導(dǎo)語：如何才能寫好一篇情感教育論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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當(dāng)學(xué)生對學(xué)習(xí)有了興趣，就可以自覺克服困難，努力學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)的過程中培養(yǎng)積極良好的情感可以改變學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，并促進(jìn)其價值觀的形成。在中學(xué)物理教學(xué)中，無論是使學(xué)生掌握科學(xué)知識、實(shí)驗技能，還是進(jìn)行思想教育和心理教育，都離不開情感的培養(yǎng)。所以在中學(xué)階段有意識地培養(yǎng)學(xué)生積極的情感是很必要的。

一、科學(xué)中蘊(yùn)含著人類優(yōu)秀的情感品質(zhì)

對未知事物的好奇與沖動，是科學(xué)探究的開端，正是好奇心引導(dǎo)著人類打開了科學(xué)的大門，而每一個兒童天生具有這種情感。研究過程中的喜悅與快樂是建立在自己的思維過程和辛勤勞動的基礎(chǔ)上的。這種情感體驗也是研究、學(xué)習(xí)過程中重要的情感之一。在科學(xué)活動中還可以造就人的客觀、公正、無私的情感。因為科學(xué)研究和學(xué)習(xí)都要求人具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，實(shí)事求是的精神。

由此可見，學(xué)習(xí)科學(xué)的過程蘊(yùn)含各種積極的情感，這個過程也正是培養(yǎng)高尚的情感的過程。

二、物理教學(xué)中的情感教育

物理學(xué)科對學(xué)生的動手能力、觀察能力和生活經(jīng)驗的積累都有較高的要求，這使得大多數(shù)學(xué)生在學(xué)習(xí)物理的過程中會遇到各種各樣的困難。在這種情況下如果不加以正確的引導(dǎo)，而是讓學(xué)生長期處在一種膽怯、恐懼和過度焦慮之中，無疑會導(dǎo)致學(xué)生喪失學(xué)習(xí)的信心。

培養(yǎng)學(xué)生的情感，可以從根本上改變學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，培養(yǎng)意志品質(zhì)，形成正確的價值觀。也就是說，我們進(jìn)行情感教育的目的不是單純地為了提高學(xué)生的物理成績。而是希望利用物理學(xué)科的這些特點(diǎn)，以高中物理課為載體，提高學(xué)生的整體素質(zhì)，使學(xué)生形成健康人格，建立正確的價值觀，進(jìn)而成為有用之才。

1、物理學(xué)科在高中階段可以培養(yǎng)道德感、理智感和美感。

道德感包括的內(nèi)容有愛國主義、集體主義、對公共事業(yè)的責(zé)任感、義務(wù)感、人道主義，等等。物理課程中包含有這些內(nèi)容。例如，《墨經(jīng)》中對力的定義，對小孔成像的解釋；沈括的《夢溪筆談》等。通過介紹可以使學(xué)生更加了解我國古代的科學(xué)成就和思維形式，這就是愛國主義的一種具體體現(xiàn)?？茖W(xué)是把雙刃劍，既可以造福人類，又可以毀滅世界，通過對核能的講解可以使學(xué)生認(rèn)識到維護(hù)世界和平的重要，也就是使學(xué)生具有對社會的責(zé)任感。

理智感主要表現(xiàn)在興趣、愛好和體驗學(xué)習(xí)的愉悅等方面。物理課中本身就充滿了奧秘和探索。而學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的快樂體驗則是學(xué)生要通過親身經(jīng)歷和艱苦努力才能得到的。通過培養(yǎng)興趣，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探索，并從中體會學(xué)習(xí)知識和解決問題過程中的樂趣。

學(xué)生欣賞科學(xué)美需要教師的引導(dǎo)。物理中充滿了美，科學(xué)與藝術(shù)成為很多人關(guān)注的焦點(diǎn)，在中學(xué)物理課中應(yīng)充分體現(xiàn)這一點(diǎn)，如簡潔、對稱、對立統(tǒng)一等等。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)物理的過程中也能產(chǎn)生審美的愉悅。當(dāng)然，這不是簡單的為了提高成績，而是借助培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，改變學(xué)生認(rèn)識事物的角度，努力提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

2、言傳身教，培養(yǎng)情感。

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1.情感教育，需要厘清情感的真實(shí)含義

通常情況下，談及情感教育，教師關(guān)注更多的是情感這個概念，而對這個概念的理解又通常是經(jīng)驗性的。比如筆者在與同行交流的過程中，不少人就認(rèn)為情感教育，就是與學(xué)生感情或感情波動的有關(guān)教育，更有人提出情感教育就是教育學(xué)生在高中學(xué)習(xí)中不要輕易動感情。這說明情感教育的專業(yè)性還有待加強(qiáng)，對于學(xué)科教師來說尤須重視這一點(diǎn)。心理學(xué)中對情感的定義是這樣的：情感（也包括情緒）是人對客觀事物的態(tài)度的體驗，是人的需要是否獲得滿足的反映。情感反映的是客觀事物與人的主觀需要之間的關(guān)系，“體驗”是情感體驗的基本特征。情感有積極與消極兩個方面，處于高三階段的學(xué)生一方面由于身體生理的發(fā)育，另一方面由于學(xué)習(xí)壓力、家庭壓力等，情感體驗常常是積極與消極并存的。研究還表明，學(xué)生在學(xué)習(xí)中的情感與學(xué)生的信念有關(guān)，在學(xué)習(xí)過程中尤其是遇到學(xué)習(xí)困難的時候，如果有極強(qiáng)的信念，往往也能產(chǎn)生積極的情感體驗。理解了這些，就會發(fā)現(xiàn)高三學(xué)生的情感教育并非機(jī)械地面對情感，而應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生的需要，積極根據(jù)課程的特點(diǎn)，去為學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)一些積極的情感體驗，以讓學(xué)生生成能夠促進(jìn)學(xué)習(xí)與身心成長的情感因素。只有這樣，才算是真正抓住了情感教育的關(guān)鍵。

2.情感教育，需要與課程進(jìn)行有效融合

根據(jù)以上理解，筆者以為高三英語教學(xué)中的情感教育，需要教師努力想辦法，讓情感教育與英語課程產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性聯(lián)系。而根據(jù)筆者的實(shí)踐經(jīng)驗，情感體驗就是一個非常重要的途徑。英語教學(xué)中的情感體驗指的是學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，通過情境創(chuàng)設(shè)、情境體驗等方式，讓學(xué)生在英語學(xué)習(xí)以及英語知識運(yùn)用的過程中，獲得一種積極的心理體驗，以讓學(xué)生的學(xué)習(xí)需要與教師所明確的學(xué)習(xí)任務(wù)與學(xué)習(xí)目標(biāo)之間產(chǎn)生良好的契合性。通過觀察和研究可以發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前高三的學(xué)生的情感需要主要體現(xiàn)在這樣的幾個方面：一是對學(xué)習(xí)目標(biāo)的認(rèn)可；二是對學(xué)習(xí)任務(wù)的認(rèn)同；三是對自身需要尤其是情感需要能否得到滿足的關(guān)注；四是對關(guān)注對象（體現(xiàn)在部分學(xué)生身上）的情感投入能否得到滿足等。一般來說，高三階段的英語教學(xué)可以想辦法讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中得到以上的心理滿足。下面舉兩例分別說明。詞匯短語以及重點(diǎn)句型語法的掌握是高三英語復(fù)習(xí)期間重要的基礎(chǔ)性任務(wù)，而機(jī)械的默寫讓學(xué)生獲得的常常是消極的情感體驗。這個時候如果轉(zhuǎn)換教學(xué)思路，從激發(fā)學(xué)生樂學(xué)的角度去思考，通過一個個的主題去串聯(lián)起相關(guān)的詞匯短語或句型語法的話，則是一個很好的途徑。筆者在復(fù)習(xí)中常常結(jié)合熱門話題，讓學(xué)生用彼時復(fù)習(xí)的內(nèi)容組合成一個個關(guān)于媒體熱門（熱檔電影）、時事（領(lǐng)土爭端）等主題的話題，圍繞這些話題，讓學(xué)生用相關(guān)的英語知識去組織，這樣通過以寫促記的方法，可以讓學(xué)生有效地對英語詞匯和語法進(jìn)行有機(jī)的組織，同時又促進(jìn)了學(xué)生的情感體驗（學(xué)生對此類話題往往有積極的動機(jī)）。完形填空與閱讀理解是高三英語復(fù)習(xí)中的兩大核心內(nèi)容，重復(fù)的訓(xùn)練同樣不能讓學(xué)生有積極的情感體驗。筆者采取的方法是：通過自身的廣泛閱讀，到相關(guān)的英文網(wǎng)站或書籍中尋找學(xué)生可能會感興趣的內(nèi)容，然后結(jié)合當(dāng)前高考要求進(jìn)行復(fù)習(xí)材料的自組織，在此過程中還可以吸納幾個學(xué)有余力的學(xué)生的參與，通過他們的視角去編制出一個個完形填空或閱讀理解的材料，這樣從材料刺激的角度來看，符合學(xué)生的需要；從訓(xùn)練方式上看，符合考試的需要。而從具體的訓(xùn)練過程來看，則是在激活了學(xué)生對閱讀材料的興趣之后，讓學(xué)生在答題中獲得一種成就感。

