摘要：手風(fēng)琴是一件和聲樂器，它即可以用于獨(dú)奏，也可以用于伴奏，尤其是用于伴奏樂器，手風(fēng)琴被運(yùn)用的廣度和普遍性更是其他樂囂無法與之相比的。因此歌曲手風(fēng)琴即興伴奏是一種創(chuàng)作與表演相結(jié)合的綜合性藝術(shù)，它雖然受到構(gòu)思的時聞局限。但卻具有獨(dú)創(chuàng)的藝術(shù)風(fēng)格，是一種具有較高實(shí)用價值的音樂創(chuàng)造力。

關(guān)鍵詞：即興伴奏；技巧；和弦；音型；視奏能力

勞動創(chuàng)造了人類，也創(chuàng)造了音樂。晟初人們所使用的音樂是沒有規(guī)定好的曲譜，而是即興的說唱、樂舞、演奏。隨著人類生活的發(fā)展。音樂由最初的隨心所欲，發(fā)展到為了使其更加悅耳產(chǎn)生理論上、技術(shù)上的規(guī)定和約束。即興伴奏就是建立在樂器演奏技巧、和聲基礎(chǔ)和演奏者創(chuàng)造力三者之上的。它是根據(jù)即定的歌曲旋律，在鍵盤上即興彈奏出包括一定的和聲與織體的伴奏聲部。

歌曲手風(fēng)琴即興伴奏是手風(fēng)琴伴奏形式中一種最實(shí)際、最常用、最快捷的演奏技能。它要求伴奏者將手風(fēng)琴演奏技巧、鍵盤和聲手法、作曲理論知識結(jié)合起來，在旋律的限制下，在事先毫無準(zhǔn)備的情況下進(jìn)行瞬間的藝術(shù)再創(chuàng)作。它是一門集技藝性、實(shí)用性為一體的基礎(chǔ)課。因此演奏者對鍵盤技能與作曲技法應(yīng)用的高低好壞，對演奏水平能達(dá)到何種程度起著決定性的影響。

一、歌曲手風(fēng)琴即興伴奏特征

歌曲手風(fēng)琴即必伴奏由于事先毫無準(zhǔn)備，好象“即興發(fā)言”或“即興演講”。所以一般說來，歌曲手風(fēng)琴即興伴奏不大可能完全采用歌曲的伴奏譜所采用的那樣復(fù)雜的表現(xiàn)手法與技巧，而更具有實(shí)用性、即時性、靈活性等特點(diǎn)。這就需要伴奏者具有扎實(shí)的音樂理論知識和較好的鍵盤彈奏能力。

摘要：手風(fēng)琴是一件和聲樂器，它即可以用于獨(dú)奏，也可以用于伴奏，尤其是用于伴奏樂器，手風(fēng)琴被運(yùn)用的廣度和普遍性更是其他樂囂無法與之相比的。因此歌曲手風(fēng)琴即興伴奏是一種創(chuàng)作與表演相結(jié)合的綜合性藝術(shù)，它雖然受到構(gòu)思的時聞局限。但卻具有獨(dú)創(chuàng)的藝術(shù)風(fēng)格，是一種具有較高實(shí)用價值的音樂創(chuàng)造力。

關(guān)鍵詞：即興伴奏；技巧；和弦；音型；視奏能力；

勞動創(chuàng)造了人類，也創(chuàng)造了音樂。晟初人們所使用的音樂是沒有規(guī)定好的曲譜，而是即興的說唱、樂舞、演奏。隨著人類生活的發(fā)展。音樂由最初的隨心所欲，發(fā)展到為了使其更加悅耳產(chǎn)生理論上、技術(shù)上的規(guī)定和約束。即興伴奏就是建立在樂器演奏技巧、和聲基礎(chǔ)和演奏者創(chuàng)造力三者之上的。它是根據(jù)即定的歌曲旋律，在鍵盤上即興彈奏出包括一定的和聲與織體的伴奏聲部。

