導(dǎo)語：如何才能寫好一篇少兒流行聲樂教學(xué)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞： 變聲期 聲樂 發(fā)聲方法 問題與保健

童年的歌聲曾給我們美好的回憶，也曾給予我們智慧的力量。少兒學(xué)習(xí)聲樂在現(xiàn)今社會中已逐漸形成一種趨勢。家長在培養(yǎng)孩子學(xué)習(xí)鋼琴等樂器的同時(shí)，還將目光投向了聲樂的學(xué)習(xí)。社會上各界人士對少兒時(shí)期就開始學(xué)習(xí)聲樂這一問題的看法不盡一致。有些人鑒于少兒正處在身體發(fā)育期，生理狀況并沒有完全成熟、穩(wěn)定這一因素，認(rèn)為學(xué)習(xí)聲樂容易誤入歧途，造成聲帶破損等一系列問題；還有些人認(rèn)為，在正確的訓(xùn)練和引導(dǎo)下，少兒可以進(jìn)行一些簡易的聲音上的訓(xùn)練。我認(rèn)為我們有必要對此問題進(jìn)行深入討論。

少兒正處在身體生長發(fā)育的關(guān)鍵時(shí)期。在學(xué)習(xí)歌唱的過程中，不能生搬硬套地按照成人的方法學(xué)習(xí)聲樂，否則不但得不到清脆、透明的聲音，而且可能會產(chǎn)生一些不好的效果。掌握正確的發(fā)聲方法會對少兒的聲樂發(fā)展起到引導(dǎo)作用。

少兒在學(xué)習(xí)聲樂的過程中一個(gè)需要特別注意的問題就是變聲期的問題。變聲期是少年兒童從童聲向青年成聲期過渡的一個(gè)正常的生理變化階段。

一、變聲期的特點(diǎn)

男孩一般于13歲開始進(jìn)入變聲期，到了15歲已完全進(jìn)入變聲期，進(jìn)入這一時(shí)期，男孩出現(xiàn)了高音發(fā)聲的困難且持久力差、音域也顯著下降，聲音粗啞、胸聲增多、音色變暗等明顯變化，音域先是變窄而后變寬；19歲以后男孩喉結(jié)突出，聲音變粗，基本結(jié)束變聲期。女孩變聲期的開始是由于聲帶充血而聲音澀滯，后期逐漸變得圓潤且音域漸趨寬廣，尤其是在音色方面具有了女性特有的特點(diǎn)。

二、變聲期的聲音訓(xùn)練

變聲期是否可以唱歌，我認(rèn)為是可以的，但要非常小心，在主要變聲期間，最好能停止歌唱，而且不要亂喊叫，避免聲帶因使用不當(dāng)受到傷害而無法復(fù)原。即使對聲音進(jìn)行訓(xùn)練也要選擇適當(dāng)?shù)穆晿方滩?，音樂不能太寬，最好不超過九度。變聲期的歌唱要注意下列幾點(diǎn)：

聲音不能過分剛強(qiáng)、粗暴或大聲喊叫。

多用柔軟的起音。

多用“Hm”哼唱的練習(xí)。

練習(xí)時(shí)間要短，不宜過長，每次最好不超過十五分鐘，每天可分散幾次練習(xí)。

在三度到五度的音階范圍內(nèi)練唱。

不能擠壓聲音，勉強(qiáng)唱高音，引發(fā)不必要的問題。

多用下行唱法。

建議用U、O元音練習(xí)。

變聲期是人人都要經(jīng)歷的過程，在這段時(shí)期內(nèi)兒童的心理也會產(chǎn)生一系列的變化。要注意對少兒加以引導(dǎo)，正確對待變聲期出現(xiàn)的問題。在變聲期間，除了要注意科學(xué)合理地使用嗓子，不要讓它太疲勞以外，飲食方面的調(diào)理也是至關(guān)重要的。

變聲期的嗓子保護(hù)方法如下：

應(yīng)注意膠原蛋白和彈性蛋白的攝入。發(fā)音器官主要是由喉頭、喉結(jié)和甲狀軟骨組成的，這些器官又是由膠原蛋白質(zhì)和單性蛋白質(zhì)構(gòu)成的。聲帶也是由彈性蛋白質(zhì)薄膜構(gòu)成的。因此，變聲期的青少年應(yīng)多吃些富含膠原蛋白和彈性蛋白質(zhì)的食物，如豬蹄、豬皮、蹄筋、魚類、豆類、海產(chǎn)品等。

應(yīng)攝入B族維生素和鈣質(zhì)。維生素B2、B6能促進(jìn)皮膚的發(fā)育；鈣質(zhì)可以促進(jìn)甲狀軟骨的發(fā)育。富含B族維生素的食物主要有芹菜、番茄、蛋類、豆類、動物肝臟及新鮮水果等。富含鈣質(zhì)的食物主要有魚蝦、牛奶、豆制品等。

主食及副食都應(yīng)以軟質(zhì)、精細(xì)食物為宜。不要吃炒花生仁、爆米花、鍋巴、堅(jiān)果類及油炸類硬且干燥的食物，以免對喉嚨造成機(jī)械性損傷。

適量多飲水?？蓽p少或清除局部分泌物，避免繼發(fā)感染。

少吃酸、苦味的刺激性食物，如大蒜、辣椒、生姜、韭菜等，因這些食物會刺激氣管、喉頭與聲帶。不要喝太熱的開水，吃太多冷飲，過冷或過熱對聲帶都不利。更應(yīng)忌煙酒，以防加重局部無菌性炎癥。

進(jìn)食時(shí)宜細(xì)嚼慢咽。切忌快速進(jìn)食，謹(jǐn)防食物中的砂粒、魚骨刺傷咽喉部的組織。

少兒因變聲而喪失歌唱能力是極少的。只要正確對待變聲期出現(xiàn)的問題，并及時(shí)作出調(diào)整，在日常生活中重視對嗓子的保護(hù)就是完全可以順利度過變聲期的。

少年兒童在成長發(fā)育階段學(xué)習(xí)聲樂，存在的問題多種多樣，但總體而言體現(xiàn)在：缺乏正確的歌唱發(fā)聲方法；因?qū)Πl(fā)聲方法理解的不夠透徹而導(dǎo)致喉音、鼻音等問題的出現(xiàn)；少年兒童所面臨的變聲期的問題。這些問題嚴(yán)重影響了孩子們學(xué)習(xí)歌唱的積極性，把他們推到了盲目模仿成人，追求流行音樂，通俗歌曲唱法的一端。由于無節(jié)制地大聲喊叫和缺乏正確的自我保護(hù)意識而導(dǎo)致聲帶受損。

著名教育家陳鶴琴說：“以兒童為中心來說，所謂歌唱，不單是技術(shù)，再以著重個(gè)性的成長的教育?！笨傊賰簳r(shí)期學(xué)習(xí)聲樂，只要掌握正確的、科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，則擁有明亮、悅耳、像銀鈴一般清脆、透明的歌聲完全可以做到。

參考文獻(xiàn)：

［1］劉朗.音樂教育手冊.

