導(dǎo)語：如何才能寫好一篇核醫(yī)學(xué)論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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如何翻譯中文醫(yī)學(xué)論文總醫(yī)院圖書館(610083)蔣吉清隨著對外科技交流合作的擴(kuò)大，我國的醫(yī)務(wù)工作者參加國際學(xué)術(shù)性會議或在相應(yīng)的國外刊物上的機(jī)會越來越多，這就要求必須用外語，特別是用英語進(jìn)行寫作或翻譯。但對于許多醫(yī)務(wù)工作者來說，論文的寫作或翻譯難以達(dá)到比較標(biāo)準(zhǔn)的水平，甚至還存在一些原則性錯誤。這些問題無疑會影響學(xué)術(shù)交流與合作.本文僅就如何翻譯中文醫(yī)學(xué)論文進(jìn)行探討，以幫助一些醫(yī)務(wù)工作者提高英語應(yīng)用能力和譯文質(zhì)量。

1.準(zhǔn)確理解原文這是翻譯論文的前提。特別譯者在為他人翻譯論文時，對原文理解得準(zhǔn)確與否則關(guān)系重大。如果原文句子結(jié)構(gòu)松散，語法關(guān)系不明確，或者在有語病的情況下，譯者就必須反復(fù)推敲。唯有準(zhǔn)確理解原文，才能準(zhǔn)確表達(dá)原意.

2.弄清語法關(guān)系在充分理解原文的基礎(chǔ)上，弄清楚句子各個組成部分之間的語法關(guān)系。對于長句則要泛讀并了解句子大意，然后分析句子類型，再確定主語、謂語、賓語及句子的其它成分，最終組成一個意思明確、層次清楚的完整句子。

3.正確選詞醫(yī)學(xué)論文雖不比文學(xué)作品講究人物個性、語言形象、藝術(shù)風(fēng)格而對翻譯提出較高醫(yī)學(xué)情報工作1997年第18卷第6期標(biāo)準(zhǔn)，但其科學(xué)性、嚴(yán)肅性要求翻譯準(zhǔn)確無誤;而且醫(yī)學(xué)英語具有詞匯量大、同義詞多等特點，這一切決定了醫(yī)學(xué)論文中譯英正確選詞的重要性。英語詞匯意義在漢語里的對應(yīng)程度有以下四種情況。一是英語中有些詞所表示的意義在漢語中可以找到完全對應(yīng)的詞來表達(dá)，例如:tubereulosis(結(jié)核病)、geneties(遺傳學(xué))、isotope(同位素)、endoseope(內(nèi)窺鏡)等。二是英語中有些詞與漢語中有些詞在詞義上只是部分對應(yīng)，它們在意義上概括的范圍有廣狹之分，例如:phreatiewater和groundwater在詞義上都可以指“地下水”;，但具體使用時，phreatiewater一般是指飽水帶上部自由水面條件下的地下水(潛水);而groundwater則泛指地面以下的水，以區(qū)別于surfaeewater(地表水)。三是英語中有些詞所表示的意義在漢語中還找不到最后確定的對應(yīng)詞來表示。這些詞是近年來醫(yī)學(xué)上出現(xiàn)的新詞，翻譯時就需要查考參照一些近期出版的醫(yī)學(xué)詞典，有時還需根據(jù)構(gòu)詞法的知識來加以確定。四是英語中有許多詞一詞多義，其表示的各個意義分別與漢語中幾個不同的詞或詞組對應(yīng)。多義詞的具體意義，只有聯(lián)系上下文才能確定，例如subject這個詞一般的漢語詞義為“題目”;、“問題”;、“學(xué)科”;、“科目”;、“原因”;、“理由”;、“隸屬的”;、“受支配的”;，其它的詞義還有“受治療者”;、“受實驗者”;、“實驗材料”;、“解剖用的尸體”;等。反之，漢語中“出血”;一詞，最常用的英語名詞是“bleeding”;，實際上還可用hemorrhage或blood1055。

4.勺子各成分的排列組合限于篇幅，這里僅對漢語復(fù)合句的英譯邏輯順序作一介紹。漢語中表示因果關(guān)系或條件(假設(shè))十結(jié)果的復(fù)合句一般是“因”;在前，“果”;在后，或條件(假設(shè))在前，結(jié)果在后。而在英語中因果順序、條件(假設(shè))與結(jié)果順序比較靈活，表示原因的從句和條件(假設(shè))的從句的位置可以在主句之前，也可以在主句之后。例如:

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構(gòu)思

構(gòu)思是對整個文章的布局、順序、層次、段落、內(nèi)容、觀點、材料、怎樣開頭和結(jié)尾的思維，構(gòu)思是寫文章不可缺少的準(zhǔn)備過程，構(gòu)思時文章的主題中心要明確，用以表現(xiàn)的材料要充分、典型、新穎，結(jié)構(gòu)上要嚴(yán)謹(jǐn)、環(huán)環(huán)相扣，只有潛心構(gòu)思，才能思路流暢，寫好提綱和文章。

擬定提綱

撰寫論文之前，應(yīng)先擬定提綱作為全文的骨架，使其形成結(jié)構(gòu)，疏通思路的作用。擬定提綱，一方面可幫助作者從全局著眼，明確層次和重點，文章才寫得有條理，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。另一方面，通過提綱把作者的構(gòu)思、觀點用文字固定下來，做到目標(biāo)明確，主次分明，隨思路的進(jìn)一步深化，會有新的問題、新的方法和新觀點的發(fā)現(xiàn)，使原來的構(gòu)思得到修改和補(bǔ)充完善。

提綱是論文的輪廓，應(yīng)盡量寫得詳細(xì)一些，提綱的擬寫多采用標(biāo)題式和提要式兩種。

標(biāo)題式提綱，以簡明的標(biāo)題形式把文章的內(nèi)容概括出來，用最簡明的詞語標(biāo)示出某部分或某段落的主要內(nèi)容，這樣既簡明扼要，又便與記憶，是醫(yī)學(xué)科研工作者常用的寫作方法。例如實驗研究型論文提綱通常用以下結(jié)構(gòu)：

題目：……

1、課題對象：

①課題的提出；

②研究的目的。

2、材料與方法：

①實驗?zāi)康摹⒃?、條件、儀器和試劑；

②實驗方法：分組情況，觀察指標(biāo)，記錄方法；

③操作過程；

④出現(xiàn)問題和采取的對策。

3、結(jié)果與分析：

①結(jié)果；

②統(tǒng)計學(xué)處理；

③結(jié)果的可信度；

④再現(xiàn)性。

4、討論（結(jié)論）。

5、參考文獻(xiàn)

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20世紀(jì)90年代末以來，學(xué)前兒童藝術(shù)教育發(fā)生了顯著的變化，由完全重視幼兒知識技能的發(fā)展走向了多元、融合、生態(tài)的發(fā)展趨向。尤其是21世紀(jì)初頒布的《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》的指導(dǎo)思想和基本精神，對學(xué)前兒童藝術(shù)教育的發(fā)展產(chǎn)生了較為深刻的影響，并且要求學(xué)前兒童藝術(shù)教育要體現(xiàn)整合性，突顯幼兒的主體性地位，關(guān)注藝術(shù)與幼兒生活及經(jīng)驗的關(guān)聯(lián)性。

(一)學(xué)前綜合藝術(shù)教育的整合性學(xué)前兒童藝術(shù)教育逐漸重視與幼兒生活的聯(lián)系，注重幼兒的經(jīng)驗，提倡學(xué)前藝術(shù)活動要貼近幼兒的生活。并且，注重幼兒在藝術(shù)活動中的感受、體驗、情感、想象，關(guān)注幼兒主動建構(gòu)知識經(jīng)驗，具有一定的開放性、生成性，有利于兒幼兒整體性的和諧發(fā)展。學(xué)前綜合藝術(shù)教育不僅可以實現(xiàn)藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)各藝術(shù)門類的的綜合，也可以實現(xiàn)藝術(shù)領(lǐng)域與其他領(lǐng)域間的綜合，也可以是不同領(lǐng)域的內(nèi)容都圍繞一個核心整合在一起的超領(lǐng)域綜合?！毒V要》(2001)指出，幼兒園教育內(nèi)容劃分為五大領(lǐng)域，“各領(lǐng)域的內(nèi)容相互滲透，從不同的角度促進(jìn)幼兒情感、態(tài)度、能力、知識、技能等方面的發(fā)展?！薄毒V要》(2001)的提出，明顯地體現(xiàn)了學(xué)前藝術(shù)教育的綜合傾向，更多地著眼于兒童的發(fā)展安排教育內(nèi)容。

(二)學(xué)前藝術(shù)教育突顯幼兒的主體性地位學(xué)前兒童藝術(shù)教育強(qiáng)調(diào)以幼兒為主體，強(qiáng)調(diào)幼兒與教育情境相互作用的動態(tài)過程，關(guān)注幼兒的審美感知能力和個性化表現(xiàn)，旨在讓幼兒在藝術(shù)活動中獲得有益于其身心和諧發(fā)展的經(jīng)驗。例如，幼兒園綜合藝術(shù)教育課程以“主題”的形式建構(gòu)幼兒的生活經(jīng)驗，注重藝術(shù)教育的生活化、經(jīng)驗化，教師努力發(fā)揮兒童的課程主體地位，從關(guān)注文本到關(guān)注幼兒，堅持預(yù)設(shè)與生成的結(jié)合，以促進(jìn)兒童的可持續(xù)發(fā)展。

