導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇傳統(tǒng)美德教育論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

凸顯傳媒專(zhuān)業(yè)特色

思維敏捷、活躍是新聞傳媒專(zhuān)業(yè)學(xué)生不同于其他專(zhuān)業(yè)學(xué)生的一個(gè)特點(diǎn)，然而普通話(huà)作為實(shí)踐比例較大的課程并不利于新聞傳媒專(zhuān)業(yè)學(xué)生去發(fā)散思維，在教學(xué)過(guò)程中教師要發(fā)掘出符合該專(zhuān)業(yè)學(xué)生特點(diǎn)的教學(xué)方式，幫助他們提高普通話(huà)水平。1、增加課前說(shuō)新聞實(shí)踐環(huán)節(jié)開(kāi)展課前說(shuō)新聞的實(shí)踐環(huán)節(jié)是培養(yǎng)學(xué)生普通話(huà)表達(dá)能力的重要一步，每堂課開(kāi)始之前請(qǐng)五六個(gè)學(xué)生上講臺(tái)上播報(bào)一條新聞，教師針對(duì)學(xué)生的語(yǔ)音、語(yǔ)氣、語(yǔ)法進(jìn)行評(píng)價(jià)和打分，這可以作為期末總成績(jī)的一部分，充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生學(xué)習(xí)普通話(huà)的主動(dòng)性和積極性。這個(gè)過(guò)程中會(huì)不斷加深學(xué)生的新聞敏感度，在教師的點(diǎn)評(píng)下明白自身普通話(huà)的不足之處，極大的提升了口語(yǔ)表達(dá)水平。2、充分利用廣播、影視資料的相關(guān)素材多媒體教學(xué)可以為學(xué)生提供有聲有色的學(xué)習(xí)資料，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)普通話(huà)各方面的規(guī)范，相聲表演藝術(shù)家侯寶林的代表作《普通話(huà)與方言》就是很好的素材，幫助學(xué)生理解普通話(huà)和方言之間的區(qū)別；《新聞聯(lián)播》作為我國(guó)影響力最大的電視新聞欄目，其對(duì)普通話(huà)的要求是極高的，給學(xué)生分析主持人的語(yǔ)氣和語(yǔ)態(tài)，為其提供極佳的例證。CCTV每年的新年新詩(shī)會(huì)也可以作為教學(xué)素材播放給學(xué)生，為學(xué)生講解朗讀的技巧。3、邀請(qǐng)傳媒從業(yè)人員為學(xué)生進(jìn)行普通話(huà)實(shí)踐教學(xué)可以定期或不定期的邀請(qǐng)有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的主持人、播音員等傳媒從業(yè)人員為學(xué)生進(jìn)行講解，讓學(xué)生了解普通話(huà)的重要性和實(shí)踐功能，同時(shí)看到傳媒從業(yè)人員極高的普通話(huà)表達(dá)水平，在這個(gè)交流溝通的過(guò)程中明白自身的不足，增加學(xué)習(xí)普通話(huà)的積極性，這是針對(duì)新聞傳媒專(zhuān)業(yè)學(xué)生的有效舉措之一。

理論教學(xué)緊貼普通話(huà)測(cè)試，強(qiáng)化說(shuō)話(huà)訓(xùn)練

語(yǔ)言學(xué)家呂叔湘先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“語(yǔ)言不需要以十分飄渺的形式存在，它作為人們?nèi)粘＝涣鳒贤ㄋ玫男问匠霈F(xiàn)。”普通話(huà)教學(xué)對(duì)于高校新聞傳媒專(zhuān)業(yè)學(xué)生來(lái)說(shuō)不是一門(mén)單純的課程，更應(yīng)該在理論指導(dǎo)的基礎(chǔ)上強(qiáng)化說(shuō)話(huà)訓(xùn)練，在日常生活中注重語(yǔ)氣、語(yǔ)態(tài)等方面的培養(yǎng)。廣播電視編導(dǎo)等新聞傳媒專(zhuān)業(yè)都要求學(xué)生在報(bào)考大學(xué)前進(jìn)行普通話(huà)考試，新聞傳媒專(zhuān)業(yè)學(xué)生相對(duì)于其他專(zhuān)業(yè)學(xué)生的普通話(huà)水平處于中上層，流暢朗讀對(duì)于他們來(lái)說(shuō)并不是大問(wèn)題，但是口語(yǔ)表達(dá)能力還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，這和缺乏一定量的說(shuō)話(huà)訓(xùn)練有著密切的關(guān)系?？偨Y(jié)學(xué)生口語(yǔ)表達(dá)能力差的原因，首先是缺乏思路，無(wú)話(huà)可說(shuō)，再次是說(shuō)話(huà)形式在但是感情缺乏。說(shuō)話(huà)難關(guān)必須采取相應(yīng)的措施來(lái)克服，幫助學(xué)生提高語(yǔ)言表達(dá)和思維能力，教師應(yīng)該加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)的比例。學(xué)生在說(shuō)話(huà)過(guò)程中思維和情感都會(huì)引起一定的活躍度，這種活躍度要保持高昂的話(huà)就必須充分把握住技巧，起到相輔相成的效果，這和學(xué)生的事物認(rèn)知能力有著密切的關(guān)系，就是指在實(shí)際交流過(guò)程中的語(yǔ)言表達(dá)能力。通常情況下，給說(shuō)話(huà)者一些詞語(yǔ)或關(guān)鍵字就能激發(fā)其語(yǔ)言表達(dá)的思路。一般人們喜歡討論購(gòu)物和消費(fèi)的話(huà)題，但是毫無(wú)目的的談?wù)撝粫?huì)讓整個(gè)對(duì)話(huà)繁瑣，有些時(shí)候還會(huì)無(wú)話(huà)可說(shuō)。但是一旦將話(huà)題分類(lèi)清楚，談?wù)撛?huà)題就顯得清晰多了，將消費(fèi)分為網(wǎng)上購(gòu)物、商店購(gòu)物、電視購(gòu)物等形式，幫助學(xué)生培養(yǎng)流暢的口語(yǔ)表達(dá)能力，這對(duì)于發(fā)散性思維的培養(yǎng)也顯得至關(guān)重要。教師可以給學(xué)生指定一個(gè)話(huà)題或新聞熱點(diǎn)，讓其用正確的語(yǔ)態(tài)來(lái)發(fā)表對(duì)這個(gè)話(huà)題的看法，讓普通話(huà)水平在日常表達(dá)中提高。教師在新聞傳媒教學(xué)中要緊貼普通話(huà)教學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)，通過(guò)多方面的訓(xùn)練來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的普通話(huà)表達(dá)能力，學(xué)生在日常交流溝通中要注意說(shuō)話(huà)方式和語(yǔ)氣，不斷擴(kuò)展自身口語(yǔ)表達(dá)的思路，這對(duì)于一個(gè)新聞傳媒專(zhuān)業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)是必須具備的。教師作為教學(xué)過(guò)程中的主導(dǎo)者更需要根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)調(diào)整普通話(huà)教學(xué)方式，為社會(huì)輸送高素質(zhì)、高水平的傳媒人才。

