導(dǎo)語：如何才能寫好一篇教師職業(yè)道德條例，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

其實(shí)，“教師即道德家”這種觀點(diǎn)是受實(shí)體思維或本質(zhì)主義思維的影響。實(shí)體思維認(rèn)為，在現(xiàn)象的背后都存在著一個(gè)恒久不變的本質(zhì)，這種本質(zhì)不受任何事物的影響，是脫離現(xiàn)象的存在。這種思維認(rèn)為，教師職業(yè)道德也存在著一種本質(zhì)，那就是教師的道德應(yīng)該是“善”的，應(yīng)該是完美的。而道德家是“完美”和“善”的持有者，因此“教師即道德家”。在現(xiàn)當(dāng)代，這種觀點(diǎn)受到越來越多批評。人們認(rèn)為，教師也是人，也有自己的個(gè)性，有自己的情感?！皩W(xué)校不是廟堂，教師不是圣人，也不必裝作圣人”[3]，這一觀點(diǎn)已經(jīng)被越來越多的人所接受。相反，人們認(rèn)為，教師的職業(yè)道德應(yīng)該是一個(gè)生成的過程，是教師不斷向善的過程。正如雅斯貝爾斯所指出的那樣：“生成來源于歷史的積累和自身不斷重復(fù)努力”[4]。

生成性視閾下教師職業(yè)道德的嬗變

“教師不是道德家”，這也就意味著教師的職業(yè)道德是一個(gè)生成的過程。生成論認(rèn)為，道德的發(fā)展不是一蹴而就，而是一個(gè)緩慢的發(fā)展過程。這個(gè)過程是一個(gè)是向“善”的過程，是從“道德服從”、“道德同化”到“道德內(nèi)化”的過程；一個(gè)由“道德感性認(rèn)知”到“道德理性認(rèn)知”的過程，還是一個(gè)從“道德他律”、“道德自律”向“道德自由”發(fā)展的過程。

（一）從“道德服從”、“道德同化”到“道德內(nèi)化”教師職業(yè)道德認(rèn)知和其他認(rèn)知活動一樣，是一個(gè)由低級向高級的發(fā)展過程。一般來說，教師對職業(yè)道德的認(rèn)知發(fā)展經(jīng)歷服從、同化和內(nèi)化三個(gè)階段（層次）[5]。在服從階段，教師主要是對教師職業(yè)道德規(guī)范實(shí)體的認(rèn)知，并以此作為判定自己和他人可以作為和不可作為的標(biāo)準(zhǔn)。教師職業(yè)道德規(guī)范是教師最基本的道德，是道德的下限，是所有教師在任何時(shí)候都必須恪守的。然而，教師職業(yè)道德規(guī)范是社會對教師道德外在規(guī)定的，是建立在外在價(jià)值追求的基礎(chǔ)上的，因而對教師職業(yè)道德規(guī)范實(shí)體的認(rèn)知未必能內(nèi)化為教師個(gè)體自身的感受。在此階段，教師還處于他律階段[6]。在同化層次，教師對所應(yīng)遵守的道德規(guī)范已經(jīng)有較為深入的了解，從內(nèi)心深處能夠比較多的接受一些認(rèn)同感，不再完全依賴于外在的監(jiān)督，在許多情況下的遵守是出于主體的自覺。此時(shí)的教師處于他律和自律交接階段。在教師職業(yè)道德規(guī)范的最高層次———內(nèi)化階段，教師對應(yīng)遵守的道德規(guī)范已經(jīng)有了本質(zhì)性的認(rèn)識和把握，并將其內(nèi)化為內(nèi)在道德品質(zhì)的一部分。教師對道德規(guī)范的遵守已經(jīng)完全不需要外部的監(jiān)督，而是出于教師個(gè)體主體的自覺。在此階段，教師已經(jīng)完全道德自律，完全獲得道德自由。

（二）由“道德感性認(rèn)知”到“道德理性認(rèn)識”道德認(rèn)識作為對客觀倫理的認(rèn)識，同所有認(rèn)識形式一樣，都是從現(xiàn)象到本質(zhì)、從感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識，即道德感性認(rèn)識和道德理性認(rèn)識[7]。阿爾漢格爾斯基指出，倫理意識產(chǎn)生于經(jīng)驗(yàn)過的道德認(rèn)識轉(zhuǎn)變?yōu)閭惱淼牡赖抡J(rèn)識的過程中[8]。教師的道德感性認(rèn)識以教師的道德實(shí)踐為基礎(chǔ)，是對教師客觀道德現(xiàn)象的反映和對道德之間外部聯(lián)系的把握。在日常生活和教育教學(xué)活動中，教師對客觀環(huán)境（如教育事業(yè)、學(xué)生、教師群體等）都有著種種感受和不同的體驗(yàn)。這些反映到樸素的日常經(jīng)驗(yàn)式的道德認(rèn)識、道德情感和道德習(xí)慣中，同時(shí)也由此產(chǎn)生了一些簡單的道德規(guī)范、道德習(xí)慣和基本的道德意識。教師在此基礎(chǔ)上又構(gòu)建起日常生活中必不可少的樸素的道德關(guān)系。國內(nèi)學(xué)者許紀(jì)霖認(rèn)為，“無論從歷史還是從現(xiàn)實(shí)的角度，我們都未有任何先驗(yàn)的和經(jīng)驗(yàn)的理由來證明知識分子必定比其他人具有道德上的優(yōu)越性，倒過來反而可以找到一些相反的例子。”[9]簡單性、自明性，以及階段的概括性，都是這一階段的基本特征。一般而言，大部分教師都是在感性認(rèn)識階段和水平上從事道德實(shí)踐的。但對于道德更深層次的認(rèn)知，從更好培養(yǎng)下一代的角度來說，僅停留在此階段是不夠的。因?yàn)榻處煹赖赂行哉J(rèn)知和一般感性認(rèn)知具有同樣的局限性，它會很容易使教師陷入經(jīng)驗(yàn)主義的漩渦。因此對于教師道德的本源、本質(zhì)和規(guī)律就必須深入到教師的理性道德認(rèn)識。教師的理性道德認(rèn)識是一個(gè)形成道德概念、進(jìn)行道德判斷和道德推理的過程。教師只有進(jìn)行理性道德認(rèn)知，才能認(rèn)識教師道德為何物；只有進(jìn)行道德理性認(rèn)知，才有可能更為自覺遵守教師職業(yè)道德，并內(nèi)化為內(nèi)身素質(zhì)的一部分。

（三）由“道德他律”、“道德自律”走向“道德自由”“道德”是由“道”和“德”組成。孟子認(rèn)為，“夫道，若大路然”(《孟子•告子下》)，可見，“道”的語義學(xué)本義是“道路”的意思，引申為“規(guī)范”、“規(guī)矩”，是“人所共由”的規(guī)范；“德”與“得”相通，古人稱“德者，得也”（《管子•心術(shù)上》）。這也就是說“德”事實(shí)上被理解為一個(gè)人內(nèi)心對“道”的心得，是對“人所共由規(guī)范”理解的“心得”。一般來說，“人所共由的規(guī)范”有兩種，一種是外在的規(guī)范（制度規(guī)范），一種是內(nèi)在的規(guī)范（即良心）；“心得”也可分為形式上的心得（表面服從）和內(nèi)心體驗(yàn)的心得（內(nèi)心接受）。教師的職業(yè)道德也就是教師對教師職業(yè)所共由規(guī)范理解的心得。而這一心得是由“他律”向“自律”，并將兩者相結(jié)合呈現(xiàn)“自由”的過程。在他律層次，教師職業(yè)道德規(guī)范條例和條款起著主導(dǎo)作用，對教師道德法律和相應(yīng)的規(guī)章制度有著樸素的單方面的尊重，此階段的教師還處于服從即成規(guī)范和履行道德義務(wù)的水平。教師職業(yè)道德往往以“必須履行”的形式來實(shí)現(xiàn)。雖然教師個(gè)體在一定程度上遵守教師條例，但由于未能真正理解教師職業(yè)道德規(guī)范的本意，未能從心靈上真正的認(rèn)同道德規(guī)范，因而教師個(gè)體道德行為具有被動性，往往因?yàn)閬碜酝饨绲妮浾摵同F(xiàn)有的道德規(guī)范的壓力而不得不服從。在自律層次，教師個(gè)體的良心發(fā)揮主導(dǎo)作用，良心對道德主體起監(jiān)督作用，對于那些符合道德義務(wù)要求的道德意識及行為給予鼓勵，否則便給予糾正和弱化。如果說義務(wù)是教師職業(yè)道德規(guī)范對教師具有強(qiáng)迫性，那么教師良心則是教師個(gè)體主體性的弘揚(yáng)，教師對職業(yè)道德的認(rèn)識從被動到主動的轉(zhuǎn)化，是教師職業(yè)道德發(fā)展的第一次的升華。但是，需要指出的是，教師良心是教師個(gè)體表現(xiàn)出來的意識狀態(tài)，具有主觀性和個(gè)體性，而難以滿足社會普適性的要求，難免會走向道德唯意志論。自由是教師職業(yè)道德的最高層次[10]?？档抡J(rèn)為：“自由是道德法則存在的理由”[11]。如果說教師職業(yè)道德的他律層次具有消極的被動性，自律層次具有某種盲目性和隨意性，那么自由層次則揚(yáng)棄了前兩個(gè)層次所具有的片面性，把被動性與主動性融為一體。在這一層次，教師將道德本身作為自己的追求對象，為道德而道德，從而形成將自身和社會要求有機(jī)結(jié)合的道德絕對律令。

教師職業(yè)道德的提升策略

教師不是道德家，教師職業(yè)道德是一個(gè)生成性的道德。這并不是說教師不要道德，可以放松對自己的道德要求。教師是應(yīng)該有道德的，而教師職業(yè)的示范性要求教師個(gè)體必須具有高尚的職業(yè)道德。教師職業(yè)道德的高低關(guān)系到學(xué)生是否幸福。這也就是說提升教師職業(yè)道德具有重要的意義。

（一）樹立生成式教師職業(yè)道德信念高尚的教師不是天然生就的，而是一個(gè)生成的過程。本質(zhì)主義(實(shí)體)思維支配下的道德觀關(guān)注的是教師個(gè)體以外的客觀世界、抽象本質(zhì)，是一個(gè)“目中無人”的道德，是工具論的道德，而生成思維是“目中有人”的思維。人的未完成性決定了教師職業(yè)道德是一個(gè)不斷生成的過程，教師職業(yè)道德以教師個(gè)體的未完成狀態(tài)為起點(diǎn)，以“善”為目標(biāo)，是一個(gè)由不成熟向成熟，由“他律”向“自由”的發(fā)展過程，它不斷引導(dǎo)教師自我完善。在這一過程中，對于教師來說，就要超越“預(yù)成論”、樹立“生成”的職業(yè)道德意識。教師在日常教育教學(xué)行為中，應(yīng)該注意自己的道德成長，為自己設(shè)立好目標(biāo)，既不可太高也不可太低。太高容易導(dǎo)致挫敗情緒增加，太低不利于道德的健康成長。對于社會來說，也要正確認(rèn)識現(xiàn)有的教師職業(yè)道德現(xiàn)象和職業(yè)道德問題。對社會來說，人們往往對教師的個(gè)人道德持高標(biāo)準(zhǔn)的態(tài)度，要求教師在每個(gè)方面都能為人師表，起到表率作用。然而，事實(shí)上并非如此。如前所述，這種觀點(diǎn)忽視了教師個(gè)人道德和教師職業(yè)道德之間的內(nèi)在差異，泛化了對教師道德的要求。教師職業(yè)道德規(guī)范是一種底線道德，是對所有教師的最低要求，沒有必要對教師私德提出高度理想化的要求，沒有必要要求每個(gè)教師都成為道德家。當(dāng)然，這并不是說社會要降低對教師的道德要求，而是應(yīng)該理性對待。

（二）提升教師職業(yè)道德自覺意識教師職業(yè)道德是一個(gè)生成的過程，是教師個(gè)體自我生成的過程。在這一過程中，教師道德自覺起著決定性作用。教師道德自覺試圖擺脫外在奴役，成為自我；同時(shí)把個(gè)體的道德和外在情景聯(lián)系起來，試圖把自己的道德體驗(yàn)與道德行動融為一體進(jìn)行反思。教師職業(yè)道德自覺，首先意味著教師對自身道德生活的體驗(yàn)，倡導(dǎo)教師通過職業(yè)道德自覺不斷地研究所面對的學(xué)生、環(huán)境和自我在教師專業(yè)生活中的挑戰(zhàn)和變革。其次，教師職業(yè)道德自覺還意味著教師對現(xiàn)有職業(yè)道德的自我認(rèn)識，對“我們的職業(yè)道德是哪里來的？怎么形成的？它的實(shí)質(zhì)是什么？將要把我們帶到哪里去？”等等給予思考和解答。再次，教師職業(yè)道德自覺還意味著教師應(yīng)樹立高遠(yuǎn)的職業(yè)道德理想。教師職業(yè)道德理想，就是教師主體為自己設(shè)立的自身存在和發(fā)展的模式所期望達(dá)到的最高目標(biāo)。最后，教師職業(yè)道德自覺還意味著教師對現(xiàn)有道德的反思和批判。唯有職業(yè)道德自覺被喚醒之后，教師才有可能覺察到自身的潛力，才有可能認(rèn)識到自身在教師事業(yè)中的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，喚醒其社會責(zé)任感和使命感。

