導(dǎo)語：如何才能寫好一篇人文素質(zhì)教育論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

眾所周知，中國的教育在高中階段過早地開始了文理分科，且有重理輕文的思想。一句“學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕”足可以說明一切。這就導(dǎo)致了學(xué)生過早脫離了人文教育，覺得人文教育沒有用。于是就有了我們看到的，理工類的學(xué)生即便是一些具有很強(qiáng)的專業(yè)能力的學(xué)生，做起項目演講來磕磕巴巴；寫出的課題報告，工程說明書邏輯欠缺，文字簡要不通暢，有的都無法讀通看懂，更不要說從中具有科學(xué)性、專業(yè)性和創(chuàng)新性了。從2013年9月開始，筆者帶領(lǐng)學(xué)生在三所理工類高校針對師生開展了“人文類教育相關(guān)”調(diào)查，發(fā)放500份問卷，回收有效問卷421份。我們發(fā)現(xiàn)：有87.7%的師生覺得學(xué)校對人文教育的重視程度還有待加強(qiáng)，高達(dá)83%的人覺得所在的學(xué)校缺乏相對高水平的人文師資。在學(xué)生中關(guān)于人文素質(zhì)教育這個概念只有5%的人表示非常熟悉，有62.13%的學(xué)生表示如果所在的學(xué)校不組織安排人文教育相關(guān)學(xué)科，自己幾乎不會去主動學(xué)習(xí)提高自身人文素養(yǎng)。這些都成為在理工類高校開展人文教育的障礙。

二、在理工類高校加強(qiáng)和改進(jìn)人文教育的重要性和必要性

⒈是高校推進(jìn)精神文明建設(shè)，培養(yǎng)高素質(zhì)高能力的優(yōu)秀社會主義接班人的重要手段，也是高等理工教育的目標(biāo)。自然科學(xué)和人文社會科學(xué)相互交叉又相互依存的客觀趨勢，以及社會對復(fù)合型人才的需求，都對高等理工類高校的教育改革提出了更高的要求。而大學(xué)生是國家最具活力和希望的群體，大學(xué)生在精神和人生價值上的追求，對全社會，特別是年輕人都起到帶動和表率的作用，必然會逐漸引導(dǎo)社會形成一種推己及人的優(yōu)良精神風(fēng)氣。催生出更加有價值、有意義的新的社會準(zhǔn)則和衡量標(biāo)準(zhǔn)，甚至在某種程度上可以帶動新的社會生產(chǎn)力的產(chǎn)生。所以，加強(qiáng)大學(xué)生尤其是理工科大學(xué)生的人文素質(zhì)教育，對于國家培養(yǎng)復(fù)合型人才，對我國現(xiàn)代化建設(shè)戰(zhàn)略目標(biāo)的實現(xiàn)，對經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步具有十分重要的現(xiàn)實意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

⒉是遏制高校惡性事件，維護(hù)校園安寧，建立良好校園文化的一項有力舉措。近些年來，高校惡性事件頻繁見諸報端。從前些年的“馬加爵事件”到最近這幾年掀起輿論熱議的復(fù)旦大學(xué)研究生投毒案，南航金城學(xué)院的捅殺室友事件。這些惡性事件的產(chǎn)生絕非是偶然，其中反映出的：社會價值觀的物質(zhì)化和功利化、對生命的漠視、對自身定位和正確認(rèn)識的缺失、法律意識的淡薄等等，其實都是中國家庭、學(xué)校、社會長期注重學(xué)業(yè)而忽略人文教育，忽略人的身心健康發(fā)展的一個總爆發(fā)。由此，在高校特別是理工類的高校開展人文教育是一項勢在必行的工作。它可以促使學(xué)生健康陽光人格的形成和完善，不斷提高自身修養(yǎng)，使得學(xué)生在面臨挫折和問題的時候有一層更加堅實的心理屏障；它可以促使大學(xué)教育告別單純的以專業(yè)和成績作為衡量學(xué)生唯一標(biāo)準(zhǔn)，鼓勵學(xué)生全面、個性地發(fā)展，真正實現(xiàn)教育“立德樹人”這個宏偉的目標(biāo)。

三、關(guān)于促進(jìn)理工類高校人文教育改革和發(fā)展的幾點(diǎn)建議

⒈創(chuàng)新教育理念，構(gòu)筑相對科學(xué)系統(tǒng)的人文教育課程體系。理工類大學(xué)進(jìn)行人文教育的一大難點(diǎn)就是，人文學(xué)科在理工類學(xué)校難交叉，難滲透。相當(dāng)一部分師生會不自覺地忽略人文教育，而鉆入實用科學(xué)中。值得一提的是，課程的滲透和交叉，不是簡單地把人文學(xué)科安排到課程表的某一天中。而是從教師的選配到理工學(xué)科的教學(xué)和實踐中都應(yīng)該穿插入人文教學(xué)的環(huán)節(jié)。由此筆者建議：可以針對年級的不同由淺入深地引入人文類的教育；少開空洞泛談的概論課，多開一些針對性很強(qiáng)的課程，開設(shè)的課程應(yīng)該具有層次感、實踐性和帶動性；可以開設(shè)人文社科類的輔修課程或者是第二學(xué)士學(xué)位課程。鼓勵學(xué)生通過學(xué)習(xí)，實現(xiàn)自然科學(xué)和人文科學(xué)的融會貫通。

⒉將人文素質(zhì)教育運(yùn)用到實踐中，激發(fā)學(xué)生對人文教育的興趣，強(qiáng)化吸收能力。現(xiàn)代教育提倡互動式、自主接受的教育方式。而人文素質(zhì)類的教育強(qiáng)調(diào)將知識“內(nèi)化”再將之體現(xiàn)為個人理想信念追求、道德品質(zhì)修養(yǎng)、思維方式、行為方式，這樣的個體演變其實也是社會的演變。這樣一個“內(nèi)化”隱形的過程通過實踐將更加深刻地進(jìn)入受教育者的內(nèi)心：教學(xué)過程中互動體驗式教學(xué)；走出課堂走到社區(qū)，團(tuán)體中的親身體驗。比如《公益社會》這樣一類選修課，就應(yīng)該在教學(xué)的基礎(chǔ)上，更加側(cè)重到公益團(tuán)體中去學(xué)習(xí)體驗，讓學(xué)生在耳聞目睹和親身體驗中感知人文精神，提高自身能力和修養(yǎng)。

篇2

1.1學(xué)生人文知識掌握狀況

通過調(diào)查，可以看出四川省高職學(xué)生具備一定的人文知識，但對某些方面的人文知識還是比較欠缺的，需要提高，如哲學(xué)、歷史知識、古典詩詞、外國文學(xué)等知識。在對哲學(xué)的基本問題的調(diào)查中，只有41.9%的學(xué)生正確選擇了思維和存在；有40.5%的學(xué)生能正確回答四大文明古國；有20.9%的把中國四大名著都讀過。

1.2學(xué)生的人文精神狀況

關(guān)于人文精神方面的調(diào)查，涉及到大學(xué)生價值觀、道德觀和人際交往等方面。認(rèn)為衡量一個人的價值大小主要取決于社會貢獻(xiàn)的大小（41.6%）、工資薪酬的多少（36.4%）。47.6%的學(xué)生認(rèn)為一個博士生為救一個落水的老人而犧牲是否值得時，生命無高低貴賤之分，44.3%的學(xué)生認(rèn)為不值得，博士創(chuàng)造的價值遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于一個老人?？梢钥闯?，四川省高職學(xué)生主體價值取向是積極的、向上的，但還有部分學(xué)生還是在用金錢的多少作為人生價值衡量的標(biāo)準(zhǔn)，對生命的認(rèn)識還存在等級觀念。對校園中私拉亂接電線、長明燈的現(xiàn)象有73.7%的表示反感，可以看出多數(shù)同學(xué)能注重自我修養(yǎng)，有一定的愛心和公德心。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大部分高職學(xué)生的人際交往能力還是比較強(qiáng)的。

