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篇1

【關(guān)鍵詞】負(fù)遷移；漢譯英；語(yǔ)言對(duì)比；心理學(xué)

學(xué)習(xí)遷移簡(jiǎn)稱(chēng)遷移（transfer），有的翻譯為“類(lèi)化”、“轉(zhuǎn)移”等，它是心理學(xué)上的一個(gè)專(zhuān)用名詞，其含義是指一種學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響。遷移又可分為正遷移、負(fù)遷移。學(xué)習(xí)遷移有對(duì)學(xué)習(xí)起積極的促進(jìn)作用，這種遷移稱(chēng)為正遷移；而對(duì)學(xué)習(xí)起消極的干擾作用的則稱(chēng)為負(fù)遷移。本文主要研究漢語(yǔ)負(fù)遷移對(duì)漢譯英的影響，提出抑制負(fù)遷移，在最大程度上降低漢語(yǔ)負(fù)遷移對(duì)漢譯英的消極影響的建議。

語(yǔ)言遷移是指由于源語(yǔ)與目的語(yǔ)之間的相似與差異而產(chǎn)生的母語(yǔ)對(duì)目的語(yǔ)的干擾和影響。語(yǔ)言遷移也可分為兩類(lèi)，即正遷移和負(fù)遷移。當(dāng)語(yǔ)言學(xué)習(xí)者的母語(yǔ)在某些語(yǔ)言特征上與目的語(yǔ)相同或相近時(shí)，目的語(yǔ)的學(xué)習(xí)與運(yùn)用就會(huì)變得比較容易，我們稱(chēng)這種現(xiàn)象為語(yǔ)言的正遷移。而當(dāng)語(yǔ)言學(xué)習(xí)者的母語(yǔ)在某些方面與目的語(yǔ)不同時(shí)，在運(yùn)用目的語(yǔ)表達(dá)思想時(shí)，他就有可能因受其母語(yǔ)的影響而出錯(cuò)，這種現(xiàn)象被稱(chēng)作語(yǔ)言的負(fù)遷移。

一、語(yǔ)言負(fù)遷移的具體表現(xiàn)、成因及其對(duì)漢譯英的影響

語(yǔ)言負(fù)遷移可分為語(yǔ)音負(fù)遷移、詞匯負(fù)遷移、句法負(fù)遷移、語(yǔ)義負(fù)遷移和語(yǔ)用負(fù)遷移等。筆者在為一位用英語(yǔ)介紹其公司產(chǎn)品的德國(guó)工程師做口譯時(shí)，發(fā)現(xiàn)他將表示電流的字母I讀成了德語(yǔ)音[i]，將代表電壓的字母U讀成了德語(yǔ)音[u]，而在英語(yǔ)中這兩個(gè)字母應(yīng)分別讀作[ai]和[ju：]。這說(shuō)明他在講英語(yǔ)時(shí)受到了其母語(yǔ)——德語(yǔ)的語(yǔ)音影響，這是語(yǔ)音負(fù)遷移的一個(gè)典型實(shí)例。對(duì)中國(guó)的英語(yǔ)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，漢語(yǔ)對(duì)英語(yǔ)的語(yǔ)音負(fù)遷移同樣會(huì)導(dǎo)致不正確的英語(yǔ)發(fā)音。有些中國(guó)學(xué)生在學(xué)英語(yǔ)語(yǔ)音時(shí)喜歡用漢字來(lái)標(biāo)注，以幫助自己記憶，結(jié)果卻適得其反。比如某些學(xué)生用漢字“科”來(lái)標(biāo)注英語(yǔ)音標(biāo)[k]的音，結(jié)果在讀含有輔音[k]的英語(yǔ)單詞時(shí)就出現(xiàn)了偏差。常常將class讀作 ，將work讀作 ，這兩例語(yǔ)音錯(cuò)誤都是由漢語(yǔ)對(duì)英語(yǔ)的語(yǔ)音負(fù)遷移所造成的。

語(yǔ)言負(fù)遷移也可發(fā)生在詞匯層次。詞匯負(fù)遷移是指母語(yǔ)詞匯特征被非法移植到目的語(yǔ)的一種現(xiàn)象。關(guān)于漢語(yǔ)對(duì)英語(yǔ)的詞匯負(fù)遷移，我們可從下面這個(gè)例子窺見(jiàn)一斑。油田用來(lái)從地下抽取石油的抽油機(jī)有個(gè)部件在漢語(yǔ)里叫“驢頭”。有一次，在做現(xiàn)場(chǎng)口譯時(shí)，我想當(dāng)然地將其譯成了 “donkey head”，身旁的美國(guó)工程師一臉茫然。后來(lái)我用手指著漢語(yǔ)稱(chēng)作“驢頭”的那個(gè)部件，那位美國(guó)工程師才恍然大悟。隨后他告訴我說(shuō)，“驢頭”這個(gè)部件在英語(yǔ)中不叫”donkey head”而是”horse head”[馬頭]。這個(gè)例子說(shuō)明，漢語(yǔ)詞匯負(fù)遷移在漢譯英中確實(shí)存在，而且會(huì)產(chǎn)生交流障礙。

句法負(fù)遷移是指外語(yǔ)學(xué)習(xí)者將其母語(yǔ)的句法特征非法應(yīng)用于目的語(yǔ)的一種現(xiàn)象。例如，有的中國(guó)學(xué)生將“中國(guó)在近二十年來(lái)發(fā)生了巨大變化”譯成了“China in the last twenty years has taken place great changes.”這顯然違反了英文的句法和表達(dá)習(xí)慣。這例病句顯然是由學(xué)生的母語(yǔ)——漢語(yǔ)在英語(yǔ)中的句法負(fù)遷移所造成的。這句話正確譯法應(yīng)當(dāng)是“Great changes have taken place in China in the last twenty years.”

至于語(yǔ)用負(fù)遷移我們可以從下面這個(gè)實(shí)例獲得對(duì)語(yǔ)用負(fù)遷移的感性認(rèn)識(shí)。一對(duì)在美國(guó)留學(xué)的中國(guó)夫婦請(qǐng)他們的美國(guó)朋友到家中做客。男主人在招待客人時(shí)，謙遜地說(shuō)：”My wife is not good at cooking. Please excuse us if the dishes are not to your taste. ”（我妻子不大會(huì)做菜，如不合你們的口味，還請(qǐng)多多包涵。）而實(shí)際上，按照美國(guó)人的習(xí)慣，在請(qǐng)客人到家里吃飯時(shí)，一般會(huì)說(shuō)： “These are the best dishes cooked by my wife. Please help yourself.” （這些是我妻子最拿手的菜，請(qǐng)品嘗）。男主人之所以會(huì)說(shuō)出對(duì)美國(guó)人來(lái)說(shuō)不合時(shí)宜的話，是因?yàn)樗艿搅祟^腦中根深蒂固的中國(guó)人謙遜為本的傳統(tǒng)思想的影響，其頭腦中的漢語(yǔ)思維定勢(shì)支配了他的所思所想。也就是說(shuō)他用英語(yǔ)說(shuō)的這句話是漢語(yǔ)對(duì)英語(yǔ)的語(yǔ)用負(fù)遷移的產(chǎn)物。當(dāng)目的語(yǔ)的語(yǔ)用規(guī)范與目的語(yǔ)學(xué)習(xí)者的母語(yǔ)的語(yǔ)用規(guī)范出現(xiàn)差異時(shí)，他就有可能將其母語(yǔ)的語(yǔ)用規(guī)范直接用到目的語(yǔ)的語(yǔ)境中來(lái)執(zhí)行某種語(yǔ)言行為。這種現(xiàn)象也就是我們所說(shuō)的語(yǔ)用負(fù)遷移。以下是語(yǔ)用負(fù)遷移的另一個(gè)實(shí)例。在做漢譯英練習(xí)時(shí)，有的學(xué)生將“我的老師桃李滿(mǎn)天下”譯成了“My teacher has peaches and plums all over the country”。誠(chéng)然，我們中國(guó)人常將老師比作“園丁”，把學(xué)生比作“桃、李”，可是西方人卻沒(méi)有這樣的說(shuō)法。這句話不妨譯成“My teacher has students all over the country.”

Lado（1957）的對(duì)比分析假說(shuō)（CAH）認(rèn)為：“接觸某一門(mén)外語(yǔ)的學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)該外語(yǔ)的某些特征要容易一些，而另一些特征則較難。那些與其母語(yǔ)相似的成份對(duì)他來(lái)說(shuō)很容易，而那些與其母語(yǔ)差異較大的特征則比較難以掌握?！痹谒摹犊缥幕Z(yǔ)言學(xué)》（Linguistics Across Culture）中，Lado提供的證據(jù)表明，當(dāng)語(yǔ)言在雙語(yǔ)環(huán)境下發(fā)生交融時(shí)，所出現(xiàn)的許多“曲解”歸根結(jié)蒂都與語(yǔ)言之間的差異有關(guān)。這充分說(shuō)明語(yǔ)言負(fù)遷移主要是由于母語(yǔ)與目的語(yǔ)的差異引起的。

從以上列舉的語(yǔ)言負(fù)遷移的實(shí)例與所做的分析可以看出，語(yǔ)言負(fù)遷移是普遍存在的一種現(xiàn)象。它不僅對(duì)一般的英語(yǔ)學(xué)習(xí)者的表達(dá)有著負(fù)面的影響，而且對(duì)漢譯英的影響也很大，因?yàn)樵跐h譯英的過(guò)程中，尤其是漢譯英的初始階段，我們很難一下子跳出漢語(yǔ)的框框，因而不可避免地要受到我們的母語(yǔ)——漢語(yǔ)的負(fù)遷移的影響，對(duì)初涉譯壇的新手更是如此。這主要是由于漢語(yǔ)和英語(yǔ)之間存在諸多差異、譯者的漢語(yǔ)思維定勢(shì)以及譯者英語(yǔ)語(yǔ)言和文化知識(shí)的不足所造成的。定勢(shì)又叫心向，它是指先于活動(dòng)而指向一定活動(dòng)對(duì)象的一種動(dòng)力準(zhǔn)備狀態(tài)，是一種預(yù)備性順應(yīng)或反應(yīng)的準(zhǔn)備，它使人們以一種特定的習(xí)慣方式進(jìn)行反應(yīng)，并抑制與其相競(jìng)爭(zhēng)的其它反應(yīng)傾向的出現(xiàn)，其實(shí)質(zhì)是一種活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)。這種按經(jīng)驗(yàn)辦事的結(jié)果往往會(huì)帶來(lái)積極作用（正遷移）或消極作用（負(fù)遷移）。

實(shí)驗(yàn)證明，定勢(shì)在解答同類(lèi)課題時(shí)可能產(chǎn)生正遷移，而在解答不同類(lèi)課題時(shí)，可能產(chǎn)生消極影響——負(fù)遷移。因?yàn)槿说恼J(rèn)知策略和解題方法都有一個(gè)適用范圍，超出一定適用范圍，任何一種策略和方法都將是無(wú)效的。

因此，要想自覺(jué)地減少漢語(yǔ)負(fù)遷移對(duì)漢譯英的影響，必須充分了解漢語(yǔ)和英語(yǔ)之間存在的差異，提高在英語(yǔ)語(yǔ)言文化方面的修養(yǎng)。

二、漢語(yǔ)與英語(yǔ)的主要差異

漢語(yǔ)是以分析型為主的語(yǔ)言，而英語(yǔ)則是從綜合型向分析型發(fā)展的語(yǔ)言。分析語(yǔ)不用形態(tài)變化而用詞序和虛詞來(lái)表達(dá)語(yǔ)法關(guān)系，而綜合語(yǔ)則運(yùn)用形態(tài)變化來(lái)表達(dá)語(yǔ)法關(guān)系。漢語(yǔ)重意合，而英語(yǔ)重形合；意合是詞語(yǔ)或分句之間不用語(yǔ)言形式手段連接，句中的語(yǔ)法意義和邏輯關(guān)系通過(guò)詞語(yǔ)或分句的含義表達(dá)。形合是指句子中的詞語(yǔ)或分 句之間用語(yǔ)言形式手段連接，以表達(dá)語(yǔ)法意義和邏輯關(guān)系。漢語(yǔ)傾向于多用動(dòng)詞，其敘述呈動(dòng)態(tài)。英語(yǔ)傾向于多用名詞，其敘述呈靜態(tài)；漢語(yǔ)表達(dá)往往比較具體，而英語(yǔ)表達(dá)則往往比較抽象。

總之，漢語(yǔ)屬于漢臧語(yǔ)系，而英語(yǔ)屬于印歐語(yǔ)系。兩者之間在許多方面都存在著較大的差異。正是這種差異才使得中國(guó)人學(xué)習(xí)英語(yǔ)的難度比歐洲人大得多，同時(shí)也使中國(guó)人受母語(yǔ)的負(fù)遷移的影響在總體上也大一些。對(duì)于從事漢英翻譯工作的中國(guó)人來(lái)說(shuō)，這種負(fù)遷移的影響則更為突出。一方面是因?yàn)槲覀兂３Ｊ艿降臐h語(yǔ)思維定勢(shì)的影響，另一方則是因?yàn)橛行┓g的英語(yǔ)還沒(méi)有學(xué)到家。

在充分認(rèn)識(shí)語(yǔ)言負(fù)遷移的成因和漢語(yǔ)與英語(yǔ)間的差異后，我們可以得出以下推斷：假如我們知道漢語(yǔ)的專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)“驢頭”在英語(yǔ)中應(yīng)當(dāng) 叫“horse head”（馬頭），我們就不會(huì)將“驢頭”譯成“donkey head”。假如我們能充分認(rèn)識(shí)到漢英句法的差異，自覺(jué)地?cái)[脫漢語(yǔ)的思維定勢(shì)，真正掌握英語(yǔ)的語(yǔ)法規(guī)則和英語(yǔ)的表達(dá)習(xí)慣，就不會(huì)把“中國(guó)在近二十年來(lái)發(fā)生了巨大變化”譯成 “China in the last twenty years has taken place great changes.”