3.情感教育，需要結(jié)合學(xué)生的個體需要

情感教育不是空洞的關(guān)于情感的教育，情感教育應(yīng)當(dāng)是基于學(xué)生情感體驗并自然生成的具有教育意味的過程。從這個角度講，情感教育還應(yīng)當(dāng)關(guān)注學(xué)生個體。在教學(xué)中曾經(jīng)遇到過這樣的情形，一個男學(xué)生因心儀的女孩遠(yuǎn)離而失落，高考在即，這樣的情形讓身邊所有的人都著急。筆者在與該生幾次談話之后，一次給了他一份特殊的作業(yè)：一則英語閱讀材料。材料內(nèi)容豐富并不易一下子讀懂，而其后提出的問題卻指向了一個人成長過程中的堅定信念。后來這個孩子花了近一周的時間讀懂了材料，并在材料后附了百度總裁李彥宏的一句話“不動搖”。解決了學(xué)生的這一認(rèn)識問題，其情感自然就擺脫了消極狀態(tài)，從而專注于自身的學(xué)習(xí)……因此，情感教育往往并不是一個宏大概念，而是基于具體學(xué)生而實(shí)施的個性化教育。

作者:姚麗芳 單位:江蘇省江陰市第一中學(xué)

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在現(xiàn)下的中等職業(yè)教育中，教學(xué)體系的不完善，學(xué)校往往不會為學(xué)生開設(shè)專門的道德文明的課程。而中國的傳統(tǒng)禮儀道德文明一直以來就與傳統(tǒng)儒家文學(xué)關(guān)聯(lián)在一起，因而，對于學(xué)生情感教育的重?fù)?dān)落在了語文教學(xué)身上。

1.1情感教育的定義

情感教育是通過尊重和培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)、文化修養(yǎng)來發(fā)揮他們的主觀能動性，促進(jìn)他們的學(xué)習(xí)進(jìn)步、生活快樂幸福、對周圍產(chǎn)生正能量。從而建成正確的人生觀、價值觀，成就自己的人生夢想，成為符合社會主義和諧社會要求的有覺悟有文化的社會主義建設(shè)者。

1.2情感教育的缺失

在我們中等職業(yè)學(xué)校，由于職業(yè)學(xué)校的宗旨在于為社會培養(yǎng)有素質(zhì)的職業(yè)技術(shù)人員。而不管是在教學(xué)評估中，還是在學(xué)期總結(jié)中，教學(xué)效果一般都是以較為直觀的學(xué)生技術(shù)層面學(xué)習(xí)作為比較參照，對于難以定量的道德素質(zhì)方面，學(xué)校難以形成一套完整的教學(xué)評估方案。因而，對于在中等職業(yè)學(xué)校中的情感教育顯得很薄弱，始終被教師以及校領(lǐng)導(dǎo)所忽略，以至于在很多學(xué)校都引起了很嚴(yán)重的后果。例如，中國人民公安大學(xué)犯罪心理學(xué)教授李玫瑾在《馬加爵的犯罪心理分析報告》中指出，真正決定馬加爵犯罪的心理問題是他扭曲的人生觀與價值觀，他過于以自己為中心，因為與宿舍同學(xué)的不和便將室友全部殺死，這明顯是對于道德的淪喪，對社會情感的缺失。

1.3情感教學(xué)的意義

正確的道德、個人修養(yǎng)的養(yǎng)成對于每一位中等職業(yè)學(xué)校的學(xué)生都有很重要的作用。每個人都是一個社會人，情感教育的意義在于調(diào)節(jié)學(xué)生認(rèn)知過程，促成學(xué)生全面發(fā)展，在如今應(yīng)試教學(xué)體系下，對于加強(qiáng)情感教育顯得比以往更有意義。當(dāng)我們翻閱報刊雜志，不難看到一幕幕讓我們心寒的事情。藥家鑫的冷酷無情，李剛的兒子囂張撞人事件，可見接受了高等教育的這些人不僅對于基本的社會法律知識如此的缺乏，甚至連最基本的社會道德都已經(jīng)到了淪喪的地步。

二、語文教育與情感教育

2.1語文教育的基本內(nèi)容

自古以來，中華民族的重視人文教學(xué)的理念為現(xiàn)如今語文教育提供了無數(shù)的瑰寶。中國的社會道德是構(gòu)建在傳統(tǒng)的儒家思想基礎(chǔ)下，而語文教育的主要內(nèi)容便是由以往的文人儒客的著作為主。因而，語文的教育也可以說是由文學(xué)認(rèn)知教育與培養(yǎng)學(xué)生情感道德組成?，F(xiàn)如今學(xué)好語文這門課程不僅僅是積淀文學(xué)常識，更重要的抓住傳統(tǒng)思想，通過對傳統(tǒng)道德理念的學(xué)習(xí)理解古典文學(xué)。

2.2為人師表

教師的言傳身教對于學(xué)生的情感教育具有重要的意義。往往學(xué)生都會以教師的言行來為自己設(shè)立標(biāo)準(zhǔn)，孫子兵法有云“其身正不令而行，其身不正雖令不從”，老師自身的素養(yǎng)潛移默化的影響著學(xué)生的一舉一動。在中等職業(yè)學(xué)校中，學(xué)生一般都在15-18歲，正處在最善于模仿的青春期中，這就要要求教師在日常生活中為學(xué)生做好表率作用。試想，如果一個如魯迅先生所說的“滿嘴仁義道德做著豬狗不如的事情”的教師教出的學(xué)生能有什么好的發(fā)展，一個有修養(yǎng)的老師才能更好的團(tuán)結(jié)學(xué)生，為學(xué)生帶來更好的影響。

2.3增加師生交流促進(jìn)學(xué)生情感培養(yǎng)

如今的中等職業(yè)教育很多情況還處在學(xué)生被動接受教學(xué)的方式，由于語文學(xué)習(xí)存在著一定的難度，學(xué)生對于陌生的文章理解處在一個較低的水平下，使得師生間交流處在一個很低的程度上。這樣便形成，教師的素養(yǎng)再高也難以把自身的思想高效的傳輸?shù)綄W(xué)生的身上。這就需要教師創(chuàng)造與學(xué)生的交流機(jī)會，增進(jìn)教師與學(xué)生之間的情感，從而影響學(xué)生的情感觀念的建設(shè)。

2.4通過情景模式的構(gòu)建引發(fā)學(xué)生的感情

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1．學(xué)生對美術(shù)課程的態(tài)度

隨著現(xiàn)階段課程的發(fā)展，初高校生已經(jīng)不像小學(xué)課程那樣輕松，學(xué)生所面臨的中考使得美術(shù)課程相對于其他課程受到忽視。學(xué)生對美術(shù)逐漸形成了可有可無的態(tài)度。美術(shù)課程可以提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，其重要程度雖然不等同于主要課程，卻也是不能或缺的。為了加強(qiáng)學(xué)生的審美情感，要從根本上改變美術(shù)課程在家長、學(xué)生心目中的地位。

2．內(nèi)容與時間的安排不嚴(yán)謹(jǐn)

根據(jù)美術(shù)教材進(jìn)行教學(xué)的教師都有相似的感覺，就是只能挑較為重要的課程來講。美術(shù)教育的任務(wù)重，課程時間少，內(nèi)容多，不能很全面地完成美術(shù)教學(xué)的所有任務(wù)。在美術(shù)課程的設(shè)計上，存在著一定的問題，這些問題使學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性受到打擊，高校生的審美情感自然得不到培養(yǎng)。

