導(dǎo)語：傳統(tǒng)文化康復(fù)醫(yī)學(xué)與理療學(xué)專業(yè)型研究一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

隨著國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會對康復(fù)醫(yī)學(xué)的需求不斷提高，康復(fù)醫(yī)學(xué)與理療學(xué)專業(yè)型研究生學(xué)位的設(shè)立，主要是為了培養(yǎng)更多具有較強(qiáng)思考能力、獨(dú)立臨床實(shí)踐能力和科研能力的高層次康復(fù)醫(yī)學(xué)人才[1]。其中，思政教育對于研究生的培養(yǎng)尤為關(guān)鍵，如何提高思政教育質(zhì)量對培養(yǎng)新時代康復(fù)醫(yī)學(xué)人才將具有重要的意義。傳統(tǒng)文化是不同民族間的思想文化、觀念形態(tài)的匯集，中華傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式主要包括古典詩文、民族音樂、書法國畫等[2]，《用典》（以下簡稱《用典》）一書匯編了總書記引用過的古典詩文[3]，是傳統(tǒng)文化的智慧結(jié)晶與當(dāng)代社會巧妙結(jié)合的體現(xiàn)，充分展示了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價值[4]。因此，以《用典》為讀本，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政教育進(jìn)行融合，對豐富思政教育的內(nèi)涵具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

1中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入康復(fù)醫(yī)學(xué)與理療學(xué)研究生思政教育的現(xiàn)實(shí)訴求

曾提出“把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程”，思政教育是我國教育體系里重要的一部分，對高校學(xué)生實(shí)行思政教育并通過一定的教育實(shí)踐活動可有效地提高學(xué)生的思想政治水平、職業(yè)道德素養(yǎng)，使其達(dá)到社會、時代和人類自身發(fā)展的要求[5]?！?+3”模式是根據(jù)我國國情設(shè)立的培養(yǎng)應(yīng)用型醫(yī)學(xué)人才的新型培養(yǎng)模式，“5+3”模式下的康復(fù)醫(yī)學(xué)與理療學(xué)專業(yè)型研究生需完成不少于33個月的臨床輪轉(zhuǎn)并掌握相關(guān)病種知識和基礎(chǔ)技能，可用于思政學(xué)習(xí)的時間非常有限。此外，研究生的思政教育工作主要由導(dǎo)師和輔導(dǎo)員完成，由于導(dǎo)師和輔導(dǎo)員多數(shù)為一線工作者，大部分時間專注于醫(yī)學(xué)技能和專業(yè)理論的學(xué)習(xí)，對學(xué)生思政教育管理松散[6]；并且，培養(yǎng)基地教學(xué)團(tuán)隊更傾向于將教學(xué)培養(yǎng)重心放在臨床實(shí)踐能力的培養(yǎng)上，這種教育模式具有強(qiáng)烈的職業(yè)指向性，很容易導(dǎo)致研究生思政教育的淡化和弱化。然而，大多數(shù)康復(fù)醫(yī)學(xué)與理療學(xué)的專業(yè)型研究生畢業(yè)后會走上康復(fù)醫(yī)師的崗位，康復(fù)醫(yī)師在臨床工作中接觸的康復(fù)對象主要是病、傷、殘的患者，大部分患者的康復(fù)周期是漫長的，隨著康復(fù)進(jìn)程的推進(jìn)，很多功能障礙患者會伴隨著心理、行為的變化[7]，這就對康復(fù)醫(yī)師的溝通技巧和醫(yī)德風(fēng)尚提出了更高的要求[8—9]。因此，增強(qiáng)康復(fù)醫(yī)學(xué)與理療學(xué)專業(yè)型研究生的思想政治教育，既迎合了和諧醫(yī)患發(fā)展的必然趨勢，也是時展的要求。其次，在研究生團(tuán)體中，部分學(xué)生存在價值取向扭曲，對醫(yī)學(xué)職業(yè)缺乏認(rèn)同感[10]，對科學(xué)研究成果的獲取抱有功利化的目的。由此可見，切實(shí)解決研究生的政治思想教育問題，實(shí)施有針對性的有效措施，才能提高學(xué)生的思想文化素養(yǎng)，才能培養(yǎng)符合新時代要求的德才兼?zhèn)涞目祻?fù)人才。中華傳統(tǒng)文化擁有深邃的思政內(nèi)蘊(yùn)，其表現(xiàn)為豐富的思政理論知識，其多樣的哲學(xué)典故可為思政教育提供方法指導(dǎo)，其優(yōu)秀的個人精神追求和社會觀念是思政教育的價值基礎(chǔ)和導(dǎo)向[11—12]。人文情懷是思政教育中必不可少的一部分，中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中就蘊(yùn)涵著許多人文情懷哲理，包括和合精神、仁義禮智信的追求，以及對社會或未來的遠(yuǎn)大抱負(fù)等。由此可見，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和主題與思政教育是高度一致的，將康復(fù)醫(yī)學(xué)與理療學(xué)專業(yè)型研究生的思政教育與優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化相結(jié)合，充分挖掘傳統(tǒng)文化的教學(xué)資源，是改善研究生思想政治教育困境現(xiàn)狀的一個有效策略。