本文作者：張魯萍工作單位：新余學(xué)院文學(xué)與新聞傳播學(xué)院

篇2

關(guān)鍵詞：孝文化；孝道；傳統(tǒng)文化

一、傳統(tǒng)文化進(jìn)校園，潛移默化悟“孝道”

心理學(xué)研究表明，環(huán)境對(duì)人能產(chǎn)生暗示，能起到潛移默化的作用，這種作用十分深刻，表現(xiàn)在幼兒的身上更為突出。為此，我們利用環(huán)境的創(chuàng)設(shè)和布置，拉近師幼之間、家園之間的距離，彰顯孝文化。在園內(nèi)，我們進(jìn)行了傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的建設(shè)，無(wú)論是墻面還是走廊或戶(hù)外操場(chǎng)墻面，都圖文并茂地進(jìn)行展示，同時(shí)通過(guò)經(jīng)典誦讀、孝行活動(dòng)、教育課程等形式，生動(dòng)形象地向孩子、家長(zhǎng)、老師詮釋“孝”的豐富內(nèi)涵和其具有的現(xiàn)實(shí)意義。

1.“傳誦經(jīng)典”了解“孝”

園內(nèi)根據(jù)幼兒年齡特征，對(duì)小班、中班、大班三個(gè)年級(jí)段的孩子開(kāi)展了不同程度的孝文化傳播教育活動(dòng)：每天的幼兒餐前活動(dòng)，我們針對(duì)各年齡幼兒開(kāi)展了經(jīng)典誦讀活動(dòng)：《優(yōu)美詩(shī)詞》《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》，讓孩子通過(guò)誦讀，了解古詩(shī)詞的魅力和含義；在幼兒園“六一”匯演中，孩子們還進(jìn)行了“誦經(jīng)典”的歌舞表演，表演中不僅讓孩子深入了解中國(guó)舞蹈的肢體美，也讓幼兒更多地了解中國(guó)詩(shī)詞的美；慶元旦活動(dòng)中，大班孩子們朗誦了《弟子規(guī)》，并以舞蹈編唱的形式展示給家長(zhǎng)們看，從中感受到“關(guān)愛(ài)與孝敬”的重要性；我們還將中國(guó)優(yōu)美詩(shī)詞《憫農(nóng)》《靜夜思》編到課間操中，師幼邊唱邊跳，共同領(lǐng)略中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。

2.“快樂(lè)成長(zhǎng)”踐行“孝”

為大力弘揚(yáng)尊老愛(ài)幼的傳統(tǒng)美德，結(jié)合湖南省長(zhǎng)沙市岳麓區(qū)關(guān)于組織開(kāi)展第30個(gè)“國(guó)際志愿者日”活動(dòng)，在2015年11月和2016年3月“學(xué)雷鋒”活動(dòng)中，幼兒園青年團(tuán)員志愿者以及小朋友和家長(zhǎng)委員會(huì)成員來(lái)到西湖街道開(kāi)展了以“走進(jìn)社區(qū)?關(guān)愛(ài)老人”為主題的志愿服務(wù)活動(dòng)。全體青年團(tuán)員志愿者及孩子和家長(zhǎng)用行動(dòng)踐行了孝道，孩子們?cè)诨顒?dòng)中體會(huì)和感受到如何尊敬老人、孝敬長(zhǎng)輩。

3.“禮儀教育”學(xué)習(xí)“孝”