二、美術(shù)教育在高校全面素質(zhì)教育中的作用

1全面培養(yǎng)學(xué)生情商

在先天條件與后天培養(yǎng)的共同影響下，學(xué)生表現(xiàn)出的情商水平也是不同的，例如，看到同一幅美術(shù)作品時，學(xué)生對畫作的喜愛程度和欣賞水平會呈現(xiàn)差異，在作品內(nèi)涵的理解上也不盡相同，美術(shù)教育的開展需要幫助學(xué)生對作品產(chǎn)生正確的認(rèn)識，提高認(rèn)知水平，對自身的心理行為進(jìn)行調(diào)節(jié)，使學(xué)生深切體會藝術(shù)欣賞的樂趣，在接受美術(shù)教育的過程中形成真性情，心理健康程度進(jìn)一步提升，情商的培養(yǎng)目標(biāo)也可以達(dá)成。

2提升學(xué)生人文素養(yǎng)

美術(shù)教育蘊(yùn)含著較為深厚的人文特性，尤其是新課改的推行，使人文精神更加全面地滲透到美術(shù)教育當(dāng)中，高校的美術(shù)課要給予學(xué)生自由選擇的權(quán)利，學(xué)生根據(jù)自身的特長或是興趣愛好來選擇相應(yīng)的美術(shù)課程，教師在全面授課的同時關(guān)注每個學(xué)生的興趣點(diǎn)，進(jìn)行重點(diǎn)培養(yǎng)，學(xué)生還應(yīng)具有材料工具及作業(yè)表現(xiàn)手法的自主選擇權(quán)，這也是以學(xué)生為本的體現(xiàn)，教師在教學(xué)時通過觀察，調(diào)查等方式來確定學(xué)生的關(guān)注點(diǎn)，對相關(guān)知識點(diǎn)進(jìn)行發(fā)散，使學(xué)生的興趣能夠得以持久保持。

3促進(jìn)學(xué)生身心健康

高校生所處的成長階段使人生觀，世界觀的塑造更加重要，美術(shù)教育的開展對高校生情感，修養(yǎng)，品格等方面的提升作用不可小覷，可以促進(jìn)他們身心的建康成長，美術(shù)教育包含著理性和感性的因素，學(xué)生在動腦的同時也需要體力運(yùn)動，因而可以促進(jìn)學(xué)生全面進(jìn)步，學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)的過程中需要合理運(yùn)用材料工具，動手制作或是繪制圖畫。

三、培養(yǎng)審美情感的幾項策略

學(xué)生的態(tài)度及美術(shù)課自身的局限使得美術(shù)課程長期陷入一個尷尬的境地，也使得原本對美術(shù)興趣濃厚的學(xué)生失去了發(fā)展自身特長的機(jī)會。同時，學(xué)校和教師要了解到，美術(shù)并不是可有可無的課程，它的存在有著極其特殊的意義。隨著社會的發(fā)展，擁有美術(shù)鑒賞能力的人是當(dāng)今社會所必備的人才特性之一。只有對美術(shù)進(jìn)行系統(tǒng)和專業(yè)的學(xué)習(xí)，才能充分塑造學(xué)生的審美情感，提高他們的藝術(shù)品位和文化修養(yǎng)。培養(yǎng)美術(shù)審美情感教育一方面對學(xué)生美術(shù)課程的開展十分有益，另一方面也對學(xué)習(xí)其他文化知識奠定了基礎(chǔ)。美術(shù)課程的審美情感開展可以從以下幾個方面進(jìn)行。

1．加強(qiáng)學(xué)生的藝術(shù)文化審美

培養(yǎng)高校生審美情感首先要從加強(qiáng)學(xué)生的文化審美做起。教師要給學(xué)生創(chuàng)造開拓眼界的機(jī)會，讓學(xué)生在欣賞古今中外優(yōu)秀作品的同時，達(dá)到精神層次的陶冶。比如在欣賞世界名畫的課程中，讓同學(xué)們賞析西方著名畫作達(dá)•芬奇的油畫《蒙娜麗莎》、莫奈的《睡蓮》、丟勒的素描《手》，同學(xué)們在欣賞古今中外優(yōu)秀作品的同時，會受到精神的熏陶。在對這些畫作的感受中，學(xué)生最初只是感到驚奇，但在教師有意識的引導(dǎo)和幫助之下，通過感受畫家的生平、所經(jīng)歷的社會背景對美術(shù)作品進(jìn)行正確的認(rèn)識和分析，進(jìn)一步感受藝術(shù)家的創(chuàng)作初衷和作品本身的美學(xué)內(nèi)涵。只有學(xué)生可以獨(dú)立欣賞美術(shù)作品，才能達(dá)到真正意義上的學(xué)生審美感情的積累。在此過程中，教師不僅要思考如何合理設(shè)計課程，深入解析作品，還要讓學(xué)生積極主動地參與學(xué)習(xí)過程。

2．重視學(xué)生對藝術(shù)的興趣積累

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)、影視等方式使藝術(shù)表現(xiàn)變得多姿多彩。對于高中生來說，多媒體這種形式比較適合學(xué)生好奇的天性，讓學(xué)生增加學(xué)習(xí)興趣。多媒體教學(xué)法應(yīng)用恰當(dāng)會給美術(shù)賞析課堂以“錦上添花”之感。要注意留給學(xué)生一定的發(fā)展空間。學(xué)生的審美情感同教師的審美情感教育息息相關(guān)，教師自始至終對學(xué)生情感都具有啟發(fā)性作用。教師自身對藝術(shù)作品的情感注入能構(gòu)建教師的人格魅力，這些因素對培養(yǎng)藝術(shù)審美情感有著重要的作用。

四、結(jié)語

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。進(jìn)行情感教育，可分為教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法兩個方面。情感教育要求教師要有廣博的知識，更要有一顆博愛、寬闊、敏銳的心。

在中學(xué)語文教學(xué)過程中，我們認(rèn)為在培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和創(chuàng)造能力的同時，應(yīng)充分注意和重視中學(xué)生的情感教育。

首先，對于情感，我們不能簡單地看著一種一般的心理品質(zhì)。作為主體對于自己所認(rèn)識和所做的事以及所持態(tài)度的體驗，它幾乎和一切心理品質(zhì)相伴隨，感知與觀察、理解與思維都不可能不在一定程度上伴隨情感活動。情感的健康與否，直接影響著其它心理品質(zhì)的健康發(fā)展。

其次，中學(xué)生正處于一種情感迷茫狀態(tài)，這是一種無法忽視的客觀現(xiàn)實(shí)。一般來說，這種情感迷茫狀態(tài)從初中開始出現(xiàn)，到高中階段便十分明顯。伴隨著青春期的開始，封閉型的心理狀態(tài)把不被人理解的孤獨(dú)感和渴望被人理解的欲望同時帶來了，而社會、家長、自身的壓力及日益繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)和名目眾多的各種考試帶來的心理壓力，都使這種情感迷茫（或稱饑餓）狀態(tài)無法回避。如果不在教學(xué)過程中，特別是語文教學(xué)過程中充分重視對中學(xué)生的情感教育，就不能保證他們的情感得到良好的發(fā)展。

第三，從課程的本質(zhì)特征來說，語文課與別的自然學(xué)科的課不同，它與情感教育的聯(lián)系很緊密。它兼有認(rèn)知訓(xùn)練和非認(rèn)知訓(xùn)練兩方面的內(nèi)容，因而它對于培養(yǎng)學(xué)生豐富的情感，如同情心，利他精神，祖國優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德思想，想象能力，創(chuàng)造意識和創(chuàng)造能力，都具有特別重要的作用。

當(dāng)然，我們所說的情感教育絕不等同于傳統(tǒng)的政治教育和道德品質(zhì)教育。政治思想的教育目的是要使學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀。而中學(xué)語文教育中的情感教育，意在促進(jìn)學(xué)生心理品質(zhì)的健康發(fā)展和個性的完善。中學(xué)語文中的情感教育與政治思想及美育有著很重要的聯(lián)系。

怎樣在中學(xué)語文教學(xué)中進(jìn)行情感教育。這與其說是一個理論問題，還不如說是一個相當(dāng)復(fù)雜的實(shí)踐問題。它無疑和教學(xué)內(nèi)容有著密切的關(guān)系，但和教學(xué)方法的關(guān)系似乎更為密切。它對教師提出了一個十分重要的任務(wù)，要求教師要有廣博的知識，更要有一顆博愛、寬闊、敏銳的心。

