(fā)學(xué)生多思解疑。如講《愚公移山》后,教師肯定愚公移山的正確性,然而學(xué)生有逆向思維,提出“移山不如搬家好”的看法。還通過一題多問,一問多答等方法培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維能力,如前面對(duì)《七根火柴》的故事概括,這樣不僅使學(xué)生觸類旁通,解決各種疑難,還能培養(yǎng)其創(chuàng)造力。

3.在語文教學(xué)中有創(chuàng)造性地進(jìn)行審美教育與德育教育

審美教育是培養(yǎng)學(xué)生感知美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力的教育。而初中語文課本集古今中外名篇佳作頗豐,這就要求教師加強(qiáng)自身的美學(xué)修養(yǎng),在實(shí)踐中勇于探索、積累經(jīng)驗(yàn)、尋找規(guī)律,在教學(xué)中給學(xué)生講一些美學(xué)理論,讓學(xué)生知道《春》是一種自然美,《勇氣》是一種人性美,《七根火柴》是一種社會(huì)美等。另外,要讓學(xué)生在對(duì)作品的分析理解中認(rèn)識(shí)每一種具體的美,如音樂美、結(jié)構(gòu)美,內(nèi)容美、音樂美、藝術(shù)美等?？山Y(jié)合教師講評(píng)提高鑒賞美的能力,進(jìn)而創(chuàng)造美,用語言行動(dòng)來描繪生活,發(fā)現(xiàn)美,提高美的創(chuàng)造力。

教育理論上曾說到“智育不好出次品,體育不好出廢品,德育不好出危險(xiǎn)品?！笨梢娨粋€(gè)人的德育好壞與否在人的一生中是至關(guān)重要的。在語文教學(xué)中可根據(jù)不同的課外內(nèi)容來解決這個(gè)問題,可及時(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育,用故事中人物的高尚品德來感染學(xué)生,用文章所體現(xiàn)的積極內(nèi)容來陶冶學(xué)生。并且語文教師要以自己的一言一行來言傳身教,用周圍一切可以利用的媒介來點(diǎn)化學(xué)生。讓學(xué)生從點(diǎn)滴做起,做一個(gè)有崇高道德的人。

篇7

關(guān)鍵詞： 職業(yè)學(xué)校 數(shù)學(xué)教育 教育理念

職業(yè)學(xué)校專業(yè)類型繁多，學(xué)生由于基礎(chǔ)理論較差，專業(yè)技能不能得到更好的提高，再加上綜合素質(zhì)原因，無法適應(yīng)非技術(shù)性職業(yè)環(huán)境。這種現(xiàn)象不僅影響了中職學(xué)校的長遠(yuǎn)發(fā)展，而且影響了學(xué)生在社會(huì)上的適應(yīng)性。因此，在加強(qiáng)中職學(xué)生專業(yè)技能培訓(xùn)的同時(shí)，還要重視文化基礎(chǔ)課、專業(yè)基礎(chǔ)理論課的學(xué)習(xí)，也要重視對(duì)學(xué)生的綜合能力培養(yǎng)，創(chuàng)新職業(yè)學(xué)校數(shù)學(xué)教育理念勢在必行。

1.職業(yè)學(xué)校數(shù)學(xué)教育必須切合踐行生本教育理念

職業(yè)教育絕不是“就業(yè)教育”、“吃飯教育”，而是終身教育的一個(gè)組成部分。職業(yè)教育必須體現(xiàn)生本教育理念，必須體現(xiàn)和落實(shí)生本教育觀。所謂生本教育就是為學(xué)生好學(xué)而設(shè)計(jì)的教育。以生為本，把課堂真正還給學(xué)生，從學(xué)生的發(fā)展角度出發(fā)，激發(fā)學(xué)生生命的成長。生本課堂是一種新的課堂形態(tài)，是為學(xué)生終生發(fā)展負(fù)責(zé)的教學(xué)形態(tài)，這樣的課堂氛圍是民主、平等、和諧的，學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中是積極主動(dòng)參與的。踐行生本教育理念，能提高數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的有效性，讓數(shù)學(xué)課堂煥發(fā)出生命的活力。例如對(duì)橢圓的學(xué)習(xí)，橢圓的概念就是核心，而橢圓的性質(zhì)，從邏輯上講都是為橢圓的概念所規(guī)定和存在的。學(xué)習(xí)目標(biāo)做到“有營養(yǎng)”，首先要準(zhǔn)確定位。先思考、解決面對(duì)數(shù)學(xué)概念的同一內(nèi)容，到底學(xué)什么，教學(xué)的主要精力放在哪兒，學(xué)到什么程度，哪些是難點(diǎn)，哪些是學(xué)生已經(jīng)會(huì)了的問題；再根據(jù)這些問題的答案制定合理的學(xué)習(xí)目標(biāo)。學(xué)習(xí)內(nèi)容要豐富。如果僅局限在數(shù)學(xué)概念表述，停留在死記硬背關(guān)注文字上，這是淺層次的，營養(yǎng)指數(shù)不高。掌握數(shù)學(xué)概念的關(guān)鍵特征，對(duì)外延、內(nèi)涵做出恰如其分的詮釋分析，體會(huì)多方面的意義和作用，對(duì)數(shù)學(xué)概念內(nèi)涵建立起豐富的認(rèn)識(shí)。因此，在教學(xué)中我們只要抓住這個(gè)最小的系統(tǒng)，就能為學(xué)生提供更大的創(chuàng)造空間，由他們?nèi)ヌ剿鳌l(fā)現(xiàn)橢圓的其他知識(shí)。

