馬克思社會(huì)再生產(chǎn)理論與國(guó)家實(shí)物儲(chǔ)備

商品儲(chǔ)備問(wèn)題是馬克思關(guān)于再生產(chǎn)理論的一個(gè)重要問(wèn)題，從理論上搞清楚商品儲(chǔ)備存在的意義、商品儲(chǔ)備產(chǎn)生的原因、商品儲(chǔ)備的類型、規(guī)模、費(fèi)用等問(wèn)題，對(duì)進(jìn)一步研究國(guó)家實(shí)物儲(chǔ)備具有重要的指導(dǎo)意義。

社會(huì)再生產(chǎn)包括了生產(chǎn)、交換（流通）、分配、消費(fèi)四個(gè)環(huán)節(jié)，生產(chǎn)是起點(diǎn)，消費(fèi)是終點(diǎn)，交換和分配是中介，四個(gè)環(huán)節(jié)分別承擔(dān)各自不同的經(jīng)濟(jì)職能，周而復(fù)始。物質(zhì)產(chǎn)品并不是馬上從社會(huì)再生產(chǎn)的前一個(gè)環(huán)節(jié)直接進(jìn)入到下一個(gè)環(huán)節(jié)，中間要經(jīng)過(guò)一定時(shí)間的停滯。在生產(chǎn)環(huán)節(jié)停滯就形成了生產(chǎn)儲(chǔ)備，“生產(chǎn)過(guò)程和再生產(chǎn)過(guò)程的不斷進(jìn)行，要求一定量商品（生產(chǎn)資料）不斷處在市場(chǎng)上，也就是形成儲(chǔ)備”。生產(chǎn)儲(chǔ)備又分為原材料儲(chǔ)備和產(chǎn)成品儲(chǔ)備，原材料儲(chǔ)備是保證生產(chǎn)連續(xù)進(jìn)行的物質(zhì)條件，是企業(yè)主動(dòng)的存儲(chǔ)，產(chǎn)成品儲(chǔ)備是生產(chǎn)的結(jié)果，是違反企業(yè)生產(chǎn)意愿的產(chǎn)品停滯，因?yàn)槠髽I(yè)總是希望生產(chǎn)出來(lái)的產(chǎn)品能夠迅速進(jìn)入市場(chǎng)流通并為其實(shí)現(xiàn)剩余價(jià)值。產(chǎn)品在交換（流通）環(huán)節(jié)形成的停滯就形成了流通儲(chǔ)備，流通儲(chǔ)備是使市場(chǎng)供求關(guān)系得以平衡的必要條件，與生產(chǎn)儲(chǔ)備一樣，流通儲(chǔ)備既是正常流通的條件同時(shí)也是流通的結(jié)果，作為流通條件的儲(chǔ)備是商品連續(xù)銷售的必要，是銷售企業(yè)主動(dòng)的存儲(chǔ)，“沒(méi)有商品儲(chǔ)備，就沒(méi)有商品流通”；而作為流通結(jié)果的商品儲(chǔ)備大多是流通停滯，商品滯銷的結(jié)果。消費(fèi)儲(chǔ)備一般是指消費(fèi)者為了應(yīng)急或者方便而進(jìn)行的工作生活物資儲(chǔ)備。

分配環(huán)節(jié)發(fā)生在交換價(jià)值實(shí)現(xiàn)之后，最終消費(fèi)發(fā)生之前，在分配與消費(fèi)環(huán)節(jié)之間形成的停滯就形成了分配儲(chǔ)備，分配儲(chǔ)備是沒(méi)有馬上用于消費(fèi)的資金或物資停滯。由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以貨幣價(jià)值分配為主，因此分配儲(chǔ)備主要以貨幣形態(tài)存在。居民個(gè)人把分配所得進(jìn)行儲(chǔ)備就是居民個(gè)人儲(chǔ)蓄的來(lái)源；企業(yè)單位的分配儲(chǔ)備就形成了企業(yè)儲(chǔ)蓄；國(guó)家把分配所得的財(cái)政資金進(jìn)行儲(chǔ)備就形成了財(cái)政盈余；國(guó)家使用分配所得的財(cái)政資金購(gòu)買物資進(jìn)行儲(chǔ)備就形成了國(guó)家物資儲(chǔ)備，也可稱為國(guó)家財(cái)政實(shí)物儲(chǔ)備；國(guó)家把外貿(mào)所得的國(guó)際貨幣（主要是美元）進(jìn)行儲(chǔ)備就形成了外匯儲(chǔ)備。作為發(fā)展中國(guó)家，財(cái)政收入的停滯大多被認(rèn)為是一種無(wú)效浪費(fèi)，但是坐吃山空不進(jìn)行適當(dāng)?shù)膬?chǔ)備又會(huì)給可持續(xù)發(fā)展帶來(lái)危險(xiǎn)，國(guó)家實(shí)物儲(chǔ)備是沒(méi)有馬上進(jìn)入政府投資或者消費(fèi)而是作為財(cái)政后備的財(cái)政收入，與財(cái)政貨幣儲(chǔ)備、社?；稹⑼鈪R儲(chǔ)備一起構(gòu)成財(cái)政后備。

根據(jù)以上分析，國(guó)家實(shí)物儲(chǔ)備形成于分配環(huán)節(jié)，來(lái)源于國(guó)家參與社會(huì)再生產(chǎn)分配所得的財(cái)政收入，不直接以生產(chǎn)再生產(chǎn)為目的，是暫時(shí)或較長(zhǎng)時(shí)間脫離了生產(chǎn)的后備產(chǎn)品，因此國(guó)家物資儲(chǔ)備本質(zhì)上屬于財(cái)政范疇，也可稱為財(cái)政實(shí)物儲(chǔ)備。

