導(dǎo)語：如何才能寫好一篇高中音樂論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

我國(guó)是由56個(gè)民族構(gòu)成的多元化國(guó)家，56個(gè)民族各自多姿多彩、異彩紛呈，都有其不同的藝術(shù)特色。每個(gè)民族的音樂都或含蓄或奔放的展現(xiàn)出各自民族的音樂特點(diǎn)，民族音樂的種類繁多、樣式新穎，形成了我國(guó)民族音樂的多元化特色。每個(gè)民族的情感都寄托在音樂文化的情感中，通過音樂情感幾千百年來的沉淀和積累，少數(shù)民族音樂逐漸的成為一個(gè)民族情感的血脈，也逐漸成為一種文化意志的靈魂，在增強(qiáng)民族凝聚力、振奮民族精神上起到不可或缺的重要作用。高校音樂教育中吸收少數(shù)民族音樂文化讓大學(xué)生不僅了解更多的音樂文化、音樂內(nèi)涵，更多的是了解民族文化的靈魂和精髓，從而加強(qiáng)大學(xué)生的民族自豪感和凝聚力。這就是少數(shù)民族音樂文化的內(nèi)涵所在。

二、在高校中繼承弘揚(yáng)少數(shù)民族音樂的途徑

（一）完善高校音樂課程安排

在高校音樂教育中，既要立足于本土音樂又要完善少數(shù)民族音樂的設(shè)置，彼此相輔相成，共同融入高校音樂教育的環(huán)境中，主要構(gòu)建音樂類型、方式、風(fēng)格為主設(shè)置不同的課程安排。課程中要應(yīng)用于理論結(jié)合實(shí)踐來進(jìn)行，進(jìn)行了解民族音樂文化理論的課程，如《中國(guó)民歌鑒賞》、《中國(guó)民樂演唱基礎(chǔ)》、《民族民間音樂》等。在此之外，應(yīng)有計(jì)劃地設(shè)置師生戶外實(shí)踐教學(xué)去用心靈感受體會(huì)民族音樂的產(chǎn)生、藝術(shù)風(fēng)格等。這種方式會(huì)讓大學(xué)生更好的吸收少數(shù)民族音樂的特色形式，并受益頗多。

（二）豐富課堂教學(xué)方式

音樂教學(xué)最根本的是以聽賞為基礎(chǔ)。聽音樂是根本也是最直接的方式認(rèn)知少數(shù)民族音樂文化，并逐漸建立學(xué)生對(duì)少數(shù)民族音樂的興趣，如山西民歌《繡荷包》、東北民歌《小拜年》、《小看戲》、山東民歌《沂蒙山小調(diào)》等。其次聽賞具有代表意義的地方戲劇，如黃梅戲、豫劇、越劇等。再者聽賞民歌器樂曲，如小提琴協(xié)奏曲《梁?！贰⒍犊丈进B語》、《二泉映月》等等。這些都是幫助學(xué)生加深對(duì)民族音樂文化的了解的途徑，其次結(jié)合實(shí)踐采用靈活多變的教學(xué)模式，滿足當(dāng)代大學(xué)生對(duì)音樂文化的需求。

三、高校音樂教育融入少數(shù)民族音樂的重要意義

（一）有利于豐富高校音樂課堂

目前，我國(guó)大學(xué)大部分音樂教育課程設(shè)置較為單一、音樂選修類課程較少，大多以欣賞為主，只有極少類少數(shù)民族大學(xué)開設(shè)帶有民族特色的音樂教學(xué)。在高校的音樂課程上增添少數(shù)民族音樂教學(xué)，可以讓大學(xué)生接觸更多的音樂文化，同時(shí)也能豐富高校音樂教學(xué)的內(nèi)涵，豐富高校音樂教學(xué)內(nèi)容從而提高教學(xué)質(zhì)量，并使廣大學(xué)生熱愛民族音樂，感受少數(shù)民族音樂的獨(dú)特魅力所在。因此，少數(shù)民族音樂文化融入高校課堂中豐富了音樂教育有非常重要的意義。

（二）有利于音樂文化的和諧與發(fā)展

音樂文化具有非常重要的作用。音樂作為一種文化，它是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)民族的精神、觀念與認(rèn)知的所在。我國(guó)音樂文化在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承。少數(shù)民族音樂文化不能被人遺忘，它有其獨(dú)特的魅力，象征著我國(guó)傳統(tǒng)文化。在高校中發(fā)展少數(shù)民族音樂文化不僅是在提升少數(shù)民族音樂文化的地位，也是在促進(jìn)各少數(shù)民族文化共同發(fā)展，共同熔鑄在中國(guó)燦爛的傳統(tǒng)文化中，并有利于少數(shù)民族音樂個(gè)性文化與中國(guó)傳統(tǒng)多樣性文化共同發(fā)展。

（三）有利于促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展

少數(shù)民族音樂文化在目前并不是處在普及的階段，大學(xué)生對(duì)少數(shù)民族音樂文化的了解也并不全面。高校音樂教育吸收少數(shù)民族音樂文化有利于加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)少數(shù)民族音樂的了解，從中對(duì)少數(shù)民族加深認(rèn)知，增強(qiáng)大學(xué)生的民族意識(shí)，對(duì)樹立新時(shí)期大學(xué)生的文化觀念、認(rèn)識(shí)價(jià)值、思維方式及精神內(nèi)涵，起到非常重要的作用。開設(shè)少數(shù)民族音樂不僅可以讓學(xué)生聽到各種各樣的獨(dú)特音樂，還大大提高了大學(xué)生的文化氣質(zhì)和心理素質(zhì)，增強(qiáng)大學(xué)生們的認(rèn)知能力、理解能力，使他們學(xué)會(huì)尊重少數(shù)民族文化、尊重來自不同民族的同胞，尊重文化差異性，使他們?cè)鰪?qiáng)民族自豪感，進(jìn)而促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展。

四、結(jié)語

篇2

[摘 要] 音樂是社會(huì)文化現(xiàn)象的具體形式之一，與文明歷史、文化發(fā)展有著緊密的聯(lián)系。教師必須把握文化與音樂的關(guān)系，積極引入地方文化、民族文化、詩詞文化等多種文化形式，豐富現(xiàn)有的教學(xué)資源。通過多種教學(xué)方法，促使學(xué)生能夠深入體會(huì)音樂文化的魅力，提升學(xué)生的音樂素養(yǎng)。

[關(guān)鍵詞] 高中音樂；課堂教學(xué)；音樂文化

音樂文化的引入，可以為高中音樂教學(xué)增添更多的藝術(shù)色彩與人文色彩，在實(shí)現(xiàn)音樂教學(xué)的基礎(chǔ)上，幫助學(xué)生了解世界、民族、地區(qū)和地方的多元文化。但是目前在高中音樂教學(xué)中，大多數(shù)教師都未加強(qiáng)對(duì)音樂文化滲透的重視程度，對(duì)教學(xué)水平的提高帶來了消極的影響。

一、以傳承音樂文化的重要精神財(cái)富拓展教學(xué)深度

音樂是文化的重要組成部分，是人類寶貴的精神文化遺產(chǎn)和智慧結(jié)晶，是人類文明的重要精神財(cái)富。通過對(duì)其文化內(nèi)容的探討，有利于增強(qiáng)學(xué)生對(duì)音樂的深入理解，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)音樂的學(xué)習(xí)興趣，避免教學(xué)流于表面。因此，教師應(yīng)該改變過去的教學(xué)思維，不僅讓學(xué)生學(xué)會(huì)如何去唱，還應(yīng)該讓學(xué)生知道為什么唱，徹底挖掘出音樂的由來與精髓。

例如在音樂鑒賞課《人民音樂家――聶耳》的教學(xué)中，教師可以先讓學(xué)生們欣賞《金蛇狂舞》、《畢業(yè)歌》以及《義勇軍進(jìn)行曲》等作品，通過音樂讓學(xué)生們產(chǎn)生情感上的共鳴。隨后，再對(duì)作曲家聶耳進(jìn)行介紹，讓學(xué)生們緊跟著聶耳的成長(zhǎng)脈絡(luò)與作曲思想，探索其音樂作品中融入的民族音樂文化。如簡(jiǎn)單介紹聶耳的生平：聶耳出生于云南省昆明市，從小就受到云南民間音樂的感染，并在此基礎(chǔ)上汲取了各個(gè)民族的優(yōu)秀音樂文化。除了中國(guó)本土的音樂文化以外，聶耳還廣泛接觸西方音樂文化。除了分析聶耳的成長(zhǎng)背景、汲取的文化類型以外，應(yīng)向?qū)W生講述《義勇軍進(jìn)行曲》的創(chuàng)作過程，讓學(xué)生在了解文化故事后，能夠?qū)σ魳返臍v史產(chǎn)生更深的感悟。還有一個(gè)不容忽視的教學(xué)環(huán)節(jié)就是讓學(xué)生自己去搜集有關(guān)聶耳的文化素材、音樂素材以及音樂的創(chuàng)作背景的相關(guān)材料，將其整理成板報(bào)，供全班一起分享，在學(xué)生與學(xué)生之間互相交流的過程中進(jìn)一步挖掘音樂文化的精髓。通過音樂的導(dǎo)入與文化教學(xué)的渲染，學(xué)生端正了鑒賞音樂作品的態(tài)度，再次聆聽時(shí)就會(huì)投入更深入的情感。

教師應(yīng)該認(rèn)識(shí)到音樂文化的導(dǎo)入不僅是為了實(shí)現(xiàn)更好的教學(xué)，更是為了培養(yǎng)學(xué)生的音樂文化素養(yǎng)。在這一過程中，教師也應(yīng)該盡可能地?cái)U(kuò)充其知識(shí)面，找到音樂創(chuàng)作的源頭。

二、以感知音樂文化的多彩藝術(shù)魅力拓寬教學(xué)模式

在音樂教學(xué)的過程中，教師應(yīng)該從音樂本身的欣賞與理解入手，讓學(xué)生充分感知音樂與文化的魅力。但是如果過于傳統(tǒng)地“守”著音樂，只會(huì)造成音樂課堂的枯燥乏味。對(duì)此，教師應(yīng)該全面拓寬教學(xué)的模式，通過古今音樂文化的對(duì)比、多媒體引入等多種方式，讓學(xué)生能夠通過對(duì)比、分析等方法感知音樂文化的豐富多彩。

在講解中國(guó)民族樂器與西方常見音樂樂器的過程中，教師不僅應(yīng)展示中西樂器的圖片，用多媒體播放不同樂器演奏的音樂，還要引導(dǎo)學(xué)生去搜集自己感興趣的樂器文化，舉行“中西方樂器文化大展臺(tái)”的主題活動(dòng)。教師可以組織學(xué)生以小組的形式，分別選擇兩種或者多種中西樂器進(jìn)行對(duì)比：如有的學(xué)生喜歡探究中國(guó)樂器“笛”的發(fā)展，從追溯笛子的起源到一一羅列歷代笛子的發(fā)展史，從笛子的制作材質(zhì)演變到其形狀結(jié)構(gòu)、音色的逐步優(yōu)化，從人們對(duì)笛子演奏技巧的日益更新到歷代笛子演奏名家的精湛技藝等等，整理了較為詳盡的資料。

