導(dǎo)語：如何才能寫好一篇啟迪智慧，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

教育家蘇霍姆林斯基早就說過，閱讀可以發(fā)展學(xué)生的智力，讀書越多，學(xué)生的思考越清晰，他們的智慧力量就越活躍。眾所周知，猶太人是世界上閱讀量最大的民族，而猶太人的智商也是世界第一的，這讓我們不能不把讀書和智慧兩者聯(lián)系到一起。長(zhǎng)期的工作實(shí)踐也使我深刻地認(rèn)識(shí)到，不愛讀書的孩子不但表達(dá)困難，而且理解能力往往低下，可以說，這樣的孩子前途是不容樂觀的。

因此，我在反復(fù)做試題和熱愛讀書兩者中選擇了后者作為開啟學(xué)生智慧，解決學(xué)習(xí)困難，提高學(xué)生素養(yǎng)的重要手段，雖然我深知這是一條漫長(zhǎng)的發(fā)展之路。

一、早早讀書

好習(xí)慣早養(yǎng)成，培養(yǎng)孩子的讀書興趣，當(dāng)然也是越早開始效果越好。對(duì)于我這個(gè)班主任來說，學(xué)生一入學(xué)就開始引導(dǎo)他們讀書便成為我首要任務(wù)。

拼音還沒學(xué)會(huì)呢，我給孩子們講故事。我不在，聽錄音機(jī)里的故事?；氐郊依?，爸爸、媽媽給孩子講故事。

學(xué)會(huì)拼讀了，孩子們開始看拼音讀物。當(dāng)然，識(shí)字量大的同學(xué)，可以驕傲地去看不注音的版本。

就這樣，一點(diǎn)點(diǎn)的，我班的孩子們都能讀書了。

二、循序漸進(jìn)

讀書也要依據(jù)孩子年齡特點(diǎn)，根據(jù)書的內(nèi)容有計(jì)劃地進(jìn)行。

我班的讀書從孩子們喜歡的歌謠、童話開始。之后讀民間故事、寓言故事、神話故事。神話故事為歷史故事的閱讀打下了基礎(chǔ)。

慢慢地，我們還讀整本書，如《小豬唏哩呼嚕》《夏洛的網(wǎng)》《小王子》《窗邊的小豆豆》……

進(jìn)入三年級(jí)，我們讀《十萬個(gè)為什么》來開闊學(xué)生的視野，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的興趣所在，激勵(lì)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展；我們讀《中華上下五千年》《中華成語千句文》了解中國(guó)歷史，豐富學(xué)生的積累，為各學(xué)科學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)；我們讀《愛的教育》《假如給我三天光明》《魯濱孫漂流記》《我的第一本安全護(hù)照》教學(xué)生如何生存，如何與人相處，如何戰(zhàn)勝困難，用榜樣激勵(lì)，實(shí)現(xiàn)自我教育。

現(xiàn)在四年級(jí)了，我們不但堅(jiān)持閱讀、積累《中華成語千句文》，而且由面到點(diǎn)，放大優(yōu)秀的人物形象，開始讀名人故事，名人傳記。我們還讀《史記》《資治通鑒》《三國(guó)演義》《隋唐演義》……

三、尊重個(gè)性

學(xué)生們接受的早期教育不同，個(gè)性有差異，閱讀水平有高低，閱讀興趣更會(huì)不同。只要孩子們樂于讀書，我不會(huì)限制他們選擇什么書來讀。只是引導(dǎo)他們：書籍是精神食糧，圖畫書是香噴噴的蛋糕；兒歌、古詩是甜蜜的牛奶；故事是必不可少的維生素……我們讀書也要注意營(yíng)養(yǎng)均衡。老師推薦的書你可以當(dāng)作正餐，你自己喜歡的書可以當(dāng)作水果，吸引你的漫畫可以看作零食，你可以幾本書輪換來讀。這也正如魯迅先生所說：“讀書必須如蜜蜂一樣，采過許多花，這才能釀出蜜來，倘若叮在一處，所得就非常有限、枯燥了。”

四、形成習(xí)慣

每天讀15分鐘的書；每周去一次圖書館；每月去一次書店；每年訂一份刊物，這是我和我的學(xué)生一直以來堅(jiān)持的。

為了讓它們形成習(xí)慣，我從一年級(jí)至今，每天都布置讀書任務(wù)，第二天要有交流和檢查。

每逢周六，我和家長(zhǎng)、孩子相約在同一時(shí)間去圖書館，感受那種讀書的氛圍。班級(jí)的圖書角一入學(xué)就建立了，我?guī)ь^為班級(jí)捐獻(xiàn)了四十多本書，很快班級(jí)的圖書就豐富起來了。這是一個(gè)開放的圖書角，孩子們可以自由閱讀。

最近，我們正在讀《三國(guó)演義》，恰巧學(xué)校為我們安裝了電子設(shè)備，于是我們每天看一集電視連續(xù)劇《三國(guó)演義》。每次看后我們都有短暫的交流，有些孩子還把書和電視劇進(jìn)行比較、補(bǔ)充閱讀，讓我竊喜。

五、啟迪智慧

讀書的作用是潛移默化的，不過有時(shí)候也可以利用閱讀進(jìn)行強(qiáng)化教育。

低年級(jí)時(shí)，和孩子們講道理他們根本聽不懂，我就給他們講故事，帶他們背兒歌。比如：吃飯愛說話，我就讓他們背誦兒歌《好孩子》；犯錯(cuò)誤還嘻嘻笑，我給他們講故事《小猴子臉紅了》……

現(xiàn)在，在做班級(jí)管理時(shí)，我最常說的一句話就是：請(qǐng)安靜下來，因?yàn)槲疑钪岸ā蹦苌腔?。?dāng)有的學(xué)生浮躁，做事不能專注，甚至影響他人時(shí)，我最常用的辦法還是引導(dǎo)他們看書，使他們安靜下來。

那一次，有個(gè)男孩和同學(xué)打起來，一問，原來是玩抓人時(shí)男孩手臂被抓疼了，所以他很生氣。我問：“你認(rèn)為怎樣抓人呢？”他回答說，抓一點(diǎn)，不能大手抓?！澳阏J(rèn)為那樣能抓得住嗎？”我又笑著問。他默不作聲。我遞給他一本《愛的教育》，心平氣和地說：“回座位看看吧，學(xué)學(xué)如何與同學(xué)相處。”沒想到的是，他不但再?zèng)]和同學(xué)打架，還更加喜歡看書了，真是意外的收獲。

現(xiàn)在，無論是早自習(xí)還是課間，走進(jìn)我班，總能看到很多孩子在看書?？粗⒆觽冇锌站湍贸鰰鴣碜x的專注神情，聽著各位老師發(fā)出的贊嘆：“你班孩子真好”，感受著一節(jié)節(jié)公開課上孩子們的精彩表現(xiàn)，我知道我的學(xué)生們已經(jīng)開始收獲了。

在我的課堂上，無論是語文還是數(shù)學(xué)學(xué)科，我很少向?qū)W生傳授知識(shí)，因?yàn)槊總€(gè)問題都要他們自己探索出答案，他們或站，或坐，自由發(fā)表意見。他們的肢體是自由的，他們的思維是靈動(dòng)的，他們永遠(yuǎn)有自己的主見，幾乎沒有人會(huì)被難題壓倒，即使他們?cè)?jīng)為此流過眼淚。他們真的越來越聰明了。

篇2

有一個(gè)老人，在把樹剪好的時(shí)候.有一個(gè)婦女扔了一個(gè)紙團(tuán)，那老人毫不猶豫的把紙團(tuán)放進(jìn)垃圾桶里。那個(gè)婦女又扔了一個(gè)紙團(tuán)，他對(duì)兒子說:“兒子啊，你不認(rèn)真讀書將來也會(huì)像他一樣"。老才知道那個(gè)婦女在教兒子，老人問那個(gè)婦女，問他是這里的什么人。那婦女說:“我是這里的高級(jí)管理部門”。

老人說：“你的手機(jī)可以借我一下嗎”。婦女很不情愿的把手機(jī)借給了他，婦女又對(duì)兒子說：“你看，他因?yàn)闆]有知識(shí)連手機(jī)都買不起”。老人講完了電話，只見這里的部門（也就是在這里工作的人們）畢恭畢敬的跟老人說：“總理有什么事嗎”。老人說：“現(xiàn)在就把這個(gè)女人的職業(yè)給去掉”。說完，那婦女的職位沒了。老人對(duì)那孩子說：“人不止要學(xué)會(huì)知識(shí)，也要學(xué)會(huì)尊敬別人”。

（因?yàn)槲也惶珪?huì)用,.:"號(hào)等，所以可能寫的不太好)

篇3

一、愛他，就要滿足他。大千世界，精彩紛呈，新生寶貝，萬物好奇。愛他，我們就要滿足他們的好奇心，滿足他們的求知欲。悅耳的音樂他愛傾聽，優(yōu)美的舞蹈他愛比劃，奇異的線條他愛揣摩，多彩的畫筆他愛涂鴉，高高低低他愛跳，長(zhǎng)長(zhǎng)短短他愛跑，所有的所有，他都愛探個(gè)究竟。此時(shí)此刻，老師如果能夠因勢(shì)利導(dǎo)，全方位開放、滿足、啟迪，幼兒的多元潛能就會(huì)被深刻開發(fā)。孩子長(zhǎng)大后如果能說會(huì)道，能唱會(huì)跳，能寫會(huì)畫，有思想、會(huì)創(chuàng)造、善于觀察、明辨是非，愛動(dòng)手、勤鍛煉等，人生就不會(huì)太空虛，自信心高，成功率也高。