進(jìn)行情感教育，分教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法兩個方面，下面談?wù)勎覀兊囊恍┐譁\看法。

一、教學(xué)內(nèi)容方面

高中的1至6冊語文課本中，幾乎篇篇文章涉及到情感教育。這些課文歸納起來，大致有這樣幾種：第一類，表達(dá)對祖國、故土、人民的熱愛之情。如《雨中登泰山》、《長江三峽》、《土地》、《荷花淀》、《故鄉(xiāng)的榕樹》等。第二類，表現(xiàn)一種至愛親情。如《項脊軒志》、《祭妹文》等。第三類，表現(xiàn)忠貞不渝的愛情作品，如《與妻書》、《荷花淀》、《孔雀東南飛》等。還有其它的如表現(xiàn)氣節(jié)的等就不一一列舉了。

對第一類篇目，在過去的教學(xué)中，教師往往流于疏漏，只照本宣科講一些應(yīng)該熱愛祖國、熱愛人民的大道理。依據(jù)學(xué)生這時期的心理特征，對說教式的大道理是很容易反感的，常常把這類課的學(xué)習(xí)與一些政治思想品德教育等同起來。作為教師，應(yīng)抓住他們這一心理，講述一些古今典型事例。如：現(xiàn)階段留學(xué)歸來報效祖國的年輕學(xué)子，名人回報祖國的具體行動、言語及落葉歸根的想法等。講清楚作為一個公民為什么應(yīng)熱愛祖國，熱愛故土和人民的道理，切忌只講大話。這樣，再結(jié)合讀、講、寫，學(xué)生接受起來是不會有抵觸情緒的。

對第二類篇目，在具體的教學(xué)過程中，除了緊扣課文的內(nèi)容，仍要輔以大量的古今中外名人的典型事例。可抓住現(xiàn)階段中學(xué)生的逆反思想和心理，他們同父母的所謂隔膜、代溝問題，把中華民族瞻養(yǎng)父母的傳統(tǒng)思想，父母養(yǎng)育孩子的艱辛，望子成龍，望女成鳳的殷殷之情貫穿于教學(xué)之中。讓學(xué)生通過對這類課文的學(xué)習(xí)，樹立一種美好的、正確的人際關(guān)系思想。

第三類篇目，是一個比較敏感的問題，也是我們想著重談?wù)劦膯栴}。面對這類課文，學(xué)生一方面表現(xiàn)出強(qiáng)烈的興趣，另一方面也有一種“等著瞧他怎樣講”的心理。過去很多教師在具體的教學(xué)過程中，對這個問題多有忌諱，往往顧左右而言他，輕描淡寫地一晃而過。這種“回避或禁錮”的作法，反而加深了他們對愛情的興趣，以及對愛情的涉足與嘗試。這對中學(xué)生的健康的情感教育有百害而無一利。我們的看法是，現(xiàn)代傳媒及文藝對學(xué)生的影響較大，學(xué)生成熟早，中學(xué)生早戀也似乎成了一種風(fēng)氣。那么何不抓住這類課文來一個“借題發(fā)揮”正確引導(dǎo)呢？如果中學(xué)生走入社會沒有愛情方面的知識，沒有正確的愛情道德觀，就很難正確對待愛情。因此，語文老師應(yīng)轉(zhuǎn)變教育思想，不視愛情問題為，針對中學(xué)生身心及思想行為特點(diǎn)，引導(dǎo)中學(xué)生小心踏入這片圣潔的土地。因而在上這一類課文時，我們不應(yīng)回避愛情這個字眼。如講到《荷花淀》的愛情內(nèi)容，用愛情故事里奏出的樂觀主義，英雄主義贊歌感化學(xué)生。講《孔雀東南飛》時讓學(xué)生明了愛情表現(xiàn)出的崇高美德：真誠、摯愛，負(fù)責(zé)和奉獻(xiàn)精神。講《與妻書》時，闡明國家和小家的關(guān)系，從作者令人動容的娓娓敘述中表現(xiàn)出對妻子對國家的摯熱濃情。這樣，結(jié)合課文我們一方面講清什么是真正的成熟的愛情，一方面以大量的早戀導(dǎo)致學(xué)業(yè)失敗的實(shí)例（當(dāng)然也不回避早戀成功的實(shí)例，但一定要強(qiáng)調(diào)它們的比例）講清什么是所謂的愛情。與此同時再進(jìn)行兩次關(guān)于早戀的討論會，讓學(xué)生各抒己見，暢所欲言。不要求有定論，但教師要?dú)w納總結(jié)，談清自己的看法，曉之以理，讓學(xué)生從理性上認(rèn)識什么是愛情，從道德上認(rèn)識愛情的真、善、美與假、丑、惡，從而幫助學(xué)生樹立正確的愛情觀。這樣，學(xué)生消除了神秘感，也從老師那得到了真正想得到的“金玉良言”，其效果是很明顯的。

二、教學(xué)方法方面

在前面筆者已說明，在中學(xué)語文教學(xué)中進(jìn)行情感教育是一個相當(dāng)復(fù)雜的實(shí)踐問題。它對教師提出了一個十分重要的任務(wù)。它要求教師要有廣博的知識，更要有一顆博愛、寬闊、敏銳的心。廣博的知識與教學(xué)內(nèi)容聯(lián)系似乎更緊，它幾乎可說是一個純知識的問題。而博愛、寬闊、敏銳的心則涉及到一個教師的人品修養(yǎng)。中學(xué)生時期的心理特征是敏感而不穩(wěn)定的。他們有強(qiáng)烈的求知欲望，有廣泛的興趣愛好，有一觸即發(fā)的豐富情感，但又缺乏足夠的自持力。他們希望在老師、同學(xué)面前施展自己的才華，他們要求老師尊重、信任、理解他們。他們憧憬將來成為有價值的人，更期望人們承認(rèn)他們的價值的存在。但由于處境不同，加上個性的差異，有很多學(xué)生在渴望認(rèn)同的同時又怕失敗，怕被拒絕否定。這種不被人理解的孤獨(dú)感和渴望人理解的欲望，使教師的態(tài)度上稍不注意就容易導(dǎo)致不堪設(shè)想的后果，而這種影響也許是終生的。因而，在教學(xué)方法上，對學(xué)生，特別是對差生，教師應(yīng)注意自己的態(tài)度，應(yīng)竭盡全力理解自己的學(xué)生。當(dāng)學(xué)生遇到困難而動搖、徘徊時，要給以鼓勵。對學(xué)生的思想要透徹地了解、掌握，工作應(yīng)反復(fù)做。學(xué)生的一些活動，應(yīng)給予積極的支持和認(rèn)真的引導(dǎo)。這引導(dǎo)應(yīng)把它看作是語文教學(xué)，特別是語文教學(xué)中情感教育的重要一環(huán)。要在對學(xué)生深入細(xì)致的了解的基礎(chǔ)上，進(jìn)行因人而異的耐心指導(dǎo)。對學(xué)生的每一點(diǎn)健康的情感內(nèi)省和表達(dá)給予充分肯定，積極鼓勵學(xué)生進(jìn)行情感的交流，幫助那些還處于自我封閉狀態(tài)的學(xué)生從情感的天地中走出來。讓學(xué)生在講、讀、寫、說中成為更加樂觀，更加自信，更加富有利他精神和廣泛同情心的人，從而建立起高尚的道德品質(zhì)。

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關(guān)鍵詞：技校語文 課程設(shè)置 情感教育

中圖分類號：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-3791（2013）05（c）-0180-02

隨著低附加值、勞動密集型產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展，對普通知識和操作技能要求低的服務(wù)業(yè)發(fā)展迅速。技校生或被稱為技術(shù)工人的數(shù)量急劇增加，這些畢業(yè)后在一線長期從事實(shí)際操作的職業(yè)人員，在學(xué)校主要學(xué)習(xí)數(shù)控、光機(jī)電、IT、儀器儀表、化工冶金、汽車、計算機(jī)、經(jīng)貿(mào)、物業(yè)管理等各種實(shí)用技能，除此之外的知識面較窄，人文素質(zhì)較低。但掌握了一至兩門職業(yè)技能的技校生，要在知識爆炸的現(xiàn)實(shí)社會長久地立于不敗之地，還需要具備較強(qiáng)的情感調(diào)控能力。這種能力不是與生俱來，而是由學(xué)校、家庭和個人相互關(guān)聯(lián)、相互磨合的結(jié)果。