國(guó)家財(cái)政論與國(guó)家實(shí)物儲(chǔ)備

1總則

l.1編制目的

使地震應(yīng)急能夠協(xié)調(diào)、有序和高效進(jìn)行，最大程度地減少人員傷亡、減輕經(jīng)濟(jì)損失和社會(huì)影響。

l.2編制依據(jù)

依據(jù)《中華人民共和國(guó)防震減災(zāi)法》、《破壞性地震應(yīng)急條例》和《國(guó)家突發(fā)公共事件總體應(yīng)急預(yù)案》，制定本預(yù)案。

l.3適用范圍

在國(guó)家級(jí)期刊上宣布的話，假如自己知道有哪些期刊對(duì)外征稿，就能夠直接投稿給雜志社，然后等雜志社給答復(fù)。有的雜志社宣布選取告訴后，作者需要將版面費(fèi)發(fā)過(guò)去雜志社才會(huì)出書(shū)并給作者寄樣刊。也有少部分雜志社是先采用作者的文章，然后給作者郵遞稿費(fèi)。不過(guò)條件是文章后面要標(biāo)明作者的名字和聯(lián)絡(luò)方式。否則雜志社就算想選用聯(lián)絡(luò)不上作者也無(wú)法出書(shū)或許郵遞樣刊。

假如自己找雜志社發(fā)的話，還要了解所投期刊的出書(shū)周期，假如出書(shū)周期太長(zhǎng)的話，比如半年刊，年刊這種的，等待的時(shí)刻就太長(zhǎng)了。時(shí)刻是名貴的，大多數(shù)人都不會(huì)去等個(gè)一年半載的，最后也不確定自己的文章被選用沒(méi)有。

雜志社太慢，有的人會(huì)去找網(wǎng)站署理發(fā)文章。網(wǎng)站署理發(fā)文章的流程是，先在網(wǎng)站上選期刊，然后聯(lián)絡(luò)網(wǎng)站客服問(wèn)詢署理宣布的價(jià)格，能夠比照不同期刊的價(jià)格決議宣布在哪。問(wèn)清楚后，就能夠給網(wǎng)站付出定金并把文章發(fā)給網(wǎng)站。當(dāng)接到選用告訴后，再把余額打給網(wǎng)站，然后就等著出書(shū)社給郵遞雜志了。這種辦法是很方便的，當(dāng)自己不知道該宣布在什么期刊上的時(shí)分，也能夠咨詢網(wǎng)站，網(wǎng)站會(huì)給推薦簡(jiǎn)單宣布的期刊。有的人不會(huì)自己寫論文，網(wǎng)站還能夠給與輔導(dǎo)，或許代作者去寫，這樣就更簡(jiǎn)單了。

不論是什么途徑，假如要評(píng)職稱或許畢業(yè)論文，都要提早準(zhǔn)備，時(shí)刻富余，自己能夠?qū)懻撐牡奶嵩鐚懞米约赫译s志社投，真實(shí)不可就找署理宣布。假如時(shí)刻急迫沒(méi)有時(shí)刻或許自己不知道該如何去寫也不知道該投稿到哪些期刊，都能夠找網(wǎng)站，網(wǎng)站會(huì)給一個(gè)全面的效勞，這樣也是個(gè)很不錯(cuò)的挑選。

SomeProblemsontheOffenceofSplittingtheState

Abstract:Beingaveryseriouscrimeofoffencesagainststatesecurityinthepenalcode,theoffenceofsplittingthestateisbeingstudiedveryflimsily.Onthebasisofthepenalcodeandjudicialadministration,thisthesisstudiesdeeplytherequisitesinconstitutionofcrime,thedifferencesbetweenthisandsomeotheroffences,theformofnumbersofcrimesontheoffenceofsplittingthestate.

Keywords:theoffenceofsplittingthestate;therequisitesinconstitutionofcrime;thedifferencesbetweenthisandsomeotheroffences;theformofnumbersofcrimes

[內(nèi)容摘要]分裂國(guó)家罪作為危害國(guó)家安全的一種重罪，刑法學(xué)界的研究狀況甚為薄弱。本文即立足于刑法規(guī)定，并緊密結(jié)合司法實(shí)踐，對(duì)分裂國(guó)家罪的構(gòu)成特征、罪間界限及其罪數(shù)形態(tài)等幾個(gè)基本問(wèn)題進(jìn)行了較為深入的研究。

[關(guān)鍵詞]分裂國(guó)家罪；犯罪構(gòu)成；罪間界限；罪數(shù)形態(tài)

