1品牌發(fā)展現(xiàn)狀

從價值上看,品牌本身就具有巨大的價值。在2007年全球品牌價值排行榜中,Google以664億美元位居榜首,而中國移動也以412億美元進入前十的排名。這些抽象的高品牌價值,為企業(yè)帶來了幾十甚至幾百倍于產(chǎn)品制造價值的品牌附加值。因此,出色的品牌,對于國家、城市或是企業(yè)的發(fā)展至關重要。

就中國的市場來看,目前品牌發(fā)展卻存在一定的誤區(qū)和問題,主要表現(xiàn)在對品牌的理解上。什么是品牌?有人認為,做銷量就是做品牌,只要市場銷售量上去就行了,品牌自然會得到提升,數(shù)據(jù)的多少就代表了品牌價值的大小。顯然,這是沒有真正認清品牌價值的觀點。品牌價值高,一般能帶來好的銷售狀況,但一時火爆的銷售局面并不意味著品牌的增值。也有人認為,品牌就是一個名稱、一個標識,或者一個商標。一部分企業(yè)錯誤地認為只要為產(chǎn)品設計起一個名字,設計一個圖標,然后注冊商標之后就成了品牌。殊不知,商標只是企業(yè)掌握在手中的一個工具,一個法律的概念,它只是品牌內(nèi)涵的一個層面。還有一些人認為,名牌就是品牌,名牌是一個企業(yè)戰(zhàn)略發(fā)展的最高目標。只要一個企業(yè)擁有高知名度的品牌名稱,消費者就會認同。于是,“一個代言人+一句廣告口號+幾則廣告”的模式就應運而生。作為消費者的我們便看到了“今年過節(jié)不收禮,收禮就收腦白金”,宋丹丹的“克咳,專業(yè)鎮(zhèn)咳大品牌,ohyeah”……如此廣告,不勝枚舉。

2品牌的內(nèi)

對于品牌發(fā)展存在的各種問題,企業(yè)要做的首先是明確品牌的含義,才能正確地開展品牌創(chuàng)建活動。

品牌“brand”一詞來自于古挪威語“brandr”,意思是“打烙印”。斯堪的納維亞人給他們的牲口打上烙印以示區(qū)別。著名的營銷學家菲利普•科特勒給了品牌這樣的定義:品牌是一種名稱、術語、標記、符號或圖案,或是他們的相互組合,用以識別企業(yè)提供給某個或某群消費者的產(chǎn)品或服務,并使之與竟爭對手的產(chǎn)品或服務相區(qū)別。全球最大的朗濤品牌顧問公司的艾倫•亞當森認為,品牌是存在于消費者頭腦中的某些東西,是與消費者緊密相連的產(chǎn)品或服務的承諾,無論是文字、形象或情感,抑或三者結(jié)合,品牌是一種精神聯(lián)系。從品牌一詞的來源,以及品牌專家給出的相關定義,不難看出,所謂品牌,實際上是一個企業(yè)或其產(chǎn)品在消費者心目中得到的一種認知和認同。品牌的建設也就是在消費者腦中打上一個烙印。而要打上這個烙印,企業(yè)要擁有的不僅僅是一個名稱、一個商標或是幾則廣告這么簡單。要打造一個品牌,建立與消費者之間的聯(lián)系,必須形成一個完整的體系。通過有形和無形的信息傳達,在消費者心目中創(chuàng)立一個聯(lián)想、形成一個形象,從而幫助他們對產(chǎn)品作出選擇,并使他們產(chǎn)生對企業(yè)產(chǎn)品的認同和忠誠。3建立品牌體系

職場禮儀，是指人們在職場中應當遵循的一系列禮儀規(guī)范。了解、掌握并恰當?shù)貞寐殘龆Y儀會使您在工作中左右逢源，事業(yè)蒸蒸日上。這里先介紹幾種常見的職場禮儀：

握手禮儀握手是人與人的身體接觸，能夠給人留下深刻的印象。當與某人握手感覺不舒服時，我們常常會聯(lián)想到那個人消極的性格特征。強有力的握手、眼睛直視對方將會搭起積極交流的舞臺。