篇2

關(guān)鍵詞 民族 音樂教育 現(xiàn)狀 實(shí)踐

我國民族聲樂的基本含義是指用我國的傳統(tǒng)樂器對民間傳統(tǒng)音樂進(jìn)行獨(dú)奏、合奏形式演奏。我國的民族聲樂主要可以分為：民間器樂、民間戲曲音樂、民間歌舞音樂、民間說唱音樂和民間歌曲。

一、我國民族音樂教育發(fā)展的現(xiàn)狀介紹

在我國現(xiàn)行音樂教育體制的束縛下，多數(shù)學(xué)生非但不能很好地欣賞和詮釋傳統(tǒng)音樂，甚至認(rèn)為其早已過時(shí)。在音樂教育體系中如果缺少了傳統(tǒng)音樂這一環(huán)，學(xué)生就會喪失接觸各色民俗音樂，品味不同音樂風(fēng)格的大好機(jī)會。音樂教育應(yīng)植根于本土的傳統(tǒng)文化，以此為強(qiáng)大的根基再去倡導(dǎo)其他歌唱藝術(shù)。如若不然，其對我國整個(gè)音樂教育系統(tǒng)的不良影響都是可以預(yù)見的。因此，如何積極公正地對待本土優(yōu)秀的音樂文化，挽救我國音樂教育過程中民俗音樂知識匱乏的現(xiàn)狀，重塑中國多樣的民間音樂在人們心中的形象，打造良好的民間音樂文化底蘊(yùn)，是當(dāng)代的音樂教育者必須牢記的重任。

二、推動我國民族音樂教育的發(fā)展的建議

（一）全面加強(qiáng)中國民俗文化的傳承研究

作為擁有56個(gè)民族的大家庭，種類繁多、風(fēng)格各異的民族音樂是我們必須珍惜的藝術(shù)典藏。要想把這一珍品盡可能完好地傳承下去，教育就是至關(guān)重要的一種手段。要竭盡全力地保護(hù)各民俗傳統(tǒng)的音樂文化，從各學(xué)校的音樂教育著手，將民族音樂教育擺在教學(xué)目標(biāo)的重要位置，使其成為承接優(yōu)秀古典民俗音樂的主導(dǎo)通道。另外，還需要加強(qiáng)民族音樂的開發(fā)研究，在學(xué)習(xí)之時(shí)全面開發(fā)民族音樂的特質(zhì)并加以理論方面的研究，由此可很好地彌補(bǔ)學(xué)校的呆板音樂教育所帶來的音樂基礎(chǔ)薄弱的問題?？尚械姆椒ㄓ泻芏?，譬如說舉辦與民族音樂相關(guān)的戶外采風(fēng)活動，或是室內(nèi)的音樂研習(xí)都可以。

（二）組建科學(xué)系統(tǒng)化的音樂教學(xué)體系

為了實(shí)現(xiàn)發(fā)展完善我國聲樂事業(yè)的宏偉目標(biāo)，可吸收借鑒各類民族音樂的教學(xué)方法與經(jīng)驗(yàn)，比如說從我國的藝術(shù)精粹曲藝、民歌、戲曲等中鑒別出營養(yǎng)精華加以應(yīng)用。應(yīng)該牢記的是，我國的民俗音樂教育必須秉承科學(xué)性、民族性的原則，并緊跟時(shí)代的發(fā)展潮流不斷完善自身的音樂教學(xué)系統(tǒng)，只有這樣才能保證我們的傳統(tǒng)民俗音樂是民族的，也是世界的。舉例來說，在選擇具體的音樂教學(xué)作品時(shí)，其應(yīng)遵循的原則是由簡到繁、因人而異、因才施教，而備選的曲目最好是涉獵到各種題材，作品本身所包含的藝術(shù)性高雅獨(dú)特，且以本國作品為主，輔之以適量的外國作品。

（三）傳統(tǒng)與現(xiàn)代、本土與外來音樂互動發(fā)展

1.科學(xué)應(yīng)對傳統(tǒng)與現(xiàn)代民族音樂的關(guān)系

作為民族聲樂的兩種表現(xiàn)形式，傳統(tǒng)和現(xiàn)代的聲樂其對立沖突主要表現(xiàn)在用嗓方式各異?，F(xiàn)代民族聲樂發(fā)音較為規(guī)則、有序化；傳統(tǒng)民族聲樂的發(fā)聲方法則靈活多變的多。在吸納傳統(tǒng)聲樂唱法共性的基礎(chǔ)上再結(jié)合美聲唱法便衍生出現(xiàn)代流行的聲樂唱法形式；另外，傳統(tǒng)發(fā)聲方式也為現(xiàn)代提供了新的特性。要發(fā)展民俗音樂就需要這種健康并進(jìn)的發(fā)展方式。在快速發(fā)展的社會形態(tài)中，要盡量保存各少數(shù)民族的聲樂傳統(tǒng)，并充分結(jié)合現(xiàn)代聲樂，使二者在音樂發(fā)展歷程中互補(bǔ)發(fā)展，相輔相成，逐步形成傳統(tǒng)、現(xiàn)代和諧發(fā)展之路。

2.本土與引進(jìn)音樂的協(xié)同共進(jìn)

在業(yè)內(nèi)長期存在本土音樂與外來音樂的發(fā)展?fàn)幾h。著名民俗音樂專家伍國棟認(rèn)為：我國各大民族之間本存在不同的音樂價(jià)值理念與評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，那種以某個(gè)民族的音樂文化為主導(dǎo)的音樂發(fā)展觀念應(yīng)予以摒棄?！皼]有所謂的絕對正確的民俗音樂文化，不同的民族皆有其存在的客觀價(jià)值，有其卓越性”。所以，在立足于本民族的優(yōu)秀音樂傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上再充分挖掘吸收各少數(shù)民族的音樂精華是延續(xù)我國聲樂發(fā)展道路的最佳舉措。

3.發(fā)現(xiàn)培養(yǎng)高素質(zhì)的民俗音樂人才隊(duì)伍

在音樂的教學(xué)過程中，不僅要不斷反思過去的教育模式，還要積極探索培養(yǎng)高素養(yǎng)音樂人才的方法。第一、首先要強(qiáng)調(diào)的是音樂審美能力的培養(yǎng)。所謂審美教育，就是說要幫助學(xué)生形成科學(xué)合理的審美情趣，要提升他們創(chuàng)造美、感受美、鑒賞美的各項(xiàng)能力，這在完整的傳統(tǒng)民族音樂教育體系中是不可或缺的一部分。在其學(xué)習(xí)體驗(yàn)的過程中要時(shí)刻引導(dǎo)他們感受音樂的審美趣味，在音樂教育理念中奉行音樂的審美本質(zhì)，如此的教育才能稱之為真正的藝術(shù)學(xué)習(xí)。音樂本身不是一門技術(shù)，而是藝術(shù)。其次是要重視培養(yǎng)音樂學(xué)子的創(chuàng)造性。要有長遠(yuǎn)的發(fā)展眼光，素質(zhì)教育本身就應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)造力是極為重要的。在聲樂課程設(shè)置時(shí)加入《創(chuàng)造學(xué)》等具體的科目可幫助學(xué)生全面掌握和了解創(chuàng)造技法、創(chuàng)造環(huán)境、創(chuàng)造過程等音樂基礎(chǔ)知識，自此基礎(chǔ)上逐步創(chuàng)新。