分裂國(guó)家作為危害國(guó)家領(lǐng)土完整、破壞國(guó)家統(tǒng)一的一個(gè)罪種，在建國(guó)初期的《中華人民共和國(guó)刑法大綱草案》中已有此雛形，該草案第47條以“破壞統(tǒng)一戰(zhàn)線”之罪名規(guī)定：“以反革命為目的，用挑撥、離間、煽動(dòng)或者其他方法，破壞各派、各民主階級(jí)間、各民族間之團(tuán)結(jié)者，處死刑、終身監(jiān)禁，或者3年以上15年以下監(jiān)禁，并可沒(méi)收其財(cái)產(chǎn)之全部或者一部?！薄吨腥A人民共和國(guó)刑法指導(dǎo)原則草案》第33條也有類似的規(guī)定。1957年6月28日的《中華人民共和國(guó)刑法草案（初稿）》第99條明確規(guī)定：“陰謀顛覆政府、分裂國(guó)家的，處死刑或者無(wú)期徒刑。”79刑法第92條規(guī)定：“陰謀顛覆政府、分裂國(guó)家的，處無(wú)期徒刑或者10年以上有期徒刑?！盵1]這一規(guī)定將顛覆政府與分裂國(guó)家這兩種性質(zhì)不同的犯罪行為予以并列，并將顛覆政府置于分裂國(guó)家之前，雖然不盡合理，但也是由當(dāng)時(shí)的國(guó)際國(guó)內(nèi)局勢(shì)所決定的。然而，隨著改革開(kāi)放政策的實(shí)行以及國(guó)際交流的深入發(fā)展，尤其是新的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)以及反和平演變的需要，顛覆政府和國(guó)家政權(quán)的行為盡管仍然是危害國(guó)家安全的嚴(yán)重犯罪，但分裂國(guó)家、破壞國(guó)家統(tǒng)一的犯罪行為，尤其是祖國(guó)邊疆部份地區(qū)的分裂行為日益猖蹶，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)比過(guò)去的任何時(shí)候都更為重要。[2]基于此，97刑法將顛覆政府與分裂國(guó)家的犯罪行為分開(kāi)予以規(guī)定，并將分裂國(guó)家罪排在緊次于背叛國(guó)家罪之后，同時(shí)將罪狀中的“陰謀”一詞去掉，從而形成了103條第1款的分裂國(guó)家罪：“組織、策劃、實(shí)施分裂國(guó)家、破壞國(guó)家統(tǒng)一的，對(duì)首要分子或者罪行重大的，處無(wú)期徒刑或者10年以上有期徒刑；對(duì)積極參加的，處3年以上10年以下有期徒刑；對(duì)其他參加的，處3年以下有期徒刑、拘投、管制或者剝奪政治權(quán)利?！盵3]本文即立足于此，擬對(duì)其中的幾個(gè)基本問(wèn)題進(jìn)行研討。

SomeProblemsontheOffenceofSplittingtheState

Abstract:Beingaveryseriouscrimeofoffencesagainststatesecurityinthepenalcode,theoffenceofsplittingthestateisbeingstudiedveryflimsily.Onthebasisofthepenalcodeandjudicialadministration,thisthesisstudiesdeeplytherequisitesinconstitutionofcrime,thedifferencesbetweenthisandsomeotheroffences,theformofnumbersofcrimesontheoffenceofsplittingthestate.

Keywords:theoffenceofsplittingthestate;therequisitesinconstitutionofcrime;thedifferencesbetweenthisandsomeotheroffences;theformofnumbersofcrimes

[內(nèi)容摘要]分裂國(guó)家罪作為危害國(guó)家安全的一種重罪，刑法學(xué)界的研究狀況甚為薄弱。本文即立足于刑法規(guī)定，并緊密結(jié)合司法實(shí)踐，對(duì)分裂國(guó)家罪的構(gòu)成特征、罪間界限及其罪數(shù)形態(tài)等幾個(gè)基本問(wèn)題進(jìn)行了較為深入的研究。

[關(guān)鍵詞]分裂國(guó)家罪；犯罪構(gòu)成；罪間界限；罪數(shù)形態(tài)

分裂國(guó)家作為危害國(guó)家領(lǐng)土完整、破壞國(guó)家統(tǒng)一的一個(gè)罪種，在建國(guó)初期的《中華人民共和國(guó)刑法大綱草案》中已有此雛形，該草案第47條以“破壞統(tǒng)一戰(zhàn)線”之罪名規(guī)定：“以反革命為目的，用挑撥、離間、煽動(dòng)或者其他方法，破壞各派、各民主階級(jí)間、各民族間之團(tuán)結(jié)者，處死刑、終身監(jiān)禁，或者3年以上15年以下監(jiān)禁，并可沒(méi)收其財(cái)產(chǎn)之全部或者一部?！薄吨腥A人民共和國(guó)刑法指導(dǎo)原則草案》第33條也有類似的規(guī)定。1957年6月28日的《中華人民共和國(guó)刑法草案（初稿）》第99條明確規(guī)定：“陰謀顛覆政府、分裂國(guó)家的，處死刑或者無(wú)期徒刑?！?9刑法第92條規(guī)定：“陰謀顛覆政府、分裂國(guó)家的，處無(wú)期徒刑或者10年以上有期徒刑。”[1]這一規(guī)定將顛覆政府與分裂國(guó)家這兩種性質(zhì)不同的犯罪行為予以并列，并將顛覆政府置于分裂國(guó)家之前，雖然不盡合理，但也是由當(dāng)時(shí)的國(guó)際國(guó)內(nèi)局勢(shì)所決定的。然而，隨著改革開(kāi)放政策的實(shí)行以及國(guó)際交流的深入發(fā)展，尤其是新的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)以及反和平演變的需要，顛覆政府和國(guó)家政權(quán)的行為盡管仍然是危害國(guó)家安全的嚴(yán)重犯罪，但分裂國(guó)家、破壞國(guó)家統(tǒng)一的犯罪行為，尤其是祖國(guó)邊疆部份地區(qū)的分裂行為日益猖蹶，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)比過(guò)去的任何時(shí)候都更為重要。[2]基于此，97刑法將顛覆政府與分裂國(guó)家的犯罪行為分開(kāi)予以規(guī)定，并將分裂國(guó)家罪排在緊次于背叛國(guó)家罪之后，同時(shí)將罪狀中的“陰謀”一詞去掉，從而形成了103條第1款的分裂國(guó)家罪：“組織、策劃、實(shí)施分裂國(guó)家、破壞國(guó)家統(tǒng)一的，對(duì)首要分子或者罪行重大的，處無(wú)期徒刑或者10年以上有期徒刑；對(duì)積極參加的，處3年以上10年以下有期徒刑；對(duì)其他參加的，處3年以下有期徒刑、拘投、管制或者剝奪政治權(quán)利?！盵3]本文即立足于此，擬對(duì)其中的幾個(gè)基本問(wèn)題進(jìn)行研討。