中國(guó)笛子歷史悠久，可以追溯到新石器時(shí)代。秦漢時(shí)期已有了七孔竹笛，并發(fā)明了兩頭笛，蔡邕、荀勖、梁武曾制作十二律笛，即一笛一律。笛在漢代前多指豎吹笛，秦漢以來，笛已成為豎吹的簫和橫吹的笛的共同名稱，并延續(xù)了很長(zhǎng)時(shí)期。元朝以后笛子與現(xiàn)在類似，隨著宋詞元曲的崛起，戲曲蓬勃發(fā)展，笛子成為很多劇種的伴奏樂器。笛子不但演奏技巧豐富，而且它的品種也多種多樣，一般分為南方的曲笛和北方的梆笛，有定調(diào)笛、加鍵笛、玉屏笛、七孔笛、十一孔笛等，并形成了風(fēng)格迥異的南北兩派。實(shí)際教學(xué)中可結(jié)合音樂作品對(duì)南派與北派的演奏技巧特點(diǎn)進(jìn)行了明確的分析。如南派以細(xì)膩、典雅、華麗、流暢取勝；北派則以粗獷、明亮、剛勁有力見長(zhǎng)。

而有的學(xué)生卻偏愛探究西方樂器“笛”的l展：西方的笛分為短笛、長(zhǎng)笛等多種類型。西方的笛在造型上較為別致、在音域上極為寬廣，具有絢麗的音色和豐富的表現(xiàn)力。西方的笛文化雖然在發(fā)展歷史上不如中國(guó)的笛，但也代表了西方音樂文化的整體發(fā)展。這種對(duì)比模式、講解模式的教學(xué)，使得文化的引入更加自然，也避免了單純看圖或者聽音樂了解樂器的單調(diào)，讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，充分感受到音樂文化的魅力。

教師應(yīng)該認(rèn)識(shí)到音樂并不是孤立的、單獨(dú)的，音樂教學(xué)也并不是只有一種模式、一種方法，教師不僅應(yīng)該主動(dòng)向?qū)W生傳遞音樂的文化，更應(yīng)該提高教學(xué)的雙向性，在提高學(xué)生自主分析的同時(shí)，通過對(duì)學(xué)生視覺、聽覺與感覺的調(diào)動(dòng)，讓文化與學(xué)生更加貼近。

三、以弘揚(yáng)音樂文化的獨(dú)特民族精神陶冶思想情操

我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，每個(gè)民族的音樂都獨(dú)具本民族特色。音樂的教學(xué)自然要從各個(gè)民族入手，要想實(shí)現(xiàn)音樂的多元教學(xué)，就應(yīng)該在教學(xué)中充分融入不同民族的文化特色，讓學(xué)生在獨(dú)具韻味的山歌、民歌之中體會(huì)中國(guó)音樂文化的獨(dú)樹一幟，從而形成傳承與發(fā)展的意識(shí)，促進(jìn)學(xué)生形成正確的音樂價(jià)值觀，提高音樂教學(xué)的總體價(jià)值。

為了讓學(xué)生們能夠體驗(yàn)民族音樂的魅力，教師可以先讓學(xué)生在課下對(duì)各個(gè)民族的風(fēng)俗習(xí)慣、文化背景進(jìn)行充分的調(diào)查，讓學(xué)生在不聽音樂的情況下，去猜測(cè)各民族的音樂會(huì)有什么樣的特點(diǎn)。例如，教師在課堂上對(duì)云南彝族的文化特征、、風(fēng)俗習(xí)慣進(jìn)行了詳細(xì)的介紹：彝族是中國(guó)的第六大少數(shù)民族，“火把節(jié)”是彝族地區(qū)最普遍而最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，每到火把節(jié)，彝族男女老少，身穿節(jié)日盛裝，打牲畜祭獻(xiàn)靈牌，盡情跳舞唱歌、賽馬、摔跤。夜晚，手持火把，轉(zhuǎn)繞住宅和田間，然后相聚一地?zé)痼艋?，翩翩起舞。除此之外，教師?yīng)對(duì)云南彝族的服裝文化、舞蹈藝術(shù)進(jìn)行詳盡地分析，在此基礎(chǔ)上，再讓學(xué)生們?nèi)ゲ孪朐颇弦妥逡魳返娘L(fēng)格。這種猜想會(huì)明顯調(diào)動(dòng)課堂教學(xué)的整體氛圍，有的學(xué)生在結(jié)合我國(guó)少數(shù)民族音樂特征的基礎(chǔ)上，認(rèn)為該民族的音樂應(yīng)該是自由奔放的；有的學(xué)生認(rèn)為彝族的音樂在節(jié)奏上應(yīng)該相對(duì)較快，且在旋律上較為優(yōu)美流暢。這時(shí)候教師再讓學(xué)生們?nèi)バ蕾p教材中的音樂《跳月歌》，讓學(xué)生們?cè)诶斫?、認(rèn)識(shí)民族文化的基礎(chǔ)上感知民族音樂。為了延伸這種多元教學(xué)的整體效果，教師可以讓學(xué)生在課下搜集更多的云南彝族音樂，加深民族音樂對(duì)學(xué)生情感、思想的熏陶。

教師應(yīng)該讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到：學(xué)習(xí)、弘揚(yáng)民族音樂文化是每個(gè)中國(guó)人的責(zé)任，在加強(qiáng)文化與音樂感染的同時(shí)，讓學(xué)生主動(dòng)形成維護(hù)民族音樂發(fā)展的意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生的民族精神。

四、以鑒賞音樂文化的唯美詩意歌詞彰顯詩情畫意

音樂在注重樂感的同時(shí)也講究歌詞的唯美與知性，在眾多歌曲中都有較為詩情畫意的歌詞，這些歌詞不僅彰顯了中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力，也讓音樂教學(xué)變得更為生動(dòng)。在原有的高中音樂素材中，《詩經(jīng)五首》、《春曉》、《楓橋夜泊》等作品已經(jīng)將音樂與詩歌巧妙結(jié)合在一起，教師應(yīng)該以這些音樂素材為基礎(chǔ)，在生活中找到更多具有詩情畫意的音樂作品，在貼近學(xué)生思維與審美的同時(shí)，打造多元音樂構(gòu)成的高效課堂。

在正式開展“音樂與詩歌”的教學(xué)前，教師可以先讓學(xué)生們欣賞近來網(wǎng)絡(luò)上較為流行的幾首中國(guó)風(fēng)音樂――《千秋月別西楚將》、《歸雁》、《青花瓷》、《蘇幕遮》等。古詩詞在演唱上獨(dú)具特點(diǎn)，與現(xiàn)代歌曲的演唱有著明顯的差異，這也許是造成很多學(xué)生不喜歡傳統(tǒng)古詩詞唱法的原因。如果教師選擇與現(xiàn)代流行音樂相結(jié)合的古詩詞歌曲進(jìn)行教學(xué)，就能夠提高學(xué)生在學(xué)習(xí)、演唱上的積極性、主動(dòng)性。教師可以先將這些歌曲的歌詞一一列舉出來，如《歸雁》的歌詞：獨(dú)行在秦川，斂羽至江南，不啼長(zhǎng)悲曲，一枕夢(mèng)酣，棲涯天之畔，對(duì)月出東山，俯頸啜松泉，流年緩緩……《青花瓷》的歌詞：素胚勾勒出青花筆鋒濃轉(zhuǎn)淡，瓶身描繪的牡丹一如你初妝，冉冉檀香透過窗心事我了然，宣紙上走筆至此擱一半……讓學(xué)生們朗讀歌詞后進(jìn)行文學(xué)賞析，從唯美的歌詞入手，分析和感受這些歌曲在詞藻上的華麗與曲調(diào)上的婉轉(zhuǎn)。教師再對(duì)詩詞與音樂的歷史發(fā)展進(jìn)行分析，從詩經(jīng)、唐詩宋詞與音樂結(jié)合演變的歷史入手，讓學(xué)生意識(shí)到詩歌與音樂的關(guān)系。隨后，教師再將教材中原有歌曲的歌詞摘取出來，讓學(xué)生對(duì)這些歌詞進(jìn)行文學(xué)分析，理解并詮釋其中的感情與愿望，捕捉古詩詞的精髓與韻味，讓學(xué)生得到文化渲染的基礎(chǔ)上，再播放教材中原有的音樂素材，讓學(xué)生們一起學(xué)唱。

教師在此過程中必須發(fā)揮積極的引導(dǎo)與指導(dǎo)作用，教會(huì)學(xué)生古詩詞歌曲演唱的基本技巧，鼓勵(lì)學(xué)生通過了解、學(xué)習(xí)，尊重古詩詞的節(jié)奏美、韻律美，憑借自如的收放，靈活表達(dá)古詩詞歌曲的文化氛圍與藝術(shù)特點(diǎn)。

五、以體驗(yàn)音樂文化的璀璨地方特色豐富教學(xué)資源

地方文化資源包括區(qū)域內(nèi)的自然地理、風(fēng)俗人情、歷史文化等多種資源，通過地方文化資源的融入，不僅能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，同時(shí)也是對(duì)地方文化的保護(hù)與發(fā)展。教師在利用地方文化資源的過程中，應(yīng)該盡量選擇與學(xué)生生活相貼切、與時(shí)代主旋律相一致，且能展示本地特有文化魅力的音樂素材，只有這樣才能進(jìn)一步提高高中音樂教學(xué)的活力，促進(jìn)教學(xué)的全面變革。

教師在正式開展教學(xué)前，可以讓每一個(gè)學(xué)生自己去周邊調(diào)查、分析本地區(qū)音樂的發(fā)展。例如，越劇是浙江地方戲曲劇種之一，曾稱“小歌班”、“的篤板”、“紹興文戲”，有第二國(guó)劇之稱，一直是我們嵊州最璀璨的音樂文化。越劇在不斷的發(fā)展演變中形成了不同的藝術(shù)流派，被公認(rèn)的藝術(shù)流派有六個(gè)：袁雪芬的“袁派”，唱腔純樸委婉，情真意切，表演商端莊沉靜，重視體現(xiàn)真情實(shí)感，塑的多為善良、溫淑的女性形象。傅全香的“傅派”，唱腔跳躍跌宕，表演活潑多姿，塑的多是熱情、癡情的女子形象。戚雅仙的“戚派”，從“袁派”深化而來，唱腔迂回沉郁，表演自然大方，塑的多是悲劇形象。尹桂芳的“尹派”，唱腔流暢深沉，表演瀟灑儒雅，塑的多為風(fēng)流倜儻的書生形象。范瑞娟的“范派”，唱腔富有男性美，質(zhì)村醇厚，表演富有生活氣息，擅演耿直戇厚的男子。徐玉蘭的“徐派”，唱腔華麗奔放，表演充滿活力，以塑造深情的書生才子見長(zhǎng)。除了這六個(gè)公認(rèn)的流派之外，旦角中的王文娟、呂瑞英、金采鳳、張?jiān)葡?，小生中的陸錦花、畢春芳，老生中的張桂鳳、徐天紅、吳小樓、商芳臣，都有與眾不同的風(fēng)格。

