導(dǎo)語：如何才能寫好一篇民族英雄的事跡，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、合理進行導(dǎo)入，豐富知識積累

前不久，我聽一名新教師的六年級語文課《鄭成功》，她在導(dǎo)入時以中國十大民族英雄和當(dāng)代民族英雄有哪些導(dǎo)入新課。課后我和她交流時，提出了我的想法：如果在此基礎(chǔ)上簡單說明一下，我國歷來就有許多英雄，為什么有的英雄是民族英雄，有的英雄不是民族英雄，民族英雄和英雄的區(qū)別是什么？作為小學(xué)六年級學(xué)生可以知道這些，另外教者在引入新課時應(yīng)告訴學(xué)生民族英雄有哪些，未說這些民族英雄為什么被稱為民族英雄，他們主要有哪些英雄事跡，這樣就不再是讓學(xué)生機械地記憶民族英雄的名字，而是記住英雄的事跡和英雄的偉大形象，這樣做是不是更好。教者聽了以后也認可這種看法，覺得這樣做并沒有耽誤教學(xué)多少時間，而是增強了教學(xué)的生動性，并且豐富了學(xué)生的課外積累，從而達到了拓寬學(xué)生知識面的目的，達到了較好的教學(xué)效果。

二、充分利用教材，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力。

還是《鄭成功》一課，這名新教師認識到課文第二部分是課文主要內(nèi)容，她在教學(xué)第二部分引導(dǎo)學(xué)生劃分段落時學(xué)生有所爭議，有的說是3到5節(jié)，有的說是3到6節(jié)，學(xué)生在處理時顯得粗糙。新教師只是說第2節(jié)是事情的起因，第6節(jié)是鄭成功后所做的事和場面，這也屬于第二部分，是講鄭成功。這樣的教學(xué)有點太粗糙，沒有進行深挖，如果夠深挖教材內(nèi)容，就不難發(fā)現(xiàn)其實第二部分和第三部分的分界線非常明顯，因為第7節(jié)開頭第一句話就是“鄭成功以后”，這明顯說明前一節(jié)是講鄭成功，而從第7節(jié)是講以后。另外也可以從事情的起因――發(fā)展――過程――結(jié)果來劃分層次，第2節(jié)是起因，第6節(jié)是結(jié)果，也很明顯，而且可順勢引導(dǎo)學(xué)生寫作時要按照事情的發(fā)展順序?qū)?，這樣不僅不需要教師直接說，反而能達到預(yù)期教學(xué)目的，更是指導(dǎo)學(xué)生的寫作方法，可謂一舉多得。

三、深掘教材內(nèi)涵，進行教學(xué)升華

《鄭成功》一課該新教師利用一節(jié)課時間匆匆忙忙上完了，我問她為何兩節(jié)課的內(nèi)容她一節(jié)課就上完了，她說在縣城學(xué)校都是這樣上的，目的是節(jié)省更多的時間讓學(xué)生閱讀課外內(nèi)容。她的話讓我目瞪口呆，哭笑不得。原來她是這樣理解的，竟然只是為了節(jié)省時間而不是為追求教學(xué)效果，真的是本末倒置。后來我和她交流，如果第二課時進行閱讀賞析和閱讀方法指導(dǎo)并且進行寫作方法的訓(xùn)練，效果就會更好。我認為首先利用好課本教材上好課，課外閱讀應(yīng)該放在課外，這才是語文教學(xué)的正常軌道。

我曾經(jīng)聽過語文專家竇桂梅老師的《青藏高原一株柳》，她的教學(xué)方法是“深掘一口井，灌溉一片田”。我很認同竇老師的教學(xué)方法，只有深挖出課文中文字的含義，以及文字背后的蘊意，才是真的讀懂文章。只有先讀懂課本教材，才能讀好文章，才會讀文章，而不是只顧?quán)駠魍虠椀刈x完課本課文節(jié)省更多的時間開展課外閱讀，只有這樣才能真正開展課外閱讀。

分析目前的課堂教學(xué)，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，老師們制作課件的能力越來越強，制作出的課件越來越美，可是辦公室里卻少了老師們研讀文本的現(xiàn)象。很多老師愿意把時間花在制作精美的課件上，對文本的研讀被擺在不起眼的角落，似乎課件就可以展示一切，取代一切。只是滿足于教參對課文的分析，形成的是一種思維的惰性，缺乏的是一種對文本的深度的、獨立的思考，沒有讀到文本的內(nèi)部，讀到作者的心里，導(dǎo)致的是自思想的蒼白，語言的幼稚不堪。這可以說是語文教學(xué)的一種悲哀。

篇2

一、活動目的

為深入推進我校節(jié)日文化建設(shè)的實施，利用我國人民緬懷先人、仁人志士的重要傳統(tǒng)節(jié)日——清明節(jié)，這樣一個意義深遠的日子，開展清明節(jié)日主題活動，旨在緬懷革命先烈，弘揚愛國主義精神，加強愛國主義教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀，人生觀，價值觀，使我們的學(xué)生從中受到濃郁的傳統(tǒng)節(jié)日文化氣息的熏陶，并從中受到深刻的思想教育。通過活動，教育學(xué)生向革命烈士學(xué)習(xí)，愛祖國、愛家鄉(xiāng)、愛人民，從小樹立服務(wù)意識。

二、具體活動方案

1、學(xué)生自己搜集整理、調(diào)查分析資料，了解英雄先輩的光輝業(yè)跡，感受他們?yōu)榱酥腥A民族的獨立和尊嚴(yán)，不惜犧牲自己的高尚情操，增強民族自信心和自豪感。

2、選取一位英雄人物（為了中華民族的尊嚴(yán)和獨立、反對外來侵略和壓迫的民族英雄；弘揚民族自主意識、反對崇洋的優(yōu)秀民主人士；革命先烈、人民楷模等）或者反映民族精神的事例，展開調(diào)查，可以采用參觀訪問、查閱書籍史料、網(wǎng)上瀏覽、觀看音像資料等方式，了解英雄的生平事跡，剖析英雄（事例）所反映出的典型的民族精神，在班級里開展“憶先賢”故事會。

3、通過民族精神教育與與自己的生活實際相結(jié)合，從小處著手培養(yǎng)愛國主義情感，培養(yǎng)不屈不撓、探索創(chuàng)造、追求真知、團結(jié)合作等優(yōu)良品質(zhì)。在班級中開展“展望未來”討論會。

4、利用午休時間，通過校園閉路電視系統(tǒng)開展“百年白求恩”影視教育活動，通過觀看這部影視片的部分內(nèi)容了解先烈白求恩的事跡。

篇3

今天，我滿懷激動的心情觀看了《林則徐》這部電影，它真實面生動地再現(xiàn)了時期，英帝國主義為了護大殖民統(tǒng)治，將大量的鴉片傾銷到我國，嚴(yán)重危害了我國人民的身體健康。林則徐被任命為欽差大臣后，來到了廣東。他帶領(lǐng)廣東人民與英國商人展開了英勇的斗爭；他率領(lǐng)英勇頑強的廣東軍民，抵御了帝國主義的入侵，但是，由于封建