【內(nèi)容摘要】本文試圖利用系統(tǒng)科學(xué)方法論的一些基本概念和方法對(duì)國(guó)家形象研究中的國(guó)家、形象和國(guó)家形象的概念進(jìn)行初步界定，對(duì)形象和國(guó)家形象的形成過(guò)程進(jìn)行初步分析。

從上述角度分析，國(guó)家是一個(gè)大的系統(tǒng)，這個(gè)系統(tǒng)處于國(guó)際社會(huì)大系統(tǒng)中；其形象的形成過(guò)程類似于單純的物質(zhì)的形成過(guò)程，但是國(guó)際社會(huì)的復(fù)雜性造就了這一過(guò)程的復(fù)雜性。國(guó)家形象其實(shí)是一種映像的輸出。

【關(guān)鍵詞】國(guó)家；形象；國(guó)家形象；國(guó)際傳播

在國(guó)際關(guān)系學(xué)界以及中國(guó)新聞傳播實(shí)踐中，國(guó)家形象已經(jīng)不是什么新概念。然而細(xì)細(xì)考察開(kāi)來(lái)，對(duì)于這一概念及其研究過(guò)程中的幾個(gè)概念卻一直沒(méi)有較為仔細(xì)和認(rèn)真的界定。為了便于論述，筆者不揣冒昧對(duì)國(guó)家形象研究中的有關(guān)概念進(jìn)行初步的界定。

國(guó)家形象研究中的國(guó)家

1648年維斯特伐里亞條約標(biāo)志著近代國(guó)際關(guān)系史的開(kāi)始?！霸跉W洲，近代民族國(guó)家已經(jīng)普遍形成”。①在其后300多年中，民族國(guó)家成為國(guó)際關(guān)系中最重要的行為主體?！爸鳈?quán)國(guó)家是當(dāng)今國(guó)際社會(huì)的最基本單位，是最有組織的政治經(jīng)濟(jì)實(shí)體，是國(guó)際上最為活躍，也是最有影響力的行為體?！雹谶@一基本事實(shí)使我們考慮任何國(guó)際關(guān)系問(wèn)題時(shí)，都離不開(kāi)對(duì)國(guó)家定義的思考。

對(duì)“國(guó)家形象”的話語(yǔ)研究于20世紀(jì)末在中國(guó)出現(xiàn),最早興起于國(guó)際關(guān)系學(xué)、傳播學(xué)及政治學(xué)等社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域,后很快進(jìn)入到藝術(shù)研究的各領(lǐng)域中,并產(chǎn)生了較為豐碩的理論成果。

（1）就影像藝術(shù)而言,對(duì)“國(guó)家形象”的探討和關(guān)注集中體現(xiàn)在“愛(ài)國(guó)主義”、“民族精神”等政治意識(shí)形態(tài)在影像敘事中的具體呈現(xiàn)和表達(dá),即抽象的政治理念和鮮活的銀幕形象是否或何以實(shí)現(xiàn)最優(yōu)化和最富感染力的縫合。在中國(guó)電影的形態(tài)版圖中(即所謂主旋律電影、商業(yè)電影、藝術(shù)電影三分的形態(tài)格局),最能正面?zhèn)鞑ズ图畜w現(xiàn)“國(guó)家形象”的電影當(dāng)然是主旋律電影,就題材而言,這類影片通常包括重現(xiàn)重大歷史事件和展示主流英雄人物,即“革命片”和“傳記片”兩種類型。前者如《開(kāi)國(guó)大典》、《南京大屠殺》、《東京審判》、《建國(guó)大業(yè)》、《建黨偉業(yè)》等,這些影片常以恢宏的歷史背景和浩大的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面,將中國(guó)近現(xiàn)代歷史中的大事件和大人物集中刻畫,在民族興亡、家國(guó)存廢的史詩(shī)畫卷和宏大敘述中以最正面和崇高的文本塑造“國(guó)家形象”,體現(xiàn)出鮮明的國(guó)家意識(shí)形態(tài)屬性;后者如《的故事》、《》、《焦裕祿》、《孔繁森》、《鄭培民》、《梅蘭芳》等,這類影片以具體的人物形象(多為革命領(lǐng)袖或基層領(lǐng)導(dǎo))為敘述對(duì)象,以贊頌和弘揚(yáng)這些人物的愛(ài)國(guó)情操、偉大人格、奉獻(xiàn)及犧牲精神為最終旨?xì)w,憑借人物形象所投射的民族情懷達(dá)到對(duì)“國(guó)家形象”的集體認(rèn)同。這些主旋律影片通常都具有鮮明而單一的意識(shí)形態(tài)特點(diǎn),尤其強(qiáng)調(diào)“國(guó)家形象”的社會(huì)政治內(nèi)涵。毋庸置疑,近幾年主旋律影片的創(chuàng)作實(shí)踐在主題呈現(xiàn)、表述策略乃至制作方式上都有了更豐富和多元的探索態(tài)勢(shì):如《集結(jié)號(hào)》、《云水謠》不復(fù)表現(xiàn)時(shí)代洪流中的英雄壯士,而是將普通人的生命體驗(yàn)和價(jià)值追尋與國(guó)家歷史命運(yùn)的大背景交融匯合,使作品的審美視角更加多維和深邃;《梅蘭芳》雖然著力頌揚(yáng)了梅蘭芳的抗日舉動(dòng)所表征的民族氣節(jié)和國(guó)家意志,但與單純表現(xiàn)革命領(lǐng)袖或政治干部的傳記片相比,《梅蘭芳》同時(shí)也展現(xiàn)了京劇藝術(shù)的歷史命運(yùn)和梅蘭芳個(gè)人的情感浮沉,在人文內(nèi)涵和美學(xué)趣味上都更豐富和飽滿?！督▏?guó)大業(yè)》、《建黨偉業(yè)》等影片演員團(tuán)隊(duì)全部使用偶像明星,也可以認(rèn)為是主旋律影片企圖向商業(yè)電影靠攏的一種嘗試策略;同時(shí)影片中對(duì)所謂政治“反派”人物的刻畫也一改既往的刻板和平面,歷史在細(xì)節(jié)中更加真實(shí)動(dòng)人,富有感染力。以上這些影片都既叫好又叫座,在弘揚(yáng)主旋律,對(duì)“國(guó)家形象”的建構(gòu)和傳播上都取得了較好的效果。但從整體上說(shuō),中國(guó)電影對(duì)“國(guó)家形象”的塑造仍存在著很大的局限和不足。2012年1月13日《人民日?qǐng)?bào)》所刊李舫先生的文章《“中國(guó)夢(mèng)”開(kāi)啟銀幕傳奇》中披露:不久前,中國(guó)藝術(shù)研究院文化發(fā)展戰(zhàn)略研究中心等幾家機(jī)構(gòu)聯(lián)合在北京25個(gè)中小學(xué)發(fā)放“電影對(duì)未成年人影響”的問(wèn)卷調(diào)查,調(diào)查結(jié)果顯示“大陸未成年人對(duì)當(dāng)前中國(guó)電影中表現(xiàn)的中國(guó)國(guó)家形象的認(rèn)同率在33%左右,美國(guó)電影中的美國(guó)國(guó)家形象認(rèn)同率則高達(dá)73%”,這結(jié)果讓人驚訝并且沮喪,同時(shí)也值得我們深思。