現(xiàn)代教育理念的傳承體現(xiàn)了對(duì)人的生命價(jià)值的尊重，對(duì)人潛能無限的認(rèn)知，更體現(xiàn)了平等意識(shí)和對(duì)人全面發(fā)展的追求。支撐生本教育體系的有三個(gè)基本理念：一切為了學(xué)生的價(jià)值觀；高度尊重學(xué)生的倫理觀；全面依靠學(xué)生的行為觀。生本教育把考試評(píng)價(jià)主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，改為評(píng)研活動(dòng)，從控制學(xué)生生命變?yōu)榧P(yáng)學(xué)生生命。無論是什么教育，都是為人的發(fā)展提供支持的教育，這是社會(huì)發(fā)展對(duì)人的發(fā)展的必然要求。在肯定人的生命的前提下，提倡實(shí)現(xiàn)人的全面可持續(xù)發(fā)展，人的全面持續(xù)發(fā)展需要職業(yè)教育，只有推動(dòng)人的發(fā)展才有可能獲得教育自身的發(fā)展。

2.職業(yè)學(xué)校數(shù)學(xué)教育必須踐行教學(xué)模型發(fā)展理念

職業(yè)學(xué)校數(shù)學(xué)教學(xué)，應(yīng)考慮專業(yè)的需要，構(gòu)建與完善專業(yè)模塊數(shù)學(xué)，模塊化作為能力本位的主要教學(xué)模式，注重學(xué)生的能力提高和素質(zhì)培養(yǎng)，使數(shù)學(xué)課程與專業(yè)課相結(jié)合，為不同專業(yè)的學(xué)生提供不同的發(fā)展平臺(tái)，這是數(shù)學(xué)課程改革的必然選擇。精選內(nèi)容，保證重點(diǎn)，剔除與職業(yè)能力聯(lián)系不大的、陳舊的、重復(fù)的、過深的理論知識(shí)，從而節(jié)約課時(shí)用于增加新知識(shí)與加強(qiáng)實(shí)踐環(huán)節(jié)，為實(shí)際問題和專業(yè)課教學(xué)提供重要的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)。根據(jù)專業(yè)所必須具備的能力需要把不同層次、不同類別的知識(shí)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，使專業(yè)知識(shí)向縱深拓展。

為了適應(yīng)不同層次學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，使學(xué)生在原有基礎(chǔ)上學(xué)有所獲，并有所提高，教師在教學(xué)中有必要引入模塊化模式下的“分層”教學(xué)，讓學(xué)生得到不同發(fā)展。財(cái)經(jīng)管理等專業(yè)的數(shù)學(xué)職業(yè)模塊教學(xué)內(nèi)容可以包括線性規(guī)劃、編制計(jì)劃的原理與方法、數(shù)據(jù)表格信息處理，此外還可以增加函數(shù)及應(yīng)用、導(dǎo)數(shù)、概率與統(tǒng)計(jì)等有關(guān)內(nèi)容。另外，針對(duì)不同學(xué)生在數(shù)學(xué)基礎(chǔ)、認(rèn)知結(jié)構(gòu)、興趣、愛好等個(gè)性品質(zhì)上的差異，可提出不同的教學(xué)目標(biāo)，實(shí)施真正意義上的因材施教，最大限度地發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能。不必考慮內(nèi)容的系統(tǒng)性、完整性，而重點(diǎn)考慮課程內(nèi)容的針對(duì)性、實(shí)用性和先進(jìn)性。

要培養(yǎng)具有數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和專業(yè)能力的合格人才，就必須構(gòu)建數(shù)學(xué)教學(xué)模型的理念，從學(xué)生的能力本位出發(fā)，實(shí)施區(qū)別化的智能教學(xué)和特長培養(yǎng)，體現(xiàn)終身教育的思想，而且面向職業(yè)群，使學(xué)生畢業(yè)后有較寬的擇業(yè)范圍，才能適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)對(duì)人才的需求。

3.職業(yè)學(xué)校數(shù)學(xué)教育必須切合踐行終身發(fā)展理念

終身發(fā)展教育，既有學(xué)校自身的終身發(fā)展，又有受教育者的終身發(fā)展。終身發(fā)展既是人類生存發(fā)展的基本范疇，又是當(dāng)代職業(yè)教育發(fā)展的基本理念。每一個(gè)學(xué)生的全面發(fā)展都是個(gè)性發(fā)展的前提，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展的統(tǒng)一是為學(xué)生終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。它主要包括兩方面的問題：一是職業(yè)教育如何與社會(huì)大系統(tǒng)相適應(yīng)，緊扣世界職業(yè)教育大趨勢，并推動(dòng)全社會(huì)經(jīng)濟(jì)與職業(yè)教育自身的可持續(xù)發(fā)展；二是職業(yè)教育受教育者如何可持續(xù)發(fā)展。