統(tǒng)治者----道光皇帝的昏庸、無能，他聽信饞言后將林則徐流放到了尹梨。

當(dāng)影片播放到林則徐帶領(lǐng)廣大軍民在虎門銷毀鴉片這一壯觀的場面時，我的心里激動不已。這一偉大的壯舉真是大快人心。鴉片這一壯觀的場面時，我的心里激動不已。這一偉大的壯舉真是大快人心。鴉片是一種，長期吸食鴉片，不公危害人的身體健康，而且使人精神萎糜不振?？梢姡那秩?，不僅危害了我國人民的身體健康，而且使我們的軍隊喪失了戰(zhàn)斗力。因此，每一位有良知的中國人都對它深惡痛絕。這一壯舉不但滅了帝國主義的囂張氣焰，還大長了中國反對帝國主義的志氣。帝國主義其實就是一只紙老虎，只要萬眾一心就一定能打敗這只紙老虎的。

當(dāng)影片播放到賣國賊琦善在帝國主義侵略者面前卑躬屈膝、低三下四的擺出一副哈巴狗的嘴臉時，我心里頓時怒火中燒。我真恨不得將他碎尸萬段。這喪權(quán)辱國的賣國賊在帝國主義侵略者面前喪失的不僅是個人的尊嚴(yán)，而且是民族的尊嚴(yán)。正因為這些賣國賊的存在，我們偉大的中華民族才會遭到侵略者的踐踏、蹂躪。慈禧大后大家一定不陌生吧，正因為她的對內(nèi)殘酷壓迫和剝削勞動人民，對外一再賣國求榮，才導(dǎo)致我們的祖國一次以一次遭受帝國主義鐵蹄的踐踏和蹂躪。這些賣國賊給后人留下的只是四個字，那就是——遺臭萬年！

篇4

從2006年那個打著繃帶驕傲飛翔的男孩開始，無可自拔的愛了這支青春昂揚的球隊，直到當(dāng)年的那個小少年如今以隊長的身份舉起大力神杯，又即將和當(dāng)年一同拼搏的伙伴們完美謝幕，告別世界杯的舞臺。那時的米洛還能在前又高又飄的翻騰，那時的小豬還是一張嚴(yán)肅硬朗的青春臉，那年的波多爾斯基還是19歲的最佳新秀，那年的隊短還是巴拉克身旁的小將，如今已成長為頂天立地的隊長，成為德意志戰(zhàn)車最安心的依靠。他們都長大了，經(jīng)歷了悲喜起落，成長為堅強的斗士，凝聚成一支令世界尊敬的力量；他們也終會老去，將旗幟交給穆勒、格策、許爾勒這樣的年輕人，去延續(xù)德意志的榮耀，創(chuàng)造新的輝煌。他們離開了，卻住進了一代人的青春記憶，并以無可復(fù)制的方式銘刻在世界杯的史冊中。拉姆是舉起世界杯冠軍獎杯的第20位隊長，克洛澤憑借16球成為足球史上永不褪色的傳奇，年輕全面的金手套小新引領(lǐng)了門將技術(shù)改革的風(fēng)暴，同樣年輕的穆勒2屆杯賽10粒進球讓創(chuàng)造屬于自己的歷史變得指日可待，1992年的小格子貢獻了價值連城的決賽進球，將胸前象征光榮和夢想的隊徽改寫為四星……今夜，是德國少年創(chuàng)造歷史的時刻，今夜的淚，怕也是積蓄多年情感的釋懷。

說到?jīng)Q賽便不得不要說到格策，這位歐洲金童在決賽打入了致勝進球幫助德國隊時隔二十四年后捧杯，無愧德國第一身價的地位。賽后，在頒獎時他拿出了好友羅伊斯的球衣，那一刻兄弟的情誼無價，那一刻，德意志繼承的血脈令人動容。

從出道至今，曾經(jīng)初出茅廬的金發(fā)小伙逐漸成長，從耀眼的歐洲新星，到成為整個日耳曼戰(zhàn)車最后一次沖鋒的發(fā)動機，格策承載了太多，卻也貢獻了太多。當(dāng)加時階段的進球劃破天際，當(dāng)大力神杯的榮耀加冕于自己的頭頂，金童的蛻變，在悄無聲息中完美完成。記得那年，多特的少年展翅翱翔，記得那天，歐冠決賽夜即將加盟拜仁的俊男只能作壁上觀…歷史在日月星辰里被人遺忘，只留下光輝偉業(yè)供人敬仰，而民族英雄的事跡，更會被永遠傳唱。格策，從前是一個名號，如今已然是一片國土的榮耀了。

篇5

一、課前預(yù)習(xí)，養(yǎng)成積極的自主學(xué)習(xí)習(xí)慣

積極心理健康教育就是一切從“積極”出發(fā)，就是從積極方面入手，用積極的內(nèi)容和積極的方式塑造洋溢著積極精神、充滿著樂觀希望和散發(fā)著春天活力的心靈。有了積極的心態(tài)，就會愿意積極主動做事，逐步養(yǎng)成習(xí)慣。

自主學(xué)習(xí)的過程象點，自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣象線，有線才能組成面，最終構(gòu)成自主學(xué)習(xí)能力的體，培養(yǎng)積極的學(xué)習(xí)習(xí)慣是培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)能力的關(guān)鍵。預(yù)習(xí)是讓學(xué)生課前自行嘗試處理教材，經(jīng)過自身努力尋找解答的一種學(xué)習(xí)方式，這種方式是養(yǎng)成積極的自主學(xué)習(xí)習(xí)慣,促進手腦并用地學(xué)習(xí)的有效途徑，對初中思想品德的自主學(xué)習(xí)有著十分重要的意義。我的做法是：（1）課前積極的引導(dǎo)學(xué)生通過各種途徑收集與課文有關(guān)的資料，同時要進行預(yù)習(xí)檢查，搭建讓學(xué)生充分展示的平臺，學(xué)生通過匯報，展示自己的預(yù)習(xí)成果，交流收集到的資料。（2）依據(jù)教學(xué)內(nèi)容設(shè)計富有啟發(fā)性的問題，上課前印發(fā)給學(xué)生，或上課時利用投影出示給學(xué)生。（3）學(xué)生根據(jù)教師設(shè)計的問題在規(guī)定時間內(nèi)認真閱讀教材。這一步要求學(xué)生做到“讀”“劃”“標(biāo)”?！白x”，即認真把學(xué)習(xí)內(nèi)容通讀一遍；“劃”，是指劃出要點；“標(biāo)”，是指標(biāo)明難點，通過一讀一劃一標(biāo)，學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容有了大致了解，明確了重難點，聽課更具針對性，大大提高了學(xué)生的聽課效率，同時教師也能根據(jù)學(xué)生的預(yù)習(xí)情況進行教學(xué)，有利于充分優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)。

