導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇經(jīng)濟(jì)學(xué)理論知識(shí)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

內(nèi)容摘要:弗里德曼與薩繆爾森的經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論爭(zhēng)論在經(jīng)濟(jì)學(xué)界產(chǎn)生了巨大影響,對(duì)以后形成完備的經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論起到了重要作用。本文回顧了二者關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)特征與理論假設(shè)的現(xiàn)實(shí)檢驗(yàn)問(wèn)題的爭(zhēng)論,并進(jìn)行了分析與評(píng)價(jià)。

關(guān)鍵詞:經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論 科學(xué)特征 預(yù)測(cè) 現(xiàn)實(shí)檢驗(yàn)

經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論的發(fā)展在歷史上共經(jīng)歷了三次重大爭(zhēng)論,其中以弗里德曼與薩繆爾森的爭(zhēng)論最為持久,引起的影響也最為廣泛。引起這場(chǎng)爭(zhēng)論的導(dǎo)火索是美國(guó)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家弗里德曼 1953 年發(fā)表的論文《實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論》。在此文中,弗里德曼提出了經(jīng)濟(jì)原理的科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)是能否預(yù)測(cè)未來(lái)、經(jīng)濟(jì)學(xué)假設(shè)不需現(xiàn)實(shí)檢驗(yàn)等觀點(diǎn);薩繆爾森并沒(méi)有發(fā)表專門論述經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論的論文,他的觀點(diǎn)散落在他的主要著作中,他認(rèn)為科學(xué)只提供描述,最多是在描述的基礎(chǔ)上進(jìn)行解釋,而不能提供任何預(yù)精確的預(yù)測(cè)等反對(duì)觀點(diǎn)。

爭(zhēng)論的主要內(nèi)容

(一)經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)特征是預(yù)測(cè)未來(lái)還是解釋現(xiàn)象

弗里德曼強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)學(xué)的預(yù)測(cè)功能。他認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)是實(shí)證科學(xué)。具體說(shuō)來(lái):實(shí)證經(jīng)濟(jì)分析方法的任務(wù)和終極目標(biāo)是,提供和發(fā)展一種能夠?qū)ι形从^察到的現(xiàn)象做出合理的、有意義的預(yù)測(cè)。他認(rèn)為只要理論與未來(lái)的預(yù)測(cè)相符就不必在意其假定前提是否現(xiàn)實(shí),方法論上是典型的工具主義觀點(diǎn)。在工具主義者看來(lái),理論最好被視為只是一種工具,工具主義者僅僅關(guān)注得自理論結(jié)論的有效性。依據(jù)這一看法,理論既不是真的也不是假的(工具非真非假),而只是產(chǎn)生證明為真的(或成功的)預(yù)測(cè)或結(jié)論方便而有用的工具。工具只涉及它對(duì)特定任務(wù)是否適合的問(wèn)題,理論的正確與有效性應(yīng)由其預(yù)測(cè)力來(lái)加以評(píng)判。

實(shí)證分析方法的檢驗(yàn)方法是將某一假說(shuō)的預(yù)測(cè)與實(shí)際情況作對(duì)比。惟有實(shí)際證據(jù)才能表明該理論是被作為合理因素暫時(shí)被“接受”,還是遭到“拒絕”?！叭绻摷僬f(shuō)的預(yù)測(cè)與實(shí)踐相抵觸,那么該假說(shuō)則遭到了否定;如果該假說(shuō)的預(yù)測(cè)沒(méi)有與事件相抵觸,那么它則為人們所認(rèn)可;如果該假說(shuō)業(yè)已多次成功地避免了可能出現(xiàn)的抵觸現(xiàn)象,那么它則具有極大的可信賴程度”。

薩繆爾森認(rèn)為,科學(xué)只提供描述,最多是在描述的基礎(chǔ)上進(jìn)行解釋,而不能提供任何預(yù)測(cè):“我認(rèn)為‘理論’作為(戰(zhàn)略性地簡(jiǎn)化了的)對(duì)可觀察和可反駁的經(jīng)驗(yàn)規(guī)律的描述,用來(lái)描述很大范圍的可觀察的現(xiàn)實(shí)的描述(方程式或其他形式)畢竟是我們?cè)诖四軌虻玫降?或需要要求的)全部‘解釋’,一個(gè)解釋,就像在科學(xué)中正當(dāng)?shù)倪\(yùn)用的,是描述的更好形式,而不是某些最終超越的東西?！苯?jīng)濟(jì)學(xué)的理論知識(shí)只是對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行的解釋,嚴(yán)格檢驗(yàn)?zāi)切┮勒者@個(gè)理論的邏輯推演產(chǎn)生的推論是否與所要解釋的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)相一致也就十分重要。如果一致,就是不被證偽,這個(gè)理論暫時(shí)就是可以接受的;如果不一致,這個(gè)理論就必須受到修正和擯棄。

(二)對(duì)理論假設(shè)前提的現(xiàn)實(shí)檢驗(yàn)是否必要

弗里德曼在《實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論》中提出著名的“假設(shè)條件不相關(guān)”命題(The irrelevance of assumptions thesis)。含義是理論的作用在于解釋現(xiàn)象和預(yù)測(cè)現(xiàn)象。他認(rèn)為:“作為一種實(shí)證假說(shuō)體系,理論應(yīng)該通過(guò)其對(duì)它意在加以‘解釋’的那一類現(xiàn)象的預(yù)測(cè)能力來(lái)檢驗(yàn)。惟有實(shí)際證據(jù)才能表明該理論是‘正確的’還是‘錯(cuò)誤的’”。弗里德曼認(rèn)為對(duì)理論假設(shè)前提的現(xiàn)實(shí)檢驗(yàn)不必要,甚至認(rèn)為假設(shè)前提的虛假不僅不是一個(gè)缺點(diǎn),而且是實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)優(yōu)點(diǎn)。弗里德曼的這一觀點(diǎn)有兩層意思:一是假定的抽象性。任何假定都不可能考慮到所有有關(guān)的變量,總有一些變量被設(shè)想掉,因此,它不可能完全符合現(xiàn)實(shí),從而必然帶有某些虛假性。二是一種理論的假設(shè)乃是一種更廣泛的理論的運(yùn)用,而后者是可以加以檢驗(yàn)的。因此,這類假設(shè)在某一特定領(lǐng)域是虛假的,但在另一更廣泛的場(chǎng)合則不是虛假的,而是可以加以驗(yàn)證的。

薩繆爾森認(rèn)為理論假設(shè)要以經(jīng)驗(yàn)事實(shí)為依據(jù)。他將操作主義的方法論從物理學(xué)領(lǐng)域引入到經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域,提出有意義的原理是在理想條件下做出的關(guān)于經(jīng)驗(yàn)資料的假說(shuō),并且這個(gè)假說(shuō)可以遭到反駁,以推導(dǎo)出經(jīng)濟(jì)學(xué)中“有操作意義的定理”。后來(lái),薩繆爾森在對(duì)弗里德曼工具主義的批判中又從操作主義轉(zhuǎn)向了主張描述主義,描述主義方法論的特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)理論對(duì)現(xiàn)實(shí)的描述和解釋,因而強(qiáng)調(diào)并堅(jiān)持理論假設(shè)以及按照這一假設(shè)邏輯推演出的推論與所要解釋的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)相一致,即一切要以現(xiàn)實(shí)的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)。他將弗里德曼的“經(jīng)濟(jì)學(xué)假設(shè)與現(xiàn)實(shí)性的非相關(guān)性”命題概括為“F 歪曲”(它的含義就是假說(shuō)可以不具有現(xiàn)實(shí)性或假設(shè)條件不相關(guān)性)。薩繆爾森指出:雖然不現(xiàn)實(shí)的抽象假定經(jīng)常是有用的,但“如果抽象的模型包含有經(jīng)驗(yàn)上的虛假,我們就必須拋棄這樣的模型,而不是對(duì)他們的不恰當(dāng)?shù)牡胤竭M(jìn)行掩飾”,“沒(méi)有完全準(zhǔn)確性的事實(shí)不應(yīng)該是放松經(jīng)濟(jì)學(xué)命題是否經(jīng)驗(yàn)有效的審查標(biāo)準(zhǔn)的借口”。

爭(zhēng)論的實(shí)質(zhì)及評(píng)價(jià)

在強(qiáng)調(diào)證偽主義對(duì)檢驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論是否正確具有決定性的作用上,薩繆爾森與弗里德曼的主張相同,且均與波普爾的觀點(diǎn)十分相近?！翱茖W(xué)之所以是科學(xué),關(guān)鍵在于科學(xué)從邏輯上可以被證偽、反駁或。一個(gè)命題只要它是可檢驗(yàn)的,或可證偽的,它就是科學(xué)的;反之不可檢驗(yàn),不能證偽,就屬于非科學(xué)的、形而上學(xué)的。一句話,區(qū)別科學(xué)和非科學(xué)的分界標(biāo)準(zhǔn)也在于其能否被證偽的程度”。

弗里德曼和薩繆爾森爭(zhēng)論的焦點(diǎn)實(shí)則是關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)特征這個(gè)問(wèn)題。弗里德曼認(rèn)為是其預(yù)測(cè)功能,因?yàn)樗饕P(guān)注預(yù)測(cè)未知事件發(fā)生的概率,因而理論假設(shè)的正確與否不需要現(xiàn)實(shí)檢驗(yàn),只要理論可以很好的對(duì)未來(lái)進(jìn)行預(yù)測(cè)即可。而薩繆爾森則強(qiáng)調(diào)是其描述功能,認(rèn)為科學(xué)只提供描述,科學(xué)最多是在描述的基礎(chǔ)上進(jìn)行解釋,而不能提供任何預(yù)測(cè)。那么從邏輯上分析,解釋和預(yù)測(cè)二者之間的主要差別在于:解釋產(chǎn)生于事件發(fā)生之后,預(yù)測(cè)產(chǎn)生于事件發(fā)生之前;解釋是從一個(gè)需要解釋的事件開始,找到一條一般規(guī)律以及邏輯上隱含著對(duì)該事件說(shuō)明的一系列初始條件假說(shuō)開始,再援引一個(gè)具體原因?qū)σ粋€(gè)事件進(jìn)行說(shuō)明 ,解釋的過(guò)程也就是把該事物統(tǒng)攝在這一普遍規(guī)律之下的過(guò)程;預(yù)測(cè)的過(guò)程則是從一條一般規(guī)律及一組初始條件假說(shuō)開始去演繹對(duì)一個(gè)關(guān)于未知事件的說(shuō)明,是用來(lái)檢驗(yàn)一般規(guī)律假說(shuō)是否得到確認(rèn)的辦法。解釋的前提假說(shuō)必須強(qiáng)調(diào)其現(xiàn)實(shí)性,預(yù)測(cè)則不必。因此,從邏輯上說(shuō)明了二者在理論假設(shè)現(xiàn)實(shí)檢驗(yàn)這個(gè)問(wèn)題上產(chǎn)生分歧的原因。

關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)特征是預(yù)測(cè)還是解釋,張五常在《經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論》一文中給出了很好的論證觀點(diǎn),他認(rèn)為:經(jīng)濟(jì)學(xué)主要不是學(xué)怎么辦,而是要學(xué)為什么,就是要用經(jīng)濟(jì)學(xué)去解釋人的行為或現(xiàn)象并可推斷行為發(fā)生,不是預(yù)測(cè)行為發(fā)生,給出了重點(diǎn)區(qū)別。推測(cè)一定要有條件,在什么情形之下,在某種理論根據(jù)或某種條件下,會(huì)有怎么樣的現(xiàn)象發(fā)生。一定是要有條件的,沒(méi)有條件是不能夠解釋的。而經(jīng)濟(jì)學(xué)之所以不能像物理學(xué)等那樣精確推測(cè),是由于看不到那個(gè)條件的存在。

毫無(wú)疑問(wèn),弗里德曼與薩繆爾森的這場(chǎng)論戰(zhàn)一方面大大促進(jìn)了現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論的發(fā)展,使這一時(shí)期的經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論綜合兼收弗里德曼和薩繆爾森兩派的優(yōu)點(diǎn),形成了主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法論,使得現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法論獲得了較為完備的形式。另一方面,它也促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)理論本身的發(fā)展,這兩個(gè)學(xué)派的許多經(jīng)濟(jì)學(xué)家獲得了諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)。雖然不能斷言這是由于他們使用了其所倡導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論原則,但是至少有較強(qiáng)的相關(guān)性,這是不言而喻的。

參考文獻(xiàn):

1.(美)弗里德曼.弗里德曼文萃[M].北京經(jīng)濟(jì)學(xué)院出版社,1991

2.Samuelson ,P.Theory and Realism:A reply.The American Economic Review,(Sep.) 1964,Vol.54

3.Samuelson ,P.Professor Samuelson on Theory and Realism: Reply.The American Economic Review, (Dec.) 1965,Vol.55

篇2

一、低碳經(jīng)濟(jì)概念

低碳經(jīng)濟(jì)主要是指將可持續(xù)發(fā)展觀作為基礎(chǔ)，通過(guò)技術(shù)革新、制度完善等多種方式和方法，最大程度減少石油等高碳能源的消耗，減少溫室氣體排放，最終實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)及環(huán)境等協(xié)調(diào)發(fā)展的一種新型經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。低碳經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)和發(fā)展，不僅能夠?qū)崿F(xiàn)環(huán)境保護(hù)目標(biāo)，還能夠有效調(diào)整和優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展。

二、低碳經(jīng)濟(jì)理論基礎(chǔ)

(一)經(jīng)濟(jì)學(xué)方面

通過(guò)對(duì)早期經(jīng)濟(jì)學(xué)思想進(jìn)行深人分析和研究，不難發(fā)現(xiàn)，其中，都蘊(yùn)含著低碳經(jīng)濟(jì)思想。大多數(shù)人認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)僅關(guān)注國(guó)家(}DP，其實(shí)不然，經(jīng)濟(jì)學(xué)還兼顧世界經(jīng)濟(jì)、人類未來(lái)發(fā)展等方面的研究，基于此，經(jīng)濟(jì)學(xué)中，充分體現(xiàn)了低碳經(jīng)濟(jì)思想。

(二)其他學(xué)科方面

低碳經(jīng)濟(jì)主要涉及四個(gè)方面:生態(tài)、循環(huán)、綠色及低碳經(jīng)濟(jì)，而其中，每一個(gè)方面又由多個(gè)學(xué)科構(gòu)成，例如:生態(tài)經(jīng)濟(jì)包括生態(tài)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)，針對(duì)生態(tài)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、功能等方面進(jìn)行有效整合。低碳經(jīng)濟(jì)的四個(gè)方面都能夠充分體現(xiàn)出低投入、低消耗等理念，井全面、系統(tǒng)的為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出指導(dǎo)，基于此，相關(guān)學(xué)科在很大程度上為低碳經(jīng)濟(jì)奠定了基礎(chǔ)。

(三)氣候、資源環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)。

從氣候經(jīng)濟(jì)學(xué)角度而言，《氣候經(jīng)濟(jì)學(xué)》中，已經(jīng)明確闡述了氣候與經(jīng)濟(jì)之間存在的關(guān)系，且溫室效應(yīng)的出現(xiàn)，在很大程度是受到全球經(jīng)濟(jì)的影響，另外，資源環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)明確提出人類協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)與環(huán)境的發(fā)展，促使世界在發(fā)展過(guò)程中，，不僅要滿足經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求，且能夠保護(hù)自然資源環(huán)境，且資源環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)針對(duì)排污指標(biāo)轉(zhuǎn)讓的金額也做出了明確規(guī)定，低碳經(jīng)濟(jì)在很大程度上是建立在資源環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)之上的。

三、低碳經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)學(xué)價(jià)值具體表現(xiàn)。

(一)有效緩解國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作矛盾，健全國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)體系

