導(dǎo)語：如何才能寫好一篇構(gòu)建和諧社會的核心，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：和諧；心理和諧；和諧社會

中圖分類號：D616 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-291X（2012）21-0215-02

構(gòu)建和諧社會是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性，是我黨在十六屆四中全會中提出的一個時代主題，構(gòu)建社會主義和諧社會要遵循以人為本的原則。因此，在構(gòu)建和諧社會的同時要注重人的心理和諧的培養(yǎng)與建設(shè)。黨的十六屆六中全會明確提出，在構(gòu)建社會主義和諧社會中，要注重促進(jìn)人的心理和諧，加強人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，引導(dǎo)人們正確對待自己、他人和社會，正確對待困難、挫折和榮譽。這一論斷強調(diào)，構(gòu)建和諧社會不僅指的是社會生活和狀態(tài)的和諧與安定，也包括社會成員心理的和諧與安定。從社會心理學(xué)角度來說，人們的心理狀況對于和諧社會的構(gòu)建有著重要的影響，保持人們的心理和諧是構(gòu)建和諧社會的重要內(nèi)容。社會是由個體的人所組成的，離開了人的健康和諧發(fā)展，就不可能有社會的健康和諧。

一、心理和諧的界定

（一）和諧

在辭海中，和諧與協(xié)調(diào)并稱，指配合（或搭配）適當(dāng)、勻稱、協(xié)調(diào)而不生澀、不別扭。和諧是指存在差別的各組成成分相互協(xié)調(diào)地聯(lián)系在一起，處于一種平衡、協(xié)調(diào)、融洽、統(tǒng)一的狀態(tài)，是事物在多樣的變化中呈現(xiàn)出的內(nèi)在統(tǒng)一。

（二）心理和諧

人的心理是一個多層次、多維度的復(fù)雜系統(tǒng)。它由許多錯綜復(fù)雜的心理過程和內(nèi)容組成，各心理過程和內(nèi)容的相互作用形成了各種心理現(xiàn)象。因此，心理和諧就是指基本心理過程和內(nèi)容彼此之間，或者各部分與整體之間保持動態(tài)的均衡、完整、協(xié)調(diào)一致的輕松狀態(tài)，以及認(rèn)知、情緒情感、意志和行為以及人格的完整協(xié)調(diào)，同時能夠與外界環(huán)境進(jìn)行有效溝通，并表現(xiàn)出較少內(nèi)部或外部沖突。心理和諧是人的一種積極向上的人生態(tài)度和生存狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，人的生命充滿活力，內(nèi)心體驗積極，社會適應(yīng)良好，潛能得到充分發(fā)揮。心理和諧的人善于調(diào)節(jié)自己的心理，坦誠地看待外部世界和自我內(nèi)心世界，能夠愉快地接納自我，承認(rèn)現(xiàn)實，欣賞美好的事物，而且能夠大度平靜地生活和接受生活中的各種挑戰(zhàn)?？傊?，對內(nèi)協(xié)調(diào)和對外適應(yīng)是心理和諧的集中體現(xiàn)。

二、心理和諧的結(jié)構(gòu)體系

（一）自我和諧

自我和諧涉及個體與自我的關(guān)系，其概念有廣義和狹義之分。廣義的自我和諧反映的是構(gòu)成心理內(nèi)部的各個成分之間的相互協(xié)調(diào)和統(tǒng)一的關(guān)系狀態(tài)。人的心理本來就是一個不可分割的整體，各個心理要素即認(rèn)知、情感、意志等有機地交織在一起，相互制約、相互影響，共同反映客觀事物，又直接或間接地被客觀事物所刺激。協(xié)調(diào)和統(tǒng)一常常是人近乎本能的內(nèi)在心理要求。狹義的自我和諧是指自我意識的和諧。自我意識是一個人對自己以及自己與他人關(guān)系的覺知。自我意識是一個多維度、多層次的復(fù)雜心理系統(tǒng)。自我意識和諧就是要做到正確的認(rèn)識自我，產(chǎn)生積極的自我體驗，恰當(dāng)?shù)恼{(diào)控自我，延伸自我并創(chuàng)造自我。自我和諧的人善于平衡心理，是理性樂觀的。他們能夠正確認(rèn)識自我，明確自己的優(yōu)劣勢，充分發(fā)揮自身潛能；能夠調(diào)節(jié)自我，以堅韌不拔、知難而上的態(tài)度對待困難，以百折不撓、積極向上的精神對待挫折，以欣喜有度、謙虛謹(jǐn)慎的作風(fēng)對待榮譽。

（二）人際和諧

人際和諧反映的是個體與他人的關(guān)系，是和諧社會的重要特征，是構(gòu)建和諧社會不可或缺的重要條件。人是社會的人，是生活在一定社會關(guān)系里的人，人的本質(zhì)只能在人與人的各種交往中得到體現(xiàn)。人際和諧決定著人的本質(zhì)，決定著社會的質(zhì)量，決定著社會發(fā)展方向。人際和諧的人樂于與人交往，具備良好的交往技巧，悅納他人，尊重他人；同時也為他人和集體所接受，能與他人進(jìn)行有效溝通，與所生活的集體融為一體，在與別人建立良好人際關(guān)系的同時，也滿足自己的歸屬感和安全感。每個人都是生活在社會中的人，社會歸屬感是一個社會人的心理需求，個體希望得到群體成員的認(rèn)可與支持。當(dāng)個體被他人或某一團體所接受時，會增加個體的正性情緒，降低負(fù)性情緒。人際和諧是和諧社會的一個重要特征，也是人與社會和諧的重要組成部分，它使個體對群體產(chǎn)生歸屬感，使人的心理上產(chǎn)生安全感。

（三）人與自然和諧

人與自然和諧就是保持人與自然之間的平衡與協(xié)調(diào)，形成人與自然和諧的價值取向和思維模式，走可持續(xù)發(fā)展之路。因此，人與自然和諧就是親近自然和關(guān)懷自然。人類與自然是矛盾的統(tǒng)一體，人與自然的關(guān)系主要表現(xiàn)在兩個方面: 一是人類對自然界的影響與作用，包括從自然界索取資源，享受生態(tài)系統(tǒng)提供的生態(tài)服務(wù)，向環(huán)境排放廢物；二是自然界對人類的影響與反作用，包括資源環(huán)境對人類生存發(fā)展的制約，自然災(zāi)害、環(huán)境污染及生態(tài)退化對人類的負(fù)面影響。兩者之間的關(guān)系只有協(xié)調(diào)在“適度”的范圍內(nèi)，社會才能正常發(fā)展。

（四）人與社會和諧

人與社會和諧是構(gòu)建和諧社會的核心，這是因為人不但有自然屬性，而且有社會屬性，既是獨立的自我，也是社會的一分子。人與自然的和諧、人與人的和諧都必須建立在人與社會和諧的基礎(chǔ)上。改革開放三十多年來，中國社會上出現(xiàn)了一些新問題，尤其是黨內(nèi)腐敗、貧富懸殊等問題。而能夠與社會和諧的人，能夠以發(fā)展的眼光看待問題，以包容的心態(tài)面對新生事物，以積極的姿態(tài)緊跟時代步伐；同時，與社會和諧的人具有良好的社會適應(yīng)能力，能形成與該社會文化相適應(yīng)的人格，自覺遵守該社會的價值準(zhǔn)則和行為規(guī)范，樹立和實踐正確的榮辱觀和是非觀，推動社會有序發(fā)展。

三、關(guān)于心理和諧問題的幾點思考

篇2

[關(guān)鍵詞]信用環(huán)境；和諧社會；政府作為

[作者簡介]傅汝泳，貴港市債務(wù)管理局副局長，北京航空航天大學(xué)經(jīng)濟管理學(xué)院2004級管理科學(xué)與工程專業(yè)研究生，北京100083

[中圖分類號]F832．4

[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A

[文章編號]1672－2728(2006)09－0181－03

構(gòu)建社會主義和諧社會，是我們黨從全面建設(shè)小康社會，開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的全局出發(fā)提出的一項重大任務(wù)。地方政府尤其是市(縣)一級政府處于構(gòu)建和諧社會的前沿，承擔(dān)著構(gòu)建和諧社會的繁重任務(wù)，需要做很多基礎(chǔ)性工作。在這些基礎(chǔ)性工作中，努力營造良好信用環(huán)境，全力打造“誠信友愛”這一優(yōu)質(zhì)工程，不失為地方政府一項最基礎(chǔ)的工程之一。

一、從構(gòu)建和諧社會的高度，充分認(rèn)識營造良好信用環(huán)境的重大意義

(一)營造良好信用環(huán)境。是加快發(fā)展地方經(jīng)濟和增強競爭力的迫切要求

在中國即將加入WTO之際，世貿(mào)組織官員穆爾曾尖銳地指出：“中國加入世貿(mào)組織后，從長遠(yuǎn)看，最缺乏的不是資金、技術(shù)和人才，而是信用?！毙庞眠@張“準(zhǔn)入證”和“通行證”在國際政治和經(jīng)濟大舞臺中扮演著非常關(guān)鍵的作用。一個國家如此，一個地方亦如此。當(dāng)今社會，信用已成為支撐一個地區(qū)持續(xù)發(fā)展的重要戰(zhàn)略資源。這種特殊的資源在很多情況下比有形資源更為珍貴。一個企業(yè)缺少物資可以購買，缺乏資金可以借貸，但缺少信用卻買不來、借不了，而且還要承受因此而付出的慘痛代價。曾幾何時，那些欺騙客戶、失信于消費者的企業(yè)，那些假冒偽劣、走私、販私盛行的地方，在換取虛假繁榮的同時，卻付出了慘重的代價。溫州現(xiàn)在是舉國聞名的發(fā)達(dá)地區(qū)，但在20世紀(jì)80年代末期曾因為假冒偽劣猖獗而一度被稱為“瘟州”。在世界同行業(yè)排名前5位的“百年老店”美國安然公司因涉嫌造假賬被迫宣布破產(chǎn)。具有70多年歷史的國內(nèi)知名企業(yè)南京冠生園食品有限公司，因“陳餡月餅”事件一夜之間轟然倒地。真可謂“一失信成千古恨”。相反，凡是經(jīng)濟持續(xù)快速發(fā)展的地方、凡是不斷發(fā)展壯大的企業(yè)，無一例外都具有很高的信用度。臺商投資集中的蘇南地區(qū)、聞名海內(nèi)外的海爾企業(yè)都證明了誠信的威力。因此，地方政府在構(gòu)建和諧社會進(jìn)程中，必須牢牢把握好誠信建設(shè)這一基礎(chǔ)性工程，以確保地方經(jīng)濟的健康快速發(fā)展。