電子郵件禮儀在今天的許多公司里，電子郵件充斥著笑話、垃圾郵件和私人便條，與工作相關的內(nèi)容反而不多。請記住，電子郵件是職業(yè)信件的一種，而職業(yè)信件中的內(nèi)容應是嚴肅的。

傳真禮儀傳真應當包括你的聯(lián)系信息、日期和頁數(shù)。未經(jīng)別人允許不要發(fā)傳真，那樣會浪費別人的紙張，占用別人的線路。

手機禮儀手機可能會充當許多人的“救生員”。不幸的是，如果你使用手機，你多半不在辦公室，或許在駕車、趕航班或是在干別的什么事情。要清楚這樣的事實，打手機找你的人不一定對你正在干的事情感興趣。

道歉禮儀即使你再注意社交禮儀的內(nèi)容，但也可能在職場中冒犯了別人。如果發(fā)生這樣的事情，真誠地道歉就可以了，不必太動感情。表達出你想表達的歉意，然后繼續(xù)進行工作。將你所犯的錯誤當成件大事只會擴

職場禮儀，是指人們在職場中應當遵循的一系列禮儀規(guī)范。了解、掌握并恰當?shù)貞寐殘龆Y儀會使您在工作中左右逢源，事業(yè)蒸蒸日上。這里先介紹幾種常見的職場禮儀：

握手禮儀握手是人與人的身體接觸，能夠給人留下深刻的印象。當與某人握手感覺不舒服時，我們常常會聯(lián)想到那個人消極的性格特征。強有力的握手、眼睛直視對方將會搭起積極交流的舞臺。

電子郵件禮儀在今天的許多公司里，電子郵件充斥著笑話、垃圾郵件和私人便條，與工作相關的內(nèi)容反而不多。請記住，電子郵件是職業(yè)信件的一種，而職業(yè)信件中的內(nèi)容應是嚴肅的。

傳真禮儀傳真應當包括你的聯(lián)系信息、日期和頁數(shù)。未經(jīng)別人允許不要發(fā)傳真，那樣會浪費別人的紙張，占用別人的線路。

手機禮儀手機可能會充當許多人的“救生員”。不幸的是，如果你使用手機，你多半不在辦公室，或許在駕車、趕航班或是在干別的什么事情。要清楚這樣的事實，打手機找你的人不一定對你正在干的事情感興趣。

道歉禮儀即使你再注意社交禮儀的內(nèi)容，但也可能在職場中冒犯了別人。如果發(fā)生這樣的事情，真誠地道歉就可以了，不必太動感情。表達出你想表達的歉意，然后繼續(xù)進行工作。將你所犯的錯誤當成件大事只會擴

這些年來，上級檢查也好，各種自查也好，所暴露的大問題沒有，可小問題也灼實存在，如核算上的差錯，內(nèi)控中的問題，服務上的投訴，甚至有一些還履查履犯屢禁不止，常感茫然無奈。可是，今日有幸一讀《細節(jié)決定成敗》一書，自己頓覺，在蕓蕓眾生迷茫彷徨之中找到了奮斗的方向。

書中表述，所謂細節(jié)處理，就是要從自身工作的每一個環(huán)節(jié)、每一道流程著手，通過抓好過程，導致好的結(jié)果；通過評價結(jié)果，不斷改進過程，形成處理事務的良性循環(huán)。想過之后頗多感慨，回看今天我們身邊，大而化之、馬馬虎虎的毛病似乎仍然還是不絕于耳。而與“差不多”的觀念相應的，是人們都想做大事，而不愿意或者不屑于做好小事。汪中求先生在書中尖銳地點中要害：“蕓蕓眾生能做大事的實在太少，多數(shù)人的多數(shù)情況總還只能做一些具體的事、瑣碎的事、單調(diào)的事，也許過于平淡，也許雞毛蒜皮，但這就是工作，是生活，是成就大事的不可缺少的基礎?！彪S著經(jīng)濟的發(fā)展，專業(yè)化程度越來越高，社會分工越來越細，也要求人們做事認真、精細，否則會影響整個社會體系的正常運轉(zhuǎn)。例如三株管理上的混亂和大肆鋪張浪費，凱瑪特高層管理者對小問題的熟視無睹和推諉扯皮，擁有百年基業(yè)的巴林銀行對違規(guī)的賬戶事權劃分的漠視，等等，終于使他們在市場的大海中翻船落馬，折戟沉沙！