(三)學(xué)前藝術(shù)教育內(nèi)容突出關(guān)注藝術(shù)與生活及經(jīng)驗的關(guān)聯(lián)性藝術(shù)來源于生活，生活中處處可見藝術(shù)。學(xué)前藝術(shù)教育只有與日常生活連接，才能汲取和擴(kuò)展藝術(shù)想象、藝術(shù)創(chuàng)作的素材與靈感，不斷提高藝術(shù)能力和豐富內(nèi)在情感，而只有在這一前提下，幼兒才能用藝術(shù)的眼光觀察生活，用藝術(shù)的形式表現(xiàn)生活，所以，學(xué)前藝術(shù)教育將幼兒的生活環(huán)境作為藝術(shù)學(xué)習(xí)的最初起點，并且積極引導(dǎo)幼兒對周圍環(huán)境及日常生活事件進(jìn)行認(rèn)真觀察、聆聽和反思，感受其聲音和圖像的節(jié)奏、韻律、秩序、結(jié)構(gòu)，不斷發(fā)現(xiàn)其變化的規(guī)律和形式的奧秘，以提高幼兒的審美感受和創(chuàng)造力。《綱要》中規(guī)定，要使幼兒“能初步感受并喜愛環(huán)境、生活和藝術(shù)中的美;喜歡參加藝術(shù)活動，并能大膽地表現(xiàn)自己的情感和體驗;能用自己喜歡的方式進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)活動”。要使藝術(shù)教育回歸幼兒生活，還應(yīng)充分利用幼兒的生活經(jīng)驗，充分利用幼兒園內(nèi)、園外的社會環(huán)境及自然環(huán)境，選擇與幼兒生活緊密聯(lián)系的藝術(shù)教育內(nèi)容，設(shè)計情趣化、生活化的藝術(shù)主題活動形式。

二、當(dāng)前學(xué)前藝術(shù)教育存在的局限性

近年來，學(xué)前藝術(shù)教育教學(xué)取得的成績和進(jìn)步是顯而易見的。但是，在教學(xué)實踐中，仍存在很多問題，如學(xué)前藝術(shù)教育實踐中仍然存在功利化、技藝化傾向，存在著教育理念先進(jìn)、教學(xué)實踐相對滯后，學(xué)前藝術(shù)教育地域差距比較明顯等問題。

(一)學(xué)前藝術(shù)教育實踐中仍然存在功利化、技藝化傾向盡管幼兒教育工作者都清楚藝術(shù)教育應(yīng)該以幼兒為本，促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展。然而，在藝術(shù)教育實踐中仍然存在藝術(shù)教育功利化的現(xiàn)象，如迎合家長要求，或者幼兒園自身的利益等。家長和社會大眾在評價兒童藝術(shù)教育質(zhì)量時往往只關(guān)注幼兒的學(xué)習(xí)結(jié)果，如兒童畫得怎樣、唱得怎樣、跳得怎樣等顯而易見的“效果”，而不關(guān)注幼兒參與藝術(shù)活動的學(xué)習(xí)過程。簡言之，家長衡量的標(biāo)準(zhǔn)在于幼兒的藝術(shù)技能技巧水平。因此，有的教師為了讓幼兒能有“好”的表現(xiàn)，仍過于注重藝術(shù)技能技巧的訓(xùn)練。

(二)學(xué)前藝術(shù)教育理念先進(jìn)，教學(xué)實踐相對滯后改革開放以來，尤其是《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》頒布以后，很多幼兒教師的藝術(shù)教育觀念發(fā)生了根本的轉(zhuǎn)變。開始遵循幼兒藝術(shù)能力發(fā)展特點與規(guī)律，重視幼兒的審美感受與體驗，鼓勵幼兒的自由表現(xiàn)與創(chuàng)造。然而，由于理念到實踐轉(zhuǎn)換的過程較為緩慢，加之傳統(tǒng)觀念與先進(jìn)理念的矛盾復(fù)雜，教育體制、社會輿論等因素的影響，所以導(dǎo)致不少幼兒教師在開展藝術(shù)教育時與教育理念存在偏差。比如，幼兒教師知道兒童是藝術(shù)學(xué)習(xí)的主體，應(yīng)給予兒童自由表現(xiàn)和創(chuàng)造的空間，可還會在實踐中經(jīng)常代替兒童思考和行動，過于強(qiáng)調(diào)幼兒藝術(shù)學(xué)習(xí)的結(jié)果。

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醫(yī)學(xué)科學(xué)技術(shù)作為科學(xué)技術(shù)事業(yè)的一個重要方面,在推動醫(yī)學(xué)發(fā)展,提高人民群眾健康素質(zhì)方面起著十分重要的作用。發(fā)展醫(yī)學(xué)科學(xué)技術(shù)是同志非常關(guān)注的一個重要問題,對此有過許多精辟論述,他特別強(qiáng)調(diào)在發(fā)展醫(yī)學(xué)科學(xué)技術(shù)過程中,要嚴(yán)格遵守倫理道德規(guī)范。

當(dāng)前,認(rèn)真學(xué)習(xí)和研究同志醫(yī)學(xué)科技倫理思想,對于促進(jìn)我國醫(yī)學(xué)科學(xué)技術(shù)事業(yè)的發(fā)展,充分發(fā)揮醫(yī)學(xué)科學(xué)技術(shù)在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展、本論文由整理提供提高人民群眾身體素質(zhì)中的作用,貫徹和落實科學(xué)發(fā)展觀,具有十分重要的現(xiàn)實指導(dǎo)意義。同志醫(yī)學(xué)科技倫理思想內(nèi)容十分豐富,我們認(rèn)為主要包括以下幾個方面的內(nèi)容。

一、客觀、公正地評價醫(yī)學(xué)科學(xué)技術(shù)的作用,重視醫(yī)學(xué)科學(xué)技術(shù)倫理問題隨著科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展,科學(xué)技術(shù)不斷運(yùn)用于各個領(lǐng)域。在醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè),科學(xué)技術(shù)越來越顯現(xiàn)出重要作用。一些高新技術(shù)不斷應(yīng)用于疾病的診斷、治療和康復(fù)之中,為人類的健康本論文由整理提供帶來了福音。在新的歷史時期,醫(yī)學(xué)科學(xué)技術(shù)更深入、更快速地向前發(fā)展,對人類社會和人自身的發(fā)展產(chǎn)生更加深刻的影響。正如同志于2000年8月21日在第十六屆世界計算機(jī)大會開幕式上的講話中所指出:“20世紀(jì),人類取得了輝煌的科技成就。從量子理論、相對論的創(chuàng)立,脫氧核糖核酸雙螺旋結(jié)構(gòu)的發(fā)現(xiàn),信息科學(xué)的誕生,到人類基因組序列‘工作框架圖’的繪就,世界科技發(fā)生的深刻的革命,社會生產(chǎn)力極大提高?？梢灶A(yù)計,21世紀(jì)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展,特別是信息技術(shù)和生命科學(xué)的不斷突破,將對世界政治、經(jīng)濟(jì)、文化生活產(chǎn)生更加深刻的影響?！盵1]220“以分子生物學(xué)為核心的生物工程技術(shù)醞釀著新的重大突破,為農(nóng)業(yè)、醫(yī)藥和人類健康開辟了全新的前景?！盵2]同時,我們還應(yīng)看到,高新醫(yī)學(xué)技術(shù)的運(yùn)用也帶來了許多倫理問題,值得我們重視和研究,并采取切實有效的措施,最大限度地降低高新醫(yī)學(xué)技術(shù)的負(fù)面影響,充分發(fā)揮高新醫(yī)學(xué)技術(shù)在醫(yī)療工作中本論文由整理提供的重要作用,為人類的健康服務(wù)。2000年8月5日,同志在北戴河會見諾貝爾獎獲得者時的講話中強(qiáng)調(diào):“信息科學(xué)和生命科學(xué)的發(fā)展,提出了涉及人自身尊嚴(yán)、健康、遺傳以及生態(tài)安全和環(huán)境保護(hù)等倫理問題?！薄霸?1世紀(jì),科技倫理的問題將越來越突出?！盵3]這應(yīng)引起我們的高度重視。

二、醫(yī)學(xué)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展必須為人類造福歷史經(jīng)驗證明,科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力發(fā)展的重要動力,是人類社會進(jìn)步的重要標(biāo)志?？茖W(xué)技術(shù)的每一次重大突破,都會引起生產(chǎn)力的深刻變革,人類社會的巨大進(jìn)步。特別是知識經(jīng)濟(jì)時代,科學(xué)技術(shù)在經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展中所起的作用越來越明顯。因此,同志曾多次指出:促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會各項事業(yè)的發(fā)展是科技工作的重要任務(wù),“以知識造福于人民,是科技工作者的光榮責(zé)任?！盵1]601995年5月26日,他在全國科學(xué)技術(shù)大會上的講話中指出:“科技工作要始終把經(jīng)濟(jì)建設(shè)作為主戰(zhàn)場,把攻克國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展中迫切本論文由整理提供需要解決的關(guān)鍵問題作為主要任務(wù)?！盵4]“要十分重視解決環(huán)境保護(hù)、資源合理開發(fā)利用、減災(zāi)防災(zāi)、人口控制、人民健康等社會發(fā)展領(lǐng)域的科技問題,為改善生態(tài)環(huán)境、提高人民的生活質(zhì)量和健康水平作出貢獻(xiàn),促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會的持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展?！盵1]54防病治病,促進(jìn)人們的健康是醫(yī)學(xué)的根本目的。高新醫(yī)學(xué)技術(shù)的運(yùn)用是實現(xiàn)醫(yī)學(xué)目的的重要手段,要使高新醫(yī)學(xué)技術(shù)發(fā)揮積極作用,必須樹立正確的價值取向。