教師可以適時(shí)在班級(jí)中開展“追隨越劇，探尋魅力”的活動(dòng)，并帶領(lǐng)學(xué)生去越劇藝術(shù)學(xué)校聆聽、欣賞、感受越劇藝術(shù)，引導(dǎo)學(xué)生去民間錄制民g藝人的唱段，并跟隨藝人們的演唱進(jìn)行模仿練習(xí)，這樣能夠全面激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)音樂的興趣與愛好，整體提升學(xué)生的鄉(xiāng)土意識(shí)。教師可以將學(xué)生整合的越劇資源進(jìn)行分類整理，制作成微課并上傳到班級(jí)群文件和校園網(wǎng)站上，供學(xué)生去下載學(xué)習(xí)。最重要的一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)置是對(duì)學(xué)生音樂創(chuàng)造力的培養(yǎng)――引導(dǎo)學(xué)生選擇模仿自己喜歡的流派唱腔，鼓勵(lì)學(xué)生自己走上講臺(tái)，進(jìn)行嵊州越劇經(jīng)典劇目、名家名段的現(xiàn)場(chǎng)演繹：如《紅樓夢(mèng)》、《梁山伯與祝英臺(tái)》、《白蛇傳》、《西廂記》、《屈原》、《何文秀》、《盤妻索妻》、《沙漠王子》、《九斤姑娘》、《陸游與唐琬》、《孔雀東南飛》、《追魚》、《情探》等。讓學(xué)生在自我演繹中能夠運(yùn)用地方特有的元素，將不同的代表性流派特點(diǎn)進(jìn)行演繹體會(huì)，促使學(xué)生在感受地方音樂文化的基礎(chǔ)上，體驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)更多的樂趣。最后，邀請(qǐng)具有精湛技藝的民間藝人走入課堂，讓學(xué)生親身體會(huì)純正民間音樂的魅力。

教師必須引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)音樂作品中的時(shí)代歷史與特殊情懷，將音樂的發(fā)展與地區(qū)的發(fā)展有機(jī)整合，從而創(chuàng)建音樂文化體系，加強(qiáng)地方文化的廣泛傳播與積極傳承。同時(shí)，教師也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到地方文化導(dǎo)入的艱巨性，力爭(zhēng)取得學(xué)校的支持，從而為音樂多元教學(xué)打下良好的基礎(chǔ)。

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篇3

一、注重教學(xué)的人文性

在高中時(shí)期音樂課程由于沒有強(qiáng)制性的分?jǐn)?shù)考核，所以在教學(xué)環(huán)節(jié)中應(yīng)試教育對(duì)其的影響并不明顯，現(xiàn)行教學(xué)大綱中沒有刻意強(qiáng)調(diào)學(xué)生一定要對(duì)音樂的基本常識(shí)達(dá)到特別熟練的程度，它只要求學(xué)生對(duì)各個(gè)音樂領(lǐng)域與音樂基礎(chǔ)知識(shí)有所了解。因此，在這種教學(xué)背景下教師就更應(yīng)該注重音樂教學(xué)的人文性，讓音樂之美滲透于高中課堂教學(xué)中，讓學(xué)生在音樂課堂的學(xué)習(xí)中感受到音樂的情感藝術(shù)，進(jìn)而活躍高中生的思維，并豐富其情感。

（一）培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)

音樂之所以是一門藝術(shù)，是因?yàn)橥高^音樂能表現(xiàn)出表演者和音樂創(chuàng)作者的用心，因此，欣賞音樂就是欣賞不同時(shí)代人們的意識(shí)形態(tài)與潛藏的情感。音樂中不同的背景、不同的音樂風(fēng)格都能給予學(xué)生多角度的熏陶，從而陶冶學(xué)生的情操，讓學(xué)生在高中繁瑣的學(xué)業(yè)中得到心靈的舒緩。

（二）培養(yǎng)學(xué)生的民族意識(shí)

當(dāng)代的青年是我國(guó)發(fā)展的脊梁，為我國(guó)不斷發(fā)展注入了新鮮血液。如何培養(yǎng)一代代優(yōu)秀的青年，這就要求我們的教師在基礎(chǔ)教學(xué)環(huán)節(jié)注重教學(xué)的人文性，并學(xué)會(huì)潛移默化地對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義培養(yǎng)，通過培養(yǎng)學(xué)生的民族意識(shí)，進(jìn)而增強(qiáng)學(xué)生的民族認(rèn)同感。例如，當(dāng)我們?cè)趯W(xué)習(xí)《國(guó)之瑰寶》的時(shí)候，通過讓學(xué)生聆聽《霸王別姬》、《貴妃醉酒》等讓學(xué)生們感受京劇、體驗(yàn)京劇，并且增長(zhǎng)學(xué)生在京劇方面的知識(shí)，讓學(xué)生感受京腔之美與民族文化之美。最后教師可將傳統(tǒng)文化在飛速發(fā)展時(shí)代下艱難的境地與學(xué)生分享交流，增強(qiáng)學(xué)生的文化認(rèn)同感，激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化與民族文化的保護(hù)之心，從而潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的民族意識(shí)，讓民族傳統(tǒng)文化與當(dāng)代教育掛鉤，實(shí)現(xiàn)音樂教學(xué)的人文性。

二、音樂課堂的與時(shí)俱進(jìn)

隨著時(shí)代的發(fā)展與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的突飛猛，現(xiàn)在的高中生已經(jīng)能夠隨時(shí)隨地接觸新鮮事物。作為一名優(yōu)秀的高中音樂教師也應(yīng)該隨時(shí)盯緊時(shí)展趨勢(shì)，將時(shí)展潮流與音樂課堂建立聯(lián)系，讓音樂走進(jìn)我們的日常生活，從而讓音樂這門藝術(shù)更好的被學(xué)生理解。例如，教師可以播放當(dāng)前流行的某一電影或某一首音樂，從而與學(xué)生開展交流。教師在用專業(yè)眼光對(duì)當(dāng)前流行音樂進(jìn)行剖析的同時(shí)不忘發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性，積極引導(dǎo)學(xué)生參與和探討交流，提高學(xué)生的課堂參與積極性并增強(qiáng)學(xué)生對(duì)音樂學(xué)習(xí)的興趣。一部好的電影可以作為音樂課堂的教學(xué)素材，通過電影播放的形式不僅能夠讓學(xué)生集中注意力欣賞其中的音樂，還能間接活躍音樂課堂氛圍并增加學(xué)生的參與度。例如，教師可以抽出某一堂課為學(xué)生播放《海上鋼琴師》、《放牛班的春天》等一些優(yōu)秀的電影作品，在豐富學(xué)生音樂素養(yǎng)的同時(shí)，還能用電影中的道理對(duì)學(xué)生起到很好的教育作用，可謂是一舉兩得。

三、良好的音樂學(xué)習(xí)氛圍

高中生學(xué)習(xí)壓力緊張，而音樂課堂也正是學(xué)生放松神經(jīng)舒緩壓力的一個(gè)好的平臺(tái)，學(xué)生也很愿意投入到這樣一個(gè)輕松愉悅的音樂學(xué)習(xí)氛圍中。因此，營(yíng)造良好的音樂學(xué)習(xí)氛圍有助于提高學(xué)生在音樂課堂上的參與性。當(dāng)下的高中音樂教師應(yīng)當(dāng)具有創(chuàng)新性，并能為學(xué)生提供多種多樣的音樂學(xué)習(xí)平臺(tái)，自覺豐富自身教學(xué)手段，從而讓學(xué)生積極主動(dòng)投身到良好的音樂學(xué)習(xí)氛圍中。首先，教師可以通過話劇的形式為學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)平臺(tái)。教師要求學(xué)生將音樂用話劇形式表演出來，可謂是高中音樂課堂的一大創(chuàng)新。學(xué)生在這樣輕松舒緩的參與過程中，了解音樂并融入音樂身臨其境的體會(huì)人物的音樂創(chuàng)作情感，從而間接提高學(xué)生的音樂素養(yǎng)。其次，教師還可以通過合唱的方式，讓一些怯于唱歌的同學(xué)在這樣的氛圍中很好地融入音樂教學(xué)環(huán)節(jié)，從而讓學(xué)生愛上音樂，積極參與。

四、音樂測(cè)試的多樣性

在高中音樂課程不參與高考的今天，高中音樂的教學(xué)很少受到應(yīng)試思維的捆綁，因此，我們的音樂教師應(yīng)當(dāng)具有創(chuàng)新思維，教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行音樂測(cè)試的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮教學(xué)的創(chuàng)新性，用多元化的音樂測(cè)評(píng)手段優(yōu)化音樂課堂教學(xué)。例如，在學(xué)習(xí)《草原邊牧》這一章音樂課程的時(shí)候，教師可以讓學(xué)生自行進(jìn)行課下了解，課上邀請(qǐng)學(xué)生在課堂中介紹《草原英雄小姐妹》這樣的相關(guān)作品，增長(zhǎng)學(xué)生的相關(guān)知識(shí)。同時(shí)，教師還可以讓同學(xué)們收集相關(guān)草原風(fēng)情等旅游圖片，為同學(xué)們介紹當(dāng)?shù)氐牡胤教厣约帮L(fēng)土人情，調(diào)動(dòng)學(xué)生的欣賞興趣。教師還可以讓學(xué)生通過相關(guān)樂器的演奏體會(huì)主人公對(duì)大草原的熱愛之情，增強(qiáng)學(xué)生在聆聽中的想象能力，進(jìn)而充實(shí)我們的音樂課堂教學(xué)。多樣化的音樂測(cè)試手段是新課改下教師教學(xué)創(chuàng)新的一大突破，是教師對(duì)音樂課堂的豐富與完善，同時(shí)也為學(xué)生認(rèn)識(shí)美、欣賞美、發(fā)現(xiàn)美提供了不同的途徑。

篇4

一、高校聲樂教學(xué)中傳統(tǒng)音樂文化的融入價(jià)值

1、促進(jìn)傳統(tǒng)民族音樂文化的弘揚(yáng)