二、愛他，就要為他培養(yǎng)廣泛的健康的興趣愛好。興趣是個(gè)體力求認(rèn)識(shí)某種事物或從事某項(xiàng)活動(dòng)的心理傾向。在起跑線上，你領(lǐng)先幾步，喝彩聲、掌聲都會(huì)首先投向你，這種鼓勵(lì)將會(huì)變?yōu)槌晒Φ膭?dòng)力。

三、愛他，課堂活動(dòng)必須生動(dòng)活潑。大量抽象說教不適合幼兒的接受。象課間談話課，習(xí)慣養(yǎng)成課等不宜單獨(dú)設(shè)立，而應(yīng)該在生活、游戲中見機(jī)教育和培養(yǎng)。另外，如果用放羊式的管理模式，像猿人時(shí)代那樣放任自由，孩子的智慧也不可能得到良好的開發(fā)。愛迪幼兒園運(yùn)用游戲法、嘗試法、情境激勵(lì)法、隨機(jī)啟迪法，堅(jiān)持學(xué)玩結(jié)合原則，讓孩子在玩中學(xué)，玩中玩，讓幼兒輕輕松松學(xué)知識(shí)，不知不覺健體魄，快快樂樂長(zhǎng)智慧。

四、愛他，就要運(yùn)用先進(jìn)的評(píng)價(jià)法。愛迪幼兒園運(yùn)用了梯度評(píng)價(jià)法，自個(gè)評(píng)價(jià)法和閃光評(píng)價(jià)法，可以讓每個(gè)孩子隨時(shí)體檢成功的快樂感，提高自信心，促進(jìn)興趣濃度。

五、愛他，就要為他提供展示才華的平臺(tái)。愛迪幼兒園園里每周開展“快樂星期五”活動(dòng)作為單項(xiàng)才藝展示時(shí)間，每月一次畫廊更換，作為美術(shù)展示平臺(tái)，每學(xué)期一次藝術(shù)節(jié)活動(dòng)，作為多元化才藝展示時(shí)間平臺(tái)，并錄成VCD發(fā)給家長(zhǎng)作為成長(zhǎng)記錄。孩子們更自信了，更活潑了，更大膽了，更愛上幼兒園了。

因?yàn)閻郏瑦鄣嫌變簣@的老師阿姨們變得童心無限；因?yàn)閻郏瑦鄣系睦蠋煱⒁虃冏兊妙Ｖ菑V博；因?yàn)閻郏倏嘣倮垡残奶?；因?yàn)閻?，再臟再煩也樂干。愛，能讓人寬厚，愛，能讓精神升華；愛，能讓人變得更加美麗；愛是水，滋潤(rùn)著你我的心田；愛是金鑰匙，能夠打開孩子的心靈窗戶；愛更是成功教育的原動(dòng)力。愛迪幼兒園，經(jīng)過九年的釀造、沉淀，愛的文化，已經(jīng)枝繁葉茂，果實(shí)累累。

篇4

關(guān)鍵詞：初中 音樂教學(xué) 智力 審美

音樂是一門綜合性學(xué)科，包含了歷史文化、風(fēng)土人情、時(shí)代變遷以及人們的情感抒發(fā)、生活感悟、美好愿望的寄托。音樂是一門具有豐富藝術(shù)特色的學(xué)科，是充滿藝術(shù)的聲音，通過賞析而產(chǎn)生的一系列的聽覺效應(yīng)和心理情感體驗(yàn)。初中開設(shè)音樂教學(xué)課程旨在發(fā)揮審美內(nèi)涵的教育作用，培養(yǎng)初中生對(duì)音樂藝術(shù)持久而穩(wěn)定的興趣和愛好。音樂是情感的藝術(shù)，它以獨(dú)特的方式激發(fā)著人們的情感，以美的形象激勵(lì)著學(xué)生，提高著學(xué)生的審美情趣，在欣賞和感悟的過程中產(chǎn)生聯(lián)想，延伸想象力、開發(fā)智力。那么，在初中音樂教學(xué)過程如何以心賞美、啟迪智慧呢，下面談?wù)勎业膸c(diǎn)教學(xué)感想。

一、提升初中生學(xué)習(xí)音樂的興趣

初中音樂教學(xué)大綱重點(diǎn)指出以培養(yǎng)學(xué)生的賞析能力、情感能力和認(rèn)知能力，實(shí)現(xiàn)與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)相適應(yīng)的綜合素質(zhì)型人才培養(yǎng)，要實(shí)現(xiàn)這一能力目標(biāo)， “興趣是最好的老師”。如果學(xué)生厭倦上音樂課，那么又何談以積極的心態(tài)學(xué)習(xí)音樂知識(shí)，欣賞音樂美呢？

首先應(yīng)該和學(xué)生有良好的師生關(guān)系，用美好的師愛感染學(xué)生，正所謂“親其師，信其道”。老師用魅力吸引學(xué)生，學(xué)生自然就會(huì)喜歡上音樂課。老師的魅力怎么來的呢？我認(rèn)為應(yīng)該尊重每一位學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的自信心，用好各種語言調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性；教師還要有精湛的專業(yè)技術(shù)和廣博的綜合知識(shí)以及藝術(shù)的授課方式，來滿足學(xué)生的求知、道德和精神需求。我平時(shí)常跟學(xué)生們講，音樂教室的講臺(tái)更是每一位學(xué)生的舞臺(tái)，凡是健康向上的內(nèi)容，都可以自由展示。因此初中音樂老師除了傳授音樂課本基本知識(shí)外，在完成課本知識(shí)教學(xué)的空余時(shí)間，可以讓學(xué)生自主擇課，選取當(dāng)下學(xué)生感興趣的音樂曲目，滿足初中生的求知欲。

有體育方面的《籃球火》；有生活中音樂廣告的《步步高音樂手機(jī)廣告歌曲賞析》，有電視劇插曲《仙劍奇?zhèn)b傳三配樂賞析》；其中《仙劍奇?zhèn)b傳三配樂賞析》是在學(xué)生們喜愛的網(wǎng)絡(luò)游戲音樂的基礎(chǔ)上，理性地與學(xué)生們交流了網(wǎng)絡(luò)游戲中音樂的制作過程及其吸引人之處等。關(guān)注學(xué)生感興趣的音樂話題，傾聽學(xué)生的聲音，老師引導(dǎo)學(xué)生賞析，提升學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣，熱愛音樂，并喜歡上音樂課，有利于初中音樂老師開展教學(xué)工作，學(xué)生在發(fā)揮音樂興趣的基礎(chǔ)上慢慢領(lǐng)悟音樂的藝術(shù)美。

二、培養(yǎng)學(xué)生的想象力

“一個(gè)缺乏想象力的人是愚昧的人，一個(gè)缺乏想象力的民族是落后的民族，一個(gè)缺乏想象力的國(guó)家是沒有前途的國(guó)家?！毕胂竽芙o學(xué)生插上靈感的翅膀，在知識(shí)的海洋中自由翱翔。音樂作品本身所具有的美的特征，是構(gòu)成審美功能的客觀前提，優(yōu)秀的音樂作品可以打動(dòng)人的心靈，愉悅?cè)说木瘢瑑艋吞找比说男撵`，培養(yǎng)人的審美能力，使人獲得審美的享受。雕塑大師羅丹：“生活中到處存在美，就靠我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)?！币魳匪囆g(shù)把內(nèi)心深處感情世界所特有的激動(dòng)化為自我傾聽的自由自在，引起聽眾的同感、激動(dòng)，產(chǎn)生聯(lián)想、想象，在音樂藝術(shù)的賞析中舒緩情緒、陶冶情操。教師有效的創(chuàng)新教學(xué)可以點(diǎn)燃學(xué)生的創(chuàng)新火花。

初中學(xué)生正處于身心發(fā)展的重要時(shí)期，不像小學(xué)生那樣在課堂上那么“自由”，“要面子，不好意思”，約束了他們放心大膽地歌唱。我覺得將課堂生活化，融入學(xué)生的大膽想象。自主學(xué)習(xí)、彼此交流、師生互動(dòng)讓每位學(xué)生參與進(jìn)來，可以讓音樂課成為真正的生命化課堂。同時(shí)將學(xué)生們非常喜歡的iPad、多媒體視頻播放等電子產(chǎn)品恰當(dāng)?shù)匾胍魳氛n，就會(huì)大大激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的想象力，這些電子產(chǎn)品具有豐富的表現(xiàn)力，能提供直觀、多彩生動(dòng)的形象，寓教于樂，誘發(fā)學(xué)生展開聯(lián)想，感悟音樂的藝術(shù)美。

三、尊重學(xué)生的個(gè)性見解

“探究是學(xué)生的個(gè)性化行為”，這是新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)音樂教學(xué)提出的新要求。我個(gè)人覺得尊重學(xué)生的見解就是相信學(xué)生生來就是有創(chuàng)造天賦的，尊重學(xué)生自主選擇和自主探究，更珍視學(xué)生的獨(dú)特感受、體驗(yàn)和理解，使得學(xué)生的行為更富有個(gè)性。