歌曲手風(fēng)琴即興伴奏是手風(fēng)琴伴奏形式中一種最實(shí)際、最常用、最快捷的演奏技能。它要求伴奏者將手風(fēng)琴演奏技巧、鍵盤和聲手法、作曲理論知識結(jié)合起來，在旋律的限制下，在事先毫無準(zhǔn)備的情況下進(jìn)行瞬間的藝術(shù)再創(chuàng)作。它是一門集技藝性、實(shí)用性為一體的基礎(chǔ)課。因此演奏者對鍵盤技能與作曲技法應(yīng)用的高低好壞，對演奏水平能達(dá)到何種程度起著決定性的影響。

一、歌曲手風(fēng)琴即興伴奏特征

歌曲手風(fēng)琴即必伴奏由于事先毫無準(zhǔn)備，好象“即興發(fā)言”或“即興演講”。所以一般說來，歌曲手風(fēng)琴即興伴奏不大可能完全采用歌曲的伴奏譜所采用的那樣復(fù)雜的表現(xiàn)手法與技巧，而更具有實(shí)用性、即時性、靈活性等特點(diǎn)。這就需要伴奏者具有扎實(shí)的音樂理論知識和較好的鍵盤彈奏能力。

一、建國初期（1949—1966年）廣東手風(fēng)琴藝術(shù)發(fā)展?fàn)顩r

新中國的建立開創(chuàng)了20世紀(jì)中國音樂文化建設(shè)的新紀(jì)元。在社會主義改造時期，群眾業(yè)余文藝活動主要圍繞著農(nóng)村、、城市民主改革及抗美援朝運(yùn)動展開，內(nèi)容主要以慶翻身為主。上世紀(jì)50年代中期，社會主義改造基本完成，中國進(jìn)入了社會主義初級階段。隨著工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，到60年代以前群眾業(yè)余文藝活動的重點(diǎn)逐漸轉(zhuǎn)移到宣傳經(jīng)濟(jì)建設(shè)的遠(yuǎn)景和成就，傳播社會主義思想和普及科學(xué)文化知識方面。60年代前期，群眾業(yè)余文藝活動則以演唱革命歌曲為主，用手風(fēng)琴為歌曲伴奏成為一種常見的表現(xiàn)形式，因而在全國范圍內(nèi)掀起了一股學(xué)習(xí)手風(fēng)琴的熱潮，廣東也不例外。借著這股熱潮，手風(fēng)琴以專業(yè)音樂教育機(jī)構(gòu)和軍隊(duì)、地方文藝團(tuán)體為媒體在中國傳播開來,完成了手風(fēng)琴藝術(shù)在中國的普及任務(wù)。

1．部隊(duì)豐富的文化生活對手風(fēng)琴藝術(shù)發(fā)展的影響

正是傳承了革命戰(zhàn)爭年代的音樂文化的光榮傳統(tǒng)，手風(fēng)琴首先在部隊(duì)得到了廣泛的普及。建國后，廣東省處于我國南海前沿的重要戰(zhàn)略地理位置，作為當(dāng)時我國八大軍區(qū)之一的廣州軍區(qū)就設(shè)在這里。廣州軍區(qū)的專業(yè)文藝團(tuán)體——“戰(zhàn)士歌舞團(tuán)”在部隊(duì)內(nèi)部的文藝演出與政治宣傳方面，以及與地方各階層的文藝交流中均起到了強(qiáng)有力的推動和促進(jìn)作用。廣州軍區(qū)所屬的各兵種和各軍、師乃至團(tuán)都成立有自己的文工團(tuán)（隊(duì)）或文藝表演隊(duì)（當(dāng)時每個步兵團(tuán)都有演出隊(duì)），每個戰(zhàn)士演出隊(duì)也都有自己的樂隊(duì)和歌唱演員，如聞名全國的三五O戰(zhàn)士演出隊(duì)、O九五一戰(zhàn)士演出隊(duì)、O九五三等許多優(yōu)秀戰(zhàn)士演出隊(duì)，不少營、連組織的小型樂隊(duì)也經(jīng)常有組織地進(jìn)行演出活動。在新春佳節(jié)或部隊(duì)其他重大節(jié)日（如新的訓(xùn)練年度的開始，歡迎新戰(zhàn)士入伍等）中都有較大規(guī)模的演出活動。尤其在“上哨所，下海島，服務(wù)官兵”的文化方針指引下，各種演出小分隊(duì)紛紛活躍在基層軍營。在這些形式多樣的演出中，手風(fēng)琴理所當(dāng)然地成了頻頻亮相的“名角”。