傳統(tǒng)音樂文化在現(xiàn)代高校聲樂課程教學(xué)中的融入，可以有效地促進(jìn)我國(guó)傳統(tǒng)民族文化的繼承和弘揚(yáng)。傳統(tǒng)音樂文化是一個(gè)國(guó)家傳統(tǒng)藝術(shù)中的重要組成部分，它是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的歷史、文學(xué)、地理特色等多種多元文化的整合，通過一個(gè)國(guó)家或者一個(gè)民族的傳統(tǒng)音樂文化，便可以很好地了解到這個(gè)國(guó)家或者民族的悠久發(fā)展歷史、民族特色文化以及特色地域風(fēng)情等內(nèi)容，而我國(guó)是一個(gè)擁有悠久歷史文明和多元化色彩的文明古國(guó)，傳統(tǒng)音樂文化是我國(guó)聲樂藝術(shù)的根源，是我國(guó)聲樂藝術(shù)的精髓所在。因此，傳統(tǒng)音樂文化的傳承與弘揚(yáng)至關(guān)重要。高校擁有著大量的國(guó)家杰出青年人才，通過在高校聲樂課程教學(xué)中融入傳統(tǒng)聲樂文化，相關(guān)高校聲樂教師可以有效地將我國(guó)特色傳統(tǒng)音樂文化展現(xiàn)到高校學(xué)生面前，并且有效地將我國(guó)民族特色和文化傳統(tǒng)信息等傳遞給學(xué)生，從而有效地提高高校學(xué)生對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)音樂文化和民族文化的認(rèn)知，增強(qiáng)高校學(xué)生的民族自豪感和責(zé)任感，推動(dòng)新一代的中國(guó)高校人才進(jìn)一步的弘揚(yáng)和發(fā)展我國(guó)傳統(tǒng)音樂文化，促進(jìn)我國(guó)歷史特色文明的傳承。比如說，以中國(guó)傳統(tǒng)音樂文化中的《春江花月夜》這一首古典名曲為例，《春江花月夜》是我國(guó)歷史上一首有名的琵琶獨(dú)奏曲，它形象生動(dòng)的為人們描繪了江南水鄉(xiāng)的月夜春江的迷人景色，促進(jìn)了人們對(duì)于中國(guó)古典樂器琵琶的理解。因此，在現(xiàn)代高校的聲樂課程教學(xué)中融入我國(guó)傳統(tǒng)音樂文化是非常必要的。

2、促進(jìn)高校聲樂教學(xué)品質(zhì)的優(yōu)化

傳統(tǒng)音樂文化在現(xiàn)代高校聲樂課程教學(xué)中的融入，可以有效地促進(jìn)高校聲樂課程教學(xué)品質(zhì)的優(yōu)化，提高高校學(xué)生的綜合素質(zhì)和藝術(shù)審美能力。第一，傳統(tǒng)音樂文化的融入可以很好地促進(jìn)高校聲樂教學(xué)的多元化。現(xiàn)代高校聲樂課程的教學(xué)大多都是采用的西方聲樂教學(xué)的方法，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)的音樂文化教學(xué)沒有給予足夠的重視，這便造成了現(xiàn)代高校的聲樂教學(xué)長(zhǎng)期處于一邊倒的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，聲樂課程的教學(xué)模式也變得越來越單一化，不利于高校學(xué)生的聲樂能力和綜合素質(zhì)提高和優(yōu)化。而傳統(tǒng)音樂文化在高校聲樂課程教學(xué)中的融入可以很好地解決這一問題，促進(jìn)高校聲樂課程教學(xué)的多元化發(fā)展。我國(guó)傳統(tǒng)音樂文化在千年的歷史文化發(fā)展長(zhǎng)河中，發(fā)展了多種特色的音樂藝術(shù)形式和品種，建立了非常豐富的傳統(tǒng)音樂文化體系，比如說國(guó)粹京劇、秦腔、黃梅戲、昆曲以及民間小調(diào)等，這些傳統(tǒng)民族音樂文化在現(xiàn)代高校聲樂課程教學(xué)中的融入，可以極大程度上的豐富現(xiàn)代高校聲樂課程教學(xué)模式的多元化，推動(dòng)高校聲樂教學(xué)的優(yōu)質(zhì)發(fā)展。第二，傳統(tǒng)音樂文化在高校音樂課程教學(xué)中的融入可以促進(jìn)高效綜合素質(zhì)人才的培養(yǎng)。高校音樂課程的教學(xué)，其最終目的就是為了提高高校學(xué)生的聲樂素養(yǎng)和綜合能力，而傳統(tǒng)音樂文化的融入正好可以滿足其這一需求。傳統(tǒng)音樂文化是中華千年文化傳承下來的精髓，它可以有效地培養(yǎng)高校學(xué)生的文化歸屬感和民族自豪感，強(qiáng)化高校學(xué)生的藝術(shù)審美能力，從而促進(jìn)高校學(xué)生綜合素質(zhì)的科學(xué)地提高，為現(xiàn)代社會(huì)培養(yǎng)更多高素質(zhì)人才。

二、高校聲樂教學(xué)中傳統(tǒng)音樂文化的融入方法

1、促進(jìn)情感與教學(xué)的融合

音樂是人類表達(dá)自身情感的一種重要方式和手段，每一首音樂作品的創(chuàng)作都融入了創(chuàng)作者深刻的情感和文化。因此，相關(guān)高校聲樂教師要想有效地促進(jìn)傳統(tǒng)音樂文化與高校聲樂課程教學(xué)的融合，首先，應(yīng)當(dāng)緊抓傳統(tǒng)音樂文化的核心精髓――情感，將高校聲樂課程的教學(xué)傳統(tǒng)英語文化的情感相融合，從而有效地發(fā)揮傳統(tǒng)民族音樂文化對(duì)于高校學(xué)生的教學(xué)作用，使傳統(tǒng)英語文化能夠完美的融合進(jìn)現(xiàn)代高校聲樂課程的教學(xué)當(dāng)中。比如說，以中國(guó)傳統(tǒng)音樂文化中的《高山流水》這一首經(jīng)典曲目的教學(xué)為例，《高山流水》是由先秦琴師伯牙先生所創(chuàng)作的一首觀點(diǎn)樂曲，曲中主要想表達(dá)的是高山的雄渾和幽水深潭的壯闊，傳說當(dāng)時(shí)伯牙先生創(chuàng)作這首曲子的時(shí)候，只有鐘子期先生聽懂了其中的情感，鐘子期死后伯牙先生痛心疾首，感嘆道失去了一個(gè)知己，因此也誕生了“伯牙絕弦”這一千古名詞。所以，高校聲樂教師在給學(xué)生教學(xué)傳統(tǒng)音樂文化時(shí)，可以通過情感與教學(xué)相結(jié)合的方法，幫助高校學(xué)生有效地了解傳統(tǒng)音樂文化的背景、情感、體驗(yàn)等內(nèi)容，讓高校學(xué)生能通過情感的共鳴來身臨其境的感受到中國(guó)傳統(tǒng)音樂所表達(dá)的內(nèi)容和情感，從而有效地吸引高校學(xué)生的聲樂學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)高校學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)音樂文化的理解和傳承。

2、激發(fā)高校學(xué)生的感知能力

對(duì)于高校學(xué)生而言，激發(fā)自身對(duì)于聲樂藝術(shù)的感知能力，是有效地學(xué)習(xí)和了解中國(guó)傳統(tǒng)音樂文化的重要方式。因此，相關(guān)高校聲樂教師要想有效地提高高校聲樂課程的教學(xué)質(zhì)量，并且有效地促進(jìn)傳統(tǒng)音樂文化與高校聲樂教學(xué)的融合，就應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)做好高校學(xué)生的聲樂感知能力的激發(fā)工作。我國(guó)是一個(gè)擁有多個(gè)民族特色的多元化國(guó)家，在千百年的歷史發(fā)展長(zhǎng)河中，我國(guó)每一個(gè)地區(qū)和地域都發(fā)展了其自身特有的音樂文化。然而，雖然我國(guó)不同的地區(qū)人們對(duì)于傳統(tǒng)音樂的風(fēng)格、唱法、表演形式等方面可能存在著一定的不同，但是，對(duì)于音樂這一門藝術(shù)來說，音樂是不分地域和國(guó)界的，它都是人們對(duì)于藝術(shù)和美的追求。因此，在現(xiàn)代高效的聲樂課程教學(xué)中，不存在無法理解的中國(guó)傳統(tǒng)音樂文化教學(xué)內(nèi)容，存在著只有尚未開發(fā)的高校學(xué)生對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)音樂藝術(shù)的感知能力。因此，高校聲樂教師要想有效地促進(jìn)傳統(tǒng)音樂藝術(shù)與高校聲樂課程教學(xué)的融合，就應(yīng)當(dāng)采取有效地措施來激發(fā)高校學(xué)生對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)音樂藝術(shù)的感知能力。比如說，對(duì)于地域文化特色比較鮮明、獨(dú)特，理解起來較為困難的傳統(tǒng)音樂藝術(shù)，高校聲樂教師可以通過在教學(xué)之前，先向?qū)W生詳細(xì)的介紹其歷史文化、地域特色以及音樂風(fēng)格等背景內(nèi)容的方法，有效地強(qiáng)化高校學(xué)生在欣賞該種傳統(tǒng)音樂藝術(shù)時(shí)的感知能力，從而全面地提高高校聲樂課程的教學(xué)質(zhì)量。

綜上所述，傳統(tǒng)音樂文化是我國(guó)聲樂藝術(shù)的根源，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓所在，它在現(xiàn)代高校聲樂課程教學(xué)中的應(yīng)用，可以有效地促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂文化在青少年群體中的傳承，弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)民族文化。同時(shí)，還能夠有效地提高高校聲樂課程教學(xué)的質(zhì)量，社會(huì)培養(yǎng)更多優(yōu)秀的綜合性高素質(zhì)人才，因此，高校聲樂教師應(yīng)當(dāng)積極采取有效地措施來促進(jìn)高校聲樂教學(xué)中的傳統(tǒng)音樂文化融入，從而有效地提高現(xiàn)代高校聲樂課程教學(xué)的質(zhì)量。

篇5

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，時(shí)代的不斷進(jìn)步，流行音樂以其獨(dú)特的音樂形式活躍于大眾的生活中。從廣義上來說，流行音樂的內(nèi)容多是大眾喜聞樂見的，通俗易懂的，能讓大眾在心靈上產(chǎn)生共鳴的。這樣就讓人們從它生動(dòng)形象的內(nèi)容中更加容易地體會(huì)到歌曲所傳達(dá)的內(nèi)容和情感，并將這份情感融入到生活當(dāng)中。所以說，流行音樂在人們的生活中占據(jù)著非常重要的地位。那么，如何在高等教育的發(fā)展中使流行音樂發(fā)揮其優(yōu)勢(shì)作用，也是高校音樂教育改革中需要解決的難題。