為了更好地幫助孩子學(xué)習(xí)孝、懂得“孝”、踐行“孝”，幼兒園開(kāi)設(shè)了專(zhuān)門(mén)的禮儀教育課程。全書(shū)共有六冊(cè)，幼兒園大班、中班、小班各兩冊(cè)，每?jī)?cè)22個(gè)教育主題，全書(shū)共132個(gè)教育主題，結(jié)合幼兒園禮儀主題教育，按基本禮儀、幼兒園禮儀、家庭禮儀、公共場(chǎng)所禮儀、節(jié)日禮儀5個(gè)部分，包括了6歲以?xún)?nèi)幼兒遇到的大部分禮儀場(chǎng)景及內(nèi)容，每一個(gè)活動(dòng)充分展現(xiàn)了禮儀的重要性，讓幼兒學(xué)會(huì)知禮懂禮，學(xué)做孝順、禮貌、懂事的孩子。

4.“校園環(huán)境”傳承“孝”

良好的校園環(huán)境、室內(nèi)的主題墻飾都可以成為孩子們教育的契機(jī)，所以湖南省長(zhǎng)沙市岳麓幼兒教育集團(tuán)第三幼兒園（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“我園”）隨處可見(jiàn)傳統(tǒng)文化的環(huán)境教育，園內(nèi)創(chuàng)設(shè)了孝文化主題墻，讓孩子們?cè)谛蕾p、學(xué)習(xí)中傳承“孝”。幼兒園每層樓都有不同的傳統(tǒng)主題特色：一樓用傘、燈籠和中國(guó)結(jié)進(jìn)行裝飾，燈籠和中國(guó)結(jié)的結(jié)合更是一種孝文化的傳遞；二樓以扇子為主題，在扇子上用毛筆書(shū)寫(xiě)了許多成語(yǔ)，讓孩子了解中國(guó)文字的博大精深；三樓以“團(tuán)團(tuán)圓圓”為主題的吊飾，有家長(zhǎng)、孩子、老師們共同制作的繡球；結(jié)合教學(xué)活動(dòng)，張貼幼兒自主收集的少數(shù)民族的圖片及資料，供孩子們了解、學(xué)習(xí)。

二、教師隊(duì)伍重建設(shè)，身體力行推“孝道”

1.傳統(tǒng)節(jié)目，寓教于樂(lè)

孝文化的傳播應(yīng)該從教育幼兒的教師們做起。教師要身體力行，在與幼兒、家長(zhǎng)、同事的溝通言行中，踐行孝文化，更要善于發(fā)揮教育機(jī)智，捕捉教育時(shí)機(jī)，創(chuàng)造性地在教育實(shí)踐中滲透孝文化。2015年11月底我國(guó)開(kāi)展傳統(tǒng)文化節(jié)目大比拼，看得出老師們排練節(jié)目的高效率。老師們排練了《茶藝》、古代宮廷話(huà)劇《守時(shí)》、情景劇《學(xué)堂之上》、舞蹈《俏江南之夕陽(yáng)紅》等，小班、中班、大班不同年級(jí)優(yōu)秀節(jié)目充分展示了傳統(tǒng)文化的精髓。

2.演講比賽，展露風(fēng)采

為深入貫徹黨的“十”精神，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，充分展現(xiàn)青年教師的蓬勃風(fēng)采，引導(dǎo)和激勵(lì)青年教師不斷提高師德素養(yǎng)與自身修養(yǎng)，提升青年教師團(tuán)隊(duì)合作能力，進(jìn)一步加強(qiáng)各校之間的交流學(xué)習(xí)，我園結(jié)合上級(jí)文件精神，開(kāi)展了“弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化‘四有’好老師”的主題演講比賽，老師們用平凡、樸實(shí)的語(yǔ)言，講述著自己對(duì)傳統(tǒng)文化的詮釋。

3.自主閱讀，提升修養(yǎng)

書(shū)可以給我們傳遞新的知識(shí)，書(shū)可以給予我們正能量，書(shū)可以讓我們結(jié)識(shí)更多的朋友，書(shū)可以讓我們不斷進(jìn)步，書(shū)還可以豐富我們的業(yè)余生活。老師們利用業(yè)余時(shí)間，加強(qiáng)自主閱讀，不斷充實(shí)自己的文化水平。每位老師都閱讀了一本經(jīng)典書(shū)籍，并撰寫(xiě)了讀書(shū)筆記，共同交流分享，在知識(shí)的海洋里，不斷提升個(gè)人修養(yǎng)。

三、家園共育同攜手，合力互動(dòng)興“孝道”

我們積極利用家長(zhǎng)會(huì)、親子活動(dòng)、家園共育欄等途徑，搭建家園共育橋梁，向家長(zhǎng)宣傳傳統(tǒng)文化的重要性，與家長(zhǎng)攜手，培養(yǎng)幼兒的孝心，共同推進(jìn)幼兒園的孝文化教育。