據(jù)戰(zhàn)士歌舞團(tuán)老一輩的手風(fēng)琴演奏家曾健先生回憶，“五六十年代，部隊(duì)十分強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)連隊(duì)的政治思想工作，豐富連隊(duì)的業(yè)余文化生活。部隊(duì)的文藝工作者經(jīng)常到基層為廣大指戰(zhàn)員進(jìn)行演出，為了密切軍民關(guān)系，也經(jīng)常為地方演出。這種各地的巡回、四處奔走的表演，為了輕裝和小型化，無法采用樂隊(duì)或鋼琴伴奏，幾乎所有伴奏任務(wù)都由手風(fēng)琴擔(dān)任，同時，部隊(duì)的手風(fēng)琴專業(yè)工作者，為了幫助基層開展文娛活動，培養(yǎng)有伴奏能力的手風(fēng)琴業(yè)余愛好者，舉辦了許多培訓(xùn)班，為手風(fēng)琴事業(yè)開拓了一個新天地?！雹僖虼?，廣州軍區(qū)以及駐扎在廣東的部隊(duì)文藝團(tuán)體的手風(fēng)琴藝術(shù)的蓬勃興起，必然影響、帶動和促進(jìn)了地方社會各階層對手風(fēng)琴藝術(shù)的普及和發(fā)展。

2．專業(yè)教育對手風(fēng)琴藝術(shù)發(fā)展的影響

一、學(xué)習(xí)手風(fēng)琴的年齡選擇

對學(xué)習(xí)手風(fēng)琴的兒童來說，幾歲開始學(xué)習(xí)為最佳年齡，是許多家長關(guān)心的問題，這個問題沒有一個統(tǒng)一的答案，它主要是由孩子的智力發(fā)育、身體發(fā)育、性格傾向和家庭條件來決定的。一般說來，能達(dá)到以下幾個方面的要求，就可以開始正規(guī)訓(xùn)練。

1.年齡方面

孩子能安靜下來集中精神聽老師講解學(xué)習(xí)的內(nèi)容，在5至6歲左右。這時的兒童對探索各種事物產(chǎn)生的興趣非常濃厚，并且有了學(xué)習(xí)的欲望，學(xué)琴較之文化課多一些趣味性和活動性，因此在教師的引導(dǎo)下，能安心學(xué)習(xí)，并且也會成為文化課學(xué)習(xí)的一種輔助學(xué)習(xí)。但是，由于這也是孩子從幼兒園進(jìn)入小學(xué)低年級的年齡，會有一段適應(yīng)期。因此，在此期間應(yīng)注意調(diào)節(jié)孩子的休息及娛樂時間，不要因?yàn)閷W(xué)琴增加了孩子的負(fù)擔(dān)，影響孩子對學(xué)琴的興趣。

2.身體方面

手風(fēng)琴是背在前胸并有一定重量的樂器，一般來說，孩子身體的發(fā)育條件要達(dá)到背上8貝司的琴而不太累，推拉風(fēng)箱沒有太大負(fù)擔(dān)，右手彈到鍵盤最下方鍵時小臂仍有些彎曲。

內(nèi)容摘要：手風(fēng)琴是一個年輕的藝術(shù)門類，它曾經(jīng)輝煌過，但到上世紀(jì)90年代中后期卻漸漸被人們淡忘，在經(jīng)濟(jì)相對繁榮的廣東尤為顯著。文章以廣東為點(diǎn)，全面搜集、整理、分析、研究手風(fēng)琴在各時期（建國以來）的發(fā)展史料和生存狀態(tài)，希望能為今后廣東省手風(fēng)琴藝術(shù)的良性發(fā)展提供理性的分析。