為了實現(xiàn)這一目標(biāo),操作、運(yùn)用高新醫(yī)學(xué)技術(shù)的醫(yī)務(wù)人員必須具備為病人服務(wù)的崇高品德。因此,應(yīng)對醫(yī)務(wù)人員加強(qiáng)醫(yī)學(xué)道德教育,提高其思想覺悟和道德水平,真正樹立為病人服務(wù)的思想,做到以病人為中心,從而有利于醫(yī)務(wù)人員從病人的利益出發(fā),克服醫(yī)學(xué)技術(shù)主義至上的觀念,更加注重人文關(guān)懷,貫徹和落實生物-社會-心理醫(yī)學(xué)模式。

因此,在發(fā)展、運(yùn)用醫(yī)學(xué)科學(xué)技術(shù)過程中,必須始終強(qiáng)調(diào)醫(yī)學(xué)科學(xué)技術(shù)為人類服務(wù)的思想,始終堅持以人為本的原則。“比如,基因工程可能導(dǎo)致基因歧視,網(wǎng)絡(luò)技術(shù)涉及國家安全、企業(yè)經(jīng)營秘密以及個人隱私權(quán)的危險,轉(zhuǎn)基因食品的安全性和本論文由整理提供基因治療、克隆技術(shù)的適用范圍等問題,引起了人們的高度關(guān)注。有的國家利用高技術(shù)成果提高自己的軍事實力,在世界或地區(qū)范圍內(nèi)謀取霸權(quán),干涉他國內(nèi)政……科學(xué)技術(shù)本身難以做到這一點。

在21世紀(jì),科技倫理的問題將越來越突出。核心問題是“科學(xué)技術(shù)進(jìn)步應(yīng)服務(wù)于全人類,服務(wù)于世界和平、發(fā)展與進(jìn)步的崇高事業(yè),而不能危害人類自身?！盵5]2000年5月17日,同志在接受美國《科學(xué)》雜志主編埃利斯•魯賓斯坦專訪時的談話中又強(qiáng)調(diào):“生物技術(shù),尤其是對基因的研究,必將給人類帶來福音?！薄胺乐够蚱缫?、保護(hù)個人隱私、貫徹知情選擇和實現(xiàn)公正原則,都是我們十分關(guān)注的問題?？茖W(xué)自由的原則一定要堅持,但科學(xué)的發(fā)展要為人類服務(wù),不能危害人類自身。”[1]1862000年6月28日,在中央思想政治工作會議上同志再次強(qiáng)調(diào):“人類基因組計劃是人類科學(xué)史上的偉大科學(xué)工程,它對于人類認(rèn)識自身,推動生命科學(xué)、醫(yī)學(xué)以及制藥產(chǎn)業(yè)等的發(fā)展,具有極其重要的意義。經(jīng)過全球科學(xué)界的共同努力,人類基因組序列的‘工作框架圖’已經(jīng)繪就,這是該計劃實施進(jìn)程中的一個重要里程碑。人類基因組序列是全人類的共同本論文由整理提供財富,應(yīng)該用來為全人類造福?！盵1]

三、尊重醫(yī)學(xué)科技工作者的勞動成果,保護(hù)知識產(chǎn)權(quán)醫(yī)學(xué)科技工作者是發(fā)展醫(yī)學(xué)科技的主導(dǎo)力量,他們?yōu)獒t(yī)學(xué)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn),其勞動必須得到社會的承認(rèn),其人格必須受到人們的尊重,其成果應(yīng)受到保護(hù)

這也是“尊重知識、尊重人才”的具體體現(xiàn)。在這個問題上,同志為我們作出了榜樣,他多次要求對那些在科技方面作出突出貢獻(xiàn)的科學(xué)家和技術(shù)人員給予精神上和物質(zhì)上的鼓勵。1991年10月8日,他在農(nóng)業(yè)科學(xué)家座談會上的講話中,對一些科學(xué)家給予充分肯定?！皩嵺`證明,摩爾根對遺傳學(xué)的貢獻(xiàn)是不能否定的?！盵1]2910月16日,在授予錢學(xué)森同志“國家杰出科學(xué)家”榮譽(yù)稱號儀式上的講話中,對錢學(xué)森在科學(xué)研究領(lǐng)域作出的杰出貢獻(xiàn)表示熱烈祝賀,并借此機(jī)會向為祖國社會主義建設(shè)作出巨大貢獻(xiàn)的廣大科技工作者,表示親切慰問和衷心感謝本論文由整理提供。1996年12月9日,在全國衛(wèi)生工作會議上的講話中,對建國以來在醫(yī)學(xué)科技和衛(wèi)生服務(wù)方面作出突出貢獻(xiàn)的代表人物給予高度贊揚(yáng)。2000年6月28日,在中央思想政治工作會議上的講話中,對為人類基因組序列作出貢獻(xiàn)的科學(xué)家給予高度評價。超級秘書網(wǎng)

做好知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)是尊重科技工作者勞動成果的重要舉措,也是科技倫理的一項內(nèi)容。“技術(shù)轉(zhuǎn)讓和保護(hù)知識產(chǎn)權(quán),已成為當(dāng)今國際經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作關(guān)系中的重要問題……科學(xué)技術(shù),總是要同世界各國如切如磋,如琢如磨,才能取得更快更大的進(jìn)步?！盵1]55“建立和完善高尚的科學(xué)倫理,尊重并合理保護(hù)知識產(chǎn)權(quán),對科學(xué)技術(shù)的研究和利用實行符合各國人民共同利益的政策引導(dǎo),是21世紀(jì)人們應(yīng)該注重解決的一個重大問題?！?/p>

[1]217加強(qiáng)國際合作是促進(jìn)科技進(jìn)步的重要途徑之一。近年來,我國在環(huán)境保護(hù)、生物工程、基因技術(shù)、信息科學(xué)等領(lǐng)域加強(qiáng)了國際合作本論文由整理提供,取得了巨大成就。在與國外科學(xué)技術(shù)的交流中,同志多次強(qiáng)調(diào)要堅持相互尊重、平等互利的倫理原則。由于各國基礎(chǔ)、自然環(huán)境、人口特征、文化教育狀況等的不同,科技發(fā)展的程度差距很大,各有特點,各有優(yōu)勢,各國應(yīng)互相學(xué)習(xí),共同發(fā)展,共同進(jìn)步。所以,在科技交往過程中,“我們應(yīng)當(dāng)充分尊重他人的知識產(chǎn)權(quán),同時又要善于保護(hù)自己的知識產(chǎn)權(quán)。在相互尊重、平等互利的原則基礎(chǔ)上開展國際合作。

至于遺傳資源問題,中國在1998年6月了《人類遺傳資源管理暫行辦法》,其出發(fā)點是在該原則下促進(jìn)國際合作和交流。中國政府鼓勵中國科學(xué)家與國外同行在這一領(lǐng)域進(jìn)行合作,所限制的只是少數(shù)個人和公司以科研名義采集標(biāo)本從事商業(yè)活動。”

[1]186-1872000年10月11日,同志國際工程科技大會上的講話中又重申,在堅持相互尊重、平等互利原則下,搞好科技領(lǐng)域國際合作問題。指出全球氣候變化、大氣和水體污染、土地荒漠化、生物多樣性的保護(hù)、因特網(wǎng)上虛假有害信息的防范等問題,都需要通過加強(qiáng)工程科技的國際合作來促進(jìn)解決。我國將堅定不移地實施可持續(xù)發(fā)本論文由整理提供展戰(zhàn)略,加強(qiáng)與世界各國的合作,更好地保護(hù)中國人民和世界各國人民的生存環(huán)境,使我們的子孫后代擁有一個更為美好的發(fā)展空間[1]227-228。

四、誠信、求實創(chuàng)新、拼搏奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)協(xié)作,是醫(yī)學(xué)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的內(nèi)在要求,也是醫(yī)學(xué)科學(xué)研究中必須遵循的道德規(guī)范誠信,是科學(xué)研究中必須遵循的一個基本道德規(guī)范,是科技發(fā)展進(jìn)步的內(nèi)在保證。誠信,在科技領(lǐng)域,也就是要具備科學(xué)精神。而“科學(xué)精神的精髓是實事求是?？萍脊ぷ髡邞?yīng)該率先垂范,堅持實事求是的科學(xué)精神,加強(qiáng)科學(xué)道德建設(shè),克服急于事功的浮躁心態(tài),反對一切弄虛作假行為,努力成為先進(jìn)文化的實踐者。”

[6]同樣,一個人要想在科學(xué)研究中取得一定的成績,必須“要堅持黨的基本路線,大力弘揚(yáng)愛國主義精神、求實新精神、拼搏奉獻(xiàn)精神、團(tuán)結(jié)協(xié)作精神。這四種精神,是我國數(shù)代科技工作者崇高品質(zhì)的結(jié)晶,也是科技事業(yè)繁榮的重要保證,要作為科技界精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容,發(fā)揚(yáng)光大?！?/p>

具體來講,“求實是科本論文由整理提供學(xué)之本,創(chuàng)新是科技發(fā)展的生命力所在?？茖W(xué)研究來不得半點虛假,必須以求實的態(tài)度,尊重客觀規(guī)律,探索真理,開拓創(chuàng)新……團(tuán)結(jié)協(xié)作是社會化生產(chǎn)條件下科學(xué)技術(shù)研究活動的內(nèi)在要求。在科學(xué)技術(shù)工作中,既要倡導(dǎo)學(xué)術(shù)上百花齊放、百家爭鳴,又要提倡相互尊重,團(tuán)結(jié)合作,取長補(bǔ)短,發(fā)揮集體優(yōu)勢,協(xié)同公關(guān)。”[1]60-61只有這樣,才能徹底消除科技行業(yè)中可能出現(xiàn)的弄虛作等不正之風(fēng),科技才能取得更大進(jìn)步。

參考文獻(xiàn):

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[2].文選(第二卷)[M].北京:人民出版社,2006:236.