2《用典》對傳統(tǒng)文化融入康復(fù)醫(yī)學(xué)與理療學(xué)研究生思政教育的借鑒價值

2.1加強(qiáng)師資隊伍和課堂建設(shè)

在健康中國戰(zhàn)略下對傳統(tǒng)教育模式實(shí)行改革是提高思政課堂質(zhì)量的必然選擇，而加強(qiáng)師資隊伍是提高思政課堂教育質(zhì)量的關(guān)鍵，負(fù)責(zé)康復(fù)醫(yī)學(xué)與理療學(xué)的教育者需要把傳統(tǒng)文化學(xué)全和學(xué)透，才能真正地將傳統(tǒng)文化融入思政課堂。通過學(xué)習(xí)《用典》，領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化中的修身之道，有助于提高教師的自身思政教育素質(zhì)[13]。如《用典》中引用的“吾日三省吾身”“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”等一系列典故深刻闡述了自我修身重道的重要性。此外，《用典》中匯集的很多名言典故蘊(yùn)含著創(chuàng)新的治學(xué)理念，如《用典》中“茍日新，日日新，又日新”闡述了傳統(tǒng)文化中的革新精神，有助于教師加深對自我更新和課堂創(chuàng)新的理解；“凡益之道，與時偕行”能幫助教師更好地認(rèn)識到要做出適于時代需求的選擇和改變，積極推動創(chuàng)新教學(xué)模式，提高課堂質(zhì)量。

2.2引導(dǎo)研究生樹立正確的價值觀

在抗擊肺炎疫情的保衛(wèi)戰(zhàn)役里，我們看到了醫(yī)務(wù)工作人員的擔(dān)當(dāng)和堅持，正是他們“無私奉獻(xiàn)”的精神和對“健康所系，性命相托”初心的堅守，才有了今日的安穩(wěn)、祥和，這個時代需要有更多這樣有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)尼t(yī)學(xué)人才，而引導(dǎo)新時代康復(fù)醫(yī)學(xué)生形成良好的社會道德觀和自身價值觀需要正確理念的引導(dǎo)和思政課堂的熏陶?！队玫洹分械墓诺湓娫~蘊(yùn)含著良好的道德觀念和精神追求，有助于引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價值觀和增強(qiáng)其歷史使命感和責(zé)任感。如《用典》中記載的“單則易折，眾則難摧”強(qiáng)調(diào)了傳統(tǒng)文化中的團(tuán)結(jié)精神，“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”表達(dá)了年輕一輩須有理想與抱負(fù)，積極擔(dān)當(dāng)起社會責(zé)任，要有勇于擔(dān)當(dāng)、挺身而出、迎難而上的醫(yī)德精神，就如抗擊肺炎疫情的一線醫(yī)務(wù)人員，自覺肩負(fù)起了為生命保駕護(hù)航的神圣使命。