例如，在上“發(fā)揚民族精神”這一課前，我注重培養(yǎng)學(xué)生積極的人格塑造，通過讓學(xué)生參與搜索中國古今民族英雄的愛國事跡，感受他們的愛國情感。然后在課堂上交流自己最敬佩的英雄的愛國事跡。這樣，學(xué)生通過情緒體驗滿足渴望了解未知的需求感，又為學(xué)生提供了展示才能的舞臺，塑造了學(xué)生積極的人格品質(zhì)，學(xué)生當(dāng)然樂于去預(yù)習(xí)。更大的收益是長期堅持下去，有助于學(xué)生養(yǎng)成勤動手查資料、勤動腦思考問題的良好習(xí)慣，培養(yǎng)其自主學(xué)習(xí)的能力，同時培養(yǎng)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣。

二、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)自主學(xué)習(xí)動機和興趣，提高學(xué)習(xí)效率

孔子說過：知之者莫如好之者，好知者莫如樂之者。有興趣的學(xué)習(xí)事半功倍。所以，要提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力和效率，就要激發(fā)學(xué)生積極的自主學(xué)習(xí)興趣，要給學(xué)生創(chuàng)造一定的積極的學(xué)習(xí)情境。學(xué)習(xí)動機是直接推動學(xué)生學(xué)習(xí)的達到某種目的的心理動因。它表現(xiàn)為學(xué)習(xí)志向和愿望，是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的內(nèi)在推動力。興趣是人的一種帶有趨向性的心理特征。興趣同樣是求知的內(nèi)在動力，它決定著人對現(xiàn)實的態(tài)度、價值取向與選擇。興趣往往是成功的先導(dǎo)和創(chuàng)新的驅(qū)動力。一個人當(dāng)他對某種事物發(fā)生興趣時，他就會主動地去探索，執(zhí)著地去追求。如在教學(xué)“戰(zhàn)爭與和平”時，可利用多媒體展示海灣戰(zhàn)爭中的有關(guān)錄像資料。這樣既激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，又使學(xué)生從中自然感受到戰(zhàn)爭的危害與和平的珍貴，從而反對戰(zhàn)爭珍愛和平。創(chuàng)設(shè)情境的形式多種多樣，如競賽情境、表演情境等。在教學(xué)中應(yīng)根據(jù)具體的教材而定?？傊?，只要能激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)興趣情境形式都可以用。

三、創(chuàng)造成功條件，激發(fā)學(xué)生成就欲望

布盧姆強調(diào)，如果學(xué)校不能在課堂中給予學(xué)生更多的成功經(jīng)驗，他們就會不僅在校內(nèi)，而且在校外都會完全地拒絕學(xué)習(xí)。中學(xué)生有強烈的表現(xiàn)欲和成功欲，教師應(yīng)積極地為學(xué)生創(chuàng)造成功的條件，提供展示才華的機會，堅定他們成功的信心。在教學(xué)設(shè)計時，以幫助學(xué)生創(chuàng)設(shè)成功機會為核心，將教學(xué)內(nèi)容設(shè)計的符合學(xué)生認知結(jié)構(gòu)和學(xué)習(xí)心理，采取低起點、小步子、多訓(xùn)練、勤反饋的方法。這就是以大多數(shù)學(xué)生努力一下可以達到的水平為教學(xué)起點，將教學(xué)目標(biāo)按照由易到難，由簡到繁的原則，把學(xué)生挫折降到最低程度，在積累成功中提高課堂教學(xué)效率。這就能激勵學(xué)生在欣賞自己的成功、看到自己力量時，有信心有毅力去實現(xiàn)使自己心理上能得到更大滿足的成功。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)放手讓學(xué)生利用自己已有的知識自主探求。

四、營造民主氛圍，讓每個學(xué)生都有展示自己的機會

蘇霍姆林斯基指出：“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，就是希望自己是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者?！?每個人都有展示自己的欲望，不論是否精彩，這種欲望都是潛在的。學(xué)生也是如此，并且他們的這種欲望比成人還要強烈。我們要盡量地給他們提供和創(chuàng)建展示自己的平，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力的關(guān)鍵是靠民主和科學(xué)，教師必須轉(zhuǎn)變觀念，擺正師生關(guān)系，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的激發(fā)者、輔導(dǎo)者、各種能力和積極個性的培養(yǎng)者。創(chuàng)造平等、民主的課堂氛圍，把學(xué)生從傳統(tǒng)的被動教育地位轉(zhuǎn)變到主動的求知地位上來。給每個學(xué)生都提供一個展示自己的機會，讓他們充分展示自己，表現(xiàn)自己，激發(fā)他們自主的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生不僅學(xué)到知識，還養(yǎng)成積極的自動、自學(xué)、自得的尋求知識、獲得知識的能力。

五、恰當(dāng)應(yīng)用評價激勵,增強自主學(xué)習(xí)信心

篇6

中學(xué)語文課堂中，教師怎樣緊緊圍繞教材，挖掘其中的人文因素，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，進而實現(xiàn)提升人文素養(yǎng)的目的?

一、樹立民族英雄形象

英雄人物往往是正義和烈性的象征，他們在思想文化、倫理道德、個人操守等方面所秉承、所表現(xiàn)、所展現(xiàn)的精神風(fēng)范是歷史進程中負載著文化內(nèi)涵的有意義的風(fēng)景，同時，透過英雄人物的行為表現(xiàn)，中國獨特的文化傳統(tǒng)以及價值觀念也能得到帶有生活細節(jié)或生命細節(jié)的體現(xiàn)。語文教師在相關(guān)的課文中，講述英雄人物事跡能使學(xué)生從生動的人物生平中體會英雄的精神風(fēng)貌和理想的人格品質(zhì)，有利于他們建立健全的人格。理想的人格反映了民族的道德崇尚，也反映了民族文明的程度。中學(xué)語文課文中有許多的關(guān)于英雄人物的課文，如岳飛、文天祥、劉胡蘭等等，教師要善于將這—類型的課文歸納總結(jié)，深入研究，準(zhǔn)確領(lǐng)悟其蘊藏的人文內(nèi)涵，把握其人文價值所在。在上課時，除了向?qū)W生傳達課文本身所表達的內(nèi)容外，可以順藤摸瓜，對人物的生平做簡要的陳述，闡述人物的精神所在。如降文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的人生境界通過人物在祖國危難之際所表現(xiàn)的殺身成仁、舍生取義、誓死不屈的英雄行為以及面對威逼利誘時的浩然正氣體現(xiàn)出來，將中華民族為求仁、求義英勇不屈的英雄品格昭示給學(xué)生，使學(xué)生在學(xué)習(xí)課文的同時領(lǐng)悟其中暗含的人文精神及英雄人物的人格魅力。

