導(dǎo)語：如何才能寫好一篇中專語文論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

中專語文的教學(xué)，在學(xué)生這個時期的成長和發(fā)展是非常重要的，因?yàn)樵谶@個時期，學(xué)生的智力、性格、意識形態(tài)和身心正在不斷的發(fā)育和成長，所以在這個時期重要的任務(wù)是培養(yǎng)，培養(yǎng)自身的文化素養(yǎng)與知識內(nèi)涵，那么中專的語文教學(xué)就要抓住這個時機(jī)，以民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化人文教育資源來指導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生對于傳統(tǒng)文化的理解與掌握，從而進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生健康的人格和高尚品質(zhì)的形成?！秶抑虚L期教育改革和發(fā)展綱要》提出：“學(xué)校要加強(qiáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育，培養(yǎng)學(xué)生著力提高服務(wù)國家和人民的社會責(zé)任感，勇于探索的創(chuàng)新精神和善于解決問題的實(shí)踐能力。”教育是要本著以人為本的宗旨，不斷提高學(xué)生的綜合能力。開展傳統(tǒng)文化教育有利于對學(xué)生的意識和態(tài)度的培養(yǎng)和形成，有助于學(xué)生構(gòu)建良好的人際關(guān)系與和諧的社會環(huán)境。把人文資源引入到語文傳統(tǒng)教學(xué)中，可以促進(jìn)中專語文課程的改革，改進(jìn)老師和學(xué)生教學(xué)和學(xué)習(xí)的方式方法，并且有利于開闊學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握知識的視野，從而提高自己的綜合能力。中專學(xué)校也要不斷提升自己的教學(xué)方式，創(chuàng)新自己的教學(xué)模式，以平常的課程為主要載體，將人文教學(xué)資源合理利用，把中國傳統(tǒng)文化植入學(xué)生的身心，并加以正確的引導(dǎo)，使學(xué)生強(qiáng)化民族意識，發(fā)揚(yáng)民族精神，提高本身的思想道德品質(zhì)和文化素養(yǎng)?！吨械嚷殬I(yè)學(xué)校語文教學(xué)大綱》中明確規(guī)定：“提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化素養(yǎng)，弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化和吸收人類進(jìn)步文化，為培養(yǎng)高素質(zhì)勞動者服務(wù)。”中專語文傳統(tǒng)文化的教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生的思想道德和文化技能的堅(jiān)硬后臺，利用人文教育資源來增加學(xué)生的知識積累是語文教學(xué)的重要任務(wù)，這對于中專語文教學(xué)起到了很大的現(xiàn)實(shí)意義。

二、中專語文傳統(tǒng)文化人文教學(xué)資源的拓展實(shí)踐

從中國傳統(tǒng)的文化資源中選取古典名著、歷史賢儒、人文名勝以及文化遺產(chǎn)，讓學(xué)生在這之間品評與思考，這便陶冶了情操，提高了自己的人格魅力，從而使中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化得以傳承。

（一）從古典名著中獲得實(shí)踐

我國的古典名著可謂不勝枚舉，里面刻畫的性格特點(diǎn)以及人文品格生動形象，我們可以從中拓展，使學(xué)生對于其中的東西進(jìn)行評價與鑒賞，培養(yǎng)學(xué)生對這方面濃厚的興趣愛好，從而營造一個溫馨和諧的文化學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生能夠自主地去研讀古典名著，培養(yǎng)自己的鑒賞能力，提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，使自己的精神世界得以豐富，對于文化的弘揚(yáng)與傳承意義匪淺。

（二）從歷史名儒中獲得知識

學(xué)校以及教育工作者將我國從古至今的歷史名儒的經(jīng)歷、地位、人物性格等進(jìn)行一個系統(tǒng)的編排與整合，并開展選修課，讓學(xué)生能夠了解歷史上著名的文化名人，研究他們的作品和品格，對于學(xué)生來說具有良好的模范與激勵的作用，這樣會使學(xué)生充滿興趣從而培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情感，有利于弘揚(yáng)中華民族文化。

（三）從人文名勝中得以拓展

讓學(xué)生通過對一些富有歷史與文化內(nèi)涵的名勝古跡進(jìn)行拜訪與游覽，可以讓學(xué)生的視野變得更加開闊，使學(xué)生接受知識的能力更加強(qiáng)大。這會使學(xué)生對于中國不朽的文化充滿崇高的敬仰與熱愛，使學(xué)生的人文素養(yǎng)得以增強(qiáng)。

（四）從文化遺產(chǎn)中獲得認(rèn)知

拿一些非物質(zhì)文化讓學(xué)生進(jìn)行感受與學(xué)習(xí)，對于這些東西做一個細(xì)致的了解，從而成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)者與傳播者，增強(qiáng)學(xué)生的品評能力。社會是一個非常大的課堂，所以培養(yǎng)學(xué)生的人文精神和人文素養(yǎng)，就要好好利用社會這個大的人文教學(xué)資源，所以在開發(fā)利用課程資源的同時，也要重視社會人文教育資源，如此可以拉近學(xué)生與社會的距離，促進(jìn)學(xué)生新的生活方式和學(xué)習(xí)方式的形成，有利于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

三、結(jié)語

篇2

對于中專電子專業(yè)，創(chuàng)新教育并不是說要求學(xué)生像牛頓、富蘭克林那樣去探索或者發(fā)現(xiàn)當(dāng)今時代位置的事物，而是鼓勵學(xué)生充分利用已經(jīng)發(fā)現(xiàn)并且順利積累的理論成果去進(jìn)一步深入，去實(shí)現(xiàn)應(yīng)有的創(chuàng)造價值。興趣是創(chuàng)新的導(dǎo)師，這個專業(yè)的學(xué)生既然選擇了電子，就說明他們對電子有強(qiáng)烈的興趣，只有具備了好奇心，他們才能不在逼迫下強(qiáng)制性地去接收一些東西，他們能夠積極主動地去進(jìn)行思考和探索。所以授課教師必須給學(xué)生準(zhǔn)備有水平能夠引起他們求知欲的問題，這樣才能夠師生相處融洽，形成互動氛圍，更好的激發(fā)學(xué)生的好奇心。在這個過程中還有一個重要的問題需要考慮，那就是巧妙地把提前想好的那些抽象繁雜的問題變得形象生動，吸引課堂學(xué)生的眼球。

二、創(chuàng)新訓(xùn)練階段施行

上面建議中已經(jīng)說過知識的掌握必須是由簡到易這樣循序漸進(jìn)的，我們可以把這個過程分作三個階段，首先是基礎(chǔ)知識掌握情況訓(xùn)練，然后是綜合素養(yǎng)測試訓(xùn)練，最后是自主創(chuàng)新能力檢測，這三個階段的劃分是按照學(xué)生心理的承受能力層層深入的，既不會施加過重的壓力，還能非常好地達(dá)到提升學(xué)生創(chuàng)新素養(yǎng)的目的。

三、創(chuàng)建教育條件，鍛煉創(chuàng)新能力

教學(xué)氛圍的好壞直接影響著學(xué)生創(chuàng)新能力的提高，所以教學(xué)氛圍的營造是創(chuàng)新教育的關(guān)鍵部分，也是它對學(xué)校的隱形要求。創(chuàng)新教育所要求的教學(xué)氛圍需要是開放自由的，師生關(guān)系需要是民主的、融洽的、平等的。如此這般良好的教育氛圍，這般和諧的師生關(guān)系可以最大化地強(qiáng)化教師對學(xué)生創(chuàng)新能力的引導(dǎo)。日常授課時，教師不能僅僅以自己為中心，要合理調(diào)節(jié)講課過程中跟學(xué)生之間的密切關(guān)系，作為教師應(yīng)該樹立科學(xué)合理的觀念去對待學(xué)生，不管接觸什么問題都不能對學(xué)生發(fā)火，埋怨斥責(zé)學(xué)生以致打擊學(xué)生的創(chuàng)新探索的積極性，要時刻用可親的眼光持以積極樂觀的心態(tài)，給每個學(xué)生以鼓勵，讓他們對自己都充滿絕對的信心。另外在教學(xué)方式上實(shí)施針對式教學(xué)，因?yàn)槊總€學(xué)生對理論知識的掌握情況不同，他們自身的創(chuàng)新能力和綜合素養(yǎng)不同，對于這種參差不齊的狀況必須針對每個人的不同情況給予不同的學(xué)習(xí)方式，傳授知識時要條理清晰，先掌握簡單的基礎(chǔ)知識再深入到有難度的問題上，這種由淺入深的授課方式對指引學(xué)生主動思考、主動創(chuàng)新很有效果。還有就是認(rèn)真把握師生關(guān)系，注意教師自身的素質(zhì)，不管生活中遇到什么事，心情怎么樣，都要面帶微笑，以一種最良好的態(tài)度走進(jìn)課堂，去面對學(xué)生，學(xué)生的情緒很容易受教師的影響，進(jìn)而嚴(yán)重影響課堂聽課效率。

篇3

1.對專業(yè)認(rèn)識不足，學(xué)習(xí)積極性不強(qiáng)

文秘專業(yè)的學(xué)生之所以選擇文秘專業(yè)的原因可以歸納為幾類：沒有別的喜歡的專業(yè)可以選擇；父母的意愿；初中的同班同學(xué)讀文秘專業(yè)。大多數(shù)學(xué)生不了解文秘專業(yè)，對文秘專業(yè)認(rèn)識不足，加上初中時的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)較差，對學(xué)習(xí)有畏懼心理，學(xué)習(xí)目的不明確，容易感到前途渺茫，學(xué)習(xí)動力不足，學(xué)習(xí)積極性不強(qiáng)。

2.自卑心理嚴(yán)重

中職學(xué)校學(xué)生普遍存在自卑心理，文秘專業(yè)的學(xué)生也不例外，其原因主要有兩個方面：一是學(xué)校屬于中?？茖哟?，進(jìn)來讀書基本不看分?jǐn)?shù)，與高中生相比有自卑心理；二是社會上對中職學(xué)生有認(rèn)知偏見。

3.人際關(guān)系是新生難以解決的問題

“95后”的中職學(xué)校學(xué)生多成長在獨(dú)生子女家庭，來到陌生的學(xué)校環(huán)境，面對來自不同地區(qū)的同學(xué)，同一個教室下有著不同的成長背景、生活習(xí)慣、人情風(fēng)俗，他們渴望結(jié)交新朋友，卻因?yàn)椤白晕覟橹行摹钡牧?xí)性不懂得如何處理好同學(xué)之間的關(guān)系。班集體的凝聚力不夠，班集體活動無法開展，同學(xué)之間相對冷漠，課堂教學(xué)活動也受到影響。

二、中職學(xué)校文秘專業(yè)新生入學(xué)的教育意義

1.入學(xué)教育是中職學(xué)校一項(xiàng)重要的教育活動內(nèi)容，是新生進(jìn)入中職學(xué)校教育活動的起點(diǎn)，內(nèi)容包括：中職學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃指導(dǎo)、安全教育、適應(yīng)性教育、對文秘專業(yè)的認(rèn)識。

2.根據(jù)“首因效應(yīng)”可知，個體在社會認(rèn)知過程中第一印象作用最強(qiáng)，持續(xù)的時間也長，比以后得到的信息對于事物整個印象產(chǎn)生的作用更強(qiáng)。所以，作為新生入學(xué)后的第一節(jié)課，入學(xué)教育有著舉足輕重的作用。

3.入學(xué)教育有利于文秘專業(yè)班集體的建設(shè)，班主任可以充分利用軍訓(xùn)、入學(xué)第一堂課等內(nèi)容選拔合適的班干部人選，通過活動增強(qiáng)班集體的凝聚力。

三、中職文秘專業(yè)入學(xué)教育方式探索

1.加強(qiáng)專業(yè)教育，引導(dǎo)學(xué)生熱愛文秘專業(yè)

班主任應(yīng)該向新生詳細(xì)介紹學(xué)校的情況，以及文秘專業(yè)的專業(yè)介紹、課程設(shè)置、培養(yǎng)目標(biāo)、就業(yè)方向及崗位等，組織新生參觀圖書館、文秘專業(yè)實(shí)訓(xùn)室等學(xué)校設(shè)施，使新生盡快熟悉學(xué)習(xí)和生活的環(huán)境，了解學(xué)校、了解自己的專業(yè)，充分利用學(xué)校的教育氛圍和校園文化，使新生入學(xué)后就能了解文秘專業(yè)是培養(yǎng)從事秘書、文書、檔案管理、公關(guān)禮儀及計(jì)算機(jī)文字處理等辦公室程序性的人員。教育學(xué)生既來之，則安之；既安之，則學(xué)之。