1 技校生的情感教育狀況

1.1 技校生所處的態(tài)勢

大部分走進(jìn)技校的學(xué)生，在家庭中受到關(guān)注的程度較低，父母雙方或感情淡薄或只顧著養(yǎng)家糊口，對孩子的思想了解不夠；這部分學(xué)生，在中小學(xué)階段因為缺少家庭的溫暖而無心向?qū)W；過了義務(wù)教育的階段，他們對自己的定位基本上是沒有能力繼續(xù)升學(xué)，面臨要步入社會大熔爐總得“手有一技之長”，才不至于失業(yè)下崗。所以，技校生長期處在一種中小學(xué)時無人問津，成長過程中對自己漠不關(guān)心的狀態(tài)。這使得他們當(dāng)中的一部分同學(xué)形成了自卑、厭學(xué)、沒有責(zé)任心、玩世不恭的心態(tài)，這種心態(tài)無論對于學(xué)習(xí)或今后的工作，還是對于家庭和社會都會產(chǎn)生極大的副作用，也有可能影響到其他學(xué)生的價值取向。

1.2 技校課程的設(shè)置

技校，顧名思義是學(xué)習(xí)和掌握技術(shù)的學(xué)校，又加上現(xiàn)實(shí)社會市場的需求，因而非常注重基礎(chǔ)條件好、特色鮮明、就業(yè)質(zhì)量好的專業(yè)設(shè)置，“重實(shí)操、輕理論”也成為了技校和技校生衡量專業(yè)設(shè)置的標(biāo)準(zhǔn)之一，教學(xué)活動會更加強(qiáng)調(diào)專業(yè)職業(yè)的活動，只在技校一年級或二年級開設(shè)基礎(chǔ)學(xué)科，而到了技校三年級以后，基礎(chǔ)學(xué)科基本上就銷聲匿跡了。所以在技校低年級時抓緊一切的可能性，對學(xué)生進(jìn)行情感教育是無可厚非的。

在基礎(chǔ)學(xué)科當(dāng)中，除了德育課教學(xué)是以“堅持正確的價值導(dǎo)向，把培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)、樹立正確的法制觀念和了解基本的經(jīng)濟(jì)常識等有機(jī)地融入到教學(xué)內(nèi)容當(dāng)中”“幫助學(xué)生獲得對社會生活、職業(yè)活動和價值觀念的整體性認(rèn)識以及綜合運(yùn)用知識的能力”，其余課程都不太適合對技校生進(jìn)行情感教育。而語文課教學(xué)應(yīng)該是個例外。

2 技校語文課程與情感教育

2.1 技校語文課程的特點(diǎn)

“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)。”也就是說，語文課程不僅具有工具性、人文性，還具有社會性、實(shí)踐性、情感性等等特點(diǎn)，通過學(xué)習(xí)語文，可以使技校生提高素養(yǎng)，表現(xiàn)出比較穩(wěn)定的、最基本的、適應(yīng)時展要求的學(xué)識、能力、記憶和情感態(tài)度價值觀。與此同時，還和其他各門課程共同對技校生進(jìn)行情感教育。

2.2 情感教育的含義

情感教育是教育過程的一部分，它關(guān)注教育過程中學(xué)生的態(tài)度、情緒、情感以及信念，以促進(jìn)學(xué)生的個體發(fā)展和整個社會的健康發(fā)展。即情感教育是使學(xué)生身心感到愉快的教育，在教育過程中通過尊重和培養(yǎng)學(xué)生的社會性情感品質(zhì)，發(fā)展他們的自我情感調(diào)控能力，促使他們對學(xué)習(xí)、生活和周圍的一切產(chǎn)生積極的情感體驗，形成獨(dú)立健全的個性與人格特征，真正成為品德、智力、體質(zhì)、美感及勞動態(tài)度和習(xí)慣都得到全面發(fā)展的有社會主義覺悟的有文化的勞動者。

2.3 在技校語文課程中開展情感教育

由人力資源和社會保障部編寫的語文教材，非常好地體現(xiàn)出語文教師需要對技校生進(jìn)行情感教育，語文教師應(yīng)該很好地抓住這一契機(jī)在技校校園展開情感教育的系列活動。

（1）道德情感教育。

道德情感是人們依據(jù)一定道德標(biāo)準(zhǔn)，對現(xiàn)實(shí)的道德關(guān)系和自己或他人的道德行為等所產(chǎn)生的愛憎好惡等心理體驗。

個人如對某種行為形成道德情感，就會影響其道德選擇。某種道德情感一旦擴(kuò)展為社會性情感，會在一定程度上影響社會道德風(fēng)尚。陶冶道德情感是道德教育和道德修養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)。它包括兩方面的任務(wù)：一方面是形成和增強(qiáng)同所獲得的道德認(rèn)識相一致的道德情感；另一方面是改變那種與應(yīng)有的道德認(rèn)識相抵觸的道德情感。道德情感教育就應(yīng)運(yùn)而生。技校生因為早期長期處在一種較特殊的情境中，道德標(biāo)準(zhǔn)也與普通學(xué)生有異，故而需要教師付出極大的努力才可以使他們形成和增強(qiáng)健康的、正當(dāng)?shù)牡赖虑楦?。在技校語文教學(xué)中，我認(rèn)為在道德情感教育方面要特別注重以下的工作。

①重視親情、友情等人類一切美好的情感。技校學(xué)生中的相當(dāng)一部分因親情淡漠、交友隨性，在面對學(xué)習(xí)和生活時總自暴自棄或自怨自艾。在學(xué)完《一碗清湯蕎麥面》后，也許能鼓起勇氣面對困境并知道一家人應(yīng)該團(tuán)結(jié)奮進(jìn)；《我與地壇》似乎娓娓道來的都是對生命的感悟，但其中飽含了對逝去的母親的依戀，從中我們能體會到“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲孝而親不在”的無奈。

②學(xué)會感激、寬容和自尊自愛。在教師講授完美國著名女作家海倫·凱勒的《假如給我三天光明》，技校生們將會為自己擁有視力而慶幸，將會懂得熱愛生活，將會知道珍惜生命、關(guān)愛人生。閱讀完畢淑敏的《世界上最緩慢的微笑》讓我們帶著眼淚的微笑走向堅強(qiáng)。

結(jié)合這套語文教材，教師如果能通過案例教學(xué)法、發(fā)現(xiàn)教學(xué)法和項目教學(xué)法等手段，應(yīng)該能讓迷失在道德情感中的技校生起到極大的觸動作用的。

（2）理智情感教育。

能否理智地駕馭情感，是一個人心智是否成熟的重要標(biāo)志。感情用事者不僅會遠(yuǎn)離成功，還會因為自己的不成熟給別人帶去傷害、給自己招來禍端。

在沒有學(xué)校教育參與的情況下，人的理智會在生活中得到一定發(fā)展，但這一發(fā)展是自發(fā)的、緩慢的。在一定時候，這樣形成的理智會因為道德情感的標(biāo)尺偏差而出現(xiàn)偏差，所以我們需要把現(xiàn)實(shí)客觀文化向?qū)W生主體能力的轉(zhuǎn)化的同時，在轉(zhuǎn)化中形成于道德認(rèn)識相一致的道德情感，并增進(jìn)學(xué)生的理智。

（3）美感教育。

美感教育是以培養(yǎng)學(xué)生審美、立美的能力，從而促使他們追求人生的情趣和理想境界等為目標(biāo)的教育活動。它包括藝術(shù)美、自然美、社會美、科學(xué)美。它需要培養(yǎng)和提高學(xué)生認(rèn)識美、愛好美和創(chuàng)造美，追求人生趣味和理想境界的能力，這對于學(xué)生的未來生活具有長遠(yuǎn)和根本性的影響。所以學(xué)校實(shí)施美感教育，主要應(yīng)注意以下幾方面。

①藝術(shù)美育。在學(xué)校教育中主要靠藝術(shù)類課程實(shí)施，由于藝術(shù)形式品種繁多，學(xué)校藝術(shù)美育課程可選擇歌詠班、吉他隊等基礎(chǔ)性強(qiáng)、受技校生喜愛等藝術(shù)形式開展藝術(shù)美育。