4.建立健全民族音樂的教學(xué)體系

首先是關(guān)注青少年兒童對音樂的啟蒙教育?？煽紤]將我國那些經(jīng)典的戲劇、民歌等編入音樂教材之中，或是根據(jù)對方特色舉辦一些少兒民族音樂競賽，以激發(fā)起孩子們的濃厚興趣。其次，要注意充分保護(hù)并科學(xué)利用教育資源。善于組織一些民族采風(fēng)活動，在親身體驗(yàn)中培養(yǎng)民族音樂的情感整理、研究、利用和開發(fā)各種民族音樂類型。最后，可建立關(guān)于民族音樂教育的理論體系。在制定教學(xué)大綱時(shí)加入一些民族聲樂的教學(xué)內(nèi)容，通過多樣化的方式可以讓學(xué)生增加了解學(xué)習(xí)民俗音樂的機(jī)會。

本文在充分立足我們民族聲樂發(fā)展現(xiàn)狀的前提下提出一些問題并對此進(jìn)行了初步探討。從教育和文化兩條線索出發(fā)考慮民族聲樂教育的未來發(fā)展，希望能借此引起社會各界尤其是音樂領(lǐng)域的專家們的充分關(guān)注。在探索發(fā)展本國民族音樂教育的過程中，唯有凸顯自身的民族特色并盡力維護(hù)其藝術(shù)性，在此基礎(chǔ)上延展其他民族音樂文化，才能充分把我國的民間音樂發(fā)展下去，才能保證我國的民族聲樂教育有著美好的未來。

參考文獻(xiàn)：

[1]尹萍.論多元文化格局中的民族音樂教育[J].高教探索，2005（3）

[2]梁燕.淺談民族聲樂教學(xué)的特點(diǎn)[J].中國科教創(chuàng)新導(dǎo)刊，2008（5）

[3]梁健.少數(shù)民族音樂教育體系構(gòu)建之我見[J].音體美教學(xué)，2005（6）

篇3

關(guān)鍵詞： 流行音樂 中學(xué)音樂 教育教學(xué) 研究

流行音樂起源于美國的爵士音樂，其結(jié)構(gòu)短小、內(nèi)容通俗、形式活潑、情感真摯，并被廣大群眾所喜愛，廣泛傳唱或欣賞的樂曲和歌曲。

流行歌曲則是流行音樂的一個(gè)分支。由于流行音樂絕大多數(shù)以歌曲形式出現(xiàn)，以至流行歌曲往往與流行音樂一詞等同混用。流行音樂主要植根于大眾生活的豐厚土壤之中。流行歌曲作為一種以消遣娛樂為主的大眾文化現(xiàn)象，流行歌曲的發(fā)展和社會發(fā)展的脈絡(luò)息息相關(guān)，已成為日常生活的一部分，其對象是主要平民階層，特別是在校的大中小學(xué)生。它不像少兒歌曲那樣單純，具有濃重的時(shí)代氣息，非常貼近生活，通俗易懂，朗朗上口，易學(xué)易記，易于傳唱，節(jié)奏時(shí)而歡快激烈、熱情四射，時(shí)而低沉婉轉(zhuǎn)、如泣如訴。并且隨著現(xiàn)代科技的高速發(fā)展、運(yùn)用迷笛、電聲樂器做出奇特的音效更容易吸引中學(xué)生的注意。那些表現(xiàn)歡樂、憧憬友誼愛情、苦悶、傷感等情緒的作品特別能引起中學(xué)生情感的交融與共鳴。

然而當(dāng)今社會中，唱片商家為了建構(gòu)市場，想方設(shè)法把大眾培養(yǎng)成為消費(fèi)者，以擴(kuò)大產(chǎn)品銷售量，流行音樂成為文化商品之一，存在著良莠紛雜，精華與糟粕共存，有些流行音樂著實(shí)存在內(nèi)容庸俗消極，曲調(diào)乏味低級等，破壞了音樂藝術(shù)的美感，甚至給人以消極的負(fù)面影響。因此，學(xué)校對流行音樂始終保持著謹(jǐn)慎的態(tài)度。

當(dāng)然，隨著流行音樂創(chuàng)作水平的不斷提高和逐漸成熟，在一些題材、旋律、內(nèi)容上積極健康，并易于接受的流行音樂逐漸地被更多的人認(rèn)可。如陳紅曾在《流行音樂進(jìn)課堂》一文中，提出教育工作者不要再將流行音樂拒之門外，利用恰當(dāng)?shù)牧餍幸魳愤M(jìn)行教學(xué)，不僅可以補(bǔ)充現(xiàn)行教材的不足，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣，更可以拓寬學(xué)生的音樂視野。

然而，由于多媒體信息技術(shù)的發(fā)展，中學(xué)生接觸流行音樂的途徑和內(nèi)容十分多樣化，甚至近乎狂熱偏執(zhí)，低俗無味。面對這樣的現(xiàn)實(shí)，學(xué)校與音樂教師又該如何引入流行音樂到音樂課堂呢？筆者認(rèn)為首先應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生辯證地對待流行音樂，有目的、有意識地學(xué)習(xí)和探究流行音樂。因此，引入流行音樂進(jìn)課堂應(yīng)堅(jiān)持以下原則：

第一，要堅(jiān)持適度性原則

中學(xué)音樂教學(xué)系統(tǒng)是一個(gè)相對獨(dú)立完整的體系，引入一些流行音樂作為教學(xué)內(nèi)容，并不意味著顛倒主次，無視其自身的系統(tǒng)性和完整性。除了一定的音樂知識外，古典音樂、民族民間音樂等更應(yīng)用來豐富和充實(shí)當(dāng)前的音樂教學(xué)。因此，對流行音樂引入教學(xué)內(nèi)容，應(yīng)遵循適度的原則，不能因流行音樂的引入而忽視了傳統(tǒng)音樂在音樂教學(xué)中的中心地位，更不能因此而放棄了傳統(tǒng)音樂的教學(xué)。

第二，要堅(jiān)持指導(dǎo)性原則

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關(guān)鍵詞中學(xué)音樂課堂；流行音樂；意義

流行音樂是否應(yīng)該引入到中學(xué)音樂課堂中來，一直是一個(gè)頗有爭議的問題。我認(rèn)為，在當(dāng)今這個(gè)開放、多元的時(shí)代，如果完全將流行音樂摒棄在中學(xué)音樂教育的高墻之外，無異于采取“堙堵”之法治水，其結(jié)果必定不如人意。正確的做法應(yīng)當(dāng)是“因勢利導(dǎo)”，要正視流行音樂對中學(xué)音樂教育的沖擊，將其中具有積極意義的元素巧妙地引入到中學(xué)音樂課堂中來，使之成為中學(xué)音樂教育的重要組成部分，為提高中學(xué)生音樂素養(yǎng)貢獻(xiàn)力量。