1.3學(xué)生的人文行為狀況

通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)大部分學(xué)生有較好的行為表現(xiàn)，體現(xiàn)了大學(xué)生應(yīng)有的一些素質(zhì)，但也存在一些問題。在對考試作弊行為的調(diào)查中，從來沒有過的只有24.3%，而75%以上的學(xué)生偶爾或經(jīng)常有作弊行為的發(fā)生，這反映出高職大學(xué)生誠信缺失?？吹嚼先说沟兀芰⒖谭隼先似饋?，并送去醫(yī)院的有30.1%，圍觀不采取行動、無動于衷、怕引禍上身的占13%，這說明大部分學(xué)生還是敢于見義勇為，沒有被社會中有部分人救了老人而被敲詐的現(xiàn)象嚇到，但還是有部分學(xué)生不敢見義勇為，怕惹禍上身，被社會不良風(fēng)氣影響較大。

1.4學(xué)生人文素質(zhì)教育狀況

在調(diào)查中，有67.3%的學(xué)生是喜歡人文素質(zhì)教育課的，說明學(xué)生對人文素質(zhì)教育的作用是認(rèn)識的。學(xué)生喜歡的人文素質(zhì)教育方式是人文講座、校園文化活動及實踐活動等，喜歡課堂教學(xué)這種方式的相對較少，說明要改進(jìn)課堂教學(xué)的方式，增強(qiáng)課堂教學(xué)對學(xué)生的吸引力。在改進(jìn)學(xué)校人文素質(zhì)教育的措施的調(diào)查中，有73.3%的學(xué)生認(rèn)為營造濃厚的校園人文氛圍，其次是多開設(shè)人文課程（56%）、舉辦高質(zhì)量的人文講座（51.5%）及提高教師的人文素養(yǎng)（43.1%）。

2四川高職院校大學(xué)生人文素質(zhì)教育存在的問題

2.1對人文素質(zhì)教育的重視程度不夠

在“以就業(yè)為導(dǎo)向”理念指導(dǎo)下，很多高職院校都存在“重技能、輕人文”的思想，學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)、教師、學(xué)生對人文教育不夠重視，而對專業(yè)發(fā)展比較重視。認(rèn)為學(xué)生只要具備過硬的專業(yè)知識和技能，就業(yè)的機(jī)會多，就業(yè)率才會提高，這是學(xué)院生存的根本。

2.2課程設(shè)置重專業(yè)輕人文，專業(yè)教育與人文教育分離

在以人才的培養(yǎng)必須面向市場、面向產(chǎn)業(yè)、對接產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級的導(dǎo)向下，在人才培養(yǎng)方案的制定中，課程的設(shè)置重專業(yè)輕人文。參與制定人才培養(yǎng)方案的主要是專業(yè)教師，他們更多關(guān)注的是專業(yè)發(fā)展，對人文教育一般只注重國家規(guī)定的“兩課”，對其他人文課程開設(shè)不夠重視。

2.3教師人文教學(xué)水平不高，教學(xué)方法單一陳舊

教師是實施人文素質(zhì)教育的主體，其素養(yǎng)的高低決定了人文素質(zhì)教育的質(zhì)量。目前，四川省高職院校對人文素質(zhì)教育的投入不多，人文教師進(jìn)修、培訓(xùn)的機(jī)會少，人文教師教育水平不高。

2.4人文素質(zhì)教育缺少職業(yè)特點(diǎn)

在對學(xué)生的訪談中了解到，學(xué)生對與專業(yè)結(jié)合緊密的人文教育很感興趣，希望人文教育更多體現(xiàn)職業(yè)特色。因此，在對學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育時，要根據(jù)高職院校學(xué)生的特點(diǎn)，體現(xiàn)出職業(yè)特征，讓學(xué)生具備與職業(yè)密切相關(guān)的人文素養(yǎng)。

3四川高職院校學(xué)生人文素質(zhì)教育存在問題原因分析

3.1教育理念落后

有部分領(lǐng)導(dǎo)、老師認(rèn)為高職院校是從事職業(yè)教育的，是培養(yǎng)高級技能型人才的，只要學(xué)生的專業(yè)知識、專業(yè)技能過硬，具有一定的技能技巧，能夠順利就業(yè)，在未來崗位上能勝任工作，沒必要花大量的時間對學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育。

3.2學(xué)生基礎(chǔ)較差

高職院校招生來源主要有三類：一類通過高考招收的普通高中生。高職錄取分?jǐn)?shù)線在各類高校中是最低的，有些低至200分左右，而補(bǔ)錄的學(xué)生分?jǐn)?shù)更低。一類是通過單招錄取的對口中職學(xué)生和普通高中生。對口中職學(xué)生有一定的專業(yè)技能，但大部分學(xué)生的基礎(chǔ)較差。一類是藏區(qū)“1+2”學(xué)生和“9+3”學(xué)生，這些學(xué)生的文化基礎(chǔ)更差，有些連漢語都聽不懂。

3.3學(xué)生認(rèn)識不足

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，高職大部分學(xué)生認(rèn)為到職業(yè)院校是來學(xué)習(xí)專業(yè)知識的，發(fā)展專業(yè)能力的，培養(yǎng)專業(yè)技能的，只要具備一定的專業(yè)技能就行，沒有必要學(xué)習(xí)人文知識。因此對專業(yè)課比較重視，學(xué)習(xí)積極性很高，出勤率也比較高；而對人文素質(zhì)課，只要教師不點(diǎn)名，能逃課就逃課，出勤率不高，上課經(jīng)?？雌渌臅蛘咄媸謾C(jī)、上網(wǎng)等，根本不重視。

4四川高職院校學(xué)生人文素質(zhì)教育對策

4.1轉(zhuǎn)變教育思想觀念，加強(qiáng)人文素質(zhì)教育

高職院校的領(lǐng)導(dǎo)、教師要從觀念上改變重專業(yè)、輕人文的思想，要認(rèn)識到職業(yè)教育不能等同就業(yè)教育，不能只“教書”不“育人”，不能把學(xué)生培養(yǎng)成只會做事不會做人的“器”才。

4.2完善課程體系，采取靈活多樣的教學(xué)方法

在制定人才培養(yǎng)方案時，應(yīng)該有一定數(shù)量的人文素質(zhì)教師參加，設(shè)置一定數(shù)量的人文素質(zhì)必修課程，開設(shè)以培養(yǎng)人文素質(zhì)為目的的選修課程、特色課程，并在課時、學(xué)分等方面給予保障。改革教學(xué)方法，充分利用現(xiàn)代教學(xué)手段，針對不同的教學(xué)對象，因材施教，運(yùn)用啟發(fā)式、討論式、辯論式等生動活潑的教學(xué)方法，采取情景教學(xué)、案例教學(xué)等多種形式對學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育，增強(qiáng)人文教學(xué)的趣味性和吸引力，提高學(xué)生的主動性和積極性，在輕松活潑的教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行人文知識的傳授，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。

4.3加強(qiáng)師資隊伍建設(shè)，提高教師的人文素質(zhì)水平

要想提高學(xué)生的人文素質(zhì)，就要先提高教師的人文素質(zhì)，要通過各種學(xué)習(xí)和培訓(xùn)等途徑提高教師的人文素質(zhì)水平。教師要不斷更新知識結(jié)構(gòu)、教學(xué)理念，提高教師人格魅力，用教師的人格魅力、淵博的知識去感染學(xué)生，只有“親其師”，才能“信其道”。