（2）我們不妨將中國(guó)電影和美國(guó)電影中國(guó)家形象的建構(gòu)方式做個(gè)比較,來(lái)分析二者的差異:與美國(guó)電影中以“美國(guó)夢(mèng)”為重要表征的美國(guó)“國(guó)家形象”相比,中國(guó)電影所塑造的“國(guó)家形象”更強(qiáng)調(diào)國(guó)家作為權(quán)力主體的政治內(nèi)涵和政治理念,突出表現(xiàn)為影片中意識(shí)形態(tài)總以直接而鮮明的方式出場(chǎng),并從根本上支配著影片的敘事策略。換言之,美國(guó)電影通過(guò)傳達(dá)和鼓吹某種代表美國(guó)的核心價(jià)值觀念(個(gè)人奮斗、英雄行為、自由主義等)來(lái)達(dá)到對(duì)“美國(guó)形象”的想象和認(rèn)同,在“美國(guó)夢(mèng)”中國(guó)家意志和政治理念以象征和隱蔽的方式存在,附著于其強(qiáng)大的敘事邏輯所生產(chǎn)出的個(gè)人化的道德、情感或精神訴求中;而中國(guó)電影對(duì)“國(guó)家形象”的塑造則是直接的政治理念和影像敘事的結(jié)合,在意識(shí)形態(tài)屬性和主題意義極其鮮明的宏大敘事中達(dá)成對(duì)社會(huì)大眾的詢喚。意識(shí)形態(tài)的直接彰顯對(duì)增強(qiáng)民族凝聚力、自信心及社會(huì)公眾的國(guó)家認(rèn)同當(dāng)然有著明顯的現(xiàn)實(shí)意義,但同時(shí)也具有一定的問(wèn)題性。首先,意識(shí)形態(tài)化的“國(guó)家形象”常常具有宏大敘事的特點(diǎn),大歷史大事件大人物以嚴(yán)肅、威儀、崇高的美學(xué)形態(tài)出現(xiàn),在受眾心中產(chǎn)生的是敬畏和膜拜的心理情感,這與普通百姓在日常生活中的個(gè)體生命體驗(yàn)和倫理價(jià)值判斷會(huì)有一定的疏離和隔閡,即對(duì)社會(huì)大眾世俗生活層面的文化心理啟發(fā)和情感認(rèn)同是有限的,而“美國(guó)夢(mèng)”所傳達(dá)的核心價(jià)值觀則具有更充分的個(gè)體性和日常生活的意義,因此更容易內(nèi)化于普通人的內(nèi)在情感和心理結(jié)構(gòu)之中。如《亂世佳人》、《阿甘正傳》等風(fēng)靡全球的美國(guó)影片,將美國(guó)歷史和時(shí)代的變遷推為背景,突出表現(xiàn)普通人的奮斗和成功,為小人物提供了個(gè)體欲望的情感和夢(mèng)幻滿足。再者,我們對(duì)“國(guó)家形象”的思考和呼喚是在經(jīng)濟(jì)全球化和文化多樣化的國(guó)際性背景之下展開(kāi)的,“國(guó)家形象”的建構(gòu)不僅是對(duì)內(nèi)增強(qiáng)民眾的國(guó)族認(rèn)同感和凝聚力,更重要的是能在世界舞臺(tái)上釋放文化影響力并獲得國(guó)際社會(huì)的廣泛認(rèn)同。隨著中國(guó)綜合實(shí)力的不斷提升,國(guó)際影響力日益增強(qiáng),而中國(guó)國(guó)家形象卻未獲得國(guó)際社會(huì)的合理認(rèn)知和認(rèn)可,甚至有不斷被誤讀和妖魔化的現(xiàn)象?！氨本┕沧R(shí)”的提出者雷默教授認(rèn)為,“國(guó)家形象”的不明確,國(guó)內(nèi)和國(guó)際評(píng)價(jià)的巨大反差已成為中國(guó)面臨的最大“戰(zhàn)略威脅”。