(二)營造良好的信用環(huán)境。是進(jìn)一步優(yōu)化地方發(fā)展環(huán)境、提升地方政府形象、增強吸引力的迫切需要

一個地區(qū)要實現(xiàn)跨越式的發(fā)展，單靠自身的力量不行，必須全面對外開放、大力招商引資、招才引智、才能快速發(fā)展自己。這幾乎是所有先進(jìn)發(fā)達(dá)地區(qū)所走過的共同道路。東部沿海地區(qū)且不說，就拿內(nèi)地的川、渝、湘、鄂、豫等省(市)與東部沿海城市相比，他們的硬件并不占優(yōu)勢，但為什么能吸引到海外許多知名企業(yè)紛紛落戶?他們靠的就是真誠的服務(wù)，外商看中的正是他們誠實守信的品質(zhì)和艱苦創(chuàng)業(yè)的精神?，F(xiàn)在各地投資環(huán)境的競爭異常激烈，花樣百出，但歸根到底還是信用度的競爭，營造優(yōu)良的信用環(huán)境，才是前提、是根本、是保障，講信用是最高層次的招商引資。不難想象，在一個信用嚴(yán)重缺乏的地方，必定會合同不履行、政策不兌現(xiàn)、承諾不落實。如此，拿什么來引進(jìn)項目、資金和人才?即使引進(jìn)來也留不住。廣西許多位于西江流域郁江段的內(nèi)河港口，條件優(yōu)越，是連接大西南直通粵港澳的最便捷港口，但20世紀(jì)90年代初中期由于港口整治不力，“三亂”和“吃拿卡要”現(xiàn)象突出，致使許多外地商賈改道而行，一度造成港口吞吐量不斷下降，嚴(yán)重?fù)p害了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟和社會形象。近年來，地方政府及時對港口進(jìn)行大力的整治，凈化了港口環(huán)境，許多客商又紛紛回來了，昔日蕭條的港口又重新繁榮起來，并且隨著港口經(jīng)濟的迅速發(fā)展，又帶來了許多依托港口而建設(shè)的大型建材項目。這都充分顯示了信用的價值，同時也說明地方政府不斷優(yōu)化信用環(huán)境已取得了明顯的成效。

(三)營造良好信用環(huán)境是提高市民道德素質(zhì)、創(chuàng)建文明城市、增強凝聚力的迫切需要

信用是安身立業(yè)之本。常言道：人無信不立，業(yè)無信不興，政府無信不威，社會無信則亂。信用不僅僅是一種資源，能有效地參與市場經(jīng)濟的競爭，推動經(jīng)濟發(fā)展，同時它還是一種文化，一種制度，是現(xiàn)代文明的核心。如果在一個地方，人與人之間缺乏起碼的信任，信用環(huán)境混亂，社會各個層面都面臨信任危機，那么這個地方就沒有秩序，文明就無從談起。國內(nèi)一些走私、販私盛行、黑惡勢力霸道、官商腐敗盛行的地方，由此而換來的虛假繁榮都不長久，最終都如曇花一現(xiàn)般消失了。這不能不引起我們深刻的反思。今天努力構(gòu)建和諧社會是地方政府的共同愿望，而要實現(xiàn)這個愿望，不僅需要高度重視物質(zhì)文明建設(shè)，加快經(jīng)濟發(fā)展，提高群眾生活水平，而且要高度重視政治文明和精神文明建設(shè)，提高全民的思想道德素質(zhì)，建立規(guī)范有序的社會環(huán)境，形成和諧融洽的人際關(guān)系和健康向上的社會風(fēng)尚。而加強地方社會信用建設(shè)，事關(guān)三大文明建設(shè)全局，事關(guān)地方經(jīng)濟社會的長遠(yuǎn)發(fā)展，事關(guān)廣大人民群眾的切身利益，作為地方一級政府，一定要在構(gòu)建和諧社會中牢固樹立起“文明立市，誠信立業(yè)”的嶄新現(xiàn)象，凝聚起全市上下方方面面的智慧和力量，把守責(zé)之地建設(shè)成為信用環(huán)境最好的地方。

二、營造良好信用環(huán)境需要著力解決好的幾個問題

近年來，不少地方政府通過強力治理“三亂”，凈化行業(yè)執(zhí)法環(huán)境；整頓規(guī)范市場經(jīng)濟秩序，重拳打擊假冒偽劣，凈化行業(yè)執(zhí)法環(huán)境；清理整頓各種非法金融機構(gòu)，打擊逃債、騙債、廢債，凈化金融環(huán)境；整頓機關(guān)作風(fēng)和加強機關(guān)效能建設(shè)以及整治市容市貌等系列行動，地方經(jīng)濟發(fā)展環(huán)境有了較大的改善，地方政府的形象得到了較大的提升。但是，與全國先進(jìn)發(fā)達(dá)的地方相比，不少地方地方政府的措施還不夠有力，機制還不夠靈活，環(huán)境還不夠?qū)捤?，特別是營造優(yōu)良的信用環(huán)境的氛圍不濃。當(dāng)前迫切需要著力解決的問題主要有：(一)政府機關(guān)方面。要從深化行政管理體制改革人手，以建立法治政府、廉潔政府、高效政府和服務(wù)型政府為目標(biāo)，重點解決政策不透明、不規(guī)范、多變性的問題，解決好社會承諾事項不兌現(xiàn)的問題，解決行政執(zhí)法隨意性的問題，解決為政不廉、辦事不公、作風(fēng)不正的問題，全力打造“誠信政府”的形象。(二)企業(yè)方面。要把企業(yè)信用建設(shè)作為建設(shè)的切入點和第一要務(wù)來抓。通過不斷努力，使現(xiàn)有的企業(yè)大部分達(dá)到較高的信用等級，讓企業(yè)比較自覺地實行誠信經(jīng)營；引導(dǎo)企業(yè)塑造“誠信就是生命”的企業(yè)精神，使企業(yè)信用管理涵蓋企業(yè)生產(chǎn)、經(jīng)營、分配等各個環(huán)節(jié)；使信用道德滲透到產(chǎn)品的質(zhì)量、設(shè)計、商標(biāo)、廣告、營銷等各個環(huán)節(jié)。(三)個人方面。要分步驟、有

重點地推進(jìn)個人信用建設(shè)，提高全體公民的誠信意識，樹立誠信立業(yè)的形象。抓緊構(gòu)筑與市場經(jīng)濟相適應(yīng)的個人經(jīng)濟規(guī)范，引導(dǎo)全體公民在經(jīng)濟活動中重信用、守信用。要以非公有制企業(yè)經(jīng)營者和個體工商戶為重點，從各金融機構(gòu)、工商行政部門聯(lián)合征集做起，加快建立相應(yīng)的個人信用服務(wù)體系、管理系統(tǒng)。

三、營造良好信用環(huán)境的思路與對策

針對目前社會的信用環(huán)境，要按照政府信用是表率、企業(yè)信用是重點、個人信用是基礎(chǔ)這一思路，努力營造政府、企業(yè)、個人三大信用環(huán)境，打造好信用這一基礎(chǔ)工程，為構(gòu)建和諧社會提供強大動力。

(一)政府信用環(huán)境建設(shè)

1．政府機關(guān)和職能部門的信用環(huán)境建設(shè)

(1)轉(zhuǎn)變政府職能，建立高效行政制度。在原來基礎(chǔ)上進(jìn)一步深化政府行政審批制度改革，全面實行“一條龍”、“一站式”服務(wù)；積極探索構(gòu)建“小政府、大社會”的管理模式，實現(xiàn)由直接干預(yù)向間接有效管理、微觀管理向宏觀管理調(diào)控的轉(zhuǎn)變，提高行政效能。(2)建立科學(xué)決策制度，規(guī)范政務(wù)行為。努力提高領(lǐng)導(dǎo)干部的決策水平，探索建立科學(xué)、民主、規(guī)范的決策機制，建立行政決策社會質(zhì)詢和聽證制度，全面提高政府公信度。(3)逐步建立責(zé)任追究制度和監(jiān)督機制，確保政令暢通。推行“責(zé)任行政”的行政理念，防止權(quán)力與責(zé)任脫節(jié)，使政府行政權(quán)力和運作始終置于法定責(zé)任的軌道，規(guī)范運作。(4)加大對政府職能部門的監(jiān)察力度，建立完善工作制度，逐步實行領(lǐng)導(dǎo)干部“一票否決制”。(5)完善政務(wù)公開制度和聽證制度，拓展群眾聯(lián)系渠道。增加透明度，增強人民群眾參政議政的積極性。(6)建立行政投訴制度，設(shè)立專門機構(gòu)，接受社會各界對政府職能部門和公務(wù)員的投訴并及時調(diào)查處理。

2．公務(wù)員隊伍信用環(huán)境建設(shè)

(1)推進(jìn)依法行政，規(guī)范公務(wù)員行政行為。建立辦事高效、運轉(zhuǎn)協(xié)調(diào)、行為規(guī)范的行政管理體系，促進(jìn)公務(wù)員依法行政、依法辦事、依法管理。公開行政相關(guān)辦事程序、辦事時限、公務(wù)員辦事紀(jì)律、承辦部門和責(zé)任人員，嚴(yán)格依法行政。(2)建立公務(wù)員守信規(guī)則，維護政府信用。根據(jù)《監(jiān)察法》和《國家公務(wù)員法》，制定符合地方實際的《公務(wù)員信用守則》，促進(jìn)公務(wù)員忠于職守，文明行政，嚴(yán)格執(zhí)法，熱情服務(wù)，和藹待人，保持良好的公務(wù)員信用形象。(3)完善公務(wù)員監(jiān)督機制，加強公務(wù)員紀(jì)律約束。建立行政過錯責(zé)任追究制度，強化效能監(jiān)察；實行公務(wù)員效能建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)負(fù)責(zé)制，促進(jìn)公務(wù)員監(jiān)督機制建設(shè)；同時，發(fā)揮人大、政協(xié)、社會團體和輿論監(jiān)督的作用，加強公務(wù)員外部監(jiān)督。

(二)企業(yè)信用環(huán)境建設(shè)

1．加快建立現(xiàn)代企業(yè)制度，規(guī)范企業(yè)經(jīng)營管理。結(jié)合整頓和規(guī)范市場經(jīng)濟秩序工作，加快建設(shè)現(xiàn)代企業(yè)制度，調(diào)整企業(yè)經(jīng)營管理結(jié)構(gòu)，確立企業(yè)法人財產(chǎn)權(quán)，建立企業(yè)內(nèi)部信用管理制度，健全會計制度、加強財務(wù)管理、嚴(yán)格質(zhì)量管理、信守合同。依法及時足額納稅，建立信用制度的微觀基礎(chǔ)。

2．建立企業(yè)及企業(yè)法定代表人信用信息數(shù)據(jù)庫，通過信用信息網(wǎng)絡(luò)平臺向社會提供本地企業(yè)資信情況，并在企業(yè)中推行“信用護照”，以此作為企業(yè)等級和市場準(zhǔn)人的重要標(biāo)準(zhǔn)。