初中音樂教學(xué)主要不在于知識(shí)和技能的習(xí)得，而是體現(xiàn)在熏陶、感染、凈化、頓悟等情感層面上。因此在平時(shí)的教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)多用肯定的言語去尊重學(xué)生的見解，不要過早地作簡(jiǎn)單評(píng)判，以免扼殺學(xué)生的創(chuàng)造潛能。初中音樂老師要為學(xué)生提供發(fā)展個(gè)性的可能和空間，應(yīng)把全體學(xué)生的普遍參與和發(fā)展不同個(gè)性的有機(jī)結(jié)合起來滿足不同學(xué)生的發(fā)展需要，讓學(xué)生真正地成為音樂學(xué)習(xí)的主人，發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，展現(xiàn)學(xué)生的靈動(dòng)性，而不是被動(dòng)接受老師傳授的音樂知識(shí)，變“被動(dòng)”為“主動(dòng)”，變“灌輸”為“發(fā)現(xiàn)”。如在《渴望春天》一課中，通過音樂賞析，讓學(xué)生描繪每個(gè)人心中不一樣的春天景象，通過融入自己的觀察和感悟，說出學(xué)習(xí)這一課的體會(huì)。

初中生正處于智力加強(qiáng)開發(fā)階段，音樂本身就是一門審美藝術(shù)，不同的初中生對(duì)于同一音樂的感受不一樣，在初中音樂課堂上針對(duì)學(xué)生提出的不同見解，老師應(yīng)給予關(guān)注、引導(dǎo)、鼓勵(lì)，而不是以統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)去要求，讓初中生積極參與到音樂課程的賞析中，鼓勵(lì)他們大膽表達(dá)自己的個(gè)性，去欣賞音樂作品，發(fā)表創(chuàng)新性見解。

綜上所述，初中音樂在音樂教學(xué)過程中，應(yīng)提升初中生學(xué)習(xí)音樂的興趣、培養(yǎng)學(xué)生的想象力、尊重學(xué)生的個(gè)性見解，在這個(gè)過程中，啟發(fā)學(xué)生智力，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，用心感悟音樂藝術(shù)，以心賞美、啟迪智慧。從學(xué)習(xí)音樂課程中拓寬視野，激發(fā)聯(lián)想，感受生活中的美好，熱愛生活，發(fā)現(xiàn)生活中的美，不斷提升自我的鑒賞力、賞析能力。

參考文獻(xiàn)：

1.孫士存.改進(jìn)音樂教學(xué).提高審美能力.[J].中小學(xué)電教(下). 2011(05).

篇5

【關(guān)鍵詞】化學(xué) 實(shí)驗(yàn) 錯(cuò)誤

一、實(shí)驗(yàn)是啟迪智慧的鑰匙

化學(xué)教學(xué)離不開實(shí)驗(yàn)。要做好實(shí)驗(yàn),掌握實(shí)驗(yàn)操作方法就顯得十分重要。實(shí)驗(yàn)教學(xué)是中學(xué)化學(xué)的一個(gè)重要教學(xué)內(nèi)容,也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行智力開發(fā)、思維培養(yǎng)、能力拓展、技能提高的一個(gè)重要途徑。中學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)有多種形式:發(fā)明創(chuàng)造實(shí)驗(yàn)、性質(zhì)驗(yàn)證實(shí)驗(yàn)、革新改進(jìn)實(shí)驗(yàn)、探究設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn),等等。

在實(shí)際的教學(xué)過程中,有些化學(xué)實(shí)驗(yàn)是可以讓學(xué)生自己操作的,但往往很多老師不放心,就自己動(dòng)手代勞。而針對(duì)另一部分化學(xué)實(shí)驗(yàn),教師為了不影響教學(xué)進(jìn)度和課堂效果,對(duì)實(shí)驗(yàn)作了很多限制,使學(xué)生在實(shí)驗(yàn)課上只能照方抓藥,完全沒有創(chuàng)造的思維空間,只能按照教師的要求、教材的步驟機(jī)械化地進(jìn)行實(shí)驗(yàn)操作,根本不能達(dá)到實(shí)驗(yàn)的教學(xué)目標(biāo),更談不上創(chuàng)新。這是對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性思維的扼殺,是一種對(duì)社會(huì)、對(duì)學(xué)生極不負(fù)責(zé)的教學(xué)方式。

從事物發(fā)展的客觀規(guī)律來看,任何一項(xiàng)發(fā)明創(chuàng)造都不是一帆風(fēng)順的,都是經(jīng)過了多次的失敗、改進(jìn)、實(shí)驗(yàn)、再失敗、再改進(jìn)、再實(shí)驗(yàn)……,最后才獲得成功的。如果教師把每一次實(shí)驗(yàn)都看作是學(xué)生的一次發(fā)明實(shí)驗(yàn)或創(chuàng)造實(shí)驗(yàn),那就不會(huì)怕學(xué)生在實(shí)驗(yàn)過程中犯錯(cuò)誤。

二、錯(cuò)誤實(shí)驗(yàn)是探索未知世界的工具

在新課程的實(shí)施過程中,在確保不會(huì)對(duì)學(xué)生造成傷害的前提下,應(yīng)讓學(xué)生自己思考,并自己動(dòng)手操作實(shí)驗(yàn)。這時(shí),教師如果有意讓學(xué)生在實(shí)驗(yàn)中犯一些技術(shù)性的小錯(cuò)誤、常規(guī)實(shí)驗(yàn)的小錯(cuò)誤、甚至一些邏輯錯(cuò)誤,實(shí)驗(yàn)教學(xué)也許就會(huì)獲得一些意想不到的收獲,從而達(dá)到事半功倍的效果。

筆者在帶領(lǐng)高一學(xué)生做制取蒸餾水的實(shí)驗(yàn)時(shí),有位學(xué)生提出了這樣的問題:試管和蒸餾燒瓶都是玻璃儀器,加熱試管時(shí)老師沒有要求墊石棉網(wǎng),但加熱蒸餾燒瓶時(shí)卻要求墊石棉網(wǎng),這是為什么?首先學(xué)生能提出此問題,說明他經(jīng)過了自己的思考仍沒弄清楚原因。對(duì)此,筆者并沒有直接告訴他答案,而是建議這位學(xué)生自己做一次不墊石棉網(wǎng)直接加熱蒸餾燒瓶的實(shí)驗(yàn)。接著,這位學(xué)生就開始動(dòng)手做起來,結(jié)果導(dǎo)致蒸餾燒瓶炸裂。這時(shí),筆者就順勢(shì)引出問題:試管直接在酒精燈上加熱沒有出現(xiàn)問題,而蒸餾燒瓶卻損壞了,這是為什么呢?學(xué)生之間展開了激烈的討論,提出了各種各樣的設(shè)想,如酒精燈火焰溫度不均勻、玻璃儀器的質(zhì)量不過關(guān)、受熱面積不同等,直到下課了學(xué)生的討論還在繼續(xù)。

這一次實(shí)驗(yàn)給了筆者很大的啟發(fā):學(xué)生的思維能力、創(chuàng)造能力、想象能力是十分豐富的,如果教師能夠適當(dāng)?shù)丶右砸龑?dǎo),其科學(xué)素養(yǎng)的提高就會(huì)卓有成效。雖然學(xué)生錯(cuò)誤實(shí)驗(yàn)可能損失少量的儀器、設(shè)備,但他們所獲得的知識(shí)價(jià)值遠(yuǎn)不止這些儀器設(shè)備的價(jià)值。過去,有的學(xué)生在加熱燒杯中的液體時(shí),總是想快一點(diǎn),所以不墊石棉網(wǎng)進(jìn)行加熱,結(jié)果實(shí)驗(yàn)不成功,反而還損壞了儀器。通過錯(cuò)誤實(shí)驗(yàn),學(xué)生由于無知而損壞燒瓶、燒杯的現(xiàn)象就很少再發(fā)生了,其實(shí)際操作技能也提高了不少。

三、錯(cuò)誤實(shí)驗(yàn)是開啟智慧的窗口

開放實(shí)驗(yàn)不可避免地會(huì)發(fā)生一些事故,它們都會(huì)給學(xué)生留下很深刻的印象。如學(xué)生在做銅片與濃硫酸反應(yīng)的分組實(shí)驗(yàn)時(shí),有一組學(xué)生由于加熱過急,濃硫酸急速噴向另一個(gè)學(xué)生的衣服。此時(shí),教師及時(shí)讓學(xué)生采取恰當(dāng)?shù)膽?yīng)急措施,從而降低了這次事故的損失。課后,教師再利用此次錯(cuò)誤實(shí)驗(yàn),組織學(xué)生反思實(shí)驗(yàn)事故發(fā)生的原因和應(yīng)急過程中的得失,使他們學(xué)會(huì)了如何冷靜地應(yīng)對(duì)突發(fā)事故,并掌握了一些應(yīng)對(duì)實(shí)驗(yàn)突發(fā)事故的技能。

對(duì)于化學(xué)實(shí)驗(yàn),還有很多可以通過將錯(cuò)就錯(cuò)來進(jìn)行,使學(xué)生在錯(cuò)誤實(shí)驗(yàn)中得到深刻的教訓(xùn)或經(jīng)驗(yàn),從而在今后的實(shí)驗(yàn)中少犯錯(cuò)誤,甚至不犯錯(cuò)誤。如有的學(xué)生進(jìn)行聞氣體氣味的實(shí)驗(yàn)操作時(shí),出于習(xí)慣或態(tài)度等方面的原因,操作總是不得要領(lǐng)――直接用鼻孔對(duì)準(zhǔn)集氣瓶口吸氣。對(duì)此,教師可利用學(xué)生在錯(cuò)誤實(shí)驗(yàn)中得到的教訓(xùn),促使他們最終改正一些錯(cuò)誤的操作。這樣的做法雖有違常理,但在特殊的環(huán)境中采用此法往往可以收到較好的效果,對(duì)學(xué)生來說是“吃一塹長(zhǎng)一智”,這也正是人們習(xí)慣說的“學(xué)無定式,教無定法,因材施教,因人而異”。通過這樣的實(shí)驗(yàn),也使學(xué)生改掉了以往很多的不良習(xí)慣,如對(duì)藥品、試劑不再用手直接接觸,對(duì)化學(xué)藥品不再品嘗,等等。