二、教育學(xué)生做一個講文明、懂禮貌、守規(guī)則的人

社會進步要求人的文明和進步，特別在物質(zhì)相對豐富的今天;人與人之間溝通日益密切與快捷，文明既是一個人素質(zhì)的體現(xiàn)，更代表一個國家的形象;讓學(xué)生不斷更新觀念，多談一些這方面的時新短文，體會其內(nèi)涵。知道尊重別人，尊重自己，禮貌待人，與人友好相處，這是一個人走向文明高尚的必然之路，更是一個人繼承和發(fā)揚禮儀之邦優(yōu)良傳統(tǒng)的義務(wù)和責(zé)任。特別抓住北京奧運期間的事例。感受講文明、守規(guī)則會受到世人的贊譽和敬仰，我們也感到無比自豪。

社會要進步，更要協(xié)調(diào)發(fā)展，就需要用規(guī)則來看守這個世界，就要教育學(xué)生遵守法律和道德，更應(yīng)遵守一些其他規(guī)則，如交通規(guī)則、網(wǎng)絡(luò)規(guī)則、校紀(jì)校規(guī)等等。自己守規(guī)則了，也就有更多方便與自由了，大家都有了這種意識和做法，社會才會進步的更快。

三、從閱讀中培養(yǎng)學(xué)生的人文精神

教師要培養(yǎng)學(xué)生良好的語感，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會多種閱讀方法，能夠理解和鑒賞文學(xué)作品，受到高尚情操和趣味的熏陶，發(fā)展個性，豐富自己的精神世界。以往教師把現(xiàn)成的結(jié)論塞給學(xué)生，以大量空洞的理性分析排斥個人感悟的做法，現(xiàn)在教師應(yīng)重視學(xué)生讀。朗讀、默讀、精讀、略讀、瀏覽，總之要多讀，反復(fù)的讀，要讀的熟，以至于背下來。在讀的過程中，主張學(xué)生去體驗、感悟、理解、評判、潛移默化的受到熏陶和感染。語文的課文都是具有人文內(nèi)涵的美文，教師要知道學(xué)生朗讀，美讀。因為大聲地、動情地、陶醉的朗讀是體悟文章思想感情的最好方式，也是獲得語感，積累語言的最佳途徑。書讀百遍，其義自見，學(xué)生只有進行自主化的閱讀，才能深刻的領(lǐng)悟到文學(xué)作品的內(nèi)涵，與文學(xué)思想大師進行心靈的溝通，進而產(chǎn)生共鳴，使自己的情感得到陶冶，精神得到愉悅，久而久之，就會形成正確的世界觀、價值觀、人生觀;有感情的誦讀還能提升自己的審美情趣和文化品位，從而形成良好的修養(yǎng);這樣就培養(yǎng)學(xué)生良好的個性，健全的人格。

篇7

一、作業(yè)設(shè)計注重激發(fā)學(xué)生的興趣

如在學(xué)習(xí)古詩《春日》的過程中，教師可以讓學(xué)生在理解詩意后把詩中描繪的美景畫出來，將知識可視化，促進，隱性知識的顯性化，不僅培養(yǎng)了學(xué)生的想象能力、加深了對詩意的理解，而且提高了學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的興趣，促進有效學(xué)習(xí)的發(fā)生?？粗环髀墩媲榈漠嫞瑢處煻?，與其說是在批改作業(yè)，不如說是在欣賞作品。又如在教學(xué)《公儀休拒收禮物》時，根據(jù)這篇課文劇本的特點，讓學(xué)生讀一讀，演一演，以加深對人物的理解。學(xué)生可以分小組排練演習(xí)，并在班級中展示。這樣的表演對于他們的表達能力、表現(xiàn)能力是一次難得的鍛煉和提高。孩子們在表演中更能體會公儀休的聰明機智、清正廉潔的性格特征。在學(xué)習(xí)生字時，為了避免機械乏味的重復(fù)和寫字，可以要求學(xué)生回去后，根據(jù)字的音、形、義的特點，想出好的記憶字形的方法，課上交流。這樣能把識字、記字過程變得生動有趣。如學(xué)生編出：喜上眉梢是“聲”字。

二、作業(yè)設(shè)計注重體現(xiàn)層次性

每個學(xué)生的智力發(fā)展和能力水平不是完全相同的，不能用統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)去要求他們，因此作業(yè)設(shè)計要體現(xiàn)“層次性”。這種層次性一應(yīng)體現(xiàn)在作業(yè)的目的上，應(yīng)使其既顧及知識深化層面，又涵蓋方法訓(xùn)練層面，還考慮到學(xué)生能力提高層面。二是應(yīng)體現(xiàn)在作業(yè)的形式上，應(yīng)使其既要具有必要性，又有典型性，從而達到以一當(dāng)十、觸類旁通的目的；另外，“層次性”還應(yīng)體現(xiàn)在作業(yè)的要求上。教師應(yīng)充分考慮不同學(xué)生的學(xué)習(xí)水平，精心設(shè)計由淺入深、由易到難的作業(yè)，并允許學(xué)生根據(jù)自己的水平選做深淺適宜的習(xí)題，以便使不同層次學(xué)生的學(xué)習(xí)能力在完成作業(yè)的過程中都能得到有效的提高。

三、作業(yè)設(shè)計注重對生活的延展

小學(xué)語文課本上所選編的內(nèi)容雖然經(jīng)典、豐富，但知識面的涵蓋畢竟有限。生活中的書刊、影視、展覽、旅行等等都給我們提供了學(xué)習(xí)語文的機會，也可以成為語文作業(yè)內(nèi)容的資源。如教授四年級上的《秋天》時，因為正是秋日，可以布置學(xué)生在周末去郊外遠足，觀察文中所寫的植物，收集自己認為最能反映秋天的植物枝葉，或要求學(xué)生模仿文中句式，寫幾句小詩描寫所看到的秋天。學(xué)習(xí)《人類的老師》時，讓學(xué)生留心觀察身邊事物，查閱相關(guān)資料，看看日常生活中還蘊含著哪些知識，并相互交流，增長見識。又如學(xué)習(xí)《》時，可以讓學(xué)生去讀讀清末的人物故事，如鄧世昌，學(xué)生在課外閱讀中了解了民族英雄的事跡，增加了民族自豪感，培養(yǎng)了愛國精神。

