導語：農(nóng)村社區(qū)文化建設居民參與研究一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：居民是農(nóng)村社區(qū)文化建設的主體，只有主動加強自我教育、自我修養(yǎng)，積極參與社會文化活動，才能為社區(qū)文化建設注入強勁活力，實現(xiàn)社區(qū)文化建設的可持續(xù)發(fā)展［1］?；诖耍疚姆治隽?a href="http://www.deichen.cn/lunwen/jsztlw/sqjslw/202104/738905.html" target="_blank">居民參與農(nóng)村社區(qū)文化建設的必要性，指出了當前居民參與農(nóng)村社區(qū)文化建設存在的問題，并提出創(chuàng)新文化活動形式、增強村民參與意識等居民參與的有效對策，希望能為提升農(nóng)村社區(qū)文化建設水平提供有益借鑒和參考。

關鍵詞：農(nóng)村；社區(qū)文化建設；居民參與

農(nóng)村社區(qū)是我國社會的重要組成單元，加強其文化建設不但能夠豐富村民的精神文化生活，響應新農(nóng)村建設對發(fā)展群眾文化的要求［2］，而且有助于構(gòu)建和諧鄉(xiāng)村關系，為開展農(nóng)村社會服務管理工作提供有力支持。但是，當前農(nóng)村社區(qū)文化建設還存在文化活動缺乏創(chuàng)新、文化建設體制缺失等問題，導致村民參與社區(qū)文化建設的積極性不高［3］，嚴重影響了農(nóng)村社區(qū)文化建設的成效。在國家大力實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的今天，積極研究農(nóng)村社區(qū)文化建設的居民參與策略，具有重要現(xiàn)實意義。

一、農(nóng)村社區(qū)文化建設中居民參與的必要性

第一，居民參與農(nóng)村社會文化建設是為了滿足精神文化需求。居民通過參與社區(qū)文化建設，不僅能夠豐富個人的內(nèi)心世界，實現(xiàn)自我發(fā)展、自我進步，而且能夠在活動中表達自己的文化意愿，引導農(nóng)村社區(qū)文化向著居民喜聞樂見的方向發(fā)展，使得社區(qū)文化產(chǎn)品更符合村民的審美品味，從而更好地滿足村民的精神文化需求。第二，居民參與農(nóng)村社會文化建設有利于構(gòu)建和諧鄉(xiāng)村。隨著城鎮(zhèn)化建設的不斷推進，農(nóng)村土地價值水漲船高，也出現(xiàn)了或多或少的社會矛盾。近幾年，村民之間、村民與村委會之間偶有因為土地劃界、征地拆遷等問題發(fā)生矛盾的情況，不利于農(nóng)村社會的和諧穩(wěn)定發(fā)展。而居民參與社區(qū)文化建設，不但有利于加強鄰里溝通，緩解緊張、焦慮等負面情緒，而且能夠增強村民主人翁意識，提高其集體觀和大局觀，促進村委會工作的順利開展，達到緩解農(nóng)村社會矛盾、構(gòu)建和諧鄉(xiāng)村關系的目的。