[3].論有中國特色社會主義(專題摘編)[M].北京:中央文獻(xiàn)出版社,2002:271.

篇5

基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)內(nèi)容繁多、概念模糊，學(xué)生難以記憶，容易出現(xiàn)互相混淆、張冠李戴的現(xiàn)象，造成學(xué)習(xí)效率低下，使學(xué)生失去學(xué)習(xí)的興趣。應(yīng)用多樣化教學(xué)方法可以加深學(xué)生對所學(xué)知識的理解和記憶，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，感受學(xué)習(xí)帶來的快樂，從而有效提高課堂教學(xué)效果。教師在教學(xué)的方式和方法上進(jìn)行探索，通過生動活潑、富有啟發(fā)的教學(xué)過程，可以增強(qiáng)課堂教學(xué)效果。

1.在教學(xué)過程中引入多媒體教學(xué)。多媒體教學(xué)是指在教學(xué)過程中，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)對象的特點，通過教學(xué)設(shè)計，合理選擇和運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)媒體，并與傳統(tǒng)教學(xué)手段有機(jī)組合，共同參與教學(xué)全過程，以多種媒體信息作用于學(xué)生，形成合理的教學(xué)過程結(jié)構(gòu)，達(dá)到最優(yōu)化的教學(xué)效果。在基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)教育過程中有許多學(xué)生無法直觀感受的知識點，如果只是教師簡單地講述，學(xué)生很難理解，使學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)情緒。運(yùn)用多媒體等現(xiàn)代教育技術(shù)，能對多種感官進(jìn)行刺激，打破了傳統(tǒng)教學(xué)中的“粉筆+黑板”的模式，實現(xiàn)了“交互式”教學(xué)，對真實情景的再現(xiàn)和模擬，可以把抽象難理解的內(nèi)容直觀化、形象化和生動化，多角度調(diào)動學(xué)生的情緒、注意力和興趣，增強(qiáng)學(xué)生感官認(rèn)識，使學(xué)生一下子就能抓住要點，消化教學(xué)內(nèi)容。增強(qiáng)了教學(xué)的針對性、觀賞性和趣味性，不僅能有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還使教學(xué)課堂比較生動活潑。使基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)教學(xué)達(dá)到知識性和趣味性的和諧統(tǒng)一，既調(diào)動了學(xué)生的情緒，又把知識傳授與技能訓(xùn)練、能力培養(yǎng)有機(jī)地結(jié)合在一起，極大地提高了教學(xué)效率。多媒體課件可將大量的知識信息集合起來，使得信息量豐富，節(jié)約了空間和時間。多媒體教學(xué)不僅使得知識更加直觀化，而且也能增強(qiáng)師生之間的互動交流，有利于學(xué)生形成新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，從而在有限的時間內(nèi)取得最好的教學(xué)效果，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，使學(xué)生對學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣。總之，多媒體輔助基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)教學(xué)，可以促進(jìn)教學(xué)活動優(yōu)化改革，發(fā)揮基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)教學(xué)的魅力，調(diào)動學(xué)生積極思維，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維，激發(fā)學(xué)生自主探究意識，提高創(chuàng)新能力和探究實踐能力，促進(jìn)學(xué)生全面可持續(xù)發(fā)展，大大提高了教學(xué)質(zhì)量，教學(xué)效果事半功倍。

2.用比較法提高基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)的教學(xué)水平。比較法教學(xué)是基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)教學(xué)的重要方法，是提高學(xué)生的素質(zhì)、培養(yǎng)學(xué)生的能力、發(fā)展學(xué)生智力的有效方法。首先，采用比較法既鞏固了舊知識，又用已有的知識結(jié)構(gòu)進(jìn)行了新知識的意義構(gòu)建，拓展了學(xué)生原有的知識面，使教學(xué)效率事半功倍。在教材中，為了減輕學(xué)生每節(jié)課的學(xué)習(xí)壓力，編寫者往往將一個完整的知識點分離開來，分到不同的章節(jié)中，使知識結(jié)構(gòu)不完整。而應(yīng)用比較法教學(xué)可以使學(xué)生對各個知識點進(jìn)行分析和對比，有效地將零散的知識聯(lián)系起來，恢復(fù)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)知識之間其原本的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，從而有助于形成系統(tǒng)的知識結(jié)構(gòu)。其次，通過比較法可以幫助學(xué)生觸類旁通，增加學(xué)生對已有知識點的了解，在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生探究問題的能力，提高學(xué)生的智力水平。再者，比較法教學(xué)可以幫助學(xué)生更加直觀地了解基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)現(xiàn)象，使一些抽象的、難以理解的知識轉(zhuǎn)變?yōu)榫唧w的、容易理解的知識，從而幫助學(xué)生的理解和記憶，同時也增強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)生物的興趣，達(dá)到更好的教學(xué)效果。比較法運(yùn)用對立統(tǒng)一規(guī)律來分析和對比事物的表象和本質(zhì)，有助于培養(yǎng)學(xué)生正確合理思考問題的能力。通過比較法教學(xué)，使得學(xué)生具有辯證性學(xué)習(xí)的思想，增加了學(xué)生創(chuàng)新學(xué)習(xí)的能力，從而提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，使學(xué)生對知識點有更好的掌握。

3.在教學(xué)過程中緊密聯(lián)系實際。教師在教學(xué)中一定要將理論知識與實際生活結(jié)合起來，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力?；A(chǔ)醫(yī)學(xué)概念是抽象的，我們可以用豐富多彩的生活現(xiàn)象來搭建起通往概念的橋梁，讓學(xué)生將抽象的概念與豐富的生活結(jié)合起來，這樣既可以激起學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，同時可以使學(xué)生與基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)概念建立直接聯(lián)系。這樣的學(xué)習(xí)不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，而且能激起學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，提高他們參與社會的能力。

4.組織課后的合作學(xué)習(xí)。合作學(xué)習(xí)能夠滿足學(xué)生身心發(fā)展的特點，可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動性，可以對學(xué)生的各方面能力進(jìn)行培養(yǎng)，促使學(xué)生養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的能力。合作學(xué)習(xí)在理論與實踐中都取得了豐碩的成果，很多教師都使用合作教學(xué)的方法以提高學(xué)生的各方面能力，但是合作學(xué)習(xí)怎樣進(jìn)行成為了它在實際操作中發(fā)揮作用的一個限制。在實際教學(xué)工作當(dāng)中，我們組建了研究小組，一個研究小組一般由6~7人組成，每次學(xué)習(xí)安排1~2人準(zhǔn)備口頭報告，討論一些學(xué)術(shù)文章，然后老師對報告進(jìn)行點評。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)的內(nèi)容和特點，適當(dāng)采用以學(xué)生為中心的探討法，鼓勵學(xué)生提問，允許他們相互進(jìn)行討論，變傳統(tǒng)的以教師為中心為以學(xué)生為中心，營造師生互動的學(xué)習(xí)局面。在此過程中，教師應(yīng)盡可能對學(xué)生的回答給予鼓勵和肯定，激發(fā)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的興趣。同時，在這個過程中教師應(yīng)該努力為學(xué)生創(chuàng)設(shè)寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生親身感受與體會自主合作與探究的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生真正體會到學(xué)習(xí)的樂趣分享合作學(xué)習(xí)的快樂，感知科學(xué)探究的成功感與自豪感。研究小組的合作學(xué)習(xí)是有益的，它可以培養(yǎng)學(xué)生技能等方面的合作能力、口頭表達(dá)能力、相互學(xué)習(xí)和協(xié)調(diào)能力。

二、合理的評價

總所周知，考核作為對學(xué)生所學(xué)知識的檢測工具，對教學(xué)起導(dǎo)向作用。新的課程體系對成績考核的辦法進(jìn)行了改革，采用過程性考核與終結(jié)性考核相結(jié)合的方法，建立了多元成績評定系統(tǒng)。過程性考核是指平時考核，包括學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)動機(jī)，終結(jié)性考核包括卷面考試成績、課題及論文完成情況和競賽結(jié)果等。以往教師對學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度的評價，往往只憑感覺給一個比較模糊的主觀判斷，這樣的判斷不能合理地區(qū)別學(xué)生對學(xué)習(xí)做出的努力，容易引起學(xué)生的心理落差?？茖W(xué)的評價是應(yīng)對學(xué)習(xí)態(tài)度進(jìn)行客觀、細(xì)致的區(qū)別，這樣使評價結(jié)論有確切的意義。在基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)教學(xué)中，不僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，還要發(fā)現(xiàn)和發(fā)展學(xué)生多方面的潛能，了解學(xué)生發(fā)展中的需求，幫助學(xué)生認(rèn)識自我，建立自信。多樣化的考核方式既客觀、準(zhǔn)確、科學(xué)地評價學(xué)生學(xué)業(yè)水平，又引導(dǎo)學(xué)生知識、能力、素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展。

三、結(jié)語

篇6

關(guān)鍵詞：文學(xué)形象；翻譯；敘事學(xué)；語用學(xué)

