導(dǎo)語(yǔ)：漢服文化與少兒教育融合發(fā)展路徑一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

隨著國(guó)家和社會(huì)對(duì)中華傳統(tǒng)文化的傳播和創(chuàng)新越來越重視，傳統(tǒng)文化已成為家庭教育和培養(yǎng)少兒的重要內(nèi)容。漢服作為一個(gè)具有物化特征的文化符號(hào)，蘊(yùn)含著豐富的經(jīng)典文化，例如其本身的服裝文化、連帶的傳統(tǒng)禮儀、傳統(tǒng)藝術(shù)和國(guó)學(xué)啟蒙等文化因素，對(duì)增強(qiáng)少兒文化自信，培育具有文化復(fù)興擔(dān)當(dāng)?shù)男聲r(shí)代青少年具有獨(dú)特作用。然而當(dāng)今漢服在少兒群體中的傳播面臨著諸多問題，對(duì)此可以從文化倡導(dǎo)、產(chǎn)業(yè)協(xié)同以及家校共建三個(gè)層面分析漢服復(fù)興與少兒教育的融合發(fā)展路徑及對(duì)策措施。文化倡導(dǎo)：立足時(shí)代之機(jī)深挖傳統(tǒng)文化

以新時(shí)代為實(shí)踐基礎(chǔ)，堅(jiān)定文化自信“堅(jiān)定文化自信，離不開對(duì)中華民族歷史的認(rèn)知和運(yùn)用?！盵1]建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的新時(shí)代需要傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性表達(dá)，將各種各樣的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以豐富多樣的形式融入新時(shí)代人民的生活和文化中，這需要我們把握新時(shí)代社會(huì)生活日新月異的文化脈動(dòng)，讓傳統(tǒng)文化抓住文化復(fù)興的時(shí)代契機(jī)。漢服文化是反映儒家禮典服制的文化總和，貫穿西周到明朝的儒家書史體系，體現(xiàn)在祭服、朝服、公服、常服以及配飾上，例如《禮記》《后漢書?輿服下》《晉書?輿服》等，由此可見漢服文化的豐富內(nèi)涵及其重要性。當(dāng)下漢服熱正方興未艾，不少年輕父母也在漢服的粉絲群體之中，因此穿著漢服的兒童數(shù)量也在不斷增多。漢服走熱，這些小小身影的出現(xiàn)就是漢服傳播過程中的新局面，也從側(cè)面說明傳統(tǒng)文化正漸漸從多方面滲透進(jìn)新時(shí)代少年兒童的生活和思想情感中。在這樣的新局面下，我們應(yīng)該把握時(shí)代契機(jī)，借助傳統(tǒng)文化復(fù)興的浪潮，以漢服為載體，為少年兒童提供學(xué)習(xí)、了解、傳播、創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的渠道和途徑，以漢服為鏡，幫助兒童了解中華民族的文化和歷史，增強(qiáng)新時(shí)代兒童的文化自豪感和自信心。以充分的文化自信指導(dǎo)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播“14億中國(guó)人民凝聚力這么強(qiáng)，就是因?yàn)槲覀儞碛胁┐缶畹闹腥A文化、中華精神，這是我們文化自信的源泉?！盵2]我們的文化自信來源于博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化，而從文化自信中所迸發(fā)出的強(qiáng)烈民族自豪感和民族復(fù)興的責(zé)任感正是傳統(tǒng)文化研究者、傳播者和創(chuàng)新者所需的精神力量和實(shí)踐指引。當(dāng)下漢服在兒童群體中廣泛傳播，部分原因是家長(zhǎng)認(rèn)為兒童穿著漢服可愛，雖然這樣的思想有一定跟風(fēng)的傾向，但歸根到底還是源于漢服文化本身的強(qiáng)大吸引力，以及人們對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自覺追求和逐漸重視。由此，對(duì)于少兒教育和漢服復(fù)興，文化研究者和創(chuàng)新者需要以文化自信的角度持續(xù)深入挖掘漢服本身的文化內(nèi)涵，立足少兒群體，注重趣味性和游戲性方面的創(chuàng)新，特別是漢服裝飾圖案和圖示繪本的有機(jī)融合、漢服結(jié)構(gòu)與國(guó)學(xué)知識(shí)的有效結(jié)合、漢服禮儀與游戲互動(dòng)的相互配合，用文化自信和復(fù)興責(zé)任感著力將優(yōu)秀、豐富的漢服文化滲透進(jìn)兒童的生活和教育中。

