導(dǎo)語：統(tǒng)編版小學(xué)語文識(shí)字教學(xué)策略一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

小學(xué)統(tǒng)編語文教材加大了傳統(tǒng)文化的比重，豐富了識(shí)字教學(xué)的文化價(jià)值。然而在漢字學(xué)習(xí)過程中，部分學(xué)生只重視對(duì)漢字音、形、義的簡(jiǎn)單識(shí)記，忽視了漢字本身所蘊(yùn)含的文化意蘊(yùn)和在不同情境中的運(yùn)用。因此，聚焦?jié)h字的文化特性，在識(shí)字教學(xué)中把漢字的圖畫美、形象美有層次地展示出來，進(jìn)一步豐富識(shí)字教學(xué)的內(nèi)容和方法，幫助學(xué)生突破漢字學(xué)習(xí)的困境，有利于逐步培養(yǎng)他們對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛之情，啟發(fā)引導(dǎo)他們感受并理解浸潤(rùn)在漢字里的民族精神。統(tǒng)編二年級(jí)下冊(cè)第三單元為集中識(shí)字單元，編排了《神州謠》《傳統(tǒng)節(jié)日》《“貝”的故事》《中國(guó)美食》四篇課文。教材以山川、節(jié)日、美食、漢字等文化元素為載體，引導(dǎo)學(xué)生圍繞“傳統(tǒng)文化”，學(xué)習(xí)與生活密切相關(guān)、形式活潑、內(nèi)容豐富的材料，在不同的情境中識(shí)字學(xué)詞。低年級(jí)學(xué)生以形象思維為主，教學(xué)時(shí)，需要關(guān)注兒童的思維發(fā)展特點(diǎn)，依據(jù)漢字的構(gòu)形特征及造字規(guī)律，使識(shí)字教學(xué)更為具象化、直觀化，讓學(xué)生易于接受，樂于探究。

一、引導(dǎo)循規(guī)溯源，圖文對(duì)應(yīng)觀漢字之“象形”

唐蘭先生曾說，“文字本于圖畫，最初的文字是可以讀出來的圖畫?！蹦敲?，在識(shí)字教學(xué)中，教師可以運(yùn)用象形字依形表義的特點(diǎn)，把抽象的文字符號(hào)筆畫延長(zhǎng)或彎曲，還原成事物原貌大概的圖畫，在文字與圖畫的比較中發(fā)現(xiàn)漢字的內(nèi)蘊(yùn)，使學(xué)生在腦海中形成生動(dòng)、直觀的印象?，F(xiàn)今絕大部分的漢字都已經(jīng)發(fā)生了改變，難以看出其本來面貌，為了讓學(xué)生了解漢字的起源，筆者在進(jìn)行識(shí)字教學(xué)時(shí)，經(jīng)常以還原生字的原形畫面的方式，讓學(xué)生感受漢字最初的模樣。例如，教學(xué)二年級(jí)下冊(cè)《“貝”的故事》時(shí)，筆者運(yùn)用圖文對(duì)照的方式幫助學(xué)生理解“貝”的含義。首先讓學(xué)生畫畫貝殼的樣子，然后展示貝殼的實(shí)物圖，接著演示“貝”字的形態(tài)變化過程（如下圖），讓學(xué)生比較、體會(huì)“貝”的各種字形，體會(huì)象形字的象形特點(diǎn)與演變過程，從而對(duì)漢字的構(gòu)字規(guī)律和豐富內(nèi)涵有了更深刻的認(rèn)識(shí)。結(jié)合以貝殼為錢幣的實(shí)物圖，以及用“貝”作偏旁的一組漢字，說明古人又賦予了“貝”字新的含義———貨幣。古人在此基礎(chǔ)上又創(chuàng)造了很多用“貝”作偏旁、并且與錢財(cái)有關(guān)的漢字，如賺、賠、購(gòu)等。這樣一來，學(xué)生對(duì)“貝”字的起源、作用以及字形字義感受更深刻，識(shí)記也會(huì)更牢固。再如學(xué)習(xí)《神州謠》一課，學(xué)生不理解為什么中國(guó)會(huì)被稱為“神州”？教學(xué)時(shí)，可以從“州”字入手，引導(dǎo)學(xué)生說說“州”和哪個(gè)字長(zhǎng)得很像？學(xué)生很快發(fā)現(xiàn)“州”和“川”字形很像，“川”指大江大河，“州”字比“川”多了三點(diǎn)，它們之間有何聯(lián)系呢？教師以出示圖片的方式，向?qū)W生展示“州”字的演變過程，并引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行觀察和比較，“州”字是象形字，中間的三點(diǎn)象征著河流水泊之間的小塊陸地。傳說中大禹治水后，將天下劃分為九個(gè)州，所以“九州”也成了中國(guó)的一種代稱。我們國(guó)家物產(chǎn)富饒、人民安居樂業(yè)，傳說是神的家鄉(xiāng)，因此也稱之為“神州”?，F(xiàn)在“州”多用于地名，如：蘇州、杭州、廣州等。借助熟字“川”來比較字形，猜測(cè)字義，追溯“州”字的演變過程，學(xué)生在腦海中形象直觀地構(gòu)建了“州”的樣子，記憶更加深刻。課前布置學(xué)生和家人共同制作一道菜品，運(yùn)用“炸、煎、煮、烤”等任一制作方式，并將菜品名稱和照片記錄在美食導(dǎo)學(xué)單里。通過實(shí)踐體驗(yàn)，學(xué)生對(duì)拌、炒、煎、炸等烹飪方式的認(rèn)知不再是一個(gè)個(gè)孤立的漢字，而是具體、直觀、多元的深度理解，對(duì)烹飪方法的選擇也有了自己的獨(dú)特領(lǐng)悟，有利于培養(yǎng)他們對(duì)生活的熱愛。在學(xué)習(xí)中，教師還可以讓學(xué)生將體驗(yàn)的過程用自己喜愛的方式表達(dá)出來，或是將過程畫下來，或是用文字把過程、感受寫在紙上。也正是有了真實(shí)和快樂的情境體驗(yàn)，學(xué)生才能寫畫出更多的故事情節(jié)，更加體現(xiàn)出了體驗(yàn)的樂趣和效用。