數(shù)學(xué)教師應(yīng)樹立起以發(fā)展觀為指導(dǎo)的數(shù)學(xué)教學(xué)信念，經(jīng)常性地對(duì)自己的教學(xué)進(jìn)行反思，審視自己的信念與當(dāng)前數(shù)學(xué)教學(xué)新理念之間存在的差距，并進(jìn)行有意識(shí)的優(yōu)化，從而發(fā)展和完善自己的教學(xué)行為。數(shù)學(xué)教師應(yīng)尊重和培養(yǎng)學(xué)生的興趣；努力創(chuàng)造良好的環(huán)境，提高學(xué)生的能力并形成某些能力優(yōu)勢；引導(dǎo)學(xué)生在尊重并遵守人類共同的基本價(jià)值規(guī)范、遵守國家憲法和法律的基礎(chǔ)上進(jìn)行多元價(jià)值選擇；促進(jìn)學(xué)生在先天的生理優(yōu)勢基礎(chǔ)上形成一定的特殊技能或能力。如果把學(xué)生看做是“合作者”，就體現(xiàn)了教育的主體性，從而引導(dǎo)學(xué)生積極參與課堂的學(xué)習(xí)與活動(dòng)，并參與決策。把所要學(xué)習(xí)的數(shù)學(xué)內(nèi)容放在解決一些實(shí)際課題中，使教學(xué)內(nèi)容、方法與在社會(huì)職業(yè)技術(shù)上的應(yīng)用聯(lián)系起來。對(duì)職業(yè)學(xué)校的學(xué)生來說，教師選取的范例要突出職業(yè)特色，所涉及的數(shù)學(xué)內(nèi)容要廣而淺。這種教學(xué)方法能使學(xué)生注重生命的體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和動(dòng)機(jī)，因而，也是一種有效教學(xué)的模式。數(shù)學(xué)應(yīng)用在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活中普遍存在。比如“分期付款”、“投資效益”、“設(shè)計(jì)規(guī)劃”、“最佳決策”等，這些經(jīng)濟(jì)問題的解決原理就與數(shù)學(xué)中的數(shù)列、函數(shù)等密切相關(guān)。根據(jù)財(cái)經(jīng)類專業(yè)的特點(diǎn)，在進(jìn)行等比數(shù)列求和知識(shí)計(jì)算的教學(xué)過程中，可結(jié)合有關(guān)分期付款問題的案例進(jìn)行教學(xué)工作是個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的過程，要求教師具備多元化的數(shù)學(xué)專業(yè)知識(shí)體系，并在實(shí)踐中不斷發(fā)展。

學(xué)生的終身發(fā)展，不僅需要夯實(shí)全面發(fā)展的基礎(chǔ)，還需要奠定個(gè)性發(fā)展的基礎(chǔ)，達(dá)到全面發(fā)展和個(gè)性發(fā)展的統(tǒng)一。

4.職業(yè)學(xué)校數(shù)學(xué)教育必須切合踐行現(xiàn)實(shí)生活理念

數(shù)學(xué)來源于現(xiàn)實(shí)，扎根于現(xiàn)實(shí)，應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)。生活離不開數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)也離不開生活，數(shù)學(xué)知識(shí)源于生活而最終服務(wù)于生活。新的教育理念提倡新課導(dǎo)入要“創(chuàng)設(shè)問題情境”。數(shù)學(xué)教師應(yīng)確立新的教學(xué)理念，在導(dǎo)入新課時(shí)注入濃厚的生活氣息，使數(shù)學(xué)問題以更生動(dòng)具體的形式出現(xiàn)。例如講解平面的基本性質(zhì)時(shí)，讓學(xué)生看一段錄像：陳佩斯早期的小品《修椅子》，從而引出新課公理三：不在同一條直線上的三個(gè)點(diǎn)可以確定一個(gè)平面。教師把解決學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中的問題作為教學(xué)目標(biāo)，在創(chuàng)設(shè)與真實(shí)任務(wù)相似的情境中，呈現(xiàn)數(shù)學(xué)問題。例如，學(xué)習(xí)數(shù)列時(shí)，教師可引用歷史故事：高斯快速計(jì)算出1+2+…+100，以及“國王賞大臣米”，等等，引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還可設(shè)置懸念型的問題，這樣導(dǎo)入數(shù)列新知識(shí)，能有效地激發(fā)學(xué)生研究探討問題的動(dòng)機(jī)。對(duì)于分期付款中的數(shù)學(xué)問題，銀行存、貸款中的利息計(jì)算問題，商品的銷售利潤問題，等等，要結(jié)合社會(huì)實(shí)際與科學(xué)知識(shí)提出開放性的問題，激發(fā)學(xué)生心靈深處的探索欲望，啟發(fā)學(xué)生對(duì)其進(jìn)行探索，讓其體會(huì)到數(shù)學(xué)的用處，數(shù)學(xué)的樂趣，就能有效地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性，從而更好地培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的參與意識(shí)。實(shí)踐會(huì)豐富學(xué)生的知識(shí)，使學(xué)生儲(chǔ)備大量的形象信息，這是學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新思維的資料信息儲(chǔ)備，同時(shí)也是啟發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維，培養(yǎng)創(chuàng)新能力的重要因素。

數(shù)學(xué)并不是憑空捏造的，而是在解決問題的過程中產(chǎn)生的；數(shù)學(xué)并不是沒有價(jià)值的，它可以解決人類生活中的許多問題，甚至直接創(chuàng)造價(jià)值。只有堅(jiān)持從生活走向數(shù)學(xué)，從數(shù)學(xué)走向社會(huì)的教學(xué)理念，才能充分展示數(shù)學(xué)的魅力。

職業(yè)教育必須緊扣經(jīng)濟(jì)社會(huì)、人和職業(yè)教育的發(fā)展趨勢，應(yīng)跨越身份界限，不僅要給受教育者基本就業(yè)技能，更要給他們足夠的基礎(chǔ)能力。提高職業(yè)學(xué)校數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量的目的，不僅僅是為了提高學(xué)生的數(shù)學(xué)成績，更重要的是使學(xué)生學(xué)到有用的數(shù)學(xué)。

參考文獻(xiàn)：

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［2］易康平，晏麗萍.在課堂教學(xué)中實(shí)施創(chuàng)新教育的探討.職業(yè)教育研究，2006，（10）.