一、中學(xué)音樂教學(xué)發(fā)展及流行音樂的教學(xué)意義

中學(xué)生處于生理和心理發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，他們對一切都充滿好奇和探究，同時(shí)也會嘗試著用并未健全的人生觀、世界觀審視各種社會現(xiàn)象。音樂教育是一種審美教育，對于學(xué)生的身心發(fā)展都有著重要的作用，學(xué)校是實(shí)施音樂教育的重要載體，要重視各階段學(xué)校音樂教育對學(xué)生的培養(yǎng)?！傲餍幸魳贰?(Pop Music)，是指那些結(jié)構(gòu)短小、內(nèi)容通俗、形式活潑、情感真摯，并被廣大群眾所喜愛，廣泛傳唱或欣賞，流行一時(shí)的甚至流傳后世的器樂曲和歌曲。它不像少兒歌曲那樣單純，流行音樂具有很濃的時(shí)代氣息，貼近生活，語言通俗易懂，旋律通俗上口，結(jié)構(gòu)短小精練、易學(xué)易記，節(jié)奏時(shí)而歡快激烈、熱情四射，時(shí)而低沉婉轉(zhuǎn)、如泣如訴，加上現(xiàn)代科技的高速發(fā)展、運(yùn)用迷笛、電聲樂器做出奇特的音效更容易吸引中學(xué)生的注意；而那些表現(xiàn)歡樂、憧憬友誼愛情、苦悶、傷感等情緒的作品特別能引起中學(xué)生情感的交融與共鳴。因此，如果能夠?qū)⒘餍幸魳分械囊恍┓e極元素巧妙地運(yùn)用在中學(xué)音樂課堂中來，將會有助于更好的實(shí)施音樂教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生知、情、意、行等方面的綜合發(fā)展。

二、流行音樂進(jìn)入中學(xué)音樂課堂的原則

將流行音樂引入到中學(xué)音樂課堂，要注重對流行音樂的甄別和選擇，一定要把握以下原則，使流行音樂更好地為中學(xué)音樂教育服務(wù)。

1.甄選原則

流行音樂作為一種與大眾文化生活密切相關(guān)的復(fù)雜的音樂類型，其內(nèi)容積極消極兼而有之，必然有不適合在中學(xué)音樂課堂上進(jìn)行宣揚(yáng)的部分，例如，那些過分渲染孤獨(dú)、憂傷、失落情緒、表現(xiàn)游戲人生態(tài)度、描述情愛的流行歌曲等。同時(shí)，中學(xué)生正處于人生觀、世界觀開始建立但不成熟的階段，對于一些社會現(xiàn)象還不能夠進(jìn)行正確判斷。因此，教師在音樂課堂中引用流行音樂，排斥和拒絕的是那些內(nèi)容消極、格調(diào)不高的流行音樂作品，選擇一些內(nèi)容積極向上、風(fēng)格清新別致、格調(diào)較高、具有鮮明時(shí)代感的作品。

2.適量原則

中學(xué)音樂教育使用固定的教材，是經(jīng)過教學(xué)實(shí)踐驗(yàn)證了的具有一定科學(xué)行的體系。流行音樂元素作為其有益的補(bǔ)充，將會對中學(xué)音樂教育起到積極的促進(jìn)作用。但如果教師一味偏好流行音樂，忽略原有的音樂課程內(nèi)容的講授，將不利于音樂教學(xué)的實(shí)施和教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，是一種典型的本末倒置；當(dāng)然，如果教師忽略中學(xué)生對流行音樂的喜好和熱愛，完全將其排除在音樂課堂之外，置中學(xué)音樂教育現(xiàn)實(shí)情況于不顧，則將流于“閉門造車”的境地，也是不可取的。因此，將流行音樂引入到中學(xué)音樂課堂中來，教師要把握適量原則，促使流行音樂中積極上進(jìn)的一部分元素更好地為中學(xué)音樂教育服務(wù)。

3.恰當(dāng)原則

在將流行音樂引入到中學(xué)音樂教育課堂中時(shí)，教師要重視對教育契機(jī)的把握，要充分利用流行音樂中對音樂教育有益的因素，促使流行音樂為教育教學(xué)目標(biāo)的生成和實(shí)現(xiàn)所用，為學(xué)生審美素養(yǎng)的提高和音樂技能的獲得所用。這需要教師對中學(xué)音樂教育課程體系、學(xué)生的心理實(shí)際和當(dāng)前的音樂流行趨勢有全面的把握，從而能夠?qū)⑦@三者進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，最終形成以中學(xué)音樂課程為主、流行音樂為輔，促進(jìn)中學(xué)生心理發(fā)展的良好局面。

三、發(fā)揮流行音樂積極作用的有效策略

如果能夠把握好甄別、適量、恰當(dāng)?shù)脑瓌t，對于中學(xué)音樂教育來說，在音樂課堂中引入流行音樂，是十分有益的。教師也可以采取一些有效策略，促進(jìn)流行音樂進(jìn)入中學(xué)音樂課堂中來，發(fā)揮其積極有效的一面。

教師作為學(xué)生音樂學(xué)習(xí)的組織者和引導(dǎo)者，雖然可以盡量的進(jìn)行換位思考，但也未必能夠真正的做到“思學(xué)生所思”。因此，教師可以將學(xué)生組織起來進(jìn)行流行音樂“采風(fēng)”活動，這種“采風(fēng)”并不是傳統(tǒng)意義的采風(fēng)，而是教師對學(xué)生所喜愛的流行歌曲進(jìn)行調(diào)查，評選出最受學(xué)生歡迎的曲目。教師在尊重學(xué)生的興趣與愛好前提下，正確評價(jià)流行歌曲的審美價(jià)值，引導(dǎo)、幫助學(xué)生進(jìn)行辨別，使其自覺摒棄其中的負(fù)面因素，最終確立正確的審美觀。同時(shí)，教師還可以在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)可以教授或引用這些流行歌曲，更好的豐富自己的音樂教學(xué)。

總而言之，中學(xué)音樂教學(xué)其目標(biāo)就是在于培養(yǎng)學(xué)生有表情地歌唱和對音樂的感覺能力。通過音樂形象培養(yǎng)學(xué)生的理想，陶冶學(xué)生高尚情操，啟迪他們的智慧，使其身心得到健康地發(fā)展。由于流行歌曲都是學(xué)生日常所思所想所見所感而又存貯與心靈深處的東西，所以一旦用歌聲表達(dá)，很容易就會在歌唱者與傾聽者之間產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。教師可以充分利用流行音樂中積極的音樂元素，使學(xué)生更加充分地了解人類音樂文化的豐厚與博大，引導(dǎo)學(xué)生正確對待和接受流行音樂，提高和豐富學(xué)生的音樂欣賞能力，培養(yǎng)出具有高尚音樂審美情趣的人才。