二、創(chuàng)設(shè)生活情境，善用實(shí)踐悟漢字之“智慧”

在美食世界里，學(xué)生玩得不亦樂乎。這時(shí)，進(jìn)入到教學(xué)的重點(diǎn)環(huán)節(jié)———菜名我會(huì)報(bào)。第一次報(bào)菜名，采用自主認(rèn)讀和美食分類相結(jié)合的方式，學(xué)生在正確認(rèn)讀菜名的基礎(chǔ)上，利用自己的生活經(jīng)驗(yàn)對(duì)菜品進(jìn)行分類?；谇捌诘捏w驗(yàn)和分享，學(xué)生已經(jīng)識(shí)記了部分生字，再借助“美食連連看”“巧手寫美食”等簡(jiǎn)單的考查形式，引導(dǎo)學(xué)生即測(cè)即評(píng)。這樣的識(shí)字方式更靈活，學(xué)生在識(shí)記詞串的同時(shí)，能充分體驗(yàn)到美食文化的樂趣。第二次報(bào)菜名，通過教師范讀，學(xué)生圈畫出制作方法，進(jìn)而探究形聲字的構(gòu)字規(guī)律。如發(fā)現(xiàn)“火”與“灬”都與火有關(guān)。以此類推，學(xué)生還發(fā)現(xiàn)帶有“氵”“艸”等部件的構(gòu)字規(guī)律。第三次報(bào)菜名則啟迪學(xué)生尋找中國(guó)各地的美食，做“小小美食宣講員”，弘揚(yáng)中國(guó)美食文化。這樣，學(xué)生在動(dòng)手實(shí)踐、展示分享中，實(shí)現(xiàn)了言語智慧的增長(zhǎng)。三次報(bào)菜名活動(dòng)，將漢字與生活情境相融，進(jìn)一步延伸學(xué)生對(duì)識(shí)字習(xí)文的興趣。為學(xué)生創(chuàng)設(shè)真實(shí)靈動(dòng)的識(shí)字情境，便于學(xué)生識(shí)別和認(rèn)讀相關(guān)葷素食材，熟悉多種烹飪手法，還知曉烹飪節(jié)奏的快慢……這種拓展探究的學(xué)習(xí)取代了教師單向、片面的講授，學(xué)生在實(shí)踐、體驗(yàn)的過程中自主地走向深度學(xué)習(xí)，課堂可謂精彩紛呈。

三、重現(xiàn)故事本源，解構(gòu)類推明漢字之“內(nèi)理”