由此看來，狠抓細節(jié)管理，刻不容緩。

我想首先，我們要做好服務規(guī)范和人力資源中的細節(jié)管理。注重服務的全過程，特別是要加強對各種客戶挖掘維護工作，做好細節(jié)服務文章。細節(jié)其實最能體現(xiàn)工行員工的服務素質(zhì)和服務技巧，也最能讓客戶感受服務的優(yōu)劣。因此，讓客戶對工行的服務滿意，必須從服務的細節(jié)入手，站在客戶的角度審視和查找服務的薄弱環(huán)節(jié)，逐個問題、逐個細節(jié)加以持續(xù)改進，切實促進網(wǎng)點服務水平的不斷提升在細節(jié)上不斷磨練。還要重視產(chǎn)品的后續(xù)服務，使我們的金融產(chǎn)品更人性化、更有人情味，所謂“于細微處見精神”。同時對人員實行細化管理，經(jīng)常進行思想上溝通交流，掌握行為動態(tài)管理，合理調(diào)整勞動組合，切實做到人崗匹配、人事相宜，不斷培養(yǎng)積聚人才。適應前臺綜合化、后臺集中化的改革，通過業(yè)務流程的再造和組織機構(gòu)、操作流程的有效整合，挖掘潛力，促使人力資源的重新配置和員工結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，同時抓好執(zhí)行力的約束力的強化。強化員工崗位職責落實。促使網(wǎng)點人員自覺抓好各項規(guī)章制度的執(zhí)行、落實。強化員工溝通和激勵機制，獎罰分明切實提高員工嚴格執(zhí)章、嚴肅執(zhí)紀的意識。以人為本，塑造輝煌。

“千里之堤潰于蟻穴”。大量案例反復證明，一家銀行不論規(guī)模有多大、質(zhì)量效益有多好，都有可能由于對某個環(huán)節(jié)、某個員工管理的疏漏而毀于一旦。因此，內(nèi)控管理必須精細化。首先從小處著眼，從細節(jié)抓起，認真發(fā)現(xiàn)問題，積極落實整改，防范風險。作為一位網(wǎng)點營業(yè)經(jīng)理，必須對自己分管專業(yè)、部門存在的薄弱環(huán)節(jié)和隱患漏洞必須做到心中有數(shù)，隨時發(fā)現(xiàn)問題，隨時想方設法解決問題，從細節(jié)抓起，把風險隱患消滅在萌芽狀態(tài)。對一些帶有苗頭性、傾向性的問題，要增強敏感性，采取針對性的風險預防措施，防止因預防不及時、不到位而釀成案件風險。當前特別需要對核算管理一體化改革的后續(xù)管理以及新興業(yè)務的風險防范要有提前預警機制。

總之，無論企業(yè)也好，人也好都應該有一個追求完美的心態(tài)，摒棄一切好高鶩遠、眼高手低的不切實際的空想和異念，勇于戰(zhàn)勝自己的惰性，以強烈的責任意識以堅忍不拔的毅力持之以恒地去工作，從自身做起，從一點一滴做起，善于做小事，善于深究細枝末節(jié)，把自己的工作做扎實、做到位，做出高水平，不折不扣地履行職責，認真勤勉地對待一切事情，盡職盡責，假以時日，相信到那時，無論何等高山峻嶺，都為我們所征服，何等豐功偉業(yè)都為所我們說笑爾。正如書中所說“生活的一切原本都是由細節(jié)構(gòu)成的，如果一切歸于有序，決定成敗的必將是微若沙礫的細節(jié)，細節(jié)的競爭才是最終和最高的競爭層面”。讓我們以優(yōu)秀的細節(jié)管理去奠基輝煌的未來吧！