一、引言

文學(xué)形象的藝術(shù)表現(xiàn)，包括外貌(肖像)描寫，心理描寫，行為(動作)描寫，對話描寫，細(xì)節(jié)描寫，環(huán)境與人物、人物與事件的關(guān)系的描寫，等等。在翻譯文學(xué)作品時，既要忠實于原作的靈魂，又要便于讀者的理解與接受；既注意原作信息的正確傳遞，又注意原作者美學(xué)意圖的充分體現(xiàn)。文學(xué)翻譯作為一個獨(dú)立的概念，最早出現(xiàn)在西方譯論里(曾文雄，2005，p.62-67)。在翻譯領(lǐng)域，由于對文學(xué)翻譯的本質(zhì)特征認(rèn)識模糊而陷入重藝術(shù)、輕語言或重語言、輕藝術(shù)的傾向，翻譯實踐的隨意性和翻譯批評的極端化等現(xiàn)象不時出現(xiàn)。本文嘗試將敘事學(xué)理論和語用學(xué)理論運(yùn)用于文學(xué)作品的翻譯實踐。基于對人物刻畫的多視角、多方位的考察，著重從微觀層次，即人物的動作語言和人物的心理活動，探討這兩種理論對文學(xué)作品翻譯的指導(dǎo)作用，以求拓寬翻譯的研究領(lǐng)域。

二、人物動作語言翻譯

人物描寫方式屬于正面描寫，人物描寫的方式主要有肖像描寫、動作描寫、語言描寫和心理描寫，采用人物描寫方式，能以形傳神，增強(qiáng)人物形象的鮮明性，揭示人物心理和性格，表明人物的思想品質(zhì)。人物的動作描寫是塑造人物形象最主要的方法，也是我國古典文學(xué)傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)方法。武松、林沖、李逵、魯智深、張飛、諸葛亮等典型藝術(shù)形象塑造的成功，主要得力于人物的行動描寫。一提起武松，婦幼皆知他景陽岡的打虎行動；一說到關(guān)羽，人們總忘不了他過五關(guān)斬六將的一系列行動。因為打虎這一行動成了武松勇氣和力量的標(biāo)志；而過五關(guān)斬六將的一系列行動，則充分揭示了關(guān)羽勇猛善戰(zhàn)的英雄豪氣。也就是說，行動是人的精神狀態(tài)的表露。文學(xué)作品中的人物性格及精神面貌，主要是通過人物自身的行動來揭示的。人的行動是受思想支配的，通過一個人的行動，可以窺見其思想和心理活動。優(yōu)秀的文學(xué)作品常常通過人物的行動來表現(xiàn)人物的內(nèi)心世界。

我們知道，翻譯的過程包括理解、轉(zhuǎn)換、表達(dá)三個部分，對原文的正確理解是該過程中最關(guān)鍵的一個環(huán)節(jié)，它既是譯者和原作者之間的交際，又是譯者和目的語讀者之間的交際。譯者在翻譯活動中扮演著多重角色——交際者、語言使用者、原文的接受者、譯文的創(chuàng)造者等。在翻譯文學(xué)作品過程中，對人物動作語言的理解與表達(dá)，不容忽視。敘事學(xué)理論可以幫助譯者透徹理解文學(xué)作品中人物的動作語言。敘事學(xué)(narratology)是關(guān)于敘事、敘事結(jié)構(gòu)及這兩者如何影響我們的知覺(perception)的理論及研究(蔡之國，2005，p.31-32)。所謂“敘事”，就是對一個或多個真實或虛構(gòu)的事件的敘述，它既離不開事件，也離不開敘述。敘事中人物描寫可以由敘述者或人物來完成；可以直接描寫或間接描寫；可以自我描寫或由他人描寫；可以在公開場合描寫或在私下描寫。但每種描寫的可靠程度并不等同。此外，敘述者作為作者虛構(gòu)的主體之一，在敘事中的特征頗為重要，尤其是敘述者的可靠性和敘事意識。可靠的敘述者讓讀者相信并接受他對事件的報道、理解和評價，不可靠的敘述者則因知識匱乏、對事件參與不足或價值判斷系統(tǒng)有問題，難以避免讀者對其報道、理解和評價的懷疑。

例如，在文學(xué)作品《儒林外史》漢譯英中，作者吳敬梓對范進(jìn)岳父胡屠戶的描寫用了一系列身勢符號動詞，譯作恰如其分地傳遞了它們所包含的信息。

例(1)語境：作者在“范進(jìn)中舉”一段文字里對其岳父胡屠戶的描寫：(范進(jìn))即便包了兩錠，叫胡屠戶進(jìn)來，遞與他道：“方才費(fèi)老爹的心拿了五千錢來。這六兩多銀子，老爹拿了去。”

原文：屠戶把銀子攥在手里緊緊的，把拳頭舒過來，道：“這個，你且收著。我原是賀你的，怎好又拿了回去?”范進(jìn)道：“眼見得我這里還有這幾兩銀子，若用完了，再向老爹討用?！蓖缿暨B忙把拳頭縮了回去，往腰里揣……

譯文：Butcher Hu gripped the silver tight, but thrustout his clenched fist, saying, "You keep this. I gave youthat money to congratulate you, so can I take it hack?"

“I have some more silver here,” said Fan Jin,“Whenit is spent, I will ask you for more.”

篇7

這一過程習(xí)慣稱為“三動”，即：“心動”、“腦動”、“手動”?！靶膭印闭撸侵笇W(xué)生的興趣能專注于議論文的寫作從而誘發(fā)他“行動”的必然；“腦動”者，是指學(xué)生能夠持續(xù)于議論文思路和論證的思維訓(xùn)練活動，并能持久化、習(xí)慣化；“手動”者，即指學(xué)生能順理成章、自覺地執(zhí)筆寫作，以“我手”來表達(dá)“我心”。

教師為達(dá)成議論文寫作目標(biāo)有“三備”之說，即：“備寫作素材”、“備寫作思路”、“備寫作主體”?！叭齻洹焙汀叭齽印北仨氁袡C(jī)結(jié)合，高效運(yùn)用。

一、備寫作素材，引發(fā)“心動”

顧憲成有言：“風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳；家事國事天下事事事關(guān)心”。唐代大詩人白居易曾在《與元九書》中寫道：“文章合為時而著，歌詩合為事而作”。他們講的都是關(guān)注生活，關(guān)注現(xiàn)實。

議論文的寫作正合此理，關(guān)注“家事”、“國事”、“天下事”，只要“合時”、“合事”，“入得我興趣”，能“動得我心”就應(yīng)該值得引起寫作者的關(guān)注，就可以在“此事”上花時間、花精力去仔細(xì)揣摩、推敲、思考、領(lǐng)悟。

和同學(xué)探討時下流行的“穿越體”、“宮廷劇”或“秘史劇”，先調(diào)動其興趣，使之“心動”再對其“情感態(tài)度、價值觀”加以合理引導(dǎo)，以調(diào)動學(xué)生思考的積極性。比如，有學(xué)生就在作文《品位》中如是寫道：

當(dāng)《宮心計》正和街頭巷陌奔走相告的觀眾熱戀中，《美人心計》心計一動見勢橫插一腳，全場熱播；當(dāng)其中的熱度還未消散，《步步驚心》又緊跟一步，驚艷亮相；《武則天秘史》自然不甘坐失江山，毅然決然趁熱打鐵霸氣登場。這略顯得陰盛陽衰的影視劇個個爭奇斗艷的場面自然飽了觀眾的眼福和艷福。眾人是飯前看、飯后談。甚至連晚上做夢都進(jìn)入戲中，自編自導(dǎo)。一時“暖”了“秘史”卻“冷”了“經(jīng)典”——難道這就是現(xiàn)在國人所追求的高品位嗎？

漫步街道，這里播放的是《愛的供養(yǎng)》，那兒在兜售著《愛情買賣》，前方還一路哀嘆著《傷不起》；這邊追求的是楊冪，那邊欣賞的是吳奇隆。試問，看了這些你又領(lǐng)悟到什么呢？

由此可見，學(xué)生生活中能夠接觸到的現(xiàn)象，只要教師準(zhǔn)備得當(dāng)，加以科學(xué)引導(dǎo)，學(xué)生就能“心動”，就能引起學(xué)生對現(xiàn)象關(guān)注和思考的興趣。

這里要特別注意的是這個“備”字要充分體現(xiàn)教師的引導(dǎo)作用，也就是說為學(xué)生準(zhǔn)備的“天下事”是經(jīng)過篩選、分類、歸納的。

這“天下事”當(dāng)然要是時下發(fā)生了或正發(fā)生著的事，這個事不僅要先“鮮”還要入得學(xué)生的“眼”，這樣才能調(diào)動學(xué)生思考的興趣。讓心先動起來才能為“腦動”埋下“伏筆”。

二、備寫作思路，促進(jìn)“腦動”

議論文要有清晰的寫作思路和方法。在“大眾”之風(fēng)盛行的時候，作為施教者能否和學(xué)生共同探討和發(fā)現(xiàn)既符合寫作規(guī)律又相對“小眾化”的行文思路呢？如有學(xué)生針對時下熱議“制假、打假”現(xiàn)象寫下了這樣一段文字：

打假有了新領(lǐng)域，實在是拓展了國人的新視野！

從假煙、假酒到假國醫(yī)再到現(xiàn)如今的假學(xué)者，可謂無假不有。假煙假酒傷胃，假國醫(yī)傷身體，假學(xué)者實在是傷了國人之心。（羅列現(xiàn)象）

年年打假，天天打假，時時打假，然而為什么打得假卻無處不在了？

利益是其根本誘因。面對造假的日進(jìn)斗金，面對造假的揚(yáng)名海內(nèi)外，面對造假帶來的聲名鵲起！造假實在是一本萬利。造假者終于從中嘗到了甜頭自然甘愿為之鋌而走險。（原因一）