關(guān)鍵詞：建國30年間中國手風(fēng)琴傳播發(fā)展

手風(fēng)琴藝術(shù)在中國的發(fā)展歷史,前后不過100多年，但她的發(fā)展與變遷卻經(jīng)歷了幾代人的不懈努力，與其他西洋樂器相比她仍然很年輕。近年來，社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展及舞臺表演形式的革新，對手風(fēng)琴在樂器家族中的地位及其發(fā)展帶來了較大的沖擊。其直接影響是：社會上的學(xué)琴者減少，舞臺上的手風(fēng)琴表演者減少，手風(fēng)琴似乎慢慢淡出了人們的生活。在此大環(huán)境的影響下，廣東的手風(fēng)琴發(fā)展態(tài)勢也毫不例外地處于低谷狀態(tài)。尤其是廣東的經(jīng)濟(jì)、地理環(huán)境以及審美趨向和氣候等客觀因素的影響，致使手風(fēng)琴事業(yè)的發(fā)展受到嚴(yán)重阻礙。文章以廣東為出發(fā)點(diǎn)，全面搜集、整理、分析、研究手風(fēng)琴在各時期（建國以來）的發(fā)展史料和生存狀態(tài)，進(jìn)而予以史料的歸結(jié)和理性的分析，希望能為今后廣東省手風(fēng)琴藝術(shù)的良性發(fā)展提供理性的分析，這對所有關(guān)注和熱愛這門藝術(shù)的人來說應(yīng)該是件有價值的工作。

一、建國初期（1949—1966年）廣東手風(fēng)琴藝術(shù)發(fā)展?fàn)顩r

新中國的建立開創(chuàng)了20世紀(jì)中國音樂文化建設(shè)的新紀(jì)元。在社會主義改造時期，群眾業(yè)余文藝活動主要圍繞著農(nóng)村、、城市民主改革及抗美援朝運(yùn)動展開，內(nèi)容主要以慶翻身為主。上世紀(jì)50年代中期，社會主義改造基本完成，中國進(jìn)入了社會主義初級階段。隨著工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，到60年代以前群眾業(yè)余文藝活動的重點(diǎn)逐漸轉(zhuǎn)移到宣傳經(jīng)濟(jì)建設(shè)的遠(yuǎn)景和成就，傳播社會主義思想和普及科學(xué)文化知識方面。60年代前期，群眾業(yè)余文藝活動則以演唱革命歌曲為主，用手風(fēng)琴為歌曲伴奏成為一種常見的表現(xiàn)形式，因而在全國范圍內(nèi)掀起了一股學(xué)習(xí)手風(fēng)琴的熱潮，廣東也不例外。借著這股熱潮，手風(fēng)琴以專業(yè)音樂教育機(jī)構(gòu)和軍隊(duì)、地方文藝團(tuán)體為媒體在中國傳播開來,完成了手風(fēng)琴藝術(shù)在中國的普及任務(wù)。

1．部隊(duì)豐富的文化生活對手風(fēng)琴藝術(shù)發(fā)展的影響

【摘要】手風(fēng)琴以其自身的特點(diǎn)和用途，決定了它成為農(nóng)村中小學(xué)校音樂教學(xué)中最好的演奏和伴奏樂器，本文倡導(dǎo)音樂教師在歌唱教學(xué)中運(yùn)用手風(fēng)琴即興伴奏，烘托課堂氣氛，提高教學(xué)效率。

【關(guān)鍵詞】手風(fēng)琴；歌唱教學(xué)；歌曲伴奏

音樂教學(xué)是義務(wù)教育階段不可缺少的一門學(xué)科，它給予孩子們美的享受，啟發(fā)孩子們的心智，陶冶情操，發(fā)掘音樂潛能，樹立正確的審美觀。據(jù)筆者觀察，現(xiàn)階段的音樂課堂教學(xué)中，歌唱教學(xué)仍然占據(jù)著重要地位，大多數(shù)孩子喜歡音樂也是先從喜歡唱歌開始的，而歌唱教學(xué)中給歌曲進(jìn)行伴奏不僅能夠烘托課堂氣氛，也能夠加快孩子們學(xué)唱歌曲的進(jìn)度，提高聽音辨別能力。而在眾多的樂器中，鍵盤樂器應(yīng)該是學(xué)校教學(xué)中最理想的伴奏樂器，在農(nóng)村音樂教學(xué)中，筆者推薦手風(fēng)琴作為主要的伴奏樂器。