三、結(jié)語(yǔ)

從認(rèn)知心理學(xué)的角度來(lái)看，二語(yǔ)習(xí)得是一個(gè)極為復(fù)雜的心理過(guò)程，同理，漢譯英也是比較復(fù)雜的語(yǔ)言活動(dòng)，同樣受到各種因索的制約。根據(jù)心理語(yǔ)言學(xué)理論，學(xué)習(xí)外語(yǔ)就是在人的意識(shí)中加上一種新的語(yǔ)言體系。在二語(yǔ)習(xí)得過(guò)程中，初學(xué)者總是把學(xué)到的外語(yǔ)譯成母語(yǔ)加以理解和拿握。因此，母語(yǔ)遷移對(duì)二語(yǔ)習(xí)得的影響是外語(yǔ)教學(xué)和翻譯都無(wú)法回避的問(wèn)題。翻譯工作者在進(jìn)行漢譯工作時(shí)，應(yīng)學(xué)會(huì)運(yùn)用外語(yǔ)思維，最大限度地降低漢語(yǔ)負(fù)遷移對(duì)漢譯英的消極影響。

綜上所述，漢語(yǔ)負(fù)遷移對(duì)漢譯英的影響是客觀存在的一種現(xiàn)象，要想完全消除這種影響是不現(xiàn)實(shí)的，因?yàn)樯钤谥袊?guó)本土的中國(guó)翻譯工作者缺乏鮮活的英語(yǔ)語(yǔ)言環(huán)境和文化氛圍，所以他們的漢譯英作品難免會(huì)有漢語(yǔ)的痕跡，如此產(chǎn)生的英語(yǔ)也常常被稱(chēng)作中國(guó)式英語(yǔ)。但這并不是說(shuō)我們對(duì)漢語(yǔ)負(fù)遷移就完全束手無(wú)策。既然從上述分析我們已經(jīng)知道，漢語(yǔ)負(fù)遷移對(duì)漢譯英產(chǎn)生的消極影響主要是由漢語(yǔ)和英語(yǔ)間存在的差異、漢語(yǔ)思維定勢(shì)和英語(yǔ)語(yǔ)言和文化知識(shí)的不足所造成的，那么我們就應(yīng)當(dāng)對(duì)癥下藥，采取以下措施來(lái)盡可能地降低漢語(yǔ)負(fù)遷移對(duì)漢譯英的影響：（1）首先翻譯工作者必須精通其母語(yǔ)和目的語(yǔ)（這里具體指漢語(yǔ)和英語(yǔ)），充分了解兩者間的異同，尤其要了解兩者間的差異；（2）不僅要掌握豐富的英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)，更要充分了解英語(yǔ)民族的文化；（3）在漢譯英的過(guò)程中，應(yīng)時(shí)刻保持清醒的頭腦，盡量擺脫漢語(yǔ)的思維定勢(shì)。作為一名翻譯，如能做到上述幾點(diǎn)，就基本能做到入鄉(xiāng)隨俗，將漢語(yǔ)負(fù)遷移對(duì)漢譯英的影響降到最低程度，從而進(jìn)一步提高漢譯英的翻譯質(zhì)量。

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篇2

目前市面上有很多的收納工具，內(nèi)衣收納盒，襪子收納盒等。如果放衣服會(huì)亂的話，可以用一下收納盒，讓衣服擁有它獨(dú)立的區(qū)域。這樣子找衣服的時(shí)候就會(huì)很好找的。

2、衣服分類(lèi)

先把所有的衣服都拿出來(lái)，一件一件進(jìn)行分類(lèi)。夏天的衣服一般分為：外套，防曬衫，長(zhǎng)褲，短裙短褲，連衣裙，內(nèi)衣，襪子，帽子，絲巾……可以把每一類(lèi)的衣服掛在一起，或者疊在一起。不經(jīng)常穿的衣服疊起來(lái)，經(jīng)常穿的掛起來(lái)。

3、疊衣服

篇3

動(dòng)物福利是一個(gè)涉及生物學(xué)、倫理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)以及公共政治學(xué)等多個(gè)基礎(chǔ)學(xué)科的交叉主題，需要人們結(jié)合各個(gè)學(xué)科的視角來(lái)進(jìn)行解讀［1］。自然科學(xué)是動(dòng)物福利科學(xué)研究的基礎(chǔ)，其中生理學(xué)、獸醫(yī)學(xué)、動(dòng)物行為學(xué)以及比較心理學(xué)是其重要的研究領(lǐng)域，而自然科學(xué)研究只是對(duì)動(dòng)物福利主題研究的第一步，經(jīng)濟(jì)學(xué)、心理學(xué)、政治學(xué)以及哲學(xué)等學(xué)科會(huì)從不同的視角對(duì)動(dòng)物福利問(wèn)題進(jìn)行解讀。

人們對(duì)動(dòng)物福利的關(guān)注歷史悠久，從古典文學(xué)與宗教作品中皆可以看到人類(lèi)對(duì)自然界中動(dòng)物的關(guān)愛(ài)之情，而近代科學(xué)的發(fā)展對(duì)動(dòng)物福利科學(xué)的發(fā)展提供了大量的實(shí)踐證據(jù)，促進(jìn)了近 30 年來(lái)動(dòng)物福利事業(yè)的快速發(fā)展。本文在相關(guān)倫理學(xué)與自然科學(xué)的研究成果的基礎(chǔ)上綜述了動(dòng)物福利思想和對(duì)動(dòng)物福利概念內(nèi)涵理解的發(fā)展史。

1早期動(dòng)物福利科學(xué)的發(fā)展簡(jiǎn)史

動(dòng)物福利是一個(gè)倫理學(xué)與自然科學(xué)相結(jié)合的概念，最初人們對(duì)動(dòng)物福利的很多討論都停留在哲學(xué)與倫理學(xué)的水平。從倫理學(xué)角度看，上千年以來(lái)人類(lèi)一致認(rèn)可幫助其他生命而不傷害它們是一種道德的體現(xiàn)，但是不同時(shí)代的人類(lèi)對(duì)于“其他生命”的范疇存在著爭(zhēng)議。在以佛教為代表的一部分宗教的教義中“其他生命”包含很多種類(lèi)，從細(xì)微的單細(xì)胞生物到高等的人類(lèi)，而隨著世界各地人們交流的逐日便利以及對(duì)其他生物體的生理機(jī)制的深入了解，人們關(guān)于應(yīng)該給予哪些生命以何種水平的福利這一話題就一直處于爭(zhēng)議之中。

1.1 20 世紀(jì) 60 年代之前哲學(xué)領(lǐng)域關(guān)于動(dòng)物福利意識(shí)的起源與爭(zhēng)議

在現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)出現(xiàn)之前人們對(duì)動(dòng)物機(jī)能( 包括動(dòng)物行為學(xué)、動(dòng)物生理學(xué)以及病理學(xué)) 有著大量的描述。而從描述中可以看出人類(lèi)在大多數(shù)時(shí)候是以動(dòng)物與人類(lèi)在生理結(jié)構(gòu)以及情緒情感方面是相似的這一前提出發(fā)的。例如，他們認(rèn)為動(dòng)物與人類(lèi)一樣面臨受傷害的可能性，一樣擁有復(fù)雜的生理調(diào)節(jié)系統(tǒng)，一樣擁有不同的情緒情感，一樣能對(duì)環(huán)境進(jìn)行控制與改造。

不一樣的觀點(diǎn)也有存在。例如，在 17 世紀(jì)上半葉，以笛卡爾( Descartes) 為代表的一些哲學(xué)家就認(rèn)為動(dòng)物就像機(jī)器一樣是沒(méi)有理性的，它們與人類(lèi)沒(méi)有任何相似之處。這個(gè)觀點(diǎn)被歷史上很多人采用，特別是那些認(rèn)為對(duì)動(dòng)物的剝削是理所應(yīng)當(dāng)?shù)娜?。笛卡爾的觀點(diǎn)曾一度盛行，直至 18 世紀(jì)末，邊沁( Bentham) 指出動(dòng)物是否應(yīng)當(dāng)享有福利這個(gè)問(wèn)題的關(guān)鍵不是“動(dòng)物有理性嗎”，而是“動(dòng)物能感受痛苦嗎”。邊沁認(rèn)為人們應(yīng)當(dāng)給予那些能感知到痛苦的動(dòng)物以福利，而良好福利的標(biāo)準(zhǔn)就是動(dòng)物不遭受不必要的痛苦。

直到 19 世紀(jì)，這個(gè)觀點(diǎn)仍被廣泛接受。但是，由于測(cè)定動(dòng)物的痛苦程度這個(gè)抽象的概念存在困難，邊沁依據(jù)動(dòng)物感知痛苦的程度來(lái)判斷動(dòng)物福利的優(yōu)劣也就不可量化，人們轉(zhuǎn)而進(jìn)一步尋找更為科學(xué)化的動(dòng)物福利標(biāo)準(zhǔn)。

1.2 20 世紀(jì) 60 ～ 80 年代動(dòng)物福利意識(shí)的普及與概念的初步發(fā)展

到 20 世紀(jì) 60 年代，在動(dòng)物行為學(xué)、神經(jīng)科學(xué)等領(lǐng)域的一些科學(xué)研究結(jié)果開(kāi)始在科學(xué)界被接受，但是由于那時(shí)候的科學(xué)教育與相關(guān)的科學(xué)普及事業(yè)還幾乎未發(fā)展起來(lái)，很多民眾并不知道這些科學(xué)領(lǐng)域的進(jìn)展，因此，直到 20 世紀(jì) 60 年代絕大多數(shù)人并未改變其對(duì)動(dòng)物的態(tài)度。

具有轉(zhuǎn)折意義的是 1964 年露絲． 哈里森( RuthHarrison) 的著作《動(dòng)物機(jī)器: 新型工業(yè)化農(nóng)場(chǎng)》( Animalmachines: the new factory farming industry) 的出版，他在書(shū)中指出從事動(dòng)物產(chǎn)業(yè)的人經(jīng)常像對(duì)待非生命的機(jī)器一樣對(duì)待動(dòng)物，而這樣的行為是不人道的［2］。該書(shū)在當(dāng)時(shí)社會(huì)產(chǎn)生了很大的影響，其結(jié)果之一就是 1965 年英國(guó)政府成立了以布蘭貝爾( Brambell) 教授為主席的布蘭貝爾委員會(huì)，來(lái)專(zhuān)門(mén)調(diào)查這個(gè)問(wèn)題。當(dāng)年布蘭爾貝教授發(fā)表了具有深遠(yuǎn)影響的關(guān)于農(nóng)場(chǎng)動(dòng)物福利狀態(tài)的報(bào)告中指出要依據(jù)動(dòng)物的需求給予動(dòng)物多項(xiàng)自由。

布蘭貝爾委員會(huì)的報(bào)告為 1993 年農(nóng)場(chǎng)動(dòng)物保護(hù)委員會(huì)提出農(nóng)場(chǎng)動(dòng)物的“五大自由”提供了一些依據(jù)。由于當(dāng)時(shí)對(duì)動(dòng)物福利的研究開(kāi)始以實(shí)驗(yàn)事實(shí)為基礎(chǔ)，關(guān)注于可控條件下的單一變量的作用，使得一小部分科學(xué)家開(kāi)始承認(rèn)動(dòng)物福利是一門(mén)新興的科學(xué)，但大部分科學(xué)家依舊不認(rèn)為這是一門(mén)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖匀豢茖W(xué)。

推動(dòng)動(dòng)物福利的概念日漸清晰的一個(gè)重大因素是許多動(dòng)物行為學(xué)家和心理學(xué)家關(guān)于動(dòng)物激勵(lì)機(jī)制的研究。在 20 世紀(jì) 50 年代至 80 年代，一系列研究成果促使人們理解了動(dòng)物是怎樣控制自己的行為并作出決策的。鄧肯( Duncan) 和大衛(wèi)． 伍德( David Wood － Gush)的研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)動(dòng)物的需求沒(méi)有得到滿(mǎn)足時(shí)是感到挫敗與痛苦的［3］。這個(gè)研究揭示了動(dòng)物需求的生物學(xué)基礎(chǔ)，而對(duì)動(dòng)物需求的深入認(rèn)識(shí)為人們界定動(dòng)物福利應(yīng)滿(mǎn)足的動(dòng)物需求的種類(lèi)與需要滿(mǎn)足的程度都提供了可借鑒的依據(jù)。到了 20 世紀(jì) 70 年代及 80 年代早期，“動(dòng)物福利”這一術(shù)語(yǔ)才開(kāi)始較為廣泛地被使用，但依舊沒(méi)有一個(gè)明確的定義［4］。

2 20 世紀(jì) 80 年代末至今動(dòng)物福利科學(xué)的發(fā)展

布蘭貝爾委員會(huì)在他們的報(bào)告中并沒(méi)有就動(dòng)物福利的定義做出任何解釋?zhuān)酥缶陀泻芏鄰V為接受的關(guān)于動(dòng)物功能的觀點(diǎn)被提出。隨著動(dòng)物福利這個(gè)術(shù)語(yǔ)越來(lái)越多地被應(yīng)用于自然科學(xué)、法律以及應(yīng)該如何對(duì)待實(shí)驗(yàn)動(dòng)物、農(nóng)場(chǎng)動(dòng)物和寵物等問(wèn)題的討論上，給動(dòng)物福利一個(gè)清晰的定義也就越來(lái)越重要。

2.1近 20 年里動(dòng)物福利科學(xué)家對(duì)動(dòng)物福利概念定義的發(fā)展

在 20 世紀(jì) 80 年代，大多數(shù)生物學(xué)家和獸醫(yī)都認(rèn)為動(dòng)物能否很好地適應(yīng)環(huán)境取決于它們能否經(jīng)受住環(huán)境的挑戰(zhàn)，這些挑戰(zhàn)包括病原體入侵、機(jī)體組織損傷、捕食者與同類(lèi)的攻擊、環(huán)境中隱藏的危險(xiǎn)、社會(huì)性競(jìng)爭(zhēng)等，也就是說(shuō)對(duì)包括人類(lèi)在內(nèi)的動(dòng)物而言，若個(gè)體無(wú)法經(jīng)受環(huán)境的挑戰(zhàn)，其適應(yīng)就會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題，需求就無(wú)法得到滿(mǎn)足。