除了直接的利益以外，良心的考量變得無從談起了。在造假售假跟前，良心反而成“假”的了——良心的確不能按斤兩買?。ㄔ蚨?/p>

造假者的良心縮水了，報廢了！那么監(jiān)管部門的監(jiān)督力又哪去了？新聞媒體為了收視率喪失了辨別力，畢竟如今對他們而言收視率才是硬道理！所以也就睜一只眼閉一只眼。更有甚者，某些電視臺、電臺明知其中有貓膩，但到嘴的肥肉如何舍得吐出，又不愿意擔(dān)待責(zé)任，所以就想出在屏幕的下方打出諸如“此純屬專家意見，不代表本臺觀點”。如此云云，把責(zé)任撇開。真假完全由觀眾自己去識別。（原因三）

所以對群眾而言，打假成了技術(shù)活！

這樣一段論述的文字，從材料上來看無疑同樣是抓住了生活中備受關(guān)注的熱點來展開討論，但更難能可貴的是論述的過程中論述者緊緊扣住“制假、造假、假貨橫行”這一方面的問題，從三個不同的角度，即：假商品利益誘導(dǎo)的原因、造假者道德喪失的原因、監(jiān)管部門和媒體責(zé)任缺失的原因進(jìn)行問題的探討，思路清晰，切中要害，并能層層深入。

為了能夠使學(xué)生在寫作之前科學(xué)地針對現(xiàn)象展開有效思考，能夠最大限度、最快速度地“腦動”起來，師生可以就寫作思路和方法的有效準(zhǔn)備進(jìn)行探討。這樣的探討既有必要，又有價值；既能開動針對寫作思路的思考，又能為議論文行有效的思路準(zhǔn)備，真正實現(xiàn)有備而寫。

三、備寫作主體，實現(xiàn)“手動”

議論文寫作的主體是我們的學(xué)生，是必須要執(zhí)筆“手動”的學(xué)生。教師要盡可能把握所施教學(xué)生的個體差別，有時甚至需要為每個學(xué)生“量體裁衣”、“量身定制”，充分把握學(xué)生的個性化特點，有針對性地準(zhǔn)備、指導(dǎo)?，F(xiàn)在的高中學(xué)生視野開闊、興趣廣泛、思維活躍，可塑性強(qiáng)。這就要求教師能夠走近學(xué)生，和他們交談，了解他們最感興趣的話題，或者通過作業(yè)的批改發(fā)現(xiàn)議論文寫作過程中的普遍和個別的問題。了解學(xué)生，“備好”寫作的主體，充分調(diào)動學(xué)生的“手動”的愿望，無疑是提高議論文課堂教學(xué)效果，打造“高效課堂”必由之路。

篇8

（一）教的方法

陶行知表示，一個成功的教師不僅能負(fù)擔(dān)得起指導(dǎo)的責(zé)任，還能讓幼兒負(fù)擔(dān)得起學(xué)習(xí)的責(zé)任，只有一邊教一邊學(xué)才能“學(xué)而不厭、誨人不倦”。教師在指導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)的過程中，還需要不斷完善自己的學(xué)習(xí)，并且根據(jù)實際情況因材施教。教育活動是一個動態(tài)的發(fā)展過程，每一次的教育活動都是以層層遞進(jìn)的方式前進(jìn)，不論是哪一個階段的學(xué)習(xí)，教師都要作為教學(xué)活動的指導(dǎo)，引領(lǐng)幼兒進(jìn)步。

（二）學(xué)的方法

“教學(xué)做合一”的教學(xué)方法在肯定教師作用的同時，也強(qiáng)調(diào)了幼兒的地位，雖然教師在教學(xué)過程中起主導(dǎo)地位，但幼兒才是學(xué)習(xí)的主體，只有幼兒具有主動性和創(chuàng)造性，才能獲得思想與行動上的教育他提出，要解放孩子雙手和大腦，給孩子時間、空間與自由。孩子會在做中學(xué)，在做中創(chuàng)造，在實際生活中學(xué)會觀察、學(xué)會發(fā)現(xiàn)、學(xué)會探索，最后自己動手解決問題。

（三）做的方法

陶行知在教學(xué)過程中十分注重幼兒的動手能力，并提出一定要解放孩子的雙手與大腦，激發(fā)孩子的創(chuàng)造能力。例如有個小孩子將家里新買的表拆壞了，遭到家長的打罵，陶行知知道以后及時開導(dǎo)家長，并要求孩子去修表店學(xué)習(xí)如何修表，然后自己回到家中將拆壞的表修好，這不僅能夠滿足孩子的好奇心，更為孩子的動手能力積累了寶貴經(jīng)驗，因此培養(yǎng)孩子的動手能力在教學(xué)過程中的意義是非常重大的。

二、“教學(xué)做合一”理念對幼兒教學(xué)的啟示

陶行知表示，在教育的過程中要防止兩種現(xiàn)象的發(fā)生，一種是教和學(xué)的界限完全模糊，教師在教學(xué)的過程中不能起到主導(dǎo)作用；另一種是只管將書本知識硬搬到課堂之上，不論孩子是否有興趣或是否愿意接受的教學(xué)方式。為此，陶行知提出“教學(xué)做合一”的教學(xué)方法，這一方法不僅對當(dāng)前的教育問題具有指導(dǎo)作用，同時還能解決當(dāng)前幼兒教育中的類似問題。

（一）注重幼兒全面和諧發(fā)展

在筆者所帶的小班里有一個女孩子，每到吃飯的時候就會開始哭，并一定要求教師喂，當(dāng)問及原因時，孩子回答“在家里吃飯都是媽媽喂的?！睅缀跛杏變簣@里都會有幾個這樣的孩子，他們總是會說“老師你幫我做”“老師我不會做”等這樣的話。這種現(xiàn)象不得不引發(fā)教育工作者對于教育目標(biāo)的思考。筆者針對班里孩子的情況，制定了“吃飯能干”“講衛(wèi)生愛干凈”“自己動手”等能干寶寶，然后逐一給孩子家長打電話，讓家長配合老師工作。但每天不愿自己吃飯的小女孩豆豆總是評不上“能干寶寶”，媽媽來接豆豆放學(xué)時都會十分配合地問：“豆豆“教學(xué)做合一”在幼兒教學(xué)中的運(yùn)用江蘇省蘇州工業(yè)園區(qū)尚城幼兒園嚴(yán)國芳今天是能干寶寶嗎？”豆豆開始羨慕評上“能干寶寶”的孩子，然后大聲說：“我明天就當(dāng)‘能干寶寶’！”當(dāng)?shù)诙煸俅纬燥垥r，她又不愿自己動手吃飯了，于是我說：“豆豆今天就要當(dāng)‘能干寶寶’了，老師喂一半，自己吃一半，好不好？”于是她終于開始自己吃飯，雖然吃得到處都是飯粒，但終于她要求自己每天都是“能干寶寶”，并對于其它需要自己動手做的事情，也盡量讓自己完成。如今素質(zhì)教育的目標(biāo)就是要使每一個孩子都能達(dá)到全面發(fā)展、個性發(fā)展與終身發(fā)展相統(tǒng)一。而這一目標(biāo)與陶行知的“教學(xué)做合一在勞力上勞心”的觀念是相同的。

（二）立足于實際生活進(jìn)行教育

每個教育工作者都有自己的“教育夢”，但是“教育夢”雖來源于生活卻也高于生活，所以還是要從實際生活出發(fā)，找準(zhǔn)教育的立足點，并且為現(xiàn)代化教育堅持不懈的奮斗。教育只有從生活出發(fā)，才是充滿生命氣息的，不僅能夠激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，還能增加幼兒對世界的認(rèn)知程度，陶冶情操，進(jìn)而熱愛生命并尊重生命。在進(jìn)行教學(xué)時，教師應(yīng)當(dāng)利用日升月落、四季交替等自然現(xiàn)象，鼓勵幼兒用眼睛去觀察自然界的一草一木，用心靈去感受這些神秘現(xiàn)象。這種教學(xué)方式與教室中的生硬講授是截然不同的。教師只有將生活作為立足點，將那些日常的、鮮活的、本土的生活加入教學(xué)材料之中，才能激發(fā)幼兒對于學(xué)習(xí)的熱情，增強(qiáng)幼兒對于社會的認(rèn)知度，為其終身的社會化教育打下牢固基礎(chǔ)。