2.注重專業(yè)興趣培養(yǎng)

中職學(xué)校文秘專業(yè)的很多學(xué)生對所學(xué)專業(yè)并不了解，有的甚至根本不感興趣，這勢必影響學(xué)生以后的學(xué)習(xí)積極性。每年9月開學(xué)一個月內(nèi)，會有少部分學(xué)生要求調(diào)換專業(yè)，甚至退學(xué)。針對這種情況，學(xué)校要對中職文秘學(xué)生進(jìn)行職業(yè)及職業(yè)道德的培養(yǎng)，向新生介紹文秘專業(yè)的發(fā)展前景和掌握專業(yè)技能的重要性，介紹秘書崗位在政府機(jī)關(guān)、事業(yè)單位、企業(yè)中的地位、作用，組織學(xué)生有計(jì)劃、有目的地參觀企業(yè)和機(jī)關(guān)單位。學(xué)生看到文秘專業(yè)將來就業(yè)的工作環(huán)境，增加從事文秘專業(yè)的責(zé)任心、使命感和自豪感，使新生逐漸樹立干一行、愛一行、專一行的思想，提高學(xué)生學(xué)習(xí)文秘專業(yè)的興趣，調(diào)動學(xué)習(xí)專業(yè)的積極性，腳踏實(shí)地地把學(xué)習(xí)搞上去。

3.加強(qiáng)文秘專業(yè)職業(yè)生涯規(guī)劃教育

中等職業(yè)學(xué)校是以適應(yīng)社會需要為目標(biāo)，以培養(yǎng)技術(shù)應(yīng)用能力為主線的職業(yè)教育。中職學(xué)校學(xué)生一是為將來走上工作崗位，適應(yīng)社會需要而學(xué)習(xí)；二是通過3年的中職學(xué)校的學(xué)習(xí)可以有機(jī)會進(jìn)入到高等職業(yè)院校繼續(xù)深造。中職文秘專業(yè)的學(xué)生文化基礎(chǔ)相對較好，對高等職業(yè)院校繼續(xù)深造更為渴望。所以，入學(xué)教育應(yīng)該幫助學(xué)生認(rèn)識到用人單位對秘書人員的要求有兩個方面：一是注重綜合素質(zhì)，即要求秘書人員德才兼?zhèn)?；二是文化素質(zhì)和心理素質(zhì)。入學(xué)教育應(yīng)幫助學(xué)生正確認(rèn)識自己，重新評估自己，審視自己未來的人生之路，制定科學(xué)合理的學(xué)習(xí)目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行“職業(yè)生涯規(guī)劃”，確定最佳的職業(yè)奮斗目標(biāo)，從而把專業(yè)學(xué)習(xí)與將來的就業(yè)目標(biāo)有機(jī)結(jié)合起來，使學(xué)生具有努力的方向和潛心學(xué)習(xí)的動力。

4.加強(qiáng)人際交往教育

俗話說：“會做事，更要會做人。”這句話很好地說明了在中文文秘專業(yè)的入學(xué)教育中加強(qiáng)人際交往教育的重要性。由于個性差異、生活習(xí)慣差異，很多學(xué)生卻不太會處理人際關(guān)系，他們不懂得如何與室友友好相處，甚至有部分學(xué)生不愿意與班上其他同學(xué)交往，課余時間基本用來上網(wǎng)、玩手機(jī)。糟糕的人際關(guān)系影響了文秘班集體的凝聚力，班級活動難以開展，學(xué)生難以得到更好的鍛煉和成長。因此，中職學(xué)校應(yīng)幫助學(xué)生盡早地正確認(rèn)識和處理個人與集體的關(guān)系，逐步培養(yǎng)自信、自強(qiáng)、誠信、友愛等諸多方面的健全人格。通過建立班級QQ群、微信，滿足學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)的依賴，豐富入學(xué)教育形式，增加學(xué)生之間的聯(lián)絡(luò)，深入學(xué)生的內(nèi)心世界。

5.加強(qiáng)生活常識和心理的教育

大部分中職學(xué)校學(xué)生第一次離家生活、學(xué)習(xí)，缺乏社會閱歷和獨(dú)立生活的能力。文秘專業(yè)班主任應(yīng)在入學(xué)教育時對學(xué)生加強(qiáng)生活常識教育。例如，向?qū)W生介紹在宿舍使用大功率電器的危害，提醒學(xué)生注意財(cái)產(chǎn)安全問題。班主任還應(yīng)該對學(xué)生進(jìn)行摸底，重點(diǎn)關(guān)注心理有障礙、貧困生、孤殘及單親家庭的學(xué)生，及時了解他們的動向，給予關(guān)心和愛護(hù)，進(jìn)行心理健康知識的普及和咨詢，促進(jìn)學(xué)生主動學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)自我身心的健康發(fā)展。

四、結(jié)束語

篇4

（1）中美文化比較在閱讀板塊中的教學(xué)實(shí)踐機(jī)制。這里筆者想起了在電影《中國合伙人》中的一句臺詞，大意是：為什么你們在閱讀《中國日報（英文版）》時能理解文中的意思，但在閱讀《紐約時報》時則有時很難讀透文章的含義，這就是因?yàn)槊绹说乃季S方式與我們不同。這里所談及的美國人思維方式似乎與中美文化比較無關(guān)，實(shí)則不然，一國國民的思想方式深受其所在國家社會文化的影響，而思維方式的不同自然會在文章的寫作中反映出來。因此，通過中美文化比較下的教學(xué)方式，將能使學(xué)生站在美國人的習(xí)慣視角下來閱讀外文，這將極大地增強(qiáng)他們的閱讀能力與閱讀參與感。但這里也需要正視一個問題，我們教會學(xué)生站在美國人的習(xí)慣視角來看待美國人的問題，而不是改變學(xué)生的思維習(xí)慣與價值判斷。這就意味著，在實(shí)施比較文化教學(xué)時應(yīng)把握好其中的度，再說沒有長時間在美國生活的經(jīng)歷也無法形成美國人式的思維方式。那么如何來把握好這個度呢？把握好這個度需要從比較文化元素的選擇，以及對該元素的釋放環(huán)節(jié)上下工夫。（2）中美文化比較在聽說板塊中的教學(xué)實(shí)踐機(jī)制。不難理解，思維方式的不同也在中美各自的語言習(xí)慣上打上了烙印。如，中國人較為含蓄，而美國人則較為直率。從美國人口語所要表達(dá)的意思中還能發(fā)現(xiàn)，他們更習(xí)慣于直線思維和對數(shù)量參數(shù)的應(yīng)用。這些語言表達(dá)習(xí)慣的形成，不僅與他們特有的移民文化不可分離，也深受到希臘哲學(xué)的影響?？梢姡诖髮W(xué)英語聽說教學(xué)中也需要使學(xué)生從總括層面來把握美國人的思維習(xí)慣，以及對特定事物的態(tài)度。當(dāng)然，這些都離不開對中美文化比較知識的傳遞。與上文的價值取向一致，我們不要試圖去改變學(xué)生的思維方式。但是否需要應(yīng)該建立起學(xué)生思維的轉(zhuǎn)換模式呢？筆者認(rèn)為，這將影響學(xué)生在聽說能力訓(xùn)練上的實(shí)效性。遵循“習(xí)慣成自然”的觀點(diǎn)，應(yīng)在特定的情境下來幫助學(xué)生通過角色扮演來熟練掌握英語通常的表達(dá)習(xí)慣與交際形式。從以上闡述中可以發(fā)現(xiàn)，中美文化比較的目的在于使學(xué)生明白英美人士的思維習(xí)慣，從而提升在閱讀和聽說訓(xùn)練上的成績。

2在大學(xué)英語專業(yè)知識中建構(gòu)的途徑

2.1明確該教學(xué)方式的應(yīng)用范圍面對現(xiàn)階段成果頗豐的大學(xué)英語教改實(shí)踐，需要明確中美文化比較在專業(yè)知識建構(gòu)上的應(yīng)用范圍。本文主要從閱讀和聽說兩個方面進(jìn)行了主題討論，其中也表明在這兩個板塊的教學(xué)中可以使用該教學(xué)方式。那么對于作文寫作而言，是否也可以采取這種教學(xué)方式呢？根據(jù)筆者的教學(xué)實(shí)踐發(fā)現(xiàn)，理論上看是沒有問題的，但在實(shí)踐中感覺采取該方式有些多余，并可能增大學(xué)生在寫作練習(xí)中的心理負(fù)擔(dān)。因此，在寫作訓(xùn)練范圍還是以傳統(tǒng)教學(xué)方式為宜。

2.2把握該教學(xué)方式的應(yīng)用時段大學(xué)英語課程一般開設(shè)在大學(xué)一年級，且每周4課時。然而，大學(xué)生英語課程在許多高校中還扮演著提高學(xué)生英語過級率的重任。因此，中美文化比較下的專業(yè)知識建構(gòu)也無可能貫穿于閱讀和聽說訓(xùn)練始終。因此，需要把握好該教學(xué)方式的應(yīng)用時段。筆者建議，教師可以根據(jù)特定知識點(diǎn)進(jìn)行發(fā)揮，如引導(dǎo)學(xué)生閱讀美國人寫的文章，可以事前向?qū)W生就兩國文化所導(dǎo)致的思維方式的不同進(jìn)行介紹，從而告訴學(xué)生在閱讀時要緊扣文章邏輯而不要過分自我發(fā)揮。

2.3重視該教學(xué)方式的課前準(zhǔn)備建立在中美文化比較下的專業(yè)知識建構(gòu)，依賴于教師自身的文學(xué)修養(yǎng)，以及對大量材料的查閱。前面也已提到，美國人的思維方式深受移民文化和西方哲學(xué)的影響。因此，教師在課程準(zhǔn)備階段就應(yīng)按照“美國社會文化特征——美國人的思維特點(diǎn)——美國人的行為偏好”的內(nèi)在邏輯來進(jìn)行資料準(zhǔn)備。受到教學(xué)課時的限制，教師在闡發(fā)這些知識時應(yīng)以提升學(xué)生的興趣和點(diǎn)撥學(xué)生的認(rèn)識為基礎(chǔ)?？傊Ω淖儸F(xiàn)階段在教學(xué)中枯燥、乏味的局面。

2.4構(gòu)建該教學(xué)方式的控制機(jī)制為了更好地實(shí)施這種教學(xué)方式，我們還需要構(gòu)建起該教學(xué)方式的控制機(jī)制?？刂茩C(jī)制的內(nèi)容包括：依托教學(xué)團(tuán)隊(duì)來不斷深化對比較文化教學(xué)的認(rèn)識；將學(xué)生的主觀評價納入到控制機(jī)制中來，具體來聽聽學(xué)生對該教學(xué)方式的體會。由此可見，借助中美文化比較下的專業(yè)知識建構(gòu)模式，將能豐富學(xué)生的視野和拓展他們的英語專業(yè)能力。