1.體驗(yàn)活動(dòng)促孝行

“應(yīng)該這樣做”和“我要這樣做”是不同的教育結(jié)果。我們追求的目標(biāo)是讓孩子們?cè)谡媲星楦畜w驗(yàn)中，懂得為什么要“孝”，怎樣“孝”，從而讓“孝”成為孩子們的一種自覺(jué)行為。因此，我們開(kāi)展了豐富多彩的親子體驗(yàn)活動(dòng)，如重陽(yáng)節(jié)活動(dòng)，孩子們親手制作了手工賀卡，攜帶了蘋(píng)果，送給爺爺奶奶，祝他們平平安安，爺爺奶奶臉上都露出喜悅的笑容；“三八”婦女節(jié)活動(dòng)，給媽媽送上自己用真誠(chéng)制作的賀卡禮物，讓她們感受溫暖和愛(ài)；母親節(jié)、父親節(jié)時(shí)，鼓勵(lì)孩子回家主動(dòng)為父母端上一盆洗腳水，給父母洗腳，并將自己對(duì)父母的愛(ài)大膽表達(dá)出來(lái)，體驗(yàn)親情的溫暖。在這一次次的活動(dòng)中讓孩子感受到了“孝”的意義，有助于他們從小就踐行孝文化。

2.成長(zhǎng)足跡展孝行

篇3

論文關(guān)鍵詞：文化,引導(dǎo)力,感恩,感恩文化,感恩教育

一、感恩文化的缺失導(dǎo)致高校德育工作的尷尬境地

當(dāng)代大學(xué)生大多數(shù)都非常珍惜上大學(xué)的機(jī)會(huì)，對(duì)家人、社會(huì)給予他們的幫助心存感激，并以自己的實(shí)際行動(dòng)予以回報(bào)。但也有一些大學(xué)生由于道德情感的缺失而出現(xiàn)種種不良現(xiàn)象，如不尊重老師，隨意缺課、在課堂上大聲說(shuō)話(huà)；從農(nóng)村出來(lái)卻看不起身為農(nóng)民的父母親友，不以學(xué)習(xí)為重，盲目攀比，追求吃喝玩樂(lè)和超前消費(fèi)；把國(guó)家、社會(huì)和他人的幫助看成是理所當(dāng)然的事情，對(duì)國(guó)家的助學(xué)貸款不予償還，不講信譽(yù)、沒(méi)有社會(huì)責(zé)任感和使命感；凡事以個(gè)人為中心，缺乏必要的群體意識(shí)、集體觀(guān)念和同情心，自私自利，等等。導(dǎo)致這些不良現(xiàn)象的原因很復(fù)雜，但與一些高校過(guò)于注重教育的功利性而忽視了教育的育人功能不無(wú)關(guān)系，特別是與高校感恩文化的缺失直接相關(guān)。

校園文化是學(xué)校的“精神”，以學(xué)校歷史和群體精神復(fù)合而成的校園文化是“一校之本”、“一校之魂”。校園文化是學(xué)校內(nèi)部形成的為其成員所共同遵守并具有強(qiáng)大同化作用的價(jià)值體系、行為準(zhǔn)則和共同的思想作風(fēng)、精神面貌的總和。校園文化是學(xué)校教育資源的有機(jī)組成部分，對(duì)學(xué)生品德健康發(fā)展具有規(guī)范、導(dǎo)向、促進(jìn)和激勵(lì)的功能，是學(xué)生成長(zhǎng)的基本教育因素。因此，加強(qiáng)校園精神文明建設(shè)，優(yōu)化校園物質(zhì)文化環(huán)境，強(qiáng)化校園文化的德育功能，尤其是要進(jìn)一步培育感恩文化，深入開(kāi)展感恩教育是各類(lèi)高校的一項(xiàng)重要任務(wù)。

二、彰顯文化引導(dǎo)力，積極培育校園感恩文化

文化具有強(qiáng)大的引導(dǎo)力，感染力，因此，要以先進(jìn)的文化引導(dǎo)人，以先進(jìn)的文化塑造人，以先進(jìn)的文化提升人。感恩是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是當(dāng)今時(shí)展的訴求。因此，塑造校園感恩文化，將感恩融入學(xué)校發(fā)展理念，用感恩文化引導(dǎo)高校大學(xué)生思想政治教育工作，建設(shè)感恩型大學(xué)，培育感恩型學(xué)生，是新形勢(shì)下構(gòu)建高水平大學(xué)，代表先進(jìn)文化前進(jìn)方向的必然選擇。

第一，倡導(dǎo)感恩理念，引領(lǐng)感恩實(shí)踐。這是塑造與濃厚校園感恩文化的前提，只有在學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)與支持下，才能真正建立起具有凝聚力和向心力的校園文化。青島理工大學(xué)把能夠最大限度地為老百姓提供教育的機(jī)會(huì)，“辦人民滿(mǎn)意的教育”，建設(shè)老百姓滿(mǎn)意大學(xué)作為己任。2006年9月29日，青島理工大學(xué)（費(fèi)縣校區(qū)）揭牌儀式暨開(kāi)學(xué)典禮在革命老區(qū)費(fèi)縣隆重舉行。這是青島理工大學(xué)“飲水思源”精神品質(zhì)的體現(xiàn)與升華，是履行大學(xué)使命迸發(fā)出的高度社會(huì)責(zé)任感的表現(xiàn)。