（3）在這樣的背景之下,中國(guó)“國(guó)家形象”塑造的重要功能是為國(guó)際社會(huì)提供解釋和想象中國(guó)的方法。在中國(guó)電影中,我們以“革命事件”和“社會(huì)英雄”為主要題材的主旋律影片主要是在為國(guó)內(nèi)觀眾樹(shù)立“國(guó)家形象”,在國(guó)際社會(huì)獲得的傳播和認(rèn)可度則極其有限。僅立足于本國(guó)民族主義立場(chǎng)的大事件和大人物在跨文化傳播的視野下不具有充分的可交流性和可分享性,即不具有“美國(guó)夢(mèng)”那樣能產(chǎn)生廣泛影響力的普世價(jià)值,在意識(shí)形態(tài)層面也較難獲得西方社會(huì)的廣泛理解,其傳播效果和國(guó)際影響當(dāng)然不佳。由于對(duì)美國(guó)核心價(jià)值觀的共同信守和尊重,美國(guó)電影對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的傳達(dá)能將商業(yè)性和藝術(shù)性兼容,比如《拯救大兵瑞恩》、《辛德勒名單》、《泰坦尼克號(hào)》等影片就是經(jīng)典范例。而中國(guó)電影中主旋律電影、商業(yè)電影和藝術(shù)電影由于缺乏這樣共同的核心價(jià)值觀的介入,導(dǎo)致三種形態(tài)的影片各自為營(yíng),無(wú)法整合于終極的價(jià)值領(lǐng)域,這也相應(yīng)損害了中國(guó)電影中“國(guó)家形象”傳達(dá)和建構(gòu)的藝術(shù)品格和文化影響力。

（4）以上表明中國(guó)電影以“革命事件”和“社會(huì)英雄”為主要題材,以張揚(yáng)意識(shí)形態(tài)和國(guó)家意志為主題訴求的“國(guó)家形象”的建構(gòu)范式(當(dāng)然并非中國(guó)電影表達(dá)“國(guó)家形象”的唯一范式),在傳播效果和情感認(rèn)同上都存在一定的限度。要改變這種局面,就應(yīng)該充實(shí)對(duì)“國(guó)家形象”概念內(nèi)涵的建設(shè),即“國(guó)家形象”不僅是民族主義和國(guó)家意志的彰顯,也是國(guó)家核心價(jià)值觀念的重構(gòu)和傳播,這種核心價(jià)值觀念應(yīng)是民族精神在道德、哲學(xué)、審美、政治、社會(huì)關(guān)系等各領(lǐng)域的集中展現(xiàn),并內(nèi)化為每一個(gè)社會(huì)個(gè)體的精神情感結(jié)構(gòu)和日常生活的文化價(jià)值取向。這種核心價(jià)值觀念不僅是中國(guó)特有的,也應(yīng)是世界的,應(yīng)像“美國(guó)夢(mèng)”一樣具有向世界輸出的正向性和影響力,能夠作為世界文化和價(jià)值體系的補(bǔ)充和豐富。只有抱持這樣的“國(guó)家形象”的建構(gòu)理想,才能形成未來(lái)中國(guó)在國(guó)際文化交流和世界文明格局中的影響力和話語(yǔ)權(quán)。目前中國(guó)電影中“核心價(jià)值觀”的建構(gòu)并不明確和成熟,仍在動(dòng)態(tài)而開(kāi)放的形成過(guò)程之中。對(duì)核心價(jià)值觀的重塑應(yīng)立足本民族傳統(tǒng)而又與置身于世界結(jié)構(gòu)之中的中國(guó)現(xiàn)實(shí)相結(jié)合。對(duì)本民族文化傳統(tǒng)和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的挖掘與尊重是建立“核心價(jià)值觀”和重塑“國(guó)家形象”的基本立足點(diǎn)。只有民族的才是世界的,也只有根植于家國(guó)土壤的才是有生命力的。如倪震所說(shuō)“當(dāng)我們提起伯格曼時(shí),我們就聯(lián)想到了瑞典;當(dāng)我們說(shuō)起黑澤明和小津安二郎,我們眼前就浮現(xiàn)出東方特色的日本……一個(gè)國(guó)家,一個(gè)民族能夠哺育出奧黛麗•赫本,能夠錘煉成約翰•韋或三船敏郎,絕不是偶然。除了藝術(shù)家個(gè)人的天賦、才華、出眾的氣質(zhì)之外,一定是和那個(gè)民族的文化傳統(tǒng)、人文環(huán)境有深刻的血肉相連的關(guān)系”。

（5）也唯其如此,藝術(shù)家的創(chuàng)作只有從民族文化的深厚土壤中萌生,才能凸顯出在世界文化和藝術(shù)版圖中的價(jià)值。以日本富有“世界電影大師”盛名的導(dǎo)演小津安二郎為例,這位公認(rèn)的日本導(dǎo)演中最具有日本特色的一位,“小津具有真正的‘日本風(fēng)味’,只要日本人仍然強(qiáng)烈地意識(shí)到自身的日本性,這種‘日本風(fēng)味’就比‘美國(guó)方式’或‘法國(guó)格調(diào)’具有更加明確的含義”。

赴美國(guó)學(xué)習(xí)培訓(xùn)期間，我就美國(guó)的國(guó)家審計(jì)情況進(jìn)行了專題考察，從中得到了一些啟示。

一、美國(guó)國(guó)家審計(jì)的基本情況

美國(guó)國(guó)家審計(jì)體制由立法型審計(jì)機(jī)關(guān)和行政型審計(jì)機(jī)關(guān)兩部分構(gòu)成。立法型審計(jì)機(jī)關(guān)包括美國(guó)國(guó)會(huì)所屬的審計(jì)總署和各州議會(huì)、地方議會(huì)所屬的審計(jì)長(zhǎng)辦公室。行政型審計(jì)機(jī)關(guān)包括聯(lián)邦政府各部門設(shè)立的監(jiān)察長(zhǎng)辦公室和各州政府及地方政府下設(shè)的審計(jì)局或州政府部門的監(jiān)察長(zhǎng)辦公室。