四、結(jié)束語

用第三只眼去看待成功科學(xué)家的經(jīng)歷,大多數(shù)科學(xué)家都是在實(shí)驗(yàn)中經(jīng)歷過無數(shù)次各式各樣的挫折和失敗后才取得成功的,原因就在于他們善于從中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、吸取教訓(xùn)。教師對(duì)學(xué)生的要求不必過于苛求,也不必對(duì)其所做的一切實(shí)驗(yàn)都要求成功,而沒有任何錯(cuò)誤。只要善于引導(dǎo),即使是錯(cuò)誤、失敗,遭受挫折,也都是寶貴的知識(shí)財(cái)富和經(jīng)驗(yàn)財(cái)富。

錯(cuò)誤和教訓(xùn)教育了學(xué)生,使學(xué)生變得更加聰明起來。讓他們?cè)谡n堂上犯些小錯(cuò)誤,目的是使他們?cè)诮窈蟮膶W(xué)習(xí)和工作中少犯錯(cuò)誤、不犯錯(cuò)誤。錯(cuò)誤實(shí)驗(yàn)增添了化學(xué)教學(xué)的趣味性,也為學(xué)生增添了豐富的知識(shí),開拓了他們的視野,開發(fā)了其潛在的創(chuàng)造思維,這是一把開啟學(xué)生智慧的金鑰匙。

參考文獻(xiàn):

[1]教育部.化學(xué)(第一冊(cè))[M].北京:人民教育出版社,2003.

[2]教育部.化學(xué)(第二冊(cè))[M].北京:人民教育出版社,2003.

篇6

關(guān)鍵詞：導(dǎo)學(xué)案；合作學(xué)習(xí)；動(dòng)手實(shí)驗(yàn)；自主學(xué)習(xí)

因?yàn)橹袑W(xué)化學(xué)課受到了傳統(tǒng)教育思想以及考試模式的影響，使得化學(xué)教師在任課時(shí)，只是引導(dǎo)學(xué)生解決問題從而完成教學(xué)任務(wù)，在課堂上，學(xué)生扮演的角色僅僅是配合老師而已，所以，就形成了這樣的場(chǎng)景：老師在講臺(tái)上是主角，而學(xué)生坐在座位上成了課堂的配角。有些學(xué)生認(rèn)真聽講，課堂上積極發(fā)言，而有些學(xué)生則默不作聲，真正成了課堂上的聽眾。學(xué)生只有利用在課上做練習(xí)來鞏固從課堂上所學(xué)的知識(shí)。這種教學(xué)模式，使學(xué)生缺少了自主學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，對(duì)學(xué)習(xí)喪失了興趣。本文就是要從新課程教學(xué)理念出發(fā)，培養(yǎng)學(xué)習(xí)自主學(xué)習(xí)的能力。讓學(xué)生由以往的“學(xué)會(huì)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皶?huì)學(xué)”，成為學(xué)習(xí)的主人。著名教育學(xué)家陶行知先生說：“我們教是為了不需要教。”也就是說，讓學(xué)生能夠脫離老師的拐杖，能夠獨(dú)立地去解決問題，這才是我們所想要達(dá)到的教學(xué)目的。

一、精心設(shè)計(jì)“導(dǎo)學(xué)案”，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)

在初中化學(xué)課堂中引入這種教學(xué)方式，有助于培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的態(tài)度，讓他們?cè)谧灾鲗W(xué)習(xí)的過程中去獲得信息，并利用這些信息解決生活和學(xué)習(xí)當(dāng)中遇到的困難。同時(shí)，通過小組之間學(xué)生相互學(xué)習(xí)合作，可以提高學(xué)生合作和交流的能力。

教師在進(jìn)行授課之前，先要精心設(shè)計(jì)“導(dǎo)學(xué)案”。教師可以利用“導(dǎo)學(xué)案”引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)思考，帶領(lǐng)他們合理地遷移知識(shí)，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性，從而幫助學(xué)生完成知識(shí)的構(gòu)建?！皩?dǎo)學(xué)案”的內(nèi)容涉及方方面面。通過“導(dǎo)學(xué)案”，可以對(duì)學(xué)生之前的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行復(fù)習(xí)，也可以減輕學(xué)生的負(fù)擔(dān)?！皩?dǎo)學(xué)案”的內(nèi)容要根據(jù)課堂的類型靈活選擇。首先，導(dǎo)學(xué)案要具有啟發(fā)性，對(duì)學(xué)生難以理解的教學(xué)內(nèi)容作恰當(dāng)提醒，一個(gè)個(gè)提出問題，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)。然后，問題在設(shè)計(jì)的過程中要有層次性，因?yàn)閷W(xué)生認(rèn)識(shí)問題是一個(gè)漸進(jìn)的過程，所以，問題的設(shè)計(jì)要有一定的梯度。讓學(xué)生明白教科書不看不行，不仔細(xì)看也不行。只看書不思考，不去深刻地領(lǐng)悟也是不可以的。這樣，學(xué)生就會(huì)自學(xué)。我們不妨舉這樣的例子去引導(dǎo)學(xué)生。比如說，初中化學(xué)講述了一氧化碳、木炭、氫氣具有還原性，可以將氧化銅還原成銅。雖然這些實(shí)驗(yàn)有產(chǎn)物有相同的地方，但是也有不相同的地方，那么，不相同的原因又是什么呢？教師讓學(xué)生對(duì)這些問題進(jìn)行思考，從而可以得到三種物質(zhì)不同的結(jié)論。再比如，氧氣可以利用排水法進(jìn)行收集，為什么二氧化碳卻不可以呢？通過讓學(xué)生思考，可以使他們知道在進(jìn)行氣體的收集時(shí)，要考慮氣體的密度以及水溶性。

二、將學(xué)生進(jìn)行分組，提高學(xué)生相互學(xué)習(xí)的能力

通過將學(xué)生進(jìn)行分組，可以使他們?cè)谶M(jìn)行合作交流的過程中，對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生深厚的興趣，從而提高小組成員的學(xué)習(xí)能力和成績(jī)。比如說，在講“愛護(hù)水資源”內(nèi)容時(shí)，為了解決水體污染問題，查明污染原因，可以將學(xué)生分成若干個(gè)小組，具體步驟如下：

（1）讓各個(gè)小組中的成員分配任務(wù)以及角色；

（2）小組的組長(zhǎng)要發(fā)揮帶頭的作用，鼓勵(lì)大家積極參與；

（3）小組展開活動(dòng)時(shí)，可以采用提問的方式。比如，可以詢問某個(gè)成員對(duì)水體受到污染的原因的理解以及在實(shí)際生活中應(yīng)該怎樣預(yù)防等等；

（4）小組內(nèi)要選一個(gè)合適的同學(xué)對(duì)小組討論的結(jié)果進(jìn)行記錄；

（5）在討論結(jié)束以后，組長(zhǎng)選出恰當(dāng)?shù)娜税l(fā)言。

教師在學(xué)習(xí)進(jìn)行小組分類的過程中，要合理分配時(shí)間，現(xiàn)場(chǎng)觀察各個(gè)小組的表現(xiàn)，在必要的時(shí)候解決學(xué)習(xí)遇到的問題。如果學(xué)習(xí)討論沒有順序，或是跑題了，教師可以及時(shí)糾正。這種小組討論的方法，不僅可以提高學(xué)生交流、學(xué)習(xí)的能力，還可以讓教師對(duì)學(xué)生有更多的了解，從而更好地制定導(dǎo)學(xué)案。

三、合理設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)內(nèi)容，提高學(xué)生的動(dòng)手能力

因?yàn)榛瘜W(xué)的教學(xué)需要進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，通過讓學(xué)生觀察和描述化學(xué)反應(yīng)現(xiàn)象，使他們掌握化學(xué)知識(shí)。但是，學(xué)生在進(jìn)行化學(xué)實(shí)驗(yàn)時(shí)，因總是有各種各樣的現(xiàn)象出現(xiàn)，就會(huì)使學(xué)生只注意到明顯或是表面的現(xiàn)象，而忽略了反應(yīng)物所發(fā)生的變化，從而使學(xué)生在對(duì)現(xiàn)象進(jìn)行描述時(shí)，出現(xiàn)不科學(xué)、不全面的情況，從而遺漏知識(shí)點(diǎn)。所以，教師在進(jìn)行教學(xué)的過程中，要引導(dǎo)學(xué)生積極積累知識(shí)，教導(dǎo)他們學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，不斷開闊視野。通過讓學(xué)生自學(xué)，讓他們獨(dú)立思考，激發(fā)他們學(xué)習(xí)的興趣。比如，教師在設(shè)計(jì)“微粒的性質(zhì)”時(shí)，可以用一個(gè)大燒杯將裝有氨水的燒杯以及裝有酚酞的燒杯置住。學(xué)生通過觀察會(huì)發(fā)生裝有酚酞的燒杯變紅了。隨后，讓學(xué)生進(jìn)行討論學(xué)習(xí)，從而得到氨水可以讓酚酞變紅的結(jié)論。最后，教師再將原因告訴學(xué)生，因?yàn)榘彼杏幸环N用肉眼看不見的細(xì)小顆粒逸出，它們進(jìn)入酚酞溶液里，使酚酞變紅了。通過這個(gè)實(shí)驗(yàn)，不僅可以達(dá)到教師的教學(xué)目的，也可以讓學(xué)生去分析和解決問題，從而培養(yǎng)他們嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度以及科學(xué)探究的精神。