（三）運(yùn)用靈活的教學(xué)方法

篇9

現(xiàn)代醫(yī)學(xué)人才培養(yǎng)需要自然科學(xué)及人文社會科學(xué)的支撐，為此，歐美國家大多將醫(yī)學(xué)教育融為綜合性大學(xué)有機(jī)組成部分:美國設(shè)在綜合性大學(xué)的醫(yī)學(xué)院占88．8%，德國30多所醫(yī)學(xué)院校90%以上隸屬于綜合性大學(xué)，英國排行前65名的綜合性大學(xué)中86．1%的學(xué)校設(shè)有醫(yī)學(xué)院。中國高等醫(yī)學(xué)教育自上世紀(jì)50年代參照前蘇聯(lián)模式初獨(dú)立建院后，經(jīng)過近50年后，其封閉教育體系越來越明顯地制約了醫(yī)學(xué)人才培養(yǎng)質(zhì)量。隨著20年前開始的全國高等教育體制改革，醫(yī)學(xué)院校大部分進(jìn)入綜合性大學(xué)。并校后借助綜合性大學(xué)平臺以及多學(xué)科優(yōu)勢，醫(yī)學(xué)教育水平有了一定提高。然而，由于地方醫(yī)學(xué)院校自身原因，合并后多數(shù)采用了大學(xué)集權(quán)管理模式，給醫(yī)學(xué)教育造成了一定的負(fù)面影響。學(xué)校管理機(jī)構(gòu)重疊，橫向管理壁壘，導(dǎo)致工作效率降低。失去法人地位的醫(yī)學(xué)院，與校外聯(lián)系合作受到了制約，醫(yī)學(xué)教育各學(xué)院的自和辦學(xué)積極性都有不同程度降低。大學(xué)職能部門管理中更多強(qiáng)調(diào)辦學(xué)共性，醫(yī)學(xué)教育規(guī)律中的特殊性得不到足夠重視，“一刀切”現(xiàn)象時有發(fā)生。附屬醫(yī)院脫離醫(yī)學(xué)院劃歸大學(xué)管理后，直接導(dǎo)致基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)與臨床醫(yī)學(xué)的緊密聯(lián)系被分解，醫(yī)學(xué)院與各臨床學(xué)院間關(guān)系松散，教學(xué)、學(xué)工部門的協(xié)調(diào)、統(tǒng)籌、管理職能明顯削弱，協(xié)調(diào)起來難度增大，形成地方綜合性大學(xué)醫(yī)學(xué)教育發(fā)展的現(xiàn)實困境。因此，進(jìn)一步深化地方綜合性大學(xué)醫(yī)學(xué)教育管理體制改革，完善相應(yīng)協(xié)作機(jī)制，對促進(jìn)醫(yī)學(xué)教育更好更快發(fā)展非常必要。

二、進(jìn)一步深化改革的目標(biāo)及實踐

作為地方綜合性大學(xué)，我們并校后醫(yī)學(xué)教育一直采用集權(quán)管理模式，辦學(xué)中弊端日益顯現(xiàn)，進(jìn)一步深化改革應(yīng)該如何走?我們逐漸形成了如下的思路并開展了實踐探索。

1．遵循“四個有利于”的改革原則

深化醫(yī)學(xué)教育管理體制改革的指導(dǎo)思想就是四個有利于:有利于遵循醫(yī)學(xué)教育規(guī)律，促進(jìn)醫(yī)學(xué)教育快速發(fā)展;有利于促進(jìn)學(xué)科建設(shè)與科學(xué)研究快速發(fā)展;有利于促進(jìn)應(yīng)用型醫(yī)學(xué)人才的培養(yǎng);有利于學(xué)校整體綜合實力的提升。

2．更新觀念，調(diào)整管理模式，保證醫(yī)學(xué)教育系統(tǒng)性

充分認(rèn)識到過去單科醫(yī)學(xué)教育體系相對封閉，理念相對保守，學(xué)科結(jié)構(gòu)單一，素質(zhì)教育薄弱、辦學(xué)條件有限，嚴(yán)重影響人才培養(yǎng)質(zhì)量和辦學(xué)水平。而醫(yī)學(xué)院校融入到綜合大學(xué)以后，實力大大提升，處于湖北省屬高校領(lǐng)先陣營:2010年開始研究生教育，2003年開始留學(xué)生教育，科研及學(xué)科建設(shè)處于省屬醫(yī)學(xué)院校領(lǐng)先地位。但是，并校后的集權(quán)管理模式也對醫(yī)學(xué)教育產(chǎn)生了一些不利影響。合并以來，醫(yī)學(xué)教育逐漸形成了“醫(yī)學(xué)院+7家臨床醫(yī)學(xué)院”的架構(gòu)，集權(quán)管理模式下，沒有權(quán)限和職能，醫(yī)學(xué)院僅憑工作機(jī)制難以真正領(lǐng)導(dǎo)和統(tǒng)籌醫(yī)學(xué)教育的各方面的工作，成為最突出的問題。為此，在實際工作中學(xué)校賦予了醫(yī)學(xué)院一些統(tǒng)籌職能，有了一點集權(quán)分權(quán)管理的端倪。發(fā)展到今天，學(xué)校逐漸達(dá)成共識，決定進(jìn)一步調(diào)整管理模式，成立醫(yī)學(xué)部，并使之成為醫(yī)學(xué)教育管理實體，直接管理醫(yī)學(xué)相關(guān)學(xué)院、臨床醫(yī)學(xué)院、附屬醫(yī)院。這種“條塊結(jié)合，以塊為主”的醫(yī)學(xué)教育管理體制，真正做到了管理權(quán)限重心下放，恢復(fù)了醫(yī)學(xué)教育的整體性和系統(tǒng)性。

3．尊重醫(yī)學(xué)教育特殊規(guī)律，建立相應(yīng)管理體制

醫(yī)學(xué)教育具有不同于其它高等教育的特殊規(guī)律，主要表現(xiàn)為人本性、實踐性、系統(tǒng)性、長學(xué)制、高投入、國際化。

(1)人本性:醫(yī)療活動服務(wù)對象是人，醫(yī)學(xué)生必須具備高尚的醫(yī)德、良好的人文底蘊(yùn)、關(guān)愛生命和團(tuán)隊合作精神。

(2)實踐性:醫(yī)學(xué)是經(jīng)驗與實驗科學(xué)的結(jié)合，實驗實習(xí)教學(xué)多，必須有良好的實驗室條件，附屬醫(yī)院作為醫(yī)學(xué)教育的最重要部門必須具有豐富的床位、病人和病種等資源，才能滿足學(xué)生能力培養(yǎng)的需要。我校整合社會優(yōu)質(zhì)醫(yī)療衛(wèi)生資源加入醫(yī)學(xué)教育行列，有力地保障了臨床實踐教學(xué)需要。

(3)系統(tǒng)性:學(xué)科特殊性決定了醫(yī)學(xué)教育有基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)和臨床醫(yī)學(xué)兩個主要環(huán)節(jié)，各階段是一個有機(jī)的統(tǒng)一體，不可忽視其內(nèi)在聯(lián)系，人為切割。我校改革管理體制，成立醫(yī)學(xué)部，保證醫(yī)學(xué)教育的系統(tǒng)性。

(4)長學(xué)制:醫(yī)學(xué)教育內(nèi)容涉及面廣、課程多、周期較長。三峽大學(xué)合并初期，采用一刀切，將醫(yī)學(xué)教育學(xué)分大幅壓縮，影響教育質(zhì)量。后來才遵循特殊規(guī)律將醫(yī)學(xué)教育學(xué)分定為260學(xué)分左右。

(5)高投入:醫(yī)學(xué)教育屬于精英教育，質(zhì)量要求高、實踐性強(qiáng)、師生比高，這些因素導(dǎo)致醫(yī)學(xué)教育成本很高。國外醫(yī)學(xué)教育成本顯著高于其它專業(yè)，國內(nèi)教育部部屬院校醫(yī)學(xué)生生均撥款也達(dá)到了27000元，相比而言地方院校醫(yī)學(xué)教育的投入還要進(jìn)一步增加。

4．處理好與附屬醫(yī)院及臨床學(xué)院的關(guān)系，建立良好運(yùn)行機(jī)制

篇10

論文摘要：近年來。在教育技術(shù)領(lǐng)域乃至整個教育領(lǐng)域，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論和混合式學(xué)習(xí)引起了人們的廣泛關(guān)注并逐步成為研究熱點。闡述了建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論、混合式學(xué)習(xí)產(chǎn)生的背景及其內(nèi)涵，并對建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論和混合式學(xué)習(xí)之間的關(guān)系進(jìn)行了探討。

論文關(guān)鍵詞：學(xué)習(xí)理論：建構(gòu)主義；混合式學(xué)習(xí)

1建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論

建構(gòu)主義作為一種學(xué)習(xí)理論．來源于兒童的認(rèn)知發(fā)展理論，其最早提出者是瑞士的皮亞杰。個體的認(rèn)知發(fā)展與學(xué)習(xí)過程切密相關(guān)．因此利用建構(gòu)主義可以較好地說明人類學(xué)習(xí)過程的認(rèn)知規(guī)律，即能較好地說明學(xué)習(xí)如何發(fā)生、意義如何建構(gòu)、概念如何形成以及理想的學(xué)習(xí)環(huán)境應(yīng)包含哪些要素等。下面我們從學(xué)習(xí)的含義與學(xué)習(xí)的方法兩方面來理解建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本內(nèi)容。

1．1學(xué)習(xí)的含義

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)是在一定的情境即社會文化背景下．利用必要的學(xué)習(xí)資料，并借助他人的幫助即通過人際問的協(xié)作活動，通過意義建構(gòu)的方式而獲得的，它認(rèn)為情境、協(xié)作、會話和意義建構(gòu)是學(xué)習(xí)環(huán)境的四大要素。學(xué)習(xí)環(huán)境中的情境必須有利于學(xué)生的意義建構(gòu)．這就要求教學(xué)設(shè)計要考慮有利于學(xué)生建構(gòu)意義的情境的創(chuàng)設(shè)問題。協(xié)作貫穿于整個學(xué)習(xí)過程，它對搜集和分析學(xué)習(xí)資料、提出和驗證學(xué)習(xí)假設(shè)、評價學(xué)習(xí)結(jié)果乃至最終的意義建構(gòu)都有重要作用。會話是協(xié)作活動中必不可少的一個環(huán)節(jié)，學(xué)習(xí)小組成員之問通過會話進(jìn)行交流，它是達(dá)到意義建構(gòu)的重要手段之一。意義建構(gòu)是最終目標(biāo)．就是對當(dāng)前學(xué)習(xí)內(nèi)容所反映的事物的性質(zhì)、規(guī)律以及該事物與其它事物之間的內(nèi)在聯(lián)系達(dá)到較深刻的理解．這種理解在大腦中的長期存儲形式就是對當(dāng)前所學(xué)內(nèi)容的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，即圖式。學(xué)習(xí)的質(zhì)量取決于學(xué)習(xí)者根據(jù)自身經(jīng)驗去建構(gòu)有關(guān)知識的意義的能力．而不取決于學(xué)習(xí)者記憶和背誦教師講授內(nèi)容的能力。