篇2

本文作者：單新梅工作單位：陜西理工學(xué)院

目前，我國對學(xué)校教師的評價(jià)中重學(xué)生學(xué)科成績和科研成果，并以此作為崗位競聘、績效工資和晉升職稱的主要指標(biāo)。在教師道德評價(jià)中只要教師不違背基本的的道德原則和規(guī)則，基本可以忽略。這種評價(jià)方式既弱化了教師道德的“他律”標(biāo)準(zhǔn)，也降低了了教師道德的“自律”要求，忽視了教師專業(yè)道德的核心，即對學(xué)生的榜樣示范作用。師德具有很強(qiáng)的內(nèi)省性和內(nèi)律性，在對教師的督學(xué)體系中因?yàn)檫^多地強(qiáng)調(diào)運(yùn)用規(guī)則約束教師職業(yè)行為，督促教師盡職盡責(zé)的外在手段，勢必使教師這一道德行為主體始終處于被動地位，對道德的認(rèn)知并非完全為個(gè)人所認(rèn)同而內(nèi)化為情感和意志，不利于教師道德理想的建立和道德信念的形成，因而師德建設(shè)收效甚微[2]。

1.高度重視教師專業(yè)發(fā)展過程中的師德教育。教師專業(yè)化背景下的教師職業(yè)道德建設(shè)主要包括兩個(gè)方面內(nèi)容：一是正確的教育理念、教育信念、價(jià)值觀和良好的個(gè)性品質(zhì)；二是良好的情感交往技巧與能力。師德的形成是道德認(rèn)知、道德情感、道德意志和道德行為相互制約、共同發(fā)展的過程，它需要教師經(jīng)歷長期的學(xué)習(xí)和反復(fù)多次的親身經(jīng)驗(yàn)才能最終形成。因此，在職前教師教育階段，要專門設(shè)置師德教育專業(yè)課程。內(nèi)容上既要對照新課程改革和專業(yè)化背景下對教師的要求，考慮新時(shí)代大學(xué)生的思想特征，又要突出教師職業(yè)的特殊性，強(qiáng)調(diào)師范教育的意義，培養(yǎng)師范專業(yè)大學(xué)生的道德意識；在意識水準(zhǔn)上，教師道德較之其它職業(yè)有更高的要求[3]。教師是人類靈魂的工程師，教師應(yīng)具有崇高的精神境界和高尚的道德品質(zhì)，突出師范生形成責(zé)任感和使命感，達(dá)到掌握教師職業(yè)道德觀念和規(guī)范；理解教育、教學(xué)活動中應(yīng)遵循的師德要求，明白師德在完成培養(yǎng)人才工作中的重要意義，從而堅(jiān)定師德信念。其次注重職前教師師德情感的培養(yǎng)，只有建立穩(wěn)定的積極健康的師德情感才會有實(shí)踐師德原則和規(guī)范的自覺行為；在方法上可多用案例法、討論法，親身到中小學(xué)體驗(yàn)，與一線的教師座談等形式讓師范生獲得職業(yè)認(rèn)同感，樹立愛國愛教，為教育事業(yè)獻(xiàn)身的崇高職業(yè)理想。師德教育在教師教育體系中是一個(gè)連續(xù)性的過程，還應(yīng)貫穿于教師在職培訓(xùn)過程，理論與實(shí)踐相結(jié)合，提高教師在師德實(shí)踐活動中的自覺性，將師德意識轉(zhuǎn)化為相應(yīng)的師德行為。在職教師培訓(xùn)中，內(nèi)容應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，側(cè)重于培養(yǎng)教師終身學(xué)習(xí)的意識，不斷更新知識結(jié)構(gòu)，成為終身學(xué)習(xí)的典范。各級各類學(xué)校要創(chuàng)立學(xué)習(xí)型組織，使教師依法執(zhí)教、敬業(yè)愛崗，堅(jiān)于職守，敬業(yè)奉獻(xiàn)；遵循教育規(guī)律，樹立正確的教育觀、質(zhì)量觀、人才觀；從情感上真正達(dá)到以人為本，熱愛學(xué)生、關(guān)愛學(xué)生，這是師德規(guī)范的核心，也是師德建設(shè)的核心。2.合理構(gòu)建師德的監(jiān)督和評價(jià)機(jī)制。在教育領(lǐng)域，很多不合規(guī)范的事情并非當(dāng)事人有意所為，而是因?yàn)橹贫炔幻鞔_，評價(jià)體系不合理。在管理層面，制度創(chuàng)新非常重要，必須完善師德監(jiān)督機(jī)制。首先，在學(xué)校應(yīng)成立師德師風(fēng)督導(dǎo)委員會，認(rèn)真貫徹各類教育法規(guī)，明確教師的職業(yè)道德規(guī)范，堅(jiān)持道德底線要求，使得教師有所遵循，通過可操作的、具體化的要求，逐步規(guī)范教師職業(yè)行為，提高促進(jìn)教師的師德水平。其次，充分發(fā)揮學(xué)校的管理職能和懲處職能，通過校園網(wǎng)絡(luò)、師德師風(fēng)意見箱和學(xué)生座談會等途徑，為各方人士就師德問題獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，督促教師完善道德修養(yǎng)。對違反師德規(guī)范的，應(yīng)依據(jù)相關(guān)法律法規(guī)及職業(yè)道德規(guī)范條例給予批評教育或處分[4]。此外，要進(jìn)一步完善教師職業(yè)道德評價(jià)體系，對教師的評估考核標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)綜合思想素質(zhì)、道德水平、教育教學(xué)態(tài)度和育人的效果，加大師德指標(biāo)的比重，堅(jiān)持定性和定量相結(jié)合，構(gòu)建科學(xué)合理的師德規(guī)范和善惡標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)在教師群體中應(yīng)樹立師德典型，發(fā)揮其先鋒模范作用，大力倡導(dǎo)教師追求更高的道德目標(biāo)。也可選用恰當(dāng)?shù)膸煹录罘ǎ龑?dǎo)和激勵教師更好地發(fā)揮育人的積極性、主動性和創(chuàng)造性，建立長效的師德約束機(jī)制促使教師自省、自重、自律，始終保持高尚的教師職業(yè)道德，并把考核結(jié)果作為教師聘任、辭退、職稱評定和職務(wù)晉升的重要依據(jù)，保證師德建設(shè)不斷趨向制度化、規(guī)范化、長效化。3.營造良好的校園師德倫理文化，使教師在自律和他律的約束中形成高尚的職業(yè)道德。教師職業(yè)道德具有很強(qiáng)的內(nèi)省性和內(nèi)律性。而在師德實(shí)踐中內(nèi)律是決定因素，因此在師德建設(shè)中除了他律的道德規(guī)范規(guī)則之外，提升教師的精神境界，保持積極健康的心態(tài)，提高個(gè)性修養(yǎng)，使自身的價(jià)值在教師群體中得到承認(rèn)和尊重，妥善處理好諸如名譽(yù)、地位，晉級、提升等過程中的矛盾沖突，使教師逐漸形成積極向上的道德人格，達(dá)到主動、自覺、自立、自主、自省、自律的更高境界。

因此，教師職業(yè)道德建設(shè)必須與校園文化建設(shè)相結(jié)合。在學(xué)校組織層面，行政發(fā)揮管理優(yōu)勢，工會發(fā)揮文化活動優(yōu)勢，團(tuán)委發(fā)揮組織優(yōu)勢和思想教育優(yōu)勢采取措施，形成合力，組織教師參加健康有益的科技、文藝、體育活動，調(diào)節(jié)教師情緒、活躍校園生活，培養(yǎng)教師的集體主義思想和團(tuán)隊(duì)精神，同時(shí)還能創(chuàng)造豐富多彩、格調(diào)高雅的校園文化氛圍，抵制腐朽思想和文化的滲透；在管理層面，教育部門和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)結(jié)教師，關(guān)心教師，集思廣益，要時(shí)刻把教師的冷暖放在心上，把對教師政治上的關(guān)心、思想上的體貼、生活上的幫扶與能力上的提高有機(jī)結(jié)合起來，解決教師的實(shí)際困難，增強(qiáng)教師隊(duì)伍的凝聚力和向心力；在輿論層面，充分利用信息技術(shù)手段，通過校園網(wǎng)絡(luò)、廣播、閉路電視、校報(bào)、校園櫥窗和板報(bào)等傳播媒介樹立典型，表彰先進(jìn)，挖掘師德模范的真人、真事、真心、真情，讓被表彰的先進(jìn)人物貼近教師、感染教師、引導(dǎo)教師。大多數(shù)教師在本質(zhì)上是仰慕、向往和追求道德的理想人格的，所以，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用榜樣的力量，并通過校園輿論，形成一種褒揚(yáng)好的、貶抑壞的、鞭策后進(jìn)的力量，促使教師揚(yáng)善抑惡，追求教師應(yīng)有的人格和品質(zhì)。因?yàn)?，一個(gè)教師或教育群體只有得到社會和民眾的褒貶和認(rèn)同，才能真正使道德情感升華，指引著教師職業(yè)道德向著積極、進(jìn)步和健康的方向發(fā)展。

篇3

論文摘要:教師職業(yè)之重要及教師要有更高的職業(yè)道德要求是古今中外教育理論大家的普遍認(rèn)識。社會要實(shí)現(xiàn)對教師這個(gè)特殊要求，要從四個(gè)方面去努力。其一，要從師范教育入手，使愛教育、愛學(xué)生深入人心;其二，對教師進(jìn)行持續(xù)的職業(yè)道德教育與輿論引導(dǎo);其三，社會要給教師充分的尊重，在政策上給這種觀念以具體的支持;其四，教師應(yīng)不斷學(xué)習(xí)，加強(qiáng)自身的職業(yè)道德修養(yǎng)。

我國社會、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對教師職業(yè)道德提出了新的挑戰(zhàn)。市場經(jīng)濟(jì)條件下，師德建設(shè)中表現(xiàn)出若干問題，引起了廣泛的社會關(guān)注。作為一種社會職業(yè)，教師是否應(yīng)該具有更高的職業(yè)道德規(guī)范?怎樣才能實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)?

“天地君親師”一說，顯然把“師”放在與“天、地、君、親”同等的位置上。教育家陶行知說:“農(nóng)而不重師，則農(nóng)必破產(chǎn);工而不重師，則工必粗陋;國不重師，則國不能強(qiáng);人類不重師，則人類不能太平?！眮喞锸慷嗟抡f，教育除了有社會功能外，還有為個(gè)體發(fā)展服務(wù)的功能。葉瀾指出，教育實(shí)踐直接影響人的身心發(fā)展。

教師職業(yè)的特殊性，決定了教師應(yīng)有更高的職業(yè)道德規(guī)范。教師職業(yè)的傳承、教育使命，決定了教師絕不能僅僅是具備一定的知識，教好書，更重要的是育好人。挖掘、啟迪學(xué)生的真、善、美應(yīng)是教師的責(zé)任，而“育人”“啟迪”卻不是一般的體力、腦力勞動，它離不開一個(gè)“愛”字。贊可夫說:“當(dāng)教師，必不可少的最重要的品質(zhì)就是熱愛兒童。”“愛”工作對象絕不像熱愛一個(gè)工作那么簡單，這當(dāng)中有太大的工作彈性，太難描述的工作狀態(tài)。這都要靠教師自身高度的職業(yè)自覺性去自我權(quán)衡、實(shí)現(xiàn)。這便是“德”，是它在決定著一切?！暗隆笔侵袊幕?、思想史上的重要概念?！鞍傩械聻槭住保瑥?qiáng)調(diào)各行業(yè)中“德”的重要位置。從古到今，對用人都堅(jiān)持“德才兼?zhèn)洹?，“德”是放在首位的。來自外部的種種規(guī)范、規(guī)則往往只能形成框架、目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)的程度也全在一個(gè)“德”字上。誰能給“人類靈魂的工程師”定義出全部的內(nèi)涵?作為一種職業(yè)，教師對社會和個(gè)體發(fā)展有著重大的決定意義。社會對這種職業(yè)能不提出更高的職業(yè)規(guī)范嗎?因其重要，所以要求才更高。教師也是人，教師不過是一種社會職業(yè)，不應(yīng)有過高的要求，更不能使之神圣化。這些說法看似客觀、中庸，實(shí)際_L沒有深刻地意識到教育的巨大功能，至少是混淆了“職業(yè)”“事業(yè)”的概念。

教師職業(yè)應(yīng)有更高的職業(yè)道德規(guī)范，這是職業(yè)本身決定的，它也來自社會一般要求。“還是個(gè)老師呢!”這是我們常聽到的一句話。顯然，五千多年傳統(tǒng)文明的積淀，從“德”的意義上來說，較常人，社會對教師有較高的要求。一定程度上，教師是較高道德的化身。教師是教人的。教人的學(xué)問，更要教人做人?！扒Ы倘f教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”，這更多的是“德”的要求。

對教師職業(yè)更高的道德要求也來自廣大教師。修訂后的(中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》得到了廣大教師的自覺響應(yīng)。筆者在一個(gè)有三千多名教師的地區(qū)進(jìn)行問卷調(diào)查結(jié)果表明，持認(rèn)同觀點(diǎn)的高達(dá)95 %，盡管從目前看其中也有并不十分熱愛這項(xiàng)工作的。《中國教師報(bào)》第270期刊登的張亞同志的文章更能代表千萬普通教師的心聲。“教師的職業(yè)特殊，因此人們對教師的要求也特別高”，這是理解的說法;“我是老師，就必須為人師表;我是老師，就必須敬業(yè)奉獻(xiàn)”，這是“愛”的自覺。

那么，如何實(shí)現(xiàn)對教師工作更高的職業(yè)道德要求呢?