4.4加強(qiáng)校園文化建設(shè)，營造良好的人文環(huán)境氛圍

一是要加強(qiáng)校園自然人文景觀建設(shè)，做好建筑命名、文化走廊建設(shè)等，突出學(xué)校的辦學(xué)精神和辦學(xué)理念，要讓學(xué)生一跨進(jìn)校門就能感受到校園獨(dú)特的文化氣息，在優(yōu)美的環(huán)境中陶冶情操。二是要開展積極健康向上、內(nèi)容豐富的校園文化活動，舉辦文化藝術(shù)節(jié)、大學(xué)生運(yùn)動會等，吸引學(xué)生積極地參與，營造良好的人文校園氛圍。三是舉辦人文講座，邀請專家、學(xué)者來校作報告，幫助學(xué)生提高自身的人文素養(yǎng)。四是利用學(xué)生社團(tuán)組織社會實踐活動，組織學(xué)生參加“三下鄉(xiāng)”、“支農(nóng)支教”、“美化寢室”等活動，讓學(xué)生在活動中鍛煉自己、教育自己，發(fā)揮學(xué)生在人文素質(zhì)教育的主體作用。

4.5人文素質(zhì)教育要體現(xiàn)職業(yè)性

篇3

“人文素質(zhì)”是指人們在人文方面所具有的知識、能力、觀念、情感、意志等多種因素綜合的品質(zhì)發(fā)展的程度，表現(xiàn)為一個人的人格，氣質(zhì)與修養(yǎng)。發(fā)展人文素質(zhì)的目的主要是“引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會如何做人，包括如何處理好人與自然，人與社會，人與人的關(guān)系以及自身的理性，情感，意志等方面的問題。”2006年國家教育部文件指出，我國高等職業(yè)教育的培養(yǎng)目標(biāo)就是為現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)適應(yīng)生產(chǎn)，建設(shè)，管理，服務(wù)第一線需要的，德、智、體、美全面發(fā)展的高等技術(shù)應(yīng)用型人才。文件中對高職生德育要求與“人文素質(zhì)”教育相一致。科學(xué)教育與人文教育的融合已成為高等教育的必然要求。

（一）在高職英語教學(xué)中實施人文素質(zhì)教育是教學(xué)大綱的要求教育部辦公廳印發(fā)的《大學(xué)英語課程教學(xué)基本要求》中明確指出：“大學(xué)英語課不僅是一門語言基礎(chǔ)課程，也是拓寬知識，了解世界文化的素質(zhì)教育課程，兼具工具性和人文性?！边@表明了高職英語教學(xué)是實施素質(zhì)教育的一個非常重要的組成部分，因為語言承載著它相對應(yīng)的文化，掌握相應(yīng)的文化背景知識更有助于這門語言的學(xué)習(xí)，掌握語言也能更好得理解其文化，從而進(jìn)一步提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。

（二）在高職英語教學(xué)中開展人文素質(zhì)教育是當(dāng)今社會發(fā)展的需求隨著全球一體化時代的到來，社會對人才素質(zhì)提出了更高的要求。21世紀(jì)培養(yǎng)的人才素質(zhì)包括：“具有人的進(jìn)取心和創(chuàng)新精神；具有合理的知識和能力結(jié)構(gòu)；具有競爭意識，效益意識，法律意識和國際意識；具有較高的人文精神和道德風(fēng)貌。”在高職英語教學(xué)中不斷開展人文素質(zhì)教育才能培養(yǎng)出滿足21世紀(jì)所需要的合格人才。

二、在英語教學(xué)中實施人文素質(zhì)的途徑

高職英語課程蘊(yùn)含豐富人文資源，但這并不意味著隨便一堂課就可以提高高職學(xué)生的人文素質(zhì)，而是要選取合適的教學(xué)內(nèi)容并運(yùn)用相應(yīng)的教學(xué)技巧適時，適度地進(jìn)行教學(xué)，才能獲得良好的效果。通過不斷的研究探索，可以通過如下途徑實施人文素質(zhì)教育：

（一）分組合作，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊意識根據(jù)英語課堂任務(wù)及學(xué)生現(xiàn)有的英語水平把學(xué)生分成若干小組，讓他們進(jìn)行互助合作學(xué)習(xí)。分組合作能在大合堂教學(xué)中有效組織課堂活動，這樣能使在座的每一位學(xué)生都能積極參與到課堂語言實踐活動中來，而不致于被留在遺忘的角落里。通過分組合作學(xué)習(xí)，學(xué)生們養(yǎng)成了獨(dú)立思考，敢于質(zhì)疑，團(tuán)隊合作的良好品質(zhì)和勇于開拓創(chuàng)新的精神。

（二）更新傳統(tǒng)英語教學(xué)方法高職英語教學(xué)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的英語綜合應(yīng)用能力，既傳授一定的英語基礎(chǔ)知識，又培養(yǎng)較強(qiáng)的應(yīng)用能力，可是書本，黑板加粉筆的傳統(tǒng)教學(xué)方法遠(yuǎn)遠(yuǎn)無法滿足當(dāng)今社會的實際需要，所以高職英語教學(xué)方法必須進(jìn)行改革。每堂英語課開始的前十分鐘讓學(xué)生輪流進(jìn)行freetalk的活動，可以談?wù)撟罱@內(nèi)發(fā)生的新鮮事及國內(nèi)外大事。學(xué)生們各抒己見，討論得非常熱烈。通過這種方式學(xué)生們可以接觸大量中西方文化知識，教師引導(dǎo)學(xué)生分辨文化的良莠，吸收其精華，去除糟粕，從而提升學(xué)生的文化品位，樹立正確的價值觀和世界觀，提高學(xué)生的綜合文化素質(zhì)。

（三）選取恰當(dāng)教材并挖掘其蘊(yùn)含的人文素材結(jié)合高職學(xué)生的實際英語水平，本著既能提高學(xué)生的能力又蘊(yùn)含人文精神的原則，選取恰當(dāng)?shù)慕滩?，這符合教材育人功效的初衷。劉繼華認(rèn)為“外語教材的編寫，除了注意學(xué)生語言技能的提高外，更重要的是要著眼于學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)?！边x取好的教材為開展更好地教學(xué)奠定基礎(chǔ)。在高職英語教學(xué)中，教師根據(jù)英語教學(xué)內(nèi)容所提供的背景，增加相應(yīng)的人文方面的素材。以《新編實用英語綜合教程》第一冊第六單元“ThedancingBeijing”中，講述2008年在中國舉辦的奧運(yùn)會。教師在課堂上結(jié)合課文引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到那些奧運(yùn)健兒們在賽場上樂觀無畏，頑強(qiáng)拼搏的愛國精神，這是值得我們學(xué)習(xí)得。借此教師可以教育學(xué)生要想將來事業(yè)有成，必須堅定方向，目標(biāo)專一，樂于進(jìn)取，絕不言棄，這是一種精神動力。通過以上講解與分析，教師實現(xiàn)了在潛移默化中對學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)。

（四）強(qiáng)化課外英語文化建設(shè)校園師生學(xué)術(shù)活動是進(jìn)行人文教育的有效課程，校園自然景觀和人文景觀是進(jìn)行人文教育的潛在課程，校園各種社團(tuán)活動，文化節(jié)和藝術(shù)節(jié)等是進(jìn)行人文教育的補(bǔ)充課程。圍繞英語可以開展多種活動，如英語演講比賽、英語話劇表演、英語知識大賽、英語文化藝術(shù)節(jié)、英語廣播、英語墻報、英語講座、英語角及具有專業(yè)特色的模擬英語面試等，這些活動豐富了學(xué)生的英語生活，對他們?nèi)穗H交往能力的提高提供了確實有效的鍛煉平臺，在實踐中開展了人文素質(zhì)教育。

三、結(jié)語

篇4

論文摘要:分析了大學(xué)英語課堂教學(xué)與大學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)之間的關(guān)系,加強(qiáng)人文素質(zhì)教育的必要性和意義。在英語課堂中滲透人文素質(zhì)教育應(yīng)從以下三方面著手:培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際能力;培養(yǎng)學(xué)生道德情操修養(yǎng);培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力。