1982 年，休斯( Hughes) 等人提出動(dòng)物福利也就意味著動(dòng)物與環(huán)境的和諧一致。這是生物學(xué)角度的一個(gè)定義，但是與環(huán)境相和諧一致是一種描述性的狀態(tài)，不便進(jìn)行科學(xué)測(cè)量，可操作性不強(qiáng)，關(guān)鍵是動(dòng)物與環(huán)境在多大程度上處于和諧狀態(tài)。

到了 20 世紀(jì) 90 年代初，布魯姆( Broom) 提出“福利”這個(gè)術(shù)語(yǔ)指的是個(gè)體與環(huán)境可量化地相協(xié)調(diào)的狀態(tài)，不能與環(huán)境協(xié)調(diào)一致或是協(xié)調(diào)有困難都應(yīng)該被認(rèn)為是損害了動(dòng)物的福利［5］。通常而言，當(dāng)動(dòng)物的福利被損害時(shí)，動(dòng)物是會(huì)感受到痛苦的，但這也不絕對(duì)，不能說(shuō)當(dāng)動(dòng)物不感受痛苦時(shí)其福利就是很好的。例如，在人為傷害動(dòng)物之前給其服用過(guò)量的止疼劑或是趁其睡眠期間進(jìn)行傷害，使得動(dòng)物無(wú)法在被傷害時(shí)感受到痛苦。布魯姆則認(rèn)為只要傷害的行為出現(xiàn)了，動(dòng)物的福利就是受到損傷的。通常顯示損害動(dòng)物福利的情況有: 動(dòng)物缺乏對(duì)生活的期望、生長(zhǎng)受阻礙、繁殖受阻礙、身體組織受損傷、疾病、免疫能力低下、恐懼感、行為異常等。

為了明確動(dòng)物福利的定義，布魯姆提出了福利的幾個(gè)維度的內(nèi)涵: ①福利是動(dòng)物生而有之的一種特質(zhì)，不是人為可以給予或是剝奪的; ②福利有很差與很好兩個(gè)極端，而中間有很多種情況; ③福利可以通過(guò)科學(xué)的方式進(jìn)行度量，而這個(gè)度量過(guò)程并不會(huì)涉及道德上的考慮; ④對(duì)于動(dòng)物是否成功適應(yīng)了環(huán)境以及適應(yīng)環(huán)境的程度的測(cè)量將對(duì)動(dòng)物所處福利狀態(tài)的評(píng)估提供極為重要的信息; ⑤對(duì)于動(dòng)物生理參數(shù)的研究通?？梢詾槭裁礃拥臈l件能夠使動(dòng)物處于良好福利狀態(tài)這一問(wèn)題提供重要信息; ⑥動(dòng)物在對(duì)環(huán)境做出反應(yīng)時(shí)會(huì)使用一系列的方式，而不能成功適應(yīng)環(huán)境的表現(xiàn)也有很多種，不能以某一種表現(xiàn)有沒(méi)有失常來(lái)判定其動(dòng)物福利狀態(tài)的好壞［5］。

評(píng)斷標(biāo)準(zhǔn)的可測(cè)量化是 20 世紀(jì) 90 年代動(dòng)物福利發(fā)展的一大進(jìn)展，這使得越來(lái)越多的學(xué)者承認(rèn)動(dòng)物福利是一門(mén)自然科學(xué)。在這個(gè)時(shí)期很多動(dòng)物行為學(xué)家以及心理學(xué)家致力于量化對(duì)動(dòng)物福利的測(cè)量，他們主要的研究是通過(guò)定量化觀察動(dòng)物對(duì)外界環(huán)境刺激的反應(yīng)能力，對(duì)以刻板行為為代表的指示動(dòng)物需求的行為表現(xiàn)，生理指標(biāo)如心率、體溫以及免疫學(xué)反應(yīng)如血液中抗體濃度等，以數(shù)值形式對(duì)動(dòng)物福利的優(yōu)劣進(jìn)行評(píng)價(jià)。

偏愛(ài)性測(cè)試是動(dòng)物行為領(lǐng)域一種重要的測(cè)量方法。例如，在對(duì)痛苦進(jìn)行測(cè)量時(shí)，杰夫( Jeff Rushen) 的研究就曾表明綿羊在剪羊毛的地方與帶有固定電流的地方之間自由選擇時(shí)會(huì)選擇后者，可見(jiàn)剪羊毛的過(guò)程帶給綿羊的痛苦是大于電流刺激的［6］。

鄧肯的觀點(diǎn)與布魯姆的不同，他認(rèn)為布魯姆以動(dòng)物是否很好地表現(xiàn)了其生理功能來(lái)定義動(dòng)物是否享受了良好的福利是不對(duì)的，他認(rèn)為動(dòng)物福利問(wèn)題關(guān)注的核心是動(dòng)物的感覺(jué)是否良好［7］。布魯姆反駁這個(gè)觀點(diǎn)時(shí)認(rèn)為感覺(jué)只是動(dòng)物應(yīng)對(duì)環(huán)境的一部分，多數(shù)現(xiàn)在出現(xiàn)的感覺(jué)是自然選擇的結(jié)果，與動(dòng)物是相適應(yīng)的，而福利不應(yīng)只涉及感覺(jué)?，斃麃啠?道金斯( Marian Dawkins)在接受兩者觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，退一步提出感覺(jué)占福利的中心位置，但其他方面比如健康也很重要。之后，有人提出健康幾乎是福利的全部?？梢?jiàn)對(duì)動(dòng)物福利的定義還不統(tǒng)一。

近 20 多年以來(lái)學(xué)術(shù)界關(guān)于良好動(dòng)物福利的判斷標(biāo)準(zhǔn)一直存在著很大的爭(zhēng)議，主要有: ①?gòu)?qiáng)調(diào)動(dòng)物處于自然的生活狀態(tài); ②強(qiáng)調(diào)動(dòng)物擁有舒適的感覺(jué); ③強(qiáng)調(diào)動(dòng)物表現(xiàn)出良好而健康的生理功能。

這三個(gè)角度對(duì)動(dòng)物福利的詮釋可謂各有利弊。對(duì)第一種觀點(diǎn)支持者認(rèn)為自然的或者最接近自然的生活狀態(tài)是人類(lèi)干預(yù)最少而最大限度體現(xiàn)動(dòng)物本能的生存模式，在自然的環(huán)境中動(dòng)物的本能得到最大的展示，故是一種良好的福利狀態(tài)。

第二種觀點(diǎn)的支持者認(rèn)為動(dòng)物福利的概念只有對(duì)有感覺(jué)的動(dòng)物才是有意義的，而福利的好壞本就是動(dòng)物對(duì)其生活狀態(tài)的主觀感覺(jué)，故感覺(jué)必須是福利的主體。

支持第三個(gè)觀點(diǎn)的人們認(rèn)為生理功能良好是人類(lèi)保障動(dòng)物福利的終極目的，并且生理指標(biāo)與個(gè)體的主觀感覺(jué)又是有相關(guān)關(guān)系的，并且從可操作性上講生理指標(biāo)是否正常又比動(dòng)物的感覺(jué)是否舒適更容易測(cè)量，故他們支持以生理功能健全作為福利定義的主體。

也有研究者是結(jié)合其中的兩點(diǎn)或是三點(diǎn)來(lái)定義動(dòng)物福利的。直到目前關(guān)于良好的動(dòng)物福利內(nèi)涵的多種觀點(diǎn)還處于爭(zhēng)論之中。

2.2“五大自由”標(biāo)準(zhǔn)的提出與改進(jìn)

1993 年，英國(guó)“農(nóng)場(chǎng)動(dòng)物福利委員會(huì)”( Farm Animal Welfare Council，F(xiàn)AWC) 提出了農(nóng)場(chǎng)動(dòng)物“五大自由”。指出動(dòng)物享有免于饑餓、免于不舒適、免于痛苦傷害和被疾病折磨、免于恐懼與悲傷以及正常表達(dá)習(xí)性的五大自由。這五大自由不僅包含身體上的舒適，也包括精神上的舒適，被一些學(xué)者認(rèn)為是最實(shí)用、最綜合、最有效的衡量動(dòng)物飼養(yǎng)狀態(tài)的標(biāo)準(zhǔn)［8］。

“五大自由”的觀點(diǎn)來(lái)源于 1965 年布蘭爾貝委員會(huì)的報(bào)告，但是由于農(nóng)場(chǎng)動(dòng)物的標(biāo)準(zhǔn)并不一定適用于所有動(dòng)物，如家庭寵物被飼養(yǎng)的目的主要是為了養(yǎng)育的過(guò)程而不是宰殺，故目前已有進(jìn)一步的研究在試圖提出適用范圍更廣的福利標(biāo)準(zhǔn)。不同物種可能會(huì)有不同的需求，這是對(duì)不同動(dòng)物提出不同福利要求的理論出發(fā)點(diǎn)。

在歐洲理事會(huì)上，依據(jù)科學(xué)家過(guò)去 20 年對(duì)動(dòng)物福利的研究結(jié)果提出了動(dòng)物一系列的需求，指出自由并不僅僅是動(dòng)物福利評(píng)估的唯一標(biāo)準(zhǔn)，“五大自由”的觀點(diǎn)正在被更為科學(xué)的理論所取代，例如福利質(zhì)量項(xiàng)目提出的 12 因子就是一種比“五大自由”更好的評(píng)估指導(dǎo)理論。人們?cè)诿鞔_的自然科學(xué)的證據(jù)支撐下已經(jīng)達(dá)成共識(shí)，對(duì)不同動(dòng)物不同的需求分別擬定評(píng)估方案是一種更為有效的做法。

3關(guān)于動(dòng)物福利還存在爭(zhēng)議的話題

篇4

關(guān)鍵詞：復(fù)指；移位；共性

1．引言

復(fù)指（resumptive）指的是句子中有兩成分產(chǎn)生共指（co-reference）。其中某一成分一般用代詞來(lái)表示。帶有復(fù)指的易位句有形式主、賓語(yǔ)句（sentence with a formal subject or object），強(qiáng)調(diào)句(emphatic sentence)，疑問(wèn)句(interrogative sentence)等，這些句式都涉及到移位。英漢語(yǔ)都有這種現(xiàn)象，下面就英漢語(yǔ)復(fù)指與移位的相似性進(jìn)行類(lèi)比。

2．形式主賓語(yǔ)句中的復(fù)指與移位

在形式主語(yǔ)句式中，英語(yǔ)通常用代詞“It”，漢語(yǔ)通常用代詞“這”來(lái)替代復(fù)指，復(fù)指部分是句子，如：

1）英：It is impossible that he said so.

漢：這是不可能的，他會(huì)說(shuō)出這種話。

上述句式中漢語(yǔ)句里的“這”指稱(chēng)子句“他會(huì)說(shuō)出這種話”。英語(yǔ)句子里的it指稱(chēng)子句“that he said so”。

在形式賓語(yǔ)句式中，英語(yǔ)代詞“it”通常復(fù)指不定式詞組，有時(shí)也復(fù)指動(dòng)名詞詞組 ；漢語(yǔ)代詞“這”指稱(chēng)的詞組前通常都有逗號(hào)，如：

2）英：I think it unnecessary to spend so much money going there.

It誷 nice meeting you.

漢：我認(rèn)為這是沒(méi)必要的，花那么多錢(qián)去那么遠(yuǎn)的地方。

認(rèn)識(shí)你很高興。

上述句式中漢語(yǔ)句里的“這”指稱(chēng)“花那么多錢(qián)去那么遠(yuǎn)的地方”，英語(yǔ)句里的it指稱(chēng)“to spend so much money going there”和“meeting you”。

大家看到上述句式中的代詞實(shí)際上是正常句式發(fā)生了移位而為了符合語(yǔ)法邏輯而進(jìn)行的一種填補(bǔ)。為什么會(huì)發(fā)生移位呢？它們是如何演變的呢？UG從句式的生成的角度解釋是左脫落（left dislocation）造成的，也即主語(yǔ)后置。常規(guī)句式應(yīng)是：1）他說(shuō)出這種話是不可能的。（That he said so is impossible.） 2）我認(rèn)為花那么多錢(qián)去那么遠(yuǎn)的地方是沒(méi)必要的。(I think that to spend so much money going there is unnecessary.)上述常規(guī)句式中的主語(yǔ)和賓語(yǔ)脫落之后主語(yǔ)和賓語(yǔ)位置空缺，不符合句法結(jié)構(gòu)，it作為代主語(yǔ)和代賓語(yǔ)（agent/dummy subject or object）填補(bǔ)了進(jìn)去。傳統(tǒng)語(yǔ)法把it稱(chēng)作形式主語(yǔ)和形式賓語(yǔ)，其實(shí)it和“這”應(yīng)被稱(chēng)作邏輯主語(yǔ)和邏輯賓語(yǔ)，它們因?yàn)榫浞ǖ男枰硌a(bǔ)的，起著代詞的作用。上述是UG的解釋。對(duì)于演變是如何發(fā)生的，我們暫且做下列推斷：

A．我認(rèn)為這是不可能的。(I think it impossible.)

B．什么不可能？(What is impossible?)

C．Tom說(shuō)我偷了他的書(shū)。(Tom said I stole his book.)

D．我同意。這是不可能的，你偷了他的書(shū)。(Yes. It誷 impossiblethat you stole his book.)

另有些研究者把此類(lèi)移位稱(chēng)作為滿(mǎn)足“尾部焦點(diǎn)”（end-focus）的需要，即新的、重要的信息移置句尾產(chǎn)生信息焦點(diǎn)。有的認(rèn)為這是為了符合英語(yǔ)句法中的尾重（end-weight）現(xiàn)象?？蓾h語(yǔ)不是尾重句法，為什么也是一樣的移位呢？筆者贊同前者。

3．句首名詞組復(fù)指與移位

先看例句：

1）英：That man， I once dined with him.

漢：那個(gè)人，我曾經(jīng)跟他一起吃過(guò)飯。

2）英：His mobile phone， I don’t know how to use it.