近年來(lái)，經(jīng)濟(jì)學(xué)專家從不同角度，對(duì)國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作理論進(jìn)行全面、系統(tǒng)的讓釋，而最終都將國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作作為基礎(chǔ)，井以國(guó)際經(jīng)貿(mào)為主要方式，提升國(guó)家綜合實(shí)力。國(guó)際合作能夠有效整合資源，謀取更多利益，但是，也在一定程度上增加了環(huán)境問(wèn)題，特別是當(dāng)下發(fā)達(dá)國(guó)家和欠發(fā)達(dá)國(guó)家之間的合作，導(dǎo)致環(huán)境問(wèn)題日益惡化，且CO2等溫室氣體自身具有流動(dòng)性，給全球環(huán)境都造成了一定影響，而低碳經(jīng)濟(jì)中，的思想、觀念能夠有效緩解國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作產(chǎn)生的矛盾，另外，低碳經(jīng)濟(jì)不僅立足于國(guó)際經(jīng)濟(jì)，還放眼于全球經(jīng)濟(jì)，基于此，將低碳經(jīng)濟(jì)融人到國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域當(dāng)中，十分必要，更能夠體現(xiàn)其價(jià)值。

(二)發(fā)展自身全面優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的轉(zhuǎn)變

工業(yè)時(shí)代前，經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢，產(chǎn)生的環(huán)境污染也較小，生態(tài)系統(tǒng)能夠進(jìn)行自我調(diào)節(jié)，確保經(jīng)濟(jì)、生態(tài)環(huán)境及社會(huì)和諧發(fā)展，然而，工業(yè)革命后大量機(jī)器等生產(chǎn)設(shè)備參與經(jīng)濟(jì)發(fā)展，導(dǎo)致溫室效應(yīng)，生態(tài)系統(tǒng)無(wú)法承受重負(fù)，使得環(huán)境污染問(wèn)題日益加劇，井對(duì)人類身心健康構(gòu)成巨大威脅，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論已經(jīng)無(wú)法適應(yīng)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)活動(dòng)發(fā)展需求，而循環(huán)經(jīng)濟(jì)、生態(tài)經(jīng)濟(jì)等經(jīng)濟(jì)理論能夠更好地為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)活動(dòng)指明方向，井為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、生態(tài)等方面的協(xié)調(diào)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。因此，低碳經(jīng)濟(jì)的經(jīng)濟(jì)學(xué)價(jià)值還體現(xiàn)其能夠促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的調(diào)整和轉(zhuǎn)變，從而實(shí)現(xiàn)低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)。

(三)妥協(xié)或是你經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容，促進(jìn)消費(fèi)模式轉(zhuǎn)變

低碳經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展，輔工具層出不窮，誠(chéng)然，概念及理論井沒(méi)有完善，但已經(jīng)成為金融學(xué)、國(guó)際貿(mào)易等方面的一部分，氣候自身具有復(fù)雜性，專家需要對(duì)風(fēng)險(xiǎn)、不穩(wěn)定性等因索進(jìn)行重新考察，井重新明確相關(guān)概念。另外，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的發(fā)展最終目標(biāo)都圍繞著消費(fèi)，消費(fèi)越強(qiáng)，相對(duì)應(yīng)的產(chǎn)生的二氧化碳排放量也會(huì)隨之增加，基于此，低碳經(jīng)濟(jì)理念在人們生活中，的滲透，在改變傳統(tǒng)生產(chǎn)方式和方法的同時(shí)，也有效轉(zhuǎn)變了消費(fèi)方式，減少二氧化碳排放量。

篇3

英雄夢(mèng) 哲學(xué)情

似乎小的時(shí)候,男孩子都有英雄夢(mèng),但是像孫飛這樣因?yàn)橛⑿蹓?mèng)就開始非專業(yè)習(xí)武的好像并不多。立志成為英雄的小孫飛開始堅(jiān)持每天早上5點(diǎn)起床,練習(xí)武術(shù),然后早讀,一切都是那樣的自然?；叵肽嵌紊?孫飛說(shuō):“沒(méi)想到當(dāng)時(shí)的愛(ài)好,在我以后的工作和學(xué)習(xí)中起到了這么大的作用?！绷?xí)武的過(guò)程使他的身心得到了鍛煉。同時(shí),早起習(xí)武也讓他有了更多的時(shí)間晨讀,鍛煉、學(xué)習(xí)兩不誤。這也讓少年時(shí)的孫飛一方面是學(xué)習(xí)上的好孩子,一方面又是壞孩子的“頭頭”。當(dāng)然,他這個(gè)“頭頭”是不會(huì)去欺負(fù)別人的,只是因?yàn)樗奈涔芎?所以,很多調(diào)皮的孩子都圍在他身邊。

孫飛以優(yōu)異的成績(jī)進(jìn)入了中學(xué),生活也在安寧和計(jì)劃中一天天過(guò)去。但是到了高中,生活出現(xiàn)了小小的改變。高中增設(shè)了哲學(xué)這門學(xué)科,孫飛一下子就被哲學(xué)的辯證思維吸引了。他也一直夢(mèng)想著可以上北大哲學(xué)系。但是高考的時(shí)候他發(fā)揮失常,考試成績(jī)不理想,他被調(diào)劑到了當(dāng)時(shí)的北京商學(xué)院,也就是現(xiàn)在的北京工商大學(xué),在技術(shù)經(jīng)濟(jì)系的物流管理專業(yè)學(xué)習(xí)。高中時(shí),孫飛接受的是簡(jiǎn)單的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論學(xué)習(xí),大學(xué)里可以接受到更全面更系統(tǒng)的學(xué)習(xí)。這樣,孫飛開始寫一些簡(jiǎn)短的文章,發(fā)表在校報(bào)上。

大學(xué)時(shí)期,孫飛以最高票當(dāng)選為校學(xué)生會(huì)主席,這也讓孫飛擁有別人不可能有的鍛煉平臺(tái)和機(jī)會(huì)。而大學(xué)的實(shí)習(xí),孫飛又是在國(guó)務(wù)院發(fā)展研究中心度過(guò)的。這讓他近距離了解最新經(jīng)濟(jì)信息。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)更讓孫飛找到了發(fā)展的方向。一天,國(guó)務(wù)院發(fā)展研究中心《現(xiàn)代企業(yè)導(dǎo)刊》在北京舉辦了首都金融界知名人士招待會(huì),他們的交流讓孫飛感到金融是一個(gè)充滿神秘與魔力的行業(yè),也讓他有了對(duì)金融行業(yè)研究的沖動(dòng)。孫飛說(shuō):“原本我畢業(yè)后可以去中央部委工作,但是由于我對(duì)金融感興趣,最終選擇了到中國(guó)建設(shè)銀行?！?/p>

實(shí)踐理論雙豐收

在建行的工作使得孫飛可以更好地將理論和實(shí)踐結(jié)合起來(lái),也為孫飛的發(fā)展提供了第一個(gè)舞臺(tái)。

工作后的孫飛開始潛心研究金融發(fā)展,并且開始發(fā)表大量的文章。這個(gè)時(shí)候,信用卡開始在我國(guó)萌芽,孫飛通過(guò)自己對(duì)信用卡性質(zhì)的了解,把它與我國(guó)傳統(tǒng)文化相結(jié)合,采用集體智慧,提出了“龍的傳人用龍卡”、“我的臉就是信用”等膾炙人口的宣傳口號(hào)。雖然這些口號(hào)現(xiàn)在看來(lái)并不是很潮,但是在當(dāng)時(shí)卻起到了很積極的作用。

到建行半年之余,被作為重點(diǎn)后備干部培養(yǎng)的孫飛就到了廣東進(jìn)行農(nóng)村基層建設(shè),也就是下鄉(xiāng)扶貧。那時(shí)的扶貧是把技術(shù)、資金和新思維帶給當(dāng)?shù)氐娜藗?促進(jìn)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展。此時(shí)的孫飛一方面進(jìn)行扶貧建設(shè),一方面還進(jìn)行著金融方面的研究,發(fā)表文章上百篇,其中《中國(guó)農(nóng)村的核心問(wèn)題――農(nóng)民的利益問(wèn)題》發(fā)表于《中國(guó)改革》雜志。

由于扶貧成績(jī)突出,孫飛被評(píng)為農(nóng)村基層建設(shè)優(yōu)秀工作隊(duì)員。因?yàn)槿瞬哦倘?特別是金融領(lǐng)域人才更是短缺,而孫飛不僅實(shí)踐工作做得好,又在金融方面潛心研究,建行廣東分行的領(lǐng)導(dǎo)就希望他擔(dān)任團(tuán)委書記一職。通過(guò)投票選舉,孫飛以最高票當(dāng)選,當(dāng)時(shí)他23歲。

建行的舞臺(tái)顯然沒(méi)有讓孫飛滿足。1995年,那時(shí)的商業(yè)銀行業(yè)務(wù)比較傳統(tǒng),證券市場(chǎng)充滿了挑戰(zhàn)和創(chuàng)新。這時(shí)對(duì)證券業(yè)產(chǎn)生濃厚興趣的孫飛又主動(dòng)調(diào)入了中國(guó)民族國(guó)際信托投資公司。孫飛作為核心負(fù)責(zé)人籌建了證券總部,處理很多投資銀行業(yè)務(wù)與證券經(jīng)紀(jì)業(yè)務(wù),如西寧特鋼、延邊公路上市輔導(dǎo)及主銷商,等等。

在這期間,孫飛并沒(méi)有停下自己充實(shí)理論的腳步,他在職攻讀了中國(guó)社科院財(cái)貿(mào)系貨幣銀行學(xué)專業(yè)的碩士研究生。

2000年,孫飛被調(diào)入全國(guó)游樂(lè)園龍頭企業(yè)北京石景山游樂(lè)集團(tuán),進(jìn)行掛職鍛煉。為了使自己的理論跟得上新世紀(jì)的腳步,孫飛報(bào)考了排名全國(guó)第一的中國(guó)人民大學(xué)國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)在職博士,師從我國(guó)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家、一級(jí)教授胡乃武。

通過(guò)這次學(xué)習(xí)孫飛收獲的不只是專業(yè)知識(shí),人大厚重的學(xué)術(shù)氛圍更是陶冶了他的情操,讓他可以在喧囂的城市中堅(jiān)定自己的方向。在這期間,他發(fā)表了很多文章,很多是發(fā)表在核心期刊上,特別是金融方面的,厚厚幾箱的文章他一直珍藏著。

工作了一段時(shí)間后,石景山區(qū)領(lǐng)導(dǎo)打算讓孫飛擔(dān)任石景山區(qū)發(fā)改委或研究室的領(lǐng)導(dǎo)。孫飛說(shuō):“我覺(jué)得石景山區(qū)的空間太小了,而且我還是更喜歡與金融打交道?！碑?dāng)時(shí)正值重慶國(guó)際信托投資公司重組,公司總裁很欣賞孫飛,聘請(qǐng)他去做公司總裁助理,同時(shí)擔(dān)任公司北方區(qū)的黨支部書記,主管北方業(yè)務(wù)并大力拓展信托及投資銀行業(yè)務(wù)。

信托――又一個(gè)馳騁的舞臺(tái)

孫飛開始了他在信托業(yè)務(wù)領(lǐng)域的馳騁。用孫飛的話說(shuō),原來(lái)的信托公司有點(diǎn)不務(wù)正業(yè),一直做商業(yè)銀行的存貸款業(yè)務(wù)和證券業(yè)務(wù),信托的“一法兩規(guī)”出臺(tái)之后,信托公司才開始真正做信托業(yè)務(wù)。孫飛說(shuō):“這時(shí),我一方面做大量的信托研究,另一方面做了很多金融及房地產(chǎn)信托的創(chuàng)新?！痹谛磐薪鐚O飛提出了許多新的理論,也將這些理論成功地運(yùn)用到了公司的業(yè)務(wù)中。2002年孫飛親手操刀,完成了我國(guó)第一單上市公司的信托收購(gòu)――四川美豐股權(quán)信托收購(gòu)。之后,孫飛又首創(chuàng)我國(guó)第一例準(zhǔn)REITS――北京景龍國(guó)際公寓股權(quán)投資信托計(jì)劃與國(guó)內(nèi)首例“信托+銀行”模式典范――世紀(jì)星城股權(quán)投資信托計(jì)劃,這些也奠定了孫飛在金融信托界的聲望。

在事業(yè)發(fā)展的上升期,孫飛還對(duì)金融市場(chǎng)優(yōu)化理論進(jìn)行了創(chuàng)新,針對(duì)我國(guó)金融市場(chǎng)存在的一些問(wèn)題,如一行獨(dú)大的現(xiàn)象嚴(yán)重,金融監(jiān)管屬于高度管制,對(duì)民營(yíng)資本的進(jìn)入門檻較高,他提出了“風(fēng)險(xiǎn)投資VC+私募基金PE+信托+銀行+海內(nèi)外資本市場(chǎng)”的金融優(yōu)化發(fā)展路徑。多年來(lái),發(fā)表文章800多篇,主筆了大量書籍,代表作有《現(xiàn)代工商管理》、《信托治理優(yōu)化論》、《金融風(fēng)暴啟示錄》、《中國(guó)經(jīng)濟(jì)大趨勢(shì)》等。

這時(shí),香港沿海投資集團(tuán)找到孫飛,希望他擔(dān)任公司的執(zhí)行總裁,主持集團(tuán)金融、地產(chǎn)、礦產(chǎn)資源投融資及收購(gòu)信托公司工作,收購(gòu)信托公司完成后出任CEO。這也與此時(shí)孫飛的想法不謀而合,他主持成功收購(gòu)了一家信托公司并換發(fā)了新牌照,累計(jì)運(yùn)作資金60億元。但是由于信托公司股東不和,使得孫飛無(wú)法出任信托公司的CEO。

之后,孫飛開始打造國(guó)巨資本,之后經(jīng)北京金融工作局批準(zhǔn),籌備組建了國(guó)巨投資基金管理有限公司,開始自己當(dāng)老板?，F(xiàn)在又同時(shí)擔(dān)任中國(guó)企業(yè)海外發(fā)展中心主任、東中西部區(qū)域發(fā)展和改革研究院副院長(zhǎng)、國(guó)際財(cái)務(wù)策劃標(biāo)準(zhǔn)聯(lián)盟協(xié)會(huì)副主席、中國(guó)國(guó)際經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作促進(jìn)會(huì)理事、世界資本市場(chǎng)控股集團(tuán)副董事長(zhǎng)、美國(guó)萬(wàn)通投資銀行控股集團(tuán)副董事長(zhǎng)、中國(guó)國(guó)際資本有限公司首席經(jīng)濟(jì)學(xué)家、昊朗體育控股集團(tuán)執(zhí)行董事、美國(guó)格林證券公司首席經(jīng)濟(jì)學(xué)家、華興銀匯資本董事長(zhǎng)等眾多經(jīng)濟(jì)職務(wù)與國(guó)際及國(guó)家社團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)及專家職務(wù)。

雖然擔(dān)任了很多的社會(huì)職務(wù),也有很多的演講要參加,很忙碌,但是孫飛依然堅(jiān)持每天潛心學(xué)習(xí),瀏覽大量信息,更好地把握外面的世界。他說(shuō):“網(wǎng)絡(luò)是我獲取信息的最主要方式,每天花在網(wǎng)上的時(shí)間都會(huì)在1～2個(gè)小時(shí),我可以獲取很多高端信息,在每一次演講或是講課前一天,我也都會(huì)上網(wǎng)查閱是否有關(guān)于演講內(nèi)容的最新動(dòng)態(tài)和政策?！?/p>