②自然美育。通過自然美的欣賞開闊視野，增加知識；通過對一些人化的自然美的欣賞，增強(qiáng)學(xué)生熱愛自然環(huán)境、熱愛祖國美好河山的情感。朱自清先生的《荷塘月色》讓我們感受到夜的靜謐和作者若隱若現(xiàn)的情思，《黃鸝》可促使我們養(yǎng)成觀察身邊事物的良好習(xí)慣，樹立人與自然和諧相處的理念。同時開展戶外活動，也會使玩心較重的技校生獲益不小。如：在國家森林公園開展“親親大自然”主題活動，使技校生感受學(xué)校周圍的自然環(huán)境，觀看游覽里面的華南虎動物園使學(xué)生更深入了解我們的自然環(huán)境對動植物物種的影響；在紀(jì)念周年來臨之際，許多學(xué)校展開“重走路”，不單使學(xué)生在沿途欣賞到自然風(fēng)光，更能讓學(xué)生在活動中體味到幸福生活的來之不易。

③社會美育。包括人格美、勞動與生活過程的美，產(chǎn)品及環(huán)境美等。馬克思說：“社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的?！痹诟鞣N社會實(shí)踐中，可以讓技校生感受美、懂得美，如語文課程在講授《景泰藍(lán)的制作》的過程中，能讓學(xué)生參與到手工藝品的制作過程，這也就不只是了解相關(guān)知識，對于有心的技校生來說，甚或是會驚嘆人類在制作藝術(shù)品時所能體現(xiàn)出非凡的創(chuàng)造力。

④科學(xué)美育。科學(xué)領(lǐng)域里存在的美。古希臘數(shù)學(xué)家普魯克拉斯說，“哪里有數(shù)，哪里就有美”。科學(xué)家們認(rèn)為，天體是永恒的、完美的，整個天體就是一種和諧；另外，在日月運(yùn)行、四時變化、萬物生長之中，存在著無數(shù)的陽剛之美與陰柔之美。也許，這些對于技校生來說過于精深，但是當(dāng)學(xué)生們拿著銼刀將冰冷的角鐵打磨成各種小模型，當(dāng)學(xué)生們在顯微鏡下看見微生物在肆無忌憚地運(yùn)動時，何嘗不能感受到科學(xué)美的存在？

技校語文課程不同于普通中小學(xué)的語文課程，它要求我們更注重實(shí)際需求和接受群體的特殊性，故而只有將課本知識和情感教育結(jié)合在一起，才能讓技校語文課堂不拘泥于文字，不局限于“只講不授”，也許這樣才是對“授之于魚不如授之以漁”最好的詮釋。

參考文獻(xiàn)

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一、融洽師生關(guān)系，用平等溝通來達(dá)到情感教育

音樂教學(xué)中的情感因素有利于學(xué)生知識的掌握，促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知過程和能力的發(fā)展，最大限度的提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。良好的教學(xué)過程是師生相互溝通，相互交流的過程，從而增強(qiáng)師生情感交融，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)能力提高。教學(xué)中應(yīng)樹立民主平等的師生關(guān)系，創(chuàng)造和諧輕松的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生對老師產(chǎn)生信任感，親切感。教師可輕松愉快的通過音樂教學(xué)上的藝術(shù)感，形象性，趣味性揭示音樂教材本身的魅力，達(dá)到調(diào)動學(xué)生的積極主動性。心理學(xué)的研究表明二人在滿足生理與安全需要后，都希望能尋求一個自己所歸屬的群體。并在這個群體中獲得尊重，關(guān)心，愛護(hù)和幫助。因此，作為人師，除了關(guān)心愛護(hù)學(xué)生外，還應(yīng)該學(xué)會尊重，賞識學(xué)生如同賞識自己的職員一樣，讓學(xué)生沐浴在賞識的陽光下。

二、身教勝于言教的情感教育

每當(dāng)我走進(jìn)教室，心中油然而升起一種責(zé)任感和神圣感，常常一絲不茍的教讀每一個音節(jié)，講解每一個知識點(diǎn)，耐心細(xì)致的解答每一個疑難問題，自始至終熱情飽滿，從而不知不覺感染著每一個學(xué)生，鼓舞著每一個學(xué)生。老師健康熱情，開朗的形象是進(jìn)行情感教育的先決條件。教師教育學(xué)生不僅要靠口耳相傳，更要注意身教的示范作用。教師的一言一行對學(xué)生來說都具有很強(qiáng)的感染性。試想一個整天心不在焉的老師，把本職工作當(dāng)作苦差來應(yīng)付，學(xué)生更不能與你身心交融，不可能讓學(xué)生以主動進(jìn)取的心態(tài)去投入學(xué)習(xí)中，所以在細(xì)微的言行中去全身心地投入情感，在我的課堂中老師舉手投足學(xué)生便能心領(lǐng)神會。師生和諧相處，教學(xué)效果會更好。

三、培養(yǎng)學(xué)生情感，更要重視課內(nèi)外與學(xué)生進(jìn)行情感交流

每堂成功的課都有一個好的開端。古人云：“萬事開頭難”，一堂課的開始如何，將明顯影響學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，方向和效果。音樂課良好開端的方法很多，這里僅舉幾例：

1、用唱歌或做幾個幅度小的舒展動作熱身調(diào)整情緒。創(chuàng)造一個和諧融洽的師生關(guān)系，輕松，愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境，采用靈活多變的教學(xué)方法，讓學(xué)生在做中學(xué)，學(xué)中用，從而激發(fā)興趣，主動學(xué)，自覺學(xué)，提高效率創(chuàng)新發(fā)展。

2、了解學(xué)生的活動，如果學(xué)生剛看了場電影就讓學(xué)生就該電影插曲唱幾句或一段歌曲等。

3、講小幽默故事、笑話或猜謎語等，營造趣味的課堂環(huán)境，使學(xué)生養(yǎng)成良好的情感心態(tài)進(jìn)入教學(xué)是非常重要的。

堅持人性化的情感教育，重在教學(xué)中的全過程。但課堂上師生交流時間畢竟有限，個體的情感不宜進(jìn)行。因此，課外的情感投入至關(guān)重要。通過與學(xué)生或者學(xué)生家長的共同交流，常常能產(chǎn)生出乎意料的效果。所以說，教學(xué)外擴(kuò)展情感教育是對教學(xué)的充實(shí)和幫助。

四、通過激勵和互助來激發(fā)學(xué)生的情感

1、不失時機(jī)激發(fā)學(xué)生。在課堂教學(xué)中，教師要不失時機(jī)地對學(xué)生進(jìn)行激發(fā)，抽出時間做思想工作，見縫插針地進(jìn)行點(diǎn)化，以熱情歡迎和接納的態(tài)度鼓勵學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生，如回答錯了，千萬不要歧視和冷嘲熱諷。

2、以學(xué)生為主體提供學(xué)生的參與機(jī)會

如課堂發(fā)言，課堂游戲，作業(yè)講評等。讓學(xué)生也能獲得成功感和滿足感，實(shí)際培養(yǎng)其學(xué)習(xí)的興趣和積極主動向上的情感。

篇8

教育的宗旨是平等教育，在小學(xué)教育中更是如此，每一個學(xué)生不管是身體相貌，還是學(xué)習(xí)程度，都有不同程度的差別，這是客觀存在的實(shí)際情況。所以，小學(xué)數(shù)學(xué)教師在情感教育中要樹立一種思想，即平等地對待每一位學(xué)生，尊重每一位學(xué)生。根據(jù)馬斯洛的“需求層次”理論，每一個人都渴望得到別人的肯定和認(rèn)可，所以，數(shù)學(xué)教師在教學(xué)中應(yīng)以平等的心態(tài)來對待每一位學(xué)生。尤其是那些“學(xué)困生”，教師不應(yīng)該去忽視他們，不能冷落或者挖苦這些學(xué)生，要知道這些學(xué)生更需要關(guān)注，所以應(yīng)該以更加熱情的態(tài)度去鼓勵他們，在課堂上要以親切的目光去激勵他們，讓他們知道教師并沒有放棄他們，相信他們能夠進(jìn)步。對于小學(xué)生來說，教師的一句表揚(yáng)的話、一個鼓勵的眼神、一朵獎勵的小紅花，都是學(xué)生學(xué)習(xí)的動力。所以，數(shù)學(xué)教師應(yīng)隨時關(guān)注每一位學(xué)生的成長，及時挖掘和發(fā)現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的每一次進(jìn)步，多鼓勵少批評，讓每個學(xué)生都能在教師的激勵下，愉快而健康地成長學(xué)習(xí)。