長期以來,在大學(xué)英語課堂中,教師往往注重語言知識、語言技能或是應(yīng)試技巧的培養(yǎng),而忽略了對學(xué)生的“百科知識”、“社會文化”、“哲理”和“智慧”的滲透。這導(dǎo)致了部分學(xué)生雖有較高的專業(yè)知識和專業(yè)技能,但人文素質(zhì)卻令人堪憂。這種現(xiàn)象不僅削弱了學(xué)校育人的終極目標(biāo),而且所培養(yǎng)出來的“人才”也難以達(dá)到社會的需求。大學(xué)英語作為人文學(xué)科的一個重要分支,理應(yīng)擔(dān)當(dāng)其重任。因此在英語課堂中,教師在“教書”的同時,也應(yīng)做好“育人”的工作。

一、加強(qiáng)大學(xué)生人文素質(zhì)教育的必要性和意義

1.更新教育觀念的需要?！案倪M(jìn)教學(xué)方法和提高外語教學(xué)水平已經(jīng)不是一般的教學(xué)問題,而是影響我國對外開放方針的更好實施和推動我國經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的重大問題?！?李嵐清語)革新教育觀念,教育改革首當(dāng)其沖。但長期以來,社會上已經(jīng)形成重分?jǐn)?shù)輕技能、重智育輕德育、重科技輕人文、重理論輕實踐的風(fēng)氣。大學(xué)所培養(yǎng)的人才應(yīng)是能適應(yīng)社會發(fā)展的要求和能代表先進(jìn)文化前進(jìn)方向,即德才兼?zhèn)涞娜瞬拧Ｔ趯W(xué)校教育中,把科學(xué)教育和人文教育結(jié)合起來,才能確立科學(xué)和人文相統(tǒng)一的哲學(xué)觀。

2.人文素質(zhì)形成規(guī)律的需要。素質(zhì)的形成是一個文化積累和沉淀的過程,更是一個復(fù)雜、緩慢的內(nèi)化過程。內(nèi)化的形成是認(rèn)識、感受、體驗的過程,是再創(chuàng)造的過程,絕不是一朝一夕所能形成的。人文素質(zhì)教育的實施不是單靠德育課和政治理論課所能完成的,也不是某一階段或某一層面的任務(wù),需要貫穿于整個教育活動的始終。大學(xué)英語是一門基礎(chǔ)課,課時多、周期長(一般為2年),有利于學(xué)生人文素養(yǎng)的接受、內(nèi)化和形成。

二、如何在英語課堂中滲透人文素質(zhì)教育

篇5

關(guān)鍵詞：美術(shù)課程人文精神培養(yǎng)

自新課程標(biāo)準(zhǔn)頒發(fā)以來，我校在美術(shù)與人文教育上得到充足的發(fā)展，筆者根據(jù)自己多年的教學(xué)和對美術(shù)與人文的探索結(jié)合同事的經(jīng)念，對我校美術(shù)與人文教育總結(jié)如下，以供同行賜教。

美術(shù)與人文教育是以人文素養(yǎng)為核心內(nèi)涵的藝術(shù)教育活動。從大的方面來說，是通過美術(shù)教育強(qiáng)調(diào)目前科技與經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展影響下低落的人文價值和反思。強(qiáng)調(diào)人與人之間的愛與關(guān)懷，人在社會中的認(rèn)識與體會，尊重個性的發(fā)展，培養(yǎng)良好的品質(zhì)和素養(yǎng)。從小的方面來說；是通過美術(shù)教育來培養(yǎng)學(xué)生自我探索能力，提高對美術(shù)的鑒賞能力及動手能力。為了讓學(xué)生更深入地了解人文與美術(shù)，我校在課程目標(biāo)的制定上突出了三個層面：

A探索與創(chuàng)作：上好每節(jié)藝術(shù)課，挖掘教材中人文內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生審美情趣，是我校向任課老師提出的最基本要求。因為音、美藝術(shù)本身就是一種極高的人文情懷、文化底蘊(yùn)相當(dāng)豐富的藝術(shù)門類。它更多的關(guān)注人的精神境界，關(guān)注人與自然，人與社會的和諧，關(guān)注人類靈魂的呼聲。應(yīng)當(dāng)說音、美藝術(shù)本身就是對學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)培養(yǎng)的極好教材。老師們在教學(xué)中更多的是關(guān)注美的熏陶，不光說教，不靠灌輸，把教學(xué)內(nèi)容中那些最富美感，最具藝術(shù)感染力的亮點(diǎn)挖掘出來，呈現(xiàn)給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生去感悟美、發(fā)現(xiàn)美，從而形成一種積極樂觀的求知態(tài)度。關(guān)于這一點(diǎn)，我認(rèn)為應(yīng)從四個方面去教學(xué)。第一、讓學(xué)生了解美術(shù)與社會的關(guān)系。美術(shù)是一種藝術(shù)，它來源于生活同時又高于生活，即美術(shù)必須建立在對社會的理解和認(rèn)識的基礎(chǔ)上的，但美術(shù)作為一種藝術(shù)是對生活的加工和提煉。美術(shù)是人類文化最早和最重要的符號性載體之一，記錄和再現(xiàn)了人類文化和思想的發(fā)生、發(fā)展過程。運(yùn)用美術(shù)形式傳遞情感和思想是整個人類歷史中的一種重要的文化行為。第二、發(fā)揮學(xué)生獨(dú)立思考能力，運(yùn)用適當(dāng)?shù)姆椒ㄟM(jìn)行創(chuàng)作。美術(shù)是表現(xiàn)和激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造才能的最佳方式之一。美術(shù)活動最能提高學(xué)生的想象能力、觀察能力。學(xué)生通過觀察生活來感受生活。體驗來自生活的情感和樂趣。如引導(dǎo)學(xué)生觀察周圍生活、自然環(huán)境、自然景觀等，并用點(diǎn)、線、面、色彩、空間、明暗、質(zhì)感等繪畫要素，進(jìn)行對比、和諧、節(jié)奏、韻律、均衡、黑白、排列、堆積、組合等構(gòu)成因素來表達(dá)自己的想法和感受。引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)身邊的美，把自己的生活經(jīng)驗和美感相聯(lián)系，將自己對生活和自然的感受、體驗與藝術(shù)家對它們的表達(dá)聯(lián)系起來。嘗試用自己喜歡的繪畫方式表達(dá)出自己的體驗和感受，或?qū)⒆约簩ι詈兔赖睦斫鈱戇M(jìn)美的成長記錄里。第三、聯(lián)系社會：找出美術(shù)與社會的結(jié)合點(diǎn)，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)姆绞胶图挤ū憩F(xiàn)自己對社會的認(rèn)識和看法。了解人類豐富的文化遺產(chǎn)和文化發(fā)展，了解藝術(shù)與社會、藝術(shù)與歷史、藝術(shù)與文化、藝術(shù)與生產(chǎn)、藝術(shù)與生活的關(guān)系，學(xué)會分析、綜合和評價的思維技能，多給學(xué)生感悟藝術(shù)作品的機(jī)會，引導(dǎo)學(xué)生展開想象。通過比較、討論、體驗、思考、鑒別、判斷等方法以及各種形象的教學(xué)手段，如電影、電視、錄像、范畫、參觀、訪問等，增加直觀形象感受，提高其審美能力。使學(xué)生受到良好的藝術(shù)熏陶，使學(xué)生具有積極向上的精神追求，擺脫物質(zhì)利益的束縛，并具有文明感和歷史感，是我們應(yīng)不斷追求的人文精神。第四、結(jié)合學(xué)科，嘗試用不同的方式表現(xiàn)相同的題材。在方法的選擇上充分遵從學(xué)生的個性，發(fā)揮其長處。取得最好效果。學(xué)科間整合或統(tǒng)整，是現(xiàn)代教育理念，亦是美術(shù)課程改革的內(nèi)容之一。未來社會需要具有探究精神與創(chuàng)造能力的人才。通過建立在廣泛的社會、文化情景中的、以美術(shù)為主體并聯(lián)合其它學(xué)科部分內(nèi)容的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會在新情景中探究、發(fā)現(xiàn)與美術(shù)有關(guān)的問題。在尋找解決問題方法時，主動地融會不同學(xué)科內(nèi)容，使各種知識與技能相互融通、彼此聯(lián)系，使他們真正獲得探究能力和綜合解決問題的能力。從而使學(xué)生在理性與感性之間求得和諧平衡。使身心得到健康和諧發(fā)展。由于美術(shù)學(xué)科具有人文性質(zhì)，因此美術(shù)學(xué)習(xí)的范圍不能僅僅局限于美術(shù)自身的領(lǐng)域中。需要在美術(shù)學(xué)科與其它學(xué)科之間架起橋梁，通過引導(dǎo)學(xué)生對一些美或跨越美術(shù)學(xué)科的課程進(jìn)行綜合與探索性的學(xué)習(xí)，能使學(xué)生在良好的時間內(nèi)比較全面地認(rèn)識美術(shù)的特征、美術(shù)表現(xiàn)的多樣性以及美術(shù)發(fā)展規(guī)律與趨勢。美術(shù)與其它學(xué)科相結(jié)合的活動內(nèi)容可表現(xiàn)為：