在專家、總裁、董事長(zhǎng)的身份之外,中國(guó)社科院及菲律賓比立勒國(guó)立大學(xué)、太歷國(guó)立大學(xué)、美國(guó)美聯(lián)大學(xué)博士生導(dǎo)師是他的又一身份。如今的孫飛已有8位博士生畢業(yè)了,他們或是政府官員或是企業(yè)家。他總是告訴學(xué)生要有宏觀的思維、戰(zhàn)略家的眼光、國(guó)際化的視野、實(shí)干的精神和實(shí)操的經(jīng)驗(yàn)才能夠成就一番大業(yè)。教學(xué)中,孫飛看重的不是教給學(xué)生某種觀點(diǎn),而是交給學(xué)生分析的方法,能起到舉一反三的效果,這才是重要的。在論文方面,孫飛的要求也是嚴(yán)格的:“我都是按人大的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求學(xué)生的論文寫作,通常開題報(bào)告我都會(huì)打回去好幾次,我希望我?guī)С龅膶W(xué)生的論文要有原創(chuàng)性。不是簡(jiǎn)單拼湊就可以了?！?/p>

“現(xiàn)在的我都快成為空中飛人了,但是我很喜歡這種忙碌,要是讓我閑下來(lái),反而覺(jué)得無(wú)所事事。當(dāng)然,我會(huì)把所有的事情處理得很好。”孫飛的博客幾乎是由他的助理和秘書來(lái)打理,很多是機(jī)構(gòu)邀請(qǐng)他開的名人博客,或是已經(jīng)開好只要他發(fā)表觀點(diǎn)就可以了。當(dāng)然,還有很多事情是別人不能代替的,那就是金融研究,做課題,寫著作。

現(xiàn)在步入中年的孫飛正是年富力強(qiáng)的時(shí)候,現(xiàn)在和今后最想做的還是將理論和實(shí)踐更好結(jié)合,將自己在金融學(xué)方面的觀點(diǎn)運(yùn)用到實(shí)際操作中,自己的公司也給予了他這樣的實(shí)踐平臺(tái)。另外就是希望可以在復(fù)雜的環(huán)境中,提出更適合中國(guó)發(fā)展的理論,更好地為金融業(yè)的優(yōu)化發(fā)展作出自己的貢獻(xiàn)。

孫飛博士簡(jiǎn)介

著名金融信托專家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、投資銀行家、高級(jí)經(jīng)濟(jì)師、教授、博士生導(dǎo)師、中國(guó)人民大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)博士。中國(guó)企業(yè)海外發(fā)展中心主任、東中西部區(qū)域發(fā)展和改革研究院副院長(zhǎng)、國(guó)際財(cái)務(wù)策劃標(biāo)準(zhǔn)聯(lián)盟協(xié)會(huì)副主席、中國(guó)國(guó)際經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作促進(jìn)會(huì)理事、世界資本市場(chǎng)控股集團(tuán)副董事長(zhǎng)、美國(guó)萬(wàn)通投資銀行控股集團(tuán)副董事長(zhǎng)、中國(guó)國(guó)際資本有限公司首席經(jīng)濟(jì)學(xué)家、昊朗體育控股集團(tuán)執(zhí)行董事、美國(guó)格林證券公司首席經(jīng)濟(jì)學(xué)家、華興銀匯資本董事長(zhǎng)。

在中央及省級(jí)報(bào)刊發(fā)表理論文章600多篇,40多篇論文獲獎(jiǎng),并著有以《現(xiàn)代工商管理-中國(guó)MBA經(jīng)典》、《信托治理優(yōu)化論》、《金融風(fēng)暴啟示錄》為代表的若干著作,主持了《國(guó)有企業(yè)重組基金研究》等多項(xiàng)大型課題研究,以及改制上市、并購(gòu)重組、項(xiàng)目融資、財(cái)務(wù)顧問(wèn)、信托創(chuàng)新等工作。

2003年入選《中國(guó)專家人名辭典》第12卷, 2004年4月入選《中華名家》,2004年8月入選《當(dāng)代中華優(yōu)秀兒女》,2004年9月入選《中華優(yōu)秀人物大典》,2004年10月獲中國(guó)城建與房地產(chǎn)科學(xué)發(fā)展“50位突出貢獻(xiàn)人物”榮譽(yù)稱號(hào),2005年1月入選《世界名人錄》,榮獲2005年度“中國(guó)發(fā)展百人獎(jiǎng)”、“學(xué)術(shù)創(chuàng)新獎(jiǎng)”,全球華人博士十大經(jīng)濟(jì)人物,2008年1月當(dāng)選“影響中國(guó)進(jìn)程100位杰出企業(yè)家”,2009年1月當(dāng)選“世界十大杰出華人投資銀行家”,2009年8月榮獲“世界經(jīng)濟(jì)十大華人杰出投資風(fēng)云人物獎(jiǎng)”,2010年1月被授予“關(guān)注公益事業(yè)愛(ài)心人士”榮譽(yù)稱號(hào)。

主持或參與的大型課題:

1.國(guó)企重組基金可行性研究(國(guó)家級(jí))

2.國(guó)家科技攻關(guān)課題:西部大開發(fā)科技與經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略研究(國(guó)家級(jí))

3.企業(yè)集團(tuán)組織布局與北京制造業(yè)發(fā)展(省部級(jí))

4.國(guó)家攻關(guān)課題:西部區(qū)域創(chuàng)新體系研究(國(guó)家級(jí))

篇4

一、文學(xué)理論的教學(xué)困境

(一)文學(xué)理論教材編寫滯后

當(dāng)下文學(xué)理論奎塞著各種主義、各種思想和各種理論。在現(xiàn)實(shí)中，龐雜的知識(shí)使學(xué)生不堪重負(fù)、望而生怯，因?yàn)槲膶W(xué)理論經(jīng)過(guò)了幾十年的實(shí)踐和積淀，已經(jīng)形成了一個(gè)穩(wěn)定且完整的知識(shí)框架，即我們都非常熟知的“五論”框架:本質(zhì)論、創(chuàng)作論、作品論、接受論、發(fā)展論。目前大多數(shù)文學(xué)理論教材都是以此框架為依托編寫的。隨著時(shí)間的推移、學(xué)科的發(fā)展，人們對(duì)文學(xué)的思考也隨之深入和細(xì)致化，而且國(guó)外的文學(xué)理論資源也開始漸漸地被譯入，面對(duì)這些情況，我們就必須對(duì)現(xiàn)有知識(shí)進(jìn)行完善和更新，也就是說(shuō)需要對(duì)那“五論”框架加以擴(kuò)充和調(diào)整，當(dāng)然此舉會(huì)讓我們的文學(xué)理論教材涵蓋的知識(shí)日趨豐滿，但是由于各種學(xué)理知識(shí)在融合時(shí)沒(méi)能做到渾然一體，所以學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中肯定會(huì)出現(xiàn)各種問(wèn)題，學(xué)生就會(huì)慢慢敬而遠(yuǎn)之了。從目前的課堂調(diào)研結(jié)果來(lái)看，我們文學(xué)理論教學(xué)的主旨是研究文學(xué)的普遍規(guī)律，注重對(duì)文學(xué)的性質(zhì)、特點(diǎn)和一般規(guī)律的學(xué)習(xí)研究，缺乏對(duì)具體問(wèn)題的闡釋和分析。那么時(shí)間一長(zhǎng)，學(xué)生就會(huì)對(duì)文學(xué)理論學(xué)科產(chǎn)生疑惑，那就是雖然學(xué)習(xí)了文學(xué)理論的各種概念和原理，但是這種種理論都不能很好地解釋當(dāng)下的文學(xué)現(xiàn)象。

(二)文學(xué)理論的教學(xué)方法單一

文學(xué)理論較為枯燥，再加上學(xué)生本來(lái)就對(duì)這些理論就很陌生，若授課老師的教學(xué)方法缺乏靈活性，并且還以絕對(duì)的霸權(quán)地位灌輸理論知識(shí)，不容任何質(zhì)疑還沒(méi)有任何趣味性，而在講解有爭(zhēng)議的理論問(wèn)題時(shí)，只介紹出現(xiàn)的不同觀點(diǎn)，以及每種觀點(diǎn)的局限性或是片面性，最后給出一個(gè)折中的所謂的科學(xué)的觀點(diǎn)，沒(méi)有教學(xué)生如何思辨，更沒(méi)有帶領(lǐng)學(xué)生熱烈激辯，只有灌輸并強(qiáng)迫學(xué)生接受，那教學(xué)效果就可想而知了。

(三)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度消極

現(xiàn)在的大學(xué)生大都喜歡上互聯(lián)網(wǎng)、看電影或電視、看漫畫等快餐文化，很少會(huì)主動(dòng)去閱讀純文學(xué)作品，而對(duì)文學(xué)理論這種思辨性較強(qiáng)，較為難懂的理論大都會(huì)望而卻步。如果我們能讓文學(xué)理論真正發(fā)揮其作用，把現(xiàn)實(shí)中的歷史的、新生的文學(xué)現(xiàn)象有理有據(jù)地剖析開，用事實(shí)展現(xiàn)文學(xué)理論的博大精深，猶如武功秘籍一般，那樣自然就會(huì)吸引學(xué)生圍觀點(diǎn)贊了。

二、文學(xué)理論教學(xué)的化解機(jī)制

文學(xué)理論具有其獨(dú)特的價(jià)值和重要性。伊格爾頓說(shuō)過(guò):“如果沒(méi)有某種文學(xué)理論—不論多么奧秘和含蓄—我們首先就不知道什么是文學(xué)作品，也不知道如何去讀它。對(duì)理論的敵視態(tài)度一般意味著對(duì)他人理論的反對(duì)，同時(shí)也意味著忘記了自己的理論?！比绻覀儼凑沼行W(xué)者的主張徹底告別文學(xué)理論走向文化研究，這顯然是盲目的、不可取的。文學(xué)理論及其教學(xué)對(duì)一個(gè)文科大學(xué)生的人文素養(yǎng)形成是極其重要的。面對(duì)文學(xué)理論教學(xué)出現(xiàn)的問(wèn)題，我們應(yīng)積極認(rèn)真地進(jìn)行診斷并尋求方案對(duì)癥下藥，走出尷尬。

(一)建設(shè)新型的文學(xué)理論教材，解決教材與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)的問(wèn)題

任何一門課程的教材都是至關(guān)重要的，是決定整個(gè)教學(xué)內(nèi)容的樞紐，所以新型的文學(xué)理論教材應(yīng)做到以下幾個(gè)方面:

首先，明確教學(xué)目的。目前造成文學(xué)理論的教學(xué)困境的最根本原因是該課程的教學(xué)目的不明確。經(jīng)過(guò)幾十年的探索和積淀，文學(xué)理論的教學(xué)目的至少應(yīng)有三個(gè):一是要掌握一些文學(xué)理論的基礎(chǔ)知識(shí);二是樹立正確的文學(xué)觀來(lái)分析判斷各種文學(xué)現(xiàn)象;三是在培養(yǎng)學(xué)生人文精神的同時(shí)使其有理論思維能力。

其次，教材編寫要和學(xué)生的閱讀經(jīng)驗(yàn)相同。教材不是專著，一定要通俗易懂。當(dāng)然通俗也不代表沒(méi)有學(xué)術(shù)性或?qū)W術(shù)性不高，而是用大眾的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)論證，深入淺出、自然形象地將那些抽象、枯燥的理論闡釋清楚;簡(jiǎn)單并不是單薄，而是要求教材一定不能過(guò)于厚重，那種沉甸甸的書本會(huì)把學(xué)生嚇住的。編寫教材需做到提煉出古今中外共同的基本問(wèn)題和概念，符合學(xué)生的認(rèn)知程度，讓學(xué)生掌握基本的知識(shí)結(jié)構(gòu)即可。

再次，教材建設(shè)要凸顯文學(xué)的人文性。文學(xué)理論不同于政治理論、社會(huì)理論等，它重在文學(xué)二字，必須要體現(xiàn)出文學(xué)所具有的特征及特有功能，即文學(xué)的人文情懷。所以文學(xué)理論教材不能只是單純知識(shí)的闡釋與傳達(dá)，而應(yīng)肩負(fù)起守護(hù)人類精神家園的天職和弘揚(yáng)人文精神文化的使命。因此，新的文學(xué)理論教材編寫要還原文學(xué)理論固有的人文情懷。

(二)積極營(yíng)造“教”與“學(xué)”的理論互動(dòng)課堂模式

使課堂教學(xué)的互動(dòng)自然、隨和，需要師生雙方都用心努力。對(duì)教師而言，應(yīng)該改變的是教學(xué)方法，堅(jiān)決不能再照本宣科，做教材的傳聲筒了。要博覽古今中外名著，豐富自己的知識(shí)底蘊(yùn)，還要不斷地、及時(shí)地了解文學(xué)動(dòng)態(tài)，如大眾文化的新動(dòng)向，想辦法把課堂變成一次充滿發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造的旅行，老師搖身一變成為一名導(dǎo)演或編劇，把教材這個(gè)劇本改編成生動(dòng)、形象、充滿激情的舞臺(tái)劇，讓學(xué)生感受到新奇和歡樂(lè)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、刺激學(xué)生的想象力。對(duì)學(xué)生而言，刻不容緩的任務(wù)就是多讀書，除了多加倡導(dǎo)之外還應(yīng)適當(dāng)?shù)夭扇?qiáng)制措施，讓學(xué)生讀一些專業(yè)方面的書籍，并且定期上交詳細(xì)的讀書筆記，因?yàn)槲膶W(xué)理論這門課程對(duì)學(xué)生的綜合素養(yǎng)要求較高，學(xué)生除了要大量的閱讀文學(xué)作品之外，還應(yīng)涉獵哲學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)等相關(guān)學(xué)科的基本知識(shí)，只有綜合這些相關(guān)的知識(shí)背景才能培養(yǎng)其鑒賞、理解、分析、判斷等能力。所以只有教師和學(xué)生雙方面都做好調(diào)整，才會(huì)共同創(chuàng)造一個(gè)寬松融洽的教學(xué)環(huán)境，達(dá)到“寓教于樂(lè)、寓學(xué)于樂(lè)”的雙贏效果。

(三)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的求知欲，激發(fā)學(xué)生的理論思辨

篇5

關(guān)鍵詞：計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué) 教學(xué)方法 思考

一、引言

國(guó)內(nèi)不少教師對(duì)這門課的教學(xué)作出了有實(shí)踐價(jià)值的研究和探索。湘潭大學(xué)的趙昆[1]，基于Eviews程序設(shè)計(jì)應(yīng)用蒙特卡洛方法輔助理解計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)原理和方法。中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)的楊華[2]，在強(qiáng)調(diào)一如既往地強(qiáng)化傳統(tǒng)的理論教學(xué)的基礎(chǔ)上，探索了案例教學(xué)的必備條件及組織實(shí)施問(wèn)題。安慶師范學(xué)院的彭長(zhǎng)生[3]，針對(duì)文科背景下計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)面臨的教學(xué)問(wèn)題，提出要因材施教，積極探索計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革。石河子大學(xué)的何劍針[4]對(duì)提高學(xué)生分析解決實(shí)際經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的能力，結(jié)合他多年教學(xué)實(shí)踐，提出了計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)“三維”教學(xué)模式及其實(shí)施問(wèn)題，即以信息技術(shù)（軟件分析技術(shù)）與課程整合為驅(qū)動(dòng)，案例為組織，提高學(xué)生技能為目標(biāo)，將課程理論知識(shí)、信息技術(shù)、案例教學(xué)三者有機(jī)結(jié)合起來(lái)的教學(xué)模式。

二、因地制宜的建立案例素材庫(kù)

在課堂教學(xué)中，需要利用多媒體給學(xué)生演示模型建立過(guò)程及其結(jié)果分析，需要搜集經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)資料及其相應(yīng)的背景材料建設(shè)素材庫(kù)，包括數(shù)據(jù)、文字、圖表等形式。同時(shí)還要應(yīng)用典型案例與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)式的討論與分析。雖然案例素材的來(lái)源十分廣泛，仍然需要花大量的時(shí)間去整理和提煉，針對(duì)經(jīng)濟(jì)類不同專業(yè)的教學(xué)班級(jí)，要因地制宜的多收集與他們專業(yè)有關(guān)的案例，有效的把計(jì)量分析的方法與其他專業(yè)課程有效的結(jié)合起來(lái)，目的是把抽象的計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)理論和思想方法清晰、形象的傳遞給學(xué)生。另外，還提供學(xué)生課外學(xué)習(xí)的如涉及到計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的數(shù)據(jù)庫(kù)、學(xué)位論文、期刊雜志、學(xué)術(shù)研究動(dòng)態(tài)，學(xué)術(shù)成果介紹等等。