3．堅持正確的經(jīng)營理念，建立“四不”承諾公約。針對企業(yè)經(jīng)營管理上存在的突出問題，把“不逃稅騙稅、不制假售假、不逃廢債務(wù)、不做假賬偽賬”作為企業(yè)的經(jīng)營守則，并向社會作出承諾。

4．構(gòu)建新型的銀企關(guān)系，營造良好的融資環(huán)境。企業(yè)要恪守信用這一理念，按期還本付息；金融機構(gòu)要提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)，大膽借貸，為地方經(jīng)濟發(fā)展增添活力。

5．大力推動中介組織和行業(yè)協(xié)會的規(guī)范與發(fā)展，爭取建立起規(guī)范性的行業(yè)協(xié)會體系。充分發(fā)揮行業(yè)協(xié)會(商會)作用，建立行業(yè)信用守則，規(guī)范行業(yè)行為。引導(dǎo)同行業(yè)自覺形成一種維護信用的良好風(fēng)氣，推動市場經(jīng)濟的健康有序發(fā)展。

(三)個人信用環(huán)境建設(shè)

1．廣泛開展公民道德教育，把誠實守信作為教育重點，強化誠實守信觀念。要結(jié)合《公民道德建設(shè)實施納要》的實施，以德治市、依法治市的要求，開展一系列宣傳教育活動，大力弘揚遵紀(jì)守法、誠實守信的社會道德新風(fēng)尚，通過德治建設(shè)和法治建設(shè)，不斷提高全體公民的道德信用素質(zhì)。

2．結(jié)合時代要求，在全體公民中開展社會主義榮辱觀的教育。要在全社會特別是廣大公民中廣泛開展以“知榮辱、樹新風(fēng)”為主題的道德實踐活動，引導(dǎo)人們從我做起，從身邊做起，從點滴做起，把“八榮八恥”轉(zhuǎn)化為自覺行動。通過多種多樣的實踐活動，形成人人身體力行社會主義榮辱觀的良好氛圍。

3．制定公民誠實守信行為守則，規(guī)范公民行為。營造公民自我約束和相互監(jiān)督的良好氛圍，逐步在公民中建立誠實守信的思想觀念體系和道德行為準(zhǔn)則。

篇3

構(gòu)建社會主義和諧社會，需要每名公民的參與，人人知榮明恥，個個回饋社會。培養(yǎng)奉獻(xiàn)愛心、互相關(guān)愛的良好風(fēng)尚，不僅對青少年顯得尤為重要，對成年人來說也并非小題大做。每個人都生活在工作互幫、生活互助、情感互動、交往互融的現(xiàn)代社會，無時不在享受別人的服務(wù)和幫助，理應(yīng)以感激之心面對社會。

古今中外，知恩圖報的思想深入人心。感恩在西方的觀念里，就是“樂于把得到好處的感激呈現(xiàn)出來且回饋他人”。中華文明禮儀之邦，更是積淀深厚?！暗嗡鳎?dāng)涌泉相報”的古訓(xùn)，“誰言寸草心，報得三春暉”的動情詩句，“恩欲報、怨欲忘，抱怨短、報恩長”的循循善誘，彰顯古人對感恩的崇尚。道理雖然淺顯，但并不是所有人都能做得很好。

發(fā)生在“感動中國2005年度人物”叢飛患病期間的故事，就很能說明問題。據(jù)統(tǒng)計，叢飛參加公益演出300多場，義工服務(wù)6000多小時，捐助失學(xué)兒童、殘疾人、孤兒170余人，金額超過300萬元。億萬民眾為叢飛所感動、所激勵、所鼓舞，然而少數(shù)直接受益者的表現(xiàn)卻令人心寒：一名受助者竟稱自己太忙，沒時間去看望叢飛；一位受助學(xué)生家長關(guān)心的卻是“他什么時候治好病出來掙錢？”如今叢飛走了，他們永遠(yuǎn)失去了讓心靈安寧的機會。

雖然這種不和諧音絕非社會主流，但也并非鮮見。有的人在黨和國家的培養(yǎng)下成長成才，卻不思為黨工作、為民謀利，甚至違法亂紀(jì)，成為黨、國家和人民的罪人。有的人在領(lǐng)導(dǎo)和同志們的幫助下取得一些成績，卻片面強調(diào)個人努力和奮斗，甚至把成績?nèi)繗w功于自己。有的人長期受到父母親朋百般關(guān)愛，卻無動于衷、不存感激，甚至見利忘義、忘恩負(fù)義。楊雄在《法言?君子》中說：“人必其自愛也，而后人愛諸；人必其自敬也，而后人敬諸?！蹦切┎蛔詯?、不自敬、不自重者，必然威信掃地，遭人唾棄。

受惠而不思回饋，其危害是多方面的。于個人損害信義，受人幫助而不存感激，其品德和做人標(biāo)準(zhǔn)多有缺失，久之必為人所不齒。于他人傷害愛心，助人者受冷遇，必然失去助人的熱情，造成越來越多的需要幫助的人得不到幫助，如此惡性循環(huán)。于社會毒害風(fēng)尚，助長社會冷漠病，事不關(guān)己、高高掛起，導(dǎo)致自私自利之風(fēng)大行其道。

不知感恩的人，往往缺乏起碼的愛心和社會良知。首要表現(xiàn)是過于自私自利，只想到人人為我，卻不愿我為人人。受人恩惠時，看到的是自身困境，感到理所當(dāng)然；當(dāng)他人遇到困難時，卻視而不見，覺得與己無關(guān)。此外，還和個人心態(tài)相關(guān)，總是懷著不足、不平、不滿之心的人，感覺天下人皆有負(fù)于我，自然不能從時時處處、點點滴滴中體會他人與社會的關(guān)愛。感恩是一種處世哲學(xué)，是一種品德修養(yǎng)，更是一種健康的心態(tài)和健全的人格。面對關(guān)愛而不存感激，甚至不知“愧”為何物者，即使從不做出格的壞事，也不能算是品德完美。

篇4

【摘要】醫(yī)患關(guān)系，顧名思義是醫(yī)生與患者之間的關(guān)系，這種關(guān)系涵蓋著救死扶傷，責(zé)任義務(wù)，利益沖突等諸多因素，它是社會關(guān)系中的組成部分之一。正確處理新時期的醫(yī)患關(guān)系，構(gòu)建和諧的人性化醫(yī)患關(guān)系，不僅有利于醫(yī)療活動的順利開展，也有利于減少社會矛盾，維護社會穩(wěn)定，推動經(jīng)濟發(fā)展和社會進(jìn)步，構(gòu)建社會主義和諧社會。在這里，心理學(xué)理論起到了至關(guān)重要的位置。其中心理學(xué)人本主義理論，美國心理學(xué)家羅杰斯的理論：“以人為本”充分的體現(xiàn)醫(yī)患關(guān)系在社會中應(yīng)如何更好的搭建。文章就目前中國醫(yī)患關(guān)系的現(xiàn)狀進(jìn)行分析，找出了目前醫(yī)院中醫(yī)患關(guān)系存在的問題，并提出了相關(guān)意見和建議。

【關(guān)鍵詞】醫(yī)患關(guān)系 人性化 和諧社會

一 當(dāng)前醫(yī)患關(guān)系中存在的問題

（一）醫(yī)患之間交往的心理狀態(tài) ：一個人在一段時間內(nèi)的心理或情緒狀態(tài)，會影響他與人的交往。心理應(yīng)激，作為一種心理上的緊張狀態(tài)，是影響醫(yī)患交往最常見的因素之一。在醫(yī)療活動中，醫(yī)患雙方都會經(jīng)常地處于心理應(yīng)激的影響下。對于醫(yī)生來說，不僅需要對患者做出正確的診斷與治療，而且要幫助解決某些心理、社會問題。當(dāng)醫(yī)生認(rèn)為自己的能力不足以滿足上述的需要時，就會對自己的患者的處理感到憂慮，或擔(dān)心自己不受患者歡迎，從而造成心理應(yīng)激和危及醫(yī)患關(guān)系的心理反應(yīng)。

（二）醫(yī)患之間的矛盾沖突：沖突發(fā)生于有兩個競爭目標(biāo)出現(xiàn)之時。按理說，在醫(yī)療情景中醫(yī)患雙方具有共同的目標(biāo)―患者的復(fù)原或康復(fù)，不應(yīng)當(dāng)有沖突。但實際上醫(yī)患間的沖突是十分常見的，并成為損害交往和關(guān)系的重要因素之一。醫(yī)患間沖突的原因有兩個。一是醫(yī)患雙方在醫(yī)療事物中地位不相當(dāng)。醫(yī)務(wù)人員，由于其醫(yī)學(xué)專長，加之患者對他們的依賴，當(dāng)他們處于受支配時，就會造成醫(yī)患間的沖突。造成沖突的第二個原因是醫(yī)患雙方對對方的期望不能做出適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)。醫(yī)務(wù)人員期望患者不折不扣地履行醫(yī)囑，并直截了當(dāng)?shù)叵蚧颊弑磉_(dá)自己的期望。如果患者沒有照自己的話來做，醫(yī)務(wù)人員就往往公開表示不快或生氣甚至惱怒。

（三）醫(yī)患間的交往障礙：在醫(yī)生方面，主要是有的人雖有較高的技術(shù)，但缺乏醫(yī)德修養(yǎng)，有的人甚至兩者都缺乏。 他們在診治過程中對患者的病痛缺乏應(yīng)有的同情和責(zé)任感，對患者態(tài)度冷淡、漠不關(guān)心、厭煩甚至鄙視，以權(quán)威、救世主自居。在醫(yī)務(wù)工作中，對患者以是否有“治療價值”或“科研價值”的標(biāo)準(zhǔn)去對待．只注意自己“提高技術(shù)”而不關(guān)心患者的疾苦；對常見病、多發(fā)病不是馬虎地診治，就是一推了之。有些醫(yī)務(wù)人員因受社會上的不良影響，以對方能否給自己帶來某種物質(zhì)利益或獲得某種方便來確定醫(yī)患關(guān)系，導(dǎo)致醫(yī)患關(guān)系的緊張。 在患者方面，也會出現(xiàn)類似的問題。由于疾病的折磨而變得情緒不穩(wěn)，容易激惹，反應(yīng)敏感，對醫(yī)務(wù)人員過分挑剔或態(tài)度冷淡，這些都會成為醫(yī)患關(guān)系中的交往障礙。不過除極個別人以外，大多數(shù)患者是由于患病而帶來的心理變化與異常情緒。只要醫(yī)務(wù)人員能夠了解到患者并非是有意識地作對，只是特殊情況下的特殊反應(yīng)，以熱待冷，態(tài)度和藹，耐心細(xì)致地進(jìn)行診治和護理，滿足患者的心理需求，這些醫(yī)患關(guān)系中的交往障礙是容易克服的。 在醫(yī)務(wù)人員方面，主要是對患者所說的話即使是與疾病有關(guān)，也常常不愿聽完，甚至顯得不耐煩；對于疾病以外的話更是不愿談、不愿聽、不愿問。在患者方面，由于醫(yī)學(xué)基本知識的缺乏，在醫(yī)患交往中往往處于被動的地位，即使與疾病有關(guān)的話，也只是與醫(yī)生進(jìn)行“封閉式”的回答，很少采取討論式的交談，而對于疾病以外的話更是不想說，不好意思去交談。這樣，醫(yī)患雙方交換的信息就受到局限。