1．2學(xué)習(xí)的方法

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論既強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的主體地位．又重視教師的指導(dǎo)作用。它認(rèn)為教師并非是知識的傳播者、灌輸者，而是意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者；學(xué)生也并不是被動的接受者和被灌輸?shù)膶ο螅切畔⒓覶的主體、意義的主動建構(gòu)者。

在學(xué)習(xí)過程中。學(xué)生運(yùn)用多種學(xué)習(xí)方法如探索法、發(fā)現(xiàn)法等去建構(gòu)知識的意義，主動搜集和分析資料，善于提出問題假設(shè)并加以驗證．在協(xié)作交流的基礎(chǔ)上，把當(dāng)前學(xué)習(xí)內(nèi)容所反映的事物盡量和自己已經(jīng)知道的事物相聯(lián)系，并對這種聯(lián)系進(jìn)行認(rèn)真思考。聯(lián)系和思考是意義建構(gòu)的關(guān)鍵。

教師是學(xué)生意義建構(gòu)的幫助者和促進(jìn)者．在教學(xué)過程中激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣：創(chuàng)設(shè)符合學(xué)習(xí)內(nèi)容要求的情境和提示新舊知識之間聯(lián)系的線索：組織協(xié)作學(xué)習(xí)，并對協(xié)作學(xué)習(xí)過程加以引導(dǎo)．使之朝著有利于學(xué)生意義建構(gòu)的方向發(fā)展。

2混合式學(xué)習(xí)的提出及其內(nèi)涵

隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展和Internet的普及，信息技術(shù)以驚人的速度改變著學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。1999年，美國專家JayCross最先提出E—learning這個名詞，掀起了人們對E—learning的熱情。它采用大量的現(xiàn)代教育技術(shù)，打破了時間和空間的限制。與傳統(tǒng)課堂相比，它更能發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，更能滿足學(xué)生的個性化需求．有的學(xué)者甚至認(rèn)為它會使“沒有圍墻的大學(xué)”取代傳統(tǒng)的學(xué)校教育。然而，隨著對E—learning研究和實踐的深入，人們發(fā)現(xiàn)單純的E—learning~并非至善至美，其弊端日益明顯，它并不像想象的那么有效，并非所有的教學(xué)對象、學(xué)習(xí)內(nèi)容都適合采用E—learning的學(xué)習(xí)方式．而且缺少了教師的深度參與，學(xué)：習(xí)效果也并不是特別理想。于是，人們開始理性對待E—learning，并對它進(jìn)行反思，認(rèn)為傳統(tǒng)課堂教學(xué)和E—learning各具利弊．E—learning不能取代傳統(tǒng)的課堂教學(xué)，不會取代學(xué)校教育但是會極大地改變課堂教學(xué)的目的和功能。國際教育界和培訓(xùn)界也逐漸達(dá)成共識：只有將傳統(tǒng)課堂教學(xué)和E—learning結(jié)合起來．取長補(bǔ)短．才能達(dá)到最佳的學(xué)習(xí)效果。在此背景下，混合式學(xué)習(xí)的概念應(yīng)運(yùn)而生。

混合式學(xué)習(xí)在E—learning遭受質(zhì)疑的時候，逐漸成為一種新的、受歡迎的教學(xué)形式，并為越來越多的研究者所關(guān)注。它融合了傳統(tǒng)學(xué)習(xí)和E—learningfl~優(yōu)勢，使學(xué)習(xí)方式靈活多樣，既強(qiáng)調(diào)發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用——引導(dǎo)、啟發(fā)、監(jiān)控教學(xué)過程，又強(qiáng)調(diào)體現(xiàn)學(xué)生的主體地位——在學(xué)習(xí)過程中發(fā)揮他們的主動性、積極性和創(chuàng)造性。關(guān)于混合式學(xué)習(xí)的內(nèi)涵，不同學(xué)者的觀點不盡相同，但大同小異，多將混合式學(xué)習(xí)界定為在線學(xué)習(xí)和傳統(tǒng)面對面學(xué)習(xí)的有機(jī)整合。還可以從學(xué)習(xí)理論、學(xué)習(xí)資源、學(xué)習(xí)環(huán)境、學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)風(fēng)格、學(xué)習(xí)評價等方面進(jìn)行理解。為了適應(yīng)不同學(xué)習(xí)者、不同學(xué)習(xí)目標(biāo)、不同學(xué)習(xí)環(huán)境和學(xué)習(xí)資源的要求需要多種學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)混合式學(xué)習(xí)；學(xué)習(xí)資源來源豐富多樣，如印刷材料、光盤、錄像帶、收音機(jī)、電視機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)等，多樣化的學(xué)習(xí)資源有利于學(xué)習(xí)者完成不同的學(xué)習(xí)任務(wù)：知識的有效獲取和內(nèi)化，離不開學(xué)習(xí)環(huán)境的支持。在各種環(huán)境中，教室是典型抽象化的學(xué)習(xí)環(huán)境，社會環(huán)境是真實的情境化學(xué)習(xí)環(huán)境，信息豐富的信息化環(huán)境能夠有效地充當(dāng)擬真化的虛擬學(xué)習(xí)環(huán)境．它們構(gòu)成了全空問的學(xué)習(xí)環(huán)境：為了達(dá)到不同的學(xué)習(xí)目標(biāo)或者同一個學(xué)習(xí)目標(biāo)．學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中，可以利用多種學(xué)習(xí)方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，并且可以將多種學(xué)習(xí)方式混合使用；在學(xué)習(xí)過程中學(xué)習(xí)者調(diào)動視覺、聽覺、觸覺等多重感官參與到學(xué)習(xí)活動中。最終達(dá)到理想的學(xué)習(xí)效果：評價方式具有多種形式，如形成性評價、總結(jié)性評價、檔案袋評價、集體評價、同伴評價、自我評價和教師評價等。

3建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論與混合式學(xué)習(xí)

3．1建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論是混合式學(xué)習(xí)的理論基礎(chǔ)之一

混合式學(xué)習(xí)并不是以某一個特定的學(xué)習(xí)理論為基礎(chǔ)的，它不是一元的，而是多種學(xué)習(xí)理論的混合，是多元的。從總體上看，混合式學(xué)習(xí)的理論基礎(chǔ)包括建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論、人本主義學(xué)習(xí)理論、教育傳播理論、活動理論、虛實交融理論、情境認(rèn)知理論等。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者對知識的主動探索、主動發(fā)現(xiàn)和對所學(xué)知識的意義建構(gòu)，教師不再是知識的傳播者和灌輸者，而是意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者。也就是說，建構(gòu)主義認(rèn)為知識是學(xué)習(xí)者在一定的情境中，借助教師和其他學(xué)習(xí)者的幫助，通過意義建構(gòu)而主動獲得的，并不是通過教師的直接傳授得到的。情境、協(xié)作、會話和意義建構(gòu)是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境的四大要素。建構(gòu)主義環(huán)境下的學(xué)習(xí)，是利用資源、基于問題的學(xué)習(xí)，是提倡合作和自主探究的學(xué)習(xí)，有利于培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的創(chuàng)新思維。昆合式學(xué)習(xí)認(rèn)為學(xué)生獲得知識的多少取決于學(xué)習(xí)者在教師幫助下，根據(jù)自身經(jīng)驗去建構(gòu)有關(guān)知識的意義的能力，而不是學(xué)習(xí)者重現(xiàn)教師思維過程的能力。這與建構(gòu)主義認(rèn)為“學(xué)習(xí)的質(zhì)量取決于學(xué)習(xí)者根據(jù)自身經(jīng)驗去建構(gòu)有關(guān)知識的意義的能力．而不取決于學(xué)習(xí)者記憶和背誦教師講授內(nèi)容的能力”是致的。

3．2混合式學(xué)習(xí)幫助教育界重新認(rèn)識建構(gòu)主義

教育界對建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論一直有著不同的看法，其中有兩點值得反思：第一，是堅持以學(xué)習(xí)者為中心，還是強(qiáng)調(diào)主導(dǎo)一主體相結(jié)合。傳統(tǒng)的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論片面強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心．而忽視教師的主導(dǎo)作用。但教學(xué)各個環(huán)節(jié)的設(shè)計和實施，都離不開教師的主導(dǎo)作用。所以，教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮和學(xué)生主體地位的體現(xiàn)二者并不矛盾。他們完全可以在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下和新型教育思想的指引下統(tǒng)一起來。在混合式學(xué)習(xí)中，教師的主導(dǎo)作用不僅是指對內(nèi)容的講解，對學(xué)生的啟發(fā)、引導(dǎo)，還表現(xiàn)在各種學(xué)習(xí)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)、多種學(xué)習(xí)資源的提供、多樣化學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)風(fēng)格的選擇、學(xué)習(xí)評價的組織和實施等方面。在這種情況下，教師的主導(dǎo)作用發(fā)揮得越充分，學(xué)生的主體地位也會體現(xiàn)得越充分，最終形成一種學(xué)習(xí)的共同體結(jié)構(gòu)；第二，學(xué)習(xí)者所建構(gòu)的知識是主觀的還是主客觀的統(tǒng)一。混合式學(xué)習(xí)給我們的啟示是，既要重視學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗和原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)，又要重視客觀事物對學(xué)習(xí)者所產(chǎn)生的刺激。