三、在課堂理論教學(xué)中結(jié)合軟件教學(xué)

當(dāng)前的教學(xué)方法基本是計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)理論方法教學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)理論分析相分離、與實(shí)例分析相分離、與軟件教學(xué)相分離、與實(shí)習(xí)應(yīng)用相分離。筆者認(rèn)為只有將理論方法教學(xué)與某一具體的軟件結(jié)合，才能在教材編寫時(shí)真正做到計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)理論方法與實(shí)際課題的分析解決相結(jié)合，與經(jīng)濟(jì)學(xué)理論分析相結(jié)合，與軟件應(yīng)用教學(xué)相結(jié)合。而且軟件的選用應(yīng)考慮到本科學(xué)生的實(shí)際情況，考慮到該課本身的學(xué)時(shí)數(shù)限制，應(yīng)當(dāng)選擇直觀的，不需編程或較少編程的，易于掌握的軟件。本科學(xué)生的計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)教材應(yīng)當(dāng)以計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)理論方法的由淺人深為線索，將各個(gè)單元串接起來(lái)。每一單元以實(shí)例分析和計(jì)算為中心，在分析中引人新的計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)內(nèi)容（盡量回避數(shù)學(xué)推導(dǎo)），同步進(jìn)行某一特定軟件的教學(xué)，并注意已學(xué)過(guò)的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論在分析中的應(yīng)用。在每一單元，通過(guò)一個(gè)實(shí)際問(wèn)題的分析計(jì)算，完成該單元計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)理論方法的教學(xué)內(nèi)容和相應(yīng)的軟件計(jì)算方法的教學(xué)，并配合實(shí)際習(xí)題練習(xí)。步步為營(yíng)，層層深人，逐步鞏固和提高。這樣，不僅可以加強(qiáng)學(xué)生對(duì)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)重要性的認(rèn)識(shí)，提高學(xué)生的興趣，打破計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)教材純數(shù)學(xué)推導(dǎo)的局面，使軟件教學(xué)與理論方法教學(xué)一一對(duì)應(yīng)，及時(shí)練習(xí)和鞏固。

四、合理的組織實(shí)施案例教學(xué)

案例教學(xué)要結(jié)合恰當(dāng)?shù)膶?shí)施方案，使案例教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，對(duì)學(xué)生實(shí)行立體式的教學(xué)影響，需要做到以下環(huán)節(jié)：

第一，案例要能夠盡量濃縮計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念和原理。一個(gè)新單元知識(shí)的導(dǎo)入可以結(jié)合一個(gè)案例開始，案例所提供的信息和資料，必須盡可能多地蘊(yùn)涵教材中的重要概念和原理，從而使得學(xué)生在探究案例的過(guò)程中加深和鞏固理論知識(shí)的學(xué)習(xí)。

第二，案例要盡量利用針對(duì)性強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)實(shí)證分析材料，以利于實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。對(duì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的量化分析對(duì)于學(xué)生具有很強(qiáng)的吸引力。如果能夠保持案例的動(dòng)態(tài)更新，在案例分析中體現(xiàn)出對(duì)經(jīng)濟(jì)熱點(diǎn)主題的反映和解釋，會(huì)非常有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和探索精神。當(dāng)然，為了很好地適合課堂教學(xué)的需要，在很多時(shí)候，教學(xué)案例需要作出必要的假設(shè)。

第三，教學(xué)案例不排除包含錯(cuò)誤的分析和判斷，應(yīng)當(dāng)對(duì)學(xué)生具有一定的啟發(fā)性和疑難性。由于現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的復(fù)雜性，往往很多問(wèn)題同時(shí)交織在一起，如何加以解決呢？計(jì)量方法在相當(dāng)?shù)某潭壬鲜墙?jīng)驗(yàn)的總結(jié)，學(xué)生需要在實(shí)踐中提高。一個(gè)具有啟發(fā)性和疑難性的典型案例，有助于鍛煉和提升學(xué)生的思考角度、深度和培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。

第四，案例應(yīng)包含有復(fù)雜、模糊或亟待解決的問(wèn)題。由于案例教學(xué)法主要不是以傳遞信息的方式來(lái)幫助學(xué)生理解學(xué)習(xí)的內(nèi)容，而是讓學(xué)生在問(wèn)題的發(fā)現(xiàn)和解決過(guò)程中建構(gòu)知識(shí)。所以，案例應(yīng)具備適度的復(fù)雜性和對(duì)不同觀點(diǎn)的包容性，這樣才足以讓學(xué)生在認(rèn)知上產(chǎn)生沖突。案例教學(xué)法最大的價(jià)值就在憑借著案例所包含著的復(fù)雜、模糊、或亟待解決的問(wèn)題，讓學(xué)生產(chǎn)生認(rèn)知上的沖突，從而激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)。另外，為了讓學(xué)生能夠迅速地抓住案例主題，教師最好在案例后面給學(xué)生提供可以研究的問(wèn)題或方向，以供學(xué)生選擇，也可以讓學(xué)生自己列出問(wèn)題。

五、結(jié)論

無(wú)論是案例教學(xué)，還是其他的教學(xué)方法并不是計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)本身的目的，案例的學(xué)習(xí)并不能代替?zhèn)鹘y(tǒng)的教學(xué)方式，只是達(dá)到教學(xué)效果的手段之一。在教學(xué)案例的選擇上，要結(jié)合教學(xué)對(duì)象的專業(yè)特點(diǎn)，因地制宜的建立案例素材庫(kù)，把學(xué)生不同的專業(yè)課有機(jī)的結(jié)合起來(lái)；在理論教學(xué)的課堂上，通過(guò)多媒體教學(xué)設(shè)備合理的結(jié)合計(jì)量分析軟件，生動(dòng)、清晰的傳遞知識(shí)，把案例教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)有機(jī)結(jié)合起來(lái)。從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，增強(qiáng)教學(xué)效果，最終使學(xué)生學(xué)有所得，又有所用。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙昆.應(yīng)用蒙特卡洛方法輔助理解計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)原理和方法—基于Eviews程序設(shè)計(jì)的兩個(gè)實(shí)例[J].經(jīng)濟(jì)研究導(dǎo)刊，2008（8）：15—18

[2]楊華.以案例教學(xué)施教《計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)》的思考[J].統(tǒng)計(jì)教育，2005（2）：27-28

[3]彭長(zhǎng)生.文科背景下計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的問(wèn)題與改革.[J].安慶師范學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2009（6）：15—18

篇6

【關(guān)鍵詞】 《經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論》；課程性質(zhì)；教學(xué)內(nèi)容；教學(xué)過(guò)程

一、《經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論》課程性質(zhì)、地位與學(xué)習(xí)的意義

1、課程性質(zhì)及地位

目前，《經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論》課程已經(jīng)成為國(guó)內(nèi)眾多綜合類大學(xué)以及財(cái)經(jīng)類大學(xué)的專業(yè)主干課。在內(nèi)蒙古財(cái)經(jīng)大學(xué)，這門課程是作為經(jīng)濟(jì)學(xué)院本科生第四學(xué)期的必修課程，同時(shí)是商務(wù)學(xué)院國(guó)際貿(mào)易專業(yè)的選修課程。在本科生課程體系中以及課程方案中具有承上啟下的地位和作用。一方面，本課程對(duì)學(xué)生所學(xué)前期課程的理論知識(shí)可以從一個(gè)全新的角度――方法論的視角――獲得對(duì)既有知識(shí)的新的整合與重組，從而提升學(xué)生對(duì)所學(xué)不同課程的認(rèn)識(shí)能力有所提升；另一方面，本課程還具有非常強(qiáng)的引導(dǎo)實(shí)際操作能力的作用，有助于學(xué)生對(duì)第四學(xué)期結(jié)束后即將寫作的調(diào)查報(bào)告以及后續(xù)的學(xué)年論文、畢業(yè)論文等工作的順利展開。

2、學(xué)習(xí)的意義

根據(jù)埃思里奇的觀點(diǎn)，教學(xué)計(jì)劃有一個(gè)明顯的缺點(diǎn)，即我們主要教授學(xué)生“知”的經(jīng)濟(jì)學(xué)，卻極少教授他們“行”的經(jīng)濟(jì)學(xué)。也就是說(shuō)，處于“知”、“行”相互割裂的狀態(tài)，這使得學(xué)生們處于知道經(jīng)濟(jì)學(xué)基本理論的基礎(chǔ)上卻不知道如何將理論用于指導(dǎo)研究實(shí)踐。而經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論這門課程恰恰構(gòu)建起學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論與實(shí)踐實(shí)現(xiàn)“知”“行”相統(tǒng)一的橋梁。

此外，從我國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論發(fā)展的現(xiàn)實(shí)狀況來(lái)看，根據(jù)中國(guó)人民大學(xué)方福前教授關(guān)于“中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)建設(shè)必須走“三化”道路的演講中所提：中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)建設(shè)必須走“經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)代化、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中國(guó)化、中國(guó)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題理論化”道路，根據(jù)這一提法，我們可以進(jìn)一步追問(wèn)，如何實(shí)現(xiàn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)理論發(fā)展中的這“三化”，筆者想，在這里方法論以及方法問(wèn)題非常重要，或者換句話說(shuō)，我們可以通過(guò)經(jīng)濟(jì)方法論方面的學(xué)習(xí)、借鑒與應(yīng)用來(lái)更好地對(duì)“三化”的實(shí)現(xiàn)提供創(chuàng)新與發(fā)展路徑。

二、教學(xué)目標(biāo)

1、知識(shí)目標(biāo)

主要是使學(xué)生從哲學(xué)層面、經(jīng)濟(jì)學(xué)方法層面以及經(jīng)濟(jì)學(xué)具體工具方法層面三個(gè)層面系統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法論知識(shí)。

2、能力目標(biāo)

借助于基本的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論以及方法論知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生將經(jīng)濟(jì)理論知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐的能力，最為直接的目標(biāo)就是使其具備較順利撰寫調(diào)查報(bào)告以及研究報(bào)告的能力。

3、情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)

通過(guò)經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論的學(xué)習(xí)，使其對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論知識(shí)擁有一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)視角，能夠以這一全新視角將所學(xué)各門課程的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論統(tǒng)籌整合為一個(gè)整體體系，成為經(jīng)濟(jì)學(xué)理論知識(shí)的“知”者，并建立起應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)理論知識(shí)來(lái)解釋、研究中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的學(xué)習(xí)習(xí)慣與素養(yǎng)。

三、教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)

導(dǎo)言中對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論課程的一些基本問(wèn)題做出說(shuō)明，如方法、方法論和經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論的含義；經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論的層次性；為什么學(xué)習(xí)以及如何學(xué)習(xí)的問(wèn)題作出說(shuō)明。特別是在經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論的層次性方面，一般把經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論分為三個(gè)層次：第一個(gè)層次，即經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論的最高層次，也即是哲學(xué)層面的方法論；第二個(gè)層次是經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法論即就經(jīng)濟(jì)學(xué)而言，將經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象作為對(duì)客觀世界的一部分，是否具有特殊的性質(zhì)，那么其認(rèn)識(shí)的方法、方式、途徑等是否存在規(guī)律；第三個(gè)層次是具體的操作方法，即對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)的具體操作方法。教學(xué)內(nèi)容中各部分的劃分就是按照經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論的這三個(gè)層次的順序展開的。據(jù)此將教學(xué)內(nèi)容分為四大部分的內(nèi)容。

第一部分科學(xué)哲學(xué)部分，具體包括對(duì)歸納主義與演繹主義、波普爾的證偽主義、庫(kù)恩的科學(xué)發(fā)展理論以及托卡拉斯的科學(xué)研究綱領(lǐng)理論等內(nèi)容進(jìn)行講解。一方面這一部分是經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論的最高層次，有助于學(xué)生從深層次認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論的哲學(xué)思維；另一方面哲學(xué)思潮的發(fā)展也始終都在極大的影響著經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論的發(fā)展以及經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)的發(fā)展，從這一角度說(shuō)，我們也必須較為系統(tǒng)的使學(xué)生認(rèn)識(shí)到哲學(xué)層面方法論的基本發(fā)展歷程以及成果。

第二部分是經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的方法論問(wèn)題，具體是按照經(jīng)濟(jì)思潮以及流派發(fā)展的歷史順序來(lái)安排教學(xué)內(nèi)容。第一塊內(nèi)容將對(duì)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)階段重要經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)方法論的論述進(jìn)行講解和說(shuō)明，具體包括古典經(jīng)濟(jì)學(xué)之前的重商主義、威廉?配第等的經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論；古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法論包括斯密、李嘉圖等；以1867年《資本論》第一卷的出版為標(biāo)志，開始了當(dāng)今同根于古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的兩大經(jīng)濟(jì)學(xué)研究范式的分立，即經(jīng)濟(jì)學(xué)和西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)?；诖?，本部分第二、三部分內(nèi)容將分別安排經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法論和西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法論。第四部分內(nèi)容是從方法論論戰(zhàn)的視角對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論在西方涉及的幾次大的爭(zhēng)論進(jìn)行說(shuō)明，如邊際主義與新歷史主義學(xué)派之戰(zhàn)、新古典綜合派與劍橋?qū)W派方法論之爭(zhēng)等。

第三部分是具體的方法問(wèn)題。由于經(jīng)濟(jì)學(xué)也是一門社會(huì)學(xué)科，因此，這部分內(nèi)容想從兩個(gè)層次來(lái)講解，一是從社會(huì)科學(xué)一般層面的分析方法來(lái)做出講解，具體包括社會(huì)科學(xué)研究中具體的方法包括文獻(xiàn)研究法、比較研究法、問(wèn)卷研究法、觀察研究法等；二是從經(jīng)濟(jì)學(xué)這一學(xué)科本身出發(fā)，來(lái)說(shuō)明其主要的方法，如成本-收益分析、邊際分析、數(shù)學(xué)分析等。

第四部分是應(yīng)用的經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論，是學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論的最終歸宿問(wèn)題，即應(yīng)用的經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論。也有學(xué)者把他取名為社會(huì)科學(xué)研究報(bào)告和論文的撰寫。

四、教學(xué)準(zhǔn)備

目前國(guó)內(nèi)關(guān)于本門課程的教材分為國(guó)內(nèi)學(xué)者出版的教材和國(guó)外翻譯的教材兩類。一類是國(guó)內(nèi)學(xué)者自主編寫的教材，如張俊山、朱成全、韓永進(jìn)、高本全等。第二類是國(guó)外翻譯的教材，如上海財(cái)大出版社2005年翻譯的謝拉?C?道寫的《經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論》、唐?埃思里奇（Don Ethridge）的《應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法論》。

由于經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論課程所包含的層次以及內(nèi)容非常廣泛，因此，教學(xué)過(guò)程中不可能僅僅依托于一本教材來(lái)完成課程的講解，需要大量的輔圖書、論文資料。對(duì)于這些輔材料，目前國(guó)內(nèi)可供參考的圖書如汪丁丁主編的經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論譯叢、劉永佶、程恩富等從經(jīng)濟(jì)學(xué)視角出版的專著、漢茲、門格爾、霍奇遜、羅賓斯、霍奇遜等國(guó)外研究經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論的著名學(xué)者的譯著。此外，還可跟蹤國(guó)外專門關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論方面的期刊，如《經(jīng)濟(jì)學(xué)和哲學(xué)》、《經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論》等。

五、教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)