二、擁有責(zé)任之情，培養(yǎng)學(xué)生熱愛數(shù)學(xué)的情感

作為小學(xué)數(shù)學(xué)教師，首先要有顆熱愛教育的心，要有做好本職工作的責(zé)任之情，要在培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)情感上多下功夫。數(shù)學(xué)雖然是有關(guān)數(shù)字的教學(xué)，但又不單單是數(shù)字教學(xué)，在數(shù)學(xué)教學(xué)中充滿著各種美的因素，例如數(shù)學(xué)圖形的美、數(shù)學(xué)邏輯的美、數(shù)學(xué)趣味的美等，都可以在數(shù)學(xué)教學(xué)中得以發(fā)現(xiàn)。小學(xué)數(shù)學(xué)教師要注意引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的美，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。數(shù)學(xué)知識源于生活，和生活的聯(lián)系非常緊密，教師在教學(xué)中應(yīng)將數(shù)學(xué)知識和實(shí)際生活緊密聯(lián)系起來，用學(xué)生身邊的實(shí)例來培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。例如在黃金分割的教學(xué)中，教師可以讓學(xué)生尋找生活中關(guān)于黃金分割的應(yīng)用，讓學(xué)生懂得數(shù)學(xué)并不是什么高深莫測的學(xué)科，它就在我們身邊，我們要學(xué)好數(shù)學(xué)知識，為社會創(chuàng)造更大的價值，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極情感。

三、具有寬容之情，正視學(xué)生出現(xiàn)的錯誤

數(shù)學(xué)教師要走進(jìn)學(xué)生的生活，了解學(xué)生的發(fā)展情況，和學(xué)生做朋友，深入學(xué)生的內(nèi)心世界，和學(xué)生多溝通交流，關(guān)注學(xué)生的情感變化，以寬容的心態(tài)對待學(xué)生在生活或?qū)W習(xí)中犯下的錯誤，使學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中時刻感到輕松愉快。當(dāng)然，寬容并不等于放縱，數(shù)學(xué)教師在教學(xué)活動中應(yīng)以正確的情感看待學(xué)生出現(xiàn)的問題，以積極的情感感化學(xué)生，讓學(xué)生懂得主動糾正自己的錯誤行為，而不是粗暴的說教。采用這種情感教育方式的基礎(chǔ)是要對學(xué)生嚴(yán)格要求，給予學(xué)生更多改正錯誤的空間。數(shù)學(xué)教師在教學(xué)中，對于學(xué)生好的方面要適當(dāng)放大，多鼓勵，多表揚(yáng)；對于學(xué)生的缺點(diǎn)，要適當(dāng)簡化，以寬容的心態(tài)對待學(xué)生的不足之處。對于學(xué)生經(jīng)常出現(xiàn)的錯誤，教師要正確對待，合理引導(dǎo)。魏書生說：“學(xué)生反復(fù)100次，教師可以做101次轉(zhuǎn)化工作?！币虼耍W(xué)數(shù)學(xué)教師要有一顆愛心，對學(xué)生充滿關(guān)愛，以寬容的心態(tài)去糾正學(xué)生的錯誤，學(xué)生就會回報以真情，從而更加積極地投身到數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中。

四、結(jié)語

篇9

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文 培養(yǎng)綜合能力 情感教育

為了滿足時代建設(shè)的需求，我們必須提高人才的素質(zhì)，培養(yǎng)高素質(zhì)、高能力綜合型人才，已經(jīng)是我們新一代教育工作的重點(diǎn)，培養(yǎng)綜合型人才要從基礎(chǔ)抓起，所以在小學(xué)的教育中要融入情感教育，培養(yǎng)學(xué)生的感知和認(rèn)知的能力。

一、增強(qiáng)教師的情感修養(yǎng)，提高教學(xué)質(zhì)量

教師是人生中非常重要的導(dǎo)師，尤其是對于在校學(xué)生來說。小學(xué)階段，是培養(yǎng)學(xué)生價值觀和世界觀的最佳時間，小學(xué)生除了平時在家接觸父母，大多數(shù)時間小學(xué)生接觸最多的就是教師，教師的一言一行都會對學(xué)生產(chǎn)生很大的影響，一位教育學(xué)者曾經(jīng)說過，教師把學(xué)生培養(yǎng)成什么樣，教師自己就應(yīng)當(dāng)是什么樣的人。所以小學(xué)教師在教學(xué)中一定要不斷的完善自身的知識和文學(xué)素質(zhì)，這樣才會為學(xué)生提供高質(zhì)量的教學(xué)。

1.培養(yǎng)情感文學(xué)素養(yǎng)。語文教學(xué)的關(guān)鍵，不是在與讓學(xué)生認(rèn)識字、詞、句、的結(jié)構(gòu)和讀法，也不是在讓學(xué)生背誦唐詩宋詞，而是在于培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，讓學(xué)生能夠體會到文學(xué)的無窮魅力，當(dāng)然，掌握好基礎(chǔ)的語文知識是學(xué)好語文的關(guān)鍵，基于全面的考慮，在小學(xué)語文教學(xué)中，不僅要要求教師的專業(yè)知識能力，同時還要要求教師對其它方面知識也要有一定的了解，避免把錯誤的信息傳遞給學(xué)生。

2.培養(yǎng)巧妙教學(xué)技巧。教學(xué)技巧，是教師教學(xué)方法和教學(xué)能力的體現(xiàn)，教學(xué)技巧也是教育好小學(xué)生的關(guān)鍵，如果方法運(yùn)用得當(dāng)，那么會在很大程度上提高教學(xué)的質(zhì)量。第一，小學(xué)語文教師在教學(xué)中一定要抓住教學(xué)的重點(diǎn)，把我好教學(xué)的基本內(nèi)容。第二，在教學(xué)中一定要將理論和實(shí)踐緊密的聯(lián)系結(jié)合在一起，這樣才會便于學(xué)生理解和掌握知識，第三，運(yùn)用問題式的教學(xué)方式，對學(xué)生實(shí)行情感教育。

二、情感教育，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)效率

情感是發(fā)展和維持認(rèn)知活動的動力。近年來，在語文新課程的要求下，教師開始用情感化教學(xué)去喚醒學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，提高他們自主學(xué)習(xí)的能力。列寧曾經(jīng)說過，“沒有人的情感，就從來沒有，也不可能有人對真理的追求?！笨梢?，情感對人的追求和學(xué)習(xí)有非常重要的推動效果。

1.重塑教學(xué)理念，培養(yǎng)和諧的師生交流關(guān)系。小學(xué)語文傳統(tǒng)教學(xué)中，教師以往都是以一種灌輸?shù)姆绞絹斫逃龑W(xué)生，學(xué)生只能夠在學(xué)習(xí)中充當(dāng)容器的角色，所以為了滿足新時代的教育需求，在日常學(xué)生中教師一定要與學(xué)生建立和諧的師生關(guān)系，只要讓學(xué)生把教師當(dāng)成朋友這樣才能夠達(dá)到交流的目的。

2.營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。課堂，是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要場合。如果小學(xué)語文課堂的學(xué)習(xí)氛圍是沉悶的，中學(xué)生又怎么會提起學(xué)習(xí)的興趣呢？興趣，是促使學(xué)生學(xué)習(xí)的最佳動力。在學(xué)生喪失學(xué)習(xí)興趣的情況下，無論教師如何豐富自身的學(xué)識，提高教學(xué)技巧，學(xué)生也不會提高學(xué)習(xí)的主動性。因此，語文教師需要營造一個快樂的學(xué)習(xí)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。同時在教學(xué)的過程中，教師必須掌握教學(xué)內(nèi)容，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容精心打造課堂流程，也可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

3.重視鼓勵教學(xué)。人的情感有積極的一面，也有消極的一面。當(dāng)學(xué)生消極的情趣在學(xué)習(xí)過程中占主導(dǎo)地位時，對學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解和掌握效果也不是非常明顯。一旦學(xué)生遇到比較難于理解和掌握的內(nèi)容，就會產(chǎn)生回避、退縮和煩躁的心理。長久以此下去，學(xué)生會對自己失去學(xué)習(xí)的信心，也會喪失自信。因此，教師在教學(xué)過程中，需要十分注重學(xué)生情感中的積極一面，必要時要善加利用以增強(qiáng)學(xué)生的自信。