漢：他的手機(jī)，我不知道怎么用它。

上述例句有點(diǎn)變異〔有人認(rèn)為發(fā)生了賓語(yǔ)前置（O-fronted）〕，正常的句式應(yīng)該是，例1：我曾經(jīng)跟那個(gè)人一起吃過(guò)飯。“I once dined with that man.”例2 ：我不知道怎么用他的手機(jī)。“I don’t know how to use his mobile phone.”例1，例2中的代詞和逗號(hào)前的名詞組產(chǎn)生復(fù)指，英漢語(yǔ)幾乎完全等同。生成語(yǔ)法(Radford， 2000: 532)解釋這是名詞脫位（dislocated NP， P533）所致。他認(rèn)為這不應(yīng)該是移位，因?yàn)榘讯禾?hào)前的名詞組去除，后面句式是獨(dú)立完整的，逗號(hào)前的名詞組沒(méi)有格位（case），即沒(méi)被賦予語(yǔ)法成分，因此不能算作前置。他認(rèn)為移位后的成分應(yīng)該還具有移位前的格位。如：John I don’t like.此句的John格位還保有，即還是賓語(yǔ)，是移位句。他由此推斷例1，例2不應(yīng)是移位句，而是底部生成的（base-generated），即原始句式。奇怪的是，他也承認(rèn)這是名詞脫落。（Radford， 2000: 533）筆者認(rèn)為既然是名詞脫落代詞填入，就應(yīng)該發(fā)生了移位。接下來(lái)的問(wèn)題是“為什么要移位呢？”許多學(xué)者認(rèn)為是話題前置（topic fronted），Radford（2000: 532）爭(zhēng)辯說(shuō)，話題提前名詞組后不用逗號(hào)，移位后的語(yǔ)跡不用填補(bǔ)，提前的名詞組也應(yīng)有格位。筆者贊同Radford，認(rèn)為John， I don’t like him.中John很有可能是由底部生成的。它應(yīng)該是由下列句式變來(lái)的：As for John， I don’t like him.(至于John，我不喜歡他。)As for(至于)省略后就成了John， I don’t like him.這可充分說(shuō)明John后有逗號(hào)，代詞him不應(yīng)叫填補(bǔ)代詞（resumptive proun）而應(yīng)叫回指（recursive proun）了。那么John I don’t like句中的John才是話題前置（topic fronted），屬于賓格移位。 轉(zhuǎn)貼于

4．疑問(wèn)句復(fù)指與移位

有一種復(fù)指疑問(wèn)句英漢語(yǔ)都有，使用頻率不是很高但畢竟存在。如：

1）英：Why is it that he is still single?

漢：這是為什么，他現(xiàn)在還是單身？

2）英：How could it be that he didn’t go with you?

漢：這是怎么回事，他沒(méi)有和你一起去？

上述每個(gè)單句中的畫(huà)線部分復(fù)指。代詞在前，與它共指是一個(gè)子句，英漢語(yǔ)都有這種情況。這也是一種變異句，正常句式應(yīng)是 ：例1 Why is he still single?（他為什么還是單身？）例2 How couldn’t he go with you?（他怎么沒(méi)和你一起去？）

例1，例2發(fā)生了移位后置，也就是右移（right dislocation）現(xiàn)象。代詞it和“這”不是回指（recursive），而是填補(bǔ)(resumptive)。那么移位是如何產(chǎn)生的呢？生成語(yǔ)法未對(duì)此作出解釋。筆者認(rèn)為用信息編排（information construction）的理論可以解釋它。信息編排的理論認(rèn)為信息焦點(diǎn)總是落在句尾。在此句式中，有兩個(gè)信息焦點(diǎn)：第一個(gè)是代詞，它在主句句尾，符合信息編排的理論；第二個(gè)是子句，在整個(gè)合成句的末尾，也符合信息編排的理論。說(shuō)話人先提出焦點(diǎn)，聽(tīng)話人由此產(chǎn)生預(yù)設(shè)直到聽(tīng)到第二個(gè)焦點(diǎn)出現(xiàn)。這也符合認(rèn)知學(xué)原理，說(shuō)話人根據(jù)其認(rèn)知世界的經(jīng)驗(yàn)，知道如何引起聽(tīng)話人的注意力，使其話語(yǔ)更具份量。此句式中，引起注意力的方式就是脫離常規(guī)，先用代詞，讓聽(tīng)者去尋找所指，從而非常有效地達(dá)成了交際目的。

5．結(jié)束語(yǔ)

本文通過(guò)英漢語(yǔ)言中復(fù)指與移位之間的對(duì)比，說(shuō)明了語(yǔ)言之間存在著共性，并就這共性提供了各種理?yè)?jù)，從語(yǔ)言的共時(shí)和歷時(shí)進(jìn)行了闡述，為第二語(yǔ)言教學(xué)提供了新的視點(diǎn)。

參考文獻(xiàn)

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Mark Aronoff & Janie Rees-Miller. The Handbook of Linguistics[M]. Blackwell Publishers Ltd， 2001.

篇5

小說(shuō)的寫(xiě)作目的是反映現(xiàn)實(shí)生活，主旨是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的概括與揭示。小說(shuō)的人物形象、故事情節(jié)、環(huán)境描寫(xiě)都是為表現(xiàn)小說(shuō)的主旨服務(wù)的。因此，要把握小說(shuō)的主旨，理解小說(shuō)的豐富意涵應(yīng)注意聯(lián)系背景、人物、情節(jié)、語(yǔ)言、感彩及整體傾向等各方面，力求作出正確、全面、精確的分析。不能忽視對(duì)作品的整體把握，不能浮于表面、以偏概全甚至架空作品，任意作拔高分析。

【命題例析】

閱讀意蘊(yùn)豐富的小說(shuō)，也需如應(yīng)對(duì)其他文體一般，在閱讀中學(xué)會(huì)閱讀，在完成題目中學(xué)會(huì)解答問(wèn)題。

（2012年江蘇省連云港市卷）閱讀賈平凹的小說(shuō)《獵手》，完成1～5題。

a 從太白山的白麓往上，越往上樹(shù)木越密越高，上到山的中腰再往上，樹(shù)木則越稀越矮，待到大稀大矮的境界，繁衍著狼的族類(lèi)，也住了一戶(hù)獵狼的人家。

b 這獵手粗腳大手，熟知狼的習(xí)性，能準(zhǔn)確地把一顆在鞋底蹭亮的彈丸從槍膛射出，聲響狼倒。但獵手并不用槍?zhuān)刂埔桓F棍，遇到狼故意對(duì)狼扮鬼臉，惹狼暴躁，揚(yáng)手一棍掃狼腿，狼的腿是麻桿一般，著掃即斷。然后擋腰直敲，狼腿軟若豆腐，遂癱臥不起。旋即彎兩股樹(shù)枝吊起狼腿，于狼的吼叫聲中趁熱剝皮，只要在銅疙瘩一樣的狼頭上劃開(kāi)口子，拳頭伸出去于皮肉之間嘭嘭捶打，一張皮子十分完整。

c 幾年里，矮林中的狼竟被獵殺盡了。

d 沒(méi)有狼可獵，獵手突然感到空落，他常常在家喝悶酒，倏忽聽(tīng)見(jiàn)一聲嚎叫，提棍奔出去，鳥(niǎo)叫風(fēng)前，花迷野徑，遠(yuǎn)近卻無(wú)狼跡。這種現(xiàn)象折磨得他白日不能安然吃酒，夜里也似睡非睡，欲睡乍醒，獵手無(wú)聊得緊。

e 一日，懶懶地在林子中走，一抬頭見(jiàn)前面三棵樹(shù)旁臥有一狼作寐態(tài)，見(jiàn)他便遁。獵手立即撲過(guò)去，狼的逃路是沒(méi)有了，就前爪搭地，后腿拱起，掃帚大尾豎起，尾毛動(dòng)，似一面旗子。獵手一步步向狼走近，瞇眼以手招之，狼莫解其意，連吼三聲，震得樹(shù)上落下一層枯葉。獵手將落在肩上的一片葉子拿了，吹吹上面的灰，突然棍擊去，倏忽棍又在懷里，狼卻臥在那里，一條前爪已經(jīng)斷了。獵手哈哈大笑，迅雷不及掩耳將棍再要敲狼腰，狼狂風(fēng)般躍起，抱住了獵手，獵手在一生中從未見(jiàn)過(guò)這樣受傷而發(fā)瘋的惡狼。棍掉在地上，同時(shí)一手抓住了一只狼爪，一拳塞進(jìn)彎過(guò)來(lái)要咬手的狼口中直抵喉嚨。人狼就在地上翻滾搏斗，狼口不能合，人手不放松。眼看滾至崖邊了，繼而就從崖頭滾落數(shù)百米的崖下去。

f 獵手跌落到三十米，在崖壁上的一塊凸石上，驚而發(fā)現(xiàn)了一只狼，此狼皮毛焦黃，肚皮豐滿(mǎn)，一腦殼的桃花瓣。獵手看出這是狼妻。有狼妻就有狼家，原來(lái)太白山的狼果然并未絕種啊。

g 獵手跌落到六十米，崖壁窩進(jìn)去一小小石坪，一只幼狼在那里翻筋斗。這一定是狼子。狼子有一歲吧，已經(jīng)老長(zhǎng)的尾巴，老長(zhǎng)的白牙。這惡東西是長(zhǎng)子，還是老二老三？

h 獵手跌落到一百米，看見(jiàn)崖壁上有一洞，古藤垂簾中臥一狼，瘦皮包骨，須眉灰白，一右眼瞎了，趴聚了一圈蚊蟲(chóng)。不用問(wèn)這是狼父了。狡猾的老家伙，就是你在傳種嗎？狼母呢？

i 獵手跌到二百米，狼母果然又在一個(gè)洞口。

j ……

k 獵手和狼終于跌落到了崖根，失掉在斜出的一棵樹(shù)上，樹(shù)咔嚓斷了，同他們一塊墜在一塊石上，復(fù)彈起來(lái)，再落在草地上，獵手感到劇痛，然后一片空白。

l 獵手醒來(lái)的時(shí)候，趕忙看那狼。但沒(méi)有見(jiàn)到狼，和他一塊兒下來(lái)已經(jīng)摔死的是一個(gè)四十來(lái)歲的男人。

1. 畫(huà)波浪線的第③節(jié)在文中有何作用？（4分）

2. 請(qǐng)從表達(dá)方式的角度鑒賞第⑤節(jié)畫(huà)橫線的句子。（3分）

3. 綜合全文來(lái)看，你認(rèn)為獵手是個(gè)怎樣的人？請(qǐng)聯(lián)系文中相關(guān)情節(jié)作分析。（4分）

4.⑥—⑩節(jié)，作者細(xì)致描述了獵手跌落過(guò)程中的所見(jiàn)所想，請(qǐng)分析其目的何在。（4分）

5.小說(shuō)的結(jié)尾出人意料，有種荒誕的“聊齋”感，請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫狻＃?分）

【思路解析】

小說(shuō)雋永精粹的語(yǔ)言，耐人尋味。這樣的語(yǔ)言有何作用呢？用三句話來(lái)歸納：由語(yǔ)言確定小說(shuō)的情感基調(diào)，由語(yǔ)言揭示人物性格、社會(huì)主題，由語(yǔ)言揭示情節(jié)。我們?cè)囍鴱倪@三方面分析“幾年里，矮林中的狼竟被獵殺盡了”這句話：情感基調(diào)上反映了作者對(duì)狼的惻隱之心，對(duì)人性殘忍的鄙棄；從人物性格和社會(huì)主題角度說(shuō)明了獵手殺狼數(shù)量之多、獵殺本領(lǐng)了得，為表達(dá)主題張本；而情節(jié)上則起到承上啟下的作用，為下文的波瀾陡起做鋪墊。

其實(shí)，這樣的語(yǔ)言是直指小說(shuō)意涵的。“獵手將落在肩上的一片葉子拿了，吹吹上面的灰，突然棍擊去，倏忽棍又在懷里，狼卻臥在那里，一條前爪已經(jīng)斷了”一句，運(yùn)用了細(xì)節(jié)描寫(xiě)，生動(dòng)表現(xiàn)了獵手面對(duì)狼時(shí)的氣定神閑，以及獵殺手段的嫻熟殘忍。

小說(shuō)的意涵還要綜合情節(jié)來(lái)探求。圍繞“獵手是個(gè)怎樣的人”來(lái)歸納情節(jié)會(huì)發(fā)現(xiàn)：能用槍獵狼，卻偏要用棍虐殺；活剝狼皮，手段極為殘忍；無(wú)狼可獵，竟至于寢食難安；墜落山崖，仍念念不忘獵狼之事，把對(duì)方視為惡物，而沒(méi)有意識(shí)到自己比對(duì)方更甚百倍。這些情節(jié)一遍又一遍地描繪著人物形象——?dú)埲淌葰?、貪得無(wú)厭、人性扭曲，豐富、深化著小說(shuō)的意涵。

“沒(méi)有見(jiàn)到狼，和他一塊兒下來(lái)已經(jīng)摔死的是一個(gè)四十來(lái)歲的男人”這樣的結(jié)尾有種荒誕感，同時(shí)豐富了小說(shuō)的意涵。第5題以其開(kāi)放性在標(biāo)注小說(shuō)開(kāi)放性的意涵特征：結(jié)局是自然對(duì)人類(lèi)下的最后通牒，與獵人一同摔下來(lái)的狼變成了四十來(lái)歲的男人，這告訴人們：人類(lèi)在屠戮狼群，破壞自然的同時(shí)，其實(shí)就是毀滅自己。如此，作者的寫(xiě)作意圖便不言而喻——人與自然的斗爭(zhēng)，人類(lèi)也許能占有一時(shí)的上風(fēng)，但終將遭到自然的報(bào)復(fù)。

如何能把握小說(shuō)的豐富意涵呢？首先要深入分析人物、情節(jié)、環(huán)境三要素，這樣可以認(rèn)識(shí)作品本身，進(jìn)而揭示小說(shuō)的主旨；其次要分析小說(shuō)精辟的語(yǔ)言，因?yàn)樗彩侵赶蛞夂摹?/p>