二 構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系的措施

（一）、提高醫(yī)務(wù)人員素質(zhì)：作為醫(yī)務(wù)人員，救死扶傷是本職所在，而此外還需要擁有樂于助人，充分理解，善于安慰等美德，進(jìn)行無條件的積極關(guān)注。對于患者來說，身體上的痛苦是一個方面，醫(yī)生還應(yīng)該從心理上完全治愈患者的恐懼陰影，這就需要醫(yī)務(wù)人員擁有高水平的專業(yè)素質(zhì)，過硬的專業(yè)水品，良好的道德品質(zhì)，高尚的人格魅力。 醫(yī)生按患者看待疾病的方式去理解患者的問題，不主張給患者事先貼上種種診斷標(biāo)簽。從根源上抓好醫(yī)患關(guān)系，使醫(yī)生與患者之間互相信任，互敬互愛。

（二）、構(gòu)建良好醫(yī)德醫(yī)風(fēng)：醫(yī)德和醫(yī)風(fēng)既是醫(yī)務(wù)人員職業(yè)道德的寫照，又是責(zé)任心的表現(xiàn)，也是形成和諧醫(yī)患關(guān)系的保障。面對如今醫(yī)務(wù)人員只對病不對人的現(xiàn)象，要培養(yǎng)醫(yī)務(wù)人員換位思考的能力，設(shè)身處地的理解和尊重患者，診斷時不僅要詳細(xì)了解患者的病情，更要讓患者充分享受知情權(quán)和決策權(quán)，讓患者感知醫(yī)務(wù)人員和他們站在同一陣線，共同攻克疾病，從而增強患者對醫(yī)生的信任和信心。醫(yī)患關(guān)系類似于“園丁和花”的關(guān)系，醫(yī)生促進(jìn)患者固有的成長趨向，根本的看待患者問題，全面的做到醫(yī)患之間平等的地位。此外，還必須加強醫(yī)務(wù)人員思想道德教育，讓其認(rèn)識到自身的責(zé)任所在，提高自覺性和主動性，形成時刻為患者著想的工作理念。

（三）、營造和諧醫(yī)療氛圍：醫(yī)院是一個特殊的場所，是挽救生命，醫(yī)治患者的地方，因此，好的醫(yī)療環(huán)境是治病救人的關(guān)鍵，不僅僅要保持醫(yī)院的整潔，肅靜，無煙，更要保證醫(yī)院設(shè)施的人性化，科學(xué)化。首先對于醫(yī)務(wù)人員來說，良好的醫(yī)療環(huán)境能夠讓其全身心的投入到為患者服務(wù)的工作中；對于患者而言，應(yīng)該給予患者提供舒適、和諧、便捷的就醫(yī)環(huán)境，提供簡化、方便的就醫(yī)程序。

（四）、增加醫(yī)院的優(yōu)化服務(wù)：良好的醫(yī)患關(guān)系來源于細(xì)微的細(xì)節(jié)、精湛的管理和優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。要想使醫(yī)生與患者之間本來嚴(yán)肅的關(guān)系變得親密、信任起來，就需要改進(jìn)醫(yī)院的各項服務(wù)質(zhì)量，在硬件設(shè)施爭取上達(dá)到國際標(biāo)準(zhǔn)，以免誤診現(xiàn)象的發(fā)生，在軟件設(shè)施上為患者提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，貼心的呵護，讓患者感受到家的溫暖。

總之，醫(yī)患關(guān)系決定了醫(yī)院的發(fā)展，也是醫(yī)院競爭力的體現(xiàn)，而醫(yī)院文化的創(chuàng)新，不僅能夠有效解決遺留的難題，而且能夠明顯改善醫(yī)患關(guān)系，讓醫(yī)院形成良好的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)，讓患者享受物美價廉的服務(wù)，讓每一位醫(yī)生都真正擁有白衣天使的美稱，讓每一位患者都能完全信任醫(yī)院，信任社會醫(yī)療隊伍，讓社會更加穩(wěn)定、和諧的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

［1］ 馬懷業(yè)，加強醫(yī)院文化建設(shè) 構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系 中華醫(yī)學(xué)研究雜志 2007,7（12）：1148-1149

篇5

我今天演講的題目是:誠信構(gòu)建和諧社會的基石。

記得小時候，奶奶給我講伯伯看電影的故事；伯伯小的時候，爺爺奶奶帶著去看電影，奶奶只為大人買了票，沒有給小孩買票，準(zhǔn)備帶著伯伯進(jìn)去看電影，可是伯伯怎么也不肯進(jìn)電影院，堅持要為他也買一張才肯進(jìn)去。這是一個再普通不過的一件事。但它透露出的天真無邪，折射出的誠信，不能不震撼我們的心靈。

魯迅先生說過；“誠信，為人之本也！誠信，比金錢更具有吸引力，誠信比美貌更具有可靠性，誠信比榮譽更有時效性！”是??！誠信是一種美德，是一種源源不斷的財富，誠信是一種取之不盡用之不竭的智慧，誠信是少年兒童做人的根本，誠信是維護社會和諧的基石，但是有人說，誠信是傻子的代名詞，誠信就是吃虧。在這種思想的引導(dǎo)下，不講信用的現(xiàn)象司空見慣；有人為了牟取暴利，給我們吃的豬肉注水，用有毒的藥水福爾馬林來泡海鮮，有人為了賺取更多的利潤，做假煙、假酒，假言廣告--------。在我們的身邊也有好多不誠信的現(xiàn)象，有的同學(xué)撿到東西不交公，抄襲別人的作業(yè)，考試作弊，說謊話欺騙老師和家長--------不勝枚舉。正是這些令人駭然的不信的做法。影響著我們的社會主義建設(shè)，影響著我們和諧社會的構(gòu)建，影響著我們下一代的健康成長。

當(dāng)今社會，我們呼喚誠信，我們渴望擁有和諧的社會。我們應(yīng)該從我做起，從現(xiàn)在做起，讓誠信的種子扎根在我們的心中，倡導(dǎo)一種蓬勃向上的團隊作風(fēng)，倡導(dǎo)一種腳踏實地的學(xué)習(xí)精神，同學(xué)之間相互信任，坦誠相待，說實話做實事?？荚嚂r不舞弊，通過一點一滴誠信的小事推進(jìn)我們和諧社會的建設(shè)，只有全社會崇尚誠信，爭做信民。和諧社會的腳步就會越來越近。

同學(xué)們老師們，誠信是和諧社會的基礎(chǔ)，，和諧社會的建立需要我們大家的共同努力，讓我們揚起誠信的風(fēng)帆。把握航向，不懈的授獎，和諧社會的樂章將在我們的生活中奏響。

篇6

我國現(xiàn)在正在努力地構(gòu)建和諧社會，檔案信息的服務(wù)可以促進(jìn)我國和諧社會建設(shè)的進(jìn)程，在進(jìn)行和諧社會建設(shè)中，需要借助對檔案信息的分析，以促進(jìn)我國社會的進(jìn)步。

一、完善檔案信息服務(wù)質(zhì)量的原因

（一）完善黨的執(zhí)政地位

檔案信息服務(wù)的高質(zhì)量，可以為社會發(fā)展目標(biāo)的制定提供有力的依據(jù)，促進(jìn)社會的發(fā)展，而且我國在進(jìn)行政治建設(shè)的過程中也需要借助檔案信息，通過檔案信息的管理，可以使我黨的執(zhí)政地位得到進(jìn)一步的鞏固。在檔案信息服務(wù)的過程中，通過互相監(jiān)督的方式，合理運用法律的武器和輿論方面的監(jiān)督，防止權(quán)力過于集中，實現(xiàn)權(quán)力的合理使用，這樣既可以保障政府職能的發(fā)揮，也實現(xiàn)了廣大人民的利益。

（二）促進(jìn)社會經(jīng)濟的發(fā)展

在構(gòu)建和諧社會中，通過完善檔案信息的服務(wù)質(zhì)量，可以提出經(jīng)濟發(fā)展的重大決策，促進(jìn)我國經(jīng)濟的發(fā)展?，F(xiàn)在我國主要運用契約經(jīng)濟的形式，在市場經(jīng)濟的大背景下，人們的自主性提高，市場經(jīng)濟環(huán)境下，在經(jīng)營的過程中容易出現(xiàn)誠信缺失的問題，這些問題必然要通過檔案的管理來解決。我國的經(jīng)濟體制正在不斷改革和完善，人們具有較強的自主意識，在整個社會范圍內(nèi)檔案意識也在完善，檔案信息服務(wù)應(yīng)該更加的具有針對性，通過真實的檔案信息，可以推動經(jīng)濟的發(fā)展。

（三）完善社會的公平和公正

公平和公正歷來是人們比較關(guān)注的問題，只有實現(xiàn)了公平和公正，和諧社會才能真正的實現(xiàn)。檔案信息是人們的真實信息的記載，通過有效的檔案服務(wù)，可以促進(jìn)公平和公正的實現(xiàn)，合理的對檔案的信息進(jìn)行運用，各行各業(yè)都能對原始數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，制定明確的發(fā)展方向。

（四）維護社會長期的穩(wěn)定

在和諧社會的建設(shè)中，社會的穩(wěn)定性是非常重要的，檔案信息服務(wù)可以緩解社會轉(zhuǎn)型期人們之間的矛盾，可以將復(fù)雜的社會關(guān)系理順。尤其是在市場經(jīng)濟環(huán)境下，檔案信息的服務(wù)可以解決多樣性的紛爭，公民通過檔案的信息服務(wù)，可以維護自身的合法權(quán)益，用法律的武器保護自己。政府通過對檔案信息的分析，可以體察民情，能夠與民眾建立良好的關(guān)系。