第二，加強(qiáng)感恩宣傳，弘揚(yáng)感恩精神。做好感恩模范及事跡的宣傳工作，通過(guò)校內(nèi)廣播、校報(bào)、網(wǎng)站、宣傳欄等途徑開(kāi)展宣傳，做好引導(dǎo)。徐本禹，華中農(nóng)業(yè)大學(xué)的一名普通大學(xué)生，也是2004年感動(dòng)中國(guó)的十大人物之一。他出身貧寒，在求學(xué)過(guò)程中，得到了親友、學(xué)校及社會(huì)的廣泛支持與班主，畢業(yè)時(shí)他毅然選擇到貴州省大方縣貓場(chǎng)鎮(zhèn)狗吊巖村義務(wù)支教，素質(zhì)教育論文從而放棄了繼續(xù)深造的機(jī)會(huì)。他在聊城大學(xué)作報(bào)告時(shí)說(shuō)了一句讓每個(gè)人反思的話(huà)：“愿每一個(gè)人做一個(gè)感恩的人”。他以實(shí)際行動(dòng)踐行自己的感恩理念，傳承著感恩美德。這樣的感恩模范舉不勝舉，應(yīng)該大力宣傳這種精神，讓這樣的楷模永駐校園，給廣大的學(xué)生樹(shù)立榜樣，讓每一個(gè)正在成長(zhǎng)的大學(xué)生生活在知恩圖報(bào)的氛圍之中。

第三，設(shè)立“校園感恩節(jié)”，濃厚感恩文化氛圍。在十屆人大五次會(huì)議期間，易昕等代表建議,在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的今天，應(yīng)當(dāng)傳承和發(fā)展中華民族的感恩美德，學(xué)習(xí)借鑒先進(jìn)的感恩文化，設(shè)立“中國(guó)感恩節(jié)”，倡導(dǎo)、弘揚(yáng)感恩的文化。通過(guò)設(shè)立感恩節(jié)，引導(dǎo)公民學(xué)會(huì)感恩，感謝父母的養(yǎng)育之恩，感謝老師的教育之恩，感謝領(lǐng)導(dǎo)的知遇之恩，感謝同事的協(xié)助之恩，感謝社會(huì)的關(guān)愛(ài)之恩，感謝祖國(guó)的呵護(hù)之恩……。此前，亦有媒體和專(zhuān)家建議設(shè)立“高校感恩節(jié)”，通過(guò)“學(xué)生感恩節(jié)”讓學(xué)生反思，發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點(diǎn)，加強(qiáng)自律，培養(yǎng)健康心態(tài)、健全人格。相比而言，在當(dāng)前，在學(xué)校內(nèi)設(shè)立感恩節(jié)要比在全國(guó)范圍內(nèi)設(shè)立感恩節(jié)要容易的多，也更為可行。因此，應(yīng)該讓“校園感恩節(jié)”像“校園文化節(jié)”、“宿舍文化活動(dòng)月”一樣在高校內(nèi)綻放光彩。

第四，開(kāi)展感恩教育，培育素質(zhì)人才。感恩是社會(huì)上每個(gè)人都應(yīng)該有的基本道德素質(zhì)，是做人起碼的修養(yǎng)，也是人之常情。作為一個(gè)接受過(guò)高等教育的大學(xué)生更應(yīng)該懂得什么是感恩。

1、感恩生命，珍惜生活。人最寶貴的是生命，而且每個(gè)人只有一次。生命不僅給生物以形體，還賦予它無(wú)可比擬的華彩，無(wú)比充盈的活力，無(wú)可言喻的精神，因而理應(yīng)受到膜拜、尊重、感激、珍惜。生命，何其平凡，然而生命又何其珍貴，應(yīng)感悟并珍惜生命中擁有的幸福。心懷一種樂(lè)觀(guān)向上的處世之道，感恩生命，珍惜社會(huì)賦予你的一切，用一顆平和之心去面對(duì)不公與挫折。

2、感恩父母，品味親情的甜美。羊羔用跪乳來(lái)感恩親情，烏鴉用反哺來(lái)回饋親情， 物尚如此，作為立于天地之間的人更應(yīng)感恩父母，孝字當(dāng)先。我們每個(gè)人從呱呱落地的那一天起，就無(wú)時(shí)無(wú)刻不在享受著父母的愛(ài)。父愛(ài)如山，母愛(ài)似海，在我們的成長(zhǎng)過(guò)程中，給予我們愛(ài)最多的便是父母。因此，首先要感恩父母。對(duì)父母的養(yǎng)育，我們應(yīng)心存無(wú)盡的感恩與報(bào)答之情。如果連父母的養(yǎng)育之恩也漠然置之，又如何能感受到來(lái)自他人的關(guān)愛(ài)、來(lái)自社會(huì)的體恤、來(lái)自祖國(guó)的培養(yǎng)和來(lái)自自然的賞賜。

3、感恩師友，表達(dá)真摯的謝意。尊師重教是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。“一個(gè)人沒(méi)有朋友，就像生活里沒(méi)有陽(yáng)光。”在艱難的求學(xué)旅途中，身邊總會(huì)有師友相伴。師友的指引，帶自己走過(guò)人生的柳暗花明；師友的熱情，幫自己跨過(guò)人生的困難重重；師友的患難與共，使自己的能力得到磨煉提升；師友的支持，是自己前行的精神保證。所以，師友是財(cái)富，是人生路上的供給源，感恩師友是一種回報(bào)。