篇8

【關(guān)鍵詞】高職兩課教育；創(chuàng)新理念；改革

調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，現(xiàn)在兩課教育在高職中并不處于重要的地位，其中很大一部分原因是由于學(xué)校對(duì)兩課教育的輕視。加強(qiáng)兩課教育是培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人成為德智體全面發(fā)展的、有文化、有紀(jì)律、有理想、有道德的人才的重要手段。為此必須要在教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法上下工夫，使其貼近學(xué)生，一切為了學(xué)生著想，這才是高職兩課教育改革的創(chuàng)新理念，也是使高職教育進(jìn)一步發(fā)展的重要途徑。

一、改革兩課教育的重要性

教育必須要?jiǎng)?chuàng)新才能跟得上社會(huì)的飛速發(fā)展。當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)信息時(shí)代，面對(duì)新時(shí)代的發(fā)展，國家需要更多的創(chuàng)新型人才。傳統(tǒng)的兩課教學(xué)方式是注定要落后于新時(shí)代的——通過記憶背誦、靠不斷做題獲得既定理論不能真正使學(xué)生深入理解課程內(nèi)容；而且教師的教學(xué)方式也過于沉悶，不能使課堂氛圍活躍起來。要打破這個(gè)陳舊的僵局，改革兩課教學(xué)內(nèi)容和教育方式就是最有效地方法。它能使教與學(xué)相互結(jié)合，使教學(xué)方式從以往的單方面灌輸知識(shí)模式轉(zhuǎn)變?yōu)殡p向提升、多向發(fā)展的模式，能有效提升教學(xué)效率。此外，加強(qiáng)兩課教育還可以提高學(xué)生對(duì)理論的重視程度。不僅是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，也是全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。通過兩課教育的改革創(chuàng)新，能有效促進(jìn)學(xué)生對(duì)這一理論的理解，使教學(xué)質(zhì)量得以提升。

二、建立兩課教育創(chuàng)新模式的五個(gè)方法

（一）傳統(tǒng)教學(xué)與信息教學(xué)相結(jié)合。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)學(xué)會(huì)將傳統(tǒng)教學(xué)與信息教學(xué)相結(jié)合， 為學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)創(chuàng)造最優(yōu)的外部條件， 使學(xué)生的思想更大地開發(fā)出來，發(fā)揮想象，多方向發(fā)展。雖然國家在教學(xué)手段上不斷改革，但采用傳統(tǒng)教學(xué)手段的教師還處于多數(shù)，為此，應(yīng)積極開發(fā)新型信息教學(xué)手段和利用好現(xiàn)有的信息教學(xué)資源。在信息全球化的今天， 課堂上需要用到的電子設(shè)備越來越多，多媒體設(shè)備成為了課堂教學(xué)的必要工具， 在培養(yǎng)學(xué)生對(duì)課程的興趣中起著非常重要的作用。首先，它包含的信息量具大，能從互聯(lián)網(wǎng)獲得多于書本的知識(shí)；其次，其表現(xiàn)形象更多為動(dòng)態(tài)，這樣對(duì)比書本來說更具感染力，不僅概括性強(qiáng)，還能調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感覺器官。效率，是一個(gè)課程提升教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵，只有相互結(jié)合，才是最有效率的方法。

（二）教與學(xué)相結(jié)合。學(xué)生聽課的主動(dòng)性、積極性是會(huì)根據(jù)教師的授課質(zhì)量改變的。教師一人講課，學(xué)生在課堂上聽，課后布置好作業(yè)，傳統(tǒng)的課堂教學(xué)就是這樣結(jié)束一堂課的，這樣的課堂講授完全不能體現(xiàn)出學(xué)生學(xué)到了多少。教師是教學(xué)的主導(dǎo)者，是一堂課的核心，應(yīng)該要與學(xué)生產(chǎn)生互動(dòng)，帶動(dòng)他們的興趣，授課時(shí)不能從書本到書本。創(chuàng)新型的高職教育是不能再采用傳統(tǒng)的教學(xué)方式的，作為老師，不能產(chǎn)生只要把課本的知識(shí)傳授給學(xué)生就夠了這種想法， 應(yīng)針對(duì)兩課的特點(diǎn)，區(qū)別于以往的傳統(tǒng)方法，采取與學(xué)生相互交流的教學(xué)方式， 例如：根據(jù)學(xué)生解決問題、分析問題能力的不足，教師在講授的過程可以中提出相關(guān)問題， 給學(xué)生在課堂上進(jìn)行討論的時(shí)間， 以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣為目的，促進(jìn)學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解，使其能在實(shí)踐中發(fā)揮出作用。

（三）課堂教學(xué)與課后實(shí)踐相結(jié)合。傳統(tǒng)的教學(xué)大多在課堂進(jìn)行， 而適合信息時(shí)代的兩課教學(xué)方式應(yīng)該是在課堂上傳授書本知識(shí)的同時(shí)還要大力推動(dòng)課后實(shí)踐。開展課后實(shí)踐活動(dòng)因其所在的場所各種各樣， 教學(xué)形式靈活多變，針對(duì)教學(xué)目標(biāo)的不同能有不同的理解， 非常符合兩課教育的特點(diǎn)。對(duì)于在課堂教學(xué)的沉悶這一缺陷，這種非課堂的教學(xué)方式對(duì)學(xué)生的教學(xué)效果更加具體更加有效，不僅能讓學(xué)生了解當(dāng)今社會(huì)的走勢，還能了解國情、產(chǎn)生體驗(yàn)處身于社會(huì)的效果， 增加了學(xué)生們的使命感和責(zé)任感。所謂課后實(shí)踐，顧名思義就是指在課堂以外針對(duì)書本相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)。諸如：訪問相關(guān)人員，參加演講會(huì)，調(diào)查問題來源，現(xiàn)場考察等。