四、作業(yè)反饋注重對學(xué)生的激勵

教師可以提供四種類型的反饋：字母等級型，書面評價型，口頭評價型，非言語的激勵措施。研究表明，激勵性的、個性化的書面或口頭評價能提高學(xué)生作業(yè)完成水平，提高學(xué)習(xí)成績。因此，教師應(yīng)注意避免簡單的使用字母等級型反饋。對學(xué)生作業(yè)的評價應(yīng)及時，評語應(yīng)真實、具體、有意義，讓學(xué)生覺得老師對自己是關(guān)心的、在乎的。如：在錯誤的地方畫圈，并做一些批注，指出具體問題，如“先看看這個字的筆順再寫；要細心，筆畫要寫正確；短文告訴我們什么道理……”做得好的作業(yè)，可以批注“觀察很仔細，你真是位細心的小作者；字寫得真漂亮；你的理解力很強；這句話說得真有道理……”評語雖然簡短，卻能體現(xiàn)出老師對學(xué)生的關(guān)懷、激勵，讓作業(yè)成為學(xué)生快樂學(xué)習(xí)的源泉。

篇8

一、品德教育是語文的“精髓”，語文教學(xué)中不可或缺

語文既是一切學(xué)科的基礎(chǔ)學(xué)科，也是融思想性、教育性于一體的思想學(xué)科?！读x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極人生態(tài)度，是語文教學(xué)的重要內(nèi)容，不應(yīng)把它當(dāng)做外在的、附加的任務(wù)，應(yīng)當(dāng)注意熏陶感染，潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿在日常教學(xué)工作之中。”語文教材中的所有課文都是通過教育專家精挑細選、仔細斟酌后，確定的內(nèi)容精湛、文質(zhì)兼美的文學(xué)作品，既有教育作用，又是學(xué)生樂于接受的，符合學(xué)生的認知發(fā)展規(guī)律。所以語文教材本身就是最好的德育素材。除了教給學(xué)生知識外，我們還要充分利用文章所表達的思想感情，通過課堂教學(xué)，激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的真摯情感，使學(xué)生能更深刻地感受文章里所蘊含的真善美，進而培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國、熱愛生活、熱愛勞動、樂于助人、孝順父母等優(yōu)秀品質(zhì)。

二、研讀課本教材，滲透品德教育，使品德教育課堂常態(tài)化

課本中有許多故事、人物、口語交際、傳統(tǒng)國學(xué)都可以組織成德育的重要素材，關(guān)鍵看教師如何去發(fā)掘和引導(dǎo)學(xué)生。這就需要我們不斷研讀教材，找到教材中隱含的德育內(nèi)容并充分利用，讓德育在無形中得到滲透。如：《打開大自然綠色的課本》可以讓學(xué)生感受大自然的美好，教育學(xué)生愛護環(huán)境、保護環(huán)境；《哈爾威船長》讓學(xué)生感受并學(xué)習(xí)哈爾威船長忠于職守、舍己為人的精神；在學(xué)習(xí)《游子吟》一文時，除了通過課文的學(xué)習(xí)讓學(xué)生感受到母愛的偉大，還可以給學(xué)生補充汶川地震中年輕媽媽用生命保護孩子的故事，進一步感受人間最無私的母愛。教育學(xué)生應(yīng)該從小聽父母的話，要孝順父母。《鄭成功》一文通過讓學(xué)生充分朗讀和學(xué)習(xí)鄭成功如何、建設(shè)臺灣的感人事跡，感受鄭成功強烈的愛國情感以及為國家拋頭顱灑熱血的決心。再讓學(xué)生收集其他民族英雄的事跡，做成手抄報或是進行讀書交流活動，開展英雄人物的講故事比賽，進一步加強學(xué)生的愛國教育。

每一單元的練習(xí)中都有《口語交際》，不僅可以鍛煉孩子的語言能力，還可以教育學(xué)生說話、做事要文明禮貌、友愛、關(guān)心他人。如，一年級口語交際中“借文具”就讓學(xué)生在說話時使用文明禮貌用語；在二年級的口語交際中，一位學(xué)生想要折柳枝，你認為他做得對嗎？遇到這種情況你會怎么做？這都是德育的一部分。這些對于學(xué)生思想品德的熏陶更是無形的。

三、在識字、寫字中培養(yǎng)學(xué)生的韌性，凈化學(xué)生的心靈

每天練字是小學(xué)生的必備功課。寫字的過程不僅可以讓學(xué)生修身養(yǎng)性，還是一個育人的重要過程。練字需要長期練習(xí)，而且枯燥。教育學(xué)生堅持的重要性和必要性，對于學(xué)生多么重要！在寫字教學(xué)中，老師不但要引導(dǎo)學(xué)生熱愛我們的漢語文字，還要教會學(xué)生做人的道理。比如，在教學(xué)生寫“木”字旁左右結(jié)構(gòu)字的時候，木的最后一筆捺要變成點，就像人生活在同一個屋檐下，要相互謙讓、尊重。“?！笔嵌昙壪聝缘囊粋€生字，學(xué)生寫這個生字時總寫不好，最下面的“木”要寫得長一些，學(xué)生總是記不住，所以我告訴學(xué)生“木”就是一個人，得承擔(dān)起自己的責(zé)任，所以“木”要托起上面的三個“又”。這樣學(xué)生既把字寫好了，又學(xué)會了做人的道理。多好的教育契機??！

四、開展豐富的教學(xué)活動，使思想品德教育“潤物無聲”

篇9

關(guān)鍵詞：幼兒教育；傳統(tǒng)文化；活動

中華民族的傳統(tǒng)文化是我國人民數(shù)千年文明智慧的結(jié)晶，博大精深，是我們的文化母體。如何充分發(fā)揮幼兒教育的特殊功能，弘揚民族傳統(tǒng)文化，讓孩子們在潛移默化中得到傳統(tǒng)文化的熏陶，使中華文化傳統(tǒng)得以光大，從而達到弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的目的，這是一個必要的課題，幼兒園教育是基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)，有著傳承中華文明的使命與責(zé)任。

一、在繪畫活動中實施中華文化啟蒙教育

繪畫活動是引導(dǎo)幼兒運用各種繪畫工具和材料，如蠟筆、油畫、彩色鉛筆、彩色水筆、毛筆、紙、布、絹、水粉顏料、墨等等，通過線條、色彩、形狀、構(gòu)圖等美術(shù)語言來表達幼兒的所思所想，創(chuàng)造出多樣的視覺形象。繪畫活動是幼兒美術(shù)教學(xué)活動的主要部分，幼兒繪畫只是手段和方法，畫畫本身并不是目的，而是通過繪畫這一活動培養(yǎng)幼兒的觀察力、記憶力、創(chuàng)造性，培養(yǎng)美的情操和陶冶美的人格。幼兒教育工作者應(yīng)激發(fā)幼兒主動觀察，給予幼兒自我表達的機會，使繪畫活動成為幼兒表達自己情感的有效途徑。幼兒的繪畫并非要求幼兒真實地將事物的逼真形象再現(xiàn)于紙上，而是將畫紙作為幼兒表達自我的舞臺，任由幼兒發(fā)揮。通過豐富多樣的繪畫活動，幼兒能從中認識這個美麗的世界，陶冶情懷，從而熱愛大自然、熱愛生活。