二、構(gòu)建和諧社會視野下的檔案信息服務(wù)的措施

（一）明確檔案信息服務(wù)的方向

要促進(jìn)社會的和諧，要提高檔案信息服務(wù)的意識，如今，檔案信息服務(wù)的整體情況還是有待提高的，檔案服務(wù)的效率有待提高，而且各類技術(shù)不能充分運用，導(dǎo)致了檔案信息服務(wù)中存在著不合理的因素，這些問題都會增加檔案信息服務(wù)的成本。所以，在進(jìn)行檔案信息服務(wù)中，應(yīng)該轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的思想，與時俱進(jìn)，完善服務(wù)的能力，確保檔案資源都能得到充分的運用，完善檔案服務(wù)，促進(jìn)社會的發(fā)展。

（二）合理運用各類資源，提高檔案信息服務(wù)的效率

我國的人口眾多，而且不同的區(qū)域間差異很大，在進(jìn)行檔案信息服務(wù)中不能采取單一的方法，應(yīng)該確保檔案信息得到充分的運用，在對檔案信息資源進(jìn)行規(guī)劃的環(huán)節(jié)中，應(yīng)該按照一定的原則進(jìn)行，并且采用合理的方式。

（三）強化人才培訓(xùn)

在進(jìn)行檔案信息服務(wù)中，工作人員應(yīng)該充分發(fā)揮自己的能力，部門應(yīng)該重視對工作人員的培訓(xùn)，使他們的專業(yè)知識得到深化，并且讓他們在檔案信息服務(wù)中及時地發(fā)現(xiàn)問題，提高工作的效率。

三、構(gòu)建和諧社會視野下檔案信息服務(wù)環(huán)境

首先要對經(jīng)濟環(huán)境進(jìn)行完善，一個國家要實現(xiàn)和諧社會，應(yīng)該在經(jīng)濟、政治、文化方面都實現(xiàn)和諧，而經(jīng)濟是基礎(chǔ)，經(jīng)濟的發(fā)展可以為構(gòu)建和諧社會提供物質(zhì)基礎(chǔ)，檔案信息服務(wù)的質(zhì)量可以充分體現(xiàn)出經(jīng)濟發(fā)展的情況。因此，在進(jìn)行檔案信息服務(wù)中，應(yīng)該分析檔案信息服務(wù)的理念和方法是否是符合我國經(jīng)濟發(fā)展的。在進(jìn)行檔案信息的服務(wù)中，也應(yīng)該充分考慮到自身的環(huán)境，檔案信息管理人員應(yīng)該不斷完善自己，提高自己的責(zé)任意識和專業(yè)素質(zhì)，在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)高速發(fā)展的今天，檔案信息管理人員應(yīng)該熟練地操作電腦，用計算機技術(shù)實現(xiàn)檔案信息的自動化管理，提高檔案信息服務(wù)的時效性。

篇7

：新聞媒體。發(fā)展和諧社會。建設(shè)

·

在新的社會形勢下，新聞媒體在中國和諧社會建設(shè)中發(fā)揮著越來越重要的作用。輿論傳播的各種信息直接影響著社會的主流價值形態(tài)。隨著新聞傳播的發(fā)展和和諧社會建設(shè)的實際，兩者之間的關(guān)系越來越密切。以下分析了新聞媒體發(fā)展與和諧社會建設(shè)的相關(guān)內(nèi)容，以確保新聞媒體在和諧社會建設(shè)中發(fā)揮重要作用。

。新聞媒體是構(gòu)建和諧社會不可或缺的工具，和諧社會是新聞媒體發(fā)展的重要目標(biāo)。在構(gòu)建和諧社會的實踐中，我們應(yīng)該充分認(rèn)識新聞媒體發(fā)展與和諧社會的現(xiàn)實關(guān)系，明確構(gòu)建和諧社會的目的。和諧社會的構(gòu)建本來是一項系統(tǒng)工程。在實際建設(shè)中，需要動員社會各方面的共同支持，特別是新聞媒體的積極推動。

現(xiàn)在，新聞媒體被視為社會結(jié)構(gòu)的重要組成部分。沒有這一部分，現(xiàn)代社會可能無法向前發(fā)展。社會的正常運行和社會的均衡發(fā)展直接關(guān)系到新聞媒體，新聞媒體不僅是社會結(jié)構(gòu)中的重要內(nèi)容，而且作為一種社會傳播平臺形式存在。它在社會主義和諧社會的實際建設(shè)中發(fā)揮著非常重要的作用。在和諧社會的實際構(gòu)建中，社會制度的進(jìn)步與和諧發(fā)展離不開新聞媒體的完善，緊跟時展的需要，積極推進(jìn)和諧社會的構(gòu)建與發(fā)展。

1。提高公共領(lǐng)域的內(nèi)容

新聞媒體是公共領(lǐng)域社會的重要內(nèi)容，也是和諧社會發(fā)展的有效機制。新聞媒體作為信息平臺，主要報道公共事務(wù)和公共政策，營造積極正確的社會輿論氛圍。在社會主義社會建設(shè)中，存在著一些需要有效調(diào)整和解決的社會矛盾，這需要借助新聞媒體平臺。普通人也需要新聞媒體渠道來表達(dá)自己的興趣和需求。可以說，新聞媒體是一個比較方便的渠道。在構(gòu)建和諧社會中，實現(xiàn)有效社會傳播的前提是充分保障公眾的知情權(quán)，而新聞媒體作為重要的社會資源，發(fā)揮著非常重要的作用。面對海量的新聞媒體信息，人們需要對各種信息進(jìn)行有效的篩選，即在這種篩選中，人們可以獲得自己需要的有價值的信息，進(jìn)而形成一種心理素質(zhì)，這種心理素質(zhì)有利于人們的理性成長，具有正確的價值觀和判斷能力。公眾的這種判斷能力,有利于推動我國精神文明建設(shè),有效識別互聯(lián)網(wǎng)上一些不利于民族團結(jié)的言論,并積極抵制和批評這些言論,，從而建立完善的公共領(lǐng)域內(nèi)容，促進(jìn)我國社會主義和諧社會的有效構(gòu)建。

2。奠定和諧新聞輿論的基礎(chǔ)。

總的來說，建筑構(gòu)建和諧社會需要公平、公正，以協(xié)調(diào)社會各方利益，從而構(gòu)建和諧社會。社會主義和諧社會的實際構(gòu)建離不開和諧要素，這就需要加強和諧社會建設(shè)的深度和廣度。在和諧社會的實際構(gòu)建中，我們還需要有效整合社會資源。從這個角度來看，我們需要新聞媒體的保護。在社會建設(shè)的實際中,要切實轉(zhuǎn)變社會發(fā)展觀念,重視新聞媒體對和諧社會的積極影響,營造與新聞媒體相結(jié)合的良好社會輿論氛圍,切實提高全體人民的精神狀態(tài),，促進(jìn)全民綜合道德素質(zhì)的全面提高，促進(jìn)社會結(jié)構(gòu)的進(jìn)一步優(yōu)化，進(jìn)一步促進(jìn)我國社會主義和諧社會的積極發(fā)展。在社會主義構(gòu)建和諧社會的過程中，

應(yīng)該利用新聞媒體梳理社會廣大民眾的必要心理，弘揚民族團結(jié)，傳播中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，減少民眾之間發(fā)生沖突和矛盾的可能性，發(fā)揮社會主義的作用減壓閥實現(xiàn)社會經(jīng)濟的均衡發(fā)展。構(gòu)建和諧社會需要輿論的支持，使新聞媒體能夠真正反映社會問題，在解決相關(guān)問題上達(dá)成理性共識，促進(jìn)社會協(xié)調(diào)發(fā)展。

3。建立預(yù)警機制和監(jiān)督機制

的新聞媒體發(fā)展對和諧社會的發(fā)展具有一定的預(yù)警和監(jiān)督作用。建立在新聞媒體基礎(chǔ)上的預(yù)警機制和監(jiān)督機制是和諧社會不可或缺的重要內(nèi)容。從社會和諧發(fā)展的整體角度看，新聞媒體既是社會的觀察者，又是社會進(jìn)一步發(fā)展的促進(jìn)者。在新聞媒體發(fā)展的背景下，

應(yīng)建立有效的預(yù)警機制和反饋機制確保社會健康有序發(fā)展的機制和監(jiān)督機制。對于現(xiàn)有的新聞媒體預(yù)警機制而言，新聞媒體具有信息傳遞的功能。通過有效建立社會預(yù)警機制，可以有效解決社會中各種潛在問題和矛盾，促進(jìn)社會和諧穩(wěn)定發(fā)展。在民意收集和反饋機制的作用下，新聞媒體與社會輿論相對接近，能夠與民眾保持有效溝通，報道和回應(yīng)一些社會高度關(guān)注的社會熱點話題。在構(gòu)建和諧社會的實踐中，新聞媒體具有不可替代的重要輿論監(jiān)督功能。通過新聞輿論的力量，可以最大限度地減少社會的不和諧，促進(jìn)和諧社會的構(gòu)建。

4。提高公民的民主法治和道德素質(zhì)。

應(yīng)該在社會主義構(gòu)建和諧社會的實際工作中，進(jìn)一步促進(jìn)社會利益的多元化，實現(xiàn)社會的全面均衡協(xié)調(diào)發(fā)展。構(gòu)建和諧社會中的新聞媒體能夠有效解決社會中的各種社會矛盾，促進(jìn)公眾心理調(diào)節(jié)機制的有效構(gòu)建。此外，在構(gòu)建社會主義和諧社會的過程中，公民需要具備較高的素質(zhì)，發(fā)揮新聞媒體的有效教育作用，提高公民的綜合素質(zhì)。新聞傳播的有效發(fā)揮對公眾起到了一定的監(jiān)督作用，促進(jìn)了我國社會公民整體素質(zhì)和道德水平的提高，同時也促進(jìn)了社會的進(jìn)步一些法律概念的宣傳，提高我國公民的法律意識，共同促進(jìn)社會主義的和諧社會。

1。充分發(fā)揮新聞媒體的核心價值目前，新聞媒體的健康狀況將在很大程度上影響社會的發(fā)展。因此，構(gòu)建和諧社會與新聞媒體之間存在著相互促進(jìn)、和諧共存的關(guān)系。隨著我國和諧社會的構(gòu)建，各種新聞核心價值觀正在發(fā)揮著非常重要的表現(xiàn)能力?？偟膩碚f，我們應(yīng)該重視新聞媒體在正能量傳播中的作用事實上，新聞媒體應(yīng)該承擔(dān)這部分社會責(zé)任，新聞媒體將失去其真正的價值。另一方面，我們應(yīng)該深刻反思各種落后觀念，把人們從僵化的觀念中解放出來，使人們認(rèn)識到和諧社會發(fā)展的思想需要iety，在開放、多元化新聞媒體的積極引導(dǎo)下，對新聞媒體實行個人控制，加強對新聞媒體的有效管理，確保新聞媒體的管理符合“依法治國”戰(zhàn)略隨著我國社會經(jīng)濟轉(zhuǎn)型關(guān)鍵時期的到來，