（四）以學(xué)習(xí)為核心， 達(dá)到學(xué)以致用的效果?，F(xiàn)在的學(xué)校大多是以一個(gè)學(xué)年為基準(zhǔn)進(jìn)行教學(xué)的，其實(shí)根據(jù)學(xué)生的不足之處實(shí)施特定教學(xué)才能最大化教學(xué)質(zhì)量，因?yàn)椴皇敲總€(gè)學(xué)生的能力都是相同的，同樣，每所學(xué)校的師資質(zhì)量也是不同的，為此學(xué)校需要制訂一套新的教學(xué)計(jì)劃。例如在學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中加合實(shí)際的環(huán)節(jié)，使理論不再空洞。利用電腦、書籍等信息技術(shù)方式提高對(duì)課程的認(rèn)識(shí)，再加上教師帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐，舉一反三，教學(xué)質(zhì)量必然有一個(gè)飛躍的提升。針對(duì)學(xué)生上課時(shí)的反應(yīng)實(shí)施不同的教育，課后老師盡量布置實(shí)踐性的作業(yè)，書面作業(yè)只會(huì)形式化，教導(dǎo)學(xué)生參與其中才是最優(yōu)質(zhì)的教學(xué)方式，學(xué)生在課余就有更多時(shí)間更多興趣了解相關(guān)方面的知識(shí)。

（五）時(shí)代性的教學(xué)內(nèi)容與創(chuàng)新教學(xué)方法相結(jié)合。靈活多樣的教學(xué)方法對(duì)傳統(tǒng)嚴(yán)肅教學(xué)方式進(jìn)行改進(jìn)， 非常適應(yīng)兩課教學(xué)內(nèi)容的參與性特點(diǎn)。傳統(tǒng)的教學(xué)方法往往比較嚴(yán)肅，大部分教師認(rèn)為學(xué)習(xí)是一種嚴(yán)肅的事情，輕松對(duì)待學(xué)習(xí)是不可取的，但是這對(duì)于兩課教育是弊大于利的。不活躍的課堂氣氛， 會(huì)令到學(xué)生心理狀態(tài)不佳，嚴(yán)重的還會(huì)導(dǎo)致精神上產(chǎn)生不必要的緊張，對(duì)其他課程的學(xué)習(xí)產(chǎn)生負(fù)面效果。教師和學(xué)生互相交流，才能產(chǎn)生最好的學(xué)習(xí)效果，不單純只是教師單獨(dú)教授，而是應(yīng)該通過師生間活動(dòng)與交流，因?yàn)閷W(xué)生與老師的觀念和行為有所不同，教學(xué)方式就必須適應(yīng)和調(diào)整，互相溝通才是最好的方法。其中在課堂上可以采取老師與學(xué)生互相交換信息，參與討論等多種多樣的創(chuàng)新教學(xué)方法。多樣化的創(chuàng)新型教學(xué)方法配合上包含了時(shí)代性的教學(xué)內(nèi)容，必定能讓學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)，同時(shí)在學(xué)習(xí)中吸收經(jīng)驗(yàn)，在課堂上的教學(xué)與實(shí)踐的廣泛結(jié)合，從而加強(qiáng)教學(xué)，活躍課堂氣氛。

三、總結(jié)

綜上所述，創(chuàng)新型的兩課教育能促進(jìn)高職學(xué)校的課程發(fā)展，它是對(duì)高職教學(xué)體制的改革和創(chuàng)新，不僅增添了課堂的趣味性，還豐富了教學(xué)內(nèi)容的內(nèi)涵，使兩課教育更加貼近學(xué)生，使學(xué)生親身體驗(yàn)并感悟，成為新一代的創(chuàng)新型人才。

參考文獻(xiàn)：

[1]李劍虹，汪陽.從教學(xué)角度認(rèn)識(shí)拓展訓(xùn)練[J].四川教育學(xué)院報(bào)，2010，（10）：9-11.

篇9

【關(guān)鍵詞】灌輸理論 思想政治 創(chuàng)新發(fā)展 可行性分析 

【中圖分類號(hào)】G711 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2016）07-0072-01 

思想政治教育中的灌輸教育長期以來都被我國作為基本的教育模式，在歷史上也具有了較高的成效。但是在當(dāng)代的發(fā)展中，這種方式越來越體現(xiàn)出其不足之處。其主要就是信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)給傳統(tǒng)的灌輸模式帶來了較大的沖擊，越來越多的教育者開始提倡素質(zhì)教育，并將精力放在新的教育模式中。但是，灌輸教育模式能夠應(yīng)用很長一段時(shí)間，也是有一定優(yōu)勢的，不能隨意的拋棄。本文正是基于此，探討新環(huán)境下灌輸理論在思想政治教育中的創(chuàng)新發(fā)展策略。 

一、思想政治灌輸教育的內(nèi)涵及特點(diǎn) 

思想政治灌輸教育在不同的時(shí)代定義也不同，但總體上仍然分為狹義和廣義兩個(gè)方面的定義。狹義上的思想政治灌輸教育主要是指教育機(jī)構(gòu)按照一定的教學(xué)目標(biāo)，把教學(xué)內(nèi)容以課堂授課等方式傳輸給學(xué)生，并轉(zhuǎn)化為學(xué)生本身的價(jià)值觀和行為規(guī)范。而廣義上的思想政治灌輸教育主要是指無產(chǎn)階級(jí)利用宣傳教育等方式，把政治觀念和理想傳播到廣大民眾，讓廣大民眾理解并認(rèn)可這種觀點(diǎn)和理想，并將其轉(zhuǎn)化為廣大民眾的行為規(guī)范，達(dá)到社會(huì)和諧與發(fā)展。 