一、保定市旅游主題形象設計

（一）旅游形象的形成旅游地形象形成的相關因素包括認知主體、認知客體、和其他因素。認知主體和認知客體對旅游形象認知的影響最大，因而可以說旅游地形象的好壞，主要取決于旅游地本身的各種感知元素和特色是否明顯。保定自然地貌的復雜性和歷史文化的綜合性決定了全市旅游資源豐富多樣、自然與人文并存的總特點，為旅游形象和品牌的塑造提供良好的資源基礎。同時旅游地形象的形成和外來游客的旅游喜好、旅游后的感受也密不可分；景點的宣傳力度，旅游景區(qū)的開發(fā)、管理、保護等都是旅游地形象形成的因素。（二）旅游主題形象的定位對旅游業(yè)影響隨著近幾年旅游業(yè)的快速發(fā)展，現(xiàn)代旅游市場已經(jīng)進入以品牌為核心的競爭階段,旅游地品牌是區(qū)域旅游發(fā)展的重要資產(chǎn),實施品牌戰(zhàn)略已成為當今旅游開發(fā)新的趨勢和必然選擇。而在品牌戰(zhàn)略實施過程中,旅游地形象的構(gòu)建一定要突出品牌的主題。保定以“山水保定”“長壽之城”等宣傳口號向公眾傳遞自身的產(chǎn)品定位和獨特魅力，喚起特定市場的旅游欲望而做出旅游決定，也使人們對保定有一個整體的認識，對外來游客產(chǎn)生吸引力，促進旅游更快更好的發(fā)展。

（三）旅游主題形象設計旅游主題形象的設計是對旅游地整體形象的濃縮，代表著一個城市的形象。保定市擁有燦爛的歷史文化、豐富的旅游資源，要緊扣“京畿重地，魅力保定”“文化古城，山水保定”這些形象定位，貫穿于旅游活動的全過程，包括旅游行業(yè)的各個環(huán)節(jié)、旅游景點的游覽等。旅游者在活動過程中的體驗和感受都會和該地的旅游形象結(jié)合起來，因此旅游形象在突出特性的時候應該注意整體性，旅游主題是一個綜合而又多元的整體，是旅游者在游覽過程中對景區(qū)的綜合印象。

二、保定市旅游主題形象塑造

旅游主題形象是在固有的旅游資源的基礎上的再塑造，可以從理念識別、行為識別、視覺識別這三方面對保定的旅游資源現(xiàn)狀進行分析，通過結(jié)合市場調(diào)查情況，表明保定在進一步發(fā)展歷史文化旅游的同時,要深入挖掘自然生態(tài)旅游資源的潛力，開展深度開發(fā)。

（一）旅游理念形象塑造即一個城市旅游發(fā)展的核心思想，在發(fā)展城市經(jīng)濟和旅游業(yè)的同時，理念形象塑造是一個城市的精神內(nèi)涵，保定應當用悠久博大的文化精神來塑造不斷創(chuàng)新、奮發(fā)向上共同發(fā)展的形象和展現(xiàn)山川秀美的新形象。把建筑、教育、文化藝術、經(jīng)濟實體等融為一體，以獨特的文化和自然景觀來吸引游客，塑造保定的旅游形象。

在產(chǎn)品品牌很難在短期內(nèi)建立消費者信任的今天，塑造公司品牌(Corporatebrand)成為建立消費者信任識別的一條捷徑。公司品牌和公司聲譽常常比產(chǎn)品介紹更有影響力，公司品牌能增加對顧客的吸引力、對投資者的信心和對員工的激勵。在任何購買中，組織購買者首先要考慮公司總的品牌，而不是他們想要購買的特定產(chǎn)品形象。然而，迄今有關品牌的研究視角大多聚焦在塑造產(chǎn)品品牌層面，如何塑造強勢公司品牌這一實踐中迫切需要解決的問題，在理論上還未得到廣泛的關注，有關研究相對匱乏?，F(xiàn)有產(chǎn)品品牌理論研究表明，最終決定品牌市場地位的是品牌總體上的性格，而不是產(chǎn)品間微不足道的差異。品牌的創(chuàng)建要超越差異性和功能主義，應該注重開發(fā)一種個性價值。21世紀成功的公司不在于你提供的差異化的產(chǎn)品和服務，更多在于你是誰?你在做什么?對公司是誰及它在顧客面前如何展示自己的回答構(gòu)成了公司品牌的個性。為此，筆者欲從品牌個性塑造的視角探索公司品牌的塑造，以期為公司品牌塑造提供理論上的指導，使得企業(yè)在激烈的市場競爭中獲得品牌競爭優(yōu)勢。