產(chǎn)業(yè)協(xié)同：立足少兒群體，根植文化創(chuàng)新

立足少兒群體，打造優(yōu)質(zhì)性產(chǎn)業(yè)品牌隨著漢服熱潮不斷升溫，漢服產(chǎn)業(yè)針對(duì)群體逐步從年輕人群體擴(kuò)展至老年人群體和少兒群體，少兒群體有家長(zhǎng)的關(guān)注和培養(yǎng)，購(gòu)買漢服也可得到家長(zhǎng)的資金支持，因此少兒漢服產(chǎn)業(yè)大有希望成為文化傳播和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的新領(lǐng)域和新風(fēng)口。少兒漢服使用者為少兒群體，而購(gòu)買者多為家長(zhǎng)，在此基礎(chǔ)之上，漢服產(chǎn)業(yè)需要充分把握少兒群體的漢服需求和家長(zhǎng)的購(gòu)買期望。家長(zhǎng)在購(gòu)買時(shí)更加關(guān)注服裝的材質(zhì)安全問題，故而漢服材質(zhì)和質(zhì)量是漢服產(chǎn)業(yè)需要重視的問題之一，要確保使用安全材質(zhì)制作漢服；漢服附帶的頭飾、配飾等要考慮少兒的使用習(xí)慣，比如1—4歲的幼兒群體，很容易誤食服裝的小部件或者誤把尖銳的頭簪飾品當(dāng)作玩具，漢服上應(yīng)減少使用小亮片、小珠子之類的配飾品，也最好不要有大片的印花，因?yàn)橛』赡軙?huì)大片大片掉色，很有可能出現(xiàn)孩子皮膚過敏等問題，可以選擇不會(huì)掉色的刺繡以增加美感。幼兒漢服盡可能制作成半身裙的形式，方便孩子上廁所，解決生理問題。同時(shí)，5—17歲的少兒群體活動(dòng)量大，漢服制作時(shí)應(yīng)減少長(zhǎng)裙的比例，使用易排汗、易透氣的面料?？傊?，漢服商家在漢服制作時(shí)要充分把握少兒的需求，把材質(zhì)安全放在漢服制作的首位，注重產(chǎn)業(yè)工藝的提升，立足少兒群體，打造以質(zhì)出眾的產(chǎn)業(yè)品牌。根植文化創(chuàng)新，孕育獨(dú)特漢服文化系列對(duì)于不同年齡階段的少兒，提供兼具形式美和內(nèi)涵美的漢服產(chǎn)品是漢服產(chǎn)業(yè)面臨的問題之一。文化自信、文化創(chuàng)新的態(tài)度對(duì)于漢服生產(chǎn)者來說起著至關(guān)重要的作用，是少兒漢服生產(chǎn)和文化教育發(fā)展的重要行動(dòng)力量。當(dāng)下眾多漢服品牌中，“從壹漢服”推出了目前漢服市場(chǎng)上并不多見的“親子定制漢服”，分別以“花”“卯”“寅”為主題，其中“花”主題親子漢服為明制漢服，它的配色參考了經(jīng)典迪士尼公主形象以及牡丹、櫻花形象，并結(jié)合現(xiàn)代連衣裙版型，更加方便兒童穿著和運(yùn)動(dòng)，做到了實(shí)用性和審美性并重；“卯”主題的靈感取自蘇軾的詞《月兔茶》，屬于明制漢服，漢服的少女感以及詩(shī)詞中的“月兔”“茶”的文化氣息十足；“寅”主題，形制為明制襖裙，“寅”呼應(yīng)了“虎”年，主款配色以紅色為主，每一款主題都設(shè)計(jì)了不同的配色，搭配一系列漢元素，滿足不同人的審美需求。親子漢服另辟蹊徑，深挖傳統(tǒng)漢服文化并融合現(xiàn)代元素進(jìn)行文化創(chuàng)新，獲得了熱愛漢服的年輕父母和3—12歲的群體的青睞，其將文化自信和文化創(chuàng)新的態(tài)度以及實(shí)踐成功貫穿于少兒漢服產(chǎn)業(yè)發(fā)展和文化傳播過程中?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)和移動(dòng)端為少兒漢服產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和文化傳播教育提供了一個(gè)方便快捷、傳播內(nèi)容豐富的可施展平臺(tái)。少兒漢服可出品漢服衍生商品，借鑒當(dāng)下流行的芭比娃娃商品形式，為5—10歲兒童推出漢服換裝實(shí)體玩具商品和線上兒童換裝小游戲等，在換裝過程中可以幫助兒童了解漢服襦裙、襖裙、長(zhǎng)袖襖衫、齊胸襦裙等形制。在線上購(gòu)買的漢服產(chǎn)品、線上換裝小游戲以及漢服換裝玩具上標(biāo)注二維碼，為兒童生動(dòng)解釋每種漢服形制背后的文化內(nèi)涵和歷史演變過程。針對(duì)3—10歲的兒童，可根據(jù)漢服相關(guān)的典籍故事推出系列動(dòng)畫片，幫助兒童了解博大精深的中華傳統(tǒng)文化，從而激發(fā)少兒對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的求知欲和探索欲。與此同時(shí)，漢服文化與傳統(tǒng)禮儀息息相關(guān)?？鬃友裕骸安粚W(xué)禮，無(wú)以立。”漢服作為跨時(shí)代的文化載體，擁有著承載傳統(tǒng)禮儀教育、發(fā)揮更大文化傳播價(jià)值的無(wú)限潛力，少兒漢服產(chǎn)業(yè)或可以借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)將傳統(tǒng)禮儀教育融入線上線下漢服產(chǎn)品，文化產(chǎn)業(yè)可以出品漢服禮儀家庭繪本和禮儀教學(xué)視頻，讓各個(gè)家庭進(jìn)行親子互動(dòng)和文化學(xué)習(xí)教育，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)和家庭教育聯(lián)動(dòng)，形成漢服產(chǎn)業(yè)文化構(gòu)造——家庭教育文化模式，從而更加有效地推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展，助力傳統(tǒng)文化在家庭教育中的不斷發(fā)展。