3實(shí)證討論

秦建華在《中國大學(xué)生跨文化交際能力的初步調(diào)查（英文）》中對來自中國5所高校的216名英語專業(yè)，以及354名非英語專業(yè)學(xué)生的跨文化意識和跨文化能力進(jìn)行了測試，其實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明，中國英語專業(yè)和非英語專業(yè)大學(xué)生都缺乏足夠的跨文化交際意識（秦建華，2005）。《中國非英語專業(yè)大學(xué)生跨文化交際能力的實(shí)證性研究》對266名中國非英語專業(yè)和30名英語教師進(jìn)行了問卷調(diào)查和SPSS數(shù)據(jù)分析。其實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)顯示，學(xué)生用英語表達(dá)中國文化和在跨文化交流中采取恰當(dāng)?shù)男袨榈哪芰Χ己艿停ㄍ醅摚?007）。因此，教師需要從以下三個方面來著手進(jìn)行課前準(zhǔn)備：（1）對中美文化中哲學(xué)內(nèi)涵的專遞。哲學(xué)作為上層建筑將影響著一國的文化特質(zhì)的形成和走向，因此首先需要從中美不同的哲學(xué)內(nèi)涵入手進(jìn)行文化知識傳遞。之所以英美人具有理性思維和實(shí)證推理的優(yōu)勢和習(xí)慣，這深深受到希臘哲學(xué)的影響?？梢?，教師可以就希臘哲學(xué)所蘊(yùn)含的理性思維和實(shí)證推理元素進(jìn)行提煉，并從總括層面來傳遞給學(xué)生。（2）對中美文化中民族特性的傳遞。為何英美人具有直線思維的特質(zhì)，并反映在閱讀材料上具有“是什么就是什么”的特征，這與國人的喜歡繞圈子不同。其原因就在于他們在特定的哲學(xué)意識下，所逐漸形成的民族特性。如，在日常交往中的原則性極強(qiáng)，并尊重制度安排。由此，使學(xué)生明白這一點(diǎn)將有助于他們在涉外崗位上，能適應(yīng)英美人士的行為習(xí)慣，而不至于陷入中國人臆斷的尷尬之中。（3）對中美文化中價值觀念的傳遞。價值觀念的不同也充分體現(xiàn)在中美文化的差異中，而美國人的價值觀念又受到移民文化的深刻影響。眾所周知，移民文化所推崇的競爭、自由、平等，深深影響著美國社會，并植入到了每一位美國人的意識形態(tài)中，這就使“自信”、“創(chuàng)新”、“冒險”的特質(zhì)植根于美國人的行為習(xí)慣里。在語言邏輯上則表現(xiàn)在，如面對需要冒險的事宜，國人常常從消極的一面進(jìn)行表達(dá)，而美國人則從積極的一面進(jìn)行表達(dá)。

4小結(jié)

篇5

1.1高考志愿填報許多大學(xué)生在高考填報志愿，選擇專業(yè)時，是聽從家長或老師的意見與安排，一些學(xué)生是根據(jù)高考分?jǐn)?shù)做出的專業(yè)選擇，還有一些學(xué)生是通過專業(yè)調(diào)劑而錄取的，所以這些學(xué)生的專業(yè)選擇完全是被動的。即便有些學(xué)生是自主選擇的專業(yè)，但由于高考前學(xué)習(xí)壓力大、時間緊，所以也未能較詳細(xì)地了解所報考專業(yè)的情況和專業(yè)所在高校的情況，更沒有深入思考自己所選專業(yè)的特點(diǎn)和前景。這種高考填報志愿的盲目性和對所讀專業(yè)認(rèn)識的片面性，使學(xué)生進(jìn)入大學(xué)后對專業(yè)喪失興趣或感到迷茫，失去學(xué)習(xí)目標(biāo)和進(jìn)取心，對所學(xué)專業(yè)信心不足，甚至產(chǎn)生動搖，萌生轉(zhuǎn)專業(yè)思想。

1.2市場經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)變社會經(jīng)濟(jì)體制的變更作為影響大學(xué)生價值觀念的最主要因素之一，給當(dāng)代中醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生的思想價值觀念也帶來了一系列的變化，給學(xué)生的專業(yè)思想帶來了正、負(fù)兩面的影響。正面影響有：逐漸確立與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相一致的嶄新的價值觀；確立優(yōu)勝劣汰的競爭意識；注重實(shí)驗(yàn)與臨床能力培養(yǎng)等。負(fù)面影響有：終身從事中醫(yī)臨床醫(yī)生的職業(yè)觀念被打破，使得他們必須具備良好的社會適應(yīng)能力和一專多能的技能。另外，在建立市場經(jīng)濟(jì)體制過程中，紅包、回扣等不良社會風(fēng)氣對中醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生人生觀、價值觀產(chǎn)生很大的負(fù)面影響，使得部分學(xué)生片面追求個人利益。

1.3就業(yè)前景復(fù)雜大學(xué)生就業(yè)難問題是全社會關(guān)注的熱點(diǎn)。有調(diào)查顯示78%的學(xué)生表示熱愛并且畢業(yè)后想要從事中醫(yī)藥相關(guān)行業(yè)。然而，隨著高等教育大眾化，學(xué)生規(guī)模的迅速擴(kuò)大，中醫(yī)學(xué)專業(yè)的學(xué)生數(shù)量也在不斷增長，而中醫(yī)學(xué)專業(yè)對口的就業(yè)單位的增長卻未能與之相適應(yīng)。并且，目前醫(yī)院招聘對醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生的學(xué)歷要求很高，中醫(yī)學(xué)專業(yè)本科生的就業(yè)就顯得更為困難。復(fù)雜的就業(yè)影響因素使相當(dāng)一部分畢業(yè)生處于“畢業(yè)就等于失業(yè)”窘境，嚴(yán)峻的就業(yè)形勢使學(xué)生對中醫(yī)學(xué)專業(yè)的前途產(chǎn)生質(zhì)疑，從而對專業(yè)產(chǎn)生動搖。

1.4學(xué)習(xí)的適應(yīng)困難進(jìn)入大學(xué)之后，學(xué)生面臨著新的環(huán)境、新的挑戰(zhàn)，必須及時、準(zhǔn)確地給自己定位，否則，容易迷失自我，找不到努力的方向和目標(biāo)，在學(xué)習(xí)上就會陷入被動、感到力不從心。其外，由于大學(xué)的學(xué)習(xí)主要以自學(xué)為主，學(xué)生需要付出較大的努力，而中學(xué)階段的學(xué)習(xí)主要依賴教師，從而導(dǎo)致大學(xué)新生對大學(xué)的學(xué)習(xí)方法存在適應(yīng)困難。這些不適應(yīng)大學(xué)學(xué)習(xí)生活的問題如果不能得到及時的解決，學(xué)生就容易產(chǎn)生較為嚴(yán)重的專業(yè)情緒和專業(yè)思想問題。

1.5中醫(yī)學(xué)專業(yè)的理論和學(xué)科特征中醫(yī)學(xué)是建立在中國傳統(tǒng)文化、哲學(xué)思維的基礎(chǔ)之上，伴隨著中國社會發(fā)展而形成的，其理論體系獨(dú)特，具有文學(xué)性、史學(xué)性和哲學(xué)性。另外，由于中醫(yī)學(xué)理論是由無數(shù)個醫(yī)家不斷修正、補(bǔ)充、完善而發(fā)展起來的，思維與經(jīng)驗(yàn)緊密結(jié)合，互相滲透，其理論有社會科學(xué)的特征，其應(yīng)用有自然科學(xué)的特征，介于社會科學(xué)和自然科學(xué)之間，其思維具有抽象性、實(shí)用具有經(jīng)驗(yàn)性。中醫(yī)學(xué)專業(yè)的理論和學(xué)科特征，使得中醫(yī)學(xué)的專業(yè)教育與高中數(shù)、理、化的基礎(chǔ)教育的思維方法與知識結(jié)構(gòu)截然不同。很多中醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生并沒有中國傳統(tǒng)文化背景和知識，在入學(xué)后也沒有完成轉(zhuǎn)變觀念并融入到中醫(yī)特殊的學(xué)習(xí)氛圍中，加上目前的中醫(yī)教育往往注重單科的專業(yè)知識傳授，忽視中國傳統(tǒng)文化等中醫(yī)藥理論形成的外部因素了解和學(xué)習(xí)，使得學(xué)生普遍對中醫(yī)理論、概念感到茫然和困惑，對其中蘊(yùn)藏的文化內(nèi)涵難以接受，時常感到中醫(yī)邏輯的深奧凌亂和脫離實(shí)際。帶著對中醫(yī)理論半信半疑，甚至根本無法接受的思想被動地接受中醫(yī)教育，其效果可想而知。

1.6中醫(yī)學(xué)專業(yè)教育的模式目前中醫(yī)學(xué)專業(yè)教育均采用現(xiàn)代課堂教學(xué)的模式，與傳統(tǒng)“師帶徒”模式相比較，其更趨向理論化、系統(tǒng)化和規(guī)范化。但其不足之處也比較明顯，其“基礎(chǔ)教育、專業(yè)教育、臨床實(shí)習(xí)”三段式教學(xué)模式，限制了中醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣培養(yǎng)，也導(dǎo)致了中醫(yī)學(xué)專業(yè)的理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)被割裂為相互獨(dú)立的兩個階段，理論與臨床實(shí)踐脫節(jié)，使得學(xué)生認(rèn)為現(xiàn)在的專業(yè)教學(xué)與就業(yè)后的工作實(shí)際聯(lián)系不密切，不能有效地傳授實(shí)際工作所需的知識。此外，目前的中醫(yī)學(xué)專業(yè)教學(xué)中，西醫(yī)學(xué)課程約占總學(xué)時的1/3-2/5，使得相關(guān)中醫(yī)古典醫(yī)籍的學(xué)時不夠，學(xué)生的中醫(yī)基礎(chǔ)知識不夠扎實(shí)。中、西醫(yī)學(xué)的交叉學(xué)習(xí)，在一定程度上干擾學(xué)生對于中醫(yī)學(xué)的學(xué)習(xí)，甚至產(chǎn)生中醫(yī)學(xué)不科學(xué)的想法，厭惡中醫(yī)，妨礙對中醫(yī)學(xué)的深入學(xué)習(xí)。

1.7中醫(yī)西醫(yī)化傾向目前中醫(yī)出現(xiàn)了較明顯的西醫(yī)化傾向，即以“西醫(yī)的模式”來指導(dǎo)中醫(yī)臨床與科研。在臨床方面，用西醫(yī)的疾病診斷取代中醫(yī)辨病辨證，用西醫(yī)理論指導(dǎo)中醫(yī)用藥，治療上以西藥為主，中藥為輔等；在科研方面，過分強(qiáng)調(diào)新藥研發(fā)而忽視中醫(yī)基礎(chǔ)和理論研究，這些都影響了中醫(yī)學(xué)特色的發(fā)揮和中醫(yī)藥療效的體現(xiàn)，導(dǎo)致中醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生對中醫(yī)的科學(xué)性和治病防病能力產(chǎn)生懷疑，對從事中醫(yī)藥事業(yè)的信念產(chǎn)生動搖。

2加強(qiáng)中醫(yī)學(xué)專業(yè)思想教育的對策

針對中醫(yī)學(xué)專業(yè)思想教育的影響因素，作為中醫(yī)藥院校教育者和管理者，在加強(qiáng)中醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生的專業(yè)思想教育工方面，可采取以下對策：

2.1做好新生入學(xué)教育，提高學(xué)生對中醫(yī)學(xué)專業(yè)的認(rèn)識中醫(yī)學(xué)專業(yè)新生中有相當(dāng)大一部分對中醫(yī)學(xué)專業(yè)的背景、性質(zhì)、學(xué)科特點(diǎn)、行業(yè)前景以及中醫(yī)臨床醫(yī)生的職業(yè)道德和要求等情況并不了解，而新生入學(xué)時往往有強(qiáng)烈的求知欲望，對大學(xué)充滿熱情和激情。應(yīng)抓住這一關(guān)鍵時期，在新生入學(xué)教育中，以宣講、討論、交流、看電影、看錄像、實(shí)地參觀等多種形式，開展“名師啟航活動”，邀請中醫(yī)學(xué)專業(yè)知名教授及學(xué)科帶頭人進(jìn)行中醫(yī)學(xué)專業(yè)的背景、性質(zhì)、學(xué)科特點(diǎn)、行業(yè)前景等情況介紹，通過名師的人格魅力和引導(dǎo)教育，感染和幫助學(xué)生明確人生目標(biāo)，科學(xué)地制訂個人發(fā)展規(guī)劃，使學(xué)生正確認(rèn)識中醫(yī)學(xué)專業(yè)，激發(fā)學(xué)生潛在的專業(yè)興趣、愛好和學(xué)習(xí)熱情；開啟“學(xué)長導(dǎo)航行動”。組織優(yōu)秀的高年級學(xué)生與低年級學(xué)生進(jìn)行有關(guān)學(xué)習(xí)和生活的交流，通過優(yōu)秀學(xué)生的榜樣作用，為大學(xué)新生營造一個良好的學(xué)習(xí)氛圍；邀請杰出校友暢談工作感受、就業(yè)心得等方法；在中醫(yī)學(xué)專業(yè)大一新生中開設(shè)中醫(yī)學(xué)“專業(yè)導(dǎo)論課”或“學(xué)科導(dǎo)論課”，系統(tǒng)地介紹中醫(yī)學(xué)學(xué)科、專業(yè)的歷史淵源和發(fā)展現(xiàn)狀，使大學(xué)新生一入校就清楚中醫(yī)學(xué)專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)、課程設(shè)置、師資力量等，以及明確大學(xué)5年應(yīng)該學(xué)好哪些知識，從而方便學(xué)生調(diào)配自己的學(xué)習(xí)時間和明確學(xué)習(xí)方向。此外，還應(yīng)著重學(xué)習(xí)、領(lǐng)會醫(yī)學(xué)誓言、白求恩精神等，使學(xué)生真正了解“健康所系，性命相托”的醫(yī)學(xué)含義，對中醫(yī)學(xué)執(zhí)著追求，幫助他們樹立牢固的專業(yè)思想。