通過在化學(xué)教學(xué)中引入自主體驗(yàn)式教學(xué)模式，打破了以往的教學(xué)方法，給學(xué)習(xí)創(chuàng)造了一個(gè)交流討論、自主體驗(yàn)學(xué)習(xí)的環(huán)境，使化學(xué)課堂充滿了活力。讓學(xué)生不再像以往一樣討厭化學(xué)，讓他們對(duì)化學(xué)產(chǎn)生興趣，積極主動(dòng)地去發(fā)現(xiàn)問題，并通過探究尋找解決問題的方法，提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)，從而提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。

參考文獻(xiàn)：

篇7

關(guān)鍵詞：音樂藝術(shù)；啟迪智慧；作用；要素；方式

中圖分類號(hào)：G718文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2015）03-0271-01

音樂是一種藝術(shù)，更是一種通過一定形式的音響組合表達(dá)人們思想感情和生活情態(tài)的特殊藝術(shù)表現(xiàn)形式。音樂能夠啟迪智慧，這是音樂教育實(shí)踐證明的真理。我們從音樂的概念和含義出發(fā)就能夠認(rèn)識(shí)音樂、了解音樂、學(xué)習(xí)音樂和表現(xiàn)音樂，理解音樂啟迪智慧、開發(fā)智力的作用。

1.音樂啟迪智慧的要素

1.1音樂表現(xiàn)因素的啟迪。音樂表現(xiàn)要素體現(xiàn)了啟迪智慧的方式。首先，音樂的節(jié)拍、節(jié)奏要素為我們提供了一定的時(shí)間和數(shù)理的概念，使我們能夠在音樂的演唱或演奏、表演或欣賞中體會(huì)到音樂的律動(dòng)感；其次，音樂的旋律與和聲要素，為我們提供了不同頻率的聲音的變化，使我們能夠在音樂的演唱或演奏、表演或欣賞中感受到不同音響運(yùn)動(dòng)的形式；最后，音樂的題材、體裁、風(fēng)格等不同要素，為我們展示了不同的豐富的思想情感和生活情態(tài)，使我們能夠在音樂的演唱或演奏，以及表演或欣賞其藝術(shù)效果的過程中陶冶自己的情操，升華自己的精神，提升自己的境界，忘我地融入到音樂。

1.2音樂與其他社會(huì)文化聯(lián)系的啟迪。由于音樂本身就是在其他社會(huì)科學(xué)文化的基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展起來的，因此，音樂與其他社會(huì)科學(xué)文化的廣泛聯(lián)系，也是音樂啟迪智慧、開發(fā)智力的重要內(nèi)容與方式。首先，音樂與數(shù)學(xué)之間的聯(lián)系最為緊密。因?yàn)椋魳分械穆芍坪皖l率本身，就是以數(shù)學(xué)中的數(shù)字方式及其規(guī)律來體現(xiàn)的。只是這種數(shù)字方式經(jīng)過了物理作用方式的轉(zhuǎn)換，又通過音樂自身特有的音響形式表現(xiàn)了出來。如音樂中音值排列的組合，一旦形成了其自身所特有的音值結(jié)構(gòu)的規(guī)律性，就形成了節(jié)奏的各種不同類型和形式；而一定形式的節(jié)奏反復(fù)出現(xiàn)，就形成了一定的節(jié)奏型。音樂中音符排列的組合，如果形成了其自身所特有的音符結(jié)構(gòu)的規(guī)律性，就形成了音程的各種不同類型和形式；而不同音程排列的組合，按照一定的形式反復(fù)出現(xiàn)，就形成了一定的音型。音樂中不同音程橫向排列的組合，如果形成了其自身所特有的旋律結(jié)構(gòu)的規(guī)律性，就形成了旋律的各種不同形式和類型。可以說，數(shù)學(xué)的另一種形式就是音樂，音樂的邏輯思維方式就是數(shù)學(xué)。音樂中包含著數(shù)學(xué)的數(shù)理關(guān)系因素，音樂中也體現(xiàn)著組合、排列、幾何、微分、積分等數(shù)學(xué)的基本內(nèi)容和形式。

1.3音樂與物理聯(lián)系的啟迪。音樂是以具體的音響通過一定的時(shí)間表現(xiàn)出來的聲學(xué)形式，客觀地體現(xiàn)音樂自身的藝術(shù)效果。音樂所具有的高低、長(zhǎng)短、強(qiáng)弱、音色等要素和特性，也都是通過具體的物理聲學(xué)的音響形式客觀地表現(xiàn)出來的。音樂的四種性質(zhì)（要素）本身就是以它的物理屬性為基礎(chǔ)的。音樂所具有的高低、長(zhǎng)短、強(qiáng)弱、音色等要素和特性的有機(jī)組合，不僅客觀地反映了其物理特性，也反映出了音樂本身所具有的物理屬性和特征。這些屬性和特征恰恰就是人們用來進(jìn)行一定思想感情表現(xiàn)的形式，以及社會(huì)生活在一定音樂藝術(shù)中的反映。故而，音樂的各種不同音響表現(xiàn)形式，都可以歸屬于物理的聲學(xué)形式之中。其中包括發(fā)音的，從音響聽覺和時(shí)間上來講；機(jī)械的，從演奏或表演方式上來講；結(jié)構(gòu)的，從物體形制和質(zhì)量上來講等等。

2.音樂啟迪智慧的方式

2.1培養(yǎng)感知能力。在人的生長(zhǎng)發(fā)育和發(fā)展過程中，最先發(fā)展的就是感覺和知覺能力，而感覺和知覺能力的發(fā)展，恰恰就是音樂才能形成和發(fā)展的基礎(chǔ)。所以，人最先發(fā)展的才能就是音樂才能，而音樂才能的發(fā)展是人全面發(fā)展的基礎(chǔ)。我們每一個(gè)人素質(zhì)的提高和能力的增強(qiáng)，都是以感覺和知覺能力的發(fā)展為基礎(chǔ)的。人對(duì)社會(huì)環(huán)境的適應(yīng)和對(duì)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，其中一個(gè)重要的方面，就是通過音樂啟迪智慧來完成的，音樂啟迪智慧的方式，體現(xiàn)在它的功能作用上。

2.2培養(yǎng)綜合能力。音樂在其表現(xiàn)過程中，與文學(xué)、數(shù)學(xué)、歷史等文化課學(xué)習(xí)形式有著明顯的不同。文化課學(xué)習(xí)形式的特點(diǎn)，一般只需要讀書、思考或用筆書寫、聽記等方式來完成，采用的基本上都是靜態(tài)的學(xué)習(xí)方式；與外語學(xué)習(xí)相比較，外語學(xué)習(xí)雖然是由動(dòng)態(tài)發(fā)音的練習(xí)方式與靜態(tài)學(xué)習(xí)的方式結(jié)合而成，但仍是以靜態(tài)學(xué)習(xí)形式為主；與體育學(xué)習(xí)相比較，體育雖是以動(dòng)作的動(dòng)態(tài)訓(xùn)練學(xué)習(xí)方式為主，但卻缺少動(dòng)態(tài)發(fā)音方式的訓(xùn)練；與美術(shù)學(xué)習(xí)方式相比，美術(shù)學(xué)習(xí)方式除了思考之外，是以手部的描繪動(dòng)作為主進(jìn)行的，也可以說是最安靜、最靜態(tài)的學(xué)習(xí)方式了。而音樂的學(xué)習(xí)方式，除了包容上述種種學(xué)習(xí)方式的特點(diǎn)以外，還具有以肢體動(dòng)作表現(xiàn)和發(fā)音動(dòng)態(tài)過程結(jié)合的學(xué)習(xí)訓(xùn)練方式。所以，音樂的學(xué)習(xí)訓(xùn)練方式，就具有了思考、認(rèn)知、朗讀（朗誦）、視唱、聽音、練耳、動(dòng)手、動(dòng)腳等，包括演唱、演奏、舞蹈、欣賞等各種不同的學(xué)習(xí)方式。這些綜合的、集中的學(xué)習(xí)訓(xùn)練方式，成為了音樂特有的學(xué)習(xí)方式，即口唱、耳聽、腦記、手動(dòng)、眼觀、身體動(dòng)作等綜合學(xué)習(xí)訓(xùn)練方式。這種綜合學(xué)習(xí)訓(xùn)練方式，不僅極大地強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)者的主觀感受和感官體驗(yàn)，而且注重學(xué)習(xí)者注意力的集中與分配，強(qiáng)化了學(xué)習(xí)者的綜合記憶途徑。

篇8

關(guān)鍵詞：陶行知；兒童創(chuàng)新教育；啟示

幼兒教育最能反映教育的潛力，中國(guó)幼兒教育的發(fā)展應(yīng)該在幼兒的創(chuàng)造力發(fā)現(xiàn)與培養(yǎng)上下功夫，中國(guó)著名教育家陶行知先生的創(chuàng)造教育思想對(duì)于當(dāng)代中國(guó)幼兒教育的發(fā)展具有重要的啟示，對(duì)幼兒的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新教育具有重要意義。