思想政治灌輸教育的特點(diǎn)主要有兩個(gè)方面。第一，動(dòng)態(tài)性。灌輸教育的發(fā)展本身就是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程，是以受教育者為核心的教育。目前思想政治教育效果不理想的重要原因就是忽視了動(dòng)態(tài)性，不能在信息時(shí)代和多媒體時(shí)代中完善灌輸教育，將時(shí)代元素融入教育過程。第二，系統(tǒng)性。在我國各個(gè)時(shí)期，思想政治教育的灌輸模式都有較強(qiáng)的系統(tǒng)性，同時(shí)灌輸模式能夠?qū)⒔逃w系中各個(gè)板塊有機(jī)的結(jié)合在一起，使其教育工作有條不紊的進(jìn)行。 

二、思想政治教育中灌輸模式創(chuàng)新發(fā)展的可行性 

（一）灌輸模式本身比較完整 

在思想政治教育中，灌輸教育主要是指滿足相應(yīng)教學(xué)目標(biāo)的基礎(chǔ)上，結(jié)合時(shí)代的發(fā)展規(guī)律和每個(gè)受眾本身的不同，形成一個(gè)系統(tǒng)性的教育體系，是一種理論與實(shí)踐高度結(jié)合的教育模式。在當(dāng)前社會(huì)中，灌輸教育主要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀念為主要的導(dǎo)向，并且還有“以人為本”、“因材施教”等各類先進(jìn)的教育理念作為重要支撐，同時(shí)其內(nèi)部的各個(gè)模塊之間聯(lián)系都比較緊密，是一個(gè)比較完善的教育模式。而在這種模式下進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展只需要對(duì)教育模式本身進(jìn)行一定的改良就能夠較好的滿足需求，不必創(chuàng)新太多內(nèi)容，因此創(chuàng)新發(fā)展的難度會(huì)大大降低。 

（二）灌輸模式創(chuàng)新發(fā)展的環(huán)境優(yōu)良 

馬克思認(rèn)為，生活環(huán)境會(huì)隨著時(shí)間不斷變化，在物質(zhì)決定意識(shí)的理念下，人的思想意識(shí)也會(huì)隨環(huán)境變化而改變。因此，環(huán)境本身對(duì)于個(gè)人的觀念形成就有較強(qiáng)的感染作用。灌輸教育能夠全面的對(duì)個(gè)人進(jìn)行教育，利用手中可支配的教育資源創(chuàng)建出一個(gè)最適合受教育者的教育環(huán)境，是一種動(dòng)態(tài)的教育過程。而對(duì)灌輸模式進(jìn)行創(chuàng)新以后，教育環(huán)境必然會(huì)得到相應(yīng)的革新。特別是創(chuàng)新的過程是結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)的革新，因此創(chuàng)新后的教育環(huán)境一定會(huì)更適合受教育者，從而具有較強(qiáng)的可行性。 

三、思想政治教育中灌輸模式的創(chuàng)新發(fā)展策略 

（一）融入信息教育技術(shù) 

在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)不斷發(fā)展的今天，教育體系之所以會(huì)發(fā)生巨大變遷，最重要的就是互聯(lián)網(wǎng)帶來了較強(qiáng)的互動(dòng)和溝通，體現(xiàn)出了教育的平等性和自由性。因此灌輸模式要想得到創(chuàng)新發(fā)展，也比如融入信息教育技術(shù)。目前適用性最好的技術(shù)就是對(duì)話互動(dòng)式的網(wǎng)絡(luò)灌輸平臺(tái)和疏導(dǎo)系統(tǒng)模型。這些技術(shù)的詳細(xì)應(yīng)用主要分為三步。第一，利用網(wǎng)絡(luò)環(huán)境搭建一個(gè)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，比如BBS論壇、留言板等，創(chuàng)建一個(gè)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。第二，督促所有的黨政干部，受教育者和思想政治教師都加入到這個(gè)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)中，讓他們通過這個(gè)平臺(tái)進(jìn)行互動(dòng)。第三，教育者要明白平臺(tái)的建立僅僅是一種輔助手段，灌輸模式的最終任務(wù)還是教育而不是互動(dòng)，互動(dòng)交流是為了更好的教育。同時(shí)在平臺(tái)應(yīng)用的過程中不免會(huì)出現(xiàn)一些不合的言論，這個(gè)時(shí)候要使用疏導(dǎo)系統(tǒng)進(jìn)行必要的屏蔽，并糾正受教育者的思想誤區(qū)，避免受教育者出現(xiàn)思想污染。 

（二）創(chuàng)新教育方法 

傳統(tǒng)的灌輸模式強(qiáng)調(diào)說教式教育，但在新環(huán)境中，這種模式已經(jīng)不再適用。但是新媒體環(huán)境中，人們的思想更加活躍，更容易受到其他不良思想的污染，因此必須要加強(qiáng)思想政治教育灌輸模式的力度。這個(gè)時(shí)候，教育者應(yīng)該認(rèn)識(shí)到當(dāng)前受教育者都有較強(qiáng)的個(gè)體性，摒棄傳統(tǒng)的灌輸教育模式，轉(zhuǎn)而發(fā)掘受教育者的自覺學(xué)習(xí)能力，引導(dǎo)他們進(jìn)行自主的反省、總結(jié)，通過分析自己的不足之處，從而在下一步的學(xué)習(xí)中糾正自己。簡單來說，就是不能使用以前的那種強(qiáng)制灌輸教育模式，而應(yīng)該采用當(dāng)下的引導(dǎo)灌輸教育模式。 