二、高等教育改革中流行音樂的發(fā)展

（一）豐富高校教育改革的內(nèi)容。首先，從流行音樂的特點(diǎn)出發(fā)，它易于接受的形式和形象生動(dòng)的內(nèi)容豐富了高校學(xué)生的課余生活。同學(xué)們?cè)谡n下可以通過流行音樂來緩解壓力，調(diào)節(jié)自身不良情緒，在繁重的學(xué)習(xí)后也可以通過聽音樂來放松身心等。其次，流行音樂也為高校學(xué)生提供了展示自我的平臺(tái)和機(jī)會(huì)，讓他們逐漸從音樂的欣賞者轉(zhuǎn)變?yōu)閰⑴c者。高校學(xué)生處在人生當(dāng)中最具活力和熱情的階段，他們渴望表現(xiàn)自己，展示自己。而流行音樂獨(dú)具的特點(diǎn)則為他們展現(xiàn)自我提供了平臺(tái)，使得他們能夠通過音樂來表達(dá)自己的情感，展示自己的個(gè)性，讓身心都融入到音樂中來。

（二）阻礙大學(xué)生健全人格的培養(yǎng)。流行音樂嚴(yán)格上來說，是在商業(yè)社會(huì)的發(fā)展過程中興盛起來的，追求商業(yè)利益的目的性較強(qiáng)。所以很多流行音樂存在質(zhì)量低下、膚淺化和表象化的缺點(diǎn)，這些負(fù)面的東西不僅影響大學(xué)生審美素質(zhì)的提高，而且阻礙大學(xué)生人格的健康發(fā)展。比如有些流行音樂在表達(dá)情感方面趨于媚俗化，使得大學(xué)生在受其感染后，被不良情緒所影響，意志消沉，精神低迷，不利于他們健全人格的形成。此外，流行音樂的娛樂性也會(huì)在一定程度上影響大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。

三、高等教育改革中流行音樂的創(chuàng)新發(fā)展策略

我們大家都知道，高等教育擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生完善的綜合素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的任務(wù)，其中當(dāng)然也包括提高學(xué)生的審美和創(chuàng)新能力。而高校音樂教育因其獨(dú)特的學(xué)科特點(diǎn)，在培養(yǎng)大學(xué)生的審美素質(zhì)和創(chuàng)新能力方面起著巨大的作用。所以，可以說在高等教育的改革中，高校音樂教育的改革是主要的趨勢(shì)之一，同時(shí)也是提高大學(xué)生綜合素質(zhì)的必然要求。

（一）擺正地位，辯證看待。流行音樂在音樂多元化的時(shí)代背景下廣泛傳播，在高校音樂教育中發(fā)揮的作用也越來越大，但是我們也應(yīng)該明確，流行音樂以其形象生動(dòng)、通俗易懂的特點(diǎn)為學(xué)生們所喜愛的同時(shí)，也存在一些消極的影響。對(duì)于流行音樂的發(fā)展，我們更應(yīng)該看到其特定的藝術(shù)價(jià)值。在高等音樂的教學(xué)過程中，對(duì)于流行音樂也更要擺正位置。教師應(yīng)合理選擇流行音樂的作品，向同學(xué)們傳達(dá)流行音樂強(qiáng)烈的時(shí)代感和藝術(shù)性，讓他們領(lǐng)會(huì)到流行音樂積極健康向上的一面，從而讓他們?cè)诜潘缮硇?，陶冶情操的同時(shí)，也促進(jìn)自身健康人格的形成和自身藝術(shù)水平的提高。

（二）改革教學(xué)理念和教學(xué)方法。時(shí)代在不斷地進(jìn)步發(fā)展，音樂也不例外，我們要用發(fā)展的眼光來看問題。在高等教育改革的大背景下，流行音樂的創(chuàng)新和發(fā)展必須緊跟時(shí)代的步伐，對(duì)于傳統(tǒng)的教學(xué)理論和方法來說，也應(yīng)該轉(zhuǎn)變視角。在課程設(shè)置、教學(xué)方面多增加實(shí)踐互動(dòng)環(huán)節(jié)，增強(qiáng)學(xué)生在課堂上的主體性，讓同學(xué)們身臨其境地感受到音樂的魅力，并在潛移默化中提升自身的審美能力和素質(zhì)。在課下，也可多組織豐富多彩的音樂活動(dòng)，如建立音樂論壇、組織音樂講座、設(shè)立音樂社團(tuán)等，為同學(xué)們營(yíng)造一個(gè)良好的音樂氛圍。此外，從教學(xué)方式上來說，要改變過去簡(jiǎn)單化和死板化的方式，采用多元化和豐富化的教學(xué)內(nèi)容，讓同學(xué)們?cè)谧⒅匾苑謹(jǐn)?shù)來評(píng)價(jià)自身成績(jī)的同時(shí)，更看重審美能力和綜合素質(zhì)的提高。除此之外，我們?cè)谶M(jìn)行流行音樂創(chuàng)新發(fā)展的同時(shí)，也要堅(jiān)持主流音樂對(duì)大學(xué)生精神發(fā)展的教育作用。

篇6

一等獎(jiǎng)：

王雅婕《管弦伎樂，特善諸國(guó)――隋唐多部伎中的龜茲伎研究》，上海音樂學(xué)院，趙維平

張斌《傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交匯，原始與先鋒的融合――譚盾民族管弦樂作品的個(gè)案剖析》，中央音樂學(xué)院，李淑琴

二等獎(jiǎng)：

何樂《唱賺研究》，星海音樂學(xué)院，吳志武

何麗娜《唐代女性樂人文化身份與社會(huì)地位的探討》，中國(guó)音樂學(xué)院，修海林

江山《琴曲

唐吟《兼收并蓄羽化新聲――譚小麟藝術(shù)歌曲研究》，上海音樂學(xué)院，戴微

三等獎(jiǎng)：

馬曉楠《談先秦瞽淶匚謊荼淶奈幕內(nèi)涵》，德州學(xué)院音樂系，段文

楊拓《賈湖骨笛傳承新探》，首都師范大學(xué)音樂學(xué)院，孟維平

施吟云《吳地琴史探微》，上海音樂學(xué)院，戴微

尹韶文《爵士在上海――上海爵士音樂生活狀況初探》，上海音樂學(xué)院，王勇

葉展鵬《澳門爵士樂發(fā)展史演變初探》，澳門理工學(xué)院藝術(shù)高等學(xué)校，胡企平

楊帆《人本主義者蔡仲德――由其音樂美學(xué)研究說起》，四川音樂學(xué)院，包德述

張斯絮《臺(tái)灣現(xiàn)代國(guó)樂作品(梆笛協(xié)奏曲>研究》，中央音樂學(xué)院，蒲方

周晏理《建國(guó)初至“”前(1949～1966)今虞琴社的轉(zhuǎn)型及其成因探微》，上海音樂學(xué)院，戴微

秦旋《樂與詩的疏離――論齊爾品為中國(guó)詩詞(將進(jìn)酒)配曲的文化誤讀》，中央音樂學(xué)院，何寬釗

程美《中國(guó)近代音樂史上的先驅(qū)――曾志搿罰中國(guó)石油大學(xué)(華東)，陳蓉

碩士組(18篇)

一等獎(jiǎng)：

孫豪《清代平陽府地方音樂研究》，中國(guó)藝術(shù)研究院，崔憲

袁昱《燕京大學(xué)音樂系歷史研究》，中央音樂學(xué)院，梁茂春

二等獎(jiǎng)：

張宇曉《漢畫像中的長(zhǎng)袖舞研究》，杭州師范大學(xué)音樂學(xué)院，李榮有

管亞男《(律呂正義?續(xù)編)的初步研究》，福建師范大學(xué)音樂學(xué)院，鄭錦揚(yáng)

寧江濱《湘籍琴家邱之、楊宗稷、顧梅羹考略》，湖南師范大學(xué)音樂學(xué)院，喻意志

劉佳《不應(yīng)被忽視的古琴史料集――周慶云(琴史補(bǔ))、(琴史續(xù))研究》，上海音樂學(xué)院，戴微

三等獎(jiǎng)：

石林昆《江永律學(xué)理論初探――以、為例》，天津音樂學(xué)院，郭樹群

柴世敏《(欽定詩經(jīng)樂譜全書)的初步研究》，福建師范大學(xué)音樂學(xué)院，鄭錦揚(yáng)

朱國(guó)偉《無錫鴻山越墓的音樂考古發(fā)現(xiàn)與研究》，中國(guó)藝術(shù)研究院，王子初

喬晴《敦煌莫高窟第148窟樂舞壁畫研究》，武漢音樂學(xué)院，李幼平

容邵《唐代類書與音樂文本知識(shí)――以“唐代四大類書”為例》，華中師范大學(xué)音樂學(xué)院，李方元

漆明鏡《解析》，上海音樂學(xué)院，陳應(yīng)時(shí)

劉宇《(中國(guó)近現(xiàn)代音樂史)讀本的雛形、面世與修訂過程之研究》，中國(guó)藝術(shù)研究院，李巖

巫宇軍《“客家箏”形成略考》，中國(guó)藝術(shù)研究院，田青

陳述知《沈亞威歌曲創(chuàng)作研究》，南京藝術(shù)學(xué)院，馮效剛

張英杰《陳洪研究》，中國(guó)藝術(shù)研究院，李巖

段蕾《從1898～1911年間的39種報(bào)刊看晚清女性的音樂新生活》，中央音樂學(xué)院，李淑琴

溫鵬翔《20世紀(jì)50年代天津音樂教育研究》，天津音樂學(xué)院，靳學(xué)東

博士組(6篇)

一等獎(jiǎng)：(空缺)

二等獎(jiǎng)：

郭威《曲子的發(fā)生學(xué)意義》，中國(guó)藝術(shù)研究院，項(xiàng)陽

曾美月《宋記音樂文獻(xiàn)史料價(jià)值研究》，上海音樂學(xué)院，洛秦

高洪波《移居香港的大陸作曲家研究――20世紀(jì)30～80年代》，中央音樂學(xué)院，汪毓和、陳永華

三等獎(jiǎng)：

王友華《先秦組合編鐘研究》，中國(guó)藝術(shù)研究院，王子初

篇7

關(guān)鍵詞：抽樣調(diào)查 音樂學(xué)習(xí) 興趣取向 學(xué)習(xí)效果

音樂教育調(diào)查報(bào)告及其研究是高等音樂藝術(shù)院校音樂教育專業(yè)教學(xué)計(jì)劃的重要組成部分；是貫徹教育方針，體現(xiàn)理論聯(lián)系實(shí)際的教育原則，培養(yǎng)合格音樂教師的重要環(huán)節(jié)；是體現(xiàn)教育質(zhì)量，推進(jìn)高校音樂教育改革，提高教育水準(zhǔn)的重要途徑。本次調(diào)查主要針對(duì)山西省臨汾市第一中學(xué)高一年級(jí)音樂教育狀況進(jìn)行抽樣研究，采用了問卷調(diào)查法、觀察法、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法、文獻(xiàn)法等研究方法。調(diào)查期間，共發(fā)放問卷81份，有效問卷81份，其中41份由高一年級(jí)實(shí)驗(yàn)班392班學(xué)生完成，40份由高一年級(jí)406班學(xué)生完成。這次的教育調(diào)查立足客觀現(xiàn)實(shí)，目的在于提供高一年級(jí)學(xué)生在音樂喜愛程度、音樂類別取向、音樂風(fēng)格取向、樂器喜愛取向、音樂接觸途徑、音樂特長(zhǎng)等維度的音樂學(xué)習(xí)興趣，通過課堂評(píng)價(jià)（課堂喜愛程度、音樂趣味活動(dòng)、課堂氣氛）、學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)（音樂學(xué)習(xí)難點(diǎn)、識(shí)譜能力、歌唱學(xué)習(xí)方法、課堂內(nèi)容取向、音樂學(xué)習(xí)感受、音樂學(xué)習(xí)收獲）、教師評(píng)價(jià)（教師喜愛程度、教師優(yōu)點(diǎn)）等視角了解課堂音樂學(xué)習(xí)的效果，以便幫助音樂教師更多的了解學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)心理，進(jìn)而更好地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂、欣賞音樂，為營(yíng)造理想的音樂課堂氛圍積累寶貴的經(jīng)驗(yàn)。本文主要圍繞上述問題展開分析討論，力圖做到客觀性、全面性、科學(xué)性。