一、從師范教育入手，努力使師范畢業(yè)生初步具備高尚的職業(yè)道德

看似陳舊的話題，卻因有關(guān)教育的缺失、弱化或受到現(xiàn)實(shí)某些因素的沖擊而顯得更有現(xiàn)實(shí)意義。

就像不是所有知識豐富的人都能當(dāng)教師一樣，不是每一人都適合讀師范而成為教師的。政府應(yīng)讓真正有志從事教育工作的人進(jìn)人師范學(xué)習(xí)。這當(dāng)中有“智”的考慮，更有“志”的考慮?！白屢涣鞯膶W(xué)生去讀師范”應(yīng)成為政府的遠(yuǎn)見卓識，并需努力踐行，至少，也應(yīng)是兼顧—我們也有一流的學(xué)生在讀師范，他們將肩負(fù)文明傳承的重任。在這一點(diǎn)上，剛恢復(fù)中高考制度時(shí)的做法就比較成功。

優(yōu)秀的人員進(jìn)人師范院校后，培養(yǎng)他們，使他們成為合格的師范畢業(yè)生，師范院校責(zé)無旁貸。師范院校要落實(shí)相關(guān)課程，其中，有關(guān)職業(yè)道德教育應(yīng)作為重要的課程著力落實(shí)。專業(yè)課加教育學(xué)、心理學(xué)是不夠的，因?yàn)檫@還只是知識、能力層面上的教育。情感方面的教育，即使學(xué)生熱愛教育工作，熱愛學(xué)生的教育也是亞待研究開發(fā)或進(jìn)一步深化的課程。從個(gè)體發(fā)展、社會進(jìn)步角度出發(fā)，師范院校理應(yīng)承擔(dān)此重任。近期某些地方在選聘教師時(shí)，要求一般院校的學(xué)生拿到《教育學(xué)》、《心理學(xué)》的合格證便予錄用是不成熟的做法，是對師范教育的矮化。當(dāng)某個(gè)人站在三尺講臺上時(shí)，他已開始影響他的教育對象了。筆者沒有低看非師范生的意思，只是想說，師范教育的特殊性是不可替代的，其他專業(yè)的畢業(yè)生有更合適的用武之地。

教育中，“愛”比專業(yè)知識、能力更為重要。如一位只有初中學(xué)歷的教師所教學(xué)生的化學(xué)成績在當(dāng)?shù)孛星懊?，一名學(xué)生更是在國際上獲獎。他愛著他的事業(yè)，他的學(xué)生是他成功的重要原因(引自《中國教育報(bào)》)。

當(dāng)然能有兩全的人更是個(gè)體與社會的大福。大學(xué)之大，是因?yàn)橛写髱?。高校中大師同時(shí)也做老師，一定是學(xué)生的幸運(yùn)。筆者參加教育管理專業(yè)學(xué)習(xí)時(shí)，學(xué)校所請教授多為著名學(xué)者。聽他們講課，從知識、能力上來說有提高，個(gè)人品質(zhì)土也得到升華?！奥牼幌?，勝讀十年書”，我常有這樣的感受。

“愛”是教師職業(yè)道德的靈魂，走向教師崗位的應(yīng)具備高尚師德是社會對教師的基本要求。

二、強(qiáng)有力的社會制度規(guī)范與輿論引導(dǎo)

一個(gè)意識到教育有如此巨大功效的社會更應(yīng)持續(xù)強(qiáng)化對從業(yè)人員的職業(yè)道德規(guī)范教育。《教育法》、《教師法》、《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》等法律、法規(guī)、條例在制定后，貫徹落實(shí)的重任在各級教育主管部門及學(xué)校。有法必依，違法必究。在此基礎(chǔ)上，學(xué)校制定出相應(yīng)更具可操作性的規(guī)章制度很有必要。比如制定若于細(xì)則，讓具備一定專業(yè)基礎(chǔ)，具有良好師德的所有從業(yè)人員都知道在具體環(huán)境中的行為規(guī)范。這一點(diǎn)，各級主管部門、學(xué)校都很容易做到，問題在長期堅(jiān)持與落實(shí)?！墩摻逃穆殬I(yè)道德》一文說:一個(gè)好教師應(yīng)具備以下十幾種素質(zhì):1.友善的態(tài)度;2.尊重課堂上的每一個(gè)學(xué)生;3.耐心;4.廣泛的愛好;5.良好的儀表;6.公正;7.幽默感;8.良好的品行;9.對個(gè)人的關(guān)注;10.伸縮性;1.寬容;12.遇事頗有辦法。其中若干項(xiàng)是與師“德”密切相關(guān)的。

筆者所在主管局制定的《教師職業(yè)道德考核辦法》更具可操作性。該辦法在若干方面提出了具體的甚至可以量化的師德標(biāo)準(zhǔn)。

這是一個(gè)對教育者的再教育過程，是師德規(guī)范的延伸。葉瀾教授在《教育管理學(xué)》中指出，在對教育者的再教育中可采用多種方式使教育具體化。多種方式的激勵，典型的樹立，強(qiáng)調(diào)榜樣的引領(lǐng)教育是行之有效的辦法。筆者所在主管局每年都舉行以“愛崗、敬業(yè)、鑄師魂”為主題的師德演講活動，效果顯著?？梢?，主管部門、學(xué)校的堅(jiān)持，其意義是顯而易見的。

這當(dāng)中也離不開社會輿論的監(jiān)督、引導(dǎo)。漢川大地震是對師德的考驗(yàn)。如譚千秋那樣，當(dāng)災(zāi)難襲來，表現(xiàn)出的心里只有學(xué)生安危的忘我精神，正是我們應(yīng)該倡導(dǎo)的“師愛”。這已是超出一般師德要求的大愛?？粗慌排偶恿撕诳虻拿?，許多人震驚了，因我們良知還在。

三、實(shí)現(xiàn)更高的師德規(guī)范需杜會多方面的支持

師德建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)的社會工程，需社會多方面的支持。教育從業(yè)人員的幸福感決定著他們能充分地表現(xiàn)出工作熱情，對教師來說，這種熱情就是工作中煥發(fā)的責(zé)任意識、“愛”的意識。

“太陽底下最光輝的事業(yè)”需要全社會的理解。這種理解包括政府引導(dǎo)下的全社會對教育的敬畏，對教師的尊重，進(jìn)而真正形成從制度層面上到社會個(gè)體尊師重教的氛圍。社會理應(yīng)給這樣的群體充分的尊敬。在我們強(qiáng)調(diào)“重要”、“偉大”時(shí)，市場經(jīng)濟(jì)背景下，更要給這種社會職業(yè)充分關(guān)愛?！白尳處煶蔀槿藗冏盍w慕的職業(yè)”還需要進(jìn)一步落實(shí)。國外成功的經(jīng)驗(yàn)更是應(yīng)該參考。我國教育經(jīng)費(fèi)占GDP的比例及遞增有法律規(guī)定。距離是存在的，何況連續(xù)的對教育投人的增加比較多地用在了硬件建設(shè)上。如果教師們從心底感受到從業(yè)的幸福，那么，由此而產(chǎn)生的對社會與社會個(gè)體發(fā)展的巨大推動作用是不可估量的。韓國教師的富且貴與國家發(fā)展的關(guān)系值得參考。很難想象如果一名教師的工資還不到一名小工的水平，事業(yè)的崇高、從業(yè)的幸福從何談起?熱情會降溫、責(zé)任會淡化也是自然的事。不可否認(rèn)，教師也是一個(gè)普通的社會群體，我們不能要求他們?nèi)且蝗簾o私的奉獻(xiàn)者，否則那真將是一種神化。眼下，教師隊(duì)伍中出現(xiàn)的所謂種種師德滑坡與經(jīng)濟(jì)待遇不無關(guān)系。解決這樣的問題應(yīng)是比較簡單的。對公務(wù)員，人們想到過“高薪養(yǎng)廉”，對廣大的教師，是否也可以從待遇上來尋找解決問題的辦法呢?內(nèi)部分配制度、人事制度，甚至職稱評定制度中的突出問題也應(yīng)一并考慮，那也是挫傷教師工作積極性的重要原因。處理好來自外部、內(nèi)部的不公，解決有關(guān)制度中的突出問題應(yīng)是研究師德建設(shè)問題的重要一環(huán)。我們欣喜地看到，社會是尊重知識、尊重人才的，教育投人也在不斷增加。在有重大貢獻(xiàn)的科學(xué)、教育工作者得到重獎的同時(shí)，關(guān)注龐大的基礎(chǔ)教育工作者同等重要。群體激勵理論在這里也可以借鑒。2008年11月17日，教育部副部長陳小婭在第二屆小學(xué)校長大會上指出，“整個(gè)基礎(chǔ)教育戰(zhàn)線具有戰(zhàn)略意義”，“要采取有力措施保障教師的政治地位、社會地位、職業(yè)地位”。

在這樣的社會“支撐”中，學(xué)校的作用應(yīng)表現(xiàn)得更為具體。讓教師在學(xué)校內(nèi)部也時(shí)刻感受到幸福，調(diào)動教師工作積極性，充分發(fā)揮他們的聰明才智，激發(fā)強(qiáng)烈的師愛，是每一所學(xué)校的管理人員應(yīng)潛心研究并努力實(shí)踐的常規(guī)工作。

我們不把教師工作神圣化，卻要對教育事業(yè)心懷敬畏。

四、教師要不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)，提升師德水準(zhǔn)

篇4

教師是立校之本，師德是教育之魂。要達(dá)到高質(zhì)量的教育，必須要有高素質(zhì)的教師。為不斷提高我校教師的師德，端正價(jià)值觀，增強(qiáng)敬業(yè)意識、責(zé)任意識和服務(wù)意識，落實(shí)創(chuàng)建積極向上的和諧校校。制定師德建設(shè)實(shí)施方案如下：

一、指導(dǎo)思想

以《教育法》、《教師法》、等法律法規(guī)為依據(jù)，以全面提高教師職業(yè)道德素質(zhì)為核心，以愛崗敬業(yè)、教書育人、為人師表為重點(diǎn)，按照《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》、《新時(shí)代中小學(xué)教師職業(yè)道德行為十項(xiàng)準(zhǔn)則》要求，進(jìn)一步提高我校教師的師德整體水準(zhǔn)，引導(dǎo)教師樹立正確的教育觀、質(zhì)量觀和人才觀，增強(qiáng)教師教書育人以身立教的責(zé)任感和使命感，努力塑造教師新形象，提升校的形象。本次師德建設(shè)活動必須遵守以下原則：第一，堅(jiān)持以人文關(guān)懷，以人為本的教育方法；第二，堅(jiān)持思想政治工作理論和實(shí)踐相結(jié)合；第三，堅(jiān)持“外塑形象，內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)”的目標(biāo)培養(yǎng)，建構(gòu)一支具有時(shí)代特征，富有人格魅力，具備教育影響力的新型教師隊(duì)伍。

二、實(shí)施步驟

（一）動員學(xué)習(xí)階段

1.成立師德建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組：

組長：

副組長：

成員：

2.堅(jiān)持把教師隊(duì)伍的思想政治建設(shè)放在首位，認(rèn)真組織廣大教師學(xué)習(xí)有關(guān)教育政策法規(guī)，重點(diǎn)學(xué)習(xí)《教育法》、《教師法》、《未成年人保護(hù)法》、《校教育指導(dǎo)綱要》、《校管理?xiàng)l例》、《校教師職業(yè)道德規(guī)范》全國幼教系統(tǒng)優(yōu)秀教師的先進(jìn)事跡材料，明確教師的責(zé)任和義務(wù)，形成共識。

（二）研討階段

1.討論校存在的不文明現(xiàn)象。

2.深刻的自檢、反思，剖析自己的教育行為，分析其危害。

3.擬定“個(gè)人師德承諾書”。

4.在廣泛分析討論的基礎(chǔ)上達(dá)成一致共識，制定出教職工職業(yè)道德行為規(guī)范。

5.討論如何對教師進(jìn)行師德師風(fēng)考核。

（三）實(shí)施階段

1、組建專班，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。

（1）成立師德師風(fēng)建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組和考核小組。小組每月研究一次師德師風(fēng)情況，提出改進(jìn)意見，完善有關(guān)措施，制定深入開展師德師風(fēng)建設(shè)的意見和方案。將師德師風(fēng)建設(shè)、考核工作列入學(xué)校的重要工作議事日程。并將此工作的各項(xiàng)任務(wù)列入教師工作的職責(zé)范圍內(nèi)，與年終考核掛起鉤來。

（2）主動接受家長的監(jiān)督，虛心聽取意見，為行風(fēng)監(jiān)督員提供各種機(jī)會和方便，使他們隨時(shí)可進(jìn)入學(xué)校、班級、幼兒家長中了解情況，及時(shí)反饋，以便發(fā)現(xiàn)問題立即整改。