推動了各種新技術(shù)的進(jìn)一步推廣，新聞媒體的發(fā)展也面臨著更多的機遇和挑戰(zhàn)。因此，我們應(yīng)該保持清醒的頭腦，積極迎接各種挑戰(zhàn)，轉(zhuǎn)變經(jīng)營理念傳統(tǒng)新聞媒體，保障人們的知情權(quán)和表達(dá)權(quán)，進(jìn)一步推動新聞媒體的改革和發(fā)展。

2.積極創(chuàng)新新聞媒體體制和機制

在社會主義構(gòu)建和諧社會的實踐中，

需要積極創(chuàng)新新聞媒體機制和制度，確保新聞媒體優(yōu)勢的有效發(fā)揮，切實履行媒體企業(yè)的社會責(zé)任需求，為新聞媒體的自我發(fā)展提供了良好的契機。在構(gòu)建和諧社會中，新聞媒體的發(fā)展需要創(chuàng)新物理機制，建立全面系統(tǒng)的新聞媒體體系。在建立切實可行的新聞媒體體系和機制時，要注意對不同類型的新聞媒體實行不同的新聞媒體制度。比如，在公益新聞媒體與商業(yè)媒體的實際設(shè)置中，需要明確劃分，媒體運作方式不能混淆。具體制度的建立需要有效引入社會監(jiān)督機制，確保公益媒體與經(jīng)營市場保持距離，不受經(jīng)營市場的負(fù)面影響，使公益媒體發(fā)展成為社會主流媒體。在依法管理的背景下，要肯定經(jīng)營性媒體，賦予其自我發(fā)展的權(quán)利，結(jié)合新聞媒體的實際發(fā)展需要，切實建立長效機制，增強新聞媒體的規(guī)范效力，按照優(yōu)勝劣汰的原則對經(jīng)營性媒體進(jìn)行發(fā)展和創(chuàng)新，這將在一定程度上提高國家的競爭軟實力，對新聞媒體進(jìn)行創(chuàng)造性調(diào)整。新聞的調(diào)整媒體結(jié)構(gòu)應(yīng)注重公益性發(fā)展的性質(zhì)。具體來說,在一些農(nóng)村地區(qū)和經(jīng)濟欠發(fā)達(dá)地區(qū),可以更多地利用新聞媒體進(jìn)行扶持和政策宣傳,充分保證人民群眾獲得相對公平的信息,充分保障人民群眾的知情權(quán)和表達(dá)權(quán),，促進(jìn)政府大眾群體與個人之間的相互溝通，有利于實現(xiàn)有效的社會共識認(rèn)知，積極推動新聞媒體的進(jìn)一步發(fā)展。

3。營造和諧的媒體生態(tài)氛圍

需要營造和諧的媒體生態(tài)環(huán)境，以實現(xiàn)和諧社會背景下新聞媒體的進(jìn)一步發(fā)展。在媒介生態(tài)環(huán)境的實際建設(shè)中,需要政府和社會的共同努力,為新聞媒體的生存和展示提供廣闊的空間,，建立完善系統(tǒng)的輿論監(jiān)督體系,充分保障輿論監(jiān)督下新聞媒體的進(jìn)一步發(fā)展。在新聞媒體的進(jìn)一步發(fā)展中，

應(yīng)該堅持法治化道路，明確新聞媒體的發(fā)展方向。從和諧社會發(fā)展的角度來看，社會主義的和諧社會建設(shè)應(yīng)保持法治社會建設(shè)的方向。本來，和諧社會的建設(shè)離不開社會道德和法制建設(shè)。因此，在構(gòu)建和諧社會中，有必要通過新聞媒體營造和諧的媒體生態(tài)氛圍，提升新聞媒體的重要作用，實現(xiàn)和諧社會的有效構(gòu)建。在社會主義在構(gòu)建和諧社會的實踐中,要充分保障公平正義的實現(xiàn),加強道德教育和法制建設(shè),構(gòu)建社會和諧發(fā)展的生態(tài)鏈,進(jìn)一步營造社會和諧發(fā)展的新聞傳媒生態(tài),，保持新聞媒體發(fā)展與生態(tài)鏈重要節(jié)點的密切關(guān)系。目前，國正位于社會主義初級階段。構(gòu)建和諧社會是我國社會發(fā)展的重要發(fā)展戰(zhàn)略。我們應(yīng)該知道，在和諧社會的實際構(gòu)建中，必須有新聞媒體的有效參與，推動新聞媒體承擔(dān)社會責(zé)任，實現(xiàn)新聞媒體的進(jìn)一步優(yōu)化和發(fā)展。隨著新聞媒體的發(fā)展和和諧社會的構(gòu)建，充分發(fā)揮新聞媒體的優(yōu)勢，將明確新聞媒體的發(fā)展目標(biāo)，促進(jìn)新聞媒體健康穩(wěn)定發(fā)展。

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·

第5部分：

篇8

【關(guān)鍵詞】和諧社會；經(jīng)濟建設(shè)；法治建設(shè)

一、前言

和諧社會的構(gòu)建是全黨全國人民共同的奮斗目標(biāo)，是黨與政府工作的核心， 與人民的生活息息相關(guān)。經(jīng)濟與法律是我國社會生活中的重要組成部分，與構(gòu)建和諧社會有緊密關(guān)系。和諧社會的發(fā)展離不開經(jīng)濟建設(shè)和法制建設(shè)，而在和諧社會的背景要求下，經(jīng)濟與法制建設(shè)工作的開展也面臨著巨大的挑戰(zhàn)

二、和諧社會下的經(jīng)濟建設(shè)

1.和諧社會與經(jīng)濟建設(shè)的關(guān)系

一方面，經(jīng)濟建設(shè)是構(gòu)建和諧社會的核心基礎(chǔ)。穩(wěn)定作為發(fā)展的前提保障，只有確保我國經(jīng)濟的穩(wěn)定，才能促進(jìn)我國的發(fā)展，而經(jīng)濟關(guān)系作為我國社會關(guān)系中的核心要素，其也將對社會關(guān)系的和諧產(chǎn)生決定性的影響。由此可見，只有當(dāng)國內(nèi)的經(jīng)濟處于和諧穩(wěn)定發(fā)展的基礎(chǔ)上，才能為和諧社會的構(gòu)建帶來積極的影響，并提升國內(nèi)的生產(chǎn)力，為社會的發(fā)展提供穩(wěn)定的物質(zhì)保障；另一方面，和諧社會是經(jīng)濟建設(shè)開展的前提。發(fā)展是建立在穩(wěn)定基礎(chǔ)上的，經(jīng)濟的建設(shè)與發(fā)展需要一個穩(wěn)定、和諧的社會環(huán)境，一旦出現(xiàn)社會不和諧的情況，則會使大部分人民出現(xiàn)不良的社會情緒，將會極大阻礙經(jīng)濟的穩(wěn)定發(fā)展?？梢园l(fā)現(xiàn)，和諧社會與經(jīng)濟建設(shè)具有密不可分的關(guān)系，只有加強經(jīng)濟建設(shè)，才能推動和諧社會的發(fā)展。

2.和諧社會下的經(jīng)濟建設(shè)途徑

首先，應(yīng)當(dāng)對我國現(xiàn)有的社會主義市場經(jīng)濟體制進(jìn)行完善。世界經(jīng)濟一體化趨勢的到來，使我國實現(xiàn)了現(xiàn)代化的經(jīng)濟改革，并建立起了多種所有制共同發(fā)展的市場經(jīng)濟制度。但隨著社會的不斷發(fā)展，市場經(jīng)濟內(nèi)的公平、公正等功能并沒有得到充分地實現(xiàn)，部分地區(qū)甚至出現(xiàn)了行業(yè)壟斷的不良經(jīng)濟現(xiàn)象。因此，應(yīng)當(dāng)對現(xiàn)有的市場價格機制進(jìn)行完善，加強對市場經(jīng)濟的法制化管理，確保經(jīng)濟市場內(nèi)的公平競爭。其次，以科學(xué)發(fā)展觀為基本原則，實現(xiàn)經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。由于經(jīng)濟的發(fā)展會受到資源以及環(huán)境等多方面的影響，因此應(yīng)當(dāng)以我國的科學(xué)發(fā)展觀為基本原則，并在綠色經(jīng)濟的基本理念下，實現(xiàn)對現(xiàn)有經(jīng)濟模式的完善與改革，推動經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展，必要時也可以鼓勵企業(yè)開展循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展模式，營造良好的市場經(jīng)濟環(huán)境。最后，實現(xiàn)對專業(yè)性人才的合理配置，解決當(dāng)前投資分布不均勻的問題，制定相應(yīng)的優(yōu)惠政策為經(jīng)濟發(fā)展較為落后的地區(qū)吸引大量的人才和投資企業(yè)，促進(jìn)我國經(jīng)濟的綜合發(fā)展。

三、和諧社會下的法制建設(shè)

1.和諧社會與法制建設(shè)的關(guān)系

法制建設(shè)作為和諧社會發(fā)展的決定性因素，營造良好的法制社會環(huán)境，是構(gòu)建和諧社會的必由之路。首先，和諧社會的建立要求我國必須實現(xiàn)民主與法治的綜合管理，一旦出現(xiàn)法律制度不健全的現(xiàn)象，則會導(dǎo)致和諧社會構(gòu)建工作無法得到有效開展。其次，和諧社會的構(gòu)建是以法治社會的建立為基礎(chǔ)的，其不僅可以為社會的有效運轉(zhuǎn)提供穩(wěn)定的環(huán)境保障，同時也將為規(guī)范我國國民行為，實現(xiàn)對社會發(fā)展的約束帶來積極的影響。最后，民主與法制建設(shè)作為推動和諧社會發(fā)展的主要途徑，在維護人民權(quán)利，減少社會矛盾的出現(xiàn)和激化上也起著不可磨滅的作用。

2.和諧社會下的法制建設(shè)途徑

首先，對現(xiàn)有法制建設(shè)中的內(nèi)容進(jìn)行完善，加強立法工作。和諧社會的構(gòu)建離不開法律制度的完善，只有將其與法律制度進(jìn)行有效結(jié)合，才能為我國的綜合發(fā)展產(chǎn)生積極的影響。因此，相關(guān)的立法機關(guān)可以通過對立法工作的加強，并通過對我國法制建設(shè)內(nèi)容的完善，建立規(guī)范性、科學(xué)化的法律法規(guī)，為和諧社會的發(fā)展?fàn)I造良好的社會環(huán)境。其次，以民主為原則建立現(xiàn)代化的法制建設(shè)模式。民主是推動社會和諧發(fā)展的主要因素，只有實現(xiàn)法制模式的民主化，方能確保法制建設(shè)工作開展過程的公平、公正和公開。國家應(yīng)該對現(xiàn)有的法制模式進(jìn)行完善與改革，提高公民對法制生活的參與熱情，并保障參與途徑的通暢，體現(xiàn)出民主法制的基本理念。最后，積極維護經(jīng)濟發(fā)展與社會秩序。維護社會秩序作為法制建設(shè)工作中的核心內(nèi)容，只有確保社會的和諧、安定，推動和諧社會的發(fā)展才有了前提。同時，也應(yīng)當(dāng)加強并完善國內(nèi)有關(guān)經(jīng)濟安全方面的立法，實現(xiàn)與國際經(jīng)濟市場的接軌，加強對市場經(jīng)濟的合理調(diào)控，最終實現(xiàn)對和諧社會的有效構(gòu)建。