一、調(diào)查研究準(zhǔn)備工作

（一）文獻(xiàn)收集

隨著“以人為本”重要指導(dǎo)思想在教育領(lǐng)域的逐漸落實(shí)，衍生并且發(fā)展出“以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，教材為主線”的教育指導(dǎo)思想。面對(duì)激烈的人才競(jìng)爭(zhēng)，世界各國(guó)對(duì)于學(xué)校教育的認(rèn)識(shí)有了新的眼光和領(lǐng)悟，同時(shí)也創(chuàng)造性地開發(fā)了很多相關(guān)的研究成果。其中，學(xué)校音樂教育尤其是圍繞學(xué)校音樂人才培養(yǎng)這一課題的相關(guān)研究也取得了突出成就?？v觀前人成果，主要涉及以下幾個(gè)層面：

1.從課程角度談學(xué)校音樂人才培養(yǎng)。

2.從師資角度談學(xué)校音樂人才培養(yǎng)。

3.從教學(xué)角度談學(xué)校音樂人才培養(yǎng)。

4從學(xué)習(xí)角度談學(xué)校音樂人才培養(yǎng)。

5.從管理角度談學(xué)校音樂人才培養(yǎng)。

6.從招生角度談學(xué)校音樂人才培養(yǎng)。

總結(jié)前人成果和經(jīng)驗(yàn)，為我們的研究工作提供了很大幫助。有關(guān)學(xué)生音樂學(xué)習(xí)方面的研究更是為本文的誕生做出了向標(biāo)性的指導(dǎo)。例如：首都師范大學(xué)音樂系教授曹理先生等人撰寫的《音樂學(xué)習(xí)與教學(xué)心理》一書中的第三部分“學(xué)習(xí)心理篇”，不僅從理論上詳述了學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)心理、音樂技能學(xué)習(xí)、音樂創(chuàng)作學(xué)習(xí)、音樂表演學(xué)習(xí)、音樂欣賞學(xué)習(xí)等各個(gè)方面的內(nèi)容，而且還提出了很多寶貴的指導(dǎo)性建議，為教育工作者們提供實(shí)用的方法論。

另外，全國(guó)各大高等院校的師生、各級(jí)中小學(xué)的眾多教育工作者也針對(duì)學(xué)生音樂學(xué)習(xí)這一問題進(jìn)行過廣泛的研究與調(diào)查。例如：載于《文系音韻――第三、四屆全國(guó)音樂教育獲獎(jiǎng)?wù)撐木x》一書中的論文《高中生音樂學(xué)習(xí)興趣傾向的調(diào)查研究》是由浙江省龍游中學(xué)的一名一級(jí)音樂教師撰寫的，這篇文章主要從學(xué)生學(xué)習(xí)歌唱的興趣、學(xué)習(xí)器樂演奏的興趣、學(xué)習(xí)音樂創(chuàng)作(主要歌曲創(chuàng)作)的興趣、學(xué)習(xí)戲劇影視等綜合藝術(shù)的興趣、學(xué)習(xí)電腦音樂及音樂制作知識(shí)的興趣、學(xué)習(xí)舞蹈表演的興趣、對(duì)音樂欣賞學(xué)習(xí)的興趣等七個(gè)角度進(jìn)行挖掘，具有很強(qiáng)的實(shí)用性和說服力。

盡管碩果累累，但問題還是層出不窮。學(xué)生在音樂學(xué)習(xí)方面仍然存在著許多根深蒂固的“疑難雜癥”亟待解決。具體問題主要表現(xiàn)在：

1.學(xué)生音樂學(xué)習(xí)目標(biāo)的模糊。

2.學(xué)校音樂學(xué)習(xí)態(tài)度的輕視。

3.學(xué)校音樂教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生興趣之間的脫節(jié)。

4.學(xué)生課堂音樂學(xué)習(xí)效率低下。

5.學(xué)校音樂評(píng)價(jià)機(jī)制的疏漏。

基于以上理論認(rèn)識(shí)，本文將在問卷調(diào)查研究的過程中詳細(xì)的對(duì)高中學(xué)生音樂學(xué)習(xí)狀況進(jìn)行剖析及思考，發(fā)現(xiàn)問題產(chǎn)生的原因進(jìn)而解決問題。

（二）問卷設(shè)計(jì)

本次問卷設(shè)計(jì)基于筆者于2010年4月對(duì)北京市中關(guān)村第二小學(xué)實(shí)施的音樂學(xué)習(xí)調(diào)查問卷而作，考慮到高中階段的學(xué)生較之以小學(xué)生具有較為成熟的理解能力和流暢的表達(dá)能力，所以在山西省臨汾市第一中學(xué)音樂教師陳向中老師的指導(dǎo)下設(shè)計(jì)了高中版本的調(diào)查問卷，以適應(yīng)高中學(xué)生的答卷思路及方式。

本問卷力圖最大限度地獲取學(xué)生音樂學(xué)習(xí)的相關(guān)信息，爭(zhēng)取通過最短小的篇幅和最善巧的提問方式得到同學(xué)們最真實(shí)、最有效的答案。所以，問卷經(jīng)過了多次修改才最終定型。通過分析可以看出，本問卷更多的是站在學(xué)習(xí)興趣的角度來實(shí)施調(diào)查的，在今后的調(diào)查中還可以從具體的課堂教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生音樂學(xué)習(xí)能力等視角來觀察音樂學(xué)校音樂教育的實(shí)效。

此次音樂學(xué)習(xí)調(diào)查問卷主要包括4大板塊，即學(xué)生音樂學(xué)習(xí)興趣、課堂評(píng)價(jià)、學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)和教師評(píng)價(jià)四部分。依循“學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)、教材為主線”的指導(dǎo)理念，本問卷立足于學(xué)生角度來評(píng)價(jià)音樂課堂、音樂教學(xué)內(nèi)容以及音樂教師。這是一次嘗試和探索，筆者將會(huì)在今后的學(xué)習(xí)和工作的中逐漸積累，完善成果。

（三）實(shí)地調(diào)研

筆者于2010年6月在山西省臨汾市第一中學(xué)實(shí)習(xí)期間，對(duì)高一年級(jí)學(xué)生的音樂課堂進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)一個(gè)月的觀摩和互動(dòng)教學(xué)。由于筆者于2004年至2007年就讀于山西省臨汾市第一中學(xué)，對(duì)母校的師生狀況較為熟悉，尤其是與高一年級(jí)音樂教師陳向中老師和高一年級(jí)406班班主任李俊蓮老師建立著良好的師生關(guān)系。所以此次，在老師們的無私幫助下，本人才得以對(duì)母校順利的進(jìn)行音樂教育調(diào)查工作。

本次調(diào)查共發(fā)放音樂調(diào)查問卷81份，有效問卷81份，其中41份由高一年級(jí)實(shí)驗(yàn)班392班學(xué)生完成，40份由高一年級(jí)406班學(xué)生完成。研究力圖通過提供高一年級(jí)學(xué)生在音樂喜愛程度、音樂類別取向、音樂風(fēng)格取向、樂器喜愛取向、音樂接觸途徑、音樂特長(zhǎng)等維度的音樂學(xué)習(xí)興趣，通過課堂評(píng)價(jià)（課堂喜愛程度、音樂趣味活動(dòng)、課堂氣氛）、學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)（音樂學(xué)習(xí)難點(diǎn)、識(shí)譜能力、歌唱學(xué)習(xí)方法、課堂內(nèi)容取向、音樂學(xué)習(xí)感受、音樂學(xué)習(xí)收獲）、教師評(píng)價(jià)（教師喜愛程度、教師優(yōu)點(diǎn)）等視角了解課堂音樂學(xué)習(xí)的效果。

二、調(diào)查結(jié)果基本描述及分析

（一）音樂學(xué)習(xí)興趣

1.音樂喜愛程度

如圖所示，共有47%的學(xué)生非常喜歡音樂，其中女生占25%，男生占22%；44%的學(xué)生比較喜歡音樂，其中女生占25%，男生占19%；僅有9%的學(xué)生持一般態(tài)度，其中女生占7%，男生占2%；不喜歡音樂的學(xué)生暫未出現(xiàn)。由此可知，學(xué)生們對(duì)音樂的態(tài)度總體上比較樂觀，并且男女比例較為平衡。

2.音樂類別取向

共有9%的學(xué)生選擇民族民間音樂，其中女生占4%，男生占5%；10%的學(xué)生選擇西洋古典音樂，其中女生占6%，男生占4%；43%的學(xué)生選擇中國(guó)流行音樂，其中女生占23%，男生占20%；30%的學(xué)生選擇歐美流行音樂，其中女生占14%，男生占16%；8%的學(xué)生選擇日韓流行音樂，其中女生占6%，男生占2%。數(shù)據(jù)顯示，男女音樂類別取向基本均衡。

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該圖最顯著的信號(hào)表明：流行音樂在高中學(xué)生心目中占有絕對(duì)地位。而流行音樂為什么能夠擁有如此廣大的群眾基礎(chǔ)呢？這不僅僅是音樂高中學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)所驅(qū)使，更多的是因?yàn)榱餍幸魳繁旧砭哂型ㄋ仔?、大眾性和廣泛傳播性。在日常生活中，流行音樂無處不在、“無孔不入”，無論是現(xiàn)實(shí)生活中的各個(gè)角落，還是廣闊的網(wǎng)絡(luò)世界，都與流行音樂無法脫離干系。這到底是大眾審美的趣味選擇還是音樂導(dǎo)向的盲區(qū)，甚至誤區(qū)？學(xué)校音樂教育一再呼喊正統(tǒng)音樂、經(jīng)典音樂、民族音樂，但是僅憑一周一堂音樂課就想把學(xué)生們的審美理念說服到民族音樂的陣營(yíng)，恐怕遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠！