（三）更新教育內(nèi)容 

傳統(tǒng)的思想政治灌輸教育效果之所以不理想，在很大原因上也是因?yàn)槠涔噍攦?nèi)容與時(shí)展不協(xié)調(diào)。為了改變這一現(xiàn)狀，首先就應(yīng)該不斷豐富灌輸教育的內(nèi)容，在教育過程中多引用一些與時(shí)俱進(jìn)的新成果，結(jié)合社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)灌輸內(nèi)容進(jìn)行精煉和總結(jié)，保證內(nèi)容符合當(dāng)下時(shí)代的特征和潮流。其次，還應(yīng)該不斷的拓寬灌輸內(nèi)容。優(yōu)秀的人才應(yīng)該是綜合素質(zhì)都比較突出的人才，因此灌輸教育的內(nèi)容在未來的發(fā)展中也應(yīng)該進(jìn)行相應(yīng)的拓寬，不但要關(guān)注政治素質(zhì)的提升，還應(yīng)該注重培養(yǎng)教育受眾的技術(shù)素質(zhì)和心理素質(zhì)，保證其全面發(fā)展。最后，灌輸教育的內(nèi)容必須要聯(lián)系實(shí)際，致力于解決實(shí)際生活中遇到的問題。在這之中，可以將一些社會(huì)熱點(diǎn)事件加入到教育體系中，通過探討這些熱點(diǎn)事件讓教育受眾能夠理性的分析各類社會(huì)問題。 

四、結(jié)語 

灌輸模式對(duì)于目前思想政治教育來說，依然是一個(gè)非常有效的方式，具有較強(qiáng)的可行性。灌輸模式之所以在當(dāng)今教育體系中應(yīng)用效果不明顯，歸根到底就是沒有與時(shí)展相結(jié)合。所以，灌輸模式的應(yīng)用要融合當(dāng)下發(fā)展非常迅速的信息技術(shù)，同時(shí)還要強(qiáng)調(diào)受眾的主體性和個(gè)體性，及時(shí)更新教育內(nèi)容，從而使灌輸模式能夠跟上時(shí)代的潮流，更好的為思想政治教育服務(wù)。 

參考文獻(xiàn)： 

[1]楊林. 灌輸理論在當(dāng)代思想政治教育中的運(yùn)用與創(chuàng)新[J]. 出國與就業(yè)（就業(yè)版），2012（8）：97-98. 

[2]武從琴. 灌輸理論視閾下大學(xué)生思想政治教育工作研究[J]. 江蘇技術(shù)師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2013（1）：102-105. 

篇10

關(guān)鍵詞：中學(xué)語文 教學(xué) 創(chuàng)新能力 培養(yǎng)

創(chuàng)新是一個(gè)民族不斷向前發(fā)展的不竭動(dòng)力，創(chuàng)新從何而來呢？關(guān)鍵在于人才，在創(chuàng)造型人才的培養(yǎng)，創(chuàng)造型人才的又在于創(chuàng)造性教育培養(yǎng)。二十一世紀(jì)是“創(chuàng)造教育世紀(jì)”，創(chuàng)造性是每一位學(xué)生都具備的心理潛能。在教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)能力，不僅是可能的，而且是必要的。我們作為教育工作者，雖不能奢望每一位學(xué)生都成為非凡的創(chuàng)造者，但我們完全可以使每一位學(xué)生在原有的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮其創(chuàng)造才能。從素質(zhì)教育和創(chuàng)新教育的角度來看，中學(xué)語文教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)可以從以下幾方面做出一些新的嘗試。

一、重視學(xué)生創(chuàng)造性人格的培養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的興趣

由于人格因素對(duì)一個(gè)人成才具有重要作用甚至決定性作用。學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的興趣是推動(dòng)學(xué)生的強(qiáng)大內(nèi)驅(qū)力，也是影響學(xué)習(xí)效果的一個(gè)重要心理因素。因此，在教學(xué)中，教師應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)什么是創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，創(chuàng)造性學(xué)習(xí)對(duì)自己的現(xiàn)實(shí)學(xué)習(xí)及未來發(fā)展的價(jià)值。在此基礎(chǔ)上，教師還應(yīng)盡可能地為學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性學(xué)習(xí)提供能激起新異感的學(xué)習(xí)情境，讓他們?nèi)L試創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)、創(chuàng)造性地解決問題，并從中體會(huì)由此帶來的成功的喜悅。這樣，一旦學(xué)生自己選擇了學(xué)習(xí)方式，并負(fù)責(zé)地參與創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的過程之中，也就會(huì)水到渠成，達(dá)到促進(jìn)學(xué)習(xí)的目的。激發(fā)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)興趣，還必須學(xué)生課堂學(xué)習(xí)主人地位。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，也是承受知識(shí)，加工創(chuàng)造的載體和導(dǎo)體。忽略主體、載體、導(dǎo)體的存在，而顛倒主客關(guān)系，大搞“一言堂”，大搞“填鴨式”，“摁下牛頭強(qiáng)喝水”，教學(xué)效果可想而知?，F(xiàn)在有許多教育家都呼吁課堂教學(xué)“民主”，其實(shí)其核心就在于解放學(xué)生，把學(xué)生從受支配地位解放為支配地位，讓學(xué)生變成學(xué)習(xí)的主人，不再是書本的奴隸。