為了適應(yīng)美國(guó)審計(jì)管理體制的需要，美國(guó)經(jīng)過(guò)不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，逐步建立起國(guó)家審計(jì)、民間審計(jì)、內(nèi)部審計(jì)三大體系的審計(jì)機(jī)構(gòu)。僅就國(guó)家審計(jì)而言，其機(jī)構(gòu)包括：美國(guó)審計(jì)總署、美國(guó)監(jiān)察長(zhǎng)辦公室和州、地方政府審計(jì)局。

（一）美國(guó)審計(jì)總署。美國(guó)審計(jì)總署是聯(lián)邦國(guó)會(huì)之下的國(guó)家最高審計(jì)機(jī)構(gòu)，擔(dān)負(fù)著審查、監(jiān)督美國(guó)聯(lián)邦政府的所有收入、支出及項(xiàng)目效率、效果的重要職能，向國(guó)會(huì)直接負(fù)責(zé)并報(bào)告工作。目前，審計(jì)總署包括所屬各分部在內(nèi)，共有職員5200多人，其中審計(jì)總署本部2700多人，各分部合計(jì)2500多人。審計(jì)總署設(shè)審計(jì)長(zhǎng)、副審計(jì)長(zhǎng)各1人，審計(jì)長(zhǎng)助理4人。審計(jì)長(zhǎng)由國(guó)會(huì)特別委員會(huì)提3名人選，總統(tǒng)從中確定1人，經(jīng)參議院表決通過(guò)后，總統(tǒng)任命。審計(jì)長(zhǎng)任期15年，除犯有罪行由國(guó)會(huì)革職外，不得罷免，副審計(jì)長(zhǎng)和審計(jì)長(zhǎng)助理由審計(jì)長(zhǎng)提名，總統(tǒng)任命。

審計(jì)總署除設(shè)置人事和行政機(jī)構(gòu)外，在審計(jì)長(zhǎng)的領(lǐng)導(dǎo)下，還設(shè)立兩大業(yè)務(wù)工作系統(tǒng)：一是計(jì)劃和審計(jì)報(bào)告系統(tǒng)，由3個(gè)局級(jí)單位組成；二是審計(jì)作業(yè)系統(tǒng)，由7個(gè)局級(jí)業(yè)務(wù)機(jī)構(gòu)組成（這7個(gè)局各設(shè)局長(zhǎng)1人，局長(zhǎng)助理若干人，由審計(jì)長(zhǎng)任命）。另外，審計(jì)總署在國(guó)內(nèi)外設(shè)有19個(gè)派出機(jī)構(gòu)：其中，國(guó)內(nèi)設(shè)16個(gè)地區(qū)分部（分署），國(guó)外設(shè)3個(gè)分部（分署），在總署審計(jì)長(zhǎng)統(tǒng)一組織和領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行工作。各分部的人事、經(jīng)費(fèi)和審計(jì)業(yè)務(wù)都由審計(jì)總署直接管理。分部的正、副主任由總署審計(jì)長(zhǎng)任命，一般職員同政府文職官員一樣，由聯(lián)邦政府人事部審查合格后，批準(zhǔn)各部門聘用，報(bào)審計(jì)總署備案。只要無(wú)違法行為，可終身任職。審計(jì)總署和分部的經(jīng)費(fèi)，由國(guó)會(huì)預(yù)算委員會(huì)直接撥給審計(jì)總署，統(tǒng)一分配使用。1985年，審計(jì)總署的經(jīng)費(fèi)預(yù)算為3.3億美元，全年人均經(jīng)費(fèi)為6.6萬(wàn)美元。審計(jì)業(yè)務(wù)計(jì)劃由審計(jì)總署統(tǒng)一制定，各分部貫徹實(shí)施。審計(jì)報(bào)告報(bào)審計(jì)總署審核，經(jīng)審計(jì)長(zhǎng)簽發(fā)，上報(bào)國(guó)會(huì)并公開(kāi)披露。

[內(nèi)容提要]美國(guó)、歐盟、英國(guó)、日本、中國(guó)香港等六個(gè)主要國(guó)家和地區(qū)的國(guó)際服務(wù)貿(mào)易起步早、發(fā)展快，因此在國(guó)際服務(wù)貿(mào)易中占據(jù)絕對(duì)主導(dǎo)地位，形成了一套法規(guī)完備、分工協(xié)調(diào)、運(yùn)行高效的政府服務(wù)貿(mào)易管理體制。本文擬對(duì)上述六個(gè)國(guó)家和地區(qū)的服務(wù)貿(mào)易管理體制進(jìn)行深入的比較研究，在此基礎(chǔ)上，提出我國(guó)服務(wù)貿(mào)易管理體制改革的政策建議。

一、世界主要國(guó)家和地區(qū)的服務(wù)貿(mào)易管理體制分類

由于各國(guó)和地區(qū)的服務(wù)貿(mào)易發(fā)展?fàn)顩r不同，在服務(wù)貿(mào)易管理中也各有側(cè)重，形成了不同的管理特色。根據(jù)服務(wù)貿(mào)易管理方式、方法的不同，我們將上述國(guó)家和地區(qū)的管理體制歸納為三種類型，即核心管理型、分工協(xié)調(diào)型和服務(wù)推進(jìn)型。

1．核心管理型

核心管理型是指服務(wù)貿(mào)易的管理權(quán)限相對(duì)集中于某一政府部門的類型。美國(guó)是核心管理型的典型代表。由于服務(wù)貿(mào)易種類的繁多，各國(guó)和地區(qū)的服務(wù)貿(mào)易管理機(jī)構(gòu)往往分散在不同的管理機(jī)構(gòu)和部門。但與其他國(guó)家和地區(qū)相比，美國(guó)的服務(wù)貿(mào)易管理體制相對(duì)集中，形成了以美國(guó)商務(wù)部為核心的服務(wù)貿(mào)易管理體制，因此，我們稱之為核心管理型。