一、手風(fēng)琴的普及性和相對廉價性是其他樂器不可代替的

鋼琴是樂器之王，它音色優(yōu)美、音域?qū)拸V，是最好的獨(dú)奏樂器及伴奏樂器，但是鋼琴價格昂貴，對于廣大農(nóng)村中小學(xué)來說，擁有鋼琴目前來說只是一個夢想。農(nóng)村中小學(xué)教育經(jīng)費(fèi)有限，投入又少，絕大多數(shù)農(nóng)村中小學(xué)都沒有鋼琴，而相對來說手風(fēng)琴在農(nóng)村中小學(xué)中幾乎已經(jīng)普及了，因此，盡可能運(yùn)用手風(fēng)琴作為課堂教學(xué)的伴奏樂器，應(yīng)該是農(nóng)村中小學(xué)音樂教師的首要選擇。

二、手風(fēng)琴的便捷性和約束性小的特點(diǎn)是其他樂器不可代替的

摘要：東北地區(qū)手風(fēng)琴藝術(shù)在中國手風(fēng)琴藝術(shù)發(fā)展歷程中有著重要的代表意義及特殊的地位，地處東三省中間地帶的吉林，在手風(fēng)琴專業(yè)形成與發(fā)展時期基礎(chǔ)比較薄弱，但20世紀(jì)上半葉的俄僑影響時期與建國初期的基礎(chǔ)重建時期卻對東北地區(qū)手風(fēng)琴發(fā)展有著承前啟后、銜接南北的引領(lǐng)與推動作用。從20世紀(jì)上半葉吉林手風(fēng)琴傳入、建國初期手風(fēng)琴藝術(shù)發(fā)展及20世紀(jì)上中葉吉林省手風(fēng)琴代表人物三方面，探索吉林手風(fēng)琴發(fā)展概況，力求反映東北手風(fēng)琴藝術(shù)的歷史發(fā)展特征。

關(guān)鍵詞：手風(fēng)琴；吉林；發(fā)展態(tài)勢

20世紀(jì)初期，手風(fēng)琴從俄羅斯流傳到我國東北地區(qū)。地處東三省中間地帶的吉林，雖然在手風(fēng)琴傳入早期并沒有明顯優(yōu)勢，但在東北地區(qū)手風(fēng)琴專業(yè)形成與發(fā)展方面起到了承上啟下、銜接南北的作用。手風(fēng)琴的早期傳入和當(dāng)時的歷史狀況、社會環(huán)境有著密切的關(guān)系，有著很強(qiáng)的時代特征。吉林手風(fēng)琴發(fā)展初期與當(dāng)時的俄僑在我國的音樂活動有直接且重要的關(guān)系。