參考文獻(xiàn)：

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民族音樂是中國文化傳承的一個(gè)重要組成部分，是具有一定民族特色的多種文化形式，同時(shí)又具有各民族勞動人民在長期的發(fā)展過程中創(chuàng)造出來的。在音樂文化中涉及了包括了多種文化種類，包括了人民生活、勞動中的方方面面。民族民間音樂是在勞動人民在生產(chǎn)勞動中創(chuàng)造出來的，不單單只是一種音樂活動現(xiàn)象，更是體現(xiàn)了各個(gè)時(shí)代、各個(gè)地方的歷史文化、民俗特點(diǎn)、方言腔調(diào)、美學(xué)觀點(diǎn)，所涵蓋的內(nèi)容豐富，并體現(xiàn)了民族的靈魂與思想，是民族文化的載體。中國有56個(gè)民族，生活在不同的區(qū)域，其生活環(huán)境、社會形態(tài)、歷史、宗教、經(jīng)濟(jì)、語言等各有文化內(nèi)涵，各具特色。在長期的生產(chǎn)勞動中，創(chuàng)造了本土的民族文化特色。中國五千年悠久文化歷史，有著深厚的傳統(tǒng)文化，中華民族在五千年文明的沉淀下，產(chǎn)生豐富而各具特色的民族音樂。中國有著遼闊的土地，生產(chǎn)方式、生活習(xí)慣、語言方式各異，為民族音樂的發(fā)展提供了豐厚的基礎(chǔ)。在56個(gè)民族中風(fēng)格各異，各地具有獨(dú)特的地方色彩音樂。在高校中，據(jù)有關(guān)問卷調(diào)查表明，學(xué)生們對各種歌曲的喜愛程度是：通俗歌曲占55%,藝術(shù)歌曲占9%，少兒歌曲占20%，民族歌曲僅占10%，.其他歌曲為6%。還有一組數(shù)據(jù)：學(xué)生對各種樂曲的喜歡程度調(diào)查:通俗樂曲占66%，藝術(shù)樂曲占11%；民族器樂僅占12%，外國器樂曲9%，其他占5%。這兩組數(shù)據(jù)表明了學(xué)生們普遍不喜歡民族音樂，而追求通俗音樂?，F(xiàn)在，流行歌曲、網(wǎng)絡(luò)歌曲的低俗之風(fēng)嚴(yán)重地沖擊著整個(gè)社會、整個(gè)樂團(tuán)。在當(dāng)今民族音樂難以發(fā)展表現(xiàn)為：傳唱民歌的藝人漸少，民間器樂傳承乏人，地方戲曲反響淡漠，傳統(tǒng)說唱效應(yīng)不佳。即使曾因產(chǎn)生某個(gè)樂（?。┓N而引以為豪的源地，也難有如癡如醉的追隨者，更不用說由于語言的隔閡和審美趣味的差異而導(dǎo)致欣賞心態(tài)的抵觸與拒絕了。民俗音樂隨著現(xiàn)代傳承的發(fā)展逐漸淡化，民族音樂的土壤也隨之發(fā)生相應(yīng)的變化。這種變化為文化傳承的變異，也就是民族音樂面臨的危機(jī)感。民族音樂應(yīng)當(dāng)如何在高等學(xué)校中傳承、發(fā)展。學(xué)校教育作為民族音樂傳播的重要途徑，它不僅是民族音樂的一種形式更是當(dāng)代個(gè)民族音樂文化最重要的傳承陣地。音樂作為人類社會文化的一部分，與其他科目一樣，都肩負(fù)著傳承你和創(chuàng)新的使命，因此音樂類也是高校教育中必不可少的一門課程。

二、民族音樂應(yīng)當(dāng)如何在高校中傳承與發(fā)展

（一）加強(qiáng)民族音樂在課程設(shè)置中的重要程度

學(xué)校教育的主要目的是培養(yǎng)專業(yè)人才，目前而言在高校少數(shù)民族音樂的研究專業(yè)，學(xué)校通過對民族音樂的課程開設(shè)狀況、科學(xué)研究水平進(jìn)行比較分析，從中發(fā)現(xiàn)自身還有待提高的，在保留自身優(yōu)勢的前提下?lián)P長避短，改進(jìn)工作中存在的問題，鼓勵(lì)少數(shù)民族音樂教學(xué)體系不斷完善、發(fā)展.。即建立具有中國民族音樂特性的基本樂科教學(xué)體系是我們的當(dāng)務(wù)之急。音樂課程是提高學(xué)生綜合素質(zhì)的有效方法，通過民族音樂課程的設(shè)置，增加學(xué)生對各民族音樂現(xiàn)狀的了解，培養(yǎng)他們對各民族音樂的認(rèn)同感，提高學(xué)生的音樂欣賞水平，從而大大增加民族音樂的普及范圍和領(lǐng)域。

（二）音樂課程教學(xué)手段多樣化

高校要組織相關(guān)專業(yè)人士，加強(qiáng)對少數(shù)民族音樂的理論研究，把相關(guān)音樂資料轉(zhuǎn)化為少數(shù)民族音樂素材庫，一是有利于少數(shù)民族音樂課程的設(shè)置，二是實(shí)現(xiàn)教學(xué)手段與方法的多樣化。民族音樂因民族、地域、語言的中的差異不同，教師在聲樂教學(xué)實(shí)踐中認(rèn)真研究和探討，不能單純追求技術(shù)化、歌唱標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范，應(yīng)該遵循少數(shù)民族音樂原有的音樂風(fēng)格、演唱形式等都實(shí)現(xiàn)多樣的教學(xué)手段和方式。在高校公共音樂課的教學(xué)中，由于大學(xué)生具有一定的的理解力，大學(xué)音樂課的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，通過分析提高學(xué)生對音樂作品的欣賞能力。課堂上老師枯燥的說教，往往是學(xué)生厭煩上課的重要原因之一。課堂上時(shí)間是欣賞、創(chuàng)作和表演，使學(xué)生主動積極參與教學(xué)。

（三）加強(qiáng)民族音樂的宣傳力度

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【關(guān)鍵詞】音樂教育 音樂教師 教學(xué)方法

音樂教育是塑造學(xué)生美的心靈,培養(yǎng)學(xué)生對自然、社會生活、藝術(shù)具有審美的能力,是實(shí)施全面發(fā)展教育的重要組成部分和重要途徑。音樂教師則是通過這一途徑,以音樂藝術(shù)的手段對學(xué)生進(jìn)行審美教育的直接教育者。為能承擔(dān)起“啟迪智慧、陶冶情操、提高素質(zhì)、造就人才”的重任,實(shí)現(xiàn)教書育人的偉大目標(biāo),音樂教師應(yīng)該怎么做?