一個(gè)漢字就是一個(gè)故事。華夏五千年文明發(fā)展史形成的風(fēng)俗禮儀、哲學(xué)宗教、倫理道德等民族文化“基因”幾乎都隱藏在一個(gè)個(gè)漢字中。小小方塊字，藏著大學(xué)問。因此，在識(shí)字教學(xué)中，對(duì)漢字本源的追溯，挖掘漢字內(nèi)在的故事，對(duì)學(xué)生識(shí)字能力的提升具有積極的指導(dǎo)意義。從漢字“形”與“文”視角發(fā)展學(xué)生觀察、理解、想象等綜合能力，更能系統(tǒng)地引領(lǐng)學(xué)生明白漢字內(nèi)理，形成解構(gòu)類推學(xué)習(xí)法。至于在“聽”故事、“猜”故事、“編”故事中形成的快樂識(shí)字法，則把一些結(jié)構(gòu)復(fù)雜、抽象難懂的漢字轉(zhuǎn)化為活潑的漢字故事，喚醒學(xué)生的想象力，進(jìn)一步激發(fā)了他們學(xué)習(xí)漢字的興趣。故事法在會(huì)意字的學(xué)習(xí)中非常實(shí)用。教師按照會(huì)意字的構(gòu)成原理，引導(dǎo)學(xué)生從分析構(gòu)造開始，結(jié)合自己的認(rèn)知去猜讀、分析會(huì)意字的意思，進(jìn)而觸類旁通，豐盈語文素養(yǎng)。以《“貝”的故事》教學(xué)為例。師：“貝”作偏旁的字，大多與錢財(cái)、寶貝有關(guān)，觀察“貧”這個(gè)字，你有什么發(fā)現(xiàn)嗎？生：“貧”也是“貝”字旁。師：是呀，再看看“貧”字的演變過程，猜一猜“貧”是什么意思？（如下圖）圖3“貧”字的演變過程生1：“貧”的上面是個(gè)“分”，表示分開的意思。生2：“貧”的外面好像是間房屋。師：誰能根據(jù)“貧”的樣子給它編個(gè)小故事？生：一個(gè)人家里本來有好多錢，后來將錢財(cái)和房子分開，東西變少，家里變窮?！柏殹本褪秦毟F的意思。在了解了“貝”字作偏旁的表義特點(diǎn)以后，學(xué)生學(xué)會(huì)舉一反三，相繼拓展識(shí)認(rèn)其他帶有“貝字旁”的漢字，讓學(xué)生根據(jù)漢字的部件特征，發(fā)揮想象，主動(dòng)建構(gòu)字形與字義之間的聯(lián)系。如“敗”（如圖4），有學(xué)生創(chuàng)編了這樣的故事：左邊是貝殼，表示錢財(cái)、寶貝，右邊像是一只手拿著棍棒在敲打?qū)氊悾瑢氊惐磺么驂牧?，這個(gè)家也逐漸衰敗了?！柏潯保ㄈ鐖D5），上面是一個(gè)人長(zhǎng)大了嘴巴，下面是貝殼，我們可以想象成一個(gè)人見到錢財(cái)，張大嘴巴拼命索要，很貪婪。當(dāng)然，教師還可以組織以“漢字故事”為主題的其他拓展活動(dòng)，如此一來，抽象乏味的漢字頓時(shí)變得妙趣橫生。再如《傳統(tǒng)節(jié)日》中關(guān)于清明節(jié)“祭掃”的習(xí)俗，通過結(jié)合“祭”字的由來進(jìn)行教學(xué)。出示“祭”的象形寫法（如圖6），上部左邊是一塊肉，右邊是一只手，下半部分的“示”看上去很像上古祭祀用的石臺(tái)，指用手拿著肉放到祭臺(tái)上進(jìn)行拜祭。再通過出示祭祀和祭掃的圖片，引出關(guān)于清明節(jié)的傳統(tǒng)故事，幫助學(xué)生了解“祭”作為一種儀式的含義，即對(duì)神靈、祖先或死者表達(dá)敬意。清明節(jié)祭掃是人們?yōu)榱司拺炎嫦?，紀(jì)念先人而流傳下來的重要民俗之一，寄托了后人對(duì)祖先的深切哀思。借助相關(guān)的傳統(tǒng)節(jié)日故事，引領(lǐng)學(xué)生在語言文字的學(xué)習(xí)中，汲取先民智慧，塑造傳統(tǒng)文化品格，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。圖6祭的象形通過猜故事、明內(nèi)理的方式，學(xué)生不但能扎實(shí)掌握會(huì)意字的特點(diǎn)及規(guī)律，還能激發(fā)和釋放想象力，可謂一舉多得。

四、厚植文化基因，融合激活拓漢字之“文韻”