目前，筆者所在學(xué)校已經(jīng)開設(shè)這門課程多年，但實(shí)際教學(xué)過(guò)程中存在著極大的現(xiàn)實(shí)困境。一方面，教的方面，授課教師備課非常累，可以說(shuō)備課費(fèi)時(shí)、費(fèi)力、費(fèi)心血，但總體感覺(jué)收效不佳；另一方面，學(xué)的方面，學(xué)生普遍反映枯燥、沒(méi)意思、沒(méi)興趣進(jìn)而聽不懂，最主要是感覺(jué)不到學(xué)了這個(gè)課有什么用。在上述這么嚴(yán)重的情況下，教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)應(yīng)沿著重過(guò)程、重應(yīng)用的思路展開。

1、將學(xué)生的學(xué)納入到老師教的過(guò)程當(dāng)中來(lái)，真正融教與學(xué)于一體，采取四個(gè)模塊相統(tǒng)一的教學(xué)方式

（1）課堂講授：增強(qiáng)系統(tǒng)性、知識(shí)性+注重知識(shí)表達(dá)通俗性+尋找案例增強(qiáng)趣味性；（2）課后作業(yè)及閱讀思考任務(wù)：每節(jié)課結(jié)束都布置復(fù)習(xí)及預(yù)習(xí)的內(nèi)容，每下一節(jié)課開始都要檢查課后復(fù)習(xí)及預(yù)習(xí)的情況；（3）課堂討論：主要是通過(guò)案例分析與應(yīng)用來(lái)發(fā)揮學(xué)生的自主性，提高他們學(xué)習(xí)的積極性；（4）撰寫讀書筆記：一學(xué)期至少要交四篇讀書筆記，給學(xué)生十本左右的關(guān)于方法論的經(jīng)典譯著，以電子版的形式打包放在課程qq群里。其實(shí)，后續(xù)的想法，還想根據(jù)課程特征設(shè)置專門的群聊，以群聊參與的程度以及發(fā)表的看法來(lái)給予表現(xiàn)突出的學(xué)生以一定的平時(shí)成績(jī)獎(jiǎng)勵(lì)，建立課堂之外的第二課堂。

2、應(yīng)用“大綱+筆記”的方式來(lái)嚴(yán)格教學(xué)過(guò)程

即設(shè)計(jì)帶有空白地方的教學(xué)大綱，要求學(xué)生跟著老師在聽課的同時(shí)，將重要條目下的重點(diǎn)內(nèi)容補(bǔ)充到大綱當(dāng)中去，最終形成既有調(diào)理又有實(shí)質(zhì)內(nèi)容的筆記。通過(guò)這一辦法，對(duì)學(xué)生的上課過(guò)程做出硬性的規(guī)定，從而強(qiáng)化教學(xué)過(guò)程管理。

3、調(diào)整考核方式

在上述教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)下，對(duì)考核方式做出相應(yīng)的調(diào)整，將平時(shí)成績(jī)比重至少改為50%，最后考試成績(jī)不高于50%。具體來(lái)說(shuō)，準(zhǔn)備取消考勤分?jǐn)?shù)，平時(shí)成績(jī)包括3塊，課堂筆記（15分）+讀書筆記（20分）+提問(wèn)互動(dòng)（10分）+QQ群活躍程度（5分）。期末考試采取開放式試題，開卷考試，注重對(duì)所學(xué)課程內(nèi)容的實(shí)際應(yīng)用能力。雖然增加了授課老師的工作量，但是感覺(jué)能一定程度上將學(xué)生控制在課堂以及課堂之外的這一課程學(xué)習(xí)中。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 唐?埃思里奇（Don Ethridge）.應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法論[M].經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社，1996.

[2] 高本全.經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論與經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法[M].經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社，2003.

篇7

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)理論基礎(chǔ)；現(xiàn)代化課程體系；人才培養(yǎng)

一、經(jīng)濟(jì)理論基礎(chǔ)的重要性

經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)本科生的學(xué)科基礎(chǔ)課，是一門理論性很強(qiáng)，并在很大程度上依托于理性思維，依靠嚴(yán)格的邏輯推理而闡釋的課程。因此，在高等學(xué)校經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力顯得尤為重要。中國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)人才培養(yǎng)現(xiàn)代化要求強(qiáng)化基礎(chǔ)理論課教學(xué)，理論課的基礎(chǔ)性地位決定了在經(jīng)濟(jì)學(xué)人才培養(yǎng)中需要加強(qiáng)基礎(chǔ)理論課教學(xué)。經(jīng)濟(jì)學(xué)理論基礎(chǔ)建設(shè)目的在于培養(yǎng)具有較強(qiáng)邏輯思維能力的經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)用人才，并使他們將這種能力應(yīng)用在應(yīng)用學(xué)科上，為應(yīng)用學(xué)科服務(wù)。這就在人才培養(yǎng)的素質(zhì)與能力上要求加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)理論課教學(xué)?？梢?jiàn)，經(jīng)濟(jì)理論基礎(chǔ)教學(xué)是經(jīng)濟(jì)專業(yè)的核心。

（一）經(jīng)濟(jì)理論基礎(chǔ)教學(xué)是培養(yǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)人才的核心

經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)是一門理論性很強(qiáng)的專業(yè)，又具有較強(qiáng)的實(shí)踐性，通過(guò)結(jié)合我國(guó)國(guó)情和國(guó)外經(jīng)濟(jì)學(xué)教育的成功經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)生掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論和主要的分析方法，通過(guò)對(duì)理論的扎實(shí)理解和把握，將其運(yùn)用于實(shí)踐，解決實(shí)際問(wèn)題。經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的人才培養(yǎng)目標(biāo)是知識(shí)、能力、素質(zhì)兼?zhèn)?，致力于培養(yǎng)具有扎實(shí)的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論基礎(chǔ)理論知識(shí)并能夠向相關(guān)領(lǐng)域擴(kuò)展的復(fù)合型人才。同時(shí)，強(qiáng)化經(jīng)濟(jì)學(xué)理論基礎(chǔ)也體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)學(xué)教育的本質(zhì)屬性。自1998年，教育部開始提高高等學(xué)?；A(chǔ)理論教學(xué)在人才培養(yǎng)中的重要性。陸續(xù)實(shí)施高等級(jí)的教學(xué)改革項(xiàng)目和相關(guān)的配套建設(shè)，目的在于應(yīng)對(duì)新世紀(jì)越來(lái)越激烈的國(guó)際經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域和貿(mào)易領(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng)和挑戰(zhàn)，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的推進(jìn)和經(jīng)濟(jì)進(jìn)入新常態(tài)提供理論的支撐和人才的需要。

（二）經(jīng)濟(jì)理論基礎(chǔ)教學(xué)是培養(yǎng)經(jīng)濟(jì)專業(yè)人才的基礎(chǔ)

隨著改革開放以來(lái)中國(guó)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)人才逐漸被全社會(huì)所認(rèn)可并且需求不斷增加。經(jīng)濟(jì)專業(yè)人才主要從事的部門集中于政府部門、金融機(jī)構(gòu)、企業(yè)和教學(xué)科研部門。其中，政府部門需要制定經(jīng)濟(jì)政策、調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)改革，金融機(jī)構(gòu)需要進(jìn)行投資產(chǎn)品設(shè)計(jì)和融資決策，企業(yè)要制定定價(jià)策略和多方博弈，教學(xué)科研部門要進(jìn)行經(jīng)濟(jì)學(xué)的教育并應(yīng)用經(jīng)濟(jì)專業(yè)知識(shí)來(lái)解決現(xiàn)實(shí)中的問(wèn)題。以上這些現(xiàn)實(shí)的社會(huì)需求急切需要提高經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)人才的綜合素質(zhì)，需要熟悉現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的前沿知識(shí)，具備向經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)領(lǐng)域?qū)W習(xí)和滲透的能力，這些能力的培養(yǎng)都依賴于扎實(shí)的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論基礎(chǔ)。

二、目前中國(guó)經(jīng)濟(jì)理論基礎(chǔ)培養(yǎng)存在的問(wèn)題

目前中國(guó)高校經(jīng)濟(jì)理論基礎(chǔ)培養(yǎng)普遍存在兩個(gè)問(wèn)題，第一是專業(yè)課不夠深入。與西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家不同，中國(guó)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制決定了其經(jīng)濟(jì)學(xué)理論課程分為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，再加上總學(xué)分的限制，會(huì)導(dǎo)致單門課程的學(xué)時(shí)不足，由于學(xué)時(shí)的限制，很多高校就只能開設(shè)初級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)，少有學(xué)校開設(shè)中、高級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)課程。而國(guó)外發(fā)達(dá)國(guó)家本科經(jīng)濟(jì)理論的培養(yǎng)已達(dá)到高級(jí)層次，即使在其他轉(zhuǎn)型經(jīng)濟(jì)國(guó)家中，經(jīng)濟(jì)理論的培養(yǎng)也達(dá)到了中級(jí)層次。由于經(jīng)濟(jì)學(xué)理論自身的特點(diǎn)，只有充分的深入研究才能解釋實(shí)際問(wèn)題，停留在初級(jí)層次則極大的限制了學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的認(rèn)識(shí)并造成了不能靈活應(yīng)用的局面。第二是輔助課程不足。經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門綜合性學(xué)科，要學(xué)好經(jīng)濟(jì)學(xué)這需要很高的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)和邏輯分析能力，所以數(shù)學(xué)課程的設(shè)置對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的學(xué)習(xí)至關(guān)重要。從發(fā)達(dá)國(guó)家的課程培養(yǎng)中可以看出數(shù)學(xué)課程多并且很有深度，頂級(jí)大學(xué)對(duì)數(shù)學(xué)要求更高，甚至開設(shè)面向理工類的數(shù)學(xué)課程。雖然目前我國(guó)經(jīng)濟(jì)專業(yè)也開設(shè)數(shù)學(xué)課程，但難度不夠并且沒(méi)有針對(duì)性，這就影響了對(duì)數(shù)學(xué)基礎(chǔ)要求較高的課程如計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的理解。隨著經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的深入對(duì)數(shù)學(xué)的要求也會(huì)越高，所以數(shù)學(xué)基礎(chǔ)的不足也會(huì)阻礙對(duì)高級(jí)經(jīng)濟(jì)理論的掌握。

三、經(jīng)濟(jì)理論基礎(chǔ)人才培養(yǎng)模式

為了滿足經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的要求和社會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)專業(yè)人才的需要，經(jīng)濟(jì)理論基礎(chǔ)人才培養(yǎng)模式必須要進(jìn)行有針對(duì)性的設(shè)計(jì)，以優(yōu)化新課程體系和改進(jìn)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論基礎(chǔ)的教學(xué)方法為突破口，優(yōu)化人才培養(yǎng)方案，構(gòu)建“重基礎(chǔ)、寬口徑”的人才培養(yǎng)模式。具體措施如下。

（一）建立現(xiàn)代化的課程體系

現(xiàn)代化課程體系是經(jīng)濟(jì)專業(yè)教學(xué)的根本，要通過(guò)理順學(xué)科發(fā)展的邏輯、認(rèn)清開設(shè)課程對(duì)經(jīng)濟(jì)專業(yè)的價(jià)值、重視社會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)專業(yè)人才的需要方向來(lái)不斷調(diào)整優(yōu)化課程體系?，F(xiàn)代化課程體系要在注重理論知識(shí)提高的前提下，做到具有開放性、靈活性和可控性。為達(dá)到以上要求要在以下方面下工夫。1.注重基礎(chǔ)。本科生入學(xué)的前兩年，正是學(xué)生學(xué)習(xí)興致比較高的兩年，在人才培養(yǎng)中，除了開設(shè)公共基礎(chǔ)課外，專業(yè)基礎(chǔ)課的導(dǎo)論性質(zhì)的引導(dǎo)很重要，設(shè)立入門式的經(jīng)濟(jì)學(xué)導(dǎo)論，使學(xué)生能夠在大一的時(shí)候就接觸到與專業(yè)的相關(guān)課程，培養(yǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)興趣，這為后來(lái)繼續(xù)學(xué)習(xí)中高級(jí)課程打下良好的基礎(chǔ)。2.擴(kuò)寬口徑。改變單一的學(xué)科課程結(jié)構(gòu)，廣泛設(shè)置種類較多的選修課程，以適應(yīng)不同學(xué)生的需求。在學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)已有一定了解的基礎(chǔ)上，再進(jìn)入難度較大的專業(yè)課程學(xué)習(xí)，拓寬學(xué)習(xí)口徑，開拓視野。專業(yè)課除了計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)等必修科目以外，還應(yīng)開設(shè)豐富的選修課供學(xué)生選擇，課程需要涵蓋思想史以及方法論方面，同時(shí)還要注重與理論相結(jié)合的社會(huì)實(shí)踐，以及培養(yǎng)學(xué)生綜合思維能力的學(xué)年論文和畢業(yè)論文的撰寫。這樣，可以提高學(xué)生的實(shí)際工作能力，有利于加強(qiáng)基礎(chǔ)、全面發(fā)展培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

（二）將傳統(tǒng)的教學(xué)方式和現(xiàn)代化的教學(xué)模式相結(jié)合，突出自主學(xué)習(xí)的重要性

改革傳統(tǒng)教學(xué)方式不意味著摒棄傳統(tǒng)，而是需要將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，傳統(tǒng)的講授方式在對(duì)邏輯性很強(qiáng)，突出學(xué)生與老師互動(dòng)的交流上有突出的優(yōu)勢(shì)，但是針對(duì)自主學(xué)習(xí)性以及時(shí)間安排的靈活性上則沒(méi)有優(yōu)勢(shì)。因此，需要加入現(xiàn)代化的教學(xué)模式，最主要的就是“慕課”、“微課程”等網(wǎng)絡(luò)教學(xué)手段的引入，利用現(xiàn)代科技的發(fā)展，建立網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，將線上教學(xué)與線下教學(xué)相結(jié)合，發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)熱情，讓學(xué)生根據(jù)自己的學(xué)習(xí)節(jié)奏自主學(xué)習(xí)，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，只有這樣才能培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力，經(jīng)濟(jì)學(xué)教育注重批判意識(shí)和創(chuàng)新精神，只有有獨(dú)立思考能力的學(xué)生才可能具備這樣的素質(zhì)，才能夠?qū)崿F(xiàn)學(xué)生的多樣化和個(gè)性化培養(yǎng)。

（三）對(duì)接產(chǎn)業(yè)發(fā)展需求實(shí)施有針對(duì)性的“訂單式”培養(yǎng)

為適應(yīng)經(jīng)濟(jì)理論和實(shí)踐的發(fā)展，在教學(xué)中，不僅要加強(qiáng)學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)基本理論的理解，更應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的方法論意識(shí)，進(jìn)而具備理論聯(lián)系實(shí)際、解決實(shí)際問(wèn)題的能力。鑒于此，需要重視經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)綜合實(shí)踐類課程的設(shè)置。在經(jīng)濟(jì)學(xué)的培養(yǎng)方案中，除了原有的學(xué)年論文、畢業(yè)論文這些實(shí)操的培養(yǎng)方式以外，還應(yīng)開設(shè)社會(huì)實(shí)踐類課程作為必修課，增加學(xué)生對(duì)實(shí)際問(wèn)題的領(lǐng)悟能力，讓實(shí)踐教學(xué)有別于專業(yè)實(shí)習(xí)和畢業(yè)實(shí)習(xí)，鍛煉學(xué)生的動(dòng)手能力，達(dá)到學(xué)以致用的目的。同時(shí)，在課堂教學(xué)上也應(yīng)注重應(yīng)用人才的培養(yǎng)，在理論課堂上引入實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的具體案例，增加學(xué)生的實(shí)踐能力。為此，需要利用學(xué)校的資源，利用研究所和實(shí)驗(yàn)室，為教學(xué)實(shí)踐提供支持。此外，有條件的學(xué)校可以建立校企合作類別的實(shí)踐教學(xué)基地，將專業(yè)課和專業(yè)技能培訓(xùn)相結(jié)合，鍛煉學(xué)生的實(shí)際操作技能，增加感性認(rèn)識(shí)。與企業(yè)合作可以盡早地讓學(xué)生理解所學(xué)知識(shí)的重要性，如果能夠很好地與就業(yè)導(dǎo)向相結(jié)合，對(duì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展進(jìn)行很好闡釋，就可以達(dá)到對(duì)接產(chǎn)業(yè)發(fā)展需求，有針對(duì)性地實(shí)施“訂單式”培養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)與社會(huì)需要的無(wú)縫銜接，同時(shí)也會(huì)激勵(lì)產(chǎn)業(yè)部門中的優(yōu)秀企業(yè)參與學(xué)校人才培養(yǎng)，甚至對(duì)課程開發(fā)、師資隊(duì)伍建設(shè)都有促進(jìn)，實(shí)現(xiàn)學(xué)校和企業(yè)的雙贏合作，培養(yǎng)實(shí)踐性創(chuàng)新人才，滿足產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)對(duì)經(jīng)濟(jì)理論人才的需求。