4、感恩社會(huì)，為服務(wù)社會(huì)積蓄力量。每個(gè)人不僅是一個(gè)自然人，更是一個(gè)社會(huì)人。因此，要濃厚感恩社會(huì)、服務(wù)社會(huì)、建設(shè)社會(huì)的感恩理念。感恩是一種美德，一種修養(yǎng)，一種境界。飲水思源、知恩圖報(bào)是中華民族的傳統(tǒng)美德，“飲水思源，知恩圖報(bào)”，“滴水之恩，涌泉相報(bào)”。一個(gè)不知感恩的人，只能是一個(gè)自私自利的人；一個(gè)不知感恩的社會(huì)，只能是一個(gè)冰冷無(wú)情的社會(huì)。社會(huì)的任何發(fā)展階段，都需要有修養(yǎng)、有良知、講誠(chéng)信的人來(lái)維護(hù)、鞏固。因此，要深化感恩社會(huì)的校園文化氛圍，增強(qiáng)廣大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，把回報(bào)社會(huì)作為一種責(zé)任。讓每個(gè)大學(xué)生都擁有一顆感恩的心，學(xué)會(huì)感恩，學(xué)會(huì)做人，努力塑造完美人生，努力把孝心留給父母，把關(guān)心留給他人，把愛(ài)心獻(xiàn)給社會(huì)。把忠心留給祖國(guó)，把信心留給自己。

總之，感恩文化的培育不是一朝一夕完成的，也不能僅憑學(xué)校一己之力。在當(dāng)前，建設(shè)和諧社會(huì)呼喚我們進(jìn)行感恩教育。只有學(xué)會(huì)感恩，我們才能明確責(zé)任；只有學(xué)會(huì)感恩，我們才能體味真情；只有學(xué)會(huì)感恩，我們才能感受幸福，享受生活。在建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的今天，我們的感恩教育必須加強(qiáng)。實(shí)施“感恩教育”，培育“感恩文化”，讓我們的學(xué)生有情感，有愛(ài)心，敬畏生命，知恥知榮，知恩圖報(bào)，這是我們的教育之本，也是我們教育的大目標(biāo)。我們應(yīng)繼續(xù)為之進(jìn)行不懈地努力!

參考文獻(xiàn)：

1.徐廷福.校園文化的德育功能及其強(qiáng)化.黑龍江高教研究[J],2003(12)

2.謝敬東.大學(xué)生感恩意識(shí)的缺失及培養(yǎng).思想教育研究[J]，2006（8）

3.鄧永超.感恩教育：高校德育的應(yīng)有之義.教育探索[J]，2006（10）

篇4

一、家園溝通中存在的主要問(wèn)題

雖然隨著幼教改革的深化，家園溝通的受重視程度不斷提高，但在實(shí)際工作中，家長(zhǎng)和幼兒園相互溝通的過(guò)程中仍存在諸多問(wèn)題。因?yàn)榧覉@溝通是雙方互動(dòng)產(chǎn)生的結(jié)果，所出現(xiàn)的問(wèn)題既有幼兒園方面的不妥，也有家長(zhǎng)方面的不足，所以將從這兩方面來(lái)討論家園溝通中存在的問(wèn)題。

（一）幼兒園方面

1. 以園方為中心，教師家長(zhǎng)地位不平等。尊師重道是中華民族的傳統(tǒng)美德，在人們心中有著根深蒂固的影響，而且當(dāng)幼兒園教師對(duì)素質(zhì)教育觀(guān)理解的不夠透徹時(shí)，就習(xí)慣把自己當(dāng)成教育活動(dòng)的主導(dǎo)和中心。同樣地，建立在平等合作上的家園溝通也經(jīng)常演變成教師主動(dòng)溝通家長(zhǎng)被動(dòng)配合，如親子運(yùn)動(dòng)會(huì)、家長(zhǎng)開(kāi)放日等都由園方完全制定方案計(jì)劃后直接通知家長(zhǎng)，在整個(gè)過(guò)程中，教師掌握更多話(huà)語(yǔ)權(quán)，較少考慮家長(zhǎng)的需要和想法，從而造成溝通活動(dòng)難以達(dá)到預(yù)期效果，溝通效果大打折扣。

2. 教師任務(wù)繁重，溝通主動(dòng)性缺乏。幼兒教師責(zé)任重、工作累、待遇差是一種很普遍的現(xiàn)象，致使幼兒教師幸福感下降。在工作過(guò)程中，低落的情緒直接導(dǎo)致的結(jié)果就是教師僅為完成必須的工作任務(wù)而工作，不去分析幼兒行為的原因，僅根據(jù)幼兒的表現(xiàn)來(lái)評(píng)判幼兒的發(fā)展程度。物質(zhì)生活的不豐富導(dǎo)致教師不能全身心投入到教育事業(yè)中，更不能與幼兒形成親密和諧的師生關(guān)系。在與家長(zhǎng)溝通的過(guò)程中，也不夠積極，共情能力較差，只進(jìn)行必須溝通而忽略選擇性溝通。另一方面，保教工作過(guò)為繁重，即使教師有和家長(zhǎng)溝通孩子近況的想法，也會(huì)由于身體上的吃不消而減少溝通頻率或降低溝通質(zhì)量。