2.2引導(dǎo)學(xué)生適應(yīng)大學(xué)生活，提高自主學(xué)習(xí)能力部分大學(xué)新生會出現(xiàn)不同程度的不適應(yīng)情況，表現(xiàn)在生活方式、自理能力、學(xué)習(xí)方法、師生關(guān)系、心理承受能力等諸多方面。針對新生中存在的困惑和不適應(yīng)情況，應(yīng)通過開展“新生大學(xué)生活適應(yīng)”主題班會、新老生交流會、新生心理講座、大學(xué)生人際關(guān)系講座、職業(yè)生涯規(guī)劃講座等方式，通過開設(shè)“大學(xué)生發(fā)展導(dǎo)論”和“大學(xué)生發(fā)展與職業(yè)規(guī)劃”等素質(zhì)教育課程，結(jié)合高中與大學(xué)學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的區(qū)別，引導(dǎo)學(xué)生盡快從高中生向大學(xué)生轉(zhuǎn)變，盡快適應(yīng)大學(xué)學(xué)習(xí)、生活，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情；引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的職業(yè)觀念和職業(yè)理想，指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)社會需要和自身特點(diǎn)進(jìn)行學(xué)業(yè)生涯和職業(yè)生涯規(guī)劃，并以此規(guī)范調(diào)整自己的行為，為自己的職業(yè)生涯發(fā)展奠定基礎(chǔ)。針對大學(xué)新生自主學(xué)習(xí)能力較弱的特點(diǎn)，應(yīng)通過新老生交流會、專業(yè)教師講授等方法，向?qū)W生介紹大學(xué)的教學(xué)和學(xué)習(xí)特點(diǎn)，并根據(jù)大學(xué)各門課程特點(diǎn)，開展學(xué)習(xí)方法方面的指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生制定合理的學(xué)習(xí)計(jì)劃，幫助學(xué)生逐步摸索出與自己學(xué)習(xí)狀況、基礎(chǔ)相適應(yīng)的學(xué)習(xí)方法，注重自學(xué)能力的培養(yǎng)，學(xué)會管理支配時間，學(xué)會應(yīng)用工具書、圖書館等條件自學(xué)，從被動學(xué)習(xí)方法向主動學(xué)習(xí)方法過渡。

2.3強(qiáng)化傳統(tǒng)文化教育意識中國傳統(tǒng)文化是中醫(yī)學(xué)發(fā)生、發(fā)展的動力和源泉。中醫(yī)學(xué)兼有自然和人文雙重屬性，其人文特征要求中醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生必須具備較深厚的中國傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)和一定的人文修養(yǎng)，才能掌握其思維方法和精髓，從而形成穩(wěn)固的中醫(yī)專業(yè)思想。

2.2.1增設(shè)中國傳統(tǒng)文化課程孫思邈認(rèn)為:“不讀五經(jīng)，不知有仁義之道；不讀二史，不知有古今之事；不讀諸子，睹事則不能默而視之；不讀內(nèi)經(jīng)，則不知有慈悲喜舍之德”,提倡醫(yī)者涉獵群書。中醫(yī)學(xué)專業(yè)教育如果只重視專業(yè)能力的培養(yǎng)，忽視人文素質(zhì)，則培養(yǎng)出來的人才知識面過于狹窄，后勁不足，難以成為行業(yè)佼佼者。因此，中醫(yī)藥院校要優(yōu)化課程設(shè)置，逐步提高中國傳統(tǒng)文化教育地位，增設(shè)古代哲學(xué)、自然辯證法、古典文學(xué)等課程，使專業(yè)教育與傳統(tǒng)文化教育相互滲透，并積極引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)中國古代經(jīng)典著作，如《論語》、《老子》、《周易》、《道德經(jīng)》等，提高其人文素養(yǎng)。

2.2.2強(qiáng)化中醫(yī)四大經(jīng)典學(xué)習(xí)中醫(yī)四大經(jīng)典是中醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)和精髓，包含了許多中醫(yī)學(xué)的哲學(xué)思維和辨證論治的思維模式，歷代醫(yī)家都對四大經(jīng)典進(jìn)行了詳細(xì)的闡述，保證了中醫(yī)學(xué)理論體系的一脈相承。中醫(yī)院校必須強(qiáng)化中醫(yī)四大經(jīng)典的學(xué)習(xí)，使學(xué)生達(dá)到在學(xué)習(xí)專業(yè)知識的同時，加深對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和理解，幫助學(xué)生樹立牢固的中醫(yī)學(xué)專業(yè)思想。

2.2.3營造濃厚的中醫(yī)藥文化氛圍作為中國傳統(tǒng)文化的精髓，中醫(yī)藥文化是學(xué)習(xí)中醫(yī)理論的基礎(chǔ)入門課程，開展中醫(yī)藥文化教育有利于學(xué)生深入理解和掌握中醫(yī)理論。通過開展中醫(yī)文化知識相關(guān)講座，制作和宣講《中醫(yī)藥文化常識》手冊，開展“中醫(yī)藥文化知識朗誦”活動，成立專業(yè)興趣小組，組織醫(yī)院見習(xí)等活動，營造良好的中醫(yī)文化氛圍和學(xué)習(xí)氛圍，優(yōu)化育人環(huán)境，提高學(xué)生對中醫(yī)學(xué)專業(yè)的興趣和增強(qiáng)學(xué)好中醫(yī)的信心。筆者采用上述方法，營造了中醫(yī)學(xué)專業(yè)大一學(xué)生良好的學(xué)習(xí)氛圍和穩(wěn)定的專業(yè)思想。經(jīng)統(tǒng)計(jì)分析，該年級278名學(xué)生大一學(xué)年期末平均成績將近80分，不及格率僅為1.31%，相對于本專業(yè)往年大一年級，成績明顯提高，不及格率明顯下降；學(xué)生專業(yè)思想較為穩(wěn)定，未出現(xiàn)申請轉(zhuǎn)專業(yè)的學(xué)生。

2.4改善中醫(yī)學(xué)教學(xué)方法和模式

2.4.1調(diào)整課程設(shè)置中醫(yī)學(xué)有其獨(dú)特的學(xué)科特點(diǎn)，其知識結(jié)構(gòu)應(yīng)該包括哲學(xué)、自然科學(xué)和社會科學(xué)三方面的內(nèi)容。中醫(yī)學(xué)教育應(yīng)按照其學(xué)科特點(diǎn)和知識結(jié)構(gòu)體系來設(shè)置課程，力爭使所設(shè)置的課程能較全面、完整地反映中醫(yī)特點(diǎn)、特色及其優(yōu)勢，加強(qiáng)中醫(yī)基礎(chǔ)及經(jīng)典課程的學(xué)習(xí)。掌握好中、西課程的比例以及西醫(yī)課程開設(shè)的時機(jī)。對中醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生而言，首要的應(yīng)當(dāng)是掌握中醫(yī)的基礎(chǔ)理論、基礎(chǔ)知識及基本技能。必要的西醫(yī)學(xué)知識和診療技能的學(xué)習(xí)應(yīng)該安排在中醫(yī)教育的后半個階段，這樣有利于學(xué)生完整地掌握中醫(yī)學(xué)的理論體系。

2.4.2改善中醫(yī)學(xué)教學(xué)模式針對目前中醫(yī)學(xué)專業(yè)“基礎(chǔ)教育、專業(yè)教育、臨床實(shí)習(xí)”三段式教學(xué)模式導(dǎo)致的理論教學(xué)與臨床實(shí)踐脫節(jié)，可通過盡早安排學(xué)生進(jìn)入臨床見習(xí)的方法，讓學(xué)生在臨床實(shí)踐中感受到中醫(yī)藥治療疾病的作用和效果，感知中醫(yī)名家的臨床魅力，在近距離中受到熏陶和感染，有助于增強(qiáng)學(xué)生的專業(yè)思想。我們通過組織中醫(yī)學(xué)專業(yè)一年級學(xué)生利用周末和寒、暑假到醫(yī)院見習(xí)這種“早臨床”活動以及組織中醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生從一年級至四年級全程利用周末和寒暑假多次、反復(fù)進(jìn)入臨床見習(xí)和實(shí)習(xí)這種“多臨床、反復(fù)臨床”的活動，促進(jìn)了學(xué)生對中醫(yī)臨床的了解，提高了學(xué)生對課堂教學(xué)的興趣，增強(qiáng)了學(xué)生學(xué)好中醫(yī)的信心，培養(yǎng)了學(xué)生臨床思維和專業(yè)技能，從而鞏固了學(xué)生的專業(yè)思想。

篇6

論文摘要：詞匯教學(xué)是英語教學(xué)的重點(diǎn)之一。但是，目前的中專英語詞匯教學(xué)存在一系列問題，由此引起的結(jié)果是學(xué)生機(jī)械地學(xué)習(xí)詞匯，學(xué)習(xí)效果不佳，達(dá)不到學(xué)以致用的目的。該文探討了一些有效且有趣的詞匯教學(xué)方法。

中專學(xué)校入學(xué)新生為初中畢業(yè)生，由于各方面的原因，中專生的英語水平與普通高中生比較，普遍存在著弱化問題：英語基礎(chǔ)非常薄弱、興趣不夠濃厚等。我校是理工類專業(yè)多的學(xué)校，這些問題表現(xiàn)得尤為突出。

詞匯教學(xué)作為英語教學(xué)中的一個重要部分，而且詞匯量的大小直接影響聽、說、讀、寫、譯各項(xiàng)能力的發(fā)展，是培養(yǎng)學(xué)生綜合語言運(yùn)用能力的基礎(chǔ)。正如語言學(xué)家D.AWilkins指出的那樣，沒有語法，人們可以表達(dá)的事物寥寥無幾；而沒有詞匯，人們則無法表達(dá)任何事物（D.AWilkins，1999）。詞匯教學(xué)經(jīng)歷了很多歷史階段，包括：語法翻譯法、直接法、閱讀法、聽說法、交際法等，但是每個階段對詞匯教學(xué)和學(xué)習(xí)都未受到足夠的重視。教師忽視詞匯的內(nèi)在聯(lián)系性，講解過多、過細(xì)、過碎，把詞匯教學(xué)弄成詞典搬家，使學(xué)生記憶一堆雜亂無章、互不聯(lián)系的詞義、用法和例句，卻無力在聽說讀寫中消化吸收（趙紅巖,2001）?？菰?、乏味、低效成了學(xué)生形容單詞記憶過程的常用詞匯。所有這些負(fù)面的評價促使我們教師不得不去思考：我們該如何做才能令學(xué)生喜歡背單詞呢？我們該如何做才能打破機(jī)械的教單詞的局面呢？根據(jù)判斷詞匯教學(xué)和訓(xùn)練的方法好壞的兩個標(biāo)準(zhǔn)：一是時間效率，看某個方法要求教師花多少時間做準(zhǔn)備，學(xué)生要用多少時間；二是學(xué)到的內(nèi)容，看該方法是否使學(xué)生有所得，是否有助于學(xué)生學(xué)到他們所需要的東西（王初明，2001）。根據(jù)中專生生源素質(zhì)及心理的特點(diǎn)、中專學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生的目的，本人認(rèn)為趣味詞匯教學(xué)以其獨(dú)有的特色和靈活多變的形式，為過于機(jī)械的傳統(tǒng)詞匯教學(xué)注入了清新的元素，能夠有效地促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)，提高英語學(xué)習(xí)興趣，本文擬探索出幾種詞匯的趣味教學(xué)方法適合中專英語教學(xué)。