2.強(qiáng)化規(guī)范，教育為本，加強(qiáng)自律

（1）加大加快宣傳力度，利用政治學(xué)習(xí)在全校教師中傳達(dá)各級領(lǐng)導(dǎo)“關(guān)于師德師風(fēng)建設(shè)”的報(bào)告和精神，提高認(rèn)識，自覺地置身此活動中去，克服“與己無關(guān)”的思想。

（2）進(jìn)一步組織學(xué)習(xí)《教育法》、《教師法》等教育法規(guī)，使每個(gè)教師自覺執(zhí)行“師德規(guī)范”。嚴(yán)禁變相體罰學(xué)生，輕視、歧視學(xué)生的違法行為，自覺抵制“有償家教”，為維護(hù)學(xué)校在社會上的良好聲譽(yù)做出自己“教書育人”的應(yīng)盡責(zé)任。

（3）按上級規(guī)定收費(fèi)，嚴(yán)格執(zhí)行市、縣物價(jià)部門規(guī)定的收費(fèi)項(xiàng)目和標(biāo)準(zhǔn)，健全和完善學(xué)校收費(fèi)管理制度。嚴(yán)格執(zhí)行“一費(fèi)制”和“收支兩條線”的管理規(guī)定，堅(jiān)決杜絕一切違紀(jì)行為。

（4）加強(qiáng)監(jiān)督手段，向家長宣傳我校師德活動計(jì)劃。

3.激勵約束，用好典型，硬化考核

（1）密切配合，以人為本，發(fā)揮思想政治工作的優(yōu)勢，根據(jù)師德師風(fēng)教育的新情況、新問題，針對教師的實(shí)際情況，耐心細(xì)致地做好教師的思想政治工作，體現(xiàn)人文關(guān)懷，創(chuàng)設(shè)和諧校校。

篇5

［關(guān)鍵詞］廣東；高校教師師德；調(diào)查研究

教師作為一種“傳道、授業(yè)、解惑”的特殊職業(yè)，社會對其有較高的職業(yè)道德要求。高校作為培養(yǎng)專門人才的重要園地，其師德建設(shè)情況更為引人注目。近年來，關(guān)于高校師德問題的研究為數(shù)不少，主要集中在四個(gè)方面，即師德的內(nèi)涵和規(guī)范、師德建設(shè)的現(xiàn)狀、加強(qiáng)師德建設(shè)的意義和加強(qiáng)師德建設(shè)的對策等[1]。但還存在一些問題，這與對教師、學(xué)生的調(diào)查不夠深入有關(guān)。因此，我們對廣東省高校教師進(jìn)行了一次調(diào)查，從高校教師的視角，了解當(dāng)前高校師德的真實(shí)現(xiàn)狀及師德建設(shè)中存在的問題。對調(diào)查結(jié)果的分析表明，高校教師自身不僅對高校師德現(xiàn)狀非常關(guān)注，而且對高校如何進(jìn)行師德建設(shè)有自己的一些看法。

一、調(diào)查對象及研究方法

這次調(diào)查的對象是廣東省內(nèi)三所部屬和省屬高校的教師。共發(fā)放問卷440份，回收問卷328份，回收率為74．5%，有效問卷321份（個(gè)別題目漏答不影響整個(gè)問卷分析的按有效問卷處理），有效率74．3%。

調(diào)查形式以調(diào)查問卷為主，同時(shí)，還通過與高校教師的訪談對調(diào)查的深度和廣度進(jìn)行了擴(kuò)展。我們結(jié)合高校教師對教師職業(yè)的認(rèn)識及影響高校教師發(fā)展的其它因素，設(shè)計(jì)了高校教師師德狀況的調(diào)查問卷（除個(gè)人基本情況外，共計(jì)40個(gè)題目，其中選擇題39個(gè)，開放式題目1個(gè)），對調(diào)查數(shù)據(jù)運(yùn)用SPSS15統(tǒng)計(jì)軟件進(jìn)行分析。

二、調(diào)查結(jié)果與分析

1．對高校師德內(nèi)涵的界定

關(guān)于高校師德的內(nèi)涵，一些官員和學(xué)者提出了各種看法。教育部部長周濟(jì)提出“愛與責(zé)任——師德之魂”這樣一個(gè)新命題[2]。多數(shù)學(xué)者認(rèn)為師德應(yīng)體現(xiàn)在三個(gè)層次，即“學(xué)高為師——師德之基，身正為范——師德之本，熱愛學(xué)生——師德之魂”[3]。接受調(diào)查的教師中，多數(shù)教師主張，師德應(yīng)是基本的教師職業(yè)道德規(guī)范、準(zhǔn)則，其中選擇“基本的職業(yè)規(guī)范、準(zhǔn)則”的占68．5%，選擇“高尚的、崇高的道德標(biāo)準(zhǔn)”的占27．6％，選擇“可以達(dá)到的、值得表揚(yáng)和學(xué)習(xí)的標(biāo)準(zhǔn)”的占7．6％。同時(shí)，高校教師普遍贊成隨著時(shí)代的發(fā)展，師德的內(nèi)涵也應(yīng)該不斷發(fā)展變化，選擇“完全贊成”的占27．6%，選擇“比較贊成”的占33．7％，選擇“贊成”的占32．7％，選擇“較不贊成”的占1．9％，選擇“不贊成”的占4．1％。

2．對當(dāng)前高校師德狀況的認(rèn)識

在為何選擇當(dāng)高校教師的問題中，選擇“它的穩(wěn)定性和自由性”的占55．4%，選擇“有較高的收入”的占2．1%，選擇“為了實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)上的目標(biāo)”的占30．9%，選擇“沒有別的更好的選擇”的占7．4%，選擇“其它”的占4．2%，與性別、學(xué)歷顯著相關(guān)（p＜0．01），與職稱相關(guān)（p＜0.05）。在是否有離開學(xué)校，尋找其它發(fā)展的想法方面，選擇“有”的占24．4%，選擇“無”的占75．6%。至于離開高校的原因，選擇“工作壓力大”的占25．4%，選擇“收入和福利待遇低”的占28．8%，選擇“職業(yè)發(fā)展前景不樂觀”的占10．2%，選擇“工作的滿意度不高”的占33．9%，選擇“其它”的占1．7%。半數(shù)以上教師因高校教師職業(yè)的穩(wěn)定性和自由性而選擇當(dāng)高校教師，其中女教師所占比例更高，達(dá)67．2%，有碩士研究生學(xué)歷的教師所占比例最高，其次是本科，有博士研究生學(xué)歷的教師所占比例最低，職稱越低的教師，所占比例越高，但副教授所占的比例要低于教授。相當(dāng)部分男教師選擇當(dāng)高校教師是為了實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)上的目標(biāo)，具有副教授職稱的教師選擇此項(xiàng)所占比例也更高。

對“教師應(yīng)是全社會的表率”這種提法，“完全贊成”的占13．1%，“比較贊成”的占22．0%，“贊成”的占33．8%，“較不贊成”的占17．5%，“不贊成”的占13．7%。在自己作為教師的價(jià)值取向方面，選擇“培育人才、奉獻(xiàn)社會”的占53．4%，選擇“義利并舉、德利合一”的占42．7%，選擇“等價(jià)交換、按勞取酬”的占3．9%，與性別、行政職務(wù)相關(guān)（p＜0．05)。就自己如何處理個(gè)人、部門和學(xué)校三者的利益關(guān)系，選擇“先學(xué)校、后部門、再個(gè)人”的占62．8%，選擇“先部門、后個(gè)人、再學(xué)?！钡恼?9．5%，選擇“先個(gè)人、后部門、再學(xué)?！闭?7．7%，與行政職務(wù)顯著相關(guān)(p＜0．01)，有行政職務(wù)的教師更多選擇“先學(xué)校、后部門、再個(gè)人”。

在是否認(rèn)為“如果過分強(qiáng)調(diào)教師的奉獻(xiàn)精神，會與保障教師的合法權(quán)益相矛盾”問題，選擇“完全會”的占7.1%，選擇“比較會”的占12．3%，選擇“會”的46．3%，選擇“基本會”的占25．2%，選擇“不會”的占9．1%，與職稱相關(guān)（p＜0．05）。在強(qiáng)調(diào)教師的奉獻(xiàn)精神與保障教師的合法權(quán)益之間，選擇“作為教師，應(yīng)該將奉獻(xiàn)精神置于首先地位”的占6．4%，選擇“應(yīng)該首先保障教師的合法權(quán)益”的占34．9%，選擇“處理得好，二者可以實(shí)現(xiàn)有機(jī)統(tǒng)一”的占58．7%。半數(shù)以上高校教師認(rèn)為教師與學(xué)生之間的關(guān)系是“平等關(guān)系”，選擇“平等關(guān)系”的占60．4%，選擇“服務(wù)關(guān)系”的占13．0%，選擇“教育關(guān)系”的占26．6%。在與學(xué)生的關(guān)系方面，選擇“關(guān)系親密”的占13．2%，選擇“比較親密”的占67．4%，選擇“一般”的占18．8%，選擇“疏遠(yuǎn)”的占0．6%，無人選擇“很疏遠(yuǎn)”。

參與調(diào)查的教師對當(dāng)前高校師德狀況的總體評價(jià)一般，選擇“非常好”的占2.3%，選擇“較好”的占27.3%，選擇“一般”的占57.9%，選擇“較差”的占9.0%，選擇“很差”的占3.5%。對當(dāng)前的師德狀況，教師最不滿意者涉及幾個(gè)方面：選擇“過分看重個(gè)人利益，熱衷創(chuàng)收，精力分散”的占43.2%，選擇“教學(xué)上無心鉆研業(yè)務(wù)，只求不過不失”的占14.0%，選擇“科研上急功近利，剽竊他人成果”的占24.3％，選擇“只完成教學(xué)時(shí)數(shù)，對學(xué)生不管不問”的占14.0％，選擇“利用師生關(guān)系謀取利益”的占4.5％。

至于造成師德失范的最重要原因，較多教師認(rèn)為是考核制度的問題，選擇“對學(xué)校沒有認(rèn)同感”的占11.8%，選擇“教師個(gè)人放棄思想道德修養(yǎng)”的占22.8％，選擇“經(jīng)濟(jì)壓力大”的占21.3％，選擇“考核制度方面的問題”的占38.8％，選擇“師生關(guān)系疏遠(yuǎn)”的占5.3％，與學(xué)歷相關(guān)(p＜0.05)，有博士研究生學(xué)歷的教師認(rèn)為“考核制度有問題”所占比例最高，占41.4%。

3．對高校師德內(nèi)容及其具體要求的了解

在高校教師最重要的品行方面，選擇“刻苦鉆研業(yè)務(wù)”的占9.2%，選擇“工作嚴(yán)謹(jǐn)，認(rèn)真負(fù)責(zé)”的占43.7%，選擇“以良好的品德行為影響學(xué)生”的占37.1%，“謙虛謹(jǐn)慎，維護(hù)其它老師的尊嚴(yán)”的占0.9%，選擇“注意培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良的學(xué)風(fēng)”的占8.7%，選擇“不利用職務(wù)之便謀取私利”的占0.4%，與職稱相關(guān)(p＜0.05)。

關(guān)于做一個(gè)好的教師最突出的方面，選擇“科研成果突出”的占6.6％，選擇“教學(xué)效果好”的占19.5％，選擇“教學(xué)和科研均突出”的占54.0％，選擇“深受學(xué)生愛戴”的占19.5％，選擇“同事公認(rèn)”的占0.4％，與性別、職稱相關(guān)(p＜0.05)，與學(xué)歷顯著相關(guān)(p＜0.01)。自身在實(shí)際工作中在哪方面做得最好，選擇“科學(xué)研究”的占12.3%，選擇“教學(xué)”的占30.1%，選擇“科研和教學(xué)均好”的占33.8%，選擇“和學(xué)生溝通”的占16.9%，選擇“和同事們相處”的占4.8%，與性別、行政職務(wù)相關(guān)(p＜0.05)，與職稱、學(xué)歷顯著相關(guān)（p＜0.01）。履行教師職責(zé)時(shí)花費(fèi)時(shí)間最多的方面，選擇“教學(xué)”的49.4%，選擇“科研”的占33.8%，選擇“和學(xué)生溝通”的占10.4%，選擇“社會服務(wù)”的占1.1%，選擇“參與管理”的占5.2%，與職稱、學(xué)歷、行政職務(wù)顯著相關(guān)(p＜0.01)。學(xué)歷越高、職稱越高的教師越認(rèn)同教學(xué)和科研均突出的觀念，而男教師的比例要高于女教師。在實(shí)際工作中，學(xué)歷越高、職稱越高的教師越認(rèn)為自己教學(xué)和科研均好，男教師的比例要遠(yuǎn)高于女教師。職稱越高的教師選擇“在科研上花費(fèi)時(shí)間最多”比例越高，特別是教授，所占比例遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過副教授。職稱越高的教師選擇“在教學(xué)上花費(fèi)時(shí)間最多”比例越低。