3. 時(shí)間安排不合理，渠道較狹窄。目前，家園溝通的渠道仍比較狹窄，家長(zhǎng)會(huì)、家長(zhǎng)開(kāi)放日、電子郵件等溝通方式留于表面，難以達(dá)到預(yù)期效果，家長(zhǎng)和老師面談交流仍為主要的溝通方式。從面談時(shí)間安排上看，溝通的時(shí)間最多集中在入園和離園兩個(gè)時(shí)間段，而在這兩個(gè)時(shí)間段的溝通存在很多難點(diǎn)。究其原因，一是由于家長(zhǎng)和幼兒園教師的工作時(shí)間較為同步，許多家長(zhǎng)送孩子入園以后匆匆趕去上班，而離園時(shí)，家長(zhǎng)和教師幾乎又是同步下班，所以很難進(jìn)行充分的溝通與交流；二是在該時(shí)段，即使家長(zhǎng)有時(shí)間，教師也很難抽出時(shí)間和家長(zhǎng)交流，因?yàn)榇藭r(shí)教師非常忙碌，要接待每個(gè)孩子入園、離園，要組織班級(jí)活動(dòng)，要保證孩子的安全，還要應(yīng)對(duì)各種突發(fā)事件，分配到每個(gè)家長(zhǎng)的時(shí)間少之又少。②

4. 內(nèi)容過(guò)于片面，局限孩子缺點(diǎn)。教師與家長(zhǎng)溝通的話(huà)題以幼兒在園期間的缺點(diǎn)為主，局限在幼兒的不足和有待提高之處，如孩子午休時(shí)吵鬧，參加活動(dòng)時(shí)不遵守規(guī)則，與其他兒童發(fā)生矛盾沖突等，習(xí)慣忽略向家長(zhǎng)通報(bào)孩子的優(yōu)良表現(xiàn)。此種溝通話(huà)題較為消極，久而久之，教師要和某些家長(zhǎng)溝通時(shí)，家長(zhǎng)會(huì)形成抵觸心理，不易形成良性健康的溝通關(guān)系。從另一個(gè)角度看，教師此種重報(bào)憂(yōu)而輕報(bào)喜的溝通習(xí)慣，也會(huì)導(dǎo)致家長(zhǎng)對(duì)孩子的批評(píng)增多鼓勵(lì)減少，對(duì)幼兒陽(yáng)光和諧的成長(zhǎng)環(huán)境的形成也有消極影響。

（二）家長(zhǎng)方面

1. 事務(wù)繁忙，機(jī)會(huì)較少。隨著生活壓力的增大和生活節(jié)奏的加快，家長(zhǎng)作為家庭中的支撐力，既要贍養(yǎng)老人又要撫養(yǎng)子女。但家長(zhǎng)的時(shí)間與精力卻是有限的，接送幼兒時(shí)間緊張，僅匆匆?guī)拙浔銕Ш⒆与x園，也鮮有時(shí)間參加幼兒園開(kāi)展的各種親子活動(dòng)。有些家長(zhǎng)甚至不能自己親自接送孩子，長(zhǎng)期由保姆代接，而保姆轉(zhuǎn)達(dá)的溝通信息時(shí)常不夠詳細(xì)全面，家長(zhǎng)無(wú)法真實(shí)及時(shí)地掌握幼兒在園情況。同時(shí)，有些幼兒園中存在大量留守兒童，即家長(zhǎng)為了生計(jì)而外出打工或做生意，時(shí)間在半年以上，把孩子留在戶(hù)籍所在地接受教育的兒童。③教師與留守兒童家長(zhǎng)交流的時(shí)間更是非常之少，從而造成溝通不暢。

2. 角色定位偏差，主動(dòng)性差。在實(shí)際生活中，雖然家長(zhǎng)工作很忙，但還是很關(guān)心幼兒教育情況的，不過(guò)仍有部分家長(zhǎng)存在教育就等于學(xué)校教育的誤區(qū)，認(rèn)為孩子學(xué)得如何均取決于教師教得如何，把孩子的不良表現(xiàn)歸咎于幼兒園教師，忽略家庭教育的重要性，從根本上否定家園溝通、家園共育的作用。當(dāng)幼兒園開(kāi)展相應(yīng)活動(dòng)時(shí)，某些家長(zhǎng)一方面嫌麻煩，另一方面覺(jué)得不重要，參加的主動(dòng)性較低，即使去幼兒園參加也只是消極配合，勉強(qiáng)完成任務(wù)。如此，家園溝通的效率降低，效果也不夠理想。

3. 期待過(guò)高，觀(guān)念落后。家長(zhǎng)對(duì)子女的成長(zhǎng)有期待是父母愛(ài)孩子的表現(xiàn)，實(shí)屬正常現(xiàn)象。但有些家長(zhǎng)“望子成龍，望女成鳳”思想過(guò)于嚴(yán)重，盼兒心切加上教育觀(guān)念落后，即導(dǎo)致貪多求全方法不當(dāng)?shù)确唇逃?guī)律的現(xiàn)象發(fā)生。事實(shí)上，幼兒在園期間應(yīng)把游戲作為活動(dòng)開(kāi)展的主要方式，兒童多游戲更有利于兒童的發(fā)展，但很多家長(zhǎng)卻不這樣認(rèn)為，從而在活動(dòng)開(kāi)展理念方面與園方產(chǎn)生較大分歧。這種根本上的家園雙方教育理念的差異是家園溝通不暢一個(gè)很重要的原因。