除流行音樂的傳播通道極其暢通以外，其他的諸如民族民間音樂、西洋古典音樂等等都受到了面向大眾的局限，是因?yàn)槲餮蠊诺湟魳诽哐哦灰仔蕾p？是因?yàn)槊褡迕耖g音樂太俗氣而沒有內(nèi)涵？是因?yàn)閷I(yè)人士喜好獨(dú)享其樂還是因?yàn)閷I(yè)大師力量有限？是因?yàn)橐魳方逃度肓Χ炔淮筮€是因?yàn)橐魳沸拍畈粔蛎鞔_？這些疑惑都是小小的問卷調(diào)查反映出來的“大”問題。

民族民間音樂應(yīng)該以怎樣的姿態(tài)呈現(xiàn)在觀眾面前呢？大眾對(duì)于西洋古典音樂及其他世界音樂文化應(yīng)該持有怎樣的正確態(tài)度呢？這不僅要依靠音樂教師的辛勤努力，更取決于政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等方面的協(xié)調(diào)配合。只有在全民共同努力下，才能達(dá)到多元音樂文化的平衡發(fā)展，才會(huì)出現(xiàn)百花齊放的繁榮景象。

3.音樂風(fēng)格取向

共有5%的學(xué)生喜歡莊嚴(yán)威武的音樂，其中女生占1%，男生占4%；37%的學(xué)生喜歡輕快活潑的音樂，其中女生占20%，男生占17%；29%的學(xué)生喜歡華麗抒情的音樂，其中女生占15%，男生占14%；29%的學(xué)生喜歡憂傷感人的音樂，其中女生占18%，男生占11%。數(shù)據(jù)證明：除了選擇“莊嚴(yán)威武”的學(xué)生男女比例出現(xiàn)失衡（屬于正?，F(xiàn)象）外，其它選項(xiàng)較為均衡。

學(xué)生之所以熱衷于“輕松活潑”的音樂，是因?yàn)楦咧袑W(xué)習(xí)生活壓力過重，并且缺乏活力。所以通過音樂放松身心、緩解不良情緒，并且激活動(dòng)力。選擇“華麗抒情”者與選擇“憂傷感人”者持平，高中學(xué)生把音樂作為情感宣泄的有效途徑，正值青春期階段，高一學(xué)生不僅試圖從音樂當(dāng)中獲得快樂，更把音樂作為訴說憂傷、抒發(fā)感情的知己。在忙碌的學(xué)習(xí)生活當(dāng)中，負(fù)面情緒的積壓正是通過音樂疏通才得以緩解。也正因?yàn)榇耍藗儾鸥酉矏垡魳?。選擇“莊嚴(yán)威武”的學(xué)生非常少，因?yàn)殡S著年齡的增長(zhǎng)，個(gè)體的不斷社會(huì)化，學(xué)生的思維和情感也得以生長(zhǎng)，“男兒尚陽剛，女孩尚陰柔”的單一口味轉(zhuǎn)變?yōu)樽兓秘S富而又細(xì)膩的情感需求。由此可見，在遺傳因素、后天環(huán)境、主觀選擇和教育作用四個(gè)因素共同作用之下，能夠直接影響個(gè)人的發(fā)展。

4.樂器喜愛取向

共有32%的學(xué)生喜歡中國(guó)樂器，其中女生占12%，男生占20%；45%的學(xué)生喜歡西洋樂器，其中女生占31%，男生占14%；20%的學(xué)生喜歡打擊樂器，其中女生占7%，男生占13%；選擇其他的學(xué)生占3%，其中女生占2%，男生占1%。

在樂器興趣取向上，出現(xiàn)了男女失衡：男生相比女生而言更偏好中國(guó)樂器和打擊樂器，女生更偏好西洋樂器。為什么會(huì)出現(xiàn)這種狀況呢？這一點(diǎn)還值得進(jìn)一步研究。但是，高一學(xué)生總體最喜愛西洋樂器是絕對(duì)的。這種興趣取向是有歷史原因的。自從1840年以來，中國(guó)處于被欺凌的被動(dòng)局面，“學(xué)習(xí)西方”成為中華民族的有力吶喊，所以出現(xiàn)了很多崇洋現(xiàn)象。但是，隨著年齡的增長(zhǎng)和學(xué)識(shí)的提高，學(xué)生們逐漸意識(shí)到民族性性等因素，相信學(xué)生們能夠更好的處理本土化和多元化之間的關(guān)系。

還有一點(diǎn)值得注意，選擇打擊樂器的學(xué)生2/3是男生，1/3是女生，打擊樂強(qiáng)烈的律動(dòng)感是富有生命力的，“玩”打擊樂時(shí)的帥氣魅力也是人人向往的，所以，打擊樂永遠(yuǎn)不會(huì)缺少粉絲。

5.音樂接觸途徑

共有59%的學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)接觸音樂，其中女生占34%，男生占25%；4%的學(xué)生通過廣播接觸音樂，其中女生占1%，男生占3%；33%的學(xué)生通過電視接觸音樂，其中女生占18%，男生占15%；0%的學(xué)生通過音樂會(huì)接觸音樂；4%的學(xué)生通過其他方式接觸音樂，其中女生占3%，男生占1%。

生長(zhǎng)在科技時(shí)代，學(xué)生群體也深受計(jì)算機(jī)的影響，高達(dá)59%的學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)獲取音樂以及各種信息，而傳統(tǒng)的電視、廣播都退居其次。值得注意的是：被試群體中，沒有一個(gè)學(xué)生聽過音樂會(huì)，歸結(jié)起來，主要有以下直接原因：（1）條件局限：中小城市很少設(shè)置有音樂廳等藝術(shù)場(chǎng)所。（2）機(jī)會(huì)稀少：即使在鋼琴城等場(chǎng)所偶爾舉辦音樂會(huì)，也比較少有。（3）宣傳力度?。褐挥猩贁?shù)的“圈內(nèi)人”了解音樂會(huì)的舉辦場(chǎng)所及時(shí)間。但是，隱藏在深層次的原因又是什么呢？是因?yàn)槲幕諊粔?，是因?yàn)樗季S意識(shí)不重視，是因?yàn)閼B(tài)度觀念不端正，是因?yàn)橐魳放c考試無關(guān)、與利益無關(guān)、與生存無關(guān)……

6.音樂特長(zhǎng)

共有21%的學(xué)生學(xué)習(xí)了西洋樂器，其中女生占15%，男生占6%；12%的學(xué)生學(xué)習(xí)了中國(guó)樂器，其中女生占10%，男生占2%；1%的學(xué)生學(xué)習(xí)了聲樂，其中女生占1%，男生占0%；48%的學(xué)生無音樂特長(zhǎng)，其中女生占15%，男生占33%；18%的學(xué)生通過學(xué)習(xí)了其他音樂特長(zhǎng)，其中女生占17%，男生占1%。

人們對(duì)西洋樂器的學(xué)習(xí)與對(duì)西洋音樂的喜愛程度是成正比的，西洋樂器的奢華高貴足以令人印象深刻，學(xué)習(xí)西洋樂器所帶來的功利性也極其誘人，西洋樂器的學(xué)習(xí)成本相當(dāng)昂貴，它不僅是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)雄厚的象征，也是文化修養(yǎng)深厚的代表，所以，當(dāng)今中國(guó)社會(huì)，學(xué)習(xí)西洋樂器（以鋼琴為主）已經(jīng)成為不可逆轉(zhuǎn)的時(shí)尚。但是，高達(dá)48%的學(xué)生沒有學(xué)習(xí)絲毫的音樂特長(zhǎng)，這是部分地方教育的缺失，由于音樂師資的匱乏、音樂環(huán)境的薄弱、音樂美育的輕視等因素造成了這種尷尬局面，使得學(xué)生們?nèi)蘸筮M(jìn)入社會(huì)缺少一種有效的交流途徑，缺少一種才華展示的可能性，所以，補(bǔ)上這一課，是早晚的事！因?yàn)椋鐣?huì)需求的是全面發(fā)展的人才。

（二）音樂學(xué)習(xí)效果

1.課堂評(píng)價(jià)

1.1課堂喜愛程度

共有17%的學(xué)生非常喜歡音樂課，其中女生占11%，男生占6%；42%的學(xué)生比較喜歡音樂課，其中女生占20%，男生占22%；高達(dá)39%的學(xué)生持一般態(tài)度，其中女生占25%，男生占14%；不喜歡音樂課的學(xué)生占2%。通過對(duì)比可以看到，學(xué)生們對(duì)音樂的喜愛程度與對(duì)音樂課堂的喜愛程度有較大差異。學(xué)生們對(duì)音樂的熱愛是毫無置疑的，但是對(duì)音樂課堂的態(tài)度是有所保留的，甚至出現(xiàn)了負(fù)面情緒。這是為什么呢？是課堂教學(xué)內(nèi)容的枯燥還是教師教學(xué)方式的落后？是學(xué)校管理機(jī)制的懈怠還是學(xué)生音樂學(xué)習(xí)的吃力不討好？學(xué)生們究竟能夠在音樂課堂上收獲到哪些真才實(shí)學(xué)？又或者能夠激發(fā)出哪些學(xué)習(xí)的成就感和創(chuàng)新的靈感？這些問題都需要每一位教育工作者予以正視。

1.2趣味活動(dòng)

共有18%的學(xué)生認(rèn)為音樂課上最有趣的活動(dòng)是唱歌，其中女生占6%，男生占12%；58%的學(xué)生認(rèn)為音樂課上最有趣的活動(dòng)是欣賞音樂，其中女生占29%，男生占29%；13%的學(xué)生認(rèn)為音樂課上最有趣的活動(dòng)是創(chuàng)編表演，其中女生占9%，男生占4%；6%的學(xué)生認(rèn)為音樂課上最有趣的活動(dòng)是音樂知識(shí)，其中女生占4%，男生占2%；5%的學(xué)生認(rèn)為音樂課上最有趣的活動(dòng)是其他，其中女生占2%，男生占3%。

高中音樂課以欣賞音樂為主，所以選擇“欣賞音樂”一欄者占有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，同時(shí)，由于歌詠比賽的廣泛舉辦，所以，一些學(xué)校會(huì)利用音樂課的時(shí)間和機(jī)會(huì)聚集學(xué)生學(xué)習(xí)唱歌，其中一些具有音樂天賦或者音樂能力較強(qiáng)的學(xué)生將有機(jī)會(huì)嶄露頭角，同時(shí)唱歌也是情感得到抒發(fā)、情緒得到排解的過程，所以唱歌活動(dòng)也受到肯定。選擇創(chuàng)編表演的學(xué)生一般具有較強(qiáng)的內(nèi)在表現(xiàn)欲，因?yàn)閯?chuàng)造和表演都是“輸出”的過程，是內(nèi)在修養(yǎng)外化的過程，這需要一定的功底才能從中發(fā)現(xiàn)樂趣。選擇音樂知識(shí)的學(xué)生更多的站在理性的角度思考問題，他們信仰“知識(shí)就是力量”，通過掌握音樂知識(shí)來了解音樂的門道進(jìn)而鑒賞音樂是一個(gè)更科學(xué)有效的方法。選擇“其它”的學(xué)生抱著強(qiáng)烈的娛樂態(tài)度，他們希望通過音樂課得到徹底的放松，通過看電影、聽流行音樂來達(dá)到心靈的釋放，值得注意的是，這種心理具有普遍性，在學(xué)生們填寫的課堂建議中可見一斑。