1.要熱愛自己的本職工作

作為音樂教師,最重要也是最基本一點(diǎn)就是愛崗敬業(yè)。愛崗敬業(yè)是任何一名勞動者的立職之本。企業(yè)員工愛崗敬業(yè),企業(yè)才能興旺發(fā)達(dá),學(xué)校的教師愛崗敬業(yè),教育面貌才會欣欣向榮。我們只有熱愛自己的崗位,做好該做的事,才會使學(xué)校的的各項(xiàng)工作有條不紊地發(fā)展。就我們的工作特點(diǎn)而言,上好音樂課是基本工作,我們要為每一堂課備好充分的教學(xué)思路。這就要求我們在上課前做好大量的案頭工作。要學(xué)會開菜單,就是為自己將要進(jìn)行的工作列出一份計(jì)劃菜單,然后按菜單一樣樣去完成。例如:

主食:課題,如唱歌課

料理:鋼琴伴奏,范唱,語言表達(dá),教學(xué)輔助設(shè)備

對象:什么樣的學(xué)生,年齡特點(diǎn),知識特點(diǎn),學(xué)習(xí)習(xí)慣等

然后我們就開始做菜了,做的菜是否合適學(xué)生的胃口,就要看廚師的廚技了,鋼琴彈的好不好,能不能給學(xué)生美感?歌唱的有沒有表現(xiàn)力,能不能吸引學(xué)生?語言說的流暢到位嗎?教學(xué)的輔助設(shè)備是否起到良好的促進(jìn)作用?這些,都關(guān)系著音樂課這道菜味道鮮美程度。上完課后,要及時(shí)地反饋總結(jié),是什么地方調(diào)味不當(dāng),下次改正。這樣,我們的技藝才能不斷提高。這是愛崗敬業(yè)的首要前提。

其次,要愛學(xué)生,教師不僅教知識,更要教品德,教師的職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)中有一條叫“以身作則,熱愛學(xué)生”。教師無論在課上還是課下都要嚴(yán)格要求自己,做到“德高為師,身正為范”。在教學(xué)中要關(guān)注學(xué)生,不要歧視學(xué)生,要讓學(xué)生在陽光般的關(guān)愛中接受教育,尤其要讓學(xué)生在優(yōu)美的音樂熏陶下度過愉快的學(xué)習(xí)生活。

2.要有正確的藝術(shù)觀點(diǎn)

《禮記•樂記》中談到“是故治世之音安以樂,其政和;亂世之音怨又怒,其政乖;亡國之音,哀以思,其民困,聲音之道,與政通矣?！笨梢娨魳放c立國之本息息相關(guān)。眾所周知,靡靡之音幾度在社會某些角落泛濫,玷污了校園這塊凈土,使一些學(xué)生“無病”,不思進(jìn)取,甚至違法亂紀(jì)。除社會的因素外,也有我們教師的責(zé)任。有的教師為了“課堂效果”竟教唱一些不健康的歌曲。這樣的教師,這樣的教學(xué)內(nèi)容,豈不令人擔(dān)憂?我雖然不敢夸大音樂的作用,可歷史上的《四面楚歌》,卻加快了項(xiàng)羽的潰敗;抗戰(zhàn)時(shí)期的《大刀進(jìn)行曲》、《松花江上》,曾喚起多少熱血青年為革命而獻(xiàn)身。我們國家的教育改革始終在進(jìn)行,因此,音樂教師要想完成歷史使命,就必須更新藝術(shù)觀念,有一定的藝術(shù)及審美修養(yǎng),這樣才能完成教書育人的責(zé)任。

3.要有強(qiáng)烈的民族自尊心

近幾年,嚴(yán)肅音樂、民族音樂一直處于低谷。青少年好奇心強(qiáng),但辨別藝術(shù)良莠的能力差。有的學(xué)生只知道電聲樂器、“流行音樂”,卻不知道琵琶是中國樂器,更不知道俞伯牙與鐘子期“高山流水”的美談了。為了激發(fā)學(xué)生對優(yōu)秀的民族音樂文化熱愛,音樂教師可以自己編寫校本教材,利用課堂或課外活動向?qū)W生介紹中國音樂史及民族音樂作品,使學(xué)生了解我國的優(yōu)秀音樂文化,從而增強(qiáng)了民族自尊心、自信心,更加熱愛偉大祖國及燦爛的民族文化。當(dāng)然,這其中也有些教師一直堅(jiān)守著陣地,可音樂教育的無政府狀態(tài)還相當(dāng)嚴(yán)重,有的音樂課被一些低俗的“流行音樂”取而代之。試想,音樂教師若不在民族音樂這塊沃土上辛勤耕耘,何談民族音樂文化的繼承與發(fā)展。民族音樂是我們的根,只有民族的才是世界的。因此,音樂教師應(yīng)該高度重視民族音樂,具有強(qiáng)烈的民族自尊心。當(dāng)然,這并不意味著排斥外來的音樂精品。

4.要有終身學(xué)習(xí)的思想

蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》中說:“如果教師沒有把學(xué)生領(lǐng)進(jìn)到自己的私人藏書房,如果沒有使學(xué)生在你的精神財(cái)富的源泉面前驚異地停住腳步的話。那么用任何手段都是培養(yǎng)不出這種愛好的?！碧K氏的意思十分明確:只有教師思考的大腦才能教出學(xué)生大腦的思考,同樣,只有喜歡學(xué)習(xí)的教師才能培養(yǎng)出喜歡學(xué)習(xí)的學(xué)生。而且,隨著人們生活水平的提高,教育的越來越先進(jìn),計(jì)算機(jī)與學(xué)科整合的要求,音樂教師必須樹立終身學(xué)習(xí)的思想。要增多閱讀時(shí)間,既要學(xué)習(xí)專業(yè)知識,還要學(xué)習(xí)發(fā)展中的知識;要在書中和做中同時(shí)學(xué)。

5.要有良好的心境

良好的心境對音樂教師課堂教學(xué)非常關(guān)鍵,主要體現(xiàn)在:

5.1良好的心境有利于創(chuàng)造性思維的發(fā)展。心理學(xué)家的實(shí)驗(yàn)表明:良好的心境有利于創(chuàng)造性思維活動。如英國前首相希思說:“對于那些有能力感受、理解音樂的人來說,音樂留給他們的永遠(yuǎn)是歡樂?！眲?chuàng)造需要良好的情緒環(huán)境,每天能欣賞音樂使自己處于平靜的心境中開始一天的工作,這對創(chuàng)造有很大幫助。再如大科學(xué)家愛因斯坦在工作一段時(shí)間后總抽出十分鐘來拉提琴。所以他說,他的成就來自于音樂。音樂能激發(fā)人們的創(chuàng)造性,那么,音樂課上教師為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的心境,從而激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維就能取得良好的教學(xué)效果。如在歌曲教學(xué)《小雨沙沙》時(shí),從游戲入手,我請學(xué)生扮演種子、小雨,通過表演種子喝到雨水長大的歡喜過程,引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)種子、小雨的喜悅心情。學(xué)生在扮演角色的過程中,情緒是放松的,因此他們的表演非常可愛,有感染力、想象力,同時(shí)學(xué)生們樂于參與。

5.2良好的心境有利于想象力的發(fā)展。想象是形象思維的主要思維方式,豐富的想像力是一個(gè)高素質(zhì)人才的基本能力。愛因斯坦說:“想像力比知識更重要?！敝R是有限的,而想像力是無限的。通過音樂的感情熏陶,人往往變得更加堅(jiān)強(qiáng),更能從容面對命運(yùn)的挑戰(zhàn)。雖然音樂本身不直接給人們提供擺脫困境的方法,但是,我們可以通過音樂教學(xué)激發(fā)學(xué)生的想像力,同時(shí)激發(fā)他們對生命、生活無限的熱愛之情。如欣賞了大提琴獨(dú)奏《天鵝》,我們會聯(lián)想到平靜的湖面、高貴典雅的天鵝,如泣如訴的旋律打動了孩子們,從而使他們更富有愛心、同情心,產(chǎn)生對生命的敬慕之心。正是由于良好心境的作用,所以許多科學(xué)家、藝術(shù)家、政治家都積極倡導(dǎo)學(xué)習(xí)音樂。因?yàn)橐魳纺軒Ыo人們良好愉悅的心境,從而激發(fā)想像力。