二、家園溝通中問(wèn)題的改善策略

（一）落實(shí)平等的溝通理念

這里的“平等”可以分別從兩個(gè)方面理解：

1. 園方與家長(zhǎng)地位的平等。從人際溝通的角度講溝通雙方只有具有平等的地位，才有可能實(shí)現(xiàn)有效的溝通。園方是否與家長(zhǎng)地位平等在有效溝通是否實(shí)現(xiàn)中起著決定性的作用。教師在多數(shù)情況下的主導(dǎo)是允許的，但不等于專(zhuān)制主導(dǎo)，更不等于忽視家長(zhǎng)的發(fā)言權(quán)。幼兒園要學(xué)會(huì)在尊重的基礎(chǔ)上利用平等的態(tài)度對(duì)孩子發(fā)展表現(xiàn)進(jìn)行溝通，并對(duì)家長(zhǎng)提出的合理化建議保持虛心接受的態(tài)度，從而做到家園合力協(xié)調(diào)育兒。

2. 家長(zhǎng)溝通機(jī)會(huì)的平等。每個(gè)孩子來(lái)自不同的家庭，家長(zhǎng)的性格特點(diǎn)、文化水平及身份背景均有所不同，而正因如此，很多家長(zhǎng)也就被貼上標(biāo)簽。通常情況下，“權(quán)貴”家長(zhǎng)及性格開(kāi)朗的家長(zhǎng)更易得到溝通機(jī)會(huì)，而事實(shí)上為了保證每個(gè)幼兒都受到足夠的關(guān)注和教育，家長(zhǎng)的溝通機(jī)會(huì)需要平等化。

（二）提高教師專(zhuān)業(yè)素質(zhì)

用專(zhuān)業(yè)知識(shí)指導(dǎo)幼兒教師的日常工作，培養(yǎng)教師專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)有利于教師在實(shí)際工作中提高效率，更加游刃有余。對(duì)未入職教師提供職前培訓(xùn)，對(duì)已上崗教師提供培訓(xùn)機(jī)會(huì)，全方面提高教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。從根本上強(qiáng)化教師對(duì)素質(zhì)教育觀(guān)的認(rèn)識(shí)。增設(shè)心理學(xué)的相關(guān)課程：幫助教師科學(xué)提高共情能力，更能理解幼兒及家長(zhǎng)的情緒情感，明了家園溝通的重要性，充分做到換位思考。社會(huì)心理學(xué)的學(xué)習(xí)可以讓教師更有效地提高社會(huì)交往能力，掌握溝通的藝術(shù)，提高家園溝通的有效性。通過(guò)培養(yǎng)教師的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)，rang 教師站在一個(gè)新的高度處理家園溝通這一幼兒教育領(lǐng)域中的重要部分。從另一個(gè)角度看，通過(guò)心理學(xué)的學(xué)習(xí)也可以幫助幼兒教師學(xué)會(huì)調(diào)整自己的心理狀態(tài)，有效提高幸福感，更好地投入到教育工作中。

（三）增強(qiáng)家長(zhǎng)的教育能力

開(kāi)展教育理念宣傳工作，貫徹落實(shí)家園共育原則。定期開(kāi)展家庭教育講座，舉辦家庭教育論文大賽等活動(dòng)，創(chuàng)辦高質(zhì)量的家庭教育學(xué)習(xí)平臺(tái)或園刊，幫助家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)到家園共育及家園溝通的重要性，掌握具體合理科學(xué)的教育方法。在宣傳過(guò)程中，重視熱點(diǎn)教育問(wèn)題的分析，告知家長(zhǎng)嚴(yán)苛或者溺愛(ài)對(duì)幼兒成長(zhǎng)的不利影響，弱化家園溝通過(guò)程中家長(zhǎng)的護(hù)短思想，使家園溝通建立在公平客觀(guān)的基礎(chǔ)上，以保溝通順暢。同時(shí)，可以建立幼兒園微信公眾平臺(tái)，定期推送相關(guān)教育類(lèi)小文章，增強(qiáng)家長(zhǎng)的教育能力。

（四）拓展溝通渠道

家園溝通的傳統(tǒng)方式包括家長(zhǎng)會(huì)、家訪(fǎng)、宣傳欄、家長(zhǎng)工作日等，毋庸置疑，這些方式在家園溝通中起著不可或缺的作用。但隨著信息時(shí)代的到來(lái)，現(xiàn)代化方式如幼兒園網(wǎng)站、微博、微信、QQ等也必須應(yīng)用到家園溝通工作中來(lái)，與傳統(tǒng)模式結(jié)合，促進(jìn)家園合作的發(fā)展。以微信為例，這個(gè)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)快速發(fā)送語(yǔ)音、視頻、圖片和文字等信息，支持多人在線(xiàn)交流的技術(shù)，成為當(dāng)前發(fā)展勢(shì)頭最為強(qiáng)勁的溝通平臺(tái)。④此類(lèi)方式的優(yōu)點(diǎn)包括便捷性、即時(shí)性、參與性強(qiáng)等，但對(duì)大量的信息甄別比較困難，也容易造成隱私泄漏等問(wèn)題。因此，使用過(guò)程中仍需謹(jǐn)慎。

注釋?zhuān)?/p>

①徐紅.家園溝通的現(xiàn)狀及其改善對(duì)策[J].教育導(dǎo)刊，2012（10）.

②江琳.家園溝通有效性缺失的原因及對(duì)策[J].吉林省教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2013（11）.