（四）經(jīng)濟(jì)學(xué)與其它相關(guān)學(xué)科的交叉融合

經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)更強(qiáng)調(diào)一種理性的思維方式，我國(guó)大部分高校培養(yǎng)的是重理論基礎(chǔ)的應(yīng)用型人才，因此，需要與其他學(xué)科融合才能更好地為服務(wù)社會(huì)。經(jīng)濟(jì)學(xué)與法學(xué)的融合，可以通過(guò)機(jī)制設(shè)計(jì)提高法律的執(zhí)行效率；經(jīng)濟(jì)學(xué)與數(shù)學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)可突現(xiàn)更深度的融合，微觀經(jīng)濟(jì)活動(dòng)通常是以一些數(shù)理模型為基礎(chǔ)，理解和運(yùn)用這些數(shù)理模型需要較深的數(shù)理知識(shí)，在數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域，通常運(yùn)用大數(shù)據(jù)處理統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)等；在社會(huì)學(xué)領(lǐng)域，也可以運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式和方法研究與人們生活與發(fā)展密切相關(guān)的社會(huì)問(wèn)題。同時(shí)，彈性地開設(shè)靈活性的課程，以及當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的前沿性課程。由于科技技術(shù)的快速發(fā)展，信息化不斷加強(qiáng)，知識(shí)更新的速度越來(lái)越快，學(xué)生學(xué)習(xí)的方式也由原來(lái)的單頻道轉(zhuǎn)為雙頻道或者多頻道，因此，必須根據(jù)這些特點(diǎn)，根據(jù)社會(huì)的變化設(shè)置經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)課程，實(shí)施教學(xué)內(nèi)容的動(dòng)態(tài)性改革，淘汰舊課程、舊內(nèi)容，引進(jìn)新課程、新內(nèi)容。在經(jīng)濟(jì)理論基礎(chǔ)的培養(yǎng)上，緊跟經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的最新發(fā)展，對(duì)經(jīng)濟(jì)類專業(yè)課程進(jìn)行升級(jí)改造，優(yōu)化課程內(nèi)容，不斷吸收經(jīng)濟(jì)學(xué)科發(fā)展的前沿理論，使學(xué)生了解本專業(yè)的發(fā)展前沿和最新動(dòng)態(tài)，培養(yǎng)經(jīng)濟(jì)預(yù)測(cè)的能力，使課程設(shè)置具有前瞻性，打開學(xué)生視野。

篇8

一、微媒體與微課

(一)微媒體。信息技術(shù)的不斷進(jìn)步，導(dǎo)致社交網(wǎng)絡(luò)及各種APP占據(jù)了人們的智能手機(jī)，進(jìn)而占據(jù)了人們的工作與生活，潛移默化中改變著人們的學(xué)習(xí)與生活方式。當(dāng)前的時(shí)代可以被稱之為微媒體時(shí)代，所謂“微媒體”，是指以微博和微信等網(wǎng)絡(luò)軟件為代表的進(jìn)行信息的傳播與共享的與傳統(tǒng)媒體相對(duì)應(yīng)的新型網(wǎng)絡(luò)媒體。微媒體具有門檻較低、數(shù)量龐大，形式多樣、速度極快，內(nèi)容靈活多變等三個(gè)特點(diǎn)［1］。微媒體的特點(diǎn)及其傳播方式?jīng)Q定了其對(duì)于大學(xué)生具有無(wú)法拒絕的吸引力，導(dǎo)致傳統(tǒng)課堂教學(xué)對(duì)于大學(xué)生的吸引力日益衰退。因此，以微課為代表的新型教學(xué)方式應(yīng)運(yùn)而生。(二)微課。自從美國(guó)學(xué)者戴維•彭羅斯提出microlec-ture的理念之后，國(guó)外對(duì)于微課進(jìn)行了大量的實(shí)踐和研究，目前已深入各層次的課堂教學(xué)和在線學(xué)習(xí)中，在國(guó)內(nèi)的發(fā)展則是最近幾年才逐漸得到重視和應(yīng)用。所謂微課，是指圍繞某個(gè)課題或知識(shí)點(diǎn)而展開的、以在線視頻為形式的、短小精悍的聲音解說(shuō)或視像演示［2］。微課具有時(shí)間短(5～8分鐘，最長(zhǎng)不超過(guò)20分鐘)、內(nèi)容精、資源小、目標(biāo)明確以及針對(duì)性強(qiáng)等特點(diǎn)，再加上微媒體的推廣，使得微課得到廣大學(xué)生的歡迎和認(rèn)可。

二、經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程性質(zhì)與特點(diǎn)

經(jīng)濟(jì)學(xué)被稱為“社會(huì)科學(xué)的皇后，最古老的藝術(shù)，最新穎的科學(xué)”［3］，是經(jīng)濟(jì)管理類學(xué)科的基礎(chǔ)課程。(一)經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程性質(zhì)。經(jīng)濟(jì)學(xué)作為學(xué)科基礎(chǔ)課程，自從1989年被原國(guó)家教委確定為高等院校經(jīng)濟(jì)管理類本科專業(yè)必須開設(shè)的核心課程之一開始，歷次的改革和調(diào)整過(guò)程中，都被教育部確定為經(jīng)濟(jì)管理類本科專業(yè)必修核心課程，由此可見(jiàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要性。教育部之所以如此重視經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)，是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)學(xué)是其他經(jīng)濟(jì)管理相關(guān)課程的理論基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)，有助于學(xué)生學(xué)習(xí)其他相關(guān)科目，以及將來(lái)從事相關(guān)技術(shù)和管理工作奠定基礎(chǔ)。因此，無(wú)論采用傳統(tǒng)教學(xué)方式，還是新興教學(xué)方式，只要能夠達(dá)到教學(xué)要求，讓學(xué)生熟練掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)理論知識(shí)，就是好的教學(xué)方式。(二)經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程特點(diǎn)。1776年，亞當(dāng)•斯密的《國(guó)富論》出版，標(biāo)志著經(jīng)濟(jì)學(xué)完整學(xué)科體系的正式確立，同時(shí)形成了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕?jīng)濟(jì)學(xué)理論體系。1．理論體系嚴(yán)謹(jǐn)。經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系非常嚴(yán)謹(jǐn)，尤其是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系，各部分理論之間存在著嚴(yán)密的邏輯關(guān)系，任何一個(gè)知識(shí)點(diǎn)的不理解和掌握不到位，都會(huì)導(dǎo)致后續(xù)相關(guān)理論學(xué)習(xí)的困難，嚴(yán)重的還會(huì)導(dǎo)致學(xué)生失去繼續(xù)學(xué)習(xí)的興趣和動(dòng)力。2．理論抽象。作為舶來(lái)品，經(jīng)濟(jì)學(xué)不同于其它課程，對(duì)于中國(guó)學(xué)生來(lái)說(shuō)，經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論過(guò)于抽象和晦澀難懂，很多經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)點(diǎn)看似與現(xiàn)實(shí)很接近，可理解起來(lái)卻又感覺(jué)很難，比如需求、消費(fèi)選擇、效用、彈性等都存在這樣的問(wèn)題。3．理論與實(shí)踐密不可分。經(jīng)濟(jì)學(xué)理論是對(duì)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐的歸納總結(jié)，微觀個(gè)體的經(jīng)濟(jì)決策與宏觀的經(jīng)濟(jì)政策則是經(jīng)濟(jì)理論對(duì)實(shí)踐活動(dòng)的理論指導(dǎo)。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不斷豐富完善經(jīng)濟(jì)理論，經(jīng)濟(jì)理論則指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展。這就要求在教學(xué)過(guò)程中，教師需要根據(jù)經(jīng)濟(jì)理論和現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，進(jìn)行案例教學(xué)，讓學(xué)生更好地理解理論在現(xiàn)實(shí)中的應(yīng)用，取得預(yù)期的教學(xué)效果。

三、知識(shí)碎片化

(一)知識(shí)碎片化的定義?，F(xiàn)代科技的發(fā)展帶動(dòng)了先進(jìn)網(wǎng)絡(luò)多媒體的發(fā)展，為公眾提供了多元化的學(xué)習(xí)資源，得益于網(wǎng)絡(luò)媒體的幫助，人們可以隨時(shí)隨地學(xué)習(xí)碎片化的知識(shí)，這種知識(shí)碎片化的現(xiàn)象已經(jīng)深入影響人們的工作和學(xué)習(xí)［4］。所謂知識(shí)碎片化或碎片化的知識(shí)，是為了適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)社交媒體和微課設(shè)計(jì)的需要，把完整的知識(shí)與信息予以細(xì)分，拆解為精煉、獨(dú)立的內(nèi)容，將復(fù)雜的知識(shí)拆分、簡(jiǎn)化，以達(dá)到易于傳播和學(xué)習(xí)的目的，從而適合微課設(shè)計(jì)和微媒體傳播的要求。(二)經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)碎片化。在當(dāng)前科技與社會(huì)背景下，如果要對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行微課化的教學(xué)改革，就需要對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論知識(shí)進(jìn)行拆分、碎片化，以適應(yīng)微課設(shè)計(jì)的需要。但是，經(jīng)濟(jì)學(xué)是一個(gè)邏輯嚴(yán)密而又龐大復(fù)雜的理論體系，擁有自己獨(dú)有的課程性質(zhì)和特點(diǎn)，對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)進(jìn)行拆分和碎片化，面臨著巨大的困難和挑戰(zhàn)。以眾所周知的一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)點(diǎn)———需求為例，如果要把理論體系講透又要滿足微課對(duì)內(nèi)容和時(shí)間的要求，至少需要把需求碎片化為如下知識(shí)點(diǎn):什么是需求(或叫認(rèn)識(shí)需求)、需求與需要、個(gè)人需求與市場(chǎng)需求、需求的影響因素等，如果再考慮到需求彈性的話，需要拆分和細(xì)化的內(nèi)容則更多。

四、經(jīng)濟(jì)學(xué)微課教改的可行性

(一)知識(shí)碎片化的利與弊?，F(xiàn)代社會(huì)的節(jié)奏越來(lái)越快，人們接受信息和學(xué)習(xí)知識(shí)的渠道越來(lái)越多地集中到微媒體，方便利用零散的時(shí)間了解和學(xué)習(xí)碎片化的信息和知識(shí)。知識(shí)碎片化不但能夠適應(yīng)信息獲取快餐化的需要，而且簡(jiǎn)化推演過(guò)程，使得知識(shí)簡(jiǎn)單化、易接受，再加上微媒體靈動(dòng)活潑的特性，可以使得碎片后的知識(shí)對(duì)于受眾具有更大的吸引力。盡管知識(shí)碎片化適應(yīng)了當(dāng)前社會(huì)微媒體發(fā)展的需要，對(duì)于社會(huì)發(fā)展進(jìn)步與知識(shí)和信息的傳播具有重要的意義，但是知識(shí)碎片化也存在較多的負(fù)面性影響。與傳統(tǒng)教學(xué)方式相比，知識(shí)碎片化最大的問(wèn)題是把完整的理論體系拆分、破碎，使嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬻w系變成眾多知識(shí)點(diǎn)的集合，不再是完整的理論體系，導(dǎo)致知識(shí)不再像傳統(tǒng)教學(xué)方式下那么嚴(yán)謹(jǐn)和全面，容易使受眾對(duì)于知識(shí)知其然而不知其所以然，不利于知識(shí)的進(jìn)一步傳承。(二)經(jīng)濟(jì)學(xué)微課化教學(xué)改革的可能性。經(jīng)濟(jì)學(xué)誕生至今240余年，一直采用傳統(tǒng)的教學(xué)方式傳授和傳播，取得了舉世矚目的成就。但是自從微媒體出現(xiàn)、微課普及以來(lái)，新興的教學(xué)方式應(yīng)用越來(lái)越廣泛，智能手機(jī)、平板電腦等的普及，吸引了大學(xué)生越來(lái)越多的注意力，給傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)方式帶來(lái)了巨大的挑戰(zhàn)。在此背景下，經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)必須進(jìn)行改革，如果還是完全沿用傳統(tǒng)的教學(xué)方式，把學(xué)生拘囿于正規(guī)的課堂中，通過(guò)點(diǎn)名、強(qiáng)化課堂紀(jì)律等方法保證出勤率，會(huì)進(jìn)一步激化學(xué)生的逆反心理和抵觸情緒，導(dǎo)致學(xué)生在課堂中注意力不集中，偷玩微博、微信、QQ等。當(dāng)前，微媒體、微課既給經(jīng)濟(jì)學(xué)的傳統(tǒng)教學(xué)方式帶來(lái)了巨大的挑戰(zhàn)，又為經(jīng)濟(jì)學(xué)的傳播和普及提供了機(jī)遇。在此背景下，如果能夠處理好經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的知識(shí)碎片化問(wèn)題，在碎片化知識(shí)滿足微課設(shè)計(jì)需要的同時(shí)，又能保證經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系的邏輯嚴(yán)謹(jǐn)性的話，通過(guò)微媒體傳播進(jìn)行微課教學(xué)，反而更有利于經(jīng)濟(jì)學(xué)的傳播和提高教學(xué)效果，把學(xué)生重新吸引到經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)上來(lái)。但是，經(jīng)濟(jì)學(xué)自身的特點(diǎn)決定了知識(shí)碎片化的難度要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于一般科目，這就要求廣大教師更好地掌握自己所要講授的理論知識(shí)，盡可能完美地分割、碎片相關(guān)的理論知識(shí)，做好微課設(shè)計(jì)，同時(shí)設(shè)計(jì)好碎片化之后相關(guān)理論知識(shí)的邏輯關(guān)系和整合，讓學(xué)生在輕松學(xué)習(xí)各知識(shí)點(diǎn)的基礎(chǔ)上，能夠在教師引導(dǎo)下把握經(jīng)濟(jì)學(xué)的邏輯脈絡(luò)，最終掌握完整的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目的。

五、結(jié)語(yǔ)

社會(huì)的發(fā)展和科技的進(jìn)步，促進(jìn)了微媒體的發(fā)展和普及，在此背景下微課這種全新的教學(xué)方式應(yīng)運(yùn)而生，吸引并分散了大學(xué)生上課的注意力，為傳統(tǒng)教學(xué)方式的改革提供了機(jī)遇，也提出了巨大的挑戰(zhàn)。經(jīng)濟(jì)學(xué)作為經(jīng)濟(jì)管理類本科專業(yè)的學(xué)科基礎(chǔ)課，在教學(xué)中具有舉足輕重的地位，但是艱澀、抽象的理論和傳統(tǒng)的教學(xué)方式，使得很多大學(xué)生對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)課程是又愛(ài)又恨，甚至很多大學(xué)生在課堂上玩微博、微信、QQ等，導(dǎo)致教學(xué)效果不佳。這就要求廣大經(jīng)濟(jì)學(xué)教師必須作出改變，利用全新的媒體和方式，重新把學(xué)生吸引到經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)上來(lái)，為學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)相關(guān)科目和未來(lái)進(jìn)行相關(guān)工作奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。但是經(jīng)濟(jì)學(xué)自身的特點(diǎn)，導(dǎo)致了微課化教學(xué)存在較大的難度，其中最難的就是如何將嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚撝R(shí)進(jìn)行合理的碎片化，同時(shí)還能設(shè)法保證碎片化后的經(jīng)濟(jì)知識(shí)之間存在相應(yīng)的邏輯關(guān)系。相信，只要廣大教師能克服上述困難并設(shè)計(jì)好微課，利用無(wú)所不在的微媒體進(jìn)行傳播，再加上課堂教學(xué)和引導(dǎo)，一定可以達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目的，提高教學(xué)效果。