一、20世紀(jì)上葉俄僑對吉林手風(fēng)琴藝術(shù)的影響

19世紀(jì)末《中俄密約》讓沙俄取得了在中國東北修建鐵路的權(quán)利，1899年，沙俄以在長春修建寬城子火車站為開端，又逐步建立了“中東鐵路附屬地”。中東鐵路的修建與通行，把大批的俄國僑民帶入中國。背井離鄉(xiāng)涌入中國東北的僑民中，有許多俄羅斯音樂家，他們不但把俄羅斯的音樂文化帶入中國，更令俄羅斯的手風(fēng)琴藝術(shù)在中國生根發(fā)芽。20世紀(jì)初的哈爾濱是俄僑聚集地，大批俄僑藝術(shù)家來到哈爾濱，其中有很多音樂家和音樂愛好者，他們在哈爾濱建立音樂學(xué)校、音樂團(tuán)體[1]，頻繁開展音樂活動。作為俄羅斯民族樂器的巴揚(yáng)手風(fēng)琴逐漸在東北地區(qū)盛行，對哈爾濱的手風(fēng)琴傳播與發(fā)展具有極大的推動作用。當(dāng)日本人的入侵破壞了俄羅斯人原有的文化生態(tài)時，一些俄僑藝術(shù)家紛紛向南流動，去沈陽、上海等地，這些音樂活動又逐漸在沈陽、長春、上海等地興起。吉林省是俄僑向南方遷移的必經(jīng)之路，很多人走走停停，也有許多人陰差陽錯地留在了長春，其中也有不少音樂家。俄羅斯這個民族“可以沒有面包，但不能沒有音樂”，不管生活多么艱難，他們從來不間斷豐富自己的精神生活，巴揚(yáng)手風(fēng)琴帶在身邊，隨時演奏，隨時歌唱。1907年，在長春商埠大馬路出現(xiàn)了第一家電影公司，這是哈爾濱一家俄商公司開設(shè)的長春分公司，開演“電燈影戲”[2]，對當(dāng)時的長春人來說是非常稀罕的事情，這是長春最早出現(xiàn)的電影放映活動，這里既是電影放映地，也是俄僑聚集地，俄僑每到休息日常常徹夜不眠，唱歌跳舞，喝酒拉琴，巴揚(yáng)手風(fēng)琴是其最主要的樂器，也就是在這一時期，長春民眾領(lǐng)略了巴揚(yáng)手風(fēng)琴的魅力。1917年后流亡中國東北地區(qū)的俄僑逐漸增多，當(dāng)時，西公園(現(xiàn)在的勝利公園)雖然被日本人侵占管轄，但一直有俄僑的演出活動，公園內(nèi)也有說書場、洛子戲等表演。俄國人刀烏羅夫帶著俄國10多名藝術(shù)家，經(jīng)常在這里進(jìn)行商業(yè)演出，演出形式多樣，也有吉他、曼陀林等樂器與手風(fēng)琴合奏，但樂器仍然以手風(fēng)琴為主。俄僑音樂家在當(dāng)時東三馬路的“燕春茶園”、新民胡同的“新民戲院”等場地都辦過小型音樂會，在音樂會中巴揚(yáng)手風(fēng)琴吸引了更多的中國音樂愛好者，只是在亂世，這些音樂家并沒有留下名字與書面記載。據(jù)尹志超教授回憶，當(dāng)時俄國音樂家在吉林省藝壇已占有主導(dǎo)地位，當(dāng)時的長春，沒有一個音樂會不演奏俄羅斯作曲家作品，而且在不少音樂會上幾乎只表演俄羅斯音樂家的作品。俄僑音樂家這一特殊移民群體，當(dāng)環(huán)境發(fā)生劇烈變化時，依然保持旺盛的創(chuàng)作、表演熱情，那時吉林省的手風(fēng)琴人，都或多或少地受俄僑音樂家的影響。手風(fēng)琴演奏家王典，尤其鐘愛俄僑手風(fēng)琴演奏中的探戈，自學(xué)手風(fēng)琴后曾在偽“滿映”用手風(fēng)琴演奏探戈舞曲，其演奏曾令“千人空巷”；長影樂團(tuán)的于寶文，受俄僑的影響喜歡上手風(fēng)琴，后期的手風(fēng)琴演奏與創(chuàng)作深受俄僑的影響；省歌舞團(tuán)的胡杰，曾跟隨俄僑音樂家伊萬諾夫?qū)W習(xí)手風(fēng)琴；延邊地區(qū)著名作曲家董希哲、崔昌奎原本是吉東保安軍政治部文藝工作隊(duì)和延邊師范學(xué)校樂隊(duì)的中號演奏員，受蘇聯(lián)影片中手風(fēng)琴演奏的影響改行學(xué)習(xí)手風(fēng)琴，為延邊地區(qū)帶來手風(fēng)琴熱潮；吉林藝術(shù)學(xué)院的尹志超看過多場俄僑手風(fēng)琴表演，因此放棄原來的鋼琴專業(yè)，投身到手風(fēng)琴事業(yè)中，隨后創(chuàng)作出影響吉林地區(qū)手風(fēng)琴發(fā)展的20余部教材。可以說，俄僑對吉林手風(fēng)琴藝術(shù)發(fā)展具有深遠(yuǎn)影響。

二、20世紀(jì)中葉吉林手風(fēng)琴發(fā)展態(tài)勢

內(nèi)容摘要：手風(fēng)琴的入門學(xué)習(xí)是一個系統(tǒng)工程，應(yīng)該從正確的訓(xùn)練和引導(dǎo)開始。文章針對手風(fēng)琴入門學(xué)習(xí)中常見的疑惑，就學(xué)習(xí)者的年齡選擇、使用樂器的選擇、對教師的選擇，以及對學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)、培養(yǎng)等問題進(jìn)行論述，將手風(fēng)琴入門學(xué)習(xí)的一些基礎(chǔ)知識提供給學(xué)習(xí)者和學(xué)生家長，以求達(dá)到拋磚引玉的目的。