家校共建：立足文化育人，建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)

親子互動(dòng)文化育人，漢服文化積蘊(yùn)家庭教育氛圍“家庭教育是社會(huì)教育和學(xué)校教育的基礎(chǔ)和前提，有了好的家庭教育才有利于孩子更好地融入社會(huì)和學(xué)校中來?！碑?dāng)下，家庭教育和親子互動(dòng)越來越火熱，但家庭教育要教什么、怎么教仍是重要問題。漢服作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代物質(zhì)載體之一，對(duì)少兒文化啟蒙有著重要意義。5歲及5歲之前的兒童正處在智力發(fā)展的最佳期，此時(shí)家庭教育應(yīng)以游戲互動(dòng)為主，要符合兒童的認(rèn)知規(guī)律，從而使得取得良好的教育效果。家長(zhǎng)可以購(gòu)買漢服繪本和漢服換裝玩具，陪同孩子看圖畫、共讀漢服小故事并在游戲換裝過程中讓孩子親身感受漢服領(lǐng)、襟、衽、帶、韨等構(gòu)造，培養(yǎng)孩子搭配組合能力和對(duì)漢元素文化的感知力；家長(zhǎng)還可以為孩子播放漢服動(dòng)畫視頻或者繪畫簡(jiǎn)單的漢服圖形，通過易懂有趣的方式讓孩子了解漢服內(nèi)涵和相關(guān)典籍知識(shí)，培養(yǎng)孩子對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣。3—10歲的兒童處于心智逐步成熟的階段，此時(shí)的家庭教育應(yīng)以親子互動(dòng)體驗(yàn)為主、游戲?yàn)檩o，家長(zhǎng)可以讓孩子根據(jù)自身興趣閱讀一些漢服圖鑒和講解書籍，培養(yǎng)孩子審美能力；還可以通過漢服禮儀視頻或參加學(xué)校禮儀課程、線下漢服展等活動(dòng)深切感受漢服文化的深厚博大，讓孩子養(yǎng)成知禮、懂禮、用禮、孝敬長(zhǎng)輩的好習(xí)慣，進(jìn)一步提升兒童的道德修養(yǎng)和文化素養(yǎng)。10—17歲的孩子處于動(dòng)手能力較強(qiáng)的階段，家長(zhǎng)可以帶領(lǐng)孩子回收舊衣物，利用身邊的材料自制簡(jiǎn)單漢服，體會(huì)漢服制作的流程和工藝、勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德以及變廢為寶、創(chuàng)新改造的樂趣，以提高孩子動(dòng)手實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力和審美水平。

文化樹人五育聯(lián)融，漢服助力文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)