（1）美術(shù)與文學(xué)：創(chuàng)作童話故事的插圖、連環(huán)畫等。

（2）美術(shù)與戲曲：舞蹈：設(shè)計、制作并表演皮影戲、影子戲等。

（3）美術(shù)與音樂：用造型藝術(shù)的方式來表現(xiàn)音樂，包括描繪樂感，設(shè)計制作樂器，并用這些樂器演奏等。

（4）美術(shù)與地理：繪制地圖、設(shè)計、制作游樂園模型等。

（5）美術(shù)與物理：設(shè)計與制作會發(fā)光、會轉(zhuǎn)動的環(huán)境藝術(shù)模型等。

（6）美術(shù)與自然：創(chuàng)作居住地區(qū)昆蟲、植物、風(fēng)景的圖鑒，創(chuàng)作反映居住地區(qū)風(fēng)貌的美術(shù)作品等。

（7）美術(shù)與歷史：調(diào)查當(dāng)?shù)匚幕z產(chǎn)以及傳統(tǒng)藝術(shù)，用報告、畫、雕塑或建筑模型表達(dá)調(diào)查結(jié)果等。

B審美與辯證：在美術(shù)課堂中培養(yǎng)學(xué)生審美情趣，使每個學(xué)生能通過美術(shù)教學(xué)了解藝術(shù)的價值，重視藝術(shù)作品和文化，提升生活素養(yǎng)。首先、我讓學(xué)生主動學(xué)習(xí)書上的基本知識，了解藝術(shù)的起源與

發(fā)展，了解我國及國外美術(shù)的各種風(fēng)格及流派，知曉藝術(shù)發(fā)展的方向。其次、讓學(xué)生參加各種活動，諸如觀看畫展，拜訪名家并觀其作畫，相互交流。提高鑒賞能力。通過各種美術(shù)實踐活動，使學(xué)生的美術(shù)經(jīng)驗不斷得到豐富和升華，從而獲得感受美、創(chuàng)造美、鑒賞美的能力和健康的審美情趣。正如英國的懷海特所說“藝術(shù)教育的目的，就是喚起智慧和美感”。美術(shù)課程充分考慮學(xué)生的可接受性，并聯(lián)系學(xué)生心理、生理發(fā)展的連續(xù)性和階段性，教學(xué)內(nèi)容貼近學(xué)生的生活，與學(xué)生經(jīng)驗相聯(lián)系。如利用游戲、表演等方法，讓學(xué)生來參與、交流、體驗、表現(xiàn)生活，使學(xué)生學(xué)會表達(dá)自己的情感和愿望。通過創(chuàng)設(shè)多種多樣的方法和形式，挖掘其內(nèi)涵，使學(xué)生從自我中心走向與他人共處。學(xué)生在活動中通過交流、體驗，能夠積極主動學(xué)習(xí)，由生活激發(fā)興趣，帶著飽滿的熱情去體驗、表現(xiàn)、創(chuàng)作。再次、分析社會與藝術(shù)的關(guān)系及相互之間的影響，對一些社會活動或建設(shè)做出比較積極的建議。

C文化與內(nèi)蘊(yùn)：我校美術(shù)課堂力求使每一個學(xué)生了解每種藝術(shù)的發(fā)展脈絡(luò)及其風(fēng)格流派。讓學(xué)生積極參加各種藝術(shù)活動，提高鑒賞能力，尊重科學(xué)與人格，擴(kuò)展藝術(shù)視野。第一、我國地大物博，有極為豐富的自然景觀和人文景觀。讓學(xué)生了解并珍視它們。第二、比較地方文化古跡、景觀的特色，加強(qiáng)對歷史文化的了解。第三、珍視、探討多元文化。美術(shù)是人類文化最早和最重要的符號性載體之一，記錄和再現(xiàn)了人類文化和思想的發(fā)生、發(fā)展過程。運(yùn)用美術(shù)形式傳遞情感和思想是整個人類歷史中的一種重要的文化行為。通過美術(shù)與文化的聯(lián)系，可以了解不同地域文化背景，學(xué)會尊重多元文化。我們所接觸到的很多美術(shù)作品都有象征意義，這是由文化所規(guī)定的。人類社會的神話、史詩、傳說、典故、宗教、寓言都是規(guī)定象征的重要原因。如蘋果在不同的文化背景中有著不同的象征性，在基督教藝術(shù)中，由于蘋果是夏娃從智慧樹上摘取得禁果，一般象征著人類的墜落，而嬰兒耶穌手拿蘋果，其實是象征著贖救人類。這些象征關(guān)系的規(guī)定性是來源于希臘神話，如果我們不理解這些規(guī)定性，就不可能真正解讀作品，甚至還可能對作品做出錯誤的解讀。所以美術(shù)教學(xué)可充分發(fā)揮學(xué)校、家庭、社會的多元文化的總體效益，整合社會、社區(qū)、家庭各方面教育影響，引領(lǐng)學(xué)生走向生活、走向自然、走向社會。通過欣賞、認(rèn)識自然美和美術(shù)作品的材料、形式與內(nèi)容等特征；通過描述、分析、對比與討論等方式；了解美術(shù)表現(xiàn)的多樣性；通過走進(jìn)博物館、美術(shù)館、民俗館，了解其中的民族民間美術(shù)、藝術(shù)等文化，了解它們與其他地區(qū)或其它民族美術(shù)文化的異同；通過參觀、座談、調(diào)查、訪問藝術(shù)家工作室等參與活動，了解中外藝術(shù)家的藝術(shù)思想、生活及作品誕生的過程，或結(jié)合有關(guān)資料，讓學(xué)生了解相關(guān)國家的地理、歷史、風(fēng)俗人情、社會風(fēng)貌、增進(jìn)對不同國家、民族，不同風(fēng)格畫派的了解與尊重。

篇6

大學(xué)語文不是“高四語文”，不是語言文字的補(bǔ)課，不是中學(xué)語文教學(xué)的簡單重復(fù)，不是單純?yōu)樘岣邔懽髂芰ΧO(shè)，而是從文學(xué)的角度來進(jìn)行人文素質(zhì)教育，培養(yǎng)大學(xué)生的人文精神。陳洪教授在他的訪談錄和文集里多次講到:“我們的語文教學(xué)是大學(xué)的語文教學(xué)，是高等的母語教育，和中小學(xué)有區(qū)別。中小學(xué)是解決基礎(chǔ)問題:詞匯、句子，基本的閱讀，基本的理解，基本的寫作。我們是高一層的。”這個高一層，就是在培養(yǎng)學(xué)生的閱讀、理解、欣賞、表達(dá)能力的基礎(chǔ)上，要求進(jìn)一步提高學(xué)生的文化素質(zhì)和人文修養(yǎng)。具體來說，就是提高語言文字的實際運(yùn)用水平，對各類作品會賞析、能內(nèi)化，培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操，塑造學(xué)生優(yōu)秀的品格，全面提升學(xué)生的人文素質(zhì)。