在對高校教師師德的內(nèi)容及具體要求的了解方面，選擇“非常了解”的占6.3%，選擇“比較了解”的占43.8%，選擇“一般”的占34.1%，選擇“了解一些”的占11.0%，選擇“不了解”的占4.7%，與性別、職稱相關(guān)（p＜0.05）。至于獲悉途徑（可多選），高校教師多是通過《教師工作手冊》、“崗前培訓(xùn)”及“相關(guān)文件”來了解。有43.6%的高校教師選擇“《教師工作手冊》”，有48.1%的高校教師選擇“崗前培訓(xùn)”，46.8％的教師選擇“相關(guān)文件”。關(guān)于我國高校教師職業(yè)道德建設(shè)的制度基礎(chǔ)，高校教師對《教育法》、《高等教育法》、《教師資格條例》了解較多。有67．7%的高校教師了解《教育法》，63.7%的高校教師了解《高等教育法》，46.5%的高校教師了解《教師資格條例》。調(diào)查結(jié)果顯示，高校教師對高校教師師德內(nèi)容及其具體要求有一定的了解，但并不深入，男教師比女教師了解得深入一些，職稱越高的教師了解越深入。

4．高校師德建設(shè)的成效

在高校師德建設(shè)必要性方面，選擇“非常必要”的占28.0%，選擇“較必要”的占19.1%，選擇“必要”的占32.5%，選擇“有些必要”的占14.3%，選擇“沒有必要”的占6.1%。關(guān)于當(dāng)前師德建設(shè)亟須解決的問題，選擇“教師缺乏獻(xiàn)身精神”的占8.6%，選擇“教師缺乏責(zé)任感”的占37.9％，選擇“師德教育流于形式”的占47.9％，選擇“其它”的占5.7%。

在是否贊成高校實(shí)施“師德一票否決制”方面，選擇“非常贊成”的占11.4%，選擇“比較贊成”的占15.9%，選擇“贊成”的占21.6%，選擇“基本贊成”的占20.6%，選擇“不贊成”的占30.5%，與職稱顯著相關(guān)(p<0.01)，與學(xué)歷相關(guān)(p<0.05)。在對學(xué)校對師德建設(shè)采取過什么措施方面（可多選），有54.2%的教師選擇“制定教師職業(yè)規(guī)范”，有39.1%的教師選擇“教師職業(yè)道德培訓(xùn)”，有39.1%的教師選擇“考核中有師德要求”，有9.5%的教師選擇“制定學(xué)術(shù)道德規(guī)范”，有5.9%的教師選擇“師德標(biāo)兵評選和師德報(bào)告會”。在所在學(xué)校師德建設(shè)取得的成效方面，選擇“顯著”的占4.7%，選擇“較顯著”的占28.1%，選擇“一般”的占47.2%，選擇“有些效果”的占9.0%，選擇“沒有效果”的占11.0%。

教師雖認(rèn)為高校師德建設(shè)較有必要，但除比較了解“制定教師職業(yè)規(guī)范外”，對其它措施都不太了解。對高校是否實(shí)施“師德一票否決制”態(tài)度多樣，雖多數(shù)教師持贊成或基本贊成態(tài)度，但不贊成的教師也為數(shù)不少，特別是低職稱的教師基本上持不贊成的態(tài)度。

5．高校師德的評價(jià)方式

在評選高校師德標(biāo)兵的必要性方面，選擇“很有必要”的教師占14.8%，選擇“較有必要”的占26.4%，選擇“一般”的占28.6%，選擇“有些必要”的占4.7%，選擇“無必要”的占25.5%，與職稱、學(xué)歷相關(guān)(p＜0.05)。高校教師對目前師德標(biāo)兵評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的了解程度不高，選擇“非常了解”的占0.6%，選擇“比較了解”的占10.8%，選擇“了解”的占12.3%，選擇“基本了解”的占23.4%，選擇“不了解”的占52.8%。高校教師較認(rèn)可目前高校師德標(biāo)兵的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，選擇“完全認(rèn)可”的占5.6%，選擇“比較認(rèn)可”的占75.0%，選擇“認(rèn)可”的占5.6%，選擇“基本認(rèn)可”的占5.6%，選擇“不認(rèn)可”的占8.3%。在是否會把師德標(biāo)兵作為自己仿效的對象項(xiàng)目上，選擇“完全會”的占4.5%，選擇“比較會”的占10.3%，選擇“會”的占31.9%，選擇“基本會”的占25.8%，選擇“不會”的占27.4%。

對最了解的師德評價(jià)方式，選擇“自我評價(jià)”的占11.9%，選擇“集體評價(jià)”的占21.5%，選擇“學(xué)生評價(jià)”的占46.4%，選擇“組織測評”的占9.6%，選擇“社會評價(jià)”的占10.7%。關(guān)于最贊成哪種師德評價(jià)方式上，選擇“自我評價(jià)”的占7.0%，選擇“集體評價(jià)”的占27.9%，選擇“學(xué)生評價(jià)”的占41.2%，選擇“組織測評”的占7.7%，選擇“社會評價(jià)”的占16.2%，與職稱相關(guān)（p＜0.05）。

調(diào)查結(jié)果顯示，高校教師對目前師德標(biāo)兵評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)了解程度較低，“不了解”的占52.8%。其結(jié)果導(dǎo)致教師雖基本上認(rèn)可目前高校師德標(biāo)兵的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，但部分教師不會把師德標(biāo)兵作為自己仿效的對象，甚至認(rèn)為無必要評選師德標(biāo)兵。高校教師比較了解“學(xué)生評價(jià)”，也比較認(rèn)同“學(xué)生評價(jià)”。越低職稱的教師越認(rèn)同“學(xué)生評價(jià)”，越高職稱的教師，越不認(rèn)同“學(xué)生評價(jià)”，教授認(rèn)同“學(xué)生評價(jià)”的比例明顯低于副教授。

三、討論

1．高校師德建設(shè)現(xiàn)狀不容樂觀

近年來，不少高校進(jìn)行師德建設(shè)，但成效一般。原因是不少高校教師對學(xué)校的措施不認(rèn)同。教師對師德內(nèi)涵的基本已形成共識，即基本的職業(yè)道德規(guī)范。但不少高校領(lǐng)導(dǎo)，對師德內(nèi)涵的看法仍偏于泛化，過于務(wù)虛，與多數(shù)教師的看法差距甚遠(yuǎn)。因此，高校師德建設(shè)的措施難以為教師所接受，如高校師德標(biāo)兵評選，主要是其立意太高，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了高校教師對師德內(nèi)涵的共識。一些與師德建設(shè)有關(guān)的措施，也不受教師的歡迎，如要求高校實(shí)施“師德一票否決制”，教師態(tài)度因職稱、學(xué)歷的不同而差異顯著。這就要求高校在進(jìn)行師德建設(shè)時(shí)，應(yīng)廣泛了解教師的需求，所采取的措施方能切實(shí)可行。

2．對教師職業(yè)性質(zhì)的新看法影響師德的塑造

隨著時(shí)代的發(fā)展，高校教師對教師職業(yè)性質(zhì)的認(rèn)識也在發(fā)生改變，這直接影響到他們對師德內(nèi)涵的認(rèn)識及自身行為。調(diào)查顯示，高校教師對教師職業(yè)性質(zhì)的認(rèn)識，有傳統(tǒng)的一面，但一些不同的看法和不同的選擇也出現(xiàn)了。如一些教師對“教師應(yīng)是全社會的表率”的提法，持不贊成的態(tài)度，一些教師把“把按勞取酬、等價(jià)交換”作為自己的價(jià)值取向，一些教師認(rèn)為“個(gè)人或部門利益高于學(xué)校利益”，多數(shù)教師不贊成過于強(qiáng)調(diào)教師的奉獻(xiàn)精神。不少人在選擇當(dāng)高校教師時(shí)，多是從“它的穩(wěn)定性和自由性”和“為了實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)上的目標(biāo)”等方面考慮，而沒有認(rèn)識到教師職業(yè)的特殊性及對其有較高的職業(yè)道德要求的一面。當(dāng)前高校教師師德現(xiàn)狀不甚使人滿意，部分源于人們對高校教師職業(yè)性質(zhì)的錯誤認(rèn)識，不少教師也認(rèn)識到這一問題，如調(diào)查結(jié)果顯示，四成多的教師對師德失范最不滿意的方面集中在“過分看重個(gè)人利益，熱衷創(chuàng)收，精力分散”。因此，高校在進(jìn)行師德建設(shè)時(shí)，既要實(shí)事求是，又要加以一定的引導(dǎo)，使高校教師認(rèn)同基本的職業(yè)道德規(guī)范。

3．考核評價(jià)制度對師德建設(shè)的導(dǎo)向作用

目前不少高校的現(xiàn)行考核評價(jià)制度過分看重教師的科研成果，雖然年度考核和聘期考核也包括了教學(xué)和社會服務(wù)。原因是教師的科研成果除了易于量化考核外，還會給對學(xué)校帶來許多好處。由于現(xiàn)行考核評價(jià)制度的引導(dǎo)，不少教師把主要精力投入到科研，對教學(xué)則得過且過，對學(xué)生不管不問。不僅如此，個(gè)別教師由于過于急功近利，在科研上造假甚至剽竊他人成果。因此，一些高校的現(xiàn)行考核制度有必要加以改變，應(yīng)在重視科研的同時(shí)，也要給教學(xué)適當(dāng)?shù)闹匾暋處熃虒W(xué)的考核機(jī)制應(yīng)進(jìn)一步完善，不能僅看是否完成教學(xué)時(shí)數(shù)，更要尊重教師在教書育人方面的付出，在這方面教師的師德最容易體現(xiàn)出來。至于師德評價(jià)方式，應(yīng)重視“學(xué)生評價(jià)”，原因是高校教師比較了解“學(xué)生評價(jià)”，也比較認(rèn)同“學(xué)生評價(jià)”。

四、建議

1．應(yīng)首先制定基本的職業(yè)道德規(guī)范

職業(yè)道德規(guī)范代表的是一個(gè)行業(yè)的成員一致認(rèn)同的合適的行為準(zhǔn)則。國家或高校在進(jìn)行師德建設(shè)時(shí)，應(yīng)首先制定基本的職業(yè)道德規(guī)范，讓高校教師在從事教育工作時(shí)有據(jù)可依。作為一個(gè)高校教師，職業(yè)生涯開始就應(yīng)該熟悉職業(yè)道德規(guī)范。我國教師職業(yè)道德建設(shè)已有一定的法律基礎(chǔ)，如《高等教育法》、《教師法》等，但缺乏對教師職業(yè)道德的具體解釋。教育部人事司主編的《高等學(xué)校教師職業(yè)道德修養(yǎng)》一書對職業(yè)道德雖有所解釋，認(rèn)為教師職業(yè)道德主要由職業(yè)理想、職業(yè)責(zé)任、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)紀(jì)律、職業(yè)技能、職業(yè)良心、職業(yè)作風(fēng)和職業(yè)榮譽(yù)八個(gè)因素組成，但學(xué)校難以以此作為考核內(nèi)容的依據(jù)，教師也難以遵守。因此，國家或高校應(yīng)結(jié)合高校教師對師德的認(rèn)識，盡快制訂基本的職業(yè)道德規(guī)范，引導(dǎo)教師的價(jià)值取向，約束教師的行為。職業(yè)道德規(guī)范制訂后，應(yīng)通過各種途徑讓教師了解，并加以遵守。

2．應(yīng)讓高校青年教師積極參與師德建設(shè)

近年來，不少高校非常重視師德建設(shè)，但效果一般，其重要原因是缺乏教師的參與，特別是青年教師的參與，如高校師德標(biāo)兵的評選，許多教師難以參與評選過程，而且選出來的師德標(biāo)兵，多是有行政職務(wù)、高職稱的教師，難以成為青年教師仿效的對象，并使他們認(rèn)為無必要評選師德標(biāo)兵。缺乏青年教師的積極參與，高校師德建設(shè)效果倍受影響，而與此同時(shí)，高校青年教師的比例卻越來越高。為了使青年教師積極參與師德建設(shè)，選擇對他們比較公平，也比較為他們所認(rèn)同的措施非常關(guān)鍵。如目前高校教師師德評價(jià)方式多樣，但低職稱的教師多認(rèn)同“學(xué)生評價(jià)”，這也是多數(shù)高校青年教師比較認(rèn)同的方式。原因是相對其它評價(jià)方式，如“組織測評”、“社會評價(jià)”、“集體評價(jià)”，“學(xué)生評價(jià)”對青年教師更為公平一些，把他們和其它教師置于同一起點(diǎn)上。因此，高校在進(jìn)行師德建設(shè)時(shí)應(yīng)考慮層次性，面向青年教師所采取的措施應(yīng)更切合青年教師的實(shí)際，從而增強(qiáng)青年教師參與的積極性。

［參考文獻(xiàn)］

［1］王露璐．高校教師師德問題研究綜述［J］．道德與文明，2006，（1）：76-78．

篇6

開展師德師風(fēng)教育活動，是精神文明建設(shè)的具體體現(xiàn)，是提高教師的師德和業(yè)務(wù)水平，維護(hù)教師形象，樹立文明育人的風(fēng)氣，推動教育事業(yè)的改革和發(fā)展的有效措施。為了進(jìn)一步興起學(xué)習(xí)貫徹“三個(gè)代表”的重要思想新，深入貫徹黨的十六大提出的“加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，提高教師的師德和業(yè)務(wù)水平”精神，根據(jù)市教育局工作安排，我院從今年十月下旬開始至明年1月上旬，開展師德師風(fēng)主題教育活動，具體實(shí)施方案如下：