1.看口型猜單詞

在學(xué)了若干個單詞之后，老師不發(fā)音，只做口型，要求學(xué)生僅通過口型來判斷老師說的是什么單詞，這主要測的是學(xué)生對這些單詞的反應(yīng)速度。這時全班學(xué)生的眼睛緊緊地盯著老師的嘴巴，唯恐錯過一個小細(xì)節(jié)，一旦知道答案立刻回答，熱情高漲，效果也不錯。這個游戲也可以由學(xué)生來做口型（佚名，2007）。

2.謎語教詞法

謎語因其趣味濃厚、內(nèi)容豐富、通俗易懂，深受學(xué)生喜愛。因此，利用謎語來呈現(xiàn)單詞，能給學(xué)生一個極為深刻的印象，便于記憶。同時也能培養(yǎng)學(xué)生的想象力，開發(fā)智力，寓教于樂，使學(xué)生在輕松愉快的氣氛中獲得知識。例如：Whatmonthdosoldiershate?March：三月/行軍(除了大寫表示三月外，還有參軍，行軍的意思)。Howcanyouchangealadyintoaboy?答案是：Youtakeawaytheletter“y”,anda“l(fā)ad”appears.再比如:Ifthegreenhouseisontherightsideoftheroad,andtheredhouseisontheleftsideoftheroad,whereisthewhitehouse?答案是：InWashington,D.C.（陳勝華，2004）

3.字母串串燒

這種練習(xí)有一定難度，學(xué)生必須熟練掌握單詞的拼寫后才可以做。例如，給出字母串temsa，要求學(xué)生把它串成一個單詞，對單詞熟悉的學(xué)生很容易找出答案steam。這類的練習(xí)可以檢查學(xué)生對單詞的熟練程度（佚名，2007）。

4.口訣記憶法

傳統(tǒng)的教授詞匯的方法并不是不可取，只要我們善于利用，就可以變成有趣而有效的方法?？谠E記憶法就是利用許多單詞中的詞根、詞綴把一些相關(guān)的單詞串連起來編成口訣，這樣就很容易的記憶多個單詞。

例如：racen.速度競賽；賽gracen雅致；斯文；優(yōu)美

ropen.繩，索gropevi.摸索；搜尋

比賽(race)的哥哥(g)真優(yōu)雅(grace)

繩前(rope)的哥哥(g)在摸索(grope)（趙麗，2007）

5.含義形象聯(lián)想法

有詞根、詞綴的單詞比較好記憶，沒有詞根、詞綴的單詞我們可以用形象聯(lián)想法來記。

例st想成街道(單詞street可縮寫為st)stinkvi.散發(fā)臭味（臭氣），名聲臭，（美俚）質(zhì)量等極壞，有某種氣味；

形象記憶過程：stink-st(街道)+ink(墨水)——大街上灑上大量的墨水——散發(fā)臭味trystn.約會，幽會，vi.約會;赴約

形象記憶過程：tryst-try(試)+st(大街上)——在大街上試驗(yàn)一下二人可不可以生活在一起——約會（趙麗，2007）

6.故事聯(lián)想法

可利用這年齡段的學(xué)生想象力豐富的特點(diǎn)，把一些詞編成比較通順而合理的故事來記憶。

例：clashn.v.撞擊、相沖突的

crashn.v.碰撞,墜落,失事

smashn.v.擊碎、打碎

ashn.灰,灰燼

ashamedadj.慚愧的,羞恥的

cashn.現(xiàn)金

把這些詞串起來編成以下這個故事：駕駛飛機(jī)clash（撞擊）了世貿(mào)大廈，飛機(jī)就crash（墜落）了，大樓被smash（擊碎）了，世貿(mào)大廈變成了ash（灰,灰燼），小bush感到很ashamed（慚愧），就需要很多cash（現(xiàn)金）才能恢復(fù)美國人的信心（趙麗，2007）。

7.單詞接龍比賽

單詞接龍可以啟發(fā)學(xué)生的思維，激發(fā)學(xué)生記憶單詞的興趣，有效地增加學(xué)生的詞匯量。我們把學(xué)生分成三到四組，在給定的時間里做這個游戲。例如：前一個學(xué)生寫出poster,后一學(xué)生必須寫出以“r”為開頭的單詞，時間到時哪一組寫出的單詞最多就是優(yōu)勝組。做該游戲時，還可以用音樂進(jìn)行伴奏，課堂氣氛就顯得更加活躍了（李寧瑩，2006）。

8.歌曲呈現(xiàn)法

教師在課堂上有技巧地借用一些與學(xué)習(xí)主題相關(guān)的歌曲，將歌詞抄在黑板上，并用下劃線將重點(diǎn)詞匯醒目地標(biāo)出來。學(xué)生在看著歌詞跟唱時，往往會無意識地多注意一下教師標(biāo)出來的重點(diǎn)詞匯。不同的段落常會重復(fù)出現(xiàn)相同的詞匯，這就實(shí)現(xiàn)了單詞的多次重復(fù)。由于音樂營造了輕松的氛圍，使平時極為枯燥乏味的機(jī)械重復(fù)也變得不那么乏味了。這樣，課堂氣氛在不知不覺中變得輕松活潑，記住歌曲中的生詞就自然而然地成了一件容易的事（李寧瑩，2006）。

9.趣味短句法

講解轉(zhuǎn)化構(gòu)詞法時，教師可把一詞多性的詞編成短句，如；lcancanacan．其中第一個can是情態(tài)動詞，表“能夠”，第二個can是實(shí)義動詞，表“開啟罐頭”。第三個can是名詞，表“罐頭”。再如Isawasawsawasaw，其中第一個saw是動詞“see”的過去式，表“看見”，第二個saw是名詞，表“鋸子”，第三個“saw”也是動詞，表“鋸切”，第四個同第二，這樣的例子必然會引起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，使學(xué)生在不知不覺中擴(kuò)大了詞匯量（陳蕊，2000）。英語中的回文也是很有趣的句子，例如下面是拿破侖被流放到Elba島時說的一句話：AblewasIereIsawElba(在我看到Elba島之前，我曾所向無敵)。這句話不論是從左向右看，還是從右向左看，內(nèi)容都一樣。

有此可見，詞匯教學(xué)形式是多樣的，只要教師在教學(xué)過程中注意單詞講授方法，不斷挖掘英語詞匯教學(xué)的有效方式，遵循語言教學(xué)規(guī)律，就會使學(xué)生的詞匯學(xué)習(xí)達(dá)到事半功倍的效果。

參考文獻(xiàn)：

[1]D.A.Wilkins,1999，語言教學(xué)中的語言學(xué)[M].上海：上海外語教育與研究出版社.

[2]陳蕊.2000，面向?qū)嶋H探索新途徑——中專英語教改淺議[J]，《安徽科技與企業(yè)》，第6期.

[3]陳勝華.2004,職業(yè)中專英語趣味教學(xué)初探[J]，《中國教育現(xiàn)代化》，第10期.

[4]李寧瑩.2006，談形式多樣的詞匯教學(xué)[J]，衛(wèi)生職業(yè)教育,第10期.

[5]王初明.2001，《詞匯、語義學(xué)和語言教育》導(dǎo)讀[M]。北京：外語教學(xué)與研究出版社.

[6]佚名.小學(xué)英語單詞教學(xué)的幾點(diǎn)心得

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【關(guān)鍵詞】新聞參與 傳統(tǒng)媒體 網(wǎng)絡(luò)媒體

一、受眾新聞參與的內(nèi)涵

美國學(xué)者J?A?巴倫早在1967年就指出,為了維護(hù)受眾的表現(xiàn)自由,保障他們參與和使用傳播媒介的權(quán)利,憲法第一修正案必須承認(rèn)公民對傳播媒介的參與權(quán)。他將社會參與論的主要觀點(diǎn)歸納為(1)大眾傳播媒介應(yīng)是公眾的講壇,而不是少數(shù)人的傳聲筒。(2)公民及其團(tuán)體既是訊息的接受者,也是訊息的傳播者。(3)時代在變化,受眾在變化,許多人已不滿足消極地當(dāng)一名接受者,一種試圖積極參與報刊的編寫、廣播電視節(jié)目的制作和演播的自我表現(xiàn)欲望在增長。①

受眾參與論認(rèn)為,受眾有參與和使用傳播媒介的權(quán)利,即受眾既有權(quán)要求媒介對事物作客觀公正的報道,又有權(quán)利用新聞媒介反映自己欲反映的情況。受眾參與論改變了過去那種受眾被動接受傳媒信息的傳播觀念,更注重以受眾為本位、以受眾為中心的傳播方式。②

新聞參與是受眾對媒介新聞的參與,狹義上是指受眾以各種形式參與新聞的制作、傳播、進(jìn)行反饋的行為,其核心內(nèi)容是受眾參與新聞傳播的過程。它可以促進(jìn)媒介從受眾的立場出發(fā),促進(jìn)受眾利益的實(shí)現(xiàn),可以使媒介矯正傳播內(nèi)容和傳播方向,促進(jìn)傳播效果的提升;同時可以促進(jìn)媒介公共性和廣泛的社會民主的實(shí)現(xiàn)。美國新聞研究所媒介中心的Shayne Bowman和Chris Willis在他們的一部電子圖書《WE MEDIA》一書中,提出了參與性新聞的概念并作了詳細(xì)闡釋。所謂參與性新聞,即指一個或一群公民在收集、報道、分析、散布新聞和信息起積極作用的行為。③

二、受眾新聞參與方式的變化

(一)傳統(tǒng)媒體的新聞參與方式

傳統(tǒng)媒體的信息傳播是單向的,受眾無法直接參與新聞傳播?；诩夹g(shù)的局限性,傳統(tǒng)媒體只能借助其他媒介引導(dǎo)受眾參與,而且這種參與方式量少且簡單,采取的措施也多歸為媒介的受眾參與,新聞參與相對較少。

1、受訪。個別受眾以接受媒介采訪的形式參與媒介新聞。

2、新聞爆料。受眾遇到新聞事件時,可以主動報料給報社、電臺、電視臺等,至于此后的新聞稿件如何寫作、編輯,受眾是無法干預(yù)的。

3、撥打熱線電話或發(fā)送短信息。在電視和廣播節(jié)目進(jìn)行時,插播受眾來電,允許受眾闡述觀點(diǎn)、表達(dá)看法。其存在的局限是,時間的限制導(dǎo)致有限的電話接入。

4、投稿。受眾可以獨(dú)立寫作新聞評論等文章向報社投稿,報社擇其所需選登。

5、參加新聞類節(jié)目。在廣電新聞類節(jié)目中,邀請受眾作為節(jié)目的參與者,與主持人一起講述或討論新聞。

(二)網(wǎng)絡(luò)媒體的新聞參與方式

從傳統(tǒng)媒體到網(wǎng)絡(luò)媒體,受眾的新聞參與方式呈現(xiàn)出由少到多、由簡單到多樣的漸進(jìn)式演變過程。

1、主動選擇自己感興趣的新聞

廣播電視的線性編輯,使受眾只能在頻道間進(jìn)行選擇,被動服從于新聞節(jié)目時間和節(jié)目內(nèi)容的安排,無法主動選擇自己喜歡的新聞。報紙的版面有限,也無法刊載無限量的新聞信息。面對網(wǎng)絡(luò)媒體的巨量信息,受眾可以做出自主的選擇,既可以直接通過搜索引擎尋找新聞,也可以對具體的新聞選擇點(diǎn)擊或不點(diǎn)擊,甚至可以訂閱自己感興趣的新聞,網(wǎng)站再將相關(guān)內(nèi)容發(fā)至個人郵箱。

2、對新聞及時評論

如今,在網(wǎng)絡(luò)的新聞平臺上,甚至是每則新聞版面的下方,都設(shè)有新聞評論區(qū)。受眾可以在閱讀新聞后及時公開發(fā)表評論,表達(dá)自己的態(tài)度和觀點(diǎn)。