【實(shí)戰(zhàn)演練】

（2012年江蘇省蘇州市卷）閱讀馮驥才的《快手劉》，完成1～5題。

① 人人在童年，都是時(shí)間的富翁。有時(shí)我呆在家里悶得慌，或者父親嫌我太鬧，打發(fā)我出去玩玩，我就不免要到街口，去看快手劉變戲法。

② 快手劉是個(gè)撂地?cái)[攤賣(mài)糖的胖大漢子。他有個(gè)隨身背著的漆成綠色的小木箱，在哪兒擺攤就把木箱放在哪兒。箱上架一條滿(mǎn)是洞眼的橫木板，洞眼插著一排排廉價(jià)的棒糖。他變戲法是為了吸引孩子們來(lái)買(mǎi)糖。戲法十分簡(jiǎn)單，俗稱(chēng)“小碗扣球”。他兩只手各拿一只茶碗，你明明看見(jiàn)每只碗下邊扣著兩只紅球兒，你連眼皮都沒(méi)眨動(dòng)一下，嘿！四只球兒竟然全都跑到一只茶碗下邊去了。

③ 有一次，我親眼瞧見(jiàn)他手指飛快地一動(dòng)，把一只球兒塞在碗下邊扣住，便忍不住大叫：“在右邊那個(gè)碗底下哪，我看見(jiàn)了 ！”“你看見(jiàn)了？”快手劉明亮的大眼球朝我驚奇地一閃，跟著換了一種正經(jīng)的神氣對(duì)我說(shuō)，“不會(huì)吧！你可得說(shuō)準(zhǔn)了，猜錯(cuò)就得買(mǎi)我的糖?！薄靶校∥艺f(shuō)準(zhǔn)了！”我親眼所見(jiàn)，所以一口咬定。誰(shuí)知快手劉哈哈一笑，突然把右手的茶碗翻過(guò)來(lái)：“瞧吧，在哪兒呢？”咦，碗下邊怎么什么也沒(méi)有呢？難道球兒從地下鉆進(jìn)左邊那個(gè)碗下邊去了?？焓謩⒑孟裰牢以趺床孪?，伸手又把左邊的茶碗掀開(kāi)，同樣什么也沒(méi)有！只見(jiàn)他將兩只空碗對(duì)口合在一起，舉在頭頂上，口呼一聲：“來(lái)！”雙手一搖茶碗，里面竟然嘩嘩響，打開(kāi)碗一看，四只球兒居然又都在碗里邊。四周?chē)吹娜税l(fā)出一陣驚訝不已的唏噓之聲?！澳爿斄税桑≠I(mǎi)塊糖吃就行。這糖是純糖稀熬的，單吃糖也不吃虧?！蔽译媚槹l(fā)燙，在眾人的笑聲里買(mǎi)了塊棒糖，站到人圈圈后邊去，從此我再不敢擠到前邊去多嘴多舌。

④ 他那時(shí)不過(guò)40多歲吧，正當(dāng)壯年，精神飽滿(mǎn)，肉重肌沉，皓齒紅唇，烏黑的眉毛像是用毛筆畫(huà)上去的。他一邊變戲法，一邊賣(mài)糖，一雙胖胖的手，指肚滾圓，卻轉(zhuǎn)動(dòng)靈活。這雙異常敏捷的手，大概就是他綽號(hào)“快手劉”的來(lái)歷。我童年的許多時(shí)光，就是在這最最簡(jiǎn)單又百看不厭的土戲法里，在這一直也不曾解開(kāi)的迷陣中，在他這雙神奇莫測(cè)、令人癡想不已的快手之間消磨掉的。他給了我多少好奇的快樂(lè)呢！

⑤ 我上中學(xué)后，就不常見(jiàn)到快手劉了。只是路過(guò)那街口時(shí)，偶爾碰見(jiàn)他。他依舊那樣興沖沖地變著“小碗扣球”。

⑥ 我上高中是在外地。人一走，留在家鄉(xiāng)的童年和少年就像合上的書(shū)。往昔美好的故事，親切的人物，甜醉的情景，就像鮮活花瓣夾在書(shū)里面，再翻開(kāi)都變成了干枯的回憶。誰(shuí)能使過(guò)去的一切復(fù)活？那去世的外婆，不知去向的摯友，媽媽烏黑的卷發(fā)，久已遺失的那些美麗的書(shū)，那跑丟了的綠眼睛的小白貓……還有快手劉。

⑦ 高中二年級(jí)，我回家度假。一天在離家不遠(yuǎn)的街口看見(jiàn)十多個(gè)孩子圍著什么又喊又叫。走近一看，心中怦然一動(dòng)，竟是快手劉！他依舊賣(mài)糖和變戲法，但人已經(jīng)大變樣了。十年不見(jiàn)他的模樣接近了老漢。他分明換了一雙手！手背上青筋縷縷，指頭繞著一圈圈皺紋，快像吐盡了絲而縮下去的老蠶。他抓著兩只碗口已經(jīng)碰得破破爛爛的茶碗，笨拙地翻來(lái)翻去；那四只小紅球兒，一會(huì)兒沒(méi)頭沒(méi)腦地撞在碗邊上，一會(huì)兒從手里掉下來(lái)。他的手不靈了！孩子們叫起來(lái)：“球在那兒呢！”“在手里哪！”“指頭中間夾著哪！”

⑧ 我也清楚地看到，在快手劉扣過(guò)茶碗的時(shí)候，把地上的球兒取在手中。這動(dòng)作緩慢遲鈍，失誤就十分明顯。孩子們吵著鬧著叫快手劉張開(kāi)手，快手劉的手卻攥得緊緊的，朝孩子們尷尬地掬出笑容。這一笑，滿(mǎn)臉皺紋都擠在一起，好像一個(gè)皺紙團(tuán)。他幾乎用請(qǐng)求的口氣說(shuō)：“是在碗里呢！我手里邊什么也沒(méi)有……”

⑨ 當(dāng)年神氣十足的快手劉哪會(huì)用這種口氣說(shuō)話？這些稚氣又認(rèn)真的孩子們偏偏不依不饒，非叫快手劉張開(kāi)手不可。他哪能張手，手一張開(kāi)，一切都完了，我真不愿意看見(jiàn)快手劉這副狼狽的、惶惑的、無(wú)措的窘態(tài)。多么希望他像當(dāng)年那次——由于我自作聰明，揭他老底，迫使他亮出個(gè)捉摸不透的絕招，小球突然不翼而飛，呼之即來(lái)。如果他再使一下那個(gè)絕招，叫這些不知輕重的孩子們領(lǐng)略一下名副其實(shí)的快手劉，瞠目結(jié)舌多好！但他老了，不會(huì)再有那花好月圓的歲月年華了。

⑩ 我走進(jìn)孩子們中間，手一指快手劉身旁的木箱說(shuō)：“你們都說(shuō)錯(cuò)了，球兒在這箱子上呢！”孩子們給我這突如其來(lái)的話弄得莫名其妙，都瞅那木箱，就在這時(shí)，我眼角瞥見(jiàn)快手劉用盡可能快的速度把手里的小球塞到碗下邊。“球在哪兒呢？”孩子們問(wèn)我。快手劉笑呵呵地翻開(kāi)地上的茶碗說(shuō)：“瞧，就在這兒啊！怎么樣，你們說(shuō)錯(cuò)了吧，買(mǎi)塊糖吧，這糖是純糖稀熬的，單吃糖也不吃虧?！?/p>

1. 小說(shuō)第③段畫(huà)線處的細(xì)節(jié)描寫(xiě)表現(xiàn)了快手劉怎樣的心理變化？（3分）

2. 小說(shuō)第⑥段在結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上有什么作用？請(qǐng)聯(lián)系上下文簡(jiǎn)要分析。（3分）

3. 小說(shuō)第⑩段中“我”為什么要轉(zhuǎn)移孩子們的視線，讓快手劉“用盡可能快的速度把手里的小球塞到碗下邊”？（3分）

4. 下面兩句話都是快手劉完成戲法后說(shuō)的，請(qǐng)從表現(xiàn)人物形象的角度，結(jié)合全文比較分析。 （4分）

①“你輸了吧！買(mǎi)塊糖吃就行。這糖是純糖稀熬的，單吃糖也不吃虧?！?/p>

②“怎么樣，你們說(shuō)錯(cuò)了吧，買(mǎi)塊糖吧，這糖是純糖稀熬的，單吃糖也不吃虧?！?/p>

5. 小說(shuō)用較多文字寫(xiě)了快手劉的“不靈”和失手，為什么還以“快手劉”為題呢？（4分）

參考答案：

1. 快手劉對(duì)“我”的發(fā)現(xiàn)感到驚奇，接著想到了應(yīng)對(duì)辦法卻故弄玄虛，成功表演后顯得十分得意。

2. 承起上文，交代了“我”的離開(kāi)，收束對(duì)快手劉的回憶；引出下文，為再次見(jiàn)到快手劉做鋪墊。暗示隨著時(shí)間的流逝，快手劉的人生際遇將發(fā)生改變。

3. 幫助快手劉完成戲法，擺脫窘態(tài)，讓孩子們相信快手劉的戲法，不再為難他。表現(xiàn)了“我”對(duì)生活在社會(huì)底層的小人物命運(yùn)的同情和關(guān)注。

4. 第①句表現(xiàn)了快手劉表演成功后神氣十足；第②句中快手劉近乎哀求，顯得底氣不足。兩句話都能表現(xiàn)快手劉的精明、樸實(shí)和善良，也使人感到快手劉手腳漸漸不靈，狀況大不如前。

5. “快手劉”是小說(shuō)主人公的綽號(hào)，他始終是“我”心中“名副其實(shí)的快手劉”。以“快手劉”為題，可以交代人物身份，暗示人物遭遇，凸顯人物特點(diǎn)，也更能表現(xiàn)“我”對(duì)“快手劉”這類(lèi)人物的喜歡和同情。

【趨勢(shì)預(yù)測(cè)】

篇6

2009年7月2日,供職于某旅游公司的美女導(dǎo)游“gaogao81”在網(wǎng)上發(fā)帖,傾訴自己離婚后的遭遇――

離婚當(dāng)天,幸遇“寶7男”

9點(diǎn)38分。東山區(qū)民政局人潮洶涌。

“11塊5?！泵裾值耐緲I(yè)務(wù)熟練地在我倆戶(hù)口本上分別蓋上權(quán)威大印,并丟出兩個(gè)離婚證。走出民政局的大門(mén),我妖嬈地甩著一褲腿子灰走向20米外違章停在路邊的QQ,呼嘯而走,將那個(gè)男人甩在汽車(chē)尾氣里。

這部QQ,是我結(jié)婚1周年的禮物,當(dāng)時(shí)先生劉燁說(shuō),等我們5周年的時(shí)候,他就會(huì)把QQ變成甲殼蟲(chóng),再過(guò)10年,變成MiniCooper……可在5周年即將來(lái)臨之際,我只看見(jiàn)他變出了一個(gè)妖精,破壞了我的家庭。

伴隨著發(fā)動(dòng)機(jī)熄火的聲音和車(chē)體的強(qiáng)烈震動(dòng),我頂上了前車(chē)的屁股――還是輛寶7。

“對(duì)不起,我不是有意的,剎車(chē)突然失靈……”從車(chē)上下來(lái),“寶7男”看了看尾廂,撥了個(gè)電話,就重新回到車(chē)?yán)?一句話都沒(méi)和我說(shuō)。我也開(kāi)始手忙腳亂地翻找保險(xiǎn)電話,把沒(méi)臉的QQ往路邊靠。

處理完,我去毛毛家尋求安慰。毛毛是我的大學(xué)同學(xué),當(dāng)年,我們一同選擇了外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)的英語(yǔ)教育系,課余時(shí)間我就在一家國(guó)際旅行社打工,并拿下導(dǎo)游證。得知我已經(jīng)離婚,為了生計(jì),她答應(yīng)幫我安排一些兼職導(dǎo)游工作。

蒙頭睡了幾天后,毛毛告訴我有個(gè)去馬來(lái)西亞的豪華度假團(tuán),一共7天,只有10個(gè)人。

帶團(tuán)走的那一天,我上車(chē)清點(diǎn)人數(shù)。突然,眼前一黑:6排,靠過(guò)道位置坐著的,那不是“寶7男”嗎?

目光交匯的那一刻,他的眼神很疑惑,像是拼命回憶什么。我做賊心虛地把臉埋進(jìn)名單里,感覺(jué)心肝脾肺都糾結(jié)在一起,然后偷偷抬眼瞄了一下――沒(méi)想到他卻露出不易覺(jué)察的微笑,接著把臉扭向窗外。雖然只是一個(gè)輕微的表情,但我卻強(qiáng)烈感覺(jué)被羞辱了。

回到家,毛毛來(lái)電,說(shuō)她們集團(tuán)后天臨時(shí)舉辦了一場(chǎng)慈善募捐晚宴,請(qǐng)了不少城中名人。由于時(shí)間太緊,沒(méi)有約到合適的翻譯主持,希望外語(yǔ)系出身的我去臨時(shí)救場(chǎng)。

晚宴7點(diǎn)準(zhǔn)時(shí)開(kāi)始,先是主持人出場(chǎng),然后是各方領(lǐng)導(dǎo)、代表逐一上臺(tái)發(fā)言……忘了是第幾次出場(chǎng),我依照主持人遞來(lái)的提示卡跟讀:“驪豪地產(chǎn)集團(tuán)有限公司、驪豪高爾夫球會(huì)董事長(zhǎng)康圣熙先生,捐款50萬(wàn)元人民幣?！?/p>

一抬頭,我居然看見(jiàn)一個(gè)相當(dāng)面熟的男人,西裝筆挺,隨著禮儀小姐和鎂光燈的指引款款走來(lái)――又是“寶7男”。

晚宴結(jié)束后,我裹著一件寬大的風(fēng)衣,踩著細(xì)腳伶仃的小高跟鞋穿過(guò)酒店大堂準(zhǔn)備出門(mén),后面有人很官方地喊了我一聲:“許小姐!我們又見(jiàn)面了。算上這次,已經(jīng)是第四次了?！薄皩?男”微微一笑。

我忘不了第一次見(jiàn)面時(shí)他那厭惡的眼神,于是報(bào)復(fù)似的說(shuō):“康先生的數(shù)學(xué)是體育老師教的?我只記得這是第三次。”

“呵呵,除了你記得的3次,還有一次是我在天河立交旁的皇都砂鍋粥見(jiàn)過(guò)你。”

皇都是個(gè)大排檔,是我超愛(ài)的一家,那家的海鮮砂鍋粥是一絕,碳燒生蠔新鮮個(gè)又大。但是,富家子也會(huì)去大排檔“咪西”嗎?這倒讓我第一時(shí)間給他加了10分――和我有共同嗜好的人壞不到哪里吧?