四、結(jié)束語

綜上所述，只有實現(xiàn)對經(jīng)濟體制和法制體系的完善，在經(jīng)濟發(fā)展的同時不斷地完善法制建設(shè)，和諧社會的構(gòu)建才能夠得到保障。本文通過對和諧社會下的經(jīng)濟建設(shè)與法制建設(shè)的分析，希望可以成為進(jìn)一步健全國內(nèi)的經(jīng)濟與法制建設(shè)體系，促進(jìn)和諧社會建設(shè)的參考。

參考文獻(xiàn)：

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篇9

關(guān)鍵詞：思政教育和諧社會構(gòu)建

0引言

構(gòu)建和諧社會與社會主義精神文明建設(shè)密不可分，作為社會主義精神文明建設(shè)的重要組成部分——思想政治教育，理所當(dāng)然成為構(gòu)建社會主義和諧社會的一項重要工作，也是樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀、全面建設(shè)小康社會的內(nèi)在要求。大學(xué)生作為未來的社會人，是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要力量。因此，做好大學(xué)生思想政治教育工作，促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展，對構(gòu)建和諧社會具有非常重要的意義。

1高校思想政治教育在構(gòu)建社會主義和諧社會中的功能

1.1精神激勵功能在漫長的中國革命實踐中，我們黨正是通過思想政治工作，激勵人民戰(zhàn)勝了無數(shù)艱難險阻，奪取了一個個偉大勝利。在今天構(gòu)建和諧社會的進(jìn)程中，這種激勵作用仍然十分重要。思想政治教育工作的根本出發(fā)點是尊重人、理解人、關(guān)心人，如春風(fēng)化雨，啟迪人的思想，感化人的心靈，激勵人們前進(jìn)；通過關(guān)懷體貼，信任理解，使人心靈得到慰籍，情感得以交融，精神得以振奮；通過設(shè)置激勵目標(biāo)，增強人的動力，激發(fā)人的奮斗熱情；通過鼓勵參與、鼓勵競爭，增強人們的責(zé)任感和事業(yè)心，從而有效促進(jìn)人們積極向上，不斷進(jìn)步。思想政治教育的這種精神激勵功能在構(gòu)建和諧社會中具有不可替代的獨特優(yōu)勢。要通過這種精神激勵讓廣大學(xué)生認(rèn)識到，和諧社會是一個美好的藍(lán)圖，是政通人和、國泰民安的社會狀態(tài)，這樣才能更好地發(fā)揮思想政治教育的導(dǎo)向作用和凝聚力作用。

1.2信仰定位功能信仰的存在，使人的整個精神活動以最高信念為核心，形成了一個完整的精神導(dǎo)向，并調(diào)動各種精神因素為它服務(wù)。它體現(xiàn)著人對價值理想的建構(gòu)或最高價值的承諾，在根本上影響人的精神生活和社會活動，凝聚或整合著人的世界觀、價值觀、人生觀。所以，理想和信仰不但給人以行動的動力和勇氣，而且它能塑造人的高尚人格，提高人的思想境界。我國目前正處于改革、發(fā)展的關(guān)鍵時期，各種矛盾和沖突愈益激烈和公開化，這很容易引起人們對社會主義社會合理性的懷疑，由此導(dǎo)致理想信念上的動搖，心理上的離散和行為上的無所適從。針對此種情況，必須高度重視大學(xué)生對理想目標(biāo)的認(rèn)同和信仰問題，以思想政治教育將大學(xué)生的思想統(tǒng)一到社會主義和諧社會的理想目標(biāo)與方向上來。

1.3疏導(dǎo)防范功能保持穩(wěn)定是構(gòu)建和諧社會的前提條件。大學(xué)生是即將步入社會的人，做好他們的思想工作，對于維護社會穩(wěn)定具有積極意義。強有力的思想政治工作是保持社會穩(wěn)定、促進(jìn)社會協(xié)調(diào)發(fā)展的重要保證。思想政治工作的基本方針是疏導(dǎo)，即對人們的思想認(rèn)識問題，不是強制壓服、簡單堵塞，而是疏通開導(dǎo)、說服教育。采用民主的方法、討論的方法、說服教育的方法，可以達(dá)到使后進(jìn)者感動、感化和感染的效果，使不同意見得到交流和統(tǒng)一。思想政治工作能發(fā)揮其預(yù)見性、預(yù)期性和預(yù)防，把消極影響減少到最低程度，化消極因素為積極因素，這樣的功能是其他手段所難以取代的。

2構(gòu)建社會主義和諧社會對當(dāng)前高校學(xué)生思想政治教育的要求

2.1教育體系方面的要求我們所要建設(shè)的社會主義和諧社會，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。要實現(xiàn)這種理想狀態(tài)，我們的思想政治工作者要按照和諧社會的這個要求，妥善協(xié)調(diào)各方面的利益關(guān)系，加強校園建設(shè)和管理，構(gòu)建思想政治教育的和諧的科學(xué)體系。一是要建立和諧的工作體系。重點是要把德育作為一項系統(tǒng)工程常抓不懈，強調(diào)德育首位；把學(xué)校、家庭和社會高度統(tǒng)一起來，建立起協(xié)調(diào)的、高效的德育網(wǎng)絡(luò)，并通過學(xué)校、家庭和社會三大主體之間的合力，實現(xiàn)教育目標(biāo)的和諧與全面發(fā)展。二是建立和諧的服務(wù)體系。在構(gòu)建和諧社會的今天，我們應(yīng)當(dāng)把建立和諧的服務(wù)體系作為一項重要內(nèi)容，納入到思想政治教育總體規(guī)劃中，關(guān)注學(xué)生中的各類弱勢群體，深入開展科學(xué)發(fā)展觀教育與社會主義和諧社會教育，促進(jìn)學(xué)生的全面和諧發(fā)展，為構(gòu)建和諧社會增添力量。三是建立和諧的育人體系。我們要加強思想政治理論課的改革和創(chuàng)新，以建立和諧的教學(xué)體系。要深入開展社會實踐。創(chuàng)新育人方式，增強構(gòu)建和諧社會的內(nèi)在動力，同時，要大力發(fā)展校園文化，使之成為學(xué)生探索真理、全面和諧發(fā)展的一個重要載體。

2.2教育內(nèi)容方面的要求從根本上講，和諧社會是指人與人、人與社會、人與自然之間關(guān)系全面和諧的社會。其中，人與人和諧是構(gòu)建和諧社會的前提，也是人與社會、人與自然和諧的產(chǎn)物。這就對當(dāng)前開展思想政治教育的內(nèi)容提出了新的要求。一是以理想信念教育為核心，幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，使他們能夠正確地處理個人與社會、個人與自然的復(fù)雜關(guān)系，進(jìn)而引導(dǎo)他們明確學(xué)習(xí)的目標(biāo)和奮斗的方向，從而發(fā)奮圖強，努力成才，這是社會主義和諧社會的內(nèi)涵之所在。二是以基本道德規(guī)范為基礎(chǔ)，深入進(jìn)行公民道德教育，引導(dǎo)學(xué)生自覺遵守“愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友愛、勤儉自強、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本道德規(guī)范，幫助他們樹立良好的道德品質(zhì)和文明行為，從而不斷提高他們的思想道德境界，為構(gòu)建和諧社會添磚加瓦。三是以愛國主義教育為重點，以學(xué)生發(fā)展為目標(biāo)，深入進(jìn)行素質(zhì)教育，增強和提高學(xué)生的民族自尊心、自信心和自豪感。

3和諧社會構(gòu)建中開展高校思想政治教育應(yīng)注意的問題

當(dāng)前，高校思想政治教育與構(gòu)建社會主義和諧社會的要求還有一定的差距，存在著許多不相適應(yīng)的地方，因此，在開展大學(xué)生思想政治教育中，應(yīng)注意以下兩點。

3.1要適應(yīng)和諧社會的要求，主動進(jìn)行改革。我國的思想政治教育在理論上已經(jīng)構(gòu)建了一個完整的系統(tǒng)。但在實踐中卻存在一些偏差。主要表現(xiàn)為把思想政治教育窄化為政治教育，割裂內(nèi)容的關(guān)聯(lián)性；片面強調(diào)最高理想教育，忽視內(nèi)容的層次性；片面強調(diào)社會化教育，排斥內(nèi)容的個體價值取向性。在新的世紀(jì)，我國的思想政治教育應(yīng)積極適應(yīng)構(gòu)建和諧社會的要求，主動進(jìn)行改革，要關(guān)注社會和個人的發(fā)展，關(guān)注生活，和實踐密切結(jié)合。

篇10

創(chuàng)造良好外部環(huán)境

和諧社會從我做起

章啟月大使在座談中指出，隨著國內(nèi)經(jīng)濟快速發(fā)展和人民生活水平的全面提升，中國社會已經(jīng)從過去單純追求“溫飽”的階段進(jìn)入到了全面建設(shè)小康社會的新的歷史時期。但從拉美國家在人均GDP達(dá)到1000～3000美元期間經(jīng)濟發(fā)展遇到挫折的經(jīng)歷中，我們不難看出這是一個國家經(jīng)濟社會發(fā)展的困難階段。我國的人均GDP已經(jīng)達(dá)到了1000美元，也開始進(jìn)入這樣一個特殊的歷史階段。另一方面，放眼當(dāng)今經(jīng)濟全球化影響下的世界各個地區(qū)、各個國家的自身發(fā)展和對外政策，中國欲求和平崛起所面臨的外部環(huán)境也是非常嚴(yán)峻且富有挑戰(zhàn)性的。章大使強調(diào)，如何吸取一些國家尤其是某些拉美國家的經(jīng)驗教訓(xùn)，避免走別人走過的彎路，更好地推進(jìn)我國的改革和發(fā)展事業(yè)，是一個非常重要的時代課題。在此形勢下，提出協(xié)調(diào)國家經(jīng)濟發(fā)展、合理分配資源、構(gòu)建和諧社會的目標(biāo)是十分必要和及時的。因此，每一個生活在海外的中國人，都應(yīng)該從自己做起，樹立起遠(yuǎn)大的志向和抱負(fù)，把自己的學(xué)習(xí)進(jìn)步和事業(yè)發(fā)展同國家的命運緊密地聯(lián)系在一起，以強烈的責(zé)任感和使命感，為塑造良好的中國形象，提升中國的國際地位、創(chuàng)建良好的外部環(huán)境而積極努力。