一、指導(dǎo)思想。

以黨的十六大精神和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，以《教育法》、《教師法》、《幼兒園管理?xiàng)l例》、《幼兒園工作規(guī)程》等法律法規(guī)為依據(jù)，以全面提高教師職業(yè)道德素質(zhì)為核心，以愛崗敬業(yè)、教書育人、為人師表為重點(diǎn)，按照《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》要求，進(jìn)一步引導(dǎo)教師樹立正確的教育觀、質(zhì)量觀和人才觀，增強(qiáng)教師教書育人以身立教的責(zé)任感和使命感，努力塑造教師新形象。

二、時(shí)間和參加人員。

（一）、活動時(shí)間：2003年10月下旬至2004年1月上旬

（二）、參加對象：全院在職教職工

三、教育活動目標(biāo)。

（一）、提高認(rèn)識讓教職工通過認(rèn)真學(xué)習(xí)，深刻反思，結(jié)合實(shí)際，查擺問題等形式，統(tǒng)一思想，提高認(rèn)識，整改立制。

（二）、優(yōu)化師德。加強(qiáng)師德修養(yǎng)，堅(jiān)持道德自律，提高全體教工的師德水平，牢固樹立“教書育人，為人師表”的道德品質(zhì)，把教師職業(yè)新要求的道德規(guī)范轉(zhuǎn)為內(nèi)在素質(zhì)，使全體教工增強(qiáng)工作責(zé)任心和事業(yè)心，關(guān)心熱愛幼兒用高尚人格影響幼兒，成為幼兒的慈母益友，成為社會尊敬的人。

（三）、端正師風(fēng)。大力弘揚(yáng)和倡導(dǎo)熱愛事業(yè)、銳意進(jìn)取、合作共事、廉潔從教的思想作風(fēng)，勤奮學(xué)習(xí)、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、實(shí)事求是、聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，關(guān)愛幼兒、誨人不倦、善于創(chuàng)新、勤于教改的教風(fēng)。

四、方法與步驟

（一）、方法：采用學(xué)習(xí)、座談、討論、問卷調(diào)查等方式開展主題教育活動。

（二）、步驟：

1、學(xué)習(xí)提高認(rèn)識階段（2003年10月下旬至11月20日）

（1）、采取集中學(xué)習(xí)與個(gè)人自學(xué)、會議交流與個(gè)人思考相結(jié)全的方式進(jìn)行，集中學(xué)習(xí)利用政治學(xué)習(xí)和日常教學(xué)時(shí)間。

（2）、學(xué)習(xí)的內(nèi)容：除市教育局規(guī)定的篇目外，增加《幼兒園管理?xiàng)l例》、《幼兒園工作規(guī)程》和《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》。

（3）、做學(xué)習(xí)筆記，書寫學(xué)習(xí)體會。

（4）、分部門召開座談會，交流學(xué)習(xí)體會。

2、對照檢查階段（11月下旬至12月上旬）

此階段采用自下而上的自查、民主評議、家長問卷等方式，查擺疏理問題，深刻剖析問題產(chǎn)生的主觀因素和思想根源，提高領(lǐng)導(dǎo)班子的管理水平，轉(zhuǎn)變教工思想作風(fēng)、工作作風(fēng)和生活作風(fēng)。

3、整改提高階段（12月上旬至12月底）

院師德師風(fēng)領(lǐng)導(dǎo)小組在廣泛征求家長及教工的意見基礎(chǔ)上，針對查擺發(fā)現(xiàn)的問題，提出整改意見，建立健全師德師風(fēng)相關(guān)的制度和措施。完善師德師風(fēng)評估體系。組織教工簽署并執(zhí)行《撫州市中小學(xué)教師師德師風(fēng)承諾書》。從而規(guī)范教工的育人行為，提高教工的責(zé)任感和使命感。在幼兒、家長乃至社會面前樹立“人類靈魂工程師”的形象。

4、總結(jié)表彰階段（2004年1月上旬）

（1）、組織教工總結(jié)交流活動經(jīng)驗(yàn)和成績。

（2）召開家長會，聽取意見和評價(jià)。

（3）、根據(jù)教育局評比活動要求，鼓勵教工積極參加市教育局相關(guān)項(xiàng)目的評比活動，做好自評和推薦工作。

（4）、評出院師德師風(fēng)標(biāo)兵若干名，張榜表彰。

篇7

首先，愛崗敬業(yè)上做得不夠突出。近年來，狹隘地認(rèn)為自身素質(zhì)還可以，考試考核我都能應(yīng)付，逐漸放松了對專業(yè)的鉆研。

其次，工作皮沓，主動意識不強(qiáng)。有時(shí)對待一些中心工作抱著保持原有的態(tài)度，不愿深入，存在求穩(wěn)怕亂思想，不愿接受新的思想、新的方法，遇事不愿多想，心想反正上有領(lǐng)導(dǎo)，領(lǐng)導(dǎo)咋說我咋辦，肯定錯不了。許多工作到推不掉時(shí)才倉促動手做。

第三，要求學(xué)生過于嚴(yán)厲。偶爾對學(xué)生小施懲戒，還認(rèn)為是對學(xué)生的關(guān)愛，有歧視后進(jìn)生的言行。

第四，關(guān)心、幫助他人做得不夠，與他人的談心交流、溝通較少，做了許多自認(rèn)為是不錯卻得不到別人理解的事。

第五，情緒易激動，言行有時(shí)過激，自控能力不強(qiáng)。

以上不足之處，懇請各位領(lǐng)導(dǎo)、同事多多批評指正。

因此，在今后的工作中我們一定要以“致富思源、富而思進(jìn)”為動力，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，振奮精神，努力完成本職工作。一是加強(qiáng)學(xué)習(xí)，切實(shí)提高思想和工作水平，首先是加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，其次要廣泛學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)、政治、法律、科技、歷史、文化等方面的知識；二是從嚴(yán)治教，加強(qiáng)自身建設(shè)，進(jìn)行教學(xué)上的改革，努力教育好我們的學(xué)生----祖國的花朵；三是振奮精神，以百倍的干勁投身于社會主義教育事業(yè)。

1、更新教育觀念，徹底改變以往那種懲罰學(xué)生是為學(xué)生好的錯誤思想，改變對學(xué)生居高臨下的態(tài)度，主動、積極地建立一種民主、平等、和諧的師生關(guān)系，尊重學(xué)生人格，熱愛學(xué)生，尤其要熱愛差生和后進(jìn)生。

2、樹立幾個(gè)意識：

（1）牢固樹立“育人先做人，正人先正己”的意識，要求別人做到，自己堅(jiān)決要做到。

（2）牢固樹立“學(xué)校無小事，事事都育人；教師無小節(jié)，處處作表率”的意識，以教書育人為本職，作學(xué)生、教師的表率。

（3）牢固樹立“寧守清貧，不損師德”的意識，發(fā)揚(yáng)教師高風(fēng)亮節(jié)、“紅燭”精神，廉潔從教，維護(hù)自身“愛崗敬業(yè)、淡泊名利、無私奉獻(xiàn)、執(zhí)著追求、探索創(chuàng)新”的美好形象。

（4）牢固樹立“以德治校、以德治教、以德服人”意識。

（5）牢固樹立服務(wù)意識，憂患意識，競爭意識，增強(qiáng)使命感、緊迫感和危機(jī)感。

（6）牢固樹立“主人翁”意識，以校為家，以教為業(yè)，校興我榮，校衰我恥。

篇8

本文作者：李冬娜工作單位：廣東技術(shù)師范學(xué)院

高校教師師德建設(shè)存在的問題

一直以來,高校教師秉承我國優(yōu)良師德傳統(tǒng),并融合時(shí)代特征,形成了許多開放時(shí)代優(yōu)秀的師德風(fēng)范"但是,隨著現(xiàn)代教育的發(fā)展,教師的責(zé)任愈加突出,從而對師德素質(zhì)的要求更加廣泛,教書育人工作的標(biāo)準(zhǔn)更高"而高校教師隊(duì)伍中確實(shí)存在著個(gè)別教師思想政治水平不高、道德品質(zhì)不夠高尚、治學(xué)態(tài)度不夠嚴(yán)謹(jǐn)?shù)葐栴},嚴(yán)重?fù)p害了高校教師和學(xué)校的形象,給教育事業(yè)帶來了不良影響"主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面:1.職業(yè)責(zé)任方面:職責(zé)意識不強(qiáng)愛崗敬業(yè)是教師職業(yè)的重要內(nèi)容"愛崗就是對教師工作充滿熱愛之情;敬業(yè)就是對教師職業(yè)有強(qiáng)烈的使命感和責(zé)任感"這是作為一名教師有所作為、有所貢獻(xiàn)的基本立足點(diǎn),也是師德建設(shè)的核心"然而,市場經(jīng)濟(jì)和社會轉(zhuǎn)型期的一些負(fù)面影響,使有些高校教師把自己從事的工作僅僅看成是一種謀生的手段或是賺錢工具,而未將其看作是自己實(shí)現(xiàn)理想抱負(fù)、成就人生價(jià)值的崇高事業(yè),上課賺取課酬,下課甩手走人,把自己當(dāng)作匠而不是師"一些高校教師不安心本職工作,看重物質(zhì)利益,熱衷于開辟第二職業(yè),對教育教學(xué)工作敷衍塞責(zé),應(yīng)付了事;還有一些高校教師為了職稱問題,重科研輕教學(xué),把教育教學(xué)工作當(dāng)作副業(yè);甚至一些高校教師沒有正確的人生觀價(jià)值觀,受拜金主義和享樂主義影響,利用職務(wù)之便謀取私利"這些高校教師沒有謹(jǐn)記自身的職業(yè)要求,缺乏事業(yè)心、責(zé)任感,這樣既造成對大學(xué)生的不利影響,又嚴(yán)重?fù)p害了教師的職業(yè)形象"2.職業(yè)道德方面:師表意識淡薄教師的勞動是一種以靈魂來塑造靈魂、以人格來培養(yǎng)人格的勞動"教育過程始終是人與人之間相互影響、相互作用的互動過程,教師要以身作則、言傳身教去影響學(xué)生,以自身的表率精神去實(shí)現(xiàn)教書育人、培養(yǎng)四有新人的神圣使命"與一般的職業(yè)勞動者相比,社會對高校教師的要求更高,在道德行為上要求高校教師具有更強(qiáng)的典范性和更鮮明的示范性,即要為人師表"為人師表是對教師最基本的要求,是衡量一個(gè)教師是否合格的基本標(biāo)準(zhǔn),也是教師職業(yè)道德的重要特征"教師的思想、品格、境界、學(xué)識,一言一行、一舉一動,都會對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的作用"然而,大學(xué)校園不再是象牙塔,社會上的一些不良思潮沖擊著大學(xué)校園,也很大地影響著高校教師"一些高校教師從重理想轉(zhuǎn)向重實(shí)惠,從追求精神價(jià)值轉(zhuǎn)向追求物質(zhì)享受,從重視集體利益到把個(gè)人利益放在第一位,功利思想膨脹"功利化的價(jià)值取向引起了行為上的失范,以致于對工作熱情不再,對學(xué)生關(guān)心不夠,對利益斤斤計(jì)較"這些高校教師的行為對大學(xué)生的發(fā)展有不可低估的危害性,更談不上發(fā)揮為人師表的作用了"3.職業(yè)對象方面:育人意識不足教書育人是教師義不容辭的職責(zé),是評價(jià)教師工作好壞、德行優(yōu)劣的最基本標(biāo)準(zhǔn)"高校教師不僅僅是知識的傳授者,還是思想的引領(lǐng)者和道德的示范者"教書育人這四個(gè)字十分精辟地概括了教師的神圣使命,每個(gè)高校教師更應(yīng)責(zé)無旁貸"在教師的日常工作中,教書只是育人的手段和過程,育人才是教書的方向和最終目的"只教書不育人,就等于缺失了方向,沒有了目的"因此,教書和育人是統(tǒng)一的、不可分割的"當(dāng)前,在一些高校中,存在著重教書輕育人的現(xiàn)象,一些高校教師片面理解教師的職責(zé),認(rèn)為只要把課講好、把科研做好就行,其他一概與己無關(guān)"他們沒有認(rèn)識到教書育人是一個(gè)良性循環(huán)的系統(tǒng),也是自己的責(zé)任,在育人上沒真正地下功夫,導(dǎo)致目前學(xué)生中出現(xiàn)高分低能、高智低德等現(xiàn)象"社會要求高校培養(yǎng)出的是德才兼?zhèn)涞娜瞬?如果以培養(yǎng)出的人才來作為高校工作檢驗(yàn)的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的話,那么培養(yǎng)出來的人才有德有才是正品,有德無才是次品,無德無才那就是危險(xiǎn)品了"那種以傳授知識為名義所產(chǎn)生的偏見,不僅有損教師的形象,甚至對大學(xué)生的思想和人生方向進(jìn)行誤導(dǎo),對于大學(xué)生的健康成長形成潛在的威脅"

