導(dǎo)語：市場浪漫主義和市場現(xiàn)實主義一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

這些年來，學(xué)術(shù)界圍繞中國加入WTO的時間和條件已經(jīng)有不少討論，也出了一些書。但是，我總感到這些討論似乎還缺點什么。有的人可能自己是懂得的，卻未免故作高深，給人以霧里看花的感覺；有的人可能自己也不懂，跟著唱高調(diào)；有的則是半懂不懂，煮了夾生飯給人吃，或賣弄名詞、術(shù)語和規(guī)則，或就事論事，學(xué)理上漏洞不少，卻倉促地下一個毋庸置疑的結(jié)論。與學(xué)術(shù)界的撲朔迷離相應(yīng)，還有一個讓人奇怪的現(xiàn)象：一方面是眾多報刊雜志的熱情期盼，另一方面卻是一些經(jīng)濟部門和企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人的憂喜參半。這究竟是怎么回事呢？

謎底也許是非常復(fù)雜的。從學(xué)理上說，這可能是市場競爭崇拜情結(jié)在作怪。人們對競爭的態(tài)度就是非常復(fù)雜暖昧的。經(jīng)過學(xué)習(xí)和熏陶，人們在理論上相信市場競爭的優(yōu)越性，但在現(xiàn)實生活的每一個細(xì)節(jié)中，卻感受著競爭的殘酷淘汰。因此，人們支持加入世貿(mào)組織，卻害怕在激烈的競爭中丟掉飯碗。然而“害怕”只是一種不好意思說出口的情緒，沒有足夠的理論支撐，成不了制定政策的依據(jù)。正因為如此，常常出現(xiàn)很奇怪的討論，雙方爭著認(rèn)同自由貿(mào)易，痛斥貿(mào)易保護觀點，在這一前提下小心翼翼地說出自己的看法。

然而，這就從根本上取消了討論，因為真正嚴(yán)肅的、有價值的問題恰恰在于對市場競爭萬能論的真實性探討。中國剛剛引入市場經(jīng)濟，形成競爭萬能的輿論是可以理解的。但是隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，我們也必須認(rèn)識到競爭萬能論的局限性。事實上，亞當(dāng)·斯密式的自由競爭在現(xiàn)實生活中是不存在的。因為即使人為地設(shè)定了一個平等的完全自由的競爭狀態(tài)，要不了多久，優(yōu)勝劣汰規(guī)律就將起作用而消滅自由競爭，逐漸形成壟斷競爭、寡頭壟斷甚至純粹壟斷，壟斷的程度也會從地方壟斷走向一國壟斷直至走向全球壟斷。薩繆爾森等在《經(jīng)濟學(xué)》第16版（英文版，1998）中也指出：“競爭市場的結(jié)果即使實現(xiàn)了效率，也不會是社會方面值得向往的。競爭市場本身并不必然保證符合于收入和消費公平分配的社會理想的后果。”相反，有的學(xué)者還指出，它使“贏者奪取全部市場，吸引過多的參與者，導(dǎo)致無效的消費和投資，并且經(jīng)常使文明墮落”。與由競爭走向壟斷相伴隨的，一方面是技術(shù)日新月異地進步，另一方面卻是技術(shù)進步的成果愈益集中到少數(shù)強者手中，愈益將弱者排斥到社會生活的邊緣。號稱富甲天下的美國，不是有3000萬貧困人口嗎？不是有數(shù)百萬人流落街頭、生死由天嗎？這還只是美國富人在國內(nèi)留下的陰影。由于美國是全球財富中心，世界上十多億食不裹腹者都可以被理解為美國富人的陰影。從強者的角度來看，競爭肯定是萬能的；從旁觀者的角度來看，競爭是促進技術(shù)進步的；從弱者的角度來看，競爭卻是危險的，至少是需要清醒對待，而不能盲目崇拜的。當(dāng)中國選擇市場經(jīng)濟時，論者可以站在旁觀者的角度；當(dāng)中國考慮加入以自由貿(mào)易為核心訴求的WTO時，論者就不得不考慮站到弱者的位置上來。因為，中國經(jīng)濟在世界上的位置的確是弱者。這才是根本的問題。

令人高興的是，現(xiàn)在有的學(xué)者實際上已經(jīng)站在弱者的立場上在考慮加入WTO的問題，而且有的還是青年學(xué)者。他們從WTO問題入手，分析了競爭萬能論的邏輯錯誤及其危害，把競爭萬能論稱為市場浪漫主義，認(rèn)為它由三部分組成，即亞當(dāng)·斯密的“看不見的手”，大衛(wèi)·李嘉圖的“比較優(yōu)勢論”和羅斯托的“經(jīng)濟成長階段論”。這是有著重要意義的。因為此三論的確使人容易形成“市場機制能自動帶來進步和發(fā)展”的浪漫主義情調(diào)，也的確是目前競爭崇拜情結(jié)的核心。市場浪漫主義是經(jīng)濟強國拆除經(jīng)濟弱國自我保護屏障的戰(zhàn)略工具，這也是有歷史和現(xiàn)實依據(jù)的。事實上，當(dāng)今美國所力倡的經(jīng)濟全球化正是起了這樣一個作用。美國企圖在全球化旗幟下讓各國把經(jīng)濟主權(quán)交給由它操縱的各類全球經(jīng)濟組織，這樣，美國就將成為世界上唯一一個享有完全經(jīng)濟主權(quán)的國家，實際上成為各國的中央政府。從國際競爭的角度來說，這就是淘汰各國政府，實現(xiàn)美國贏家通吃的美夢。