一、陶行知兒童創(chuàng)造教育思想

在陶行知看來，任何人都是世界的創(chuàng)造者，都具有很強(qiáng)的創(chuàng)造和發(fā)現(xiàn)潛力，這是自然選擇留給人類的財(cái)富。對(duì)于兒童來說，創(chuàng)造力的種子已經(jīng)埋下，問題的關(guān)鍵在于如何運(yùn)用科學(xué)有效的方式方法來激發(fā)幼兒的創(chuàng)造潛能，使幼兒的創(chuàng)造力種子在體內(nèi)生根發(fā)芽。無論是教育環(huán)境，還是幼兒教師，以及教育的載體和方式等等，都在這個(gè)過程中發(fā)揮著非常重要的作用。

玩是幼兒的本性，在陶行知看來，幼兒在游戲中最能表現(xiàn)出他們巨大的想象力。陶行知認(rèn)為，幼兒的創(chuàng)造力不應(yīng)該受到教育理念的限制，應(yīng)該給幼兒提供足夠的發(fā)展空間，讓幼兒放手去玩，在實(shí)踐中去琢磨。幼兒園應(yīng)該把幼兒的童真保留，讓孩子學(xué)會(huì)玩，學(xué)會(huì)在純自然的狀態(tài)下去大膽地想、大膽地做，沒有對(duì)與錯(cuò)的區(qū)別，在保證孩子安全的情況下，可以最大限度地發(fā)揮他們的想象力和創(chuàng)造力。幼兒教師也要不斷創(chuàng)新教育手段，哄孩子不哭不一定是好老師，應(yīng)該融入到孩子們中間，做他們的大朋友，引導(dǎo)他們?cè)谟螒蛑腥ニ伎?，在教育教學(xué)中培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造力，點(diǎn)燃他們的創(chuàng)造之光。

二、陶行知兒童創(chuàng)造教育思想的現(xiàn)代啟示

陶行知的兒童創(chuàng)造教育思想在當(dāng)代依然有著重要的意義，對(duì)于當(dāng)代教育者來說應(yīng)該仔細(xì)研讀，好好研究，把其教育精華運(yùn)用到兒童的教育實(shí)踐中。下面就幼兒創(chuàng)造環(huán)境的營(yíng)造，幼兒教師的思想引導(dǎo)，幼兒活動(dòng)空間的拓展和幼兒操作的積極鼓勵(lì)四個(gè)方面分別進(jìn)行具體論述。

（1）幼兒創(chuàng)造環(huán)境的營(yíng)造。幼兒時(shí)期是創(chuàng)造力培養(yǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，要培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造力需要營(yíng)造適當(dāng)?shù)沫h(huán)境，這就要求教育者要給幼兒足夠的空間，讓他們?nèi)ヌ剿?，去發(fā)現(xiàn)，這樣他們才能有自己的想法，才會(huì)有所創(chuàng)造。例如，積木就是一種培養(yǎng)創(chuàng)造力的玩具。從一歲半的孩子開始，他們都愛玩積木游戲，在孩子的積木游戲中，他們會(huì)遇到各種各樣的困難，孩子在困難面前會(huì)憤怒，會(huì)哭泣，會(huì)求助于大人。那么教育者在看到這些時(shí)一定要忍住，不然會(huì)直接扼殺了孩子的創(chuàng)造力。當(dāng)孩子在遇到困難時(shí)，他會(huì)自己想辦法解決的，一次不行兩次，在失敗中成長(zhǎng)。對(duì)于我們，要“靜待花開”，這就是給孩子提供了一個(gè)培養(yǎng)創(chuàng)造力的環(huán)境。

（2）教師的思想引導(dǎo)。很多時(shí)候老師在孩子心目中的位置要高于父母，更有說服力。那么幼兒教師對(duì)于孩子的教育就格外重要了，如果教師能夠注重對(duì)孩子的思想引導(dǎo)，就會(huì)拓寬孩子的視野，讓孩子養(yǎng)成多角度，多方位看問題的習(xí)慣。所以要想培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造力，還應(yīng)該提高幼兒教師對(duì)孩子的思想引導(dǎo)。例如，戶外體育游戲的時(shí)候，有幾個(gè)小朋友對(duì)自己的影子非常感興趣，在揮來揮去地?cái)[動(dòng)作。于是，在教學(xué)活動(dòng)中，我用一個(gè)黑色的圓形圖片代表一個(gè)物體的影子，讓孩子說出它會(huì)是誰的影子呢？孩子們有的說是太陽，有的說是皮球，有的說是輪胎……這不僅充分發(fā)揮孩子想象力，還能夠理解影子的概念。教師還可以用圓柱體來給孩子們做個(gè)實(shí)驗(yàn)。還有球，圓盤子，耙子等的影子都是圓形的。這既活躍了孩子的思維，又鍛煉了孩子的創(chuàng)造力。所以對(duì)于孩子來說，幼兒教師的思想引導(dǎo)是很重要的，孩子思維能力的培養(yǎng)主要靠幼兒教師思想的引導(dǎo)。

（3）幼兒活動(dòng)的空間拓展。在幼兒的教育中，活動(dòng)空間也是不容忽視的。我們現(xiàn)在凡事都強(qiáng)調(diào)回歸自然，幼兒教育也是如此，孩子本應(yīng)屬于自然的，就應(yīng)該到自然中去觀察，去發(fā)現(xiàn)，去體會(huì)，去探索。大自然賦予孩子的永遠(yuǎn)是最美的。對(duì)于孩子來說，外面的世界很精彩，一切都是新鮮的，他們可以去認(rèn)知，去感受，大自然才是真真切切的存在著，大自然才是真正的教材。到自然中去認(rèn)物，到自然中去鍛煉身體，到自然中去吸收陽光和雨露，還給自然一個(gè)天真的、健康的孩子。教育者可以利用一個(gè)晴朗的天氣，帶孩子們到公園去寫生，這樣孩子畫出來的畫是立體的，生動(dòng)的，形象的，而不是平面的。這是自然賦予孩子的靈感，也是自然的真正本色。把平面的書本知識(shí)，用立體的大自然解釋出來，讓孩子們倍感興趣，提高孩子們的學(xué)習(xí)效率。同時(shí)也增強(qiáng)對(duì)孩子創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。

（4）幼兒操作的積極鼓勵(lì)。陶行知一直鼓勵(lì)幼兒的動(dòng)手操作能力。在幼兒教育中我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，很多時(shí)候幼兒從事的活動(dòng)和他們的想法在成年人看來是很好笑的，有時(shí)也會(huì)表現(xiàn)得很笨拙，也會(huì)出現(xiàn)失敗。作為幼兒教師，不能因?yàn)橛變涸趯?shí)踐中表現(xiàn)得不靈活就不鼓勵(lì)幼兒去實(shí)踐，也不能因?yàn)樗麄冊(cè)趯?shí)踐中會(huì)遇到失敗就挫傷積極性，良好的幼兒教育要讓孩子在教師的積極鼓勵(lì)下學(xué)會(huì)大膽地操作。例如，幼兒園里都會(huì)有拼裝積木的游戲，盡管積木都擺在小朋友面前，但是，不同的小朋友在實(shí)踐過程中拼裝出來的圖形卻是不一樣的，而且，即便是一個(gè)小朋友，在不同的時(shí)候拼裝出來的積木圖形也不可能是一樣的。在拼裝積木的過程中，幼兒一定會(huì)有自己最原始的想法，并按照這種想法去把積木拼裝起來，這時(shí)，作為幼兒教師就要做幼兒實(shí)踐成果的欣賞者，鼓勵(lì)幼兒大膽操作，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造能力。

正所謂教無定法，教育是一個(gè)長(zhǎng)期的實(shí)踐過程。在今后的教育教學(xué)過程中，我們更要認(rèn)真學(xué)習(xí)陶行知先生的教育思想，更新教育觀念，以素質(zhì)教育為核心，求真求實(shí)求創(chuàng)造，來啟迪幼兒的發(fā)現(xiàn)智慧，點(diǎn)燃幼兒的創(chuàng)造之光！

參考文獻(xiàn)：

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國(guó)際游戲協(xié)會(huì)主席Ms.Theresa Casey向大會(huì)作了題為“游戲與文化――幼兒的發(fā)現(xiàn)之旅”的報(bào)告。Theresa認(rèn)為,游戲是兒童與周圍世界互動(dòng)并理解周圍世界的方式,它涉及兒童發(fā)展的所有領(lǐng)域,并且是創(chuàng)造文化的手段。她提出,兒童主導(dǎo)的游戲應(yīng)該是以“兒童可以獲得一系列資源,并按自己的意愿來使用這些資源”“如果兒童尋求建議,教育工作者會(huì)提示他們按照自己的想法做”等方式出現(xiàn)的。理想的兒童游戲環(huán)境應(yīng)該是:一個(gè)兒童可以悠閑自在地做事和幻想,也可以喊叫和四處跑跳的地方;一個(gè)兒童可以接觸自然,也可以與同伴和社區(qū)互動(dòng)的地方;一個(gè)兒童可以冒險(xiǎn),接受挑戰(zhàn),也可以獲得情感的地方。成人要確保環(huán)境成為支持兒童游戲的動(dòng)態(tài)的、變化的、吸引人的平臺(tái),因?yàn)橛螒颦h(huán)境應(yīng)該充滿冒險(xiǎn)與發(fā)現(xiàn)。