二、在手工活動中實施中華文化啟蒙教育

手工即運用各種手工工具和材料，如剪刀、尺子、膠水、紙、泥巴、橡皮泥、石頭、竹片、果殼、木塊等物品，通過剪、粘、刻、織、捏、折等方式，用一些素材塑造一個完美的形象。廣博的中華文化中蘊藏著許多古老的人們留給我們的寶藏，他們憑借自己的智慧創(chuàng)作、傳承下來了豐富的手工藝術(shù)，這些手工藝術(shù)融入我們生活的各個角落，使得我們的世界更加美麗多彩。幼兒教育工作者應(yīng)從這些豐富的手工藝術(shù)中尋找一種容易被幼兒接受的切入點與方式，寓教于樂，鍛煉幼兒的動手操作能力和創(chuàng)造能力。

三、在美術(shù)欣賞活動中實施中華文化啟蒙教育

幼兒美術(shù)素養(yǎng)的提高來源于其美感的逐步升華，而幼兒美感的形成與提升則是在感受和欣賞美術(shù)作品、自然景物和生活中美好的事物中逐步發(fā)展起來的，在感受形式美和內(nèi)容美中豐富審美經(jīng)驗。中華民族歷史悠久，積淀了許多優(yōu)秀的美術(shù)作品，教師可從豐富的傳統(tǒng)文化中選取適合幼兒身心發(fā)展的優(yōu)秀作品，借以促進幼兒健康發(fā)展。教育工作者選取的美術(shù)作品應(yīng)符合幼兒的年齡特點、心理發(fā)展階段。

幼兒對美術(shù)作品的欣賞是有選擇的，幼兒的眼睛更關(guān)注那些與他們的日常生活相關(guān)的、適合其接受水平的事物，他們接受什么及其對美術(shù)作品的感受內(nèi)化程度是受其感知能力和情緒情感制約的。因此，作品形式要多樣化，將傳統(tǒng)中華文化展現(xiàn)在幼兒面前，給予幼兒最直觀的感受，幫助幼兒形成美的認知與體會。在欣賞美術(shù)作品時，幼兒能產(chǎn)生直觀感受，有自己的關(guān)注點和理解，為促進幼兒對作品內(nèi)涵有更深的感悟，則需要教師給予指導(dǎo)，啟發(fā)幼兒。教師可根據(jù)作品內(nèi)容先做一些欣賞提示，比如作品中有哪些人物或事物、他（它）們在做什么，分析其特征、關(guān)系，然后讓幼兒自己欣賞，并引導(dǎo)幼兒將自己的感悟嘗試用完整的語言表達出來。教師也可創(chuàng)設(shè)與特定美術(shù)作品相關(guān)的情境，選取有感染力的音樂作為幼兒欣賞背景，或配之與美術(shù)作品相關(guān)的故事，使幼兒對作品內(nèi)涵有更深的體驗，從而展開豐富的想象。中華傳統(tǒng)文化是華夏民族的血脈，是中華民族智慧的結(jié)晶，是我們祖先留給后人的寶貴文化遺產(chǎn)。加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是傳承我國民族精神，使中華傳統(tǒng)得以延續(xù)的必要途徑，其實施在于厚積人文底蘊、激發(fā)民族精神。幼兒園作為我國基礎(chǔ)教育的組成部分應(yīng)充分利用得以保留的文化資源，如我國傳統(tǒng)節(jié)日的由來、杰出名人和民族英雄的事跡等，給予幼兒以中華文化啟蒙教育，以促進幼兒身心的健康發(fā)展，使我國的優(yōu)秀文化得以傳承和發(fā)展。

四、傳統(tǒng)文化與正常教育相結(jié)合

當(dāng)今社會中現(xiàn)代化教育也很重要，開展傳統(tǒng)文化教育應(yīng)運用科學(xué)的形式和良好的內(nèi)容與現(xiàn)實生活有機結(jié)合起來。

由今引古：結(jié)合本地特色從實際生活引導(dǎo)幼兒感知傳統(tǒng)文化，包括建筑特色、地方文化等。

中外包容：對外來文化要適當(dāng)接納，在設(shè)計和組織傳統(tǒng)文化教學(xué)活動中應(yīng)合理引用。如，和幼兒交流中國的飲食時就拿幼兒熟悉的“肯德基”、“麥當(dāng)勞”相比較，使幼兒更好地把握傳統(tǒng)飲食文化并在與外來文化相比較中形成客觀、平等的態(tài)度。將中國傳統(tǒng)文化放在多彩的外來文化中，讓幼兒體驗不同的文化，傳統(tǒng)文化教育也就更加生動。

五、在日常生活中滲透中國傳統(tǒng)文化教育

在日常生活中，可將中國傳統(tǒng)文化教育滲透到幼兒一日生活中的各個環(huán)節(jié)，使幼兒從一點一滴中感受中國傳統(tǒng)文化的多彩。

篇10

尼高拉• 瓦尼耶的腦海中又浮現(xiàn)出杰克• 倫敦的小說《點篝火》中的句子：“他解開大衣和襯衫，取出他的午餐來。整個動作不過十幾秒鐘，可就在這樣短的一段時間里，麻木又一次抓住了他的指頭。”此時尼高拉正用一塊白樺皮引燃一堆篝火，他的狗兒團隊在距離他不遠處或蹲或躺。

在魁北克的白色冰原上，法國探險家尼高拉很享受這種冰雪覆蓋的北方生活。只有狗兒陪伴的北方探險，用他自己的話說“就像是在洗衣機里轉(zhuǎn)一圈，剝除一切外在之后，留下純粹的自我”。

200 法郎點燃的熱情

尼高拉在篝火旁準(zhǔn)備晚餐，杰克•倫敦的句子再次出現(xiàn)：“他試著滿滿地咬上一口，可封凍的嘴唇卻張不開。他忘了該生一堆火來融化嘴上的冰塊。為這個失誤，他吃吃地笑了?？梢Φ臅r候，他感到麻木已經(jīng)鉆到他的指頭里去了。”

現(xiàn)在，尼高拉開始吃吃地笑起來了：“他真該先生火的?！彼贿呧哉Z，一邊把盛著熱氣騰騰的晚餐的勺子放進嘴里。這位來自法蘭西的男子是如此崇拜杰克• 倫敦，可以把他的作品倒背如流。也正是這些一個世紀(jì)前的硬漢式故事，讓尼高拉自16 歲第一次踏上冰雪覆蓋的極北地區(qū)開始就留戀難返。