中國不會那么容易被淘汰的。鴉片戰(zhàn)爭以來，中國一度被淘汰過。但是隨即有孫中山、等一大批民族英雄挺身而出，建立了新中國，奠定了改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的基礎(chǔ)。當(dāng)然，中國由弱而強的路才走了一半，與世界強國相比，我們還仍然弱小落后。因此也仍然需要強烈的國家意識，仍然需要新一代人的遠(yuǎn)見卓識和艱苦奮斗。我感到欣慰的是，青年人正在成長、成熟起來。他們不但認(rèn)識到了市場浪漫主義的邏輯缺陷，還能提出所謂市場現(xiàn)實主義的建設(shè)性思路。這種思路也有三論，即“競爭論”，“貿(mào)易保護論”和“中心—外圍論”。其中，“競爭論”是核心觀點。這種觀點認(rèn)為，市場如同戰(zhàn)場，競爭如同戰(zhàn)爭。市場機制是一個強者愈強、弱者愈弱的正反饋機制。由于正反饋機制的不可持續(xù)性，因此會遇到周期性的崩潰，這就是經(jīng)濟危機。這一觀點不僅可以合乎邏輯地推論出“貿(mào)易保護論”和“中心—外圍論”，而且可以更充分地解釋和指導(dǎo)微觀經(jīng)濟活動，甚至可以更好地整理500年資本主義經(jīng)濟史。應(yīng)該說，這種見解是大膽的，富有啟發(fā)性的，也是具有發(fā)展?jié)摿Φ?。沿著這一思路，中國需要制定一項由弱變強的國際經(jīng)濟持久戰(zhàn)戰(zhàn)略，這項戰(zhàn)略由四個要點構(gòu)成，即：就業(yè)優(yōu)先、資源節(jié)約、扶植戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè)以及為科技和教育事業(yè)重鑄靈魂。這意味著我們得承認(rèn)，在相當(dāng)長的時間里，中國經(jīng)濟的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)都具有現(xiàn)實合理性。

我想，這些觀點對于習(xí)慣了把當(dāng)前的一切問題都?xì)w咎于市場不完善、不成熟的人來說，應(yīng)該是具有一定震撼性的。其實，真正成問題的恰恰是所謂“成熟的、完善的市場經(jīng)濟”概念。歐美的經(jīng)濟學(xué)家們并沒有這一概念，因為他們知道市場經(jīng)濟內(nèi)在地具有缺陷。他們既為不存在完全自由競爭市場苦惱，也為由外部效應(yīng)、信息不對稱、壟斷等產(chǎn)生的“市場失靈”所困擾。而且，他們還提出這樣的見解：分析市場含義應(yīng)涉及政治的、文化的和經(jīng)濟的制度方面，因而對市場的評論必須擴展到它們對權(quán)力結(jié)構(gòu)和人文發(fā)展進程的影響。市場存在的缺陷不但不會隨著時間的推移而消失，反而有可能逐漸加劇，例如壟斷的規(guī)模越來越大，一國經(jīng)濟危機有可能引發(fā)全球經(jīng)濟大蕭條。像日本90年代以來所深陷的大蕭條是19世紀(jì)的經(jīng)濟學(xué)家無法想象的。這是日本資本主義市場經(jīng)濟的不成熟所造成的嗎？有的人說是，認(rèn)為日本的經(jīng)濟危機暴露了裙帶式資本主義的問題。我看，這可能是美國人推卸責(zé)任的說法。更合理的說法恐怕是，80年代美國逼迫日元大幅度升值，一手制造了日本的經(jīng)濟嚴(yán)重泡沫化，90年代的蕭條只是泡沫破裂的產(chǎn)物而已。在很多人眼里，美國的市場經(jīng)濟可謂是成熟、完善的典范了。但是，1998年8月美國長期資本管理基金（LTCM，其主要操盤手中有兩位是獲得1997年諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎的MyronS.Scholes和RobertC.Merton）破產(chǎn)，差一點把整個美國的金融體系拖下水，是美聯(lián)儲打破常規(guī)，運用裙帶資本主義的辦法注入資金，才算是堵住了眼看決口的大堤。更值得注意的是，美國經(jīng)濟可能也已經(jīng)被高度泡沫化。最近，麻省理工學(xué)院的克魯格曼教授又發(fā)出了警告，認(rèn)為不出一年，最多一年半，美股、美鈔將有大幅貶值。果真如此，屆時，我們又將到哪里去尋找“成熟、完善的市場經(jīng)濟典范”呢？

21世紀(jì)中國向何處去，世界向何處去，這是非常大的問題。我們當(dāng)然需要競爭，但是不應(yīng)該由此產(chǎn)生競爭萬能論，把它神化了；更不應(yīng)該把處處向美國的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)則看齊作為中國的出路。自從資本主義制度誕生以來，世界面貌發(fā)生了極為根本的改變，技術(shù)進步使得一切科學(xué)幻想都能成真。但是，這一制度也產(chǎn)生了兩次毀滅性的大戰(zhàn)，也把人類推向與自然決裂的險惡處境。這一切都是由于這個制度遵循優(yōu)勝劣汰、弱肉強食的社會達(dá)爾文主義哲學(xué)。只有以人的全面發(fā)展為目的的競爭才是人類所需要的。如果競爭的結(jié)果是使人類毀滅，那么一切技術(shù)進步又有何意義呢？

我愿意把這個問題留給一切真誠關(guān)心著這個國家和這個世界的青年朋友們。