一、公司品牌內(nèi)涵

公司是一個特定的社會單元或集團，有明確的活動目標，有精心設計的結(jié)構(gòu)和協(xié)調(diào)的活動系統(tǒng)。對企業(yè)而言，產(chǎn)品品牌和公司品牌的塑造是兩種不同的概念，有許多公司是以公司名稱作為產(chǎn)品的品牌，如微軟、長虹、TCL、金利來等，公司對以公司名稱命名的產(chǎn)品品牌的塑造并不等于對公司品牌的塑造。公司品牌是指公司在組織層次的名稱、標識等品牌元素以及經(jīng)由營銷活動在多重利益關系者(顧客、投資者、員工、商業(yè)伙伴等)心中建立的聯(lián)想與認知的總和。公司品牌和產(chǎn)品品牌的主要區(qū)別見(表1)。相對于產(chǎn)品品牌的內(nèi)涵，筆者認為公司品牌具有如下特點：

(一)公司品牌構(gòu)成要素更廣

公司品牌應該潛在地包含豐富的傳統(tǒng)、資產(chǎn)、能力、人、價值、優(yōu)先權、本地或全球?qū)颉⒐裼媱澓蜆I(yè)績表現(xiàn)。一個成功的公司品牌形成是基于公司愿景、公司文化、公司形象之間相互作用的結(jié)果。公司從構(gòu)成要素上是人、財、物的組合；從運行流程上有資金流、信息流、權力流、制度執(zhí)行流程、業(yè)務運行流程等；公司的利益相關者是廣泛的，包括供應商、中間商、社會公眾、投資者、消費者；從與消費者的關系上，組織是提供產(chǎn)品或服務的機構(gòu)，是產(chǎn)品或服務品牌質(zhì)量的保證。

(二)公司品牌目標受眾更多

摘要：在經(jīng)濟全球化時代，城市品牌形象的塑造與傳播，對一個城市的發(fā)展有著極為重要的作用。伴隨著我國城市化進程的不斷加快，城市品牌形象的設計與塑造逐漸受到重視。該文基于城市品牌形象塑造的角度，探討廣州的地鐵公共藝術。

關鍵詞:城市品牌；形象塑造；地鐵公共藝術

根據(jù)國際知名管理咨詢公司科爾尼的《2018全球城市報告》，廣州“全球城市綜合實力指數(shù)”連續(xù)四年維持在71名，“全球潛力城市指數(shù)”躍升至59名。廣州在多個權威榜單上的不俗表現(xiàn)，反映了國際排名機構(gòu)對廣州這座城市的價值以及發(fā)展?jié)摿Φ恼J可，以及全球政商精英對廣州近年來的經(jīng)濟發(fā)展狀況以及公共治理效果的肯定，更意味著廣州在全球舞臺上的無限可能性。這樣一個日新月異的城市，如何塑造自身的品牌形象，全方位地宣傳城市品牌，進一步提高廣州的知名度與國際影響力，成為廣州發(fā)展道路上一個尤為重要的問題。基于此，該文從廣州城市品牌形象塑造的角度出發(fā)，探討城市地鐵公共藝術。