5.3良好的心境有利于教學(xué)質(zhì)量的提高。如果教師帶著不良心境授課,縱然課前準(zhǔn)備的再充分,課堂上也會出現(xiàn)壓抑、憋悶的感覺,必然會影響教學(xué)效果。記得有一次,我家孩子生了重病,上課時(shí),我心里七上八下的,感覺到那天的課堂氣氛就不舒暢。如果在良好的心境中授課,教師駕馭課堂、控制課堂氣氛的能力便會增強(qiáng),教學(xué)思路會更開闊,可以促進(jìn)課堂教學(xué)效益的提高。例如,教學(xué)生欣賞《杜鵑圓舞曲》時(shí),我先啟發(fā)學(xué)生用語言描繪美麗的春天,激發(fā)學(xué)生想象,再給學(xué)生看春天的畫面,完整欣賞過音樂后,讓學(xué)生的身體隨音樂節(jié)奏自由擺動,最后全班被分成三個(gè)小組,每組同學(xué)都設(shè)計(jì)了自己的動作表現(xiàn)了音樂,同時(shí)他們體驗(yàn)了贊美春天的美好情感,下課后學(xué)生們都不愿離開,還想再表演。

教學(xué)中,教師的良好心境有傳遞作用,能感染和帶動學(xué)生的情緒。

6.過硬的專業(yè)知識技能

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關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)歌曲 青少年 音樂教育 審美觀

近年來，網(wǎng)絡(luò)歌曲風(fēng)起云涌。無論是身處大街小巷，還是商場鬧市，網(wǎng)絡(luò)歌曲不絕于耳。根據(jù)上海市婦聯(lián)對全市290名7―18歲少年兒童的調(diào)查，最受兒童喜歡的少兒歌曲分別為《兩只老虎》《讓我們蕩起雙槳》和《賣報(bào)歌》等8首歌曲。調(diào)查同時(shí)顯示，兒童最喜歡的三種歌曲形式依次為流行歌曲（98%）、影視歌（86%）和網(wǎng)絡(luò)歌曲（80%）①?？梢娫谥行W(xué)校中，良莠不齊的網(wǎng)絡(luò)歌曲也深受青少年學(xué)生的青睞。

一、網(wǎng)絡(luò)歌曲的特性及其對青少年的負(fù)面影響

網(wǎng)絡(luò)歌曲的產(chǎn)生并非偶然，它是科技、藝術(shù)、時(shí)代的交叉產(chǎn)物，且將長期存在于廣大人民群眾的娛樂生活中。

網(wǎng)絡(luò)歌曲旋律簡單，且易記、易學(xué)、易唱。一是創(chuàng)作者不需要精煉的旋律技法和縝密的作曲思維。二是歌詞通俗易懂，貼近生活，多以反映社會風(fēng)氣和表達(dá)普通老百姓的內(nèi)心世界為主。此外，互聯(lián)網(wǎng)給了網(wǎng)絡(luò)歌曲零成本的傳播平臺。網(wǎng)絡(luò)歌曲是互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展和普及的產(chǎn)物之一，并列于網(wǎng)絡(luò)購物、網(wǎng)絡(luò)通信等領(lǐng)域，它的傳播不需要靠傳統(tǒng)的唱片、卡帶，更不需要鋪天蓋地地宣傳和對歌手的包裝。創(chuàng)作者僅需上傳，聽者僅需在線收聽或者下載。而這一低成本的傳播方式使得網(wǎng)絡(luò)歌曲的競爭性很強(qiáng)。三是普通百姓的審美取向促進(jìn)了網(wǎng)絡(luò)歌曲的迅速發(fā)展。據(jù)我國第五次人口普查受教育的統(tǒng)計(jì)數(shù)字表明，受過高中及中專教育的人數(shù)不到12%，而受過大學(xué)本科及專科教育的不到4%。這說明目前很多人文化程度普遍偏低，缺乏較高的藝術(shù)品位和審美追求，而網(wǎng)絡(luò)歌曲的通俗、貼近生活的特性迎合了很多普通百姓的審美需求。

對于網(wǎng)絡(luò)歌曲的社會影響，有褒有貶。有人認(rèn)為它貼近生活、豐富生活，也有人認(rèn)為低俗不堪，對社會造成了負(fù)面影響。筆者認(rèn)為對這一新興事物，必須要謹(jǐn)慎、客觀地進(jìn)行分析和評價(jià)。在此，筆者主要談?wù)劦退椎木W(wǎng)絡(luò)歌曲對青少年的負(fù)面影響。第一，低俗的網(wǎng)絡(luò)歌曲容易扭曲青少年的價(jià)值觀。如《我愛人民幣》中的歌詞，“我認(rèn)為賺錢是一種樂趣，只要取之有道天經(jīng)地義……我覺得花錢是一種刺激，只要量體裁衣合情合理”等，這些夾雜著低級趣味和拜金主義的網(wǎng)絡(luò)歌曲非常不利于青少年正確價(jià)值觀的培養(yǎng)。第二，低俗的網(wǎng)絡(luò)歌曲不利于青少年道德觀念的培養(yǎng)。如《罵人圣經(jīng)》這類網(wǎng)絡(luò)歌曲對青少年道德觀的培養(yǎng)非常不利，一些自制力不強(qiáng)的學(xué)生會去模仿。此外，低俗的網(wǎng)絡(luò)歌曲容易誘發(fā)青少年的早戀情結(jié)。特別是正處花季的中學(xué)生，對愛情充滿渴望，而很多網(wǎng)絡(luò)歌曲恰恰就是表現(xiàn)男歡女愛的②。只要心理稍有動搖，馬上就會投入到“老鼠愛大米”的感情世界中。第三，網(wǎng)絡(luò)歌曲容易固化青少年的審美取向和藝術(shù)品位。馬克思認(rèn)為，質(zhì)變和量變是相互轉(zhuǎn)化的，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，當(dāng)量變達(dá)到一定程度，突破事物的度，就產(chǎn)生質(zhì)變。質(zhì)變又引起新的量變，開始一個(gè)新的發(fā)展過程。筆者認(rèn)為若網(wǎng)絡(luò)歌曲長此以往地發(fā)展，必然固化一部分人的藝術(shù)品位，這是非常危險(xiǎn)的。特別是對于青少年學(xué)生，由于他們心理和生理發(fā)育尚未成熟，獵奇心強(qiáng)，又缺乏足夠的鑒別力，很難對網(wǎng)絡(luò)歌曲的好壞進(jìn)行甄別選擇，覺得順口就唱，覺得刺激就學(xué)。而且，在學(xué)校里形成了一個(gè)觀念，即會唱網(wǎng)絡(luò)歌曲是一種時(shí)尚的表現(xiàn)。不少在校生整天唱的是網(wǎng)絡(luò)歌曲，無心于老師教的正統(tǒng)歌曲，甚至于模仿網(wǎng)絡(luò)做法把正統(tǒng)歌曲改編成一塌糊涂的歌曲。③長此以往，網(wǎng)絡(luò)歌曲將很容易扎根于學(xué)生們的審美意識中，也將對青少年的審美能力和藝術(shù)品位造成致命的影響。