二、精選內(nèi)容

作為公共基礎(chǔ)課的“大學(xué)語文”課，因?qū)W時有限，教學(xué)內(nèi)容必須在燦若星河的文學(xué)作品中精挑細(xì)選。按照“大學(xué)語文”的課程定位和教學(xué)目標(biāo)，所選內(nèi)容要從學(xué)生興趣出發(fā)，能給大學(xué)生傳遞社會正能量，幫助他們形成積極健康的心態(tài)和堅強(qiáng)豁達(dá)的氣質(zhì)，讓學(xué)生感受到自然之趣、人生之美，在潛移默化中實現(xiàn)人文素質(zhì)教育功能。王寧在《高校人文素質(zhì)教育的第一課———談大學(xué)語文課程的定位與建設(shè)》中談到:“要給學(xué)生脫胎換骨的感覺，材料要精品，觀點(diǎn)要嚴(yán)謹(jǐn)。也就是說，不要低估學(xué)生的水平，不要講與中學(xué)重復(fù)的東西。求深入，但千萬不要故弄玄虛;謀淺出，但千萬不要膚淺單調(diào)。”因此，在內(nèi)容方面我們可以選擇:能引導(dǎo)學(xué)生塑造高尚而健全的人格的篇目，對學(xué)生進(jìn)行人格教育;能引導(dǎo)學(xué)生對親人、朋友、愛人、社會始終懷有充沛感情的篇目，對學(xué)生進(jìn)行情感教育;能引導(dǎo)學(xué)生為夢想努力奮斗的篇目，對學(xué)生進(jìn)行人生教育;能培養(yǎng)學(xué)生審美能力、鑒賞能力的篇目，對學(xué)生進(jìn)行尚美教育等等，這些內(nèi)容相互融合，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)掘和領(lǐng)悟作者體驗世界的獨(dú)特視角，積極思考社會、人生，把握文學(xué)作品中所反映出來的價值觀念和道德情操，樹立崇高的理想，增強(qiáng)善惡、美丑、是非的判斷能力，逐步發(fā)展成完整而豐富的人。

三、改革教法

教學(xué)方法在教學(xué)過程中起著至關(guān)重要的作用。傳統(tǒng)的“一本教材，一張嘴;一只粉筆，一杯水”的教學(xué)方法已經(jīng)不能滿足和適應(yīng)現(xiàn)在的“大學(xué)語文”教學(xué)。因此，選擇和運(yùn)用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法、大膽嘗試新的教學(xué)方式對于提升大學(xué)語文的人文精神勢在必行。

(一)營造課堂氛圍，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境

如今的大學(xué)生喜歡富于變化、與眾不同的事物，而呆板、枯燥的授課方式和內(nèi)容會讓學(xué)生厭煩。因此，教師應(yīng)根據(jù)當(dāng)代大學(xué)生的特點(diǎn)，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，營造良好的課堂氛圍，激發(fā)學(xué)生的興趣和求知欲。在教學(xué)中可以引導(dǎo)學(xué)生從發(fā)音的速度、停頓、輕重、緩急、節(jié)奏、韻律等讀出詞句之美，把視覺文字轉(zhuǎn)化為有聲語言，讓學(xué)生感受課文內(nèi)容的音韻美。也可以通過圖片、視頻、音頻等方式讓學(xué)生欣賞作品中場景、人物的同時體味作者的主觀情思;欣賞寄情于景、情景交融的詩意空間的同時，感受作者的內(nèi)心世界，領(lǐng)略神形兼?zhèn)涞乃囆g(shù)魅力和人文主義精神魅力。

(二)結(jié)合實際情況，改進(jìn)教學(xué)方法

由于大學(xué)語文課時較少，傳統(tǒng)的教學(xué)方式為了按時完成授課計劃，教師往往在講臺上講得口干舌燥，學(xué)生在下面卻昏昏欲睡，這完全達(dá)不到教學(xué)目的。因此，要結(jié)合實際情況，改進(jìn)教學(xué)方法，在課堂上形成立體化的教育模式。“大學(xué)語文”的內(nèi)容和篇目都是要求學(xué)生體味文中真意，這就需要加強(qiáng)誦讀環(huán)節(jié)，通過各種形式的讀，讓學(xué)生結(jié)合作者身世、結(jié)合自身經(jīng)歷讀出自己的感受。另外，教師要通過巧妙設(shè)計問題和提出討論議題等方式引導(dǎo)學(xué)生積極參與課堂回答和討論，并能正確表達(dá)自己的觀點(diǎn)，形成以“讀”和“議”為中心的教育模式。同時，教和學(xué)永遠(yuǎn)是分不開的，立體化的教育模式要真正發(fā)揮作用，還需要學(xué)生的參與與配合，通過教師在課堂上對“讀”和“議”的引導(dǎo)，學(xué)生可以進(jìn)行以個人、宿舍、小組為單位的自我感悟、小組討論、總結(jié)發(fā)言等研究性學(xué)習(xí)，從而形成立體化學(xué)習(xí)模式。這種立體化的教、學(xué)模式可以提高學(xué)生的自主意識，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)他們學(xué)習(xí)的積極性和主動性，實現(xiàn)大學(xué)語文教育提高綜合素質(zhì)和能力的目標(biāo)。

(三)與校園文化相結(jié)合，開展豐富多彩的教學(xué)實踐活動

“大學(xué)語文”是一門應(yīng)用性很強(qiáng)的課程，要加強(qiáng)課程與校園文化的結(jié)合，通過豐富多彩的實踐教學(xué)環(huán)節(jié)，進(jìn)一步調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，真正實現(xiàn)大學(xué)語文的人文素質(zhì)教育功能。教師可以鼓勵學(xué)生籌備、參加演講、朗誦、表演、配音等校園文化活動，通過這些活動提高學(xué)生的溝通能力、交際能力和表達(dá)能力。同時，還可以引導(dǎo)學(xué)生開展課外活動，來彌補(bǔ)課堂教學(xué)的不足。如問卷調(diào)查、參觀考察、創(chuàng)辦文學(xué)刊物等等，這些豐富多彩、靈活多樣的課外活動，既調(diào)動了學(xué)生的積極性，又拓寬了學(xué)生的視野、鍛煉了學(xué)生的能力。

四、結(jié)語

篇7

教師是學(xué)生最好的榜樣，教師的言行舉止能對學(xué)生產(chǎn)生直接而深遠(yuǎn)的影響，可以說教師不僅要傳授學(xué)生知識，而且要教會學(xué)生如何做人。如果教師沒有深厚的人文素養(yǎng)，缺乏應(yīng)有的人文情懷，就無法在教學(xué)中向?qū)W生灌輸人文意識和人文思想，也得不到學(xué)生的敬重，更不能對學(xué)生進(jìn)行人文教育。因此，教師需要以身作則，堅持讀書、學(xué)習(xí)，不斷提升自己的思想認(rèn)識、精神境界，更新教學(xué)理念，在工作與學(xué)習(xí)中豐富自身的人文素養(yǎng)，給學(xué)生做好榜樣，充分挖掘教材中的人文素材，強(qiáng)化學(xué)生的人文意識。