作者:徐勇 單位:大連大學(xué)旅游學(xué)院

【參考文獻(xiàn)】

［1］劉澤．微媒體對(duì)大學(xué)生心理健康教育的影響［J］．產(chǎn)業(yè)與科技論壇，2016，11(15):95～96

［2］謝強(qiáng)．微媒體背景下“微課”對(duì)于高校圖書館的作用探析［J］．中國(guó)管理信息化，2015，18(19):209～210

篇9

1.培養(yǎng)學(xué)生分析和解決問(wèn)題的能力。在傳統(tǒng)的教學(xué)方式中，教師發(fā)揮了主導(dǎo)作用，教師教什么，學(xué)生學(xué)什么。教師在課堂中更多地扮演了“灌輸者”的角色，而學(xué)生在課堂中更多地扮演了“傾聽者”的角色，由于雙方缺乏充分的交流，因而傳統(tǒng)的教學(xué)方式不能充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性與創(chuàng)造性。而案例教學(xué)能夠使學(xué)生及時(shí)把課堂上所學(xué)到的理論知識(shí)與實(shí)際生活中的案例結(jié)合起來(lái)，真正做到理論聯(lián)系實(shí)際。因而案例教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生分析和解決問(wèn)題的能力，更好地挖掘?qū)W生學(xué)習(xí)的潛能。

2.提高學(xué)生的口頭表達(dá)與當(dāng)眾演說(shuō)的能力。案例教學(xué)可以有效提高學(xué)生的口頭表達(dá)與當(dāng)眾演說(shuō)的能力。要想成為優(yōu)秀人才，“口頭表達(dá)”能力不容忽視。有的學(xué)生可以寫一手漂亮的好文章，但是讓他站在講臺(tái)前把他的想法講給全班同學(xué)聽，他就顯得很緊張，說(shuō)話斷斷續(xù)續(xù)，不敢正視觀眾，渾身冒冷汗，有的學(xué)生甚至壓根就不敢登臺(tái)。而傳統(tǒng)的教學(xué)方式比較古板，主要是以教師講授為主，學(xué)生缺乏上講臺(tái)發(fā)言的機(jī)會(huì)。因此，通過(guò)案例分析和討論課等形式，可以很好地彌補(bǔ)傳統(tǒng)教學(xué)的缺陷，讓學(xué)生主動(dòng)參與其中，訓(xùn)練學(xué)生口頭表達(dá)和當(dāng)眾演說(shuō)的能力，以便他們更好地適應(yīng)未來(lái)工作的需要。

3.幫助學(xué)生增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的現(xiàn)實(shí)感。與其他經(jīng)濟(jì)學(xué)課程相比，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論較為抽象，學(xué)生學(xué)習(xí)起來(lái)往往感到離現(xiàn)實(shí)太遠(yuǎn)，非?？菰铩Ｒ虼?，通過(guò)在教學(xué)中增加宏觀經(jīng)濟(jì)理論的案例分析，例如分析中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的源泉，東南亞金融危機(jī)，美國(guó)近年來(lái)貿(mào)易逆差的原因等，可以幫助學(xué)生理解復(fù)雜抽象的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)濃厚的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)學(xué)生經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的現(xiàn)實(shí)感。

二、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)案例教學(xué)中存在的問(wèn)題

1.缺乏適合中國(guó)國(guó)情的本土化的宏觀經(jīng)濟(jì)案例教材。目前在國(guó)內(nèi)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程中所用的教科書和教學(xué)案例幾乎都是源自于美國(guó)、歐洲等發(fā)達(dá)國(guó)家，是基于發(fā)達(dá)國(guó)家的宏觀經(jīng)濟(jì)實(shí)踐所編寫的，因而國(guó)內(nèi)學(xué)生對(duì)此明顯缺乏感性的直觀認(rèn)識(shí)。即使有些教材和案例教學(xué)加入了中國(guó)案例，但是并沒(méi)有根據(jù)中國(guó)的實(shí)際情況對(duì)模型的理論假設(shè)及適用條件作詳細(xì)研究，這就使得教師往往在花費(fèi)了很多課時(shí)講解一個(gè)案例之后，學(xué)生還不能夠?qū)χ袊?guó)所面臨的實(shí)際問(wèn)題做出較為專業(yè)的研究判斷。因而，在當(dāng)前的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)案例教學(xué)中，缺乏適合中國(guó)國(guó)情的本土化的宏觀經(jīng)濟(jì)案例教材。此外，現(xiàn)有的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論大都源自于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系，因而這些宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論及其結(jié)論成立的一個(gè)重要假設(shè)前提就是發(fā)達(dá)完善的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制已經(jīng)建立。而我國(guó)由于還是發(fā)展中國(guó)家，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制只是初步建立起來(lái)，與許多發(fā)達(dá)國(guó)家完善的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)機(jī)制相比還相距甚遠(yuǎn)，因此，教師在上課時(shí)所列舉的西方宏觀經(jīng)濟(jì)案例都尚未結(jié)合我國(guó)目前的實(shí)際狀況做出理論上的創(chuàng)新。

2.忽視綜合案例和創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)案例的教學(xué)研究。目前，在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)案例的教學(xué)中，非常重視對(duì)某一知識(shí)點(diǎn)或某一理論的案例分析，而忽視學(xué)生運(yùn)用所學(xué)過(guò)的理論全面分析某一問(wèn)題的綜合能力，忽視學(xué)生根據(jù)所學(xué)的知識(shí)自己構(gòu)建案例、創(chuàng)新案例的能力。應(yīng)當(dāng)指出的是，知識(shí)點(diǎn)的案例教學(xué)可以起到幫助學(xué)生理解和掌握某一宏觀經(jīng)濟(jì)概念和理論的作用，因而進(jìn)行知識(shí)點(diǎn)的案例教學(xué)是非常必要的。但是，不能過(guò)于強(qiáng)調(diào)知識(shí)點(diǎn)的案例教學(xué)而忽視更為重要的綜合案例和創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)案例的教學(xué)研究。教育的最終目標(biāo)是要培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的應(yīng)用型、創(chuàng)新型人才，而綜合案例和創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)案例由于注重考察學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)踐的能力，因而可以很好地彌補(bǔ)傳統(tǒng)教學(xué)方式的缺陷，使學(xué)生在掌握相關(guān)理論知識(shí)的基礎(chǔ)上，通過(guò)綜合課程的相關(guān)理論以及與現(xiàn)實(shí)世界的聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生的綜合應(yīng)用水平和創(chuàng)新能力。

3.案例教學(xué)忽視定量分析。現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)主要特點(diǎn)就是高等數(shù)學(xué)在經(jīng)濟(jì)學(xué)中的應(yīng)用和采用定量分析方法。這是與現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的需求分不開的。一個(gè)現(xiàn)代企業(yè)的發(fā)展預(yù)測(cè)、一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)劃的制定、整個(gè)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律的控制等，離開定量分析是不可能的。在當(dāng)前高校的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)案例教學(xué)中，較為重視定性分析的案例教學(xué)，而忽視定量分析的案例教學(xué)。這樣在進(jìn)行案例分析和討論時(shí)就會(huì)缺乏對(duì)實(shí)際案例分析過(guò)程及其分析結(jié)果的直觀感和可操作性，無(wú)法全面體現(xiàn)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)效果。其結(jié)果是，一方面難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情與興趣，另一方面也不能培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際，獨(dú)立分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。

4.宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)案例教學(xué)手段落后。目前在國(guó)內(nèi)高校中除個(gè)別學(xué)校教學(xué)手段先進(jìn)外，大多數(shù)高校缺乏進(jìn)行宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)案例教學(xué)的現(xiàn)代化實(shí)驗(yàn)室。事實(shí)上，歐美高校經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)一般都把學(xué)生參加案例實(shí)驗(yàn)作為宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)案例教學(xué)的重要內(nèi)容，鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)和計(jì)算機(jī)軟件進(jìn)行實(shí)驗(yàn)來(lái)掌握所學(xué)的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理。而國(guó)內(nèi)很多高校由于師資和經(jīng)費(fèi)的匱乏，難以做到這一點(diǎn)，從而造成宏觀經(jīng)濟(jì)案例教學(xué)手段非常落后。

三、完善宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)案例教學(xué)的幾點(diǎn)建議

1.組織選編我國(guó)本土化的宏觀經(jīng)濟(jì)案例。為促使學(xué)生運(yùn)用所學(xué)宏觀經(jīng)濟(jì)理論知識(shí)去分析、探索和解決我國(guó)的相關(guān)宏觀經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，教師在教學(xué)中要有意識(shí)地大量引用我國(guó)宏觀經(jīng)濟(jì)案例，從現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)理論視角觀察、分析和解釋我國(guó)宏觀經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，力爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)宏觀經(jīng)濟(jì)案例的本土化。例如，可以設(shè)計(jì)“中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的估算”、“從實(shí)踐中看中國(guó)的貨幣政策和財(cái)政政策”、“中國(guó)物質(zhì)資本和人力資本的估算”等案例，并將案例分析的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考和分析問(wèn)題，并根據(jù)書本上所學(xué)到的理論知識(shí)對(duì)這些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題進(jìn)行分析，并形成自己的獨(dú)立觀點(diǎn)，真正做到學(xué)以致用。此外，在課堂上也可以嘗試同時(shí)引用中美以及其他國(guó)家的宏觀經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，并做適當(dāng)?shù)膰?guó)際比較分析，以此揭示我國(guó)宏觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的一般性以及可能具有的特殊性，幫助學(xué)生在比較和鑒別中掌握西方宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的許多重要假設(shè)條件，注意其結(jié)論的適用性問(wèn)題。

2.根據(jù)教學(xué)需要，開展不同層次的案例教學(xué)。在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中，案例教學(xué)法包含以下幾個(gè)層次的內(nèi)容：第一，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)案例。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)案例主要包括學(xué)生開始學(xué)習(xí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)這門課程的各主要知識(shí)點(diǎn)和基本原理及方法?；A(chǔ)實(shí)驗(yàn)案例目的主要在于使學(xué)生掌握基本實(shí)驗(yàn)技能，加深理解課堂中所學(xué)的基本知識(shí)；能夠評(píng)價(jià)學(xué)生對(duì)階段性知識(shí)的理解水平和掌握程度；第二，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)綜合實(shí)驗(yàn)案例。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)綜合實(shí)驗(yàn)案例主要包括宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)這門課程多個(gè)知識(shí)點(diǎn)及其相互之間的各種聯(lián)系。綜合案例是在某一章或某幾章的理論問(wèn)題系統(tǒng)講授以后，有意識(shí)選取所涉及問(wèn)題的跨章節(jié)的綜合性案例讓學(xué)生加以分析討論。第三，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)案例。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)案例是綜合宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)各知識(shí)點(diǎn)與知識(shí)體系的現(xiàn)實(shí)性及其應(yīng)用性意義的研究，具有綜合性和創(chuàng)新性的特征，用來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生的綜合應(yīng)用水平和創(chuàng)新能力，讓學(xué)生感受到學(xué)有所用，學(xué)以致用。由教師給出題目或由學(xué)生根據(jù)所學(xué)的知識(shí)自己構(gòu)建案例、創(chuàng)新案例。

3.加強(qiáng)案例教學(xué)教師的培訓(xùn)。與傳統(tǒng)的教學(xué)方式相比，案例教學(xué)對(duì)教師提出了更高的要求，因而在案例教學(xué)中，教師的能力是不可忽視的重要方面。因此，為了更好地開展案例教學(xué)，尤其應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)案例教學(xué)教師的培訓(xùn)，具體包括以下幾個(gè)方面：首先，開展案例教學(xué)的教師應(yīng)當(dāng)非常熟悉宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教材、教學(xué)大綱與教學(xué)內(nèi)容，必須對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)這門課程的理論體系有非常透徹的把握；其次，選派擔(dān)任宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)案例教學(xué)的教師到國(guó)家統(tǒng)計(jì)部門、財(cái)政、金融等部門進(jìn)行掛職鍛煉或?qū)嵉卣{(diào)查研究，去外校聽課、討論以及參加假期培訓(xùn)、講座等形式的教學(xué)交流活動(dòng)，使教師對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)案例有全面的認(rèn)識(shí)和深刻的理解，為更好地開展案例教學(xué)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；再次，鼓勵(lì)教師走進(jìn)實(shí)驗(yàn)室，掌握相關(guān)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)與統(tǒng)計(jì)學(xué)軟件，能夠根據(jù)教學(xué)內(nèi)容更好地開展宏觀案例實(shí)驗(yàn)；最后，組織學(xué)生到相關(guān)科研單位去實(shí)習(xí)或調(diào)研，為學(xué)生提供新的認(rèn)知空間和學(xué)習(xí)場(chǎng)所，以豐富、充實(shí)案例教學(xué)內(nèi)容。

4.有效利用多媒體計(jì)算機(jī)和各種多媒體教學(xué)軟件來(lái)開展案例教學(xué)活動(dòng)。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論包含有大量抽象的圖形，在過(guò)去傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師只能在黑板上畫出各種圖形，不僅費(fèi)時(shí)費(fèi)力而且效果也并不是太好。因此在案例教學(xué)中，教師如果能夠親自動(dòng)手制作多媒體課件，就可以使圖形中的曲線一步一步演示出來(lái)，這樣整個(gè)宏觀經(jīng)濟(jì)理論的推導(dǎo)過(guò)程一目了然，更便于學(xué)生理解復(fù)雜抽象的宏觀經(jīng)濟(jì)理論。此外，在教學(xué)過(guò)程中，如果能夠根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)對(duì)象的特點(diǎn)，通過(guò)教學(xué)設(shè)計(jì)，合理選擇和運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)媒體，例如采用文字、圖表、聲音、圖像、動(dòng)畫、視頻剪輯和教學(xué)軟件等多種手段，就可以使宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)案例內(nèi)容變得更加形象生動(dòng)，有聲有色，并與傳統(tǒng)的教學(xué)手段有機(jī)結(jié)合起來(lái)，共同參與案例教學(xué)全過(guò)程，以多種媒體信息作用于學(xué)生，形成合理的教學(xué)過(guò)程結(jié)構(gòu)，以達(dá)到最優(yōu)化的教學(xué)效果。

【基金項(xiàng)目：本文是中國(guó)勞動(dòng)關(guān)系學(xué)院2009年教育教學(xué)改革重點(diǎn)項(xiàng)目“《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》案例教學(xué)法研究”的階段性研究成果（項(xiàng)目編號(hào)：JG0903）?！?/p>

參考文獻(xiàn)：

[1]鄭金洲.案例教學(xué)指南[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2000：25

[2]斯騰伯格.思維教學(xué)：培養(yǎng)聰明的學(xué)習(xí)者[M].北京：中國(guó)輕工業(yè)出版社，2001：31

[3]斯騰伯格.超越IQ：人類智力的三元理論[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2000：67

[4]蕭灼基.以宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)方法研究現(xiàn)實(shí)問(wèn)題[J].經(jīng)濟(jì)研究導(dǎo)刊，2007，(2)：2

[5]張?jiān)i，劉元忻.我國(guó)理論經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中的案例教學(xué)問(wèn)題研究[J].北京大學(xué)教育評(píng)論，2005，（S1）：27