二、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力，促進(jìn)學(xué)生樹立敢于創(chuàng)新的精神

傳統(tǒng)教育使學(xué)生失去學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和自由度，成天到晚只能聽從教師的指導(dǎo)。從而形成了學(xué)生為分?jǐn)?shù)而學(xué)，教師為分?jǐn)?shù)而教的不良局面。往往只強(qiáng)調(diào)接受或模仿，忽視創(chuàng)造。教師要鼓勵(lì)學(xué)生敢于提出自己哪怕是不成熟的、甚至是錯(cuò)誤的看法，對(duì)他們在解決問題過程中體現(xiàn)出的點(diǎn)滴創(chuàng)造性，也要給予適時(shí)地肯定，以培養(yǎng)他們敢于發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新的精神。著名特級(jí)教師于漪指出：“教學(xué)過程實(shí)質(zhì)上就是教師在大綱指導(dǎo)下有目的、有意識(shí)地學(xué)生生疑、質(zhì)疑、解疑、再生疑、再質(zhì)疑、再解疑……的過程，在此循環(huán)往復(fù)、步步推進(jìn)的過程中，思考、探討、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造，不但要讓學(xué)生理解并掌握形成的結(jié)論，更要為他們拓展足夠的空間，懂得形成結(jié)論的過程以及怎樣去掌握結(jié)論，評(píng)價(jià)結(jié)論。”于漪的話，精辟至極。古人也云：學(xué)貴有疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。我認(rèn)為，大膽質(zhì)疑，就是要解放思想，面對(duì)問題或結(jié)論教師要引導(dǎo)學(xué)生多問幾個(gè)為什么，這些問題或結(jié)論是否就是絕對(duì)正確？是否就是無懈可擊？在一連串的質(zhì)疑問題面前，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。

三、重視思維發(fā)散性訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生聚合思維的能力？

發(fā)散思維與聚合思維是創(chuàng)造性思維的兩種基本形式。發(fā)散性思想，是一種不依常規(guī)、尋求變異，從多方面、多角度尋求多樣性答案的思維方式。流暢性、變通性和獨(dú)創(chuàng)性是發(fā)散性思維的三個(gè)思維角度。這三個(gè)思維角度又是創(chuàng)造性思維的重要內(nèi)容。因此，培養(yǎng)養(yǎng)發(fā)散思維能力，應(yīng)從流暢性、變通性和獨(dú)創(chuàng)性入手，著重啟發(fā)學(xué)生從不同方面對(duì)同一問題進(jìn)行思考，逐漸養(yǎng)成多方面、多角度認(rèn)識(shí)事物和解決問題的習(xí)慣。

（一）突破一題一解，主張一題多解。

如組詞練習(xí)中的“一詞多組”，填空練習(xí)中的“一空多填”，作文訓(xùn)練中的“一題多作”，都是培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散性思維能力的有效的方式。1993年全國六省市高考語文試題中有這樣一道文化常識(shí)題：“下面這首古詩描述了我國民間一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)令的景象，這個(gè)節(jié)令是：中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰家？①中秋②七夕③重陽④元宵?！苯獯鸫祟}要從民俗、民習(xí)、物象，抒情議等角度分析和思考，從而找到最合理也最科學(xué)的方案。此類例題很多，不勝枚舉。

（二）突破常規(guī)思維。主張變異思維。

著名華裔美籍物理學(xué)家丁肇教授1999年10月31日在北大的一次演講中說過這樣幾句話，他說20世紀(jì)物理學(xué)經(jīng)歷的大大小小的事情，凝結(jié)成四個(gè)故事，每個(gè)故事都有各自的結(jié)論：①不要盲從專家的結(jié)論。②永遠(yuǎn)對(duì)自己充滿信心，做你自己認(rèn)為是正確的事。③對(duì)意料之外的現(xiàn)象有充分準(zhǔn)備。④要實(shí)現(xiàn)你的目標(biāo)，最重要的是要有好奇心，對(duì)你做的事感興趣，并為之努力奮斗。語文教學(xué)何嘗不是如此？譬如語文課的作文訓(xùn)練中，引導(dǎo)學(xué)生從概念的對(duì)立面中尋求立意，不失為一種求異思維的好方法。如：“近墨者黑”，反向立意“反墨者未必黑”；“常在河邊走，哪有不濕鞋”等等，這種反彈琵琶，只要言之有理，持之有據(jù)，就應(yīng)該大力倡導(dǎo)，大加鼓勵(lì)。課堂教學(xué)中反向立意多了，學(xué)生求異思維的習(xí)慣形成了，其創(chuàng)新意識(shí)自然會(huì)與日俱增。

（三）突破固定模式，主張多元并舉。

一名成熟的教師，大都有自己的教學(xué)特點(diǎn)，有的還會(huì)形成風(fēng)格，形成流派。越是具有獨(dú)特風(fēng)格的教師，課堂教學(xué)方式越多姿多彩。學(xué)生總有“常聽常新”的感覺。此外，訓(xùn)練思維的流暢性可采用所謂急驟的聯(lián)想或暴風(fēng)雨式的聯(lián)想的方式。在進(jìn)行急驟的聯(lián)想訓(xùn)練時(shí)，要學(xué)生像夏天的暴雨一樣，迅速地拋出一些觀念來，不能遲疑，也不考慮質(zhì)量的好壞和數(shù)量的多少，質(zhì)量的評(píng)價(jià)可放在結(jié)束后進(jìn)行。四、鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)造性學(xué)習(xí)實(shí)踐，加快學(xué)生創(chuàng)造性能力形成