“沒有什么能夠解釋這種激情。沒有家族傳統(tǒng)，沒有突發(fā)事件的刺激。它就是那樣客觀存在。”出生于法國中產(chǎn)家庭的他說不清對于廣袤北方的這種情愫是哪來的。青少年時期，這種熱情是一種折磨――去極北之地是那么遙不可及：“我想忘掉它算了，但閉上眼睛，我就看見自己在阿拉斯加、在拉波尼亞、在加拿大坐著狗拉雪橇。我想去西伯利亞和當(dāng)?shù)厝艘黄痧B(yǎng)馴鹿。我渴望聽到狼的嘶叫?！?/p>

1978 年，16 歲的他和兩個同伴每人花200 法郎買了法國鐵路公司提供的有效期兩個月的全歐洲通票，在巴黎北站上車一路坐到最北站。在瑞典的基律納(Kiruna) 下車時，他們發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)到了北極圈。只裝備了一只旅行背包的尼高拉，第一次找到了他夢想的北方，還有一直夢見的拉波尼亞的馴鹿人?！斑@里的流水如此透明，這里的雪花如此潔白，這里的寂靜如此純粹?！蹦岣呃瓙圻@個世界上最為純潔的地方。“用10 個月的沮喪來換來兩個月的快樂”――他計劃每年努力工作10個月攢錢去北方。

1983 年整個夏天，尼高拉在勒阿弗爾做臨時碼頭工。攢夠機票錢，他去到加拿大魁北克，和3 個同伴乘著一條印第安人制作的獨木舟，沿著印第安蒙太格尼斯人的獨木舟航道，成功完成了從謝弗維爾到昂加瓦灣的穿越。

這次，憑著父親的攝影機和一部業(yè)余照相機，尼高拉第一次讓全世界知道了自己。回到法國后，一家電視臺對他做了30 秒鐘的報道，一本發(fā)行量不大的探險雜志也用幾百法郎的價格約他做了一個圖文并茂的報道。而他所拍攝的記錄短片，甚至贏得了當(dāng)年凡爾賽市探險電影節(jié)的業(yè)余獎。一次小小的成功并不足以支撐已經(jīng)開始燃燒的熱情，尼高拉只想能夠出發(fā)、再出發(fā)。他旅行，他學(xué)習(xí)：“我攝影，我攝像，我開始寫一些東西。我的第一本書在北方完成，它沒有一個讀者，但它有資格存在。我繼續(xù)前行，北方生活可以繼續(xù)，這就夠了。”

來自極地的雪狼，

征服了“圣誕老人的故鄉(xiāng)”，征服了魁北克，征服了西伯利亞。尼高拉在30 年的冰雪探險中，一再使用一些最原始的交通工具――馬車、狗拉雪橇、獨木舟、馴鹿。如同每一個沒有過完青春期的男孩一樣，在最初的這些旅行中，尼高拉就像在夢想的生活中一樣暢快地冒險。每到一處，他用各種方式與當(dāng)?shù)厝私涣鳎瑢W(xué)會他們的生存技藝。他甚至學(xué)會了與狼交流。

沒有人能夠像他那樣接觸過這么多的狼了。無數(shù)次在阿拉斯加、加拿大、拉普蘭和西伯利亞的探險活動中，尼高拉見過各種狼，甚至能通過它們的眼神讀懂它們的心思他看過狼犢的出生與成長，目睹狼在山間飛奔追捕牡鹿，觀看了幾個狼群合作圍獵，也曾在月光下與狗兒們一起聆聽群狼的長嘯。

在遠東西伯利亞上揚斯克山間，當(dāng)母狼在窩里撫育下一代幼仔們時，尼高拉悄然把拍攝營地建立在了不遠處。他的攝像機跟蹤著狼仔們，直到它們最終長大成為電影《狼》的主角。這是一種不同的冒險。

即使在當(dāng)?shù)厝丝磥?，狼也是一種神秘的動物。至今還沒人能解釋“狼嚎”的含義，人們還無從了解它們的習(xí)慣、捕食特性和種群結(jié)構(gòu)――狼對人來說變成了一股令人驚恐的力量。在與一群西伯利亞牧民共同生活的1 年里，尼高拉發(fā)現(xiàn)了人與狼的奇妙關(guān)系：“對于狼，牧民們既討厭又敬佩，而且他們居然共同生存在了這一片神奇的土地上?！崩桥c人的關(guān)系如此，人類和自然的也可以完美和諧地相處在一起。這個發(fā)現(xiàn)讓這位一直行走在北方的探險家明白了他對于這片大地的激情的源頭：“首先，我是大自然的仰慕者，一個旅行者，然后才是探險家。是自然將我引向北方，因為在那里自然得到了最大的展現(xiàn)?！?/p>

捕捉自然信號的獵人

在尼高拉的第一部敘事長篇電影《最后的獵人》中，他通過獵人諾曼表達了自己的思考。諾曼并不需要社會提供給他的東西。他和他的狗吃自己獵捕來的動物或魚。雪橇、球拍、小屋、獨木舟，全都是他從森林砍伐木頭制作而成的。皮革是伴侶涅芭斯卡用古老的方法為他鞣制，就像古代的塞坎尼印第安人那樣，從動物的腦中抽取鞣酸，之后再以煙熏毛皮。山貓、河貍、貂、狼、狼獾，則為他們提供其它所需。

在洛基山的一次大風(fēng)雪中，尼高拉和他的狗兒們迷路了。一個本地的老獵人，帶他們來到藏身地。呼嘯的暴風(fēng)雪，在尼高拉聽起來就像是自然的怒吼。緊靠著篝火，凝結(jié)在睫毛上的冰霜漸漸融化成淚水滴下，尼高拉心中征服自然的欲望這時轉(zhuǎn)變成了深深的憂傷。老獵人諾曼一邊在火堆上準(zhǔn)備食物，一邊向尼高拉講述了他漫長的獵人生涯和他與自然的沉默對話。諾曼就像最古老的獵人一樣生活，他從自然取其所需，同時又與大自然共享著生命的秘密。他在追蹤一頭獵物時，會長時間觀察它，并且理解它對周遭環(huán)境的認知。然而，“大多數(shù)人無法理解這一點。人類現(xiàn)在只會應(yīng)付一種環(huán)境，即人類的環(huán)境?！?/p>

諾曼告訴尼高拉：“人類應(yīng)該融入環(huán)境，而不能無知地和世界割裂開。但是，像我這種人要絕跡了?！蹦岣呃恢Z曼打動了：“不會那樣的。我愛自然就像我愛一個人，我會為他奔走。”尼高拉告訴諾曼說他決心用鏡頭向全世界展現(xiàn)這里的美。“我要拍部電影，諾曼答應(yīng)幫我。”

城市森林的新探險

“用攝像機揭示并記錄走過的足跡，將會比留在雪地中的足跡還要更為長久。”2004 年以諾曼為主角的故事片《最后的獵人》上映，僅在法國就征服了250 萬觀眾。電影獲得成功的同時也讓尼高拉明白了自己所追求的不僅僅是做一個常年在極北地區(qū)冒險的探險家，而是用自己的經(jīng)歷和反思帶人類重歸自然。