3、制作和新聞

web2.0技術(shù)的出現(xiàn)及成熟,使受眾通過博客、播客、網(wǎng)絡(luò)社區(qū)、論壇等新聞成為可能。受眾可以擔(dān)任記者和編輯的職能,對采寫的新聞內(nèi)容編輯并。由此,網(wǎng)絡(luò)上誕生了一大批草根記者,他們并非處于專業(yè)的新聞領(lǐng)域,卻樂于對信息進(jìn)行制作和傳播。

4、公開討論新聞,形成網(wǎng)絡(luò)民意

網(wǎng)絡(luò)促成了一個范圍廣闊的公共空間的形成,民眾可以在此空間對新聞進(jìn)行公開的討論,各抒己見,言論交鋒,形成觀點(diǎn)的自由市場。具體說來,BBS、論壇、聊天室、新聞組、QQ群等都可以作為新聞交流的平臺。受眾參與范圍的擴(kuò)大,激烈的公開辯論,最終導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)民意的形成。

另外,網(wǎng)絡(luò)上還存在其他的參與方式,如新聞投票、新聞?wù){(diào)查、網(wǎng)絡(luò)投稿等,可以使受眾參與到新聞傳播過程。

三、受眾新聞參與轉(zhuǎn)變的表現(xiàn)

(一)從被動接受到主動傳播

從傳統(tǒng)媒體到網(wǎng)絡(luò)媒體,受眾的媒介參與角色發(fā)生了深刻的變化。以往,面對傳統(tǒng)媒介,受眾只能被動地接受信息。而網(wǎng)絡(luò)媒介不僅使受眾可以自主地選擇新聞、對新聞自由討論,甚至可以自主制作和傳播新聞。受眾擔(dān)當(dāng)受傳者和傳播者的雙重角色,不僅自己的意見得以表達(dá),還可以對意見自由討論,形成網(wǎng)絡(luò)民意以影響社會。傳播學(xué)者丹尼斯?麥奎爾指出:“所謂被動的收聽者、消費(fèi)者、接受者或目標(biāo)對象,這些典型的受眾角色將會終止,取而代之的將是下列各種角色中的任何一個:搜尋者(seeker)、咨詢者(consultant)、瀏覽者(browser)、反饋者(respondent)、對話者(interlocutor)、交談?wù)?conversationalist)。④

(二)參與主體的變化

以往的新聞傳播,傳播主體通常局限于大眾媒介內(nèi)的專業(yè)人員,他們接受過大眾傳播的專業(yè)教育,以媒介的價值觀對新聞價值做出判斷,以一定的視角從事信息的采寫和編輯。

網(wǎng)絡(luò)媒體使普通大眾參與新聞傳播成為可能?；诰W(wǎng)絡(luò)的可進(jìn)入性,其參與的時間成本和經(jīng)濟(jì)成本低,吸引了社會各個階層的廣泛參與。值得一提的是,這些新聞通常采用平民視角、靈活的語言和敘事結(jié)構(gòu)、獨(dú)特的見解,獲得了網(wǎng)民的青睞。

(三)參與深度的改變

從傳統(tǒng)媒體到網(wǎng)絡(luò)媒體,新聞參與的程度更深了。人們面對傳統(tǒng)的新聞傳播,在閱讀、收聽的同時,很少參與新聞的制作和過程,公眾只是私下對新聞進(jìn)行傳播、討論,較少進(jìn)行反饋。

而在網(wǎng)絡(luò)上,普通受眾完全可以成為兼職的記者,進(jìn)行新聞寫作和,甚至可以跨越地理空間對新聞進(jìn)行公開的討論。由于受眾自身能動地參與了新聞的傳播過程,受眾對新聞的信服程度相對較高,新聞稿件更具可讀性,其傳播效果也更為明顯。

(四)傳播模式和商業(yè)模式的不同

傳統(tǒng)媒體的傳播模式是“先過濾,然后發(fā)表”的“沙漏式”,信息被集中到媒體, 經(jīng)過“過濾”再傳播給公眾。在傳統(tǒng)的信息技術(shù)環(huán)境下,這種傳播模式是合理的、符合最小化成本原則的。而網(wǎng)絡(luò)媒體是參與式媒體,其模式是“先發(fā)表,然后過濾”,因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)環(huán)境大大降低了信息傳播成本,公眾因此能夠以可以接受的代價甚至免費(fèi)地自行獲取或信息。⑤

傳統(tǒng)新聞是媒介機(jī)構(gòu)為了商業(yè)目的而創(chuàng)造的,它們的商業(yè)模式就是關(guān)注廣泛的傳播和廣告,注重恪守嚴(yán)格的工作流程、利潤和新聞的完整性。而參與性新聞則是由網(wǎng)絡(luò)社區(qū)締造的,它更看重的是交談、合作、平等,而不是利潤。⑥

四、網(wǎng)絡(luò)新聞參與中應(yīng)注意的問題

(一)網(wǎng)絡(luò)新聞參與的自由問題

網(wǎng)絡(luò)雖然使受眾參與新聞的方式發(fā)生了深刻的變化,但這并不意味著受眾新聞參與的絕對自由。網(wǎng)絡(luò)新聞開放性和約束性并存。網(wǎng)絡(luò)傳播的控制方式主要是軟性的對話關(guān)系和對策關(guān)系。另外,由于網(wǎng)絡(luò)用戶依然會在網(wǎng)絡(luò)傳播中形成新的網(wǎng)站信息源依賴關(guān)系,以及這種傳播的虛擬特征,網(wǎng)絡(luò)傳播的自由程度也會受到限制。⑦

(二)受眾新聞參與的理性問題

網(wǎng)絡(luò)的匿名性和虛擬性賦予了受眾很大的自由,由此也使得網(wǎng)絡(luò)成為某些人情緒的發(fā)泄地,出現(xiàn)了謾罵、詆毀等不良的言辭,理性的邏輯有時被踐踏。實(shí)際上,受眾網(wǎng)絡(luò)新聞參與的自由并不意味著受眾在網(wǎng)上可以無所顧忌。大眾傳播媒介作為社會公眾重要的交流平臺,扮演著傳承文化、整合社會以及促進(jìn)個體自我認(rèn)知的基本功能。⑧受眾應(yīng)該站在客觀和理性的立場上發(fā)表見解,以促進(jìn)問題合理解決的心態(tài)表達(dá)態(tài)度、參與辯論,提高受眾自身的媒介素養(yǎng),營造良好的觀點(diǎn)市場。

(三)網(wǎng)絡(luò)民意問題

網(wǎng)絡(luò)發(fā)展十幾年來對社會產(chǎn)生了重大影響。一是網(wǎng)絡(luò)提供了公眾接近媒介的機(jī)會,廣泛的公眾參與和言論自由在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下具有了更大可能性,言論自由從理論更好地走向?qū)嵺`領(lǐng)域;二是公民知情權(quán)和話語權(quán)的擴(kuò)張帶來了民意擴(kuò)張,民意對社會和權(quán)力的影響力變得強(qiáng)大,公民正當(dāng)?shù)臋?quán)利表達(dá)具有了更多的現(xiàn)實(shí)理性和正向推動力。

因此,我們一方面要保護(hù)網(wǎng)絡(luò)民意,發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)民意對社會現(xiàn)實(shí)的積極作用;另一方面,也要警惕網(wǎng)絡(luò)民意因走向極端而產(chǎn)生的問題。網(wǎng)絡(luò)民意是以網(wǎng)絡(luò)媒體為基礎(chǔ)的全新的民意表達(dá)方式,網(wǎng)絡(luò)傳播的特性給予網(wǎng)絡(luò)民意表達(dá)以得天獨(dú)厚的條件。我們既要認(rèn)清網(wǎng)絡(luò)民意積極的一面,又要清醒地對待其非理性的一面。要對其甄別利用,加強(qiáng)疏導(dǎo),使其真正成為推進(jìn)社會民主的利器。⑨■

參考文獻(xiàn)

①邵培仁:《傳播學(xué)》,高等教育出版社,2007年,第288頁

②向軍,《受眾參與在傳媒中的現(xiàn)實(shí)意義》,《新聞界》,2002年3月

③⑥竇碧云:《參與性新聞―網(wǎng)絡(luò)時代新生兒》,《東南傳播》,2006年第3期

④丹尼斯?麥奎爾(著)、劉燕南、李穎、楊振榮(譯):《受眾分析》,中國人民大學(xué)出版社,2006年3月,第158頁

⑤Shayne Bowman、Chris Willis(著)、歐陽俊杰(譯):《參與式新聞的興起》,中華文化論壇,2009年7月

⑦陳力丹,《論網(wǎng)絡(luò)傳播的自由與控制》,《新聞與傳播研究》,1999年第3期

⑧畢梗:《網(wǎng)絡(luò)傳播學(xué)新論》,武漢大學(xué)出版社,2007年

⑨李茜,《網(wǎng)絡(luò)民意的形成、功能和局限》,《新聞愛好者》,2009年8月

篇8

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；學(xué)困生；學(xué)生

中圖分類號：G623.2文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B文章編號：1672-1578（2013）10-0058-01

如何正確看待學(xué)困生，是關(guān)系素質(zhì)教育能否真正實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵。小學(xué)教育是基礎(chǔ)教育，如果小學(xué)生學(xué)習(xí)困難這一問題無法得到解決，就會給學(xué)生今后的發(fā)展帶來巨大的負(fù)面影響。筆者認(rèn)為，小學(xué)老師在傳授文化知識的同時，應(yīng)該注重對學(xué)生學(xué)習(xí)心理的觀察，對待不同的學(xué)生，使用不同的教育引導(dǎo)方式，因材施教。

1.轉(zhuǎn)化 "學(xué)困生 "與大面積提高教學(xué)質(zhì)量

轉(zhuǎn)化"學(xué)困生"是大面積提高教學(xué)質(zhì)量工作中的重要組成部分，但不是全部，我們還要努力使中等生成為優(yōu)等生，并在優(yōu)等生巾培養(yǎng)英才的苗子。大面積提高教學(xué)質(zhì)量應(yīng)理解為：絕大部分學(xué)生都能很快地或較好地達(dá)到新課標(biāo)規(guī)定的要求；少數(shù)學(xué)生也能達(dá)到新課標(biāo)規(guī)定的基本要求；而少數(shù)尖子學(xué)生甚至可以超過新課標(biāo)的要求，超過越多越好?？傊?，應(yīng)該讓每個學(xué)生都能在原有的基礎(chǔ)上得到充分的發(fā)展。我們教育工作者只有破除了"學(xué)困生不可避免"論，才能樹立起做好轉(zhuǎn)化"學(xué)困生"工作的信心，從而去研究、改進(jìn)教育和教學(xué)方法，使"學(xué)困生"得到轉(zhuǎn)化。另一方面在抓緊學(xué)困生工作的同時，不放松對中等生、優(yōu)等生的教育，使他們也能得到充分的發(fā)展。

2.樹立正確評價學(xué)生的觀念

長期以來，學(xué)校評價學(xué)生時存在著這樣一種觀念，認(rèn)為學(xué)生各方面的發(fā)展在學(xué)生集體中總是呈正態(tài)分布的，學(xué)生的學(xué)習(xí)成績必然有優(yōu)、中、差的等級之分，而且中等生是大多數(shù)，有少數(shù)是優(yōu)等生，同時也必然有少數(shù)學(xué)困生。因此，出現(xiàn)學(xué)園生是不可避免的。這種觀念是不正確的，因?yàn)?正態(tài)分布"是隨機(jī)現(xiàn)象的一種常見分布，而教學(xué)是有控制的行為，教學(xué)工作做得好不好，可以使分布曲線產(chǎn)生右偏或左偏。尤其要說明的是我們學(xué)科所指的"學(xué)困生"是指不能達(dá)到新課標(biāo)基本要求的學(xué)生，而新課標(biāo)是根據(jù)學(xué)生的可接受性而制定的，也就是說，經(jīng)過師生的共同努力，每一個學(xué)生都可以達(dá)到新課標(biāo)的基本要求。許多優(yōu)秀教師的經(jīng)驗(yàn)也證明，他們所教的班級大部分學(xué)生數(shù)學(xué)成績優(yōu)良，少數(shù)學(xué)生成績也在及格線之上，沒有"學(xué)困生"。由此可見，學(xué)困生的存在，不是必然的規(guī)律，如果我們的工作做好了，是可以不產(chǎn)生學(xué)困生的，即使有了學(xué)團(tuán)生也是可以轉(zhuǎn)化的。