[6]任保平.經(jīng)濟(jì)學(xué)與數(shù)學(xué)結(jié)合視角下的經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)新人才培養(yǎng)體系探索[J].高等理科教育，2009(5)：42

[7]陳銀娥，劉健.關(guān)于宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)案例教學(xué)的幾點(diǎn)思考[J].理論月刊，2009，(12)：80

篇10

1.1體育經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)識(shí)分析

體育經(jīng)濟(jì)是以發(fā)展體育事業(yè)為根本目的的，體育經(jīng)濟(jì)學(xué)是圍繞體育事業(yè)發(fā)展的各種現(xiàn)象、問(wèn)題進(jìn)行研究的一門學(xué)科。主要包括體育產(chǎn)業(yè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的聯(lián)系；體育市場(chǎng)、體育消費(fèi)等體育實(shí)踐的特點(diǎn)和一般規(guī)律；人在體育事業(yè)發(fā)展中的地位、作用等，以及人的思想、習(xí)慣對(duì)體育市場(chǎng)、體育消費(fèi)的影響等等；體育資金的有效利用、體育行業(yè)的投資與收益等。提高各種投資在體育實(shí)踐中的收益，使投資的效益最大化。我國(guó)的體育經(jīng)濟(jì)學(xué)研究起于上世紀(jì)八十年代，隨著不斷的發(fā)展和完善，以取得了部分成績(jī)。第一，隨著體育經(jīng)濟(jì)學(xué)理論研究的拓展和大部分體育經(jīng)濟(jì)研究者的付出，我國(guó)體育經(jīng)濟(jì)研究收獲了一大批優(yōu)秀成果，包括體育經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)專著的發(fā)表，體育經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)學(xué)刊的發(fā)展等。第二，體育經(jīng)濟(jì)學(xué)在實(shí)踐發(fā)展的基礎(chǔ)上逐漸的成熟和完善，并得到了有關(guān)部門的重視。第三，高校對(duì)于社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)人才的培養(yǎng)為社會(huì)提供了一大批優(yōu)秀的專業(yè)人才，這些人才在不同的崗位上積極的促進(jìn)了體育業(yè)的發(fā)展。當(dāng)前，體育經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究和發(fā)展還需要進(jìn)一步的完善，社會(huì)在發(fā)展、體育業(yè)對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的影響在不斷的擴(kuò)展，只有理論知識(shí)的不斷更新和完善，才能適應(yīng)體育經(jīng)濟(jì)的發(fā)展現(xiàn)狀，為體育經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供科學(xué)的、正確的理論指導(dǎo)。

1.2體育經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的意義

在體育經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展前，我國(guó)的體育業(yè)發(fā)展相對(duì)滯后，對(duì)于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的影響無(wú)足輕重。改革開放后，隨著人民生活水平的日益提高，人們對(duì)健身娛樂(lè)、體育競(jìng)技觀賞等的興趣日益濃厚，形成了迅速膨脹的消費(fèi)市場(chǎng)，很大程度上帶動(dòng)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。一方面，體育服務(wù)業(yè)的發(fā)展拓展了第三產(chǎn)業(yè)的領(lǐng)域，，使社會(huì)產(chǎn)業(yè)布局得到了進(jìn)一步的優(yōu)化，促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。另一方面，體育業(yè)的發(fā)展帶動(dòng)了相關(guān)的第二產(chǎn)業(yè)發(fā)展，給我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展制造了更多的機(jī)遇。同時(shí)，體育經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為社會(huì)提供了更多的就業(yè)崗位，促進(jìn)了社會(huì)就業(yè)的實(shí)現(xiàn)。并促進(jìn)了我國(guó)人民生活質(zhì)量的提高，提升了全民身心的健康水平，對(duì)我國(guó)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有重大意義。

2.體育經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心理論

2.1體育經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的現(xiàn)狀分析

我國(guó)體育經(jīng)濟(jì)學(xué)研究始于上世紀(jì)八十年代，發(fā)展到今天已取得部分成績(jī)。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和改革開發(fā)的深入，當(dāng)前的體育經(jīng)濟(jì)學(xué)研究已不能滿足體育行業(yè)發(fā)展對(duì)經(jīng)濟(jì)理論的需求，體育經(jīng)濟(jì)理論亦不能科學(xué)的、全面的指導(dǎo)體育業(yè)的發(fā)展。第一，目前體育經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的重心仍停留在以經(jīng)濟(jì)學(xué)理論分析、解決體育行業(yè)發(fā)展中的各類問(wèn)題，對(duì)于體育經(jīng)濟(jì)理論體育的構(gòu)建研究不足。第二，體育經(jīng)濟(jì)學(xué)理論研究對(duì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的概括較為成熟，對(duì)于實(shí)踐概括的加工、提煉、升華不夠深入，體育經(jīng)濟(jì)學(xué)理論對(duì)于體育經(jīng)濟(jì)實(shí)踐活動(dòng)的指導(dǎo)力不足。第三，對(duì)于國(guó)外體育經(jīng)濟(jì)學(xué)理論研究的成功過(guò)于極端。要么全盤否定，認(rèn)為資本主義國(guó)家的理論到社會(huì)主義國(guó)家不適用。要么盲目借鑒，對(duì)于我國(guó)的基本國(guó)情和真實(shí)情況考慮的不足。但不論那種情況都不利于我國(guó)體育競(jìng)技理論的發(fā)展和完善。第四，對(duì)于體育經(jīng)濟(jì)學(xué)的屬性定位仍有一些分歧，導(dǎo)致了理論研究的滯后和盲目。一部分學(xué)者認(rèn)為，體育經(jīng)濟(jì)學(xué)具有基本的經(jīng)濟(jì)學(xué)特點(diǎn)，應(yīng)為經(jīng)濟(jì)學(xué)屬性；而另一些學(xué)者認(rèn)為，體育經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的對(duì)象是體育產(chǎn)業(yè)、體育消費(fèi)、體育投資等，應(yīng)為體育學(xué)屬性；還有一些學(xué)者認(rèn)為體育經(jīng)濟(jì)學(xué)具有多學(xué)科交叉屬性。像這類的分歧影響了體育經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的研究，并制約了體育經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)體育實(shí)踐的指導(dǎo)作用。

2.2體育經(jīng)濟(jì)學(xué)理論研究趨向

經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展使人們的生活發(fā)生了翻天覆地的變化，高速增長(zhǎng)的物質(zhì)財(cái)富為人們的精神追求鑒定的基礎(chǔ)，更多的人開始重視體育消費(fèi)。體育經(jīng)濟(jì)實(shí)踐的發(fā)展豐富了體育經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，促進(jìn)了體育經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的快速發(fā)展。同時(shí)，體育經(jīng)濟(jì)作物社會(huì)經(jīng)濟(jì)的一部分，與整體經(jīng)濟(jì)有著情絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的復(fù)雜化促使體育經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也日趨復(fù)雜化，這就要求研究者不斷的提高自身素養(yǎng)，拓展體育經(jīng)濟(jì)理論研究的廣度和深度，從實(shí)踐出發(fā)提高體育經(jīng)濟(jì)理論的研究水平。并能注意體育業(yè)發(fā)展中大眾的消費(fèi)觀念、消費(fèi)行為、消費(fèi)心理、市場(chǎng)等因素，將其作為體育經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象進(jìn)行有針對(duì)性的綜合性研究。此外，隨著我國(guó)加入WTO，國(guó)內(nèi)的體育經(jīng)濟(jì)已逐漸的與國(guó)際接軌，受國(guó)際一些思想、理論的影響，國(guó)內(nèi)的體育經(jīng)濟(jì)學(xué)理論研究也在發(fā)生著一些變化，以促進(jìn)其對(duì)體育實(shí)踐活動(dòng)更廣范圍的指導(dǎo)作用的實(shí)現(xiàn)。

2.3體育經(jīng)濟(jì)學(xué)理論研究分析

體育活動(dòng)是人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定程度上的產(chǎn)物，換而言之經(jīng)濟(jì)是體育產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ)。反之，體育也的發(fā)展又促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的繁榮，對(duì)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)、健康發(fā)展有積極的意義。在體育經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中，我們一定要看到經(jīng)濟(jì)與體育的內(nèi)在聯(lián)系，理解二者的重疊性、互交性，避免片面的屬性爭(zhēng)執(zhí)。對(duì)于體育經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的研究，一方面，要結(jié)合實(shí)際，聯(lián)系我國(guó)的基本國(guó)情，以體育經(jīng)濟(jì)實(shí)踐為基礎(chǔ)，科學(xué)的、事實(shí)求是的進(jìn)行概況、分析、研究，并使之形成系統(tǒng)化的理論體系。另一方，客觀的、理性的借鑒其他理論成果，結(jié)合實(shí)踐對(duì)相關(guān)理論進(jìn)行融合、加工，以形成適應(yīng)我國(guó)體育業(yè)發(fā)展的體育理論體系。在體育經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，“人”是發(fā)展的核心理論，對(duì)于人力資本論的研究很有必要。第一，人力資本論是西方體育經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的基礎(chǔ)，我國(guó)雖以政治經(jīng)濟(jì)學(xué)作為體育經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的基礎(chǔ)，但并不能因此排除一切“異己”，應(yīng)結(jié)合我國(guó)國(guó)情、制度以及現(xiàn)狀，科學(xué)的、理性的對(duì)該領(lǐng)域較成熟的理論加以引入、吸收和利用。第二，人力投資在體育經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的地位舉足輕重。例如，對(duì)體育教育、體育保健等進(jìn)行投資，提高人在體育技能、體育保健知識(shí)應(yīng)用等方面的能力，使人獲得了一定的工作能力、技術(shù)水平等。這一過(guò)程就是一個(gè)人力資本形成的過(guò)程，在我國(guó)體育經(jīng)濟(jì)實(shí)踐中真實(shí)的存在過(guò)程，因此不可忽視。產(chǎn)業(yè)組織論是產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)中的核心理論之一，體育業(yè)已發(fā)展成為一個(gè)龐大的產(chǎn)業(yè)鏈，拓展了第三參與，對(duì)相關(guān)的第二產(chǎn)業(yè)也有巨大的帶動(dòng)作用，因此體育經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的研究中需重視對(duì)產(chǎn)業(yè)組織論的研究，使這一理論能更好的指導(dǎo)體育事業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)我國(guó)體育經(jīng)濟(jì)業(yè)的繁榮。體育專利權(quán)、商標(biāo)權(quán)、冠名權(quán)等知識(shí)產(chǎn)權(quán)都屬于體育業(yè)無(wú)形資產(chǎn)，此外，體育業(yè)的無(wú)形產(chǎn)權(quán)還包括技術(shù)秘密、經(jīng)營(yíng)秘密、特許經(jīng)營(yíng)權(quán)等，這些產(chǎn)權(quán)的保護(hù)和利用關(guān)系著企業(yè)的發(fā)展和體育業(yè)發(fā)展的良好秩序，是客觀存在于體育行業(yè)的財(cái)富。因此，對(duì)于無(wú)形資產(chǎn)論的研究對(duì)于體育經(jīng)濟(jì)學(xué)同樣有著重要的意義。在無(wú)形資產(chǎn)形成中，“人”投入了相應(yīng)的資金、智慧等成本，促進(jìn)了體育服務(wù)等行業(yè)的發(fā)展，提升了體育業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益。此外，體育業(yè)的無(wú)形資產(chǎn)可用貨幣競(jìng)相計(jì)量，屬于可交易商品。同時(shí)又具有產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)效益、供給的有限性等特點(diǎn)，利用無(wú)形資產(chǎn)論對(duì)其進(jìn)行研究，并結(jié)合體育經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)踐進(jìn)行分析、利用，對(duì)于促進(jìn)體育業(yè)發(fā)展極為重要?？傊w育經(jīng)濟(jì)的核心理論是以體育經(jīng)濟(jì)實(shí)踐為主要研究對(duì)象，利用經(jīng)濟(jì)學(xué)的各種理論，對(duì)體育經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程的各種現(xiàn)象、問(wèn)題進(jìn)行分析、總結(jié)，發(fā)現(xiàn)和提煉體育業(yè)發(fā)展過(guò)程的一般規(guī)律，以理論為基礎(chǔ)更好的促進(jìn)體育經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

3.體育經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)定位

3.1體育經(jīng)濟(jì)學(xué)定位應(yīng)注意的幾點(diǎn)問(wèn)題

科學(xué)的定位體育經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)于提高體育經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的效率、效果極為關(guān)鍵。在體育經(jīng)濟(jì)學(xué)研究定位中，主要注意一下幾點(diǎn)。首先，實(shí)踐是一切理論發(fā)展的基礎(chǔ)，在體育經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中，必須重視現(xiàn)實(shí)中的體育經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和體育實(shí)踐，通過(guò)對(duì)體育領(lǐng)域各種現(xiàn)象、實(shí)踐的總結(jié)、思考、分析獲得更高層次的體育經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，從而利用體育經(jīng)濟(jì)的相關(guān)問(wèn)題解決體育利于所發(fā)生的各種問(wèn)題及經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，促進(jìn)體育業(yè)的發(fā)展。其次，重視“人”的因素對(duì)體育經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的影響，通過(guò)對(duì)人的活動(dòng)、意向、需求等的研究深入挖掘體育活動(dòng)中的各種行為、需求等變化規(guī)律，以促進(jìn)體育業(yè)健康、穩(wěn)定的發(fā)展。再次，理清體育經(jīng)濟(jì)發(fā)展中各種事物之間的區(qū)別和聯(lián)系，探索體育實(shí)踐中各種因素的相互滲透、影響等，通過(guò)研究分析提煉體育活動(dòng)中的各種經(jīng)濟(jì)規(guī)律，用以更好的指導(dǎo)體育業(yè)的發(fā)展。

3.2體育經(jīng)濟(jì)學(xué)科學(xué)定位的思考

科學(xué)的定位體育經(jīng)濟(jì)學(xué)是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，在體育經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象及實(shí)踐研究中，人們不斷的發(fā)現(xiàn)、總結(jié)其經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律。然而體育經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的諸多不確定因素影響著體育經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也影響了體育經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)定位。對(duì)于體育經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)定位，首先，在當(dāng)前理論研究基礎(chǔ)上，全面的掌握、分析體育經(jīng)濟(jì)發(fā)展的各種規(guī)律、特點(diǎn)，聯(lián)系實(shí)踐在體育經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一般規(guī)律和方法基礎(chǔ)上對(duì)該學(xué)科進(jìn)行定位。其次，對(duì)于體育經(jīng)濟(jì)學(xué)定位過(guò)程中的分歧要全面的分析、研究、領(lǐng)悟，不能盲從他人觀點(diǎn)，輕易做出結(jié)論。例如體育經(jīng)濟(jì)學(xué)的屬性定位，面對(duì)體育經(jīng)濟(jì)學(xué)的“體育學(xué)屬性”、“經(jīng)濟(jì)學(xué)屬性”、“多學(xué)科交叉屬性”這三種不同觀點(diǎn)，一方面，要聯(lián)系實(shí)際，通過(guò)對(duì)體育實(shí)踐中經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的發(fā)生、體育實(shí)踐問(wèn)題的解決等對(duì)其進(jìn)行思考。另一方面，要打破界限，挖掘最有利于體育經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的屬性定位，以創(chuàng)新思想求得該學(xué)科的最有利發(fā)展途徑。再次，研究定位是體育經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的關(guān)鍵，對(duì)于研究的定位一定要突破抽象的表面現(xiàn)象，深入體育經(jīng)濟(jì)發(fā)展的核心，找準(zhǔn)影響體育業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵進(jìn)行定位。第四，人才是體育經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的動(dòng)力之源，對(duì)于培養(yǎng)的定位要聯(lián)系社會(huì)實(shí)踐，突破學(xué)科差異、思想差異，以人力資本論為基層，培養(yǎng)多元化人才，促進(jìn)體育業(yè)和體育經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展。