國(guó)際游戲協(xié)會(huì)亞太地區(qū)副主席、日本千葉大學(xué)教授島村志仁作了題為“游戲作為對(duì)世界的理解方式”的報(bào)告。他在報(bào)告中深入探討了目前人們對(duì)兒童學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)缺失的兩個(gè)方面,即兒童對(duì)所生活的社區(qū)或社會(huì)的歸屬感和自信(關(guān)乎自我的身份認(rèn)同)。他認(rèn)為,游戲本身并不決定怎樣才是快樂的人生,但游戲?yàn)閮和峁┝藱C(jī)會(huì),幫助其學(xué)會(huì)獨(dú)立選擇和決定自己將來成為怎樣的人以及創(chuàng)造怎樣的社會(huì)。據(jù)此,他提出,認(rèn)真研究“兒童所需要的高質(zhì)量的綜合游戲環(huán)境具有怎樣的特征,以及如何創(chuàng)建這樣的環(huán)境”是需要全社會(huì)各個(gè)層次的人們共同關(guān)注的,而且這還是一個(gè)保障兒童全面健康發(fā)展及其權(quán)益的文化、政治和經(jīng)濟(jì)問題。

香港智樂兒童游戲協(xié)會(huì)主席周鎮(zhèn)邦作了題為“從大腦發(fā)育看游戲”的報(bào)告。他認(rèn)為,兒童是天生的探索者,不斷地體驗(yàn)外部世界,并在相互作用中獲得自身之外的第一手資料。他強(qiáng)調(diào)指出,游戲是兒童的權(quán)利,游戲是兒童發(fā)展的重要元素,游戲在本質(zhì)上是一種主體性活動(dòng),它對(duì)于促進(jìn)幼兒體能、認(rèn)知、智力、社交、表達(dá)、創(chuàng)意、情商發(fā)展具有獨(dú)特作用。因此,除了體能和技巧外,游戲是兒童認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)及智力發(fā)展的最佳“推進(jìn)器”,也是兒童情緒經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)性發(fā)展的最佳“調(diào)試器”。

臺(tái)北教育大學(xué)玩具與游戲設(shè)計(jì)研究所所長(zhǎng)、浙江師范大學(xué)杭州幼兒師范學(xué)院客座教授張世宗博士作了題為“從游戲到游藝――傳統(tǒng)童玩與現(xiàn)代樂育”的報(bào)告。他以傳統(tǒng)游藝研究與樂育作用作為切入口,提出了“樂育”(Edutainment)這一重要概念。他還區(qū)分了玩的三種類型,分別是“物玩”“境游”和“人戲”,并提出了“游藝學(xué)”(Ultimate Education Learning)的概念,認(rèn)為游藝學(xué)是休閑和教育的綜合體。

世界學(xué)前教育組織(OMEP)香港委員會(huì)主席、世界兒童基金會(huì)香港地區(qū)副主席孔美琪博士在《兒童游戲的國(guó)際趨勢(shì):父母與教師的視角》的報(bào)告中介紹了香港地區(qū)的游戲開展情況以及OMEP的一項(xiàng)跨文化研究――早期教育中的游戲和學(xué)習(xí)。她從解讀香港《學(xué)前教育課程指引》(2006)出發(fā),闡述了香港地區(qū)的家長(zhǎng)和教師們的游戲觀、游戲指導(dǎo)、家庭與社區(qū)的游戲支持策略等。在談到OMEP(2003)的一項(xiàng)基于八個(gè)國(guó)家的跨文化研究時(shí),她分析了不同文化背景下的各個(gè)國(guó)家游戲的特點(diǎn)、游戲的開展情況以及相應(yīng)的指導(dǎo)策略。

華東師范大學(xué)華愛華副教授在《中國(guó)課程改革中的幼兒園游戲?qū)嵺`分析》的報(bào)告中,分析了課程改革以來幼兒園“以游戲?yàn)榛净顒?dòng)”的實(shí)踐。她認(rèn)為,教師對(duì)幼兒園“以游戲?yàn)榛净顒?dòng)”的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐,經(jīng)歷了一個(gè)不斷面臨問題和產(chǎn)生困惑并不斷解決問題和消除困惑的過程。在這個(gè)過程中,教師對(duì)體現(xiàn)自由意志的游戲本質(zhì)的認(rèn)識(shí)日益清晰。根據(jù)游戲的這一本質(zhì)特征,她提出幼兒園游戲與教學(xué)“融合”和“并列”兩種實(shí)踐途徑,并建議實(shí)踐應(yīng)從“游戲與教學(xué)并列”開始,教師應(yīng)在教學(xué)和游戲中提高把握兩者關(guān)系的專業(yè)素養(yǎng),逐步達(dá)到將兩者融合的境界。

在題為“玩具、結(jié)構(gòu)游戲與兒童操作學(xué)習(xí)”的報(bào)告中,湖南師范大學(xué)曹中平教授分析了玩具的教育價(jià)值、學(xué)習(xí)功能以及結(jié)構(gòu)游戲的特點(diǎn),并重點(diǎn)介紹了兒童的一種獨(dú)特的學(xué)習(xí)類型――操作學(xué)習(xí)。操作學(xué)習(xí)的腦科學(xué)詮釋旨在重新思考幼兒園教育情境下幼兒學(xué)習(xí)過程的有效性與教育活動(dòng)策略的有效性。

除了主會(huì)場(chǎng)的精彩報(bào)告外,大會(huì)還設(shè)立了四個(gè)分會(huì)場(chǎng)。來自不同國(guó)家或地區(qū)的專家、學(xué)者以及幼兒園教師交流、分享了各自的經(jīng)驗(yàn)。香港教育學(xué)院胡馨允教授和香港基督教宣道會(huì)寶湖幼兒學(xué)校梁佩儀介紹了她們相關(guān)的研究成果。該研究以一個(gè)香港職前幼兒園教師所實(shí)施的方案教學(xué)活動(dòng)為例,分析和探討在信息時(shí)代教師運(yùn)用多媒體進(jìn)行玩教具設(shè)計(jì)和制作的可能性與實(shí)踐性。浙江師范大學(xué)兒童文化研究院劉宣文教授介紹了20世紀(jì)80年代以來國(guó)內(nèi)外兒童玩具偏好研究的基本情況,認(rèn)為兒童的玩具偏好受到社會(huì)、家庭、生物因素等多方面的綜合影響,成人可以通過反刻板模式等從認(rèn)知層面和行動(dòng)層面上改變兒童玩具偏好的態(tài)度和行為。浙江師范大學(xué)杭州幼兒師范學(xué)院玩具與游戲研究所周平副教授針對(duì)兒童在玩耍中意外事故頻發(fā)的現(xiàn)象,介紹了預(yù)見意外傷害和控制風(fēng)險(xiǎn)的相關(guān)策略。浙江師范大學(xué)杭州幼兒師范學(xué)院兒童發(fā)展與教育研究中心王春燕教授對(duì)游戲整合幼兒園課程進(jìn)行了探析,從兒童的生活需要游戲、對(duì)游戲與學(xué)習(xí)關(guān)系的新認(rèn)識(shí)、游戲與課程之間的必然聯(lián)系、游戲本身所具有的整合性出發(fā),探討了游戲整合幼兒園課程的可能性,并提出了相應(yīng)的策略。江蘇省省級(jí)機(jī)關(guān)第一幼兒園“游戲與教學(xué)一體化”課題組和與會(huì)代表分享了“游戲與教學(xué)一體化”的課程實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和思考。南京市第二幼兒園介紹了關(guān)于開放游戲開放指導(dǎo)的思考。

五個(gè)精彩紛呈的工作坊更是把本次研討會(huì)推向了。國(guó)際游戲協(xié)會(huì)主席Theresa Casey的“創(chuàng)意游戲的環(huán)境設(shè)計(jì)”、國(guó)際游戲協(xié)會(huì)亞太地區(qū)副主席島村志仁的“冒險(xiǎn)性游戲場(chǎng)的設(shè)計(jì)和管理”,讓與會(huì)代表領(lǐng)略了國(guó)際視野中的游戲環(huán)境。臺(tái)北教育大學(xué)張世宗教授的“編織游藝”、香港智樂兒童游樂協(xié)會(huì)黃佩儀培訓(xùn)師的“給幼兒園開展游戲機(jī)會(huì)――香港經(jīng)驗(yàn)分享”和南京師范大學(xué)邱學(xué)青副教授的“游戲治療”,則讓代表們充分感受和了解了游戲的多樣化及其價(jià)值。

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歸納。

關(guān)鍵詞：《哲學(xué)與人生》；中職德育；“案例法教學(xué)”；生活實(shí)際；社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

《哲學(xué)與人生》作為中職院校實(shí)施德育、落實(shí)素質(zhì)教育理念的最主要根據(jù)地，對(duì)于幫助學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用辯證唯物主義以及歷史唯物主義的觀點(diǎn)和方法正確認(rèn)識(shí)和處理人生發(fā)展中的基本問題，從而對(duì)促進(jìn)自身職業(yè)生涯的更好發(fā)展有著非常積極的作用與幫助。

那么，如何將哲學(xué)德育與學(xué)生的人生實(shí)際、職業(yè)生涯形成完美的契合呢？這成為擺在中職《哲學(xué)與人生》授課者面前一道亟待解決的教學(xué)難題。筆者從事中職哲學(xué)德育多年，愿結(jié)合自身的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)對(duì)上述問題展開細(xì)致的分析與總結(jié)，旨在于拋磚引玉，促進(jìn)同仁的共同進(jìn)步與發(fā)展。