3.培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣

理解能力差、對知識和能力感到乏味并且沒有興趣是學(xué)困生的共同特點(diǎn)。學(xué)困生絕大部分是基礎(chǔ)水平很低。為此，教學(xué)中要合理控制教學(xué)進(jìn)度，減少難度，降低坡度，循序漸進(jìn)地教學(xué)。語文教學(xué)以實(shí)用為基礎(chǔ)，不像數(shù)學(xué)可以"舉一如例題反三如做訓(xùn)練"、"舉少勝多"，而常常是"舉十反三"、"舉多勝少"。教學(xué)中應(yīng)指明語文學(xué)習(xí)特殊而具體的日標(biāo)，要求學(xué)困生掌握、運(yùn)用一定數(shù)量的詞匯，會說基本的交際口語，會選擇能表達(dá)真情的話贊賞別人，會寫一些常用應(yīng)用文如請假條、留言條、通知等，使其感到成功的喜悅，獲得激勵，產(chǎn)生學(xué)習(xí)和實(shí)際運(yùn)用的興趣。課堂上學(xué)困生的表現(xiàn)和練習(xí)測試的結(jié)果等，都給教師提供了大量的反饋信息。根據(jù)這些信息，教師要及時調(diào)整教學(xué)節(jié)奏及深淺度，對學(xué)困生出現(xiàn)的問題及時予以恰當(dāng)?shù)丶m正，并有針對性地輔導(dǎo)答疑，有效縮小學(xué)困生數(shù)量。這是轉(zhuǎn)困的基礎(chǔ)。

4.尊重"學(xué)困生"，幫助"學(xué)困生"樹立信心

學(xué)困生一般都具有這樣的特點(diǎn)：上課不專心聽講，注意力不集中；作業(yè)不能及時完成或應(yīng)付了事；考試成績不理想。如果作為教師只看到學(xué)生不能完成作業(yè)或成績不理想就予以否定，這將大大地打擊學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也嚴(yán)重的傷害了他們的自尊。如果想真正幫助"學(xué)困生"得到進(jìn)步，就不能因?yàn)樗煽儾焕硐攵缫曀?，相反，而?yīng)給予更多的關(guān)心和幫助。我現(xiàn)在所教的班級中.有一位頭腦靈活，性格十分活潑好動的男生，他上課控制力差，常搞小動作，所以影響了學(xué)習(xí)，上期語文成績分?jǐn)?shù)是最少的。這學(xué)期開學(xué)，我把這位坐在最后面的學(xué)生調(diào)到了最前面.并對他說："你上課老搞小動作，把你放在最前面是想監(jiān)督你。希望你有所改變。其實(shí)最重要的是，你很會說話，我想看到你在上課時第一個把手高高的舉起來。明白嗎？"當(dāng)時他若有所悟的點(diǎn)了點(diǎn)頭。后來只要是他上課沒搞小動作，積極舉手，下課時，我都會對他說一句"你真是學(xué)習(xí)語文的一把好手！"每每聽到這話，他都能露出自信的笑容。這學(xué)期，連續(xù)兩次小考他都打了"優(yōu)"。我想作為教師。只要平時把更多的關(guān)心灑在他們的身上，幫助他們樹立自信心，引導(dǎo)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)自己的閃光點(diǎn)，"學(xué)困生"也能成優(yōu)生。

5.持之以恒，彈好"尾聲"

造成"學(xué)困生"學(xué)習(xí)困難的原因有很多，例如：先天性智力低下、家庭因素的影響、社會環(huán)境的影響、學(xué)習(xí)方法不當(dāng)?shù)?，再加上受性格、年齡因素的影響，他們的想法和行為往往具有很強(qiáng)的反復(fù)性。今天學(xué)習(xí)的東西，明天就會忘記，剛剛得到老師表揚(yáng)，緊接著又做錯事。語文教師必須正視這一點(diǎn)，不厭其煩地、耐心地引導(dǎo)，允許"學(xué)困生"多次反復(fù)犯錯誤。事情的向前發(fā)展往往會有反復(fù)和曲折，"學(xué)困生"的轉(zhuǎn)化工作也一樣，我們在做"學(xué)困生"的轉(zhuǎn)化工作時，不能企圖只通過幾次交談、輔導(dǎo)、家訪就收到成效，對他們轉(zhuǎn)化過程中出現(xiàn)的反復(fù)要客觀地加以分析，明確反復(fù)是"學(xué)困生"轉(zhuǎn)化過程中的一個重要特點(diǎn)。小學(xué)語文教師應(yīng)該持之以恒地做好小學(xué)生"學(xué)困生"的轉(zhuǎn)化工作，彈奏出意猶未盡的"尾聲"。

學(xué)困生的問題是一個世界性難題，到目前還沒有找到一個真正有效的解決辦法。雖然本文從教學(xué)內(nèi)部這個層面研究學(xué)困生，但學(xué)困生的出現(xiàn)并不單是內(nèi)部教學(xué)因素造成的，因而僅從教學(xué)內(nèi)容研究對策是不夠全面的。學(xué)困生的出現(xiàn)是由學(xué)校、社會、家庭綜合教育失誤造成的，至于實(shí)際如何操作還有待一線老師去改進(jìn)與完善。我相信隨著教育改革的不斷深化，加上老師們對影響學(xué)困生的內(nèi)因和外因進(jìn)行全面深入地研究，小學(xué)語文教學(xué)必定會給學(xué)困生的轉(zhuǎn)化帶來一片光明。

參考文獻(xiàn)

篇9

研究對象為鄭州工業(yè)應(yīng)用技術(shù)學(xué)院護(hù)理專業(yè)學(xué)生，采取分層隨機(jī)取樣，隨機(jī)抽取2010級和2011級在校護(hù)理本科生各60人；2011級和2012級護(hù)理專科生各60人．共計(jì)240人．自行設(shè)計(jì)問卷，最終形成17項(xiàng)問題．發(fā)放問卷240份，回收233份，其中有效問卷231份，有效率為99．1％．利用所得數(shù)據(jù)對民辦高校護(hù)理專業(yè)學(xué)生醫(yī)德教育現(xiàn)狀進(jìn)行評定．

2研究結(jié)果

2．1護(hù)理專業(yè)學(xué)生醫(yī)德素質(zhì)現(xiàn)狀

（1）醫(yī)德認(rèn)知程度不高．調(diào)查“選擇就讀醫(yī)學(xué)專業(yè)的主要目的”結(jié)果顯示，有114人選項(xiàng)“當(dāng)一名合格的醫(yī)生，救死扶傷”，占49．3％，這部分醫(yī)學(xué)生有明確的神圣使命感；68人選項(xiàng)“醫(yī)生的職業(yè)好，比較穩(wěn)定”，占29．4％，這部分醫(yī)學(xué)生認(rèn)為護(hù)士工作非常地穩(wěn)定；14人選項(xiàng)“收入和社會地位高”，占6．1％，這些醫(yī)學(xué)生認(rèn)為護(hù)士的待遇和被尊重程度比較高；選其他選項(xiàng)的35人，占15．2％．這些數(shù)據(jù)在一定程度上反映出部分學(xué)生在擇業(yè)時，主要看重的是該職業(yè)的實(shí)用性和利益性，把護(hù)士這一身白衣當(dāng)成謀取物質(zhì)的一種手段，以此來滿足個人的欲望和聲望．

（2）醫(yī)德素質(zhì)不容樂觀．調(diào)查“怎么看待當(dāng)前部分醫(yī)生存在的收受“紅包”和“回扣”現(xiàn)象”的結(jié)果顯示，有126人選項(xiàng)“不應(yīng)當(dāng)，這是違背醫(yī)德的行為”，占54．5％，這部分學(xué)生表示醫(yī)護(hù)工作者的職責(zé)就是救死扶傷，作為醫(yī)護(hù)工作者在任何場所都決不應(yīng)該收取患者“紅包”和廠商“回扣”．但調(diào)查同時顯示，29人選項(xiàng)“很正常，是醫(yī)生勞動價值的體現(xiàn)”，占12．6％；45人選項(xiàng)“醫(yī)生勞動強(qiáng)度大，工資低，收些紅包也應(yīng)該”，占19．5％；31人選項(xiàng)“無所謂，給了就收，不給不要”，占13．4％．這些數(shù)據(jù)在一定層次上反映出醫(yī)學(xué)生的醫(yī)德素質(zhì)狀況．調(diào)查“在發(fā)生重大危害公共安全的傳染病時期，作為醫(yī)務(wù)人員志愿到一線開展救護(hù)工作，對此觀點(diǎn)有何看法”，結(jié)果顯示，129人表示，能在關(guān)鍵時刻挺身而出，義無反顧地履行自己的天職，占55．8％．但是，仍然有部分學(xué)生產(chǎn)生矛盾心理，在個人利益和患者利益面前過多地考慮前者，數(shù)據(jù)顯示，26人不贊同（11．3％）；63人矛盾，有點(diǎn)擔(dān)心自己（27．3％）；還有13人選擇其他（5．6％）．正因如此，在學(xué)習(xí)、工作過程中時常出現(xiàn)患得患失、猶豫不決、小錯連連等問題．這與醫(yī)學(xué)生的基本醫(yī)德素質(zhì)相差甚遠(yuǎn)，亟待提高．

2．2護(hù)理專業(yè)學(xué)生醫(yī)德素質(zhì)現(xiàn)狀原因分析

（1）醫(yī)校道德教育實(shí)踐能力弱．護(hù)理專業(yè)學(xué)生對當(dāng)下的醫(yī)校道德教育實(shí)踐基本滿意，上學(xué)期間定期地參加見習(xí)實(shí)習(xí)，但學(xué)生仍期待著實(shí)踐時間有所延長．目前，大部分醫(yī)學(xué)生對當(dāng)前的醫(yī)德教學(xué)有很大的意見，強(qiáng)烈反映授課內(nèi)容陳舊、授課方式單一．受醫(yī)?，F(xiàn)行教育模式影響，傳統(tǒng)的理論性“填鴨”方式已經(jīng)不能引起醫(yī)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣．

（2）受社會醫(yī)風(fēng)影響．醫(yī)學(xué)道德教育是一個系統(tǒng)工程，不單單憑借教師和課堂上能夠形成．在現(xiàn)行的醫(yī)學(xué)道德教育系統(tǒng)中，各環(huán)節(jié)并沒有達(dá)到互相合作、共同協(xié)作的水平．護(hù)理專業(yè)學(xué)生醫(yī)德素質(zhì)現(xiàn)狀與教科書上的標(biāo)準(zhǔn)有很大的差距，這與受社會醫(yī)風(fēng)影響有關(guān)，社會環(huán)境對護(hù)理專業(yè)學(xué)生醫(yī)德素質(zhì)的形成產(chǎn)生極大影響．

（3）對醫(yī)德教育重視程度不夠．部分院校只重視護(hù)理專業(yè)學(xué)生的專業(yè)技能培養(yǎng)，認(rèn)為掌握扎實(shí)的專業(yè)知識和嫻熟的操作技能，就能成為一名優(yōu)秀的護(hù)理人員，而忽略了培養(yǎng)學(xué)生高尚的醫(yī)德素質(zhì)；甚至部分專業(yè)課教師存在認(rèn)識上的偏見，覺得只要把專業(yè)課教好就算工作完成，至于其他方面（如德、體、美等）都是政治課、體育課、藝術(shù)課或或輔導(dǎo)員的教育范疇，從而對學(xué)生的醫(yī)德教育在不同程度上存在著重專業(yè)培養(yǎng)，輕醫(yī)德教育的狀況．

（4）學(xué)生對醫(yī)德修養(yǎng)的重要性認(rèn)識不足．有些醫(yī)學(xué)生迫于就業(yè)的壓力，受社會功利主義和實(shí)用主義的熏陶，想在短短的大學(xué)期間達(dá)到最大的收益比，然后放棄人文社科類課程，把與進(jìn)修讀研和職業(yè)技能無太大關(guān)系的課程學(xué)習(xí)時間用于其他課程的學(xué)習(xí)，從而出現(xiàn)很多學(xué)生刻苦鉆研醫(yī)學(xué)專業(yè)知識，對人文課程置于一旁，甚至利用人文學(xué)習(xí)時間學(xué)習(xí)專業(yè)知識現(xiàn)象，不注重自身人文修養(yǎng)的提升．