著名語言學(xué)家唐漢先生曾這樣論述：“中華民族幾千年的文明都濃縮于漢字母語之中，漢字以其獨(dú)特的形式，記載和傳承著中華文化。每一個(gè)漢字，幾乎就是一種實(shí)物的摹寫、一幅生活場(chǎng)景的縮影，凝聚著中華民族的智慧結(jié)晶?！睗h字看似筆畫簡(jiǎn)單，實(shí)則博大精深。學(xué)習(xí)漢字，不僅僅是了解漢字的音形義，更需要養(yǎng)成獨(dú)特的“漢字思維”，把漢字所蘊(yùn)含的文化元素有機(jī)地融入漢字教學(xué)之中，讓學(xué)生知道，學(xué)習(xí)漢字不但是識(shí)字，更要感知漢字背后的厚重文化，從而獲得對(duì)“神奇的漢字”“會(huì)跳舞的漢字”的審美體驗(yàn)。在教學(xué)“貝”字時(shí)，除了要讓學(xué)生了解“貝”是海里的一種動(dòng)物，還要知曉它是古代重要的貨幣工具。以“貝”字為契機(jī)，展開漢字拓展活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生用自己的方式走進(jìn)古代錢幣文化，探尋錢幣王國(guó)的奧秘。如，可以多人合作搜集跟錢幣有關(guān)的史料知識(shí)；可以通過游戲，加深對(duì)中國(guó)古代錢幣發(fā)展史的了解；可以與動(dòng)手實(shí)踐相結(jié)合，在體驗(yàn)中了解錢幣背后的哲學(xué)精神和奧義；也可以展開走訪調(diào)查，走進(jìn)錢幣博物館參觀，了解錢幣的變化和支付方式的變革……在學(xué)習(xí)“艾”字時(shí)，先引導(dǎo)學(xué)生回憶“草字頭”往往與花草有關(guān)，再出示艾草圖片，讓學(xué)生了解文中“艾香”是艾草的葉子發(fā)出來的香味。每年的端午節(jié)，家家戶戶會(huì)在門上掛菖蒲、艾葉以辟邪。因此，端午時(shí)節(jié)，人們總能聞到“粽香艾香滿堂飄”。通過多種形式的反復(fù)朗讀，融漢字于傳統(tǒng)文化之中，這樣的識(shí)字教學(xué)不僅強(qiáng)化了對(duì)“艾”字的記憶，而且還讓學(xué)生習(xí)得“端午插艾”的習(xí)俗，進(jìn)一步受到傳統(tǒng)文化的感染和熏陶。在學(xué)習(xí)“舟”字時(shí)，教師順勢(shì)引出“龍舟”一詞，并向?qū)W生介紹賽龍舟的盛況，引發(fā)學(xué)生對(duì)端午節(jié)為什么要賽龍舟的好奇，不僅了解端午節(jié)的來歷，還增強(qiáng)了對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)民族的自豪感和幸福感。再如，春節(jié)是中華民族最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，到了這一天，人們?yōu)榱藲g度新春，從祭灶開始便忙著“貼窗花”“貼福字”“貼春聯(lián)”。學(xué)生在識(shí)記“貼”字的同時(shí)，自然也增進(jìn)了對(duì)春節(jié)習(xí)俗的了解，多了幾分對(duì)春節(jié)的喜愛和期盼。還比如學(xué)生對(duì)“乞巧”這個(gè)詞比較陌生，教師可以引導(dǎo)學(xué)生分別用“乞”“巧”來組詞猜猜它的意思，乞，乞求，巧，心靈手巧，再借助視頻動(dòng)畫、講故事等形式向?qū)W生介紹乞巧節(jié)的習(xí)俗，學(xué)生很容易理解是向織女乞求一雙巧手的意思，既明晰了字義，又能感受到傳統(tǒng)節(jié)日的文化意蘊(yùn)?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，識(shí)字教學(xué)是小學(xué)語文教學(xué)的起點(diǎn)，也是貫穿于整個(gè)小學(xué)階段的重要教學(xué)內(nèi)容。在識(shí)字教學(xué)中，教師充分關(guān)注漢字的文化特色，尊重漢字自身的文化特點(diǎn)，找到契合學(xué)生學(xué)習(xí)漢字與傳承文化的興奮點(diǎn)，有針對(duì)性地融入漢字文化，開展探究性識(shí)字學(xué)習(xí)，讓學(xué)生跳出“就字論字”的限制，在潛移默化中親近漢字、喜歡漢字，進(jìn)而熱愛源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的漢字文化，識(shí)字教學(xué)的文化價(jià)值就能落到實(shí)處。

參考文獻(xiàn)：

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［3］丁華芳．識(shí)字教學(xué)中滲透漢字文化的有效途徑［J］．語文教學(xué)通訊，2020（1）．

作者：花卉