1城市品牌形象概述

品牌是一種可視性標志，一種無形的資產(chǎn)與象征，具有識別、增值、促銷等功能?；诿绹放蒲芯空叨趴舜髮W富奎商學院KevinLaneKeller教授的理論，城市品牌與產(chǎn)品品牌存在一定的相似性，而一個城市的旅游文化、地理位置、空間區(qū)域等均可塑造成品牌。就眾多城市的實踐經(jīng)驗來看，打造城市品牌形象，能夠在一定程度上提高該城市的知名度以及競爭力，增強市民的榮譽感與自豪感。而城市品牌的打造，是城市可視化的重要表現(xiàn)，在傳播城市形象、弘揚城市精神、發(fā)展城市內(nèi)涵等方面有著極為重要的作用。從廣義上來講，城市品牌是一個城市的歷史文化、人文性格、地理資源、經(jīng)濟形態(tài)、城市景觀等要素被公眾與社會廣泛認知、認同病具有某種典型意義的印象與象征。在經(jīng)濟全球化背景下，城市品牌作為城市建設、發(fā)展過程中最大的無形資產(chǎn)。打造適應城市發(fā)展的、具有良好品牌效應的城市品牌形象，不僅能夠增強城市的競爭力與影響力，還能置換出更大的政治、經(jīng)濟、文化效益。雖然我國的諸多城市在打造城市品牌形象方面做出了諸多嘗試，城市品牌打造也逐漸得到了地方政府以及城市管理者的高度重視，但我國城市在塑造品牌形象以及創(chuàng)意設計等方面仍然有不少誤區(qū)，與國際城市品牌橫向比較，專業(yè)水準以及技術層面均存在不小差距。鑒于此，結(jié)合城市品牌形象打造的成功案例以及城市自身的特點，開展城市品牌形象創(chuàng)意設計，是當前階段城市品牌打造的重要方向。

2廣州城市品牌形象塑造

摘要：研究人文旅游資源次優(yōu)區(qū)的概念、特征和營銷模式對旅游目的地規(guī)劃、開發(fā)，旅游資源保護與可持續(xù)發(fā)展等都具有重要的意義。本文以陜西省安康市旅游發(fā)展為例，從創(chuàng)新開發(fā)旅游資源次優(yōu)區(qū)人文旅游資源和文化旅游產(chǎn)業(yè)集群，進行旅游形象塑造和整合營銷傳播（IMC）的角度，探討了人文旅游資源次優(yōu)區(qū)旅游開發(fā)和可持續(xù)發(fā)展的策略。

關鍵詞：旅游目的地開發(fā)人文旅游資源次優(yōu)區(qū)旅游營銷陜西安康

一、引言

我國對旅游資源質(zhì)量等級的評價依據(jù)是《旅游資源分類、調(diào)查與評價》（GB/T18972－2003）和“旅游資源共有因子綜合評價系統(tǒng)”。通過資源要素價值、資源影響力、附加值等項目進行評價，根據(jù)對旅游資源單體的評價，得出了該單體旅游資源共有綜合因子評價賦分值。目前學界研究的重點都是知名度高、評分賦值大的“特品”旅游資源及旅游目的地開發(fā)，對不屬于傳統(tǒng)觀念中“優(yōu)質(zhì)”旅游資源及目的地的開發(fā)與保護研究較少。然而，一個普遍的事實是我國眾多的地方政府出于地方經(jīng)濟、社會發(fā)展等多重目的而正在積極進行旅游開發(fā)。那些相對來說旅游資源價值較低、尚未被開發(fā)或只是“淺開發(fā)”的旅游目的地開發(fā)對緩解珍稀自然、文化遺產(chǎn)遭受的旅游壓力，豐富旅游產(chǎn)品品種，為旅游者提供高質(zhì)量的旅游服務，保證旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展等都具有積極的作用。