“前兩天我在天河立交遇到塞車(chē),司機(jī)跟我說(shuō):‘老板,你看那邊有個(gè)靚女吃相很豪放!’我一看,就是你。”我就知道,狗嘴里永遠(yuǎn)就吐不出象牙,剛剛對(duì)他的好感頃刻一掃光。

過(guò)了幾天,我突然接到一個(gè)陌生號(hào)碼打來(lái)的電話:“你好,許小姐,我是康先生啊?！边@樣的開(kāi)場(chǎng)白讓我感覺(jué)自己好像站街女,所以我也沒(méi)客氣:“請(qǐng)問(wèn),您是哪條街上的康先生?”

“就是兩個(gè)月前你在中山路上搭訕的那個(gè)啊!我們?cè)诖篑R一同旅游,回來(lái)還共同參加了慈善晚宴,你都忘了?”康先生還真是愛(ài)演。

“啊,想起來(lái)了。康先生您好!有事兒么?”我彰顯出中國(guó)傳統(tǒng)良家婦女的優(yōu)秀品質(zhì)。“嗯,想問(wèn)問(wèn)許小姐今晚有沒(méi)有空賞臉出來(lái)吃頓飯,我正好約了幾個(gè)朋友認(rèn)識(shí)一下?！?/p>

在他的堅(jiān)持下,我終于答應(yīng)了。到了約定的時(shí)間,我看見(jiàn)門(mén)前駛進(jìn)一輛林寶堅(jiān)尼。這個(gè)車(chē)在開(kāi)心網(wǎng)上賣(mài)3980000元人民幣,我用10臺(tái)破車(chē)晝夜不停搶車(chē)位搶一個(gè)多月才能換一部。

我正準(zhǔn)備很沒(méi)素質(zhì)地前去圍觀時(shí),康先生從車(chē)?yán)锍鰜?lái),做了個(gè)請(qǐng)的手勢(shì)。我底氣不足地坐進(jìn)去,抬起頭來(lái)掩飾剛剛失態(tài)的尷尬:“這個(gè)拖拉機(jī)可真拉風(fēng),啥牌的?”他并不說(shuō)話,保持微笑一腳油門(mén)把車(chē)飛出去。車(chē)子在“國(guó)會(huì)”的地下車(chē)場(chǎng)戛然停止。

推開(kāi)包廂門(mén)的瞬間,我的瞳孔呈放射狀擴(kuò)散:里面坐著很多人,但其中分明有一張絕非善類(lèi)的臉――那五官,化成灰我也會(huì)認(rèn)出來(lái)。

“來(lái),我?guī)湍銈兘榻B!”康先生搭了下我的肩膀,說(shuō),“許可,我在大馬的導(dǎo)游?！苯又?康少?gòu)呐R門(mén)處開(kāi)始向我介紹:“Sam,深港游艇會(huì)的太子;小白,他的女朋友;Yoyo……”“電視臺(tái)《夜夜唱不?！返闹鞒秩?一年前在歌舞團(tuán)唱民族的,還會(huì)跳西班牙舞,83年生,未婚?！蔽覔尨鸪鰜?lái)。“你是她粉絲啊?”康少很驚奇。面前那個(gè)女人,眼神一直在躲閃,臉上開(kāi)始泛紅。

“不,我只看過(guò)她一次精彩的表演,不過(guò)不是在電視機(jī)里,是跟我老公在酒店床上。”我平靜地對(duì)康少說(shuō)。頓時(shí),房間里只有音樂(lè)還在弱弱地流淌,是陳小春的《算你狠》。

“你是說(shuō)……你已經(jīng)結(jié)婚了?”過(guò)了半天,康少才打破僵局,卻居然把重點(diǎn)給搞偏了!“是。不過(guò)從她出現(xiàn)以后,我們就離了?！蔽依^續(xù)把重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)一下?！拔壹依镞€有點(diǎn)事,要先回去了。”妖精終于沉不住氣了,裝出受了委屈的模樣乖巧謝幕。

還沒(méi)開(kāi)始就接近尾聲,我憋了一肚子火,默默坐到一邊?；氐郊椅揖蜕×?上火上的。

冤家路窄,有仇必報(bào)做“悍婦”

月中帶團(tuán)去了趟以色列,途中認(rèn)識(shí)了老唐。老唐是個(gè)電視臺(tái)的編導(dǎo),閑聊的時(shí)候,他跟我說(shuō)他們最近在籌備一檔新節(jié)目,把旅游和娛樂(lè)結(jié)合起來(lái),但一直沒(méi)有招到合適的主持人。然后他問(wèn):“有沒(méi)有興趣過(guò)來(lái)試試鏡?”我把嘴和眼睛張成3個(gè)O形,說(shuō):“你不怕電視臺(tái)被人燒了?”他說(shuō):“不怕,我們每層樓都有好幾個(gè)滅火器?！?/p>

回廣州后不久,我就接到老唐的電話。他說(shuō),晚上在東方賓館有個(gè)party,請(qǐng)了很多城中精英,問(wèn)我有沒(méi)有興趣過(guò)去玩,我對(duì)他曾經(jīng)說(shuō)的“試鏡”還蠻有興趣,就一口答應(yīng)下來(lái)。碰巧康少也打來(lái)電話請(qǐng)我一起吃飯,得知我要去參加那個(gè)party,他沉默了一會(huì)兒,最后終于說(shuō)了句:“你真決定去?今晚,Yoyo是主持?！鳖D時(shí),我心里拔涼拔涼的?！叭?”我一江怒火向東流?！澳俏蚁挛鐏?lái)接你?！笨瞪?zèng)]再說(shuō)多余的。

迎賓處戒備森嚴(yán),我在門(mén)口等老唐,示意帶著邀請(qǐng)函的康少先進(jìn)去,各自尋歡。不一會(huì)兒老唐來(lái)了,贊許地說(shuō):“許小姐今晚很漂亮喔!”我虛偽一笑:“沒(méi)有啦!天黑,人會(huì)顯得比較朦朧。”

這時(shí),手機(jī)有短信進(jìn)入,打開(kāi)一看,康少言簡(jiǎn)意賅:“年紀(jì)大,眼睛小?！蔽姨痤^左右環(huán)顧,卻不見(jiàn)人。

半小時(shí)后,Yoyo和一個(gè)帥哥出現(xiàn)在花園露天游區(qū)的“湖心島”上,在鎂光燈的照射下感謝今晚光臨party的每一個(gè)來(lái)賓。

老唐介紹:“這是我們臺(tái)的當(dāng)家花旦,很有才華,歌、舞、主持都行,但她事業(yè)心比較強(qiáng),眼光也很高,一直沒(méi)交男朋友,也不知誰(shuí)家的公子有這種福氣……”

我自言自語(yǔ):“騙子太專(zhuān)業(yè),傻子明顯不夠用。”

老唐沒(méi)聽(tīng)清,轉(zhuǎn)過(guò)臉向我發(fā)出一個(gè)表示疑惑的鼻音。我說(shuō):“沒(méi)什么,夸她有才呢,上輩子是裁縫吧?！?/p>

他嘿嘿一樂(lè),說(shuō):“我覺(jué)得你也挺有才啊!只要略加指導(dǎo),你也能上臺(tái)?！?/p>

遠(yuǎn)處有幾個(gè)人向老唐揮揮手。老唐表示歉意:“我去招呼些朋友,一會(huì)兒過(guò)來(lái)找你?！庇谑俏抑北甲灾投?。過(guò)了一會(huì),我想上趟洗手間,走到前面拐角處時(shí),卻似乎聽(tīng)到有人在交談。

女:“我覺(jué)得她不適合。第一,她非科班出身;第二,她年齡偏大;第三,她沒(méi)有任何舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn),也不熟悉我們的制作流程?！?/p>

男:“有沒(méi)有能力我還是能分辨的。她反應(yīng)很快,脫口秀很強(qiáng)。一年前你不也是從歌舞團(tuán)破格錄取的么?一會(huì)兒我介紹你們認(rèn)識(shí)一下,你就知道我沒(méi)說(shuō)錯(cuò)了?！?/p>

女:“這人我認(rèn)識(shí)。很俗,一口東北腔,身上匪氣十足,沒(méi)什么女人味。如果她是你朋友,你沒(méi)必要征求我的意見(jiàn),如果你真是想聽(tīng)意見(jiàn),那這個(gè)人我不想見(jiàn),因?yàn)樗粔蛸Y格?！?/p>

我金雞獨(dú)立了許久,不知何去何從,心里的情緒由憂(yōu)傷、扭曲、變得惱羞成怒。最后,我終于大步向前走,故意把步子踩響。談話聲停下來(lái),一個(gè)是人,一個(gè)是妖,兩張臉上都寫(xiě)著不自在。

“請(qǐng)問(wèn)這里是洗手間么?”我保持冷靜。

此時(shí)無(wú)聲勝有聲。

“謝謝!”我冷靜地轉(zhuǎn)身離開(kāi)。

“許可!”唐導(dǎo)在身后猶豫地叫了一聲,“剛才說(shuō)的……不是你。別往心里去?！碧茖?dǎo)誠(chéng)實(shí)的腦門(mén)上漂浮著“此地?zé)o銀三百兩”。

“我是來(lái)找洗手間的?！蔽矣醚凵窀嬖V他“隔壁王二不曾偷”。

走了幾步,突然一股無(wú)名之火回?zé)饋?lái)――憑什么每次受傷的總是我?我猛回頭,幾步走回去:“我連老公都拱手相讓了,你怎么還這么不厚道啊?”

“你什么意思?”妖的面部神經(jīng)由憂(yōu)傷、扭曲,變成惱羞成怒。

“就你想的那個(gè)意思!”我亮出怨婦本色,“你不是說(shuō)你就想和他在一起么?那為什么我跟他離了,你還裝一塵不染啊?是不是當(dāng)‘小三’上癮了不習(xí)慣做正?”

“我要準(zhǔn)備上臺(tái),沒(méi)時(shí)間聽(tīng)你講瘋話!”妖掛著慘白的臉奪路狂奔。

民女雖不是名門(mén)之后,卻自幼與根正苗紅之人建交,很少提防別人的暗器。于是,在我毫無(wú)防備地從洗手間里出來(lái)的時(shí)候,我的左肩突然被人賞了一杯水,急回頭,妖不慍不火地拿著紙巾一邊擦一邊說(shuō):“對(duì)不起,對(duì)不起!”

妖一臉歉意解釋:“光顧著看節(jié)目進(jìn)度了,沒(méi)注意前面還有個(gè)人……我要上臺(tái)了,你自己擦擦!”然后丟下紙巾匆匆向中心舞臺(tái)小步顛去。

那一刻,我知道她的末日來(lái)了。表達(dá)仇恨的方式有很多種:哈姆雷特選擇了裝瘋扮傻,哈利波特選擇了好好學(xué)習(xí)……可是當(dāng)妖轉(zhuǎn)身離去的那一刻,我的大腦一片空白,魔鬼控制了我的四肢。那一刻我竭盡全力,跑到妖身后,并用盡全力抓住她,跳進(jìn)露天泳池里。

慢鏡頭回放――從我抓她肩膀的那一刻起,她就用盡丹田之氣喊一個(gè)“啊――”字,不愧是唱民族的,尾音從陸地、空中、甩到水里,入水的時(shí)候還“嗝兒”了一聲。

我想制造一個(gè)連我都沒(méi)想到的命案,但我同時(shí)也沒(méi)想到――水太淺了!

幸福感悟:珍惜眼前人

醒來(lái)的時(shí)候,四周都是白色的,腦子還是嗡嗡地響,肺也隱隱作痛,身體無(wú)力,還有點(diǎn)喘不上氣。見(jiàn)我醒了,康少轉(zhuǎn)身叫護(hù)士。

“她還活著么?”我小心翼翼。

“沒(méi)有。你高興嗎?”康少還是一臉嚴(yán)肅。

“完了。”我把被子蒙臉上,眼睛一閉,一睜,坐起來(lái)說(shuō):“挺高興的。你幫我打個(gè)電話給毛毛吧!還有劉燁,我交代一下后事。另外,你在地下有什么親人么?需要我?guī)湍銕€(gè)話就吱聲,如果你有什么仇家也告訴我,下面如果管得不嚴(yán),我變鬼以后,能?chē)樀谋M量去嚇唬嚇唬他們?！?/p>

康少飽含深情地望著我:“你說(shuō),我到底該不該崇拜你呢?”擺弄了一下床尾的病歷卡,康少說(shuō):“她沒(méi)死。”

我眼睛里重新升騰起渴望生命的小火苗。“但是她可能會(huì)告你故意殺人,起碼也是故意傷人?，F(xiàn)場(chǎng)目擊證人太多了!你真不是一般的缺心眼!”康少接著說(shuō)。

我知道,我的心眼都長(zhǎng)腳底下,變成雞眼了。康少走后,護(hù)士領(lǐng)進(jìn)來(lái)一個(gè)人,是劉燁。

對(duì)視。一個(gè)站著,一個(gè)躺著。

“感覺(jué)怎么樣?”劉燁先開(kāi)口。

“沒(méi)感覺(jué)?！蔽艺f(shuō)。

“醫(yī)生怎么說(shuō)?”