2.3培養(yǎng)中國特色康復(fù)醫(yī)學(xué)人才

目前，我國康復(fù)醫(yī)療行業(yè)發(fā)展正處在發(fā)展階段，進(jìn)一步構(gòu)建中國康復(fù)新體系需要新一代人的不懈努力，這就對康復(fù)醫(yī)學(xué)時代新人提出了更高的要求，要求醫(yī)學(xué)院校培養(yǎng)更多具備大視野、大格局的康復(fù)醫(yī)學(xué)人才?！队玫洹芬粫袇R集了很多傳統(tǒng)文化的哲學(xué)理念，將其作為學(xué)生思政教育的教材，有助于康復(fù)醫(yī)學(xué)與理療學(xué)專業(yè)型研究生開拓胸襟和視野，提高思維能力。如《用典》中的“不謀全局者，不足謀一域”道出了一種廣闊的心志和眼界，同理，即使康復(fù)事業(yè)的發(fā)展面臨再多挑戰(zhàn)，也要把握大方向抓住主流思想，通過主動學(xué)習(xí)前沿先進(jìn)的康復(fù)理念來更好地推動國內(nèi)康復(fù)醫(yī)療與國際接軌，形成系統(tǒng)的現(xiàn)代康復(fù)知識體系?！队玫洹分械摹案咂鋵?shí)遂，膏之沃者其光曄”傳達(dá)了“打好根基才能謀得長遠(yuǎn)發(fā)展”的硬道理，換而言之，中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)文化是中國醫(yī)學(xué)發(fā)展的源頭，將中醫(yī)所特有的辨證診治理念與現(xiàn)代康復(fù)醫(yī)學(xué)結(jié)合后形成整體康復(fù)和辯證康復(fù)，將中醫(yī)所特有的治療技術(shù)如推拿、針灸、拳操融入現(xiàn)代康復(fù)知識構(gòu)架中，才能形成具有中國特色的康復(fù)醫(yī)學(xué)發(fā)展道路。