關(guān)鍵詞：手風(fēng)琴學(xué)習(xí)選擇

隨著社會文化的不斷發(fā)展，兒童的早期音樂教育越來越受到人們的重視。許多家長讓孩子去學(xué)習(xí)手風(fēng)琴，卻對手風(fēng)琴的一些知識知之甚少。比如，家長通常對于為孩子選擇什么樣的琴、選擇什么樣的教師、什么時候開始學(xué)習(xí)、怎樣提高和保持孩子的學(xué)習(xí)興趣等問題不是十分清楚。針對這些問題，本文將手風(fēng)琴入門學(xué)習(xí)的一些基礎(chǔ)知識提供于學(xué)習(xí)者和學(xué)生家長，以求拋磚引玉。

一、學(xué)習(xí)手風(fēng)琴的年齡選擇

對學(xué)習(xí)手風(fēng)琴的兒童來說，幾歲開始學(xué)習(xí)為最佳年齡，是許多家長關(guān)心的問題，這個問題沒有一個統(tǒng)一的答案，它主要是由孩子的智力發(fā)育、身體發(fā)育、性格傾向和家庭條件來決定的。一般說來，能達(dá)到以下幾個方面的要求，就可以開始正規(guī)訓(xùn)練。

1.年齡方面

摘要:中國手風(fēng)琴藝術(shù)經(jīng)過百年的發(fā)展已經(jīng)形成了創(chuàng)作手法多樣化、體裁多元化的局面。中國手風(fēng)琴藝術(shù)創(chuàng)作表現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)主義的指導(dǎo)思想、根植于民的創(chuàng)作原則和大膽借鑒西方創(chuàng)作手法探索“民族化”的思想特色。創(chuàng)作特征主要有標(biāo)題性特征、題材與音樂語言的民族性特征、創(chuàng)新性特征、邊緣曲式結(jié)構(gòu)特征和對民族樂器演奏的借鑒等。

關(guān)鍵詞:手風(fēng)琴藝術(shù)創(chuàng)作特征

創(chuàng)建具有中國特色的手風(fēng)琴學(xué)派，是幾代中國手風(fēng)琴同仁夢寐以求的目標(biāo)。作為一種引進(jìn)的外來藝術(shù)形式，手風(fēng)琴真正成為一門獨(dú)立的學(xué)科體系，是在新中國成立之后。隨著我國社會主義文化建設(shè)的需要，在黨和政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過老一輩手風(fēng)琴藝術(shù)家們的不懈努力，手風(fēng)琴藝術(shù)這一外來文化在中國開出了奇異的花朵，成為我國廣大群眾喜聞樂見的一種藝術(shù)表演形式。但從學(xué)科建設(shè)的角度和建立“中國手風(fēng)琴學(xué)派”的目標(biāo)來看，多年來卻始終面臨著一種令廣大同仁不安的局面，那就是幾十年來在我們的教學(xué)活動和舞臺表演中，所采用的多數(shù)仍是外來樂曲，這與我們這樣一個具有悠久文化傳統(tǒng)的大國是極不相稱的，也與我國學(xué)習(xí)手風(fēng)琴人數(shù)眾多的社會文化環(huán)境極不協(xié)調(diào)。要建立具有中國特色的“中國手風(fēng)琴學(xué)派”，除了創(chuàng)作大量有中國風(fēng)格特色的手風(fēng)琴作品，還需要加強(qiáng)對中國手風(fēng)琴作品創(chuàng)作的理論研究。