“生命力頑強(qiáng)?！?/p>

又是沉默。

“Yoyo沒(méi)你想的那么壞?！眲畲蚱瞥聊?“昨天你那么污辱她,甚至傷害她!她也沒(méi)有怪你,還在電話里哭著跟我說(shuō)不要怪你。她說(shuō),只要你能在正式場(chǎng)合和她道歉,澄清對(duì)她的誤解,她不會(huì)你。”

道歉?想都別想!我說(shuō):“讓她我吧!謝謝?！?/p>

劉燁瞪著眼睛看著我。

“昨天的事,如果退回去,我還是會(huì)那么干?，F(xiàn)在,如果你只是來(lái)探望一個(gè)病人,我心存感激;如果你是來(lái)繼續(xù)傷害我,并要求我向你的摯愛(ài)無(wú)條件投降,對(duì)不起!我做、不、到!”這段話之后,又是長(zhǎng)時(shí)間出奇的安靜。

被單蒙在臉上,門(mén)口響起咔嗒一聲,房間里又只剩下我一個(gè),往事一幕一幕像過(guò)電影一樣回放。

睜開(kāi)眼睛,康少在離我?guī)壮叩碾娨暪袂皵[弄鮮花。

“幾點(diǎn)了?”我膩膩怔怔地問(wèn)。

“8點(diǎn)半?！笨瞪倭亮肆镣笊系慕?shī)丹頓。他問(wèn):“你老公下午來(lái)了么?”

我伸出一根手指。

“哦,你前夫!”

“他說(shuō),讓我給那妖精道歉,道了歉就不我了?！?/p>

“那你呢?同意了么?”

“你覺(jué)得我能同意么?”我坐起來(lái),“士可殺,不可辱。我已經(jīng)做好蹲大牢掉腦袋的準(zhǔn)備了。不過(guò)還是感謝您在我犯罪期間提供無(wú)微不至的關(guān)懷和幫助。以后牢里有什么事需要我?guī)兔Φ?吱聲啊!”

“行。挺樂(lè)觀。本來(lái)我還準(zhǔn)備了一堆哀悼詞,既然你都想開(kāi)了,我也就不幫你想辦法了,明年的今天我去牢里看你吧!”

“別啊!”我急了,“你有什么辦法?”

“你說(shuō)你既不貪圖財(cái)色,又沒(méi)有高額壽險(xiǎn),動(dòng)不動(dòng)總跟人家拼什么命啊!不就一男人么?我見(jiàn)過(guò)了,很普通嘛!兩只眼睛兩條腿,收入都不夠包二奶的,至于豁出命去搶嗎?尤其還在我這樣的優(yōu)秀品種面前?！?/p>

我說(shuō):“嗯?”

他趕緊岔開(kāi)話題說(shuō):“下午我去看了下Yoyo,提出和解的建議,她沒(méi)有特別堅(jiān)持的意思,不過(guò)條件方面,她還要考慮考慮。打狗還得看主人吧,你看你認(rèn)識(shí)我多有面子?！笨瞪僬凑醋韵舶l(fā)言完畢。

篇7

[關(guān)鍵詞]中日韓；旅游；服務(wù)貿(mào)易；國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力

[中圖分類(lèi)號(hào)]F752.62

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

一、中日韓旅游服務(wù)貿(mào)易現(xiàn)狀

（一）中國(guó)旅游服務(wù)貿(mào)易現(xiàn)狀

中國(guó)旅游業(yè)是伴隨著中華民族的崛起一起成長(zhǎng)起來(lái)的行業(yè)從建國(guó)之初的第一家旅行社，歷經(jīng)60年終于發(fā)展成為一個(gè)國(guó)際旅游服務(wù)大國(guó)。近年來(lái)國(guó)際旅游業(yè)越發(fā)成為中國(guó)最具競(jìng)爭(zhēng)力與發(fā)展前景的服務(wù)貿(mào)易行業(yè)。目前中國(guó)出境旅游趨勢(shì)明顯，據(jù)UNCTAD統(tǒng)計(jì)，2016年中國(guó)旅游服務(wù)貿(mào)易總額高達(dá)6615億美元，其中貿(mào)易逆差2445億美元。近年來(lái)由于交通的便利與政策的放寬，國(guó)民紛紛熱衷于“國(guó)外游”使得旅游服務(wù)貿(mào)易逆差持續(xù)拉大。2016年中國(guó)入境旅游人數(shù)1.38億人次，比上年同期增長(zhǎng)3.5%，國(guó)際旅游收入1200億美元，比上年同期增長(zhǎng)5.6%。公民出境旅游人數(shù)達(dá)到1.22億人次，比上年同期增長(zhǎng)4.3%，出境（進(jìn)口）旅游花費(fèi)1098億美元，比上年增長(zhǎng)5.1%?？傮w來(lái)說(shuō)，旅游服務(wù)貿(mào)易在中國(guó)服務(wù)貿(mào)易發(fā)展中具有重要作用。

（二）日本旅游服務(wù)貿(mào)易現(xiàn)狀

日本服務(wù)貿(mào)易發(fā)展相對(duì)較好，2016年日本服務(wù)貿(mào)易總額3585.32億美元，其中旅游服務(wù)貿(mào)易493.13億美元，占服務(wù)貿(mào)易總額的13.75%，日本的旅游服務(wù)貿(mào)易在其服務(wù)貿(mào)易總額中所占比重并不高。2015年之前，日本的旅游服務(wù)貿(mào)易一直處于貿(mào)易逆差狀態(tài)，但與中國(guó)不同，2012年開(kāi)始，日本的旅游服務(wù)貿(mào)易逆差呈現(xiàn)出遞減趨勢(shì)，直至2015年，日本旅游服務(wù)貿(mào)易首次出現(xiàn)順差，說(shuō)明日本的入境旅游不斷增多。2016年，日本旅游服務(wù)貿(mào)易總額約493.13億美元，順差121.89億美元，自2012年之后日本已逐步擺脫了旅游服務(wù)貿(mào)易逆差的局面。

（三）韓國(guó)旅游服務(wù)貿(mào)易現(xiàn)狀

韓國(guó)旅游服務(wù)業(yè)起步較早，有著完善的法律政策支撐，特別是“韓流”的興起更加帶動(dòng)其旅游服務(wù)業(yè)的發(fā)展。近十年韓國(guó)的旅游服務(wù)貿(mào)易一直處于逆差狀態(tài)，期間有少許年份逆差增大，但其占世界旅游服務(wù)貿(mào)易比重一直處于1.5%～1.8%之間，發(fā)展相對(duì)穩(wěn)定。2016年韓國(guó)服務(wù)貿(mào)易總額2032.64億美元，其中旅游服務(wù)貿(mào)易約438.52億美元，占比21.57%，相比日本，韓國(guó)旅游服務(wù)貿(mào)易在其服務(wù)貿(mào)易中的地位更為重要。在自然資源要素相對(duì)稀缺的情況下，韓國(guó)政府通過(guò)與文化特色相融合的形式不斷提升旅游服務(wù)貿(mào)易競(jìng)爭(zhēng)力。

二、中日韓旅游服務(wù)貿(mào)易競(jìng)爭(zhēng)力分析

（一）國(guó)際市場(chǎng)占有率

國(guó)際市場(chǎng)占有率指一國(guó)旅游服務(wù)的出口額占世界旅游服務(wù)出口總額的比重，其值越大說(shuō)明該國(guó)旅游服務(wù)貿(mào)易的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力越強(qiáng)。由圖1可以看出，中國(guó)旅游服務(wù)貿(mào)易的市場(chǎng)占有率高于日本、韓國(guó)。2009—2016年中日旅游服務(wù)國(guó)際市場(chǎng)占有率波動(dòng)比較頻繁，可能是受2008國(guó)際金融危機(jī)和2014年全球經(jīng)濟(jì)下滑的影響?？傮w來(lái)看，中國(guó)旅游服務(wù)貿(mào)易國(guó)際市場(chǎng)占有率呈下降趨勢(shì)，日本上升趨勢(shì)較大，韓國(guó)上升平緩。中國(guó)在旅游出口市場(chǎng)比

日韓兩國(guó)稍有優(yōu)勢(shì)，但是這種優(yōu)勢(shì)正在逐年減小，中國(guó)有被日本趕超的危機(jī)。

（二）貿(mào)易競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)指數(shù)（TC）

TC指數(shù)用來(lái)考察中日韓三國(guó)旅游服務(wù)貿(mào)易競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)狀況，TC=（出口-進(jìn)口）/（出口+進(jìn)口）。TC指數(shù)的取值范圍在[-1，1]之間，當(dāng)TC指數(shù)取值接近0時(shí)，說(shuō)明其競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)水平接近于平均水平，大于0時(shí)，說(shuō)明競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)大，越接近1代表競(jìng)爭(zhēng)力越強(qiáng)；反之，代表競(jìng)爭(zhēng)力越弱。

2005—2016年，中國(guó)的旅游服務(wù)貿(mào)易TC指數(shù)逐漸由正轉(zhuǎn)負(fù)，且越來(lái)越接近-1，競(jìng)爭(zhēng)力由強(qiáng)變?nèi)?，并且弱化趨?shì)明顯。2005—2008年，中國(guó)旅游服務(wù)貿(mào)易TC指數(shù)維持在0—0.2之間，稍有優(yōu)勢(shì)但不顯著。2009年，TC指數(shù)首次跌落至0以下，可見(jiàn)中國(guó)旅游服務(wù)貿(mào)易的出口優(yōu)勢(shì)消失。2010—2016年，貿(mào)易逆差進(jìn)一步拉大，出境旅游比例持續(xù)上升。日本近10年來(lái)TC指數(shù)呈現(xiàn)穩(wěn)定增長(zhǎng)，由-0.5增長(zhǎng)至0.25，旅游服務(wù)貿(mào)易競(jìng)爭(zhēng)力逐漸由弱轉(zhuǎn)至中等偏上水平，原先的進(jìn)口劣勢(shì)逐步消失，并在2015年首次實(shí)現(xiàn)順差。韓國(guó)的旅游服務(wù)貿(mào)易近10年雖然一直處于貿(mào)易逆差狀態(tài)，但是逆差逐漸緩和，2014年逆差達(dá)到近十年最小值-0.13，雖然期間略有波動(dòng)，但總體來(lái)看，韓國(guó)旅游服務(wù)貿(mào)易競(jìng)爭(zhēng)力呈逐步改善的發(fā)展態(tài)勢(shì)。截至2016年中日韓三國(guó)數(shù)據(jù)，日本旅游服務(wù)貿(mào)易競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)強(qiáng)于中韓兩國(guó)，就目前發(fā)展趨勢(shì)來(lái)看韓國(guó)也優(yōu)于中國(guó)。

（三）顯性比較優(yōu)勢(shì)指數(shù)（RCA）

本文RCA指數(shù)用于表示一國(guó)旅游服務(wù)貿(mào)易出口占世界旅游服務(wù)貿(mào)易出口的比重對(duì)于該國(guó)出口貿(mào)易總額占世界出口貿(mào)易總額的比重之比。計(jì)算RCA的公式可以表示為：

其中Xij表示i國(guó)j產(chǎn)品的出口額。若RCA指數(shù)大于2.5，說(shuō)明該國(guó)的旅游服務(wù)貿(mào)易具有極強(qiáng)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力；若RCA指數(shù)大于1.25小于2.5，則該國(guó)旅游服務(wù)貿(mào)易國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力較強(qiáng)；若RCA指數(shù)小于0.8時(shí)，則該國(guó)旅游服務(wù)貿(mào)易國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力較弱。

2005—2016年，中國(guó)RCA指數(shù)呈下降趨勢(shì)，從2005年的0.7逐漸下降至2016年的0.35，并且一直低于0.8，說(shuō)明中國(guó)旅游服務(wù)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力較弱。日本在這期間的RCA指數(shù)呈增長(zhǎng)趨勢(shì)，從0.34升至0.65，雖然增長(zhǎng)緩慢且有少許下降年份，但總體保持上升趨勢(shì)。從RCA指數(shù)來(lái)看，韓國(guó)的RCA趨勢(shì)和日本類(lèi)似，處于緩慢增長(zhǎng)趨勢(shì)，但總體競(jìng)爭(zhēng)力弱于日本。從旅游資源與國(guó)土面積來(lái)看，中國(guó)遠(yuǎn)超日韓兩國(guó)，但是旅游服務(wù)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力卻不如日韓兩國(guó)說(shuō)明中國(guó)雖然是個(gè)旅游大國(guó)卻不是旅游強(qiáng)國(guó)。

三、中國(guó)旅游服務(wù)貿(mào)易發(fā)展面臨的問(wèn)題

（一）旅游服務(wù)監(jiān)管不到位

中國(guó)現(xiàn)行的旅游法律法規(guī)仍是2013年10月1日?qǐng)?zhí)行的《中華人民共和國(guó)旅游法》，仍存在一定法律漏洞，一些不法人員在旅游市場(chǎng)里的不文明現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，嚴(yán)重?cái)_亂了旅游市場(chǎng)秩序。比如部分旅游公司存在違規(guī)經(jīng)營(yíng)的情況，嚴(yán)重影響了旅游市場(chǎng)的公正性，使得游客利益受損。另外，中國(guó)部分旅游服務(wù)從業(yè)人員專(zhuān)業(yè)素質(zhì)水平有限，未能達(dá)到入境游客的期許，在一定程度上影響了中國(guó)旅游服務(wù)的國(guó)際形象。

（二）入境游客來(lái)源單一

近年來(lái)，跨境旅游服務(wù)越來(lái)越受到國(guó)家的支持，入境旅游人數(shù)總體呈上升趨勢(shì)。2017年上半年數(shù)據(jù)顯示，國(guó)內(nèi)入境旅游人數(shù)6950萬(wàn)人次，其中外國(guó)人僅占1425萬(wàn)人次，港澳臺(tái)地區(qū)的游客是中國(guó)入境游主要來(lái)源，入境的外國(guó)人中以亞洲國(guó)家和地區(qū)為主，極少數(shù)來(lái)自歐美。一方面，地緣相近導(dǎo)致以上國(guó)家存在天然的文化相似性，另一方面，旅游服務(wù)層次差異及模式多樣化限制了歐美國(guó)家的入境需求。相對(duì)單一的入境游客來(lái)源在一定程度上阻礙了中國(guó)旅游服務(wù)貿(mào)易競(jìng)爭(zhēng)力提升，不利于行業(yè)的長(zhǎng)期可持續(xù)發(fā)展。