二、研究現(xiàn)狀概述

隨著對旅游目的地開發(fā)和演變規(guī)律研究的深入，旅游資源次優(yōu)區(qū)研究也得到了學界的重視。國內(nèi)主要研究成果是“旅游資源非優(yōu)區(qū)”概念及其相關研究。許春曉在我國較早提出“旅游資源非優(yōu)區(qū)”概念，探討其演變規(guī)律和開發(fā)策略，指出旅游資源非優(yōu)區(qū)的補償類型、性質(zhì)、突變概念和依附式開發(fā)理論，以期指導區(qū)域旅游業(yè)開發(fā)。羅艷菊對旅游資源非優(yōu)區(qū)開發(fā)的影響因素、非優(yōu)區(qū)的優(yōu)化機制及理論依據(jù)等進行研究，提出開發(fā)的盈利模式。唐文躍分析了旅游非優(yōu)區(qū)的主要特征和開發(fā)的優(yōu)弱勢，探討了非優(yōu)區(qū)旅游開發(fā)的一般規(guī)律，提出了非優(yōu)區(qū)旅游發(fā)展道路。隆學文討論了旅游非優(yōu)區(qū)的概念和開發(fā)非優(yōu)區(qū)旅游資源的意義，從資源區(qū)位、經(jīng)濟區(qū)位、客源區(qū)位、交通區(qū)位、文化區(qū)位、認知區(qū)位等角度分析了旅游非優(yōu)區(qū)的區(qū)位特征。李東和以合肥市為例說明實施旅游業(yè)空間拓展戰(zhàn)略是旅游資源非優(yōu)大城市旅游業(yè)發(fā)展的重要舉措。彭華從需求驅(qū)動角度研究城市郊區(qū)與周邊小城鎮(zhèn)的旅游開發(fā)成功之道?！F(xiàn)有研究成果均未涉及旅游資源次優(yōu)區(qū)內(nèi)人文旅游資源和自然旅游資源分布不均衡、豐欠程度不一、價值稟賦不等這些現(xiàn)象。

一、企業(yè)文化塑造與變革的必要性

新經(jīng)濟時代的到來對企業(yè)的員工管理提出更高的要求：我們在充分注意員工行為管理的同時，還必須充分注意對員工的頭腦管理，也就是思想管理，或者還可以稱之為文化管理。因為今天的員工思想意識活躍，我們更多的是要求員工用頭腦去工作，創(chuàng)造性地工作，只有這樣，企業(yè)才會有強大的競爭力。要達到這一目標，除了不斷優(yōu)化的組織結(jié)構(gòu)，不斷完善的各種規(guī)章制度外，良好的企業(yè)文化也是營造企業(yè)核心競爭優(yōu)勢必不可少的基本要素。

企業(yè)文化是指企業(yè)員工在從事商品經(jīng)營活動中所共同具有的理想信念、價值觀念和行為準則，是外顯于廠風廠貌、內(nèi)顯于員工心靈中的以價值觀為核心的一種意識形態(tài)。一般來說，企業(yè)文化具有以下五個方面的作用：

1、導向作用，即把企業(yè)員工引導到確定的目標上來；

2、約束作用，即成文的或約定俗成的廠規(guī)廠風對每個員工的思想、行為都起很大的約束作用；

3、凝聚作用，即用共同的價值觀和共同的信念使用權整個企業(yè)上下團結(jié)；

中國傳統(tǒng)藝術元素的造型具有連續(xù)性的發(fā)展特點，雖然經(jīng)歷了不同的歷史發(fā)展階段，但是中國傳統(tǒng)藝術造型元素始終保持著相對的傳承性。在這個傳承、衍變發(fā)展的歷史過程中，其產(chǎn)生和發(fā)展的歷史特性，使其具備了獨特的藝術特征。