3加強(qiáng)護(hù)理專業(yè)學(xué)生醫(yī)德教育的策略

3．1創(chuàng)建一支具備高尚的醫(yī)德素質(zhì)的師資隊(duì)伍作為民辦高校醫(yī)德教育的領(lǐng)導(dǎo)者，必須及時做到更新觀念，緊跟醫(yī)學(xué)發(fā)展前沿．在學(xué)生的醫(yī)德教育和思想工作上，把醫(yī)德教育作為“一號工程”進(jìn)行實(shí)施，盡最大努力打造一支高品質(zhì)、高效率、高質(zhì)量的醫(yī)德教育師資隊(duì)伍，這是提高民辦醫(yī)護(hù)學(xué)校水平的關(guān)鍵．學(xué)校應(yīng)大力宣傳醫(yī)德高尚的教師和學(xué)生，加大培養(yǎng)“雙師型”思想教育的力度，讓所有師資力量在學(xué)生醫(yī)德教學(xué)工作方面擰成一股繩，保證醫(yī)德教育的有效性．

3．2嘗試新型醫(yī)德教育教學(xué)方法

（1）實(shí)踐教育方法．護(hù)理行業(yè)屬于服務(wù)型社會的重要組成部分，每位學(xué)生最后都要對自己的服務(wù)對象一對一地護(hù)理服務(wù)．因此，盡早模擬護(hù)理工作，長時間地從事實(shí)踐操作，讓學(xué)生真切地感受到他們的就業(yè)環(huán)境，使學(xué)生及早地意識到只有單一的專業(yè)技能和知識將無法做這項(xiàng)工作，必須具備基本的職業(yè)道德才能勝任．

（2）自我修養(yǎng)法．我國古代很多思想家提倡自我修養(yǎng)，并信仰“修身養(yǎng)性”，具體方法記載的有很多．通過醫(yī)德教育教學(xué)讓學(xué)生學(xué)會自我修養(yǎng)，提高自身素質(zhì)．如自我反思法，讓學(xué)生學(xué)會對自己以往的思想及行為進(jìn)行全面、系統(tǒng)地總結(jié)，深刻地進(jìn)行理性思考．自我反省法，讓學(xué)生學(xué)會有規(guī)律地寫周記或個人總結(jié)等方式記錄自己在過去的時間里的得與失，通過閱讀記錄文字汲取過去的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，提升自我認(rèn)知水平．

3．3學(xué)校要加強(qiáng)對醫(yī)德教育的重視

建立民辦高校醫(yī)德教育工作督導(dǎo)制度，把民辦高校醫(yī)德教育工作納入年度目標(biāo)管理考核和評估與檢查中，明確責(zé)任，監(jiān)督指導(dǎo)，定期檢查，互相交流，才能提高醫(yī)德教育工作的質(zhì)量．

3．4構(gòu)建護(hù)理醫(yī)德素質(zhì)教育的基本模式

篇10

[摘要]職業(yè)中專在社會中發(fā)揮著越來越重要的作用，職業(yè)教育的數(shù)學(xué)教學(xué)不僅面臨著為社會發(fā)展直接提供更多的高數(shù)學(xué)素養(yǎng)的勞動者，而且也要為一部分學(xué)生接受高等奠定良好的基礎(chǔ)。數(shù)學(xué)在現(xiàn)實(shí)世界中發(fā)揮著越來越重要的作用。

[關(guān)鍵詞]職業(yè)教育教學(xué)課程改革新課標(biāo)

隨著國家擴(kuò)大職業(yè)教育的規(guī)模，職業(yè)中專在社會中發(fā)揮著越來越重要的作用。作為勞動者素質(zhì)中占據(jù)重要地位的數(shù)學(xué)，它的功能要求在職業(yè)中有效地發(fā)揮出來。國家數(shù)學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施，為職業(yè)中專數(shù)學(xué)課程改革指明了方向。

數(shù)學(xué)在現(xiàn)實(shí)世界中發(fā)揮著越來越重要的作用。社會對數(shù)學(xué)思維和問題解決的能力的需要已極大地提高了，能理解并很好地運(yùn)用數(shù)學(xué)的學(xué)生將會有更多的機(jī)會，數(shù)學(xué)能力為學(xué)生開辟了廣闊的未來。由于我國的國情，能接受高等的學(xué)生還只能是少數(shù)，進(jìn)入高等教育的學(xué)生中有50％主要接受高等職業(yè)教育?？梢?，職業(yè)教育的數(shù)學(xué)教學(xué)不僅面臨著為社會發(fā)展直接提供更多的高數(shù)學(xué)素養(yǎng)的勞動者，而且也要為一部分學(xué)生接受高等奠定良好的基礎(chǔ)。

長期以來，職業(yè)教育的數(shù)學(xué)教學(xué)受普通高中數(shù)學(xué)教學(xué)的影響很大。特別是隨著《義務(wù)課程標(biāo)準(zhǔn)》和《普通高中數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)）的頒布實(shí)施，新課程提出了很多非常好數(shù)學(xué)的基本理念，這些基本理念對職業(yè)教育的課程改革和課堂教學(xué)起著指導(dǎo)作用，但由于職業(yè)對象的廣泛性和復(fù)雜性，在職業(yè)教育的課程改革和課堂教學(xué)過程中，應(yīng)特別注意以下教學(xué)理念。

一、“大眾數(shù)學(xué)”應(yīng)更具體地貫徹實(shí)施

“人人學(xué)有價值的數(shù)學(xué)，人人都獲得必需的數(shù)學(xué)，不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展”。這一理念，在職業(yè)教育階段更應(yīng)作為一個最基本的理念。經(jīng)過初中三年的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)，學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)能力己經(jīng)初步進(jìn)行分化，進(jìn)入職校的學(xué)生中，大部分是中考分流而來，數(shù)學(xué)基礎(chǔ)雖參差不齊，但總體較差，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的習(xí)慣、信心、能力等都不太相同。因此，對于不同的學(xué)生要區(qū)別對待要求。新課程必修課內(nèi)容的確定性原則就提出：滿足未來公民的基本數(shù)學(xué)需求，為學(xué)生進(jìn)一步的學(xué)習(xí)提供必要的數(shù)學(xué)準(zhǔn)備。這一點(diǎn)對職業(yè)教育的課程的設(shè)置也具有指導(dǎo)意義。

二、趣味性在課程中要著重體現(xiàn)出

新課程提倡“以人為本”，而增加教材的趣味性，正是以人為本的切實(shí)體現(xiàn)。進(jìn)入職業(yè)教育的學(xué)生，普遍數(shù)學(xué)基礎(chǔ)較差、學(xué)習(xí)習(xí)慣不好、學(xué)習(xí)興趣不濃。怎樣消除學(xué)生對學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的恐懼和抗拒的心理呢？怎么能讓學(xué)生感受到數(shù)學(xué)是有趣的呢？

1．創(chuàng)設(shè)學(xué)生們熟悉的情景，實(shí)現(xiàn)知識的同化和順應(yīng)

每個人學(xué)習(xí)知識都是以他自己的方式把新知識納入到原有的知識結(jié)構(gòu)中去，有意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是符號所代表的新知識與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中己有的適當(dāng)觀念建立起非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。教師在一定程度上是可以改變學(xué)習(xí)的條件的，尤其是外部條件。教學(xué)是由教師安排和控制這些外部條件構(gòu)成的。要創(chuàng)設(shè)學(xué)生們熟悉的情景，就要經(jīng)常和學(xué)生溝通，了解學(xué)生的思想和生活狀況，同時注意從身邊的現(xiàn)象中提煉出數(shù)學(xué)問題、從報刊和其它媒體中獲取生產(chǎn)生活的信息來提煉出數(shù)學(xué)問題、從其它學(xué)科中尋找與數(shù)學(xué)知識相關(guān)的問題、借鑒和改編國外資料中的數(shù)學(xué)實(shí)際問題等這樣的實(shí)際數(shù)學(xué)情景，不僅包含了豐富的數(shù)學(xué)思想，體現(xiàn)了數(shù)學(xué)的本質(zhì)，反映了數(shù)學(xué)的特點(diǎn)，而且因?yàn)閷W(xué)生們熟悉，容易產(chǎn)生好奇心,就容易吸引學(xué)生注意力，使學(xué)生主動思維。在此過程別注意激發(fā)學(xué)生的認(rèn)知沖突，加深學(xué)生的理解。

2．體現(xiàn)數(shù)學(xué)的文化性，加強(qiáng)數(shù)學(xué)史的教學(xué)

數(shù)學(xué)是在人類文明發(fā)展過程中由于需要而發(fā)展起來的，在數(shù)學(xué)的發(fā)展過程中，發(fā)生了多少曲折離奇、可歌可泣的故事，讓人深思和回味，給人啟迪和教誨。我們的數(shù)學(xué)教學(xué)已經(jīng)完全忽略了數(shù)學(xué)被發(fā)現(xiàn)、被創(chuàng)造的過程，只是一些結(jié)論和事實(shí)的堆砌，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程看到的永遠(yuǎn)是那么完美、精確的數(shù)學(xué)，而把數(shù)學(xué)當(dāng)中人文的東西，也可以說是最重要的東西省略了。這更讓數(shù)學(xué)披上了一層冷冰冰的外衣，學(xué)生們對它的敬而遠(yuǎn)之，也是可以理解的。目前各方面已認(rèn)識到了這一點(diǎn)，在教學(xué)中將數(shù)學(xué)這門學(xué)科體系建立過程中的有趣的史實(shí)、故事滲透在教學(xué)中，有助于學(xué)生領(lǐng)會到數(shù)學(xué)的美、數(shù)學(xué)思想的深遂，從而激發(fā)他們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的信心和興趣。

3．做數(shù)學(xué)

新課程倡導(dǎo)“積極主動、勇于探索的學(xué)習(xí)方式”，對于職業(yè)學(xué)校的學(xué)生來說，數(shù)學(xué)基礎(chǔ)不好的原因之一就是抽象邏輯思維發(fā)展不完備，因而在學(xué)習(xí)過程中要充分地開發(fā)動作導(dǎo)向型的教學(xué)，讓他們的動作表征和映像表征充分發(fā)揮作用，為形成最高級的符號表征服務(wù)。在這個過程當(dāng)中，學(xué)生們體會到了數(shù)學(xué)是怎樣被發(fā)現(xiàn)、被創(chuàng)造的，體會到創(chuàng)造過程中的嘗試、失敗、再失敗、成功，體會到成功的興奮和喜悅，人人用自己的方式實(shí)踐著對數(shù)學(xué)的理解，這樣的數(shù)學(xué)，不僅會引起他們的興趣，而且對形成他們良好的世界觀和堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)有很大幫助。因此在職業(yè)高中階段用做數(shù)學(xué)來學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)應(yīng)成為一種很重要的形式。

三、應(yīng)用性是職業(yè)高中數(shù)學(xué)的靈魂

數(shù)學(xué)是一門工具性學(xué)科，由于職業(yè)的特殊性，更應(yīng)該加強(qiáng)數(shù)學(xué)應(yīng)用性的教學(xué)。因此，職校數(shù)學(xué)課程改革應(yīng)注意：

1．實(shí)現(xiàn)數(shù)學(xué)課程與專業(yè)的融合

由于進(jìn)入職校的學(xué)生中，一部分直接走上工作崗位，將面臨不同行業(yè)的不同要求。但他們都需要在職高階段為他們的這種不同需要打下一個適應(yīng)他們未來的基礎(chǔ)。所以，首先應(yīng)對各個專業(yè)目前所需用到的數(shù)學(xué)知識和要在這個專業(yè)上進(jìn)一步發(fā)展所需的數(shù)學(xué)知識作一個詳細(xì)的調(diào)查，確定在職業(yè)高中階段有哪些是必須傳授的，哪些是可以傳授的。其次，隨著社會的發(fā)展，專業(yè)的不斷發(fā)展完善，出現(xiàn)的新的涉及數(shù)學(xué)方面的內(nèi)容也應(yīng)及時地進(jìn)入教學(xué)內(nèi)容。

2．?dāng)?shù)學(xué)課程應(yīng)具有地區(qū)性