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1.3課堂氣氛

高達(dá)83%的學(xué)生認(rèn)為音樂課堂氣氛是快樂輕松的，其中女生占46%，男生占37%；僅有9%的學(xué)生認(rèn)為音樂課堂氣氛是嚴(yán)肅安靜的，其中女生占5%，男生占4%；僅有8%的學(xué)生認(rèn)為音樂課堂氣氛是熱鬧沸騰的，其中女生占4%，男生占4%；0%的學(xué)生認(rèn)為音樂課堂氣氛是緊張壓抑的。這一數(shù)字值得樂觀，因?yàn)閷W(xué)生們?cè)谝魳氛n上的身心感受是積極健康的，在緊張高壓的高中生活中，音樂課堂不僅從主觀上使學(xué)生得到了快樂的心情和放松的心態(tài)，而且從客觀上促進(jìn)了學(xué)生們的工作效率。

2.學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)

2.1學(xué)習(xí)難點(diǎn)

共有40%的學(xué)生認(rèn)為音樂學(xué)習(xí)難點(diǎn)是識(shí)譜，其中女生占18%，男生占22%；14%的學(xué)生認(rèn)為音樂學(xué)習(xí)難點(diǎn)是表演，其中女生占9%，男生占5%；9%的學(xué)生認(rèn)為音樂學(xué)習(xí)難點(diǎn)是節(jié)奏協(xié)調(diào)，其中女生占3%，男生占6%；33%的學(xué)生認(rèn)為音樂學(xué)習(xí)難點(diǎn)是旋律音準(zhǔn)，其中女生占19%，男生占14%；4%的學(xué)生認(rèn)為音樂學(xué)習(xí)難點(diǎn)是其他，其中女生占3%，男生占1%。由此可見，高中學(xué)生大部分對(duì)節(jié)奏的協(xié)調(diào)能力較好，但是仍然處于被動(dòng)吸收音樂、模仿音樂的重復(fù)記憶階段。怎樣流利的識(shí)譜、怎樣順暢的將其演唱出來卻是一個(gè)難題。

2.2識(shí)譜能力

共有10%的學(xué)生認(rèn)識(shí)五線譜，其中女生占4%，男生占6%；31%的學(xué)生認(rèn)識(shí)簡(jiǎn)譜，其中女生占17%，男生占14%；29%的學(xué)生認(rèn)識(shí)五線譜和簡(jiǎn)譜，其中女生占24%，男生占5%；30%的學(xué)生不識(shí)譜，其中女生占13%，男生占17%。通過對(duì)比可知，高中學(xué)生雖然大部分識(shí)譜，但是卻缺乏流暢性，無法真正達(dá)到看譜即唱的境界；高達(dá)30%的學(xué)生完全不識(shí)譜，給今后的音樂發(fā)展造成了不可逾越的障礙。

2.3歌唱方法

共有13%的學(xué)生通過反復(fù)歌唱學(xué)習(xí)唱歌，其中女生占4%，男生占9%；24%的學(xué)生通過多聽多積累的方式學(xué)會(huì)唱歌，其中女生占9%，男生占15%；30%的學(xué)生通過尋找詞曲特點(diǎn)學(xué)習(xí)唱歌，其中女生占16%，男生占14%；33%的學(xué)生唱歌是跟著感覺走，其中女生占21%，男生占12%。如上所述，學(xué)生在旋律音準(zhǔn)方面存在很大的障礙，而且很多學(xué)生在歌唱技巧方面不得法，所以，出現(xiàn)了歌唱的從屬心態(tài)。

2.4課堂內(nèi)容取向

共有9%的學(xué)生希望課上多學(xué)習(xí)音樂知識(shí)，其中女生占6%，男生占3%；16%的學(xué)生希望課上多學(xué)習(xí)表演創(chuàng)造，其中女生占10%，男生占6%；40%的學(xué)生希望課上多學(xué)習(xí)演唱演奏，其中女生占22%，男生占18%；32%的學(xué)生希望課上多欣賞音樂視頻，其中女生占15%，男生占17%；3%的學(xué)生希望課上多學(xué)習(xí)其它，其中女生占1%，男生占2%。由此可知，學(xué)生們心目中最鐘愛的活動(dòng)是演唱演奏和欣賞音樂視頻。學(xué)生們希望通過音樂課收獲一門真正的技藝，并且通過音樂課拓寬自身的音樂視野，增加所見所聞。

2.5學(xué)習(xí)感受

共有69%的學(xué)生認(rèn)為音樂動(dòng)聽優(yōu)美，其中女生占35%，男生占34%；1%的學(xué)生認(rèn)為音樂易學(xué)易記，其中女生占1%，男生占0%；25%的學(xué)生認(rèn)為音樂生動(dòng)有趣，其中女生占20%，男生占5%；5%的學(xué)生選擇其它，其中女生占1%，男生占5%。由此可知，高中學(xué)生并不認(rèn)為音樂容易學(xué)習(xí)，但是卻深深被其中的美妙感受所吸引。

2.6學(xué)習(xí)收獲

共有38%的學(xué)生認(rèn)為音樂學(xué)習(xí)使人快樂輕松，其中女生占20%，男生占18%；8%的學(xué)生認(rèn)為音樂學(xué)習(xí)使人豐富知識(shí)，其中女生占5%，男生占3%；28%的學(xué)生認(rèn)為音樂學(xué)習(xí)使人提高鑒賞審美能力，其中女生占19%，男生占9%；26%的學(xué)生認(rèn)為音樂學(xué)習(xí)使人得到情感表達(dá)、展現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)，其中女生占13%，男生占13%。由此可知，高中學(xué)生在音樂學(xué)習(xí)過程中不僅保持愉悅的心態(tài)，而且從中提高了審美能力、表達(dá)能力。

3.教師評(píng)價(jià)

3.1教師喜愛程度

共有29%的學(xué)生非常喜歡音樂教師，其中女生占16%，男生占13%；51%的學(xué)生比較喜歡音樂教師，其中女生占31%，男生占20%；20%的學(xué)生一般喜歡音樂教師，其中女生占10%，男生占10%；選擇“不喜歡”者為0%。由此可知，教師與學(xué)生的情感共處與課堂交流比較融洽，這為音樂課堂的順利進(jìn)行贏得了良好的基礎(chǔ)。

3.2教師優(yōu)點(diǎn)

共有30%的學(xué)生認(rèn)為音樂教師多才多藝，其中女生占20%，男生占10%；25%的學(xué)生認(rèn)為音樂教師知識(shí)豐富，其中女生占14%，男生占11%；39%的學(xué)生認(rèn)為音樂教師具有很強(qiáng)的個(gè)人魅力，其中女生占19%，男生占20%；6%的學(xué)生認(rèn)為音樂教師具有其它優(yōu)點(diǎn)，其中女生占4%，男生占2%。

三、調(diào)查后的思考及建議

高中階段的音樂教育是音樂教育本質(zhì)和責(zé)任集中體現(xiàn)的集合點(diǎn)。因?yàn)楦咧袑W(xué)生具有最強(qiáng)烈的求知欲，最強(qiáng)烈的好奇心和最強(qiáng)烈的“愛美之心”。面對(duì)21世紀(jì)社會(huì)對(duì)人才的嚴(yán)苛要求，面對(duì)中國(guó)應(yīng)試教育的強(qiáng)壓機(jī)制，怎樣真正實(shí)現(xiàn)美育教育、真正激發(fā)出學(xué)生的創(chuàng)造性思維是擺在每一個(gè)音樂教育工作者面前的難題。為此，筆者提出以下幾點(diǎn)建議：

第一，尊重、重視學(xué)生音樂學(xué)習(xí)興趣?！芭d趣是最好的老師！”在教學(xué)中只有考慮到學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)興趣，正確的處理教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生興趣兩者之間的關(guān)系，才能夠真正激發(fā)學(xué)生音樂學(xué)習(xí)的好奇心，才有可能讓孩子們?cè)谙矏垡魳返幕A(chǔ)上真正融入音樂、讀懂音樂，進(jìn)而掌握音樂學(xué)習(xí)的能力，培育出高品質(zhì)的藝術(shù)修養(yǎng)。

第二，改善課堂教學(xué)內(nèi)容及形式，使其豐富多彩，充滿趣味性。只有采用多樣化的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)手段，才能夠不斷吸引中學(xué)生的眼球，使其保持好奇心和新鮮感，從而達(dá)到良好的音樂教學(xué)效果。

第三，增加互動(dòng)交流展示的機(jī)會(huì)。讓學(xué)生們?cè)凇巴嬷袑W(xué)”，在實(shí)踐的過程中感悟音樂，在實(shí)踐中獲得成就感和音樂學(xué)習(xí)的快樂，不僅音樂能力能夠得到迅速提高，更加深了教師與學(xué)生之間、學(xué)生與學(xué)生之間的情感交流，促進(jìn)其樂觀向上，健康發(fā)展。

第四，樹立正確的音樂學(xué)習(xí)觀念。音樂學(xué)習(xí)固然可以放松身心，娛樂大眾，但是，音樂之所以作為一門必修課立足于中學(xué)課堂，就必然有其突出的價(jià)值和意義。音樂是一門語言，更是一種文化。只有音樂無國(guó)界，只有音樂最動(dòng)人。所以，學(xué)生自身應(yīng)該在娛樂身心的同時(shí)，想方設(shè)法的有所收獲，才能夠在音樂的海洋中獲取珍寶，相信這將會(huì)成為每一位學(xué)生受用一生的財(cái)富。

第五，學(xué)校建立專業(yè)完善的音樂學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)機(jī)制。充分利用音樂教師的才能和優(yōu)勢(shì)，使得音樂教學(xué)目標(biāo)與實(shí)際的教學(xué)成果實(shí)現(xiàn)均衡統(tǒng)一，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，這將為學(xué)生的科學(xué)發(fā)展做出突出的貢獻(xiàn)，同時(shí)也為我國(guó)素質(zhì)教育事業(yè)的發(fā)展添磚加瓦。

對(duì)于每一位身處一線的音樂教育工作者而言，高中學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)問題都是任重而道遠(yuǎn)的。只有不斷的總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，集思廣益，才能夠靈活的把握好高中的音樂課堂，只有不斷的實(shí)際調(diào)研，溝通互動(dòng)，才能夠真正實(shí)現(xiàn)我們發(fā)展音樂教育事業(yè)的初衷。

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