二、對低俗的網(wǎng)絡(luò)歌曲進(jìn)入校園現(xiàn)象的反思

分析低俗的網(wǎng)絡(luò)歌曲進(jìn)入校園這一現(xiàn)象，必須要了解兩個(gè)問題，即網(wǎng)絡(luò)歌曲為何吸引青少年？青少年為何接受不良的網(wǎng)絡(luò)歌曲？上文中，筆者已經(jīng)從旋律、歌詞、互聯(lián)網(wǎng)等方面介紹了網(wǎng)絡(luò)歌曲的特點(diǎn)，接下來筆者將談?wù)勄嗌倌杲邮艿退椎木W(wǎng)絡(luò)歌曲的原因。

有人認(rèn)為青少年不能抵制低俗的網(wǎng)絡(luò)歌曲是因?yàn)樾闹巧胁怀墒?、好奇心?qiáng)和缺乏成熟的判斷力。但筆者認(rèn)為這些只是青少年所處的年齡段正常的心理屬性，是客觀存在的。然而這一現(xiàn)象是否與中小學(xué)的音樂教育有關(guān)系呢？在2001年教育部頒發(fā)的《全日制義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》中，明確提到了音樂課程的四大價(jià)值――審美體驗(yàn)價(jià)值、創(chuàng)造性發(fā)展價(jià)值、社會交往價(jià)值和文化傳承價(jià)值，而其基本理念也要求以審美為核心，并指出“音樂課的基本價(jià)值在于通過以聆聽音樂、表現(xiàn)音樂和音樂創(chuàng)造活動為主的審美活動，使學(xué)生充分體驗(yàn)蘊(yùn)涵于音樂音響形式中的美和豐富的情感，為音樂所表達(dá)的真善美理想境界所吸引、所陶醉，產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴，使音樂藝術(shù)凈化心靈、陶冶情操、啟迪智慧、情智互補(bǔ)的作用和功能得到有效的發(fā)揮，以利于學(xué)生養(yǎng)成健康、高尚的審美情趣和積極樂觀的生活態(tài)度，為其終身熱愛音樂、熱愛藝術(shù)、熱愛生活打下良好的基礎(chǔ)”。那么，面對低俗網(wǎng)絡(luò)歌曲入侵校園，中小學(xué)的音樂教育是否正確引導(dǎo)了青少年的審美取向，是否培養(yǎng)了青少年的審美情趣，是否提高了青少年的藝術(shù)品位呢？對于低俗的網(wǎng)絡(luò)歌曲深受學(xué)生喜愛的現(xiàn)象，筆者認(rèn)為我國的音樂教育工作做得不足主要有兩點(diǎn)，一是由于互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展和普及，我國社會的日益開放，良莠不齊的網(wǎng)絡(luò)歌曲迅速充斥了青少年的聽覺“視野”，但尚未引起音樂教育者的足夠重視，而學(xué)校音樂教師也未對學(xué)生聽唱網(wǎng)絡(luò)歌曲進(jìn)行具體、正確的引導(dǎo)；二是部分中小學(xué)并未重視青少年學(xué)生的正確審美觀的培養(yǎng)，多認(rèn)為文化課的重要性高于音樂教育，或者音樂課可有可無。特別是在偏遠(yuǎn)山區(qū)和農(nóng)村地區(qū)，由于缺乏專業(yè)的師資和硬件設(shè)備，音樂課上很難談到審美觀。

綜上所述，網(wǎng)絡(luò)歌曲之所以能占領(lǐng)校園，除了青少年客觀存在的追求新鮮刺激、追求個(gè)性自我、要求情感宣泄等這一特殊年齡段的心理特性以外，部分學(xué)校音樂課程缺乏對引導(dǎo)學(xué)生甄別網(wǎng)絡(luò)歌曲的雅俗、樹立正確的審美觀等內(nèi)容的重視。

三、積極引導(dǎo)，從容面對

從網(wǎng)絡(luò)歌曲的特點(diǎn)和發(fā)展趨勢來看，網(wǎng)絡(luò)歌曲將不會在短時(shí)間內(nèi)退出校園歌壇。其通俗易懂、學(xué)唱簡單、貼近生活的特性將仍受青少年學(xué)生的青睞。而隨著科技的進(jìn)步，小巧方便的數(shù)碼音樂產(chǎn)品，如MP3音樂播放器、音樂手機(jī)、計(jì)算機(jī)等數(shù)碼產(chǎn)品加快了網(wǎng)絡(luò)歌曲的傳播。此外，眾多的手機(jī)彩鈴制作商和運(yùn)營商等商業(yè)盈利機(jī)構(gòu)也使得網(wǎng)絡(luò)歌曲難以進(jìn)步。而由于網(wǎng)絡(luò)歌曲創(chuàng)作者的能力和硬件技術(shù)有限，也決定了網(wǎng)絡(luò)歌曲在很長一段時(shí)間內(nèi)難以具有較高的藝術(shù)性和審美價(jià)值。

那么，在這種形勢下，我們應(yīng)該如何提防低俗的網(wǎng)絡(luò)歌曲進(jìn)入校園呢？筆者認(rèn)為，除了加大文化部門的監(jiān)管力度和社會輿論等的干預(yù)以外，中小學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)及音樂教師也應(yīng)對這一現(xiàn)象及可能產(chǎn)生的嚴(yán)重后果加以重視，積極引導(dǎo)學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)歌曲有選擇性地進(jìn)行欣賞。音樂教師應(yīng)多介紹或教唱藝術(shù)性強(qiáng)、貼近生活、積極向上的聲樂體裁，從而端正學(xué)生的審美態(tài)度，培養(yǎng)學(xué)生的審美情操。此外，音樂教師也應(yīng)與學(xué)生多交流、溝通，積極了解學(xué)生的審美取向，從而對癥下藥。

總而言之，網(wǎng)絡(luò)歌曲進(jìn)入校園是科技的進(jìn)步、社會的發(fā)展等諸多因素交叉所導(dǎo)致的一種文化現(xiàn)象。就學(xué)校教育而言，只有幫助學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)歌曲的甄別，對學(xué)生審美觀進(jìn)行正確的引導(dǎo)，才能有效地抵制低俗的網(wǎng)絡(luò)歌曲進(jìn)入校園，更好地提升青少年的整體素質(zhì)，貫徹美育的教學(xué)方針。

注釋：

①過八成兒童不喜歡兒童歌曲[N].人民日報(bào)，2006―05―15(11).

②蔡音穎，葉亞玲.網(wǎng)絡(luò)歌曲對青少年的影響及對策[J].寧波大學(xué)學(xué)報(bào)，2007（4）.