高校教師師德缺失的原因分析

高校教師師德建設(shè)的存在問題是我們不容回避的一個(gè)客觀事實(shí)"深人分析其產(chǎn)生的原因,才能更好地進(jìn)行師德建設(shè)"究其原因,具體表現(xiàn)為以下四個(gè)方面:,.制度建設(shè)方面:缺乏嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的評價(jià)體系師德是指教師在從事教育教學(xué)活動中,思想和行為所應(yīng)遵循的道德規(guī)范和準(zhǔn)則,是對教師最根本的職業(yè)要求,是教師素質(zhì)的重要方面,是做好教育教學(xué)工作的前提條件"所以,高校教師要嚴(yán)格遵循一定的道德規(guī)范和準(zhǔn)則,才能真正實(shí)現(xiàn)高校的培養(yǎng)目標(biāo)"但是,目前高校師德建設(shè)機(jī)制不健全,沒有一個(gè)統(tǒng)一的衡量教師的教育教學(xué)效果的標(biāo)準(zhǔn),而且缺乏可操作性"例如,廣東省在1997年制定了5廣東省高等學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范(試行)6,這成為廣大教師師德建設(shè)的一個(gè)重要依據(jù),但是卻缺乏相配套的評價(jià)體系,不能夠規(guī)范、科學(xué)、公正地評價(jià)一個(gè)教師的師德水平"即便是高校現(xiàn)行的教學(xué)評估中有涉及師德考評的部分,因所采取的是科學(xué)量化標(biāo)準(zhǔn),相比較于科研而言,師德卻是最難以被量化的一項(xiàng),無法計(jì)算,難以斗量,所以,師德考評顯得主觀性較強(qiáng)"這種情況又進(jìn)一步造成了在教學(xué)質(zhì)量評選、職稱評審等工作上,一般只注重科研、職稱、學(xué)歷,而難以在政治素質(zhì)、師德方面進(jìn)行比較"現(xiàn)有的機(jī)制還缺少監(jiān)督,例如對教師同行評價(jià)意見、學(xué)生評價(jià)沒有足夠的重視,更多的是看重教師自身的學(xué)歷、職稱、科研水平和部門領(lǐng)導(dǎo)的意見,使師德建設(shè)在某種程度上失去保障"這也是出現(xiàn)師德失范現(xiàn)象的一個(gè)重要原因"2.思想觀念方面:缺乏開拓進(jìn)取的時(shí)代精神當(dāng)今時(shí)代日新月異,高校不可避免地面臨著激烈的競爭和考驢"要完成人才培養(yǎng)目標(biāo),使高校培養(yǎng)出來的大學(xué)生能適應(yīng)時(shí)展需要,就需要有一支高素質(zhì)的教師隊(duì)伍,不但要有過硬的專業(yè)技能,更要有高尚的師德風(fēng)范"師資隊(duì)伍建設(shè)歷來是高校工作的重點(diǎn),但往往偏重于學(xué)歷層次的提高、專業(yè)知識的更新,認(rèn)為這是實(shí),一定要落實(shí);而師德建設(shè)被認(rèn)為是虛,說起來重要,做起來次要,忙起來不要,沒有足夠的重視"另外,由于對師德建設(shè)的認(rèn)識和宣傳不夠,所以在師德建設(shè)上存在著認(rèn)識誤區(qū),師德教育工作經(jīng)常被視為政治教育,師德的德字常被歸結(jié)為教師的政治立場和思想觀點(diǎn)"于是,師德教育被當(dāng)作一項(xiàng)政治任務(wù),其主要內(nèi)容就是政治學(xué)習(xí)和政治活動,而不是對師德觀念、師德情感、師德理想、師德態(tài)度、師德法紀(jì)、師德作風(fēng)、師德技能、師德良心、師德行為等一系列師德規(guī)范的培養(yǎng)"這種形式主義的做法不可能受到教師的重視,更談不上對人產(chǎn)生心靈的觸動,慢慢地就使人有了惰性,不再思變,思想也就固化了"師德建設(shè)的觀念、方法相對滯后,缺乏長期性、針對性、系統(tǒng)性,也缺乏有效的載體和保障體系"3.客觀環(huán)境方面:缺乏行之有效的疏導(dǎo)機(jī)制經(jīng)過三十多年的改革開放,中國社會越來越多地接觸到西方社會的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育等各個(gè)領(lǐng)域,中西方文化也在相互碰撞和交流中發(fā)生了變化"一方面,我們引進(jìn)了發(fā)達(dá)國家許多先進(jìn)的東西,直接或間接地推動了中國社會經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的進(jìn)程;而另一方面,西方國家借助與我國擴(kuò)大文化藝術(shù)交流的機(jī)會,通過影視、搖滾音樂、快餐店、時(shí)裝等方式,大力傳播其思想觀念和生活方式,對我們產(chǎn)生了復(fù)雜的影響"尤其是西方國家加緊對我國社會主義意識形態(tài)的滲透,各種有害的文化垃圾和腐朽的生活方式侵蝕到社會政治生活和精神領(lǐng)域,從而導(dǎo)致一些人見利忘義、權(quán)錢交易,導(dǎo)致國家意識、集體意識、互助精神、奉獻(xiàn)精神減弱,自由主義、拜金主義、享受主義、個(gè)人主義滋生膨脹"在高校教師中也存在這方面的道德失范現(xiàn)象,實(shí)際上是社會問題在教師隊(duì)伍中的再現(xiàn)"4.主體自身方面:缺乏有力的職后繼續(xù)教育自1999年以來,隨著我國高等教育體制改革不斷深入,高校教師隊(duì)伍的數(shù)量在持續(xù)增長,教師的社會地位、待遇不斷得到提高和改善,也吸引著許多其他行業(yè)的人員加人到教師隊(duì)伍中來"這些新人職教師學(xué)歷高,相當(dāng)大的一部分都是擁有碩士、博士學(xué)位的,但有的是師范院校畢業(yè)的,有的卻不是"他們來源復(fù)雜、動機(jī)多樣,必然給高校師德建設(shè)帶來一定的壓力"為進(jìn)一步確保高校教師隊(duì)伍的質(zhì)量,我國相繼頒布了(教師法6、5教師資格條例6和5<教師資格條例>實(shí)施辦法6,逐步形成了高校教師資格制度的法律法規(guī)體系"而且,針對非師范院校畢業(yè)的新人職教師,還規(guī)定了職前上崗培訓(xùn),需獲得通過才能真正執(zhí)教"但隨著師資隊(duì)伍的不斷擴(kuò)大,相應(yīng)的師德教育沒有跟上,重硬件建設(shè)輕軟件建設(shè),忽視對教師職業(yè)道德的教育與培養(yǎng),也是造成高校教師師德失范的原因"

篇9

關(guān)鍵詞：小學(xué)教師、專業(yè)發(fā)展、教師教育、職業(yè)道德

一、小學(xué)教師專業(yè)發(fā)展的理論綜述

60年代末，美國學(xué)者福勒（Fuller）以其編制的著名的《教師關(guān)注問卷》揭開了教師教育發(fā)展理論研究的序幕。她提出了教師教學(xué)關(guān)注階段論。她認(rèn)為，師范生在成為專業(yè)化教師的過程中，關(guān)注事項(xiàng)可分以下四階段來說明。（1）任教前關(guān)注階段。此階段是專業(yè)養(yǎng)成時(shí)期，師范生仍是扮演學(xué)生角色，沒有教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，只關(guān)注自己。（2）早期生存關(guān)注階段。此階段初次實(shí)際接觸教學(xué)工作，所關(guān)注的是作為教師自己的生存問題。他們關(guān)注班級管理、教學(xué)內(nèi)容以及指導(dǎo)者的評價(jià)。在此階段具有相當(dāng)?shù)膲毫?。?）教學(xué)情境關(guān)注階段。此階段所關(guān)注的是教學(xué)情境的限制和挫折，以及對他們不同的教學(xué)要求。在此階段，較重視自己的教學(xué)，關(guān)注自己教學(xué)表現(xiàn)，而不是學(xué)生的學(xué)習(xí)。（4）關(guān)注學(xué)生階段。雖然許多教師在職前教育階段表達(dá)了對學(xué)生學(xué)習(xí)、社會和情緒需求的關(guān)注，但直到親身體驗(yàn)到必須面對和克服較繁重的工作時(shí)，這從一個(gè)側(cè)面反映了教師專業(yè)發(fā)展過程中所呈現(xiàn)的規(guī)律，開創(chuàng)了教師發(fā)展階段理論這一新的研究領(lǐng)域，為后繼研究奠定了基礎(chǔ)。

70年代末，伯頓（Boton）提出了教師生涯發(fā)展三階段的理論。（1）生存階段，指教學(xué)的第一年。在此階段，教師剛進(jìn)入一個(gè)新環(huán)境，再加上沒有實(shí)際教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，所面臨的各種事物都在適應(yīng)之中。教師所關(guān)心的是班級管理經(jīng)驗(yàn)，學(xué)科教學(xué)、改進(jìn)教學(xué)技巧、教具的使用，以及盡快地了解教學(xué)內(nèi)容，做好課程和單元計(jì)劃及組織好教材，做好教學(xué)工作。（2）適應(yīng)階段，指教學(xué)第二至四年。教師開始了解到兒童的復(fù)雜性，并尋求新的技能以適合教學(xué)的各種需要。（3）成熟階段。指教學(xué)的第五年。這時(shí)教師對教學(xué)駕輕就熟，對教學(xué)環(huán)境了如指掌，能從容地處理教學(xué)工作，并不斷地嘗試新的教學(xué)方法，這使其科學(xué)性增強(qiáng)了，但他理論的缺點(diǎn)與凱茲一樣，把教師任教后五年歸為成熟期，而教師的專業(yè)生涯可能長達(dá)30～40年，忽略了在漫長的生涯發(fā)展過程，教師可能也會遭受挫折、產(chǎn)生倦怠，而需要加以調(diào)適的特點(diǎn)。

80年代，費(fèi)斯勒（Fessler）提出動態(tài)的教師生涯循環(huán)論，整體探討了教師生涯發(fā)展，對教師專業(yè)成長的了解提供了一個(gè)非常有用的參考架構(gòu)。

20世紀(jì)80年代以來，各國都在追求新的教師學(xué)習(xí)和專業(yè)發(fā)展模式，形成教師發(fā)展多元化的格局。教師教育也從只重視職前，到既從事職前，又重視人職和在職教育相結(jié)合的一體化方向發(fā)展。

二、我國教師專業(yè)化的現(xiàn)狀

我國有關(guān)法律已經(jīng)為推進(jìn)教師專業(yè)化提供了基本的制度保證。

1994年我國開始實(shí)施的《教師法》規(guī)定：“教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員”，第一次從法律角度確認(rèn)了教師的專業(yè)地位。1995年國務(wù)院頒布《教師資格條例》2000年教育部頒布《教師資格條例實(shí)施辦法》教師資格制度在全國開始全面實(shí)施。2000年，我國出版的第一部對職業(yè)進(jìn)行科學(xué)分類的權(quán)威性文件《中華人民共和國職業(yè)分類大典》首次將我國職業(yè)歸并為類，教師屬于“專業(yè)技術(shù)人員”一類.2001年4月1日起，國家首次開展全面實(shí)施教師資格認(rèn)定工作，進(jìn)入實(shí)際操作階段。但至今，對教師是不可替代的專門職業(yè)仍未形成共識。

我國現(xiàn)有一千多萬中小學(xué)教師，是國內(nèi)最大的一個(gè)專業(yè)團(tuán)體，承擔(dān)著世界上最大規(guī)模的中小學(xué)教育。盡管我國教師的教育教學(xué)活動已經(jīng)在一定程度上達(dá)到了專業(yè)化標(biāo)準(zhǔn)的要求，但是與發(fā)達(dá)國家相比，教師專業(yè)化尚有不少差距。我國小學(xué)和初中教師的合格學(xué)歷起點(diǎn)偏低，部分教師職業(yè)道德意識淡漠，廣大教師中教育觀念陳舊落后，創(chuàng)新意識和研究能力不強(qiáng)，教學(xué)方法和手段落后，知識面狹窄等都是不能忽視的重要問題。隨著教育整體水平的提高，特別是隨著基礎(chǔ)教育改革的不斷深化，我國的教師質(zhì)量與全面實(shí)施素質(zhì)教育要求的差距明顯表現(xiàn)出來。改革與發(fā)展教師教育，推進(jìn)我國中小學(xué)教師的專業(yè)化水平勢在必行。

三、小學(xué)教師專業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)意義

自20世紀(jì)80年代以來，教師成長、教師發(fā)展、教師專業(yè)化已經(jīng)成為國際教育改革的重要趨勢。從專門職業(yè)的特征來看，“教師職業(yè)是一個(gè)行程中的專業(yè)”，教師專業(yè)發(fā)展是一個(gè)不斷深化的過程。小學(xué)教師專業(yè)發(fā)展是將教師有職業(yè)變?yōu)閷I(yè)，確立專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，取得專業(yè)地位的發(fā)展過程，是增加教師專業(yè)知識、提高專業(yè)技能和形式專業(yè)情意的過程活動。小學(xué)教師專業(yè)發(fā)展是職業(yè)特性對小學(xué)教師的必然要求，她能夠激發(fā)和堅(jiān)定小學(xué)教師的職業(yè)道德和專業(yè)精神，有助于實(shí)現(xiàn)小學(xué)教師的生命價(jià)值。小學(xué)教師專業(yè)發(fā)展的本質(zhì)特征是自主發(fā)展，即教師具有自我發(fā)展的意識和動力，自覺承擔(dān)專業(yè)發(fā)展的主要責(zé)任，通過不斷學(xué)習(xí)、實(shí)踐、反思、探索，使自己的教育教學(xué)能力不斷提高，并不斷向更高層次的方向發(fā)展。它強(qiáng)調(diào)教師是專業(yè)發(fā)展的主人，并對自己的專業(yè)發(fā)展負(fù)責(zé)。