二、當前居民參與農(nóng)村社區(qū)文化建設存在的問題

（一）文化活動缺乏創(chuàng)新?，F(xiàn)階段，農(nóng)村社區(qū)舉辦最多的就是政府主導的文科衛(wèi)三下鄉(xiāng)活動，且以藝術演出和電影放映為主，內(nèi)容單調(diào)、形式老套，居民參與興趣普遍不高。在互聯(lián)網(wǎng)高度發(fā)達、智能手機高度普及的今天，村民在家就可以上網(wǎng)瀏覽自己喜歡的文化產(chǎn)品，自然不愿意參加形式千篇一律的文化活動。實際上，在農(nóng)村傳統(tǒng)民俗活動中，不乏一些村民喜聞樂見的活動形式，如舞龍舞獅、花會活動等，但是這些活動大多只在逢年過節(jié)的時候才會開展。并且在互聯(lián)網(wǎng)新興文化的沖擊下，傳統(tǒng)文化活動熱度減退。久而久之，農(nóng)村地區(qū)特有的鄉(xiāng)土人情逐漸分崩離析，農(nóng)村社區(qū)文化建設失去了鄉(xiāng)土文化之根，必然會陷入舉步維艱的境地。（二）村民思想觀念陳舊。當前部分農(nóng)村居民存在小農(nóng)思想，缺乏集體觀念和擔當精神，社交圈子局限于自己的親朋好友，對參與社區(qū)文化建設的積極性不高。雖然大多數(shù)村民都對豐富多彩的文化生活充滿向往，但對自身作為社區(qū)文化建設主體的身份缺乏認同。與此同時，受網(wǎng)絡不良文化的沖擊，極少數(shù)村民沾染了唯利是圖、急功近利的社會風氣，只關心社區(qū)文化活動是否有利可圖，不愿意為社區(qū)文化建設貢獻自己的力量。（三）文化建設體制缺失。現(xiàn)階段，農(nóng)村社區(qū)文化建設采取的是政府自上而下發(fā)動的模式，村民處于被動參與的狀態(tài)，很難從社區(qū)文化建設中受益。在少數(shù)地區(qū)，社區(qū)文化建設很少給居民提供發(fā)言和決策的機會，居民的利益和需求也被擱置甚至剝奪。在這種情況下，農(nóng)村社區(qū)文化建設必然缺乏可持續(xù)性，也不可能獲得農(nóng)村居民的鼎力支持。（四）人才隊伍建設滯后。近幾年，隨著新農(nóng)村建設的不斷推進，國家政策開始向農(nóng)村傾斜，但從整體來看，農(nóng)村地區(qū)獲得的財政投入依然有限，資源短缺的現(xiàn)象在短時間內(nèi)難有改變。這就導致農(nóng)村社區(qū)文化專干的福利待遇較差，工作積極性不高。當前在農(nóng)村社區(qū)從事有關文化工作的人員大多年齡大、學歷低，加之平時不注重自我充電，缺乏創(chuàng)新思維和組織能力，無法為村民提供高質(zhì)量的文化供給，難以調(diào)動村民參與社區(qū)文化建設的積極性。