三、打造情感教育課堂，培養(yǎng)學(xué)生綜合能力

學(xué)生作為教學(xué)的主體，應(yīng)該積極參與到課堂互動當(dāng)中，在參與過程中逐漸掌握需要的知識，才會提高課堂的學(xué)習(xí)質(zhì)量。這就要求教師需要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計一個內(nèi)容豐富的教學(xué)課件。例如，可以通過多媒體教學(xué)課件。多媒體課件將文字、聲音、和圖像有機(jī)結(jié)合在一起，打造情感教育課堂，讓學(xué)生通過情感教育課堂的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生感知和認(rèn)知的能力，情感和學(xué)習(xí)得到全面鍛煉，這樣不僅增強(qiáng)了學(xué)生的感官感受，也營造了一個松愉快的學(xué)習(xí)氛圍，有利于小學(xué)生快樂地學(xué)習(xí)。同時也開拓了學(xué)生的視野，激起了學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲望。當(dāng)學(xué)生求知欲上升，課堂的學(xué)習(xí)效率自然也會上升。

本文主要論述了在小學(xué)語文課堂中融入情感教育，語文教師應(yīng)該根據(jù)這點(diǎn)，積極發(fā)揮自身的推動作用以及培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)生興趣。既有利于使中學(xué)生快樂地學(xué)習(xí)語文，培養(yǎng)深厚的文學(xué)素養(yǎng)，也有利于實(shí)現(xiàn)語文新課程教學(xué)目標(biāo)，推動新一輪課程改革的進(jìn)程。

參考文獻(xiàn)：

[1]張巧英.淺談小學(xué)語文教學(xué)中的情感教育[J].吉林教育.2010(14).

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新一輪課程改革使課程結(jié)構(gòu)、學(xué)習(xí)目標(biāo)、教學(xué)方法等諸多方面發(fā)生了重大變革，尤其值得矚目的是，在各門課程的設(shè)計中，始終注重培養(yǎng)學(xué)生健全的人格和良好的個性品質(zhì)，而其中的情感教育則是一個主要的目標(biāo)。

在義務(wù)教育階段語文課程標(biāo)準(zhǔn)中就明確提出：“在語文教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義感情、社會主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和價值觀，提高文化品味和審美情趣。”“培養(yǎng)熱愛祖國語言文字的情感，”“具有閱讀能力，注重情感體驗?！笔聦?shí)上，這是語文教學(xué)中長期以來不被重視的一個問題，過重的政治色彩和復(fù)雜的知識體系使得語文教學(xué)索然無味。而要將語言能力的培養(yǎng)融入到一種積極、愉悅的情感氛圍中，語文教學(xué)不失為一塊沃土。

一、改變傳統(tǒng)的語文教學(xué)觀，尋找讀者與作者的心靈契合點(diǎn)，陶冶學(xué)生情操。

進(jìn)入中學(xué)階段，語文學(xué)習(xí)的目標(biāo)不能簡單定位在識字、閱讀與分析課文的基礎(chǔ)上，而應(yīng)將其逐步拓展到文學(xué)這個藝術(shù)領(lǐng)域，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。

教材中選編的課文大多嫻雅精致、膾炙人口，從方方面面反映不同作者對自然、人生、社會的領(lǐng)略和感悟，往往集風(fēng)景美、道德美、人情美于一體。

閱讀和學(xué)習(xí)這些文章，要注重引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境，尋找與作者心靈的契合點(diǎn)。英國作家王爾德曾說過：“作者完成了書的一半，讀者完成了另一半?！边@種完成就暗含作者與讀者的雙向交互作用。文學(xué)作品以文本形式出現(xiàn)在學(xué)生面前時，這種外在的形式所構(gòu)建的虛擬空間本身就召喚著學(xué)生運(yùn)用自己已有的心理體驗去充分發(fā)揮想象進(jìn)行再構(gòu)建、再創(chuàng)造。而學(xué)生在閱讀作品前本身已存在一種期待視野，即其閱讀習(xí)慣、趣味、心理、預(yù)期目的等，當(dāng)學(xué)生帶著期待走進(jìn)作品空間時，會自然而然地產(chǎn)生豐富的心理體驗，而當(dāng)這種體驗與作者產(chǎn)生共鳴時，就會達(dá)到一種至純至美的審美境界。這種境界是一種可意會而不可言傳的心靈愉悅感。

對于中學(xué)生來說，在這一閱讀過程中，往往最能使其與作者產(chǎn)生共鳴的東西便是真摯的情感?！扒閯佑谥卸斡谘浴保瑑?yōu)美的作品是作者真摯情感的外化，“感人心者，莫先乎情?！敝挥姓媲樽钊菀状騽訉W(xué)生稚嫩而又單純的心靈：沈復(fù)筆下的那一片童稚之情；背影中的濃濃舐犢之情；曹孟德東臨碣石的壯志豪情；“夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來”的一腔報國之情；“鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽邊”的一縷悠悠思鄉(xiāng)之情；還有羚羊木雕上交織著的濃濃親情和真摯友情，再加一股難言的委曲之情……如何不讓學(xué)生怦然心動，而終有所悟呢？

在這個過程中，教師所能做的就是積極創(chuàng)設(shè)情境，做一個忠實(shí)的引路人和點(diǎn)撥者，讓學(xué)生打開心扉，盡情感悟，去做主動的探究者而最終得到愉悅的心理體驗。這樣才能陶冶其情操，培養(yǎng)其審美能力。

二、改變傳統(tǒng)的教師角色，尋找教師與學(xué)生的心靈契合點(diǎn)，優(yōu)化教學(xué)效果。

在一線從事教學(xué)工作的人，大多都有這樣的這樣的體驗：學(xué)生會因喜歡、崇拜某一教師而對其所任課程產(chǎn)生濃厚興趣，并會努力將它學(xué)好。這就不禁使人想起哲人說過的話：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！睂W(xué)習(xí)興趣在學(xué)習(xí)中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，而教師在培養(yǎng)學(xué)生的這種健康的學(xué)習(xí)情感上起著不可忽視的作用。

“學(xué)高為師，身正為范”。教師以其獨(dú)特的人格魅力感召學(xué)生，會使學(xué)生受益匪淺。因為在傳授知識的同時，教師的行為、活動已經(jīng)潛移默化地達(dá)到了培養(yǎng)學(xué)生健全人格的目的。語文教師尤其如此。我們的語文教學(xué)內(nèi)容更多地秉承著以儒家文化為主體的華夏民族數(shù)千年的文化結(jié)晶，這一文化體系本身就對知識分子的人格提出了較高的規(guī)范和要求。語文教師作為這種文化的直接傳播者，更應(yīng)該向這種規(guī)范和要求看齊，其“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字”的滿腔熱情，勢必使學(xué)生產(chǎn)生共鳴，直接對其產(chǎn)生深遠(yuǎn)的教育意義。

與此同時，我們也應(yīng)該看到新時期語文教學(xué)的開放性。許多譯介的外國作品、介紹科學(xué)知識的文章等，都走入了語文課堂。但總起來說，都是熔鑄著真、善、美的篇章，這就要求教師時刻保持一顆童心，引領(lǐng)學(xué)生一起穿越歷史、遨游太空：感受月球的凄寒荒蕪、領(lǐng)略異地的風(fēng)土人情、欣賞皇帝游行的丑態(tài)、追溯人類歷史的淵源……在這種心靈相通、情感愉悅的平等、和諧的教學(xué)氛圍中，其效果自然會事半功倍。

三、改變傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法，尋找學(xué)習(xí)者之間的心靈契合點(diǎn)，優(yōu)化學(xué)習(xí)效果。

傳統(tǒng)的語文學(xué)習(xí)方法不外乎聽、說、讀、寫，在新課程的語文學(xué)習(xí)中，這些已被實(shí)踐證明了的行之有效的學(xué)習(xí)方法自然不可或缺，而新課程更高的學(xué)習(xí)要求卻使我們不得不去尋求更為優(yōu)化的學(xué)習(xí)方法。

在這個過程中，我們不能忽略這樣一點(diǎn)――語文學(xué)習(xí)活動更多的是一種開放的群體活動，因而多個參與學(xué)習(xí)的個體之間的交流、溝通在學(xué)習(xí)中的作用至為關(guān)鍵。個體之間尋求心靈的契合點(diǎn)，從而形成一種以自主為前提，相互合作、探究的學(xué)習(xí)方式，已經(jīng)深入人心并廣為實(shí)施。

語文學(xué)習(xí)是一種內(nèi)化知識從而陶冶情操的活動。對于同一文本的體驗而言，個體之間勢必存在差異，甚至比較大；當(dāng)幾個學(xué)習(xí)者在一起進(jìn)行交流、探討后，可能每個學(xué)習(xí)者的體驗就會更深一層。