手風(fēng)琴作為鍵盤樂器中的一種，始自于歐洲，而追根溯源其制作原理卻是源自中國傳統(tǒng)樂器“笙”的竹簧發(fā)音原理。據(jù)史料記載，1777年一位來華傳教的阿莫依神父將中國的“笙”帶往歐洲，從而啟發(fā)了歐洲人把竹簧發(fā)音的原理用到了風(fēng)琴上，生產(chǎn)制作出外形各具風(fēng)格特征、但原理基本相同的各式簧片樂器。直到1829年，由奧地利一位叫西·達(dá)米安的工匠制作出了一種在左手部位加上可以用作伴奏使用的和弦鍵鈕的風(fēng)琴，至此，這種用手拉動風(fēng)箱以控發(fā)音的樂器才被正式稱為手風(fēng)琴。早期的手風(fēng)琴只是作為一種西方國家的民間樂器而存在。100多年來，隨著手風(fēng)琴的結(jié)構(gòu)和性能的不斷改進(jìn)，手風(fēng)琴的音樂藝術(shù)表現(xiàn)力大大增強(qiáng)了。

根據(jù)目前的資料，手風(fēng)琴最早由法國人方蘇雅于1899年帶到昆明。而它真正對我國產(chǎn)生影響，則是20世紀(jì)20年代以后，大批的外國人來到上海、天津、青島等地的租界，俄國十月革命之后，又有大批的“白俄”為謀生計(jì)相繼進(jìn)人我國沿海地區(qū)，這對手風(fēng)琴在我國的傳播起到了推動作用。

20世紀(jì)30年代手風(fēng)琴音樂迅速發(fā)展。手風(fēng)琴除了廣泛作為伴奏樂器外，也逐步以獨(dú)奏、重奏、合奏等形式在表演中出現(xiàn)，有了中國最早的手風(fēng)琴隊(duì)?？谷諔?zhàn)爭時期，在大后方，特別是在以紅色根據(jù)地延安為中心的抗日救亡隊(duì)伍中，手風(fēng)琴作為伴奏救亡歌曲的樂器出現(xiàn)在各種宣傳抗日救亡的演出中，這些歌曲包括《義勇軍進(jìn)行曲》、《游擊隊(duì)之歌》、《在太行山上》、《解放區(qū)的天》等等。在延安，《黃河大合唱》首演式的伴奏樂隊(duì)中也有手風(fēng)琴。作為一種外來文化，手風(fēng)琴已開始與中國文化相交融，為中國歌曲伴奏并從一開始就與中國的現(xiàn)實(shí)生活緊密聯(lián)系。

各位來賓、各位朋友晚上好

金秋朝陽、國策新風(fēng)送爽，金臺廣場、文明法規(guī)弘揚(yáng)。

23年前，中共中央發(fā)出《致全體共產(chǎn)黨員共青團(tuán)員一封公開信》，提倡一對夫妻生育一個子女，23年來，朝陽區(qū)眾多群眾響應(yīng)黨的號召實(shí)行計(jì)劃生育，舍小家利益為國家發(fā)展做出巨大的貢獻(xiàn)；在廣大群眾的支持下形成了人口與資源環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展的良好環(huán)境。

2002年9月1日《中華人民共和國人口與計(jì)劃生育法》實(shí)施、2003年9月1日，《北京市人口與計(jì)劃生育條例》實(shí)施，標(biāo)志著人口與計(jì)劃生育工作全面走向依法行政的軌道。為了紀(jì)念《中華人民共和國人口與計(jì)劃生育法》實(shí)施一周年及《北京市人口與計(jì)劃生育條例》正式實(shí)施，朝陽區(qū)計(jì)劃生育委員會籌辦了這臺以《執(zhí)手文明與法同行》文藝晚會，晚會舉辦得到了呼家樓辦事處、朝陽文化館以及節(jié)目選送街鄉(xiāng)單位的大力支持，對此我們表示衷心感謝。

今天參加演出的節(jié)目，是由各街、鄉(xiāng)舉辦的文化演出中精選而來的，大多都是國家、北京市文化演出獲獎節(jié)目，下面請首先欣賞西班牙風(fēng)格熱舞，演出人員：

激昂的樂曲，奔放的舞蹈，讓我們領(lǐng)略拉丁民族風(fēng)情和西班牙人民對生活的熱愛。改革開放讓中國認(rèn)識了世界、讓世界了解了中國，改革開放國門開，五洲朋友請進(jìn)來，增進(jìn)了解促團(tuán)結(jié)，遠(yuǎn)方的客人請你留下來，請欣賞由左家莊街道計(jì)生干部王娟演唱的歌曲《遠(yuǎn)方的客人請你留下來》