一、實用性特征

中國傳統(tǒng)藝術造型元素大多孕育于民間藝術，是在生產(chǎn)、生活等民俗活動之中孕育產(chǎn)生的，受到多方面因素的制約。其中“實用價值”和“審美價值”是最為主要的制約因素，對傳統(tǒng)造型元素的衍生發(fā)展形成了雙重制約。中國傳統(tǒng)造型元素有一個重要的特征，在其衍生發(fā)展的歷史過程中有機的將意象內(nèi)涵、表象形式和制作表現(xiàn)技法等因素與造型元素的實際運用聯(lián)系在一起，它的實用性特征在這個過程中往往得到較為突出的表現(xiàn)。這一特征不僅僅表現(xiàn)在造型元素形態(tài)上，在造型元素的風格上實用功能傾向也十分強烈。以剪紙為例，民間剪紙的藝術造型元素依附于民間特定的文化氛圍和生活環(huán)境，表現(xiàn)出受存在目的制約的依附特性，不同的用途以不同的形態(tài)出現(xiàn)。窗花是剪紙藝術的重要表現(xiàn)形式之一，實用性特征要求其在創(chuàng)作的過程中必須要考慮多方面的因素，比如形式上必須適合窗格的形狀，必須考慮到透光性的功能需求，從而形成了剪紙強調(diào)適合、鏤空的造型的形式意識特征，在視覺形式上形成了獨特的的審美效果，造型元素虛實相生、陰陽互補，給人錯落有致的視覺審美享受。團花則是剪紙藝術的另一個重要表現(xiàn)形式，在適應窯洞頂部的造型的實用性特征影響下，其造型采用一種從中心向四周呈放射狀的表現(xiàn)形式，從視覺上給人營造飽滿靈活的視覺感受，更顯構(gòu)圖上的裝飾性。從總體上來看，傳統(tǒng)藝術的諸多造型元素中，許多造型的形式樣式都被打上了實用功能的價值烙印，在造型過程中受到實用性功能制約。

二、完美性特征

中國傳統(tǒng)藝術造型元素的另一個重要特征是崇尚完美。中國傳統(tǒng)的樸素哲學觀形成的宇宙觀和人生觀在中國的傳統(tǒng)藝術造型上得到了完美的體現(xiàn)。中國傳統(tǒng)造型元素追求的是什么樣的完美呢？從字面意義上來理解，完，即是指外在視覺表象形式的圓滿、完整；美，即是指內(nèi)在蘊涵的意象境界的美好、美滿。對于造型元素的完美性的追求，可以追溯到原始藝術，從現(xiàn)有的發(fā)掘出的原始藝術造型中我們可以發(fā)現(xiàn)，崇尚完美的造型觀念在原始先民們創(chuàng)造的造型藝術中就被突出地表現(xiàn)出來。在原始先民的藝術審美觀念中，人的造型不論正面?zhèn)让?，雙手、雙腿、五官等，都應該要完整的表現(xiàn)出來。這種對傳統(tǒng)造型元素的完美性的藝術追求，在原始巖畫、彩陶紋樣、剪紙等傳統(tǒng)藝術形式中都得到了完美的體現(xiàn)。在傳統(tǒng)造型元素的完美性的追求上，民間藝術家利用“互不遮擋”的藝術造型法則來進行藝術創(chuàng)作，追求對人物、動物等造型元素的完整結(jié)構(gòu)的完美表現(xiàn)。不同于西方的造型表現(xiàn)理念，中國傳統(tǒng)藝術的造型觀念，在追求造型元素的完美性的基礎上，形成了以民間特有的時空觀念為基礎的特殊造型手法。民間藝術家們通過對創(chuàng)作對象的長期接觸觀察，形成了對物象的全面深刻的認知，在二維的畫面上通過特殊造型手法表達對物象的由表及里的多維的感性理解。傳統(tǒng)造型元素對完美性的追求，不僅僅表現(xiàn)在對造型視覺表象的求全，同時對于美學價值在造型元素中的體現(xiàn)也有執(zhí)著的追求。在傳統(tǒng)藝術元素的創(chuàng)作上追求完整與美好的有機結(jié)合，在外在視覺表象形象與內(nèi)在意象境界上達到審美觀念的和諧與統(tǒng)一境界。這種質(zhì)樸的哲學觀念、內(nèi)在的思想蘊涵和直觀的審美需求，在傳統(tǒng)造型元素中被以獨特的手法表現(xiàn)塑造表現(xiàn)了出來。如在民間剪紙中通常在水果中把籽剪出來、在動物身上裝飾花卉等。但是，中國傳統(tǒng)藝術造型元素對于完美性的追求，從不拘泥于一般的生活現(xiàn)象，更不是對生活現(xiàn)象的簡單復刻。傳統(tǒng)造型元素的創(chuàng)作者在追求完美的造型效果的過程中，不斷突破常規(guī)，不論是外在的表象形式還是內(nèi)蘊的意象境界，創(chuàng)造出獨特的造型藝術符號，形成了傳統(tǒng)藝術博大的造型元素庫。

三、象征性特征