四、小學(xué)教師專業(yè)發(fā)展的有效途徑

（一）加強(qiáng)職業(yè)認(rèn)同感與遵守職業(yè)道德

1.職業(yè)認(rèn)同感

“職業(yè)認(rèn)同感”在很大程度上決定著教師的教學(xué)方式、成長方式和對待教育的態(tài)度。教師對自己所從事的職業(yè)認(rèn)識、對自己承擔(dān)工作的意義的理解，能使自己產(chǎn)生光榮感、責(zé)任感，同時(shí)也促使自己思考以什么樣的素質(zhì)來完成好工作，怎樣完善自己的專業(yè)素養(yǎng)，加快自己的成長等問題。

2.遵守職業(yè)道德

教師的職業(yè)道德是教師從事教育教學(xué)活動時(shí)的基本道德規(guī)范，是教師對職業(yè)行為的自覺追求，也是教師專業(yè)發(fā)展的道德基礎(chǔ)。如果不能認(rèn)真遵守職業(yè)道德，那么教師的專業(yè)發(fā)展就是無源之水、無本之木。教師職業(yè)道德以敬業(yè)精神為基礎(chǔ)、以協(xié)調(diào)師生關(guān)系為主要內(nèi)容，無法用市場經(jīng)濟(jì)的等價(jià)交換的原則來衡量其價(jià)值的大小，沒有奉獻(xiàn)精神就會失去教師職業(yè)的高尚性和純潔性。

（二）拓展專業(yè)知識

教師的專業(yè)知識是教師職業(yè)區(qū)別于其他職業(yè)的理論體系和經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)。美國卡內(nèi)基教學(xué)促進(jìn)會主席舒爾曼認(rèn)為，教師必備的專業(yè)知識至少應(yīng)該包括如下方面：學(xué)科內(nèi)容知識；一般教學(xué)法知識；課程知識；學(xué)科教學(xué)法知識；學(xué)生及其特點(diǎn)知識；教育脈絡(luò)知識；教育目的目標(biāo)、價(jià)值、哲學(xué)及歷史淵源知識。

（三）提升專業(yè)能力

專業(yè)能力是教師在教育教學(xué)活動過程中運(yùn)用一定的專業(yè)知識和經(jīng)驗(yàn)順利完成某種教育教學(xué)任務(wù)的活動方式和本領(lǐng)。教師的專業(yè)能力是教師綜合素質(zhì)的最突出的外在表現(xiàn)，也是評價(jià)教師專業(yè)性的核心因素。教師的專業(yè)能力主要包括：

1.教學(xué)設(shè)計(jì)的能力，是指教師在課前根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行組織加工，并選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)模式與方式方法以取得教學(xué)效果的最優(yōu)化，包括分析學(xué)生特點(diǎn)與組合教學(xué)內(nèi)容、確定恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)目標(biāo)、選擇教學(xué)模式與教學(xué)方法、預(yù)測課堂情形變化等技能。

2.教學(xué)語言能力，教學(xué)語言是教師對學(xué)生實(shí)施教育教學(xué)的最重要手段，即使在現(xiàn)代化多媒體技術(shù)廣泛應(yīng)用于教學(xué)領(lǐng)域的今天，課堂教學(xué)中教師語言的功能仍不可替代，是講究教學(xué)語言能力的真諦所在。一般而言，教學(xué)語言可分為口頭言（有聲語言）表達(dá)、書面語言表達(dá)（板書板畫）和身體語言（無聲語言）表達(dá)三種類型。

3.教育教學(xué)交往能力，這既是教師有效實(shí)現(xiàn)與學(xué)生的雙向溝通所必需，也是教師群體形成教育合力、教師與社會各界合作搞好學(xué)校教育以及積極投人社區(qū)精神文明建設(shè)所必需。

4.組織和調(diào)控課堂的能力，這是保證教學(xué)過程順利、有效進(jìn)行的重要條件。在課堂教學(xué)的組織調(diào)控中，既定的教學(xué)目標(biāo)是“靈魂”，教學(xué)程序是“藍(lán)圖”，教學(xué)評價(jià)是手段，合理組織調(diào)控課堂結(jié)構(gòu)是核心，洞察學(xué)生心理是基礎(chǔ)，運(yùn)用教育機(jī)智藝術(shù)地處理突發(fā)事件是保證，而營造融洽適宜的課堂氛圍則是根本。

5.教育研究能力，教師在從事教育教學(xué)工作的同時(shí)，應(yīng)該是一個(gè)終身學(xué)習(xí)者和研究者。具有科研意識和科研能力，堅(jiān)持在教育教學(xué)實(shí)踐中開展研究，是教師專業(yè)能力不斷發(fā)展的重要保證，在研究中提升對教育的認(rèn)識和教學(xué)技能，促進(jìn)教師專業(yè)化發(fā)展。

6.創(chuàng)新能力，指創(chuàng)新教育思想、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)模式等的能力，是提升教師專業(yè)能力的追求與歸宿。

（四）建構(gòu)專業(yè)人格

人格是一個(gè)人的整體心理面貌，教師的人格形象是教師在教育教學(xué)活動中的心理特征的整體體現(xiàn)，具體包含教師對學(xué)生的態(tài)度、教師的情感、氣質(zhì)、興趣等。教師的專業(yè)人格是教師專業(yè)發(fā)展的心理基礎(chǔ)。專業(yè)人格的建構(gòu)，是教師在教育教學(xué)過程中隨著對教育的本質(zhì)與價(jià)值、對學(xué)生生命與特征、對自我生命與生活的深切感悟理解的基礎(chǔ)上而逐步形成的，是教師在長期的教育實(shí)踐中對職業(yè)道德和教育理想自覺追求的結(jié)果與內(nèi)化，是教師專業(yè)發(fā)展心智成熟的表現(xiàn)。

（五）形成專業(yè)思想

專業(yè)思想是教師在深人理解教育工作的本質(zhì)、目的、價(jià)值的基礎(chǔ)上所形成的關(guān)于教育教學(xué)的基本觀點(diǎn)和信念。它是教師在教育教學(xué)工作中的世界觀與方法論，是教師專業(yè)發(fā)展的理性支點(diǎn)和專業(yè)自我的精神內(nèi)核，是教師對成為一個(gè)成熟的教育教學(xué)專業(yè)工作者的向往與追求。所以，每位教師都必須通過廣泛學(xué)習(xí)教育理論與總結(jié)反思自我教育實(shí)踐而形成自己的教育專業(yè)理念、專業(yè)思想，而且還必須使其不斷更新、不斷發(fā)展，并永遠(yuǎn)走在時(shí)代的前沿。21世紀(jì)教育對于人類社會的發(fā)展，具有更加普遍、持久、深刻的基礎(chǔ)性價(jià)值，因此尤其需要教師具有正確而明晰的專業(yè)理想。

（六）專業(yè)自我發(fā)展

教師專業(yè)自我，就是教師在職業(yè)生活中創(chuàng)造并體現(xiàn)符合自己志趣、能力與個(gè)性的獨(dú)特的教育教學(xué)生活方式，以及個(gè)體自身在職業(yè)生活中形成的知識、觀念、價(jià)值體系與教學(xué)風(fēng)格的總和。教師專業(yè)自我的形成過程，是在教師與外界環(huán)境的相互作用過程中教育教學(xué)素養(yǎng)不斷提高的過程，是教師職業(yè)生活個(gè)性化的過程，也是良好教師形象形成的過程。就當(dāng)前教師專業(yè)自我方面而言，我們需要特別注意的就是必須充分認(rèn)識和感悟教師工作的創(chuàng)造性特征及其對社會發(fā)展與自我生存的價(jià)值和意義。

結(jié)語

教師是新課程的實(shí)施者，教師專業(yè)水平的優(yōu)劣直接影響到課程改革的成敗。每一所學(xué)校都要根據(jù)校情、師情、生情的特點(diǎn)，努力為教師搭建專業(yè)成長的平臺，尋求促進(jìn)教師專業(yè)成長的新途徑，讓教師專業(yè)水平與新課程改革齊頭并進(jìn)。

小學(xué)教師的專業(yè)發(fā)展是一個(gè)動態(tài)過程，是一個(gè)持續(xù)發(fā)展過程。小學(xué)教師專業(yè)發(fā)展的本質(zhì)是自主發(fā)展，自主發(fā)展才是教師專業(yè)發(fā)展的本質(zhì)所在，也是小學(xué)教師專業(yè)發(fā)展的必由之路。加強(qiáng)專業(yè)理念和師德教育、拓展專業(yè)知識、提升專業(yè)能力是師范生成長為優(yōu)秀小學(xué)教師的必要途經(jīng)。

參考文獻(xiàn)：

龐國彬著：《小學(xué)教師專業(yè)發(fā)展》高等教育出版社，2013

吳衛(wèi)東：《教師專業(yè)發(fā)展培訓(xùn)理論與培訓(xùn)》浙江大學(xué)出版社，2005

篇10

參加工作以來，本人始終擁護(hù)黨的基本路線，全面貫徹國家的教育方針，自覺遵守國家的各項(xiàng)法律法規(guī)，熱愛教育事業(yè)和本職工作，熱愛學(xué)校，熱愛學(xué)生，注意為人師表，廉潔從表，模范地遵守社會公德，時(shí)時(shí)處處以一個(gè)人民教師的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，教書育人，關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)、尊重同事，恪盡職守，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，刻苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷提高政治思想、文化業(yè)務(wù)素質(zhì)及教育管理水平，自我認(rèn)為認(rèn)為是一名思想定、思想健康、品德優(yōu)良、作風(fēng)正派、業(yè)務(wù)過硬的教育工作者，教師作風(fēng)建設(shè)自我剖析材料。通過學(xué)習(xí)，我充分認(rèn)識了目前加強(qiáng)學(xué)校行業(yè)作風(fēng)建設(shè)的必要性和重要性?！?/p>

人民教師是社會主義精神文明的傳播者和建設(shè)者，教師是學(xué)生增長知識和思想進(jìn)步的導(dǎo)師，我們教師的一言一行，都會對學(xué)生產(chǎn)生影響，一定要在思想政治上、道德品質(zhì)上、學(xué)識學(xué)風(fēng)上，全面以身作則，自覺率先垂范，這樣才能真正為人師表，整改報(bào)告《教師作風(fēng)建設(shè)自我剖析材料》?！?/p>

通過學(xué)習(xí)縣局有關(guān)行風(fēng)建設(shè)文件及《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》與教育部《關(guān)于加強(qiáng)中小學(xué)教師職業(yè)道德建設(shè)的若干意見》等條例法規(guī)，我認(rèn)真剖析，概括起來，我以及學(xué)校教師存在以下一些欠缺的地方：

一、愛崗敬業(yè)上做得不夠。

存在“做一天和尚撞一天鐘”的錯誤思想，嚴(yán)重?fù)p害了人民教師的形象，在群眾中造成不良影響，以致群眾對學(xué)校工作滿意度不高。

二、工作拖沓，主動意識不強(qiáng)。

有時(shí)對待一些中心工作抱著糊弄的態(tài)度，不愿深入，存在求穩(wěn)怕亂思想，不愿接受新的思想、新的方法，墨守成規(guī)，遇事不愿多想，心想反正上有領(lǐng)導(dǎo)，領(lǐng)導(dǎo)咋說我咋辦，肯定錯不了。許多工作到推不掉時(shí)才倉促動手做。

三、工作協(xié)調(diào)性差。

總認(rèn)為自己能做好的事情不必勞駕他人，一人受累一人頂，到頭來吃的苦多，犯的錯多，弄得自己受屈，他人埋怨，沒注意到與其他部門之間的協(xié)調(diào)。

四、平時(shí)不注意自身形象，不拘小節(jié)。

說話隨口無心，想說就說，不分場合、對象，談話不注意方式方法，易與同事造成一些隔閡。

五、關(guān)心、幫助他人做得不夠，與他人的談心交流、溝通較少，做了許多自認(rèn)為是不錯卻得不到別人理解的事。

六、情緒易激動，言行有時(shí)過激，自控能力不強(qiáng)。

針對以上不足之處，我有以下幾點(diǎn)打算：

1、更新教育觀念，徹底改變以往那種懲罰學(xué)生是為學(xué)生好的錯誤思想，改變對學(xué)生居高臨下的態(tài)度，不要讓學(xué)生認(rèn)為老師是法西斯，不能讓學(xué)生見了老師就害怕。主動、積極地建立一種民主、平等、和諧的師生關(guān)系，尊重學(xué)生人格，熱愛學(xué)生，尤其要熱愛后進(jìn)生，以情感化人，讓學(xué)生真正的熱愛學(xué)習(xí)，從被動學(xué)習(xí)變成主動

2、樹立幾個(gè)意識：

（1）