二、教師要挖掘教材的人文因素

教師在向?qū)W生講授基本知識理論，培養(yǎng)學(xué)生教育實踐能力的同時，還要深度挖掘教材，充分利用教材已有的人文因素，對學(xué)生進(jìn)行人文教育，強(qiáng)化學(xué)生的人文意識，豐富學(xué)生的人文思想。文學(xué)都是人學(xué)，它對人的影響極為深遠(yuǎn)，文學(xué)作品不僅描繪了社會現(xiàn)象、人類生活，更是通過具體環(huán)境展現(xiàn)了人的精神、價值、尊嚴(yán)及生命的終極意義。挖掘教材中的人文因素，有助于教師實施人文教育。學(xué)前兒童文學(xué)是學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的必修課，深受學(xué)生喜愛。教師對學(xué)生的引導(dǎo)，不能只停留在情節(jié)上，還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生了解和感知作品有的稚拙、本真與快樂，才能更好地塑造學(xué)生的人格，培養(yǎng)學(xué)生高尚的人文情懷，充分發(fā)揮教材的審美、認(rèn)知和教化功能。因此，教師要有意識地挖掘蘊(yùn)藏在作品中的優(yōu)秀形象和美好情感，搭建起文學(xué)作品與學(xué)生心靈間的橋梁，讓學(xué)生在充滿童真、夢幻及真、善、美的文學(xué)藝術(shù)世界里感知至純、至美、至真，凈化學(xué)生的靈魂，陶冶學(xué)生的情操，激發(fā)學(xué)生的審美情趣，從而引導(dǎo)學(xué)生更好地理解、熱愛、關(guān)心幼兒，為他們未來從事幼兒教育奠定良好的人文基礎(chǔ)。

三、教師要引導(dǎo)學(xué)生閱讀經(jīng)典名著

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（一）人文素質(zhì)教育是對大學(xué)生基本的人文關(guān)懷

大學(xué)生首先是社會公民，而人文素質(zhì)是人的素質(zhì)的重要組成部分。愛因斯坦在《論教育》中指出：“學(xué)校教育的目的始終應(yīng)該是青年人在離開學(xué)校時，是作為一個和諧的人而不僅僅是作為一個專家。”人文素質(zhì)教育以人為對象，它是人通過各種途徑將人文知識進(jìn)行內(nèi)化而形成的。以人文精神為核心的內(nèi)在品質(zhì)，是一個人之所以成其為人并進(jìn)一步成為人才的關(guān)鍵因素之一，人文精神實質(zhì)是人類自我關(guān)懷，是自尊和尊重他人的價值，它是對人的價值、人的生命意義和人的理想的關(guān)注。

（二）搞好人文素質(zhì)教育才能真正實現(xiàn)高等教育工商管理專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)

高等教育工商管理專業(yè)的辦學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)能夠掌握工商管理前沿理論和專業(yè)實用技能，培養(yǎng)學(xué)生具有較高的人文素質(zhì)和科學(xué)素質(zhì)，具備發(fā)現(xiàn)、分析和解決實際問題的工商管理專業(yè)人才。管理是社會組織中，為了實現(xiàn)預(yù)期的目標(biāo)，以人為中心進(jìn)行的協(xié)調(diào)活動，所以，管理工作者主要的工作是圍繞人展開的，而人的復(fù)雜性決定了我們在培養(yǎng)管理人才的時候不能只注重科學(xué)性，只關(guān)注學(xué)生技術(shù)性實用性的知識。

（三）多種因素造成工商管理專業(yè)大學(xué)生人文素質(zhì)較低

社會是造成當(dāng)代大學(xué)生人文素質(zhì)缺失的關(guān)鍵原因，市場經(jīng)濟(jì)所必然導(dǎo)致的功利、理性、物化，個人利益的追求、大眾文化的流行，使處于社會轉(zhuǎn)型期的中國在某些層面缺乏人文價值的導(dǎo)向，導(dǎo)致物欲至上，拜金主義等一些不良思潮在一定程度上流行。例如由廣州的廖勇等對820名大學(xué)生的調(diào)查顯示，很多大學(xué)生存在“人生目標(biāo)茫然”“人生支柱物質(zhì)化（權(quán)力、金錢）”“信仰危機(jī)”等嚴(yán)重的思想問題，以就業(yè)為終極目標(biāo)的功利和短視培養(yǎng)模式造成對人文素質(zhì)培養(yǎng)的形式化。

二、提高工商管理專業(yè)大學(xué)生人文素質(zhì)的思路

（一）充分認(rèn)識工商管理專業(yè)特點(diǎn)，轉(zhuǎn)變辦學(xué)思想，以培養(yǎng)具有厚積薄發(fā)能力的人才為己任

張杰認(rèn)為，工商管理專業(yè)的大學(xué)生要具備高尚的道德情操、商業(yè)道德、終身學(xué)習(xí)的能力、合作溝通能力、經(jīng)營管理能力、適應(yīng)社會變革的能力、良好的心理和生理素質(zhì)。因此，高校應(yīng)該具有強(qiáng)烈的社會責(zé)任感，樹立正確的育人觀，沉住氣，拋棄企圖“立竿見影”的辦學(xué)思想，拿出“百年樹人”的氣魄，在強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)專業(yè)知識，掌握專業(yè)技能的同時，應(yīng)該充分重視人文素質(zhì)教育，以的思想道德體系和具有中華民族特色的“誠、信”等價值觀、道德原則和道德規(guī)范輔助學(xué)生形成正確的人生觀、價值觀；激發(fā)學(xué)生樹立崇高的人生理想。只有這樣的人，才是一個合格的職業(yè)管理人，只有培養(yǎng)出這樣的人的高校，才完成了自己的使命，承擔(dān)起了應(yīng)有的社會責(zé)任。

（二）以多種途徑提高工商管理專業(yè)大學(xué)生的人文素質(zhì)

篇9

關(guān)鍵詞：人文素質(zhì)教育；體育教育；全面發(fā)展

體育是學(xué)校一門不可或缺的課程，長期以來學(xué)校受傳統(tǒng)教學(xué)的影響，忽視學(xué)校體育文化的作用；妨礙著學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)。其實體育教學(xué)對人文素質(zhì)教育的作用是巨大的，具體如下：

一、增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極主動性

傳統(tǒng)的體育教學(xué)是采用教師示范講解，學(xué)生模仿老師的教學(xué)動作練習(xí)的方式。這種模式的存在，使得學(xué)生的學(xué)習(xí)過程顯得尤為被動。學(xué)習(xí)的動作或知識也是機(jī)械性的，沒有自我創(chuàng)新和突破，所以體育課的教學(xué)就沒有新穎、吸引力可言。但在新課標(biāo)的教學(xué)模式下，學(xué)生的人文素質(zhì)教育是第一位的。就體育教學(xué)而言，在關(guān)注和注重學(xué)生在運(yùn)動中的技術(shù)控制、體能增強(qiáng)的同時，更值得注意的是運(yùn)動中學(xué)生的情感體驗、個人經(jīng)歷與感想，以及在過程中與同伴之間的交流，進(jìn)而增強(qiáng)學(xué)生的個性發(fā)展、培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)。因此，加強(qiáng)體育教學(xué)與學(xué)生之間的互動是非常有必要的，這不僅可促使學(xué)生積極主動地投入學(xué)習(xí)，而且可以促使學(xué)生積極思考，活躍體育教學(xué)活動，體現(xiàn)以學(xué)生為主體，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣、主動性、創(chuàng)造性，鍛煉其意志，久而久之，形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，進(jìn)而將其貫穿在其他課程當(dāng)中。這也就使人文素質(zhì)教育有了良好的開端。

二、促進(jìn)學(xué)生身心的全面發(fā)展

人文素質(zhì)教育的目標(biāo)是促進(jìn)學(xué)生的身心全面發(fā)展，體育在這方面有著獨(dú)特的作用，因為學(xué)生可以在身體運(yùn)動的同時，學(xué)會與他人協(xié)調(diào)合作、交流，配合集體，融入群體等。這里的身心全面發(fā)展包括身體強(qiáng)壯與健康，也包括心理素質(zhì)和意志品質(zhì)良好。從自身方面來說，在體育學(xué)習(xí)中要克服身體困難，努力超越自我，增強(qiáng)意志，形成積極奮發(fā)、蓬勃向上的精神。所以說，與其他學(xué)科相比，體育教學(xué)在人文素質(zhì)方面的作用更為直接，更加具體。在實踐中實現(xiàn)了使學(xué)生全面發(fā)展的目的。