（三）旅游服務(wù)吸引力不足

旅游服務(wù)吸引力不足也是中國(guó)旅游服務(wù)貿(mào)易缺乏國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的重要原因之一。中國(guó)旅游資源豐富，但多以自然風(fēng)光游和歷史文化遺產(chǎn)觀光游為主，對(duì)比日本和韓國(guó)，雖然二者在資源稟賦上不占有優(yōu)勢(shì)，但其旅游服務(wù)貿(mào)易競(jìng)爭(zhēng)力卻不斷提升。日本和韓國(guó)服務(wù)貿(mào)易相對(duì)比較發(fā)達(dá)，尤其在文化貿(mào)易方面，日本的動(dòng)漫及周邊產(chǎn)業(yè)吸引了大批入境游客，韓國(guó)的韓流文化吸引了包括中國(guó)在內(nèi)的大量文化愛(ài)好者前去觀光。在中國(guó)的旅游資源中，諸如此類(lèi)的品牌效應(yīng)和文化附加值相對(duì)稀少，知識(shí)性、趣味性、娛樂(lè)性、參與性的旅游項(xiàng)目在旅游區(qū)中所占的比重也比較少。因此，目前中國(guó)旅游服務(wù)吸引力是不足的，未能足夠開(kāi)發(fā)更多目標(biāo)客戶(hù)群體，無(wú)法滿(mǎn)足國(guó)際游客的多層次需求，而這將是今后我國(guó)旅游服務(wù)貿(mào)易轉(zhuǎn)型的方向。

四、提升中國(guó)旅游服務(wù)貿(mào)易國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的對(duì)策建議

（一）實(shí)施強(qiáng)化監(jiān)管的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略

旅游業(yè)絕只僅是單純的經(jīng)濟(jì)事業(yè)，它在帶動(dòng)外匯流入的同時(shí)也在傳遞中國(guó)的文化精神和道德文明。首先，政府應(yīng)該提高對(duì)旅游立法的重視程度，對(duì)現(xiàn)有規(guī)則予以補(bǔ)充、修繕，做到有法可依，違法必究。其二，加強(qiáng)對(duì)旅游從業(yè)人員的素質(zhì)把關(guān)。增強(qiáng)人力資源培訓(xùn)，提高服務(wù)質(zhì)量，提升游客滿(mǎn)意度，牢固樹(shù)立旅游從業(yè)人員職業(yè)道德。同時(shí)，旅游服務(wù)的發(fā)展應(yīng)堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展原則，保證資源開(kāi)發(fā)與經(jīng)濟(jì)效益均衡發(fā)展，在資源可承載能力范圍內(nèi)，拓展并開(kāi)發(fā)多元化的旅游服務(wù)和項(xiàng)目，最大化契合旅游服務(wù)消費(fèi)者的需求。

（二）創(chuàng)新多元化旅游項(xiàng)目

近年來(lái)，中國(guó)旅游服務(wù)貿(mào)易始終存在外來(lái)客源單一問(wèn)題，不利于旅游服務(wù)的長(zhǎng)期可持續(xù)增長(zhǎng)。針對(duì)這一問(wèn)題應(yīng)當(dāng)從供給側(cè)改革入手，根據(jù)目標(biāo)群體推陳出新，創(chuàng)新旅游模式，提供多元化的服務(wù)，不斷提升區(qū)域文化認(rèn)同，即“一帶一路”倡議所提出的民心相通，解決跨文化溝通障礙之后，貿(mào)易自然更加暢通，使中國(guó)的服務(wù)貿(mào)易客源不再局限于亞洲國(guó)家和地區(qū)，而是包括西方發(fā)達(dá)國(guó)家在內(nèi)的全部區(qū)域。在旅游項(xiàng)目上，要增加創(chuàng)新元素與特色元素，針對(duì)不同區(qū)域特色開(kāi)發(fā)旅游項(xiàng)目，滿(mǎn)足各層次客戶(hù)需求。同時(shí)加強(qiáng)品牌建設(shè)和推廣，將旅游市場(chǎng)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)由價(jià)格和質(zhì)量競(jìng)爭(zhēng)轉(zhuǎn)變?yōu)槠放坪吞厣?jìng)爭(zhēng)。

（三）產(chǎn)業(yè)融合推動(dòng)特色旅游

目前中國(guó)旅游服務(wù)貿(mào)易缺乏特色，未能與周邊產(chǎn)業(yè)形成合力以增強(qiáng)旅游服務(wù)吸引力。中國(guó)具有深厚的歷史文化底蘊(yùn)，然而尚未形成品牌效應(yīng)和產(chǎn)業(yè)融合效應(yīng)，各產(chǎn)業(yè)也未能通過(guò)合作實(shí)現(xiàn)效益最大化。良好的前期宣傳有助于打開(kāi)國(guó)外旅游市場(chǎng)大門(mén)，深入的產(chǎn)業(yè)融合有助于拓展特色旅游。如中國(guó)的漢文化，將人文資源與旅游文化結(jié)合起來(lái)不僅能增加旅游服務(wù)的附加值還可以吸引更多的游客；中國(guó)的中醫(yī)藥文化，將旅游與醫(yī)療相結(jié)合，國(guó)外游客在觀光游覽的同時(shí)體驗(yàn)中醫(yī)養(yǎng)生文化，提高了游客對(duì)中國(guó)旅游服務(wù)質(zhì)量的滿(mǎn)意度。轉(zhuǎn)型和融合已成為中國(guó)旅游服務(wù)貿(mào)易未來(lái)發(fā)展的必然方向，通過(guò)不斷轉(zhuǎn)型升級(jí)中國(guó)醫(yī)療旅游業(yè)也必將迎來(lái)快速發(fā)展的新時(shí)期。

[參考文獻(xiàn)] 

[1] 徐文月， 劉敏. 我國(guó)旅游服務(wù)貿(mào)易競(jìng)爭(zhēng)力評(píng)價(jià)指標(biāo)研究綜述[J]. 旅游論壇， 2017， 10（5）：41-55. 

[2] 梁雯. 我國(guó)旅游服務(wù)貿(mào)易的逆差問(wèn)題與對(duì)策[J]. 改革與戰(zhàn)略， 2017（9）：148-150. 

篇8

漢服文化周是由文化名人方文山、著名歌手周杰倫發(fā)起，以中華傳統(tǒng)服飾文化、禮儀文化的弘揚(yáng)及傳承為根本目的，是中華傳統(tǒng)服飾和傳統(tǒng)禮儀文化大規(guī)模的呈現(xiàn)。漢服文化周在浙江省嘉興市嘉善縣西塘古鎮(zhèn)舉辦，第一屆于2013年11月1日開(kāi)幕，第二屆于2014年11月1日開(kāi)幕，第三屆于2015年10月31日開(kāi)幕。

漢服文化周不僅展示了中華傳統(tǒng)服飾之美，更是借助傳統(tǒng)服飾的冠帶之規(guī)，展現(xiàn)中庸、正直、誠(chéng)信等中華禮教文化的精髓，具有繼承弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、強(qiáng)化民族自信心的重要意義。

漢服文化周起因：

方文山表示十多年前，開(kāi)始對(duì)漢服中華傳統(tǒng)感興趣，《青花瓷》《本草綱目》都有這部分的創(chuàng)作靈感，四五年前開(kāi)始接觸漢服，直到兩年前，遇到一些漢服同袍，因緣際會(huì)，想吸引漢服愛(ài)好者的關(guān)注，整合志同道合人們的凝聚力，故想到辦漢服文化周活動(dòng)。

方文山表示漢服因朝代更迭的歷史因素?cái)鄬恿巳俣嗄?，中華禮儀文化的傳承，更需要直接有力的宣傳及提倡。這樣才能獲致最大能見(jiàn)度與影響力。中華民族的傳統(tǒng)文化博大精深，不僅屬于兩岸同胞，更屬于全球華人和炎黃子孫，期待對(duì)中華民族服飾禮儀文化有著傳承熱血與使命的人們，推動(dòng)“中國(guó)風(fēng)”，共筑“中國(guó)夢(mèng)”。

舉辦地：浙江省嘉興市嘉善縣西塘

篇9

云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃。若非群玉山頭見(jiàn)，會(huì)向瑤臺(tái)月下逢。這是李白奉旨為楊貴妃所做三首詩(shī)中的一首?！霸葡胍律鸦ㄏ肴荨?，把楊妃的衣服，比喻真如霓裳羽衣一般，簇?fù)碇秦S滿(mǎn)的玉容?！跋搿庇钣姓磧擅娴睦斫?，可以說(shuō)是見(jiàn)云而想到衣裳，見(jiàn)花而想到容貌，也可以說(shuō)把衣裳想象為云，把容貌想象為花，這樣交互參差，七字之中給人以花團(tuán)錦簇之感。同時(shí)，也反映出古人十分注重對(duì)女人衣服的欣賞。

相比于現(xiàn)代女子的灑脫奔放，古代女子更顯溫婉含蓄。這不僅是由于古代對(duì)女子規(guī)矩禮儀的束縛，同時(shí)也是由于漢服的褒衣博帶。但是漢服柔美與大氣并重，飄逸與靈動(dòng)寓于其中卻使得女子生出無(wú)限多種韻味，也展示出漢族女子柔靜安逸和嫻雅超脫、泰然自若的民族性恪。

“漢服”一詞的記載最早見(jiàn)于《漢書(shū)》：“后數(shù)來(lái)朝賀，樂(lè)漢衣服制度?！边@里的“漢”是指漢朝的服裝禮儀制度，即《周禮》、《儀禮》、《禮記》里的冠服體系，因?yàn)闈h朝的禮儀制度由漢高祖的太常叔孫通依據(jù)夏商周三代禮儀制度所制定。漢服“始于黃帝，備于堯舜”，源自黃帝制冕服。定型于周朝，并通過(guò)漢朝依據(jù)四書(shū)五經(jīng)形成完備的冠服體系，成為儒教神道設(shè)教的一部分?！氨笾`，服周之冕”是儒家治國(guó)思想的要義。因此后來(lái)各個(gè)華夏朝代均以繼承漢衣冠為國(guó)家大事，于是有了二十四史中的輿服志。漢人對(duì)漢衣冠的認(rèn)同也成為民族意識(shí)的一部分。五胡亂華時(shí)，原先在中原地區(qū)的知識(shí)分子及老百姓紛紛逃亡到南方，保留了中原文明的火種，而逐漸把江南開(kāi)發(fā)成繁華富庶之地，這一事件史稱(chēng)“衣冠南渡”。宋朝郭靖不愿棄漢衣冠而自殺。到了宋元明時(shí)期，異族明確用“漢服”指稱(chēng)漢人衣冠，如“遼國(guó)自太宗入晉之后，皇帝與南班漢官用漢服；太后與北班契丹臣僚用國(guó)服，其漢服即五代、晉之遺制也。金國(guó)熙宗甚至“循漢俗，服漢衣冠，盡忘本國(guó)言語(yǔ)”。滿(mǎn)清以此為鑒，對(duì)服漢衣冠、束發(fā)者治重罪。漢服遂亡。

甄傳里的甄，一曲驚鴻舞傾倒眾生，她那長(zhǎng)袖翩翩的古典漢服舞蹈服裝在漢服的歷史發(fā)展中占據(jù)重要地位。女人們的服飾由夏到明也各有不同。女裝在早期和男裝類(lèi)似，也穿深衣，后來(lái)則以襦裙為主，漢時(shí)期曲裾深衣是女服中最常見(jiàn)的服飾，這種服裝通身緊窄，長(zhǎng)可曳地，下擺一般呈喇叭狀，行不露足。衣袖有寬窄兩式，袖口大多鑲邊。衣領(lǐng)部分很有特色，通常用交領(lǐng)，領(lǐng)口很低，以便露出里衣。如穿幾件衣服，每層領(lǐng)子必露于外，最多達(dá)三層以上，時(shí)稱(chēng)“三重衣”。另外，漢代窄袖緊身的繞襟深衣，幾經(jīng)轉(zhuǎn)折，繞至臀部，然后用綢帶系束，衣上還繪有精美華麗的紋樣。而女人的美到了唐代又別有一番風(fēng)味，所謂“綺羅纖縷見(jiàn)肌膚”，以紗羅作女服的衣料，是唐代服飾中的一個(gè)特點(diǎn)，這和當(dāng)時(shí)的思想開(kāi)放有著密切關(guān)系。尤其是不著內(nèi)衣，僅以輕紗蔽體的裝束，更是創(chuàng)舉。這才有了“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色”的美人們。

服飾歷來(lái)是女人們熱衷的話題，她可以完全展示女人們的魅力，但是當(dāng)現(xiàn)代美完全將目光聚焦在對(duì)奢侈品的追求上時(shí)，我們是否會(huì)發(fā)現(xiàn)，少了那么一絲淡然與柔美，倘若沒(méi)有未央宮中傾倒眾生高高飛起的裙擺和明艷照人的披風(fēng)，以及盛世唐朝典雅大氣的輕紗羽衣，歷史將會(huì)是多么孤寂。漢服留給我們的不僅是描摹不盡的一段段流轉(zhuǎn)在玉體之上的美麗歷史，更體現(xiàn)出了中華民族磅大氣與華麗安逸。

篇10

漢服，全稱(chēng)是“漢民族傳統(tǒng)服飾”，又稱(chēng)漢衣冠、漢裝、華服，是從黃帝即位到公元17世紀(jì)中葉(明末清初)，在漢族的主要居住區(qū)，以“華夏-漢”文化為背景和主導(dǎo)思想。

以華夏禮儀文化為中心，通過(guò)自然演化而形成的具有獨(dú)特漢民族風(fēng)貌性格，明顯區(qū)別于其他民族的傳統(tǒng)服裝和配飾體系，是中國(guó)“衣冠上國(guó)”、“禮儀之邦”、“錦繡中華”、賽里斯國(guó)的體現(xiàn)，承載了漢族的染織繡等杰出工藝和美學(xué)，傳承了30多項(xiàng)中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以及受保護(hù)的中國(guó)工藝美術(shù)。

上古黃帝垂衣裳，起源就在黃帝時(shí)代。記載是這樣，當(dāng)然年代太久遠(yuǎn)也沒(méi)有文物可以考證。