三、農(nóng)村社區(qū)文化建設中實現(xiàn)居民參與的有效對策

（一）創(chuàng)新文化活動形式。第一，要改變以往生搬硬套、千篇一律的文化活動開展方式，結(jié)合當?shù)孛耧L民俗及居民意愿，開展一些村民喜聞樂見的文化項目，提高村民對社區(qū)文化建設的關注度。如可以舉辦豐收節(jié)，鼓勵村民表達農(nóng)業(yè)豐收的喜悅之情；可以把節(jié)日期間舉辦的扭秧歌、舞獅表演等刻錄下來，在文化活動中心放映，激發(fā)村民的文化自信心和自豪感；可以開展“關愛留守家庭，溫暖孤獨心靈”主題活動，為留守老人、婦女、兒童送上“大家庭”的溫暖；還可以舉辦家風故事分享會、生活技能培訓會、象棋錦標賽、社區(qū)籃球賽等。多渠道開展文化建設工作，提高文化活動質(zhì)量，滿足農(nóng)村居民多樣化、個性化的文化需求。第二，要充分利用鄉(xiāng)村社會中尚存的傳統(tǒng)社會規(guī)范、民間輿論、熟識信任等文化力來加強農(nóng)民之間的合作，使農(nóng)村文化建設深深根植于農(nóng)村社區(qū)中。許多農(nóng)村社區(qū)有著地方特有的民族歌舞、地方戲曲、民間書畫、雕塑以及各種民間工藝等，其中不乏有價值的民俗文化和民間藝術。在這些具有特色文化資源的村莊，挖掘、保護和合理利用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源［3］，不但能激發(fā)農(nóng)村居民的參與興趣，而且對豐富農(nóng)民的精神生活、繁榮農(nóng)村文化、展示新農(nóng)村農(nóng)民新形象有著積極的意義。第三，應鼓勵居民自辦文化。由村民決定文化活動的內(nèi)容及組織形式，地方政府可適當提供資金贊助，并給予宏觀指引，這樣不僅能緩解社區(qū)資金短缺的現(xiàn)狀，還有利于挖掘村民自身潛能，激發(fā)社區(qū)文化建設的內(nèi)生力量。（二）增強村民參與意識。首先，應加強科技文化宣傳教育，提高村民整體文化素質(zhì)?？赏ㄟ^開展成人教育、宣傳國家政策、宣講法律知識等方式，為村民推送文明社區(qū)相關信息，在潛移默化中重塑居民的行為方式，引導村民正確認識自身作為社區(qū)文化建設主體的身份。其次，增強村民權能意識，做好村民的心理干預工作，使其理性看待社區(qū)參與，增強參與自信，在心理上逐漸接納和融入社區(qū)文化，并在參與社區(qū)文化建設的過程中獲得滿足感和效能感。最后，可組織村民開展各種知識技能培訓大會，幫助村民掌握社區(qū)建設的科學方法，同時鼓勵其參與實戰(zhàn)，親歷社區(qū)文化建設的整個過程，增進個人對社區(qū)和集體的認同感，全面提高村民參與社區(qū)文化建設的技能和本領［3］。（三）促進鄉(xiāng)村文化旅游發(fā)展。針對農(nóng)村居民被動參與社區(qū)文化建設的現(xiàn)狀，除了采取賦權和能力建設的措施以外，還應探索居民參與和社區(qū)文化建設的利益聯(lián)結(jié)機制，促進社區(qū)文化建設的可持續(xù)發(fā)展。鄉(xiāng)村旅游作為保護、傳承、傳播鄉(xiāng)村文化的有效載體，是構(gòu)建利益聯(lián)結(jié)機制的理想選擇。因此，可利用農(nóng)村地區(qū)深厚的文化積淀和獨特的自然資源，大力發(fā)展鄉(xiāng)村文化旅游，在深入挖掘、整理鄉(xiāng)村文化遺存的過程中，構(gòu)建居民參與和文旅利益分配的有效聯(lián)結(jié)機制。通過利益驅(qū)動，激發(fā)居民參與社區(qū)文化建設的積極性，增強居民對鄉(xiāng)村文化的認同感和自豪感。根據(jù)我國農(nóng)村社區(qū)文化建設的具體情況，可打造以社區(qū)文化、庭院文化、特色個體文化（民間工藝文化）為核心的三級旅游文化體系，在保護、傳承、傳播鄉(xiāng)村優(yōu)秀文化的同時，增加村民收入，吸引技術、人才、資金等優(yōu)質(zhì)資源向農(nóng)村地區(qū)流動，實現(xiàn)社區(qū)文化建設與鄉(xiāng)村文化旅游事業(yè)的共贏。（四）加大人才隊伍建設力度。首先，應加大對農(nóng)村社區(qū)文化建設的資金投入力度，提高社區(qū)文化專干的福利待遇，激發(fā)其干事創(chuàng)業(yè)的工作熱情，充分發(fā)揮文化專干對社區(qū)文化建設的引領和帶頭作用。其次，應加大人才引進和培養(yǎng)力度，可從農(nóng)村青年、鄉(xiāng)賢、黨員、在讀大學生中遴選一批文化活動能人。這些人要么高才博學，要么精通管理，要么受人尊敬，將其培養(yǎng)成社區(qū)文化建設的精英領袖，這樣不但可以提高社區(qū)文化活動的品位，而且更容易被農(nóng)村居民接受。同時也有利于增進社區(qū)與村民之間的交流互動，為農(nóng)村居民主動參與社區(qū)事務創(chuàng)造良好的環(huán)境。

四、結(jié)語

綜上所述，本文以農(nóng)村社區(qū)文化建設中居民參與的必要性為切入點，從創(chuàng)新文化活動形式、增強村民參與意識、促進鄉(xiāng)村文化旅游發(fā)展、加大人才隊伍建設力度四個方面，詳細論述了農(nóng)村社區(qū)文化建設中實現(xiàn)居民參與的有效對策，多角度入手，旨在提升農(nóng)村社區(qū)文化建設水平，促進農(nóng)村社會和諧穩(wěn)定發(fā)展。

參考文獻：

［1］李志宏.城市社區(qū)文化建設與發(fā)展路徑闡釋［J］.管理觀察，2019（33）：68-69.

［2］趙斯諾.農(nóng)村文化建設中地方政府作用研究［D］.湖南農(nóng)業(yè)大學博士論文，2017.

［3］李文信，葛志軍.參與式發(fā)展與農(nóng)村社區(qū)文化建設［J］.科技信息，2012（21）：69+164.

作者:陳正 單位:連云港師范高等?？茖W校