2.4以《用典》為讀本，傳統(tǒng)文化融入康復(fù)醫(yī)學(xué)與理療學(xué)研究生思政教育的實(shí)踐

2.4.1以《用典》為讀本，優(yōu)化課程體系：康復(fù)醫(yī)學(xué)與理療學(xué)研究生進(jìn)行校園理論課堂學(xué)習(xí)期間，將《用典》中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治必修課堂，同時為康復(fù)醫(yī)學(xué)與理療學(xué)專業(yè)型研究生及其導(dǎo)師設(shè)置傳統(tǒng)文化選修課程，并以《用典》為選修課程主要教材，鼓勵學(xué)員書寫《用典》閱讀心得，通過集體學(xué)習(xí)、專題討論、演講比賽等多樣化的教學(xué)形式充分發(fā)揮課堂教學(xué)作為主渠道育人的作用，這不僅避免了枯燥的知識灌輸教育模式，還可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治知識的積極性。此外，于課程結(jié)束后設(shè)置考核制度，達(dá)到以考促學(xué)的目的。在研究生進(jìn)行臨床輪轉(zhuǎn)過程中，長期的專業(yè)知識學(xué)習(xí)使臨床課堂缺乏趣味性和生動性，可在康復(fù)醫(yī)學(xué)學(xué)科基地的教學(xué)課程中增加思政專題內(nèi)容，以傳統(tǒng)文化為教學(xué)主題和以《用典》為教學(xué)讀本，鼓勵康復(fù)醫(yī)學(xué)與理療學(xué)專業(yè)型研究生與康復(fù)醫(yī)師、康復(fù)治療師等學(xué)科內(nèi)工作者進(jìn)行相互學(xué)習(xí)和交流。這種靈活的穿插式教學(xué)更適合正在進(jìn)行臨床輪轉(zhuǎn)的康復(fù)醫(yī)學(xué)與理療學(xué)研究生，不僅符合他們“快節(jié)奏”的工作和學(xué)習(xí)規(guī)律，也使思政教育形式多樣化。2.4.2以《用典》為讀本，豐富黨團(tuán)建設(shè)活動：黨團(tuán)組織活動是加強(qiáng)黨員和團(tuán)員學(xué)生經(jīng)常性學(xué)習(xí)的有效方式，通過黨團(tuán)組織活動為載體，通過實(shí)踐交流來引導(dǎo)學(xué)生形成良好的價值觀和社會觀。因此，在康復(fù)醫(yī)學(xué)與理療學(xué)研究生團(tuán)體黨日活動中，可開展“傳統(tǒng)文化”主題活動，鼓勵學(xué)生黨員交流《用典》讀后感，觀看中央衛(wèi)視的《平“語”近人—總書記用典》特別節(jié)目；同時，以《用典》為主，設(shè)置傳統(tǒng)文化知識題庫，對所有學(xué)生黨員進(jìn)行考核，并開展知識競賽、主題征文活動，營造濃厚的學(xué)習(xí)氣氛，達(dá)到以賽促學(xué)、以講促學(xué)的目的。此外，以黨建引領(lǐng)公益，康復(fù)醫(yī)學(xué)專業(yè)基地黨支部或?qū)W生黨支部積極帶領(lǐng)康復(fù)醫(yī)學(xué)與理療學(xué)學(xué)生黨員參與公益活動，如以《用典》為讀本，開展以“傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”為主題的公益朗讀活動，通過實(shí)踐活動使學(xué)生熏陶和吸收傳統(tǒng)文化。2.4.3以《用典》為讀本，開展“云課堂”：在肺炎疫情中，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺得到加速推廣，網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)模式已經(jīng)常態(tài)化，多媒體上傳播的知識具有大閱讀量、高關(guān)注度、獲取便捷等優(yōu)勢，為學(xué)生提供了方便、自由的學(xué)習(xí)環(huán)境，其中，在醫(yī)學(xué)相關(guān)的軟件上，如微信公眾號、丁香園、春雨醫(yī)生等多媒體平臺，有大量醫(yī)務(wù)工作者，在特定的康復(fù)專欄里可見活躍的康復(fù)醫(yī)學(xué)從業(yè)人員。由此，可以網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺為載體，在康復(fù)醫(yī)學(xué)相關(guān)的多媒體板塊上，推廣“傳統(tǒng)文化”線上主題活動，以《用典》為讀本開展線上朗讀和討論，鼓勵康復(fù)醫(yī)學(xué)與理療學(xué)專業(yè)型研究生在平臺上分享閱讀心得，并促進(jìn)康復(fù)醫(yī)學(xué)工作者和其他學(xué)科的醫(yī)學(xué)工作者進(jìn)行交流討論；同時鼓勵導(dǎo)師開展線上思政教育課堂，如在中國大學(xué)慕課平臺等學(xué)習(xí)平臺上《用典》系列精品課程，為學(xué)生解讀《用典》中的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，或通過網(wǎng)絡(luò)直播平臺開展《用典》直播教學(xué)課，提高康復(fù)醫(yī)學(xué)與理療學(xué)研究生的參與度，在課堂中促進(jìn)學(xué)生和老師交流和思考傳統(tǒng)文化的價值及蘊(yùn)意，以到達(dá)提高學(xué)生思想政治素養(yǎng)的目的。

3小結(jié)

康復(fù)醫(yī)學(xué)與理療學(xué)專業(yè)型研究生教育的歷史比較短，導(dǎo)師群體和學(xué)生群體的數(shù)量在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域內(nèi)屬于小學(xué)科范疇，培養(yǎng)經(jīng)驗和傳承教育相對比較薄弱，同時康復(fù)醫(yī)學(xué)與理療學(xué)本科階段相關(guān)課程設(shè)置比較少，“5+3”模式下專業(yè)型研究生的專業(yè)基礎(chǔ)知識學(xué)習(xí)、臨床輪轉(zhuǎn)、科學(xué)研究的壓力比較大，很容易出現(xiàn)思政教育的缺失。但是，《用典》給我們提供了非常好的思政教育素材，正如《用典》中的序言“從中華文化中汲取力量”，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的應(yīng)用，給當(dāng)前研究生思政教育提供了非常好的思路。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和思政教育相互融合，不僅賦予了傳統(tǒng)文化鮮活的力量，也將提升研究生思政教育的影響力，為高素質(zhì)、有理想的康復(fù)人才培養(yǎng)造就良好的環(huán)境，為我國康復(fù)事業(yè)的發(fā)展做出巨大的貢獻(xiàn)。

作者：黃冬冬 劉剛