美國(guó)商務(wù)部承擔(dān)著服務(wù)貿(mào)易戰(zhàn)略的制定、日常管理、統(tǒng)計(jì)以及服務(wù)出口促進(jìn)和貿(mào)易救濟(jì)的具體工作。美國(guó)商務(wù)部的國(guó)際貿(mào)易管理局設(shè)有服務(wù)業(yè)司，負(fù)責(zé)美國(guó)服務(wù)業(yè)的管理工作。其對(duì)服務(wù)業(yè)的主要管理職能是：與私人企業(yè)和其他政府部分共同為美國(guó)企業(yè)提供出口幫助和更有利的海外市場(chǎng)準(zhǔn)入條件，參與和推進(jìn)雙邊和多邊服務(wù)貿(mào)易談判(包括與WTO、NAFTA、APEC的談判和雙邊協(xié)議)，促進(jìn)談判協(xié)議的落實(shí)；為美國(guó)服務(wù)業(yè)企業(yè)開(kāi)拓海外市場(chǎng)提供信息及其他服務(wù)；進(jìn)行美國(guó)服務(wù)貿(mào)易市場(chǎng)環(huán)境與競(jìng)爭(zhēng)力的統(tǒng)計(jì)分析，并為國(guó)會(huì)及相關(guān)部門提供信息。其下設(shè)服務(wù)業(yè)辦公室、金融辦公室和旅游業(yè)辦公室分別負(fù)責(zé)各服務(wù)貿(mào)易領(lǐng)域的出口促進(jìn)、談判與執(zhí)行、政策指定與咨詢以及項(xiàng)目設(shè)立與管理等。同時(shí)，美國(guó)商務(wù)部還負(fù)責(zé)制定推動(dòng)服務(wù)出口發(fā)展戰(zhàn)略；為服務(wù)企業(yè)對(duì)外出口提供全方位服務(wù)。此外，為更好地實(shí)施服務(wù)貿(mào)易管理，美國(guó)商務(wù)部下屬的小企業(yè)發(fā)展局、國(guó)家電信與信息委員會(huì)、專利與商標(biāo)辦公室以及國(guó)際貿(mào)易管理局下屬的貿(mào)易促進(jìn)與商業(yè)服務(wù)管理司、進(jìn)口管理司及市場(chǎng)準(zhǔn)入與執(zhí)行司也分別參與服務(wù)貿(mào)易的出口促進(jìn)、貿(mào)易談判、標(biāo)準(zhǔn)制定和貿(mào)易救濟(jì)與援助等管理和服務(wù)工作。服務(wù)貿(mào)易的統(tǒng)計(jì)分析則主要由美國(guó)商務(wù)部經(jīng)濟(jì)分析局完成。

摘要文化是一個(gè)民族的精神和靈魂，是國(guó)家實(shí)力的組成部分。因此，黨的十七屆五中全會(huì)強(qiáng)調(diào)要“提升國(guó)家文化軟實(shí)力”。本文對(duì)發(fā)展我國(guó)文化的必要性以及怎樣提升國(guó)家文化軟實(shí)力作相應(yīng)的探討。

關(guān)鍵詞文化軟實(shí)力提升

自約瑟夫·奈(Joseph·S·Nye)在《注定領(lǐng)導(dǎo)世界：美國(guó)權(quán)力性質(zhì)的變遷》一書(shū)中提出“硬實(shí)力”與“軟實(shí)力”相結(jié)合的綜合國(guó)力論，時(shí)至今日，發(fā)展具有本民族特色的文化，構(gòu)建適合自己國(guó)家的意識(shí)形態(tài)，增強(qiáng)整個(gè)國(guó)家的軟實(shí)力，已經(jīng)成為各國(guó)政要和政府的共識(shí)。

我國(guó)的文化建設(shè)，是社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀要求。黨的十七屆五中全會(huì)指出：“文化是一個(gè)民族的精神和靈魂，是國(guó)家發(fā)展和民族振興的強(qiáng)大力量”。①

第一，科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)在要求。在科學(xué)發(fā)展觀中，必須堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，是一個(gè)基本要求。黨的十七大報(bào)告明確指出：“要按照中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào)，促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相協(xié)調(diào)?！雹谕苿?dòng)我國(guó)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，大力提高國(guó)家文化軟實(shí)力，是科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)在本質(zhì)要求。因?yàn)?，一方面，作為科學(xué)發(fā)展觀核心的以人為本，保障人民的基本權(quán)益，內(nèi)在地包含了文化利益；另一方面，科學(xué)發(fā)展觀中的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，就是要提升國(guó)家實(shí)力，在滿足人民的需要、提高人民生活水平的同時(shí)向世界展示良好的國(guó)家形象。

第二，綜合國(guó)力全面提升的需要。所謂綜合國(guó)力是指一個(gè)主權(quán)國(guó)家賴以生存與發(fā)展所擁有的全部實(shí)力及國(guó)際影響力的合力。它包括由經(jīng)濟(jì)、科技、軍事實(shí)力等所體現(xiàn)出來(lái)的硬實(shí)力，也包括以文化和價(jià)值觀念、生活方式、意識(shí)形態(tài)等要素所體現(xiàn)的軟實(shí)力。兩者關(guān)系密切，軟實(shí)力可以對(duì)硬實(shí)力有滲透，影響硬實(shí)力。當(dāng)今全球化時(shí)代，國(guó)家文化軟實(shí)力在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出了。