三、有利于學(xué)生個性的拓展與完善

就現(xiàn)實而言，學(xué)校中應(yīng)試教育的模式依然存在，再者學(xué)生多為獨(dú)生子女，因此學(xué)生性格與個性中有不足或弱點(diǎn)也相對普遍。而體育教學(xué)過程中，需要學(xué)生展露個性，發(fā)展特長，這就要求學(xué)生在參與活動的同時做到與同學(xué)合作、競爭，通過自身努力，在身體和心理上實現(xiàn)自己的價值。如接力棒比賽，不僅鍛煉了學(xué)生的體能，還鍛煉了學(xué)生的協(xié)作能力、競爭意識等。這對于學(xué)生個性的拓展與完善有著獨(dú)特的意義與作用，這也是傳統(tǒng)的室內(nèi)教學(xué)和理論知識教學(xué)所不能比擬的，對學(xué)生而言是一種現(xiàn)實性的提高與幫助。

四、提高學(xué)生的非智力因素

相關(guān)研究表明，一個人的成功很大程度上是受到非智力因素的影響。而一個人的非智力因素又在很大程度上決定和主導(dǎo)著一個人的成長與進(jìn)步。

在體育教學(xué)中，正是有一定的項目是需要學(xué)生通過自己的意志與努力，超越自我，團(tuán)結(jié)他人，以及加入團(tuán)隊合作來完成的。這正是學(xué)生與學(xué)生之間或師生之間的一種非智力的磨合、交流。體現(xiàn)出了體育是可提高學(xué)生與他人合作意識，增強(qiáng)進(jìn)取之心；相互交流，愉悅身心，表達(dá)自己想法和思想等的教育活動。學(xué)生不僅在課堂上學(xué)會了教學(xué)大綱之內(nèi)的教學(xué)任務(wù)，與此同時也培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感、榮譽(yù)感以及自信心等多種非智力因素。而這些非智力因素正是人文素質(zhì)的主要組成部分。

五、結(jié)語

近年來加強(qiáng)學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)是我國教育教學(xué)發(fā)展的新模式，也是國內(nèi)外的教育發(fā)展趨勢。而體育對學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性的提高，身心的健康發(fā)展，個性的拓展與完善，以及非智力因素的提高都有著積極向上的作用。總之，深化體育教學(xué)改革，推進(jìn)素質(zhì)教育，是關(guān)系到培養(yǎng)全面發(fā)展的一代社會有用人才的重要問題，因此，都應(yīng)引起各大高校以及教育工作者，特別是體育院校以及體育工作者的高度重視。我們應(yīng)該開拓創(chuàng)新、銳意進(jìn)取，真正建立適應(yīng)素質(zhì)教育的科學(xué)體育教育新模式。

參考文獻(xiàn)：

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人文素質(zhì)是人的素質(zhì)組成部分中的核心成份，是一個人思想的內(nèi)在靈魂，它影響著一個人的人生觀、價值觀、世界觀、道德觀、審美觀，決定著一個人追求真善美等崇高價值理想的行為表現(xiàn)，具體講應(yīng)包括人文知識、心理素質(zhì)、道德修養(yǎng)、審美鑒賞能力、哲學(xué)思想、能力素質(zhì)等六部分素養(yǎng)和品質(zhì)。要在化學(xué)課堂中對學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育，必須找到實施上述六部分內(nèi)容的切入點(diǎn)和契機(jī)，找準(zhǔn)科學(xué)素質(zhì)與人文素質(zhì)和諧發(fā)展的融合點(diǎn)和生長點(diǎn)。以下是筆者就如何具體實施這六部分內(nèi)容的一點(diǎn)自己的看法。

1、適當(dāng)增加人文知識

我們正處在一個科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)發(fā)展的時代，現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展的一個突出特點(diǎn)是文理交流、自然科學(xué)與社會科學(xué)相互滲透、交叉發(fā)展。許多重大科技、經(jīng)濟(jì)、社會問題都具有綜合性，要應(yīng)對這些問題，必須具備寬廣的知識面，能對社會中的方方面面知識都有所涉獵，成為一個通才，才能適應(yīng)社會對人才的需要。正如“面向21世紀(jì)教育國際研討會”的文件中所指出的：“21世紀(jì)最成功的勞動者將是最全面發(fā)展的人，將是對新思想和新的機(jī)遇最開放的人?！钡牵L期以來，我們的中學(xué)化學(xué)教學(xué)還是僅以化學(xué)知識、技能的傳授為目標(biāo)，淡化了對學(xué)生人文知識的教育，雖然學(xué)生生活在豐富多彩的世界里，但他們對身邊最基本的與化學(xué)有關(guān)的生活、社會和自然問題的知識知之甚少，更不用說運(yùn)用所學(xué)知識解決實際問題了，學(xué)生被淪為了一個只會考試的機(jī)器。為了改變這種與新課改精神相違背的尷尬局面，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)出全面發(fā)展的人，我們化學(xué)教師應(yīng)根據(jù)教材內(nèi)容，緊密聯(lián)系人類生活、生產(chǎn)實際，適當(dāng)增加一些有關(guān)人類文化、文明的知識，以擴(kuò)充學(xué)生的知識視野，更好的適應(yīng)社會的發(fā)展。

2、加強(qiáng)心理素質(zhì)教育

心理素質(zhì)是指在先天遺傳的基礎(chǔ)上，在教育、環(huán)境和主體實踐的影響下，發(fā)展起來的比較穩(wěn)定的心理特征、屬性和品質(zhì)。目前中學(xué)生存在的心理問題主要有：心理承受力差、自卑、厭學(xué)、焦慮、冷漠、扭曲的價值觀和人生觀、不誠信、理不順的人際關(guān)系（同學(xué)之間、師生之間）、對家庭教育逆反、早戀、迷戀網(wǎng)絡(luò)、缺乏堅忍不拔的意志品質(zhì)。為了促成學(xué)生的身心和諧發(fā)展，我們可依托化學(xué)課平臺，采取不同的方式和手段，對學(xué)生進(jìn)行有的放矢的疏導(dǎo)和排解，促進(jìn)學(xué)生健全人格的形成。比如對于內(nèi)向、自卑的學(xué)生，可鼓勵其走上講臺當(dāng)眾示范演示實驗來增強(qiáng)自信心，克服自卑感。對于孤獨(dú)、不合群的學(xué)生，可有意安排與樂觀、善于合作的學(xué)生一起做實驗，培養(yǎng)他們的合作意識和團(tuán)隊精神。

3、提高道德修養(yǎng)

我國素以“禮儀之邦”聞名于世，我國勞動人民歷來重視道德修養(yǎng)和文明禮貌，具有悠久的傳統(tǒng)美德。在學(xué)校精神文明建設(shè)中，我們應(yīng)把學(xué)生的思想道德教育放在學(xué)生教育工作的首位，讓學(xué)生先成人后成才，做一個真正對社會有用的人。具體講，在化學(xué)教學(xué)中要把道德教育與愛國主義教育、遵紀(jì)守法的行為規(guī)范教育、社會責(zé)任感教育、集體主義教育、傳統(tǒng)美德（孝敬父母、尊敬師長、文明禮貌等）教育、立志成才教育相結(jié)合，只有做好了這些教育點(diǎn)的結(jié)合，學(xué)生才成為了一個有血有肉，思想境界高尚的人。這就要求我們化學(xué)教師善于從有限的教材資源中捕捉有用的訊息來有目的的提高學(xué)生的道德修養(yǎng)。

化學(xué)教材中可利用起來提高學(xué)生道德修養(yǎng)的資源還是比較豐富的，要求我們化學(xué)教師多花心思、多積累素材、根據(jù)學(xué)生的道德實際，靈活選用素材，切實樹立“以學(xué)生道德修養(yǎng)為本”的教育意識。

4、培養(yǎng)審美鑒賞能力