一、強(qiáng)化職業(yè)教育，靈活運(yùn)用“案例法教學(xué)”模式

《〈哲學(xué)與人生〉教學(xué)大綱》明確指出“哲學(xué)教學(xué)應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)以就業(yè)為導(dǎo)向的職業(yè)教育理念，遵循職業(yè)學(xué)校學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)和規(guī)律開展系列教學(xué)活動(dòng)，著重突出職業(yè)性、時(shí)代性、時(shí)效性的現(xiàn)代哲學(xué)特征，從而為學(xué)生職業(yè)生涯的更好發(fā)展提供充足的保障?！?/p>

這就要求哲學(xué)德育教師靈活組織課堂教學(xué)形式，力求最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生哲學(xué)學(xué)習(xí)的興趣與積極性、推動(dòng)其將自身真正融入學(xué)習(xí)環(huán)境當(dāng)中。我個(gè)人在日常的教學(xué)實(shí)踐中就經(jīng)常利用“案例教學(xué)法”這一優(yōu)秀的教學(xué)模式。

如，在學(xué)習(xí)第一課“客觀實(shí)際與人生選擇”這章內(nèi)容之時(shí)，我就向?qū)W生列舉了一個(gè)真實(shí)的案例：一位父親瘋狂地迷上了足球運(yùn)動(dòng)，因此，他把自己的兒子送到了足球隊(duì)，夢(mèng)想有一天兒子能代替自己以愿足球明星的美夢(mèng)。剛開始兒子的足球技術(shù)迅猛發(fā)展，可是由于一次意外卻受了很嚴(yán)重的腿傷。醫(yī)生告訴這位父親最好不要讓兒子從事足球這項(xiàng)辛苦的體育運(yùn)動(dòng)了，因?yàn)閮鹤拥耐葌俅螐?fù)發(fā)的話會(huì)很難治愈。可是，父親一想“那么多知名球星也都負(fù)過傷，也都是靠著頑強(qiáng)的毅力與忍耐力扛過來的”，因此，他置兒子的苦苦哀求于不顧，命令他必須重返賽場(chǎng)。可是，不幸的是，兒子在之后的訓(xùn)練中再次負(fù)傷，導(dǎo)致再也無法站立起來……

通過這個(gè)案例，學(xué)生很容易就能明白“一切從實(shí)際出發(fā)”的重要性，并且這對(duì)于他們?nèi)蘸舐殬I(yè)生涯的選擇又產(chǎn)生了不可估量的深刻影響。

二、借助學(xué)生生活實(shí)際開展哲學(xué)教學(xué)

提到“哲學(xué)”一詞，人們普遍認(rèn)為“內(nèi)容高深、枯燥無味、理解起來存在著很大的難度”……總之，大多數(shù)人對(duì)哲學(xué)教育持有非常片面的認(rèn)識(shí)。受到年齡因素、生活閱歷等多重因素的制約，中職學(xué)生更是無法深刻認(rèn)識(shí)到哲學(xué)理論對(duì)于自身日常生活的積極正面作用。因此，他們?cè)谡軐W(xué)課上往往表現(xiàn)得懈怠而懶散，缺乏對(duì)這一科目應(yīng)有的濃厚學(xué)習(xí)興趣以及求知欲望。

鑒于哲學(xué)德育的這一尷尬現(xiàn)狀，《〈哲學(xué)與人生〉教學(xué)大綱》特意強(qiáng)調(diào)“課程教學(xué)應(yīng)緊密聯(lián)系學(xué)生的日常生活實(shí)際以及身心發(fā)展規(guī)律，讓學(xué)生在熟悉的生活場(chǎng)景中實(shí)現(xiàn)哲學(xué)理論知識(shí)的更好理

解與把握，避免課堂上空洞說教局面的出現(xiàn)，強(qiáng)化實(shí)際課堂教學(xué)

效果。”

例如，第七課《知行統(tǒng)一與體驗(yàn)成功》這章內(nèi)容具有較強(qiáng)的理論性，學(xué)生在理解其涵義時(shí)存在著較大的難度。如果教師選擇刻意地忽視或者遺忘學(xué)生的主觀學(xué)習(xí)感受，不但實(shí)現(xiàn)不了預(yù)期中的理想教學(xué)效果，反而還會(huì)給學(xué)生造成沉重的心理壓力以及負(fù)擔(dān)，嚴(yán)重打擊他們本就不大的學(xué)習(xí)興趣以及積極性。考慮到這一情況，我積極調(diào)整了課堂上運(yùn)用的教學(xué)策略。例如，學(xué)生在日常生活中經(jīng)常聽到“紙上談兵”這個(gè)故事，因此，我就以這個(gè)故事為基礎(chǔ)，讓學(xué)生思考趙括熟讀兵書卻導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的原因；隨后，又借用“中職學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)了大量系統(tǒng)而專業(yè)的理論知識(shí)，可是由于缺乏一定的實(shí)踐活動(dòng)，他們畢業(yè)之后也很難適應(yīng)社會(huì)對(duì)某一職務(wù)的具體要求”這一社會(huì)現(xiàn)象作為課堂教學(xué)材料。這兩個(gè)例子都是學(xué)生日常生活中經(jīng)常聽到或者見到的例子，借助這些熟悉的例子，學(xué)生很容易就能明白了“只有認(rèn)識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合，才能真正取得成功”這一

道理。

三、理論教學(xué)要同社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)形成密切的聯(lián)系

《教學(xué)大綱》指出“教師要充分利用周邊可利用的社會(huì)實(shí)踐資源，廣泛開展多種形式的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，使理論教學(xué)同實(shí)踐活動(dòng)形成完美的結(jié)合，讓學(xué)生用理論指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐，反過來以社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)一步深化對(duì)理論知識(shí)的認(rèn)識(shí)與理解，真正做到理論與實(shí)踐的密切聯(lián)系?！?/p>

如，在學(xué)習(xí)“以積極的心態(tài)對(duì)待挫折和逆境”這部分知識(shí)時(shí)，為了讓學(xué)生從深度以及廣度上加深對(duì)這一哲學(xué)觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)與理解，并將其靈活運(yùn)用到自身的日常生活之中，我首先帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂、深入社會(huì)仔細(xì)聆聽處于逆境背景之下人們的心理活動(dòng)以及想法，并要求他們將敘述者所講述的個(gè)人經(jīng)歷進(jìn)行簡(jiǎn)單的概括與總結(jié)；隨后，又在上述活動(dòng)的基礎(chǔ)之上，組織學(xué)生開展以“逆境下的積極心態(tài)vs逆境下的消極心態(tài)”為主題的辯論賽活動(dòng)，如下就是學(xué)生的部分辯論賽過程：

（正方支持“以積極的心態(tài)對(duì)待挫折和逆境”的觀點(diǎn)，反方則持反對(duì)意見，認(rèn)為“逆境下的消極心態(tài)實(shí)屬正常，對(duì)于克服困難與挫折無甚影響。）

正方：古語云“天降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。”這就說明人生是一個(gè)在曲折中不斷發(fā)展的過程。因此，面對(duì)暫時(shí)的挫折與困境，我們必須持有積極而頑強(qiáng)的心態(tài)，這是我們未來獲得“大任”，實(shí)現(xiàn)成功的重要前提。

反方：那么，我們是否將這句經(jīng)典名言理解為“只要消磨過了磨難與挫折，就可以收獲‘大任’、走向成功呢？”如此的話，消極應(yīng)對(duì)也無何不妥，反正不管怎么樣，只要消極挨過困境等待自己的就是光明的未來。

正方：反方的認(rèn)識(shí)是錯(cuò)誤的。人生是一個(gè)在曲折中不斷發(fā)展的過程，我方的觀點(diǎn)是以積極的心態(tài)應(yīng)對(duì)挫折是提高自身心理承受壓力、保持積極昂揚(yáng)的精神面貌以及狀態(tài)的重要前提，有利于促使自己面對(duì)困境也不屈服，反而迎難而上、努力攀登成功的頂峰，這是實(shí)現(xiàn)成功的重要途徑；相反，遇到點(diǎn)困難與挫折就消極悲觀、怨天尤人，又何談奮發(fā)向上、積極進(jìn)取、努力拼搏呢？更談不上收獲成功的鮮花與掌聲了。

……

學(xué)生以小組為單位，既針鋒相對(duì)、又互相補(bǔ)充彼此的觀點(diǎn)，如此一來，不但切實(shí)幫助他們自身加深了對(duì)“以積極的心態(tài)對(duì)待挫折和逆境”這一知識(shí)點(diǎn)的深刻認(rèn)識(shí)，而且更為重要的一點(diǎn)還在于為其在日常生活中靈活運(yùn)用這一哲學(xué)精神做好了最為充分的準(zhǔn)備。

《哲學(xué)與人生》是中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生必修的一門德育課程，對(duì)于引導(dǎo)學(xué)生形成積極向上的人生態(tài)度，樹立健康、和諧的思維發(fā)展有著極為重要的影響及意義。因此，作為中職哲學(xué)德育工作者來說，必須給予其高度的肯定與認(rèn)識(shí)，并靈活組織課堂教學(xué)策略，不斷優(yōu)化課堂教學(xué)，切實(shí)將哲學(xué)德育與學(xué)生的人生實(shí)際、職業(yè)生涯形成完美的契合，帶給他們無限的人生啟迪與智慧。

參考文獻(xiàn)：

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[2]張鈺鋮.品味哲學(xué)，體驗(yàn)人生：中職《哲學(xué)與人生》教學(xué)三味[J].考試周刊，2013-06-25.