“文化從來不是一個(gè)封閉的系統(tǒng)，要以包容的心態(tài)將現(xiàn)代傳播方式與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，將符合現(xiàn)代兒童心理的教育內(nèi)容與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，才能使之煥發(fā)新的光彩?！蔽幕孕攀歉尽⒏畛?、更持久的力量。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是取之不盡、用之不竭的文化教育資源。漢服有著可觸摸、可穿著、可制作的獨(dú)特體驗(yàn)，還包含著豐富的文化知識(shí)，學(xué)校教育可以根據(jù)不同年齡階段的少年兒童的心理特征和認(rèn)知規(guī)律利用漢服以提供多種多樣的傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容，將漢服融入德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)教育，以文化人，推動(dòng)素質(zhì)教育和學(xué)生全面健康發(fā)展。對(duì)于3—7歲幼兒教育階段，幼兒教育工作者可以將漢服文化合理地融入教學(xué)工作中去，幫助孩子了解認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化。幼兒還沒有形成獨(dú)立思考學(xué)習(xí)和解決問題的能力，更需要家?；?dòng)。幼兒教育工作者可以召開以“學(xué)習(xí)漢服文化、弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”為主題的小班會(huì)，爭(zhēng)取家長(zhǎng)在課后的實(shí)踐配合和幫助，努力破除家長(zhǎng)認(rèn)為漢服是“奇裝異服”的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)；幼兒園還可以開展兒童漢服秀、簡(jiǎn)單漢服禮儀教學(xué)、親子漢服剪紙、親子手工等兼具觀賞性、趣味性、實(shí)踐性和游戲性的活動(dòng)，讓孩子在學(xué)習(xí)禮儀中發(fā)展德育，在兒童漢服秀、漢服手工課活動(dòng)中發(fā)展美育，培養(yǎng)孩子欣賞美、創(chuàng)造美的審美能力和實(shí)踐能力；還可在漢服活動(dòng)中組織孩子學(xué)習(xí)蒙學(xué)讀物，借助漢服提升兒童的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)智育發(fā)展。對(duì)于處于義務(wù)教育階段的孩子，學(xué)校可借助漢服發(fā)展校園文化，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)禮儀，構(gòu)建文明禮儀校園，鼓勵(lì)學(xué)生組建漢服文化興趣團(tuán)，舉辦漢服文化知識(shí)競(jìng)賽、傳統(tǒng)文化特長(zhǎng)比賽等活動(dòng)形式，發(fā)展德育、智育，豐富學(xué)生課外活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣；每周可進(jìn)行國(guó)學(xué)誦讀和禮儀展示，如江西萬(wàn)安一小學(xué)組織的漢服拜師禮活動(dòng)——“一拜傳道、二拜授業(yè)、三拜解惑”，學(xué)生在親身體驗(yàn)中受到國(guó)學(xué)啟蒙，感受漢服文化，受到了社會(huì)各界的好評(píng)；學(xué)校在課間活動(dòng)可組織學(xué)生學(xué)習(xí)漢服舞蹈，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行舞蹈創(chuàng)作，不拘泥于古風(fēng)漢服舞蹈的傳播和展示方式，如信陽(yáng)市固始縣永和中學(xué)運(yùn)動(dòng)會(huì)開幕儀式上，學(xué)生展示了漢服與現(xiàn)代流行民族音樂結(jié)合的舞蹈作品《哈尼寶貝》，令人耳目一新，這種形式不同于一般漢服時(shí)裝秀，該作品的舞蹈采用哈尼族的舞蹈形式，熱烈活潑，學(xué)生邊唱邊跳，突破了漢服表演化和時(shí)裝化的窠臼，為學(xué)校傳統(tǒng)文化教育提供了新的路徑和選擇。漢服文化以其深厚的文化底蘊(yùn)和多樣的表現(xiàn)形式在學(xué)校教育中不斷推動(dòng)五育聯(lián)融發(fā)展，發(fā)揮著文化樹人的功能和影響，為教育事業(yè)不斷注入文化自信的力量，在建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的道路上起著奠基和鋪路石的作用。新時(shí)代的少兒教育連接著民族復(fù)興和社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的偉大征程，文化自信將會(huì)為少年兒童的成長(zhǎng)和發(fā)展提供源源不斷的成長(zhǎng)動(dòng)力。漢服文化契合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化復(fù)興的社會(huì)期望，可以在少兒教育中發(fā)揮更大的時(shí)代價(jià)值。在文化自信和傳統(tǒng)文化復(fù)興的主旋律引導(dǎo)下，漢服產(chǎn)業(yè)要把握時(shí)代契機(jī)、立足少兒群體，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)鏈高質(zhì)量發(fā)展，為家庭教育和學(xué)校教育提供更高質(zhì)量和更具創(chuàng)新性的少兒教育文化產(chǎn)品。家?；ヂ?lián)互通，幫助少年兒童在家庭教育中受到國(guó)學(xué)啟蒙和漢服傳統(tǒng)文化熏陶，在學(xué)校教育中獲得更廣闊的文化學(xué)習(xí)與展示空間，這些都有利于少兒在未來的學(xué)習(xí)和發(fā)展過程中，繼承優(yōu)良傳統(tǒng)美德，堅(jiān)定文化自信和價(jià)值觀自信，走好新時(shí)代的文化復(fù)興和傳播、創(chuàng)新道路。

參考文獻(xiàn)

[1]王景,李安增.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入當(dāng)代家庭教育的路徑探析[J].寧波廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào),2020,18(03):24-27.

[2]孫冠杰.學(xué)校教育需要注重發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化[J].人民教育,2020(20):8.

作者：胡旭瑩 單位：河南師范大學(xué)文學(xué)院