在2005 年至2006 年橫穿整個西伯利亞的“西伯利亞奧德賽”遠征之后，尼高拉告訴如同迎接英雄一樣為他歡呼的人們：“我不想再扮演北方的英雄了，而且我也沒有一點英雄的感覺?！彼妓奶诫U將進入一個新的階段，他要用各種方式來帶人類重歸自然，從此他要成為一個縫合人與自然關(guān)系的守護者。

一場意外的邂逅，使這個計劃從想法變成了現(xiàn)實。法國戶外品牌AIGLE 的全球傳播總監(jiān)瑪麗• 安德魯斯在得知尼高拉最新的探險計劃后找到他：“帶人類回歸自然是你新的探險使命，這也是我們155 年來，為了讓人們更好的享受自然而不停追求的目標(biāo)?！碑?dāng)她看完尼高拉的電影《狼》的劇本，她說：“尼高拉，你就是一只在遙遠的北方大地生活了30 年的雪狼，而AIGLE 則是飛翔在天空的雄鷹。人常說狼與鷹的結(jié)合象征著整個大自然，我相信我們的攜手合作一定把北方的震撼帶給全世界?！?/p>

2008 年，尼高拉回到了寒風(fēng)呼嘯冰雪連天的西伯利亞。他帶著20多人的團隊，在 -20 到-60 攝氏度的極端條件下完成了電影《狼》的拍攝。在《狼》里面，游牧民族的少年謝爾蓋與4 只新生的小狼交上了朋友，面對趕來護犢的母狼，他違背了牧人的職責(zé)而沒有扣下獵槍的扳機。這個契機使他得到了狼群的信任。當(dāng)冬季來臨，缺乏食物的狼開始偷獵人類的馴鹿。族人責(zé)令謝爾蓋消滅狼群。憂傷的謝爾蓋無法讓視狼為天敵的族人理解他與狼的關(guān)系，于是，為了找到狼的棲身之地，他帶領(lǐng)著他的狼群走進了廣袤的雪原。尼高拉把狼視作大自然的象征，而整部電影則是尼高拉對于自己30 年探險生涯的寫照。

30 年對于西伯利亞狼來說是它的一生，而對于尼高拉來說是融入自然一路朝圣的旅程，是尼高拉面向自然從一個自然的征服者歷練成自然守護者的全過程。

對話尼高拉：

新知客（以下簡稱新）：你是怎么看待自己的？是一個大自然的征服者？旅行者？作家？導(dǎo)演？攝影家？

尼高拉• 瓦尼耶（以下簡稱尼）：首先，我是大自然的守護者（仰慕者），一個旅行者，然后才是冒險家。我喜歡自然和規(guī)律生活，自然將我引向北方，在那里，自然得到了最大的展現(xiàn)。

新：從最初因為好奇踏上探索極北地區(qū)之旅，到把整個家庭帶到北方，居家旅行。您還不斷拍攝電影、出版書籍、和舉辦講座來傳遞來自冰原、來自大自然的信息。您對偉大的北部熱情從何而來？

尼：最初的熱情來源于讀書：杰克• 倫敦，沙克爾頓⋯⋯

新：你曾經(jīng)宣布2005 ～ 2006 年完成西伯利亞奧德賽后，即將開始新的探險階段，那將是帶人類重歸自然，是什么促使你做出這樣的決定的？這個決定對于你的生活和探險事業(yè)有怎樣的改變？

尼：我只是個旅行者，那些野生態(tài)環(huán)境的守護者（仰慕者）。不想再扮演北方的英雄，而且我也沒有一點英雄的感覺。這些年，看到景色遭到了很多破壞。每次旅行都發(fā)現(xiàn)事情變糟了。所以不想只為自己的樂趣旅行，想呼吁人們趕快行動起來，讓未來幾代人也能見到活著的北極熊。穿越西伯利亞是最后一次遠征，也是第一次遠征，我要將生命奉獻給另一件事，那就是回報自然，去保護它。

新：你說到要帶人類重歸自然，就是將這些自然的現(xiàn)存狀況通過電影或者書刊的方式傳遞給大家嗎？從最開始實地拍攝的《旅行隊》、《開放河流》，還有跟當(dāng)?shù)赜文良彝ス餐詈髮懗龅奈鞑麃喌挠涗洝侗狈缴睢?，你的電影《最后的獵人》也把人們引進了北方世界。能否介紹一下你現(xiàn)在正在導(dǎo)演的新片《狼》？這是一個什么樣的故事？這次的電影有什么新的嘗試？

尼：是的，揭示并記錄所走過的足跡，會比留在雪地中的足跡更為長久。我想用各種凡是讓大家了解自然的現(xiàn)狀?！独恰冯娪爸v述一位游牧民族的青年與西伯利亞的狼之間的傳奇故事，它將在09 年圣誕節(jié)期間全球上映。在《狼》拍攝過程中，東部西伯利亞地區(qū)的嚴(yán)酷環(huán)境對于整個團隊是個考驗。AIGLE 幫助了我們。

新：當(dāng)初為何選擇與AIGLE 合作？從文化的角度，你是怎樣看待AIGLE 與你及你的團隊合作的？AIGLE形象代言人的身份，是否會影響到你的公眾形象？

尼：AIGLE 品牌的理念是“帶人類重歸自然（pour la reintroduction de l’homme dans la nature）”，我們雙方之間是不謀而合，而正是為了這共同的價值觀走到了一起。AIGLE 的功能性服飾幫我的團隊在東部西伯利亞地區(qū)攝氏-20 度到-60 度下順利完成了拍攝。也許你們會以為我在做廣告，但是我真的希望大家能夠多買尼高拉探險系列。因為當(dāng)服飾經(jīng)銷商看到環(huán)保的服飾有那么好銷路的話，今后在專賣店里的環(huán)保服飾也許就不僅僅是30％了，而會變成50％，甚至100％。

新知客屬性

姓名：尼高拉• 瓦尼耶（Nicolas Vanier）

性別：男

生于：1962 年5 月5 日

出生地：塞內(nèi)加爾

統(tǒng) 率：88

帶領(lǐng)著狗伙伴團隊在極北地區(qū)探險了30 年。帶領(lǐng)團隊在攝氏-60度到-20 度極端環(huán)境下完成了兩部故事長片的拍攝。

武力：99

在神勇的狗兒團隊的幫助下，單槍匹馬在廣袤的北方穿越10 次。

魅力：95

他的探險事跡，吸引了所有熱愛自然的人。在法國被視為民族英雄。被法國教育部任為環(huán)保大使。

魔法力：90

創(chuàng)造21 本專著，拍攝6部短片，4 部長片紀(jì)錄探險歷程，還自編自導(dǎo)帶來團隊完成兩部故事長片的拍攝?？芍^法力無窮。