為中華崛起，社會和諧好好讀書

參加本次“五?四”座談會的代表中，有很多都是朝氣蓬勃的莘莘學(xué)子，雖然年紀(jì)不大卻志存高遠(yuǎn)。他們紛紛表示，要為中華之崛起而讀書，為構(gòu)建祖國和諧社會而奮發(fā)向上。

來自天主教魯汶大學(xué)的研究生喬曉是參加此次座談會年齡最小的留學(xué)生代表，面對出國求學(xué)過程中的困難、誘惑和挑戰(zhàn)，她表示，雖然在異國他鄉(xiāng)的土地上，會非常想念遠(yuǎn)方的親人和朋友，但是為了祖國的繁榮、強大與社會的和諧、穩(wěn)定，自己要積極加強意志品質(zhì)的磨練，不斷地完善、充實自我，依靠堅定的信念和不懈的努力使自己學(xué)有所成，以便能夠早日回報祖國的培養(yǎng)與教育。

魯汶大學(xué)的國家公派博士生劉新海提出，對于有著13億人口的中國，構(gòu)建和諧穩(wěn)定社會是眾望所歸。但同時，作為走上現(xiàn)代化發(fā)展道路不過30年的中國，要想建立一個真正的、和諧穩(wěn)定的社會還有漫長的道路要走。因此，在樹立正確的學(xué)術(shù)價值觀、學(xué)習(xí)先進(jìn)的專業(yè)知識技術(shù)和吸取發(fā)達(dá)國家的社會文化精髓的同時，海外學(xué)子也要關(guān)注西方如何構(gòu)建社會和諧，以及如何解決所存在的不和諧問題，學(xué)成之后為自己祖國和諧社會的建設(shè)貢獻(xiàn)力量，使當(dāng)代中國真正成為“老有所養(yǎng)、幼有所教、各盡其能、各得其所而又和諧相處”的社會。

以科技創(chuàng)新、科教興國

助力和諧社會建設(shè)

構(gòu)建社會主義和諧社會是一個完整的理論與實踐體系，涵蓋了經(jīng)濟、社會、文化，教育和諧發(fā)展的各個層面，其中的科學(xué)技術(shù)發(fā)展則是構(gòu)建和諧社會的重要基礎(chǔ)。正是秉承著科技創(chuàng)新、科教興國的堅定信念，很多原本已在各自的研究和工作領(lǐng)域取得了相當(dāng)成績的學(xué)者，毅然地走上了出國繼續(xù)深造的探索之路，以求為祖國各項事業(yè)的和諧發(fā)展再立新功。

來自根特大學(xué)的訪問學(xué)者周炳利談到，科技是構(gòu)建社會主義和諧社會的基石，但其作用的發(fā)揮，又離不開和諧的社會環(huán)境。沒有和諧的社會環(huán)境，科技進(jìn)步的作用就難以得到充分發(fā)揮，構(gòu)建社會主義和諧社會，為科技創(chuàng)新提供了重要條件；而科技創(chuàng)新、科技進(jìn)步，又為構(gòu)建社會主義和諧社會提供了堅實基礎(chǔ)，必須將二者有機地結(jié)合起來。

目前在比利時根特Sint-Lucas醫(yī)院脊柱外科中心進(jìn)行臨床手術(shù)研究的魯汶大學(xué)醫(yī)院博士研究生劉寶戈，生動形象地表達(dá)了自己要“學(xué)習(xí)歐洲先進(jìn)的醫(yī)療核心技術(shù)，借鑒歐洲的醫(yī)療運營機制，為構(gòu)建社會主義和諧社會做貢獻(xiàn)”的心聲。他認(rèn)為，發(fā)展衛(wèi)生事業(yè)是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要內(nèi)容，要用“以人為本”和科學(xué)發(fā)展觀重新審視我國的衛(wèi)生事業(yè)，認(rèn)真進(jìn)行反思，借鑒人類社會發(fā)展的一切有益經(jīng)驗為我所用，治愈醫(yī)療衛(wèi)生體制的“腰椎間盤突出”。

由國家留學(xué)基金委選派在安特衛(wèi)普大學(xué)管理學(xué)院金融專業(yè)學(xué)習(xí)的博士生吳，是一名在高校執(zhí)教多年的教師，對于“十年樹木、百年樹人”的教育在構(gòu)建和諧社會過程中的重要意義體會頗深，她以自己的親身經(jīng)歷呼吁所有海外學(xué)人“要像海綿吸水一樣”，在有限的時間內(nèi)盡可能多地學(xué)習(xí)國際先進(jìn)的知識技術(shù)，為國家收回教育成本。學(xué)成歸國后，結(jié)合中國的實際發(fā)展水平，運用自己的所學(xué)去分析問題解決問題，并向自己的學(xué)生傳播先進(jìn)的科技知識和管理理念，為構(gòu)建和諧社會創(chuàng)造最大化的“外溢經(jīng)濟效應(yīng)”。

團結(jié)互助建設(shè)海外學(xué)人和諧社群

在越來越多的到海外留學(xué)、訪問或工作的國人中，既有十幾歲的語言進(jìn)修生，也有四五十歲的訪問學(xué)者。由此，建設(shè)和諧社會，也自然包含了建設(shè)海外學(xué)人的和諧社群。對此，在魯汶大學(xué)經(jīng)濟學(xué)院做博士后研究的華中科技大學(xué)博士生導(dǎo)師、魯汶學(xué)聯(lián)會主席盧新海談到：“各地學(xué)聯(lián)會是海外學(xué)生學(xué)者自己的組織，是海外學(xué)人的精神家園。學(xué)聯(lián)會開展好各項服務(wù)于海外學(xué)人的活動，既可以讓我們的學(xué)人了解到所在國家地區(qū)的文化法律、風(fēng)俗習(xí)慣，又能夠極大豐富海外學(xué)人的生活，解決可能出現(xiàn)的困難，進(jìn)一步加強海外學(xué)人的團結(jié)協(xié)作，增進(jìn)他們相互之間的和諧相處及對祖國的感情，形成強大的民族凝聚力與向心力?！?/p>

在海外的華人社會中，除了來自祖國大陸的學(xué)人、學(xué)者、旅比華僑之外，還有一些來自寶島臺灣的同學(xué)和同胞。而在“一個中國”的原則下，要實現(xiàn)中華民族大家庭的早日團圓與長久和諧，對這樣的一個特殊群體也必須加以關(guān)心和幫助。針對這一問題，魯汶大學(xué)的博士生向濤說：“在和臺灣同學(xué)交往的時候，我們應(yīng)該采取更為開放靈活的態(tài)度消除隔閡、增進(jìn)信任。為此，我們要學(xué)會換位思考，以便能夠在‘中華復(fù)興’命題下與臺灣同胞更好地溝通交流，努力創(chuàng)建更為廣泛更加和諧的海外華人社會。”

魯汶工程聯(lián)合大學(xué)(GROUPT)外事處的工作人員孫志斌認(rèn)為，和諧社會指的是國家安定，人民安居樂業(yè)，家庭和睦健康。而身處在國外這個特殊的環(huán)境里，和諧的含義還應(yīng)包括維護祖國形象，留學(xué)生之間互幫互助，在主動積極地傳播中華文化的同時，尊重不同國家、地區(qū)、民族的傳統(tǒng)，以充分的責(zé)任心與自豪感，為構(gòu)建和諧世界做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

關(guān)注中西交流　弘揚和諧文化

和諧是中國傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)涵，和諧社會的建設(shè)也呼喚著文化的人文關(guān)懷。因為文

化作為民族精神的旗幟，對于社會有著重要的引領(lǐng)和凝聚作用。在當(dāng)今全球化迅猛發(fā)展的格局中，文化交流的重要性日益凸現(xiàn)出來。

布魯塞爾自由大學(xué)的楊蕊提出了人自身、人與人、人與社會和人與自然四種關(guān)系的和諧，并認(rèn)為中國古代的和諧很大程度上是一種“中庸之道式”的和諧，這種和諧在近代甚至成為阻礙我們民族創(chuàng)新的一個主要因素。所以，現(xiàn)在應(yīng)倡導(dǎo)貼近時代、在科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下的和諧。

布魯塞爾自由大學(xué)的梅潔認(rèn)為“和諧世界，各個國家間應(yīng)該多一些理解，少一些沖突，海外留學(xué)生具有語言、年齡、交際對象的優(yōu)勢，在讓全世界能更多的了解自己的國家方面可以做的事情很多?！?/p>

布魯塞爾學(xué)聯(lián)會主席胡勁松指出，肩負(fù)的神圣歷史使命決定了海外學(xué)人是構(gòu)建和諧社會的重要力量。負(fù)笈海外，學(xué)習(xí)國際先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，身處前沿的我們是東西方文化沖突的傳感器與效應(yīng)器具備堅實的文化知識又使我們成為東西方文化交流的使者和消除民間隔閡的主要力量，成為構(gòu)建和諧世界的先鋒。在海外，每位留學(xué)人員都應(yīng)當(dāng)成為國家的發(fā)言人，成為一面飄揚在海外的五星紅旗。

根特大學(xué)的博士生桑國元提出了“多元文化觀”的視角，即在深入發(fā)掘、弘揚和諧文化傳統(tǒng)以服務(wù)于建設(shè)和諧社會、和諧世界的實踐中，有必要在“百花齊放，百家爭鳴”方針的民主精神基礎(chǔ)上，堅持“一元主導(dǎo)，多元輔補；會通古今，兼融中西”的和諧文化觀。

根特大學(xué)漢語系漢語教師莫莉從“宇宙的和諧”、“社會的和諧”、“心靈的和諧”三個層次剖析了“建構(gòu)和諧社會”這一理念的文化根基及其對構(gòu)建和諧社會的現(xiàn)實意義。她認(rèn)為，“和諧”思想是中國構(gòu)建和諧社會的基本價值觀和追求。在構(gòu)建社會主義和諧社會的歷史進(jìn)程中，難免會出現(xiàn)一些新問題新矛盾，我們要積極主動地去正視和解決，最大限度地增加和諧因素，減少不和諧因素。同時，21世紀(jì)是各國文化取長補短，不斷擴大共識的世紀(jì)?！昂椭C”思想又是實現(xiàn)與世界各國、互補共生的基礎(chǔ)和前提。因此，“構(gòu)建和諧社會”的提出正是順應(yīng)歷史潮流之舉，也是中國古代“和諧”思想在當(dāng)代的進(jìn)一步發(fā)揚光大。