導語：如何才能寫好一篇長江沉淪，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關鍵詞：路基工程；臺背回填；沉降 控制技術

中圖分類號：TU74文獻標識碼： A

1前言

隨著我國交通事業(yè)的不斷發(fā)展，各等級公路建設步伐加快，人們對行車的舒適性、安全性以及經(jīng)濟性要求越來越高。汽車試驗場主要功能是為汽車新產品的開發(fā)、新車定型及產品質量控制提供試驗手段, 為各類客戶提供全方位的汽車道路試驗條件和技術服務, 高速環(huán)道是汽車試驗場的主體設施,供汽車進行連續(xù)高速行駛試驗。一般試驗場均將試驗場出入口設在高速環(huán)道下方，因此，結構物臺背回填沉降控制和處理措施是高速環(huán)道施工的重點。本文結合山東中亞輪胎試驗場進場通道臺背回填實際施工情況，探討處理結構物臺背差異沉降的控制技術。

2中亞輪胎試驗場進場通道簡介

中亞輪胎試驗場進場通道位于T1 高速環(huán)道K5+180處，為進場道路下穿而設置的通道。通道長40m，凈寬11m，凈空高度5.2m。為鋼筋混凝土箱型結構。

3臺背沉降控制技術

3.1臺背回填填料選擇

臺背路基填料在條件許可時，首先應選擇板結性好、可壓縮性小、壓實快、透水性強的材料，如卵礫石、碎石土及 砂礫土等，并要求填料級配適當。

中亞輪胎試驗場進場通道為砂礫料，透水性能較好，填筑前到料場取樣對其進行相關試驗，各項指標合格后，方可用于施工。施工中嚴格按《公路路基施工技術規(guī)范》（JTG F10-2006）進行操作。

3.2臺背回填施工工藝

3.2.1填前碾壓

3.2.1.1填筑前，清除施工范圍內的樹木、垃圾、有機物殘渣。

3.2.1.2取填筑土樣進行擊實試驗，確定其最大干密度和最佳含水量。整平填筑范圍內的場地，用振動壓路機進行填前碾壓，壓實度不小于92%。

3.2.1.3片石混凝土基礎回填與路基接茬處結合面處理，片石混凝土基礎回填分層開挖臺階，臺階高度與分層填筑厚度相同，并設置向內傾斜坡度為2%~4%的橫坡。

圖1片石混凝土基礎回填示意圖

3.2.1.4通道臺背回填與路基接茬處結合面處理，臺背回填分層開挖臺階，臺階高度與分層填筑厚度相同，并設置向內傾斜坡度為2%~4%的橫坡。

圖2中亞輪胎試驗場進場通道臺背回填示意圖

3.2.2施工工藝

臺背回填要在通道側墻及頂板砼強度達到設計強度的100%以上時，方可回填?；靥钋?，用油漆在背墻上每隔15cm做出標記層線并標明層數(shù)。

（1）自卸車卸料：根據(jù)臺背回填范圍的長度、寬度及一層的填筑厚度，計算出所需的填料數(shù)量。上料就按計算出的方量從而確保每層填筑不超厚（嚴格控制每層壓實后不超過15cm）。

（2）攤鋪整形：采用人工配合裝載機進行推平，先用裝載機進行粗平，人工清除暴露的超粒徑填料（不超過10cm），在進行精平。推料過程中注意留出一定的路拱。

（3）碾壓：碾壓的原則：兩側同時對稱填筑碾壓，降低通道兩側受力不均勻現(xiàn)象，先慢后快；由“弱振”至強振；先壓兩側后壓中間。采用自重不小于18T的壓路機進行碾壓，邊角處壓路機難以壓實的位置，人工采用沖擊夯夯實，同時厚度應適當減小到10cm。直至壓實度符合要求。

（4）檢測：采用灌砂法進行檢測。壓實度≥96%。下層驗收合格后方可進行下一層的施工。

3.3涵頂兩側路基接頭處理

考慮通道頂部與臺背填料在結構、材料、剛柔、脹縮等方面存在的差異，在涵頂與臺背填料處設置搭板防治橋頭跳車。搭板的一端支承在箱涵牛腿上，用預埋筋固定，另一端直接置于水泥穩(wěn)定碎石上。搭板長度依據(jù)設計行車速度、路堤填土高度及預計的橋臺與臺后填土的工后沉降差的大小來確定，中亞輪胎試驗場進場通道根據(jù)計算采用6m長度。在搭板頂、底面配置了足夠數(shù)量的受力鋼筋，搭板的下面設置30cm厚的水泥穩(wěn)定碎石，20cm厚的石灰土。保證在其縱、橫向都能平順逐漸過渡，中亞輪胎試驗場進場通道在涵頂與路基相接部分采取如圖所示處理方法。

圖3涵頂與路基相接部分處理方式示意圖

4結語

在公路施工過程中，結構物臺背的差異沉降一直困擾著建設者們。雖然其作為一個帶有共性的工程病害暫時無法根治，但是我們在施工中加強規(guī)范化施工，規(guī)范化管理，嚴格執(zhí)行按規(guī)范施工、按圖紙施工、按交底施工的技術要求。在地基處理、合理選擇橋頭路堤填料、臺背材料的填筑方法和涵頂和路基相接處處理等方面采取有針對性措施，就能將病害降低到最低程度。

參考文獻

（1）公路路基施工技術規(guī)范.[S]. JTG F10-2006

（2）董振勇,金海斌, 淺談橋涵臺背回填施工質量控制[J].公路,2014.9：9

篇2

——題記

滿痕煙城

江都喧囂，行人匆忙，往來無語，習慣了往日乏味的工作旅程，思緒早已麻木冰冷。生活一片驚恐，只管前行著，踐踏著自己的影子，漠然望著車后揚起的灰塵，在黃昏后斜陽下翻騰，閃爍，跳動，漸染在行道樹上，拖著沉重的步伐搖擺不定，紛飛如雨，彌漫在空中，給沉重稀疏的空氣涂抹上了一層令人窒息的灰階色，沉悶傷感，定格在城市里。只有

遠處的兩只鐵臂在深黃的天邊肆無忌憚的揮舞，激落起一陣陣灰塵，朦朧深灰，漸漸被黑暗吞噬。望著那滿眼的污穢，行人默默無聲，只是低頭唏噓一時。

枯澀煙雨

江都紛繁，煙雨綿綿，已別了往日的風采，那些平平仄仄的字韻不再浮現(xiàn)眼前，已不是日纏綿悱惻的符號，優(yōu)雅文靜的短詩，而是有一股酸澀的味道，在天空中斷續(xù)，那是憂傷的節(jié)奏，無力的拍打著城市的身軀。著眼望去，嘴角干澀抽動，心隱隱作痛，這就是我們賴以生存的城市嗎？狂風正嘶吼著，吹斜了淅瀝的煙雨，劃出條條灰白的痕影，在暗淡蕭瑟的天空下卷積著，被一種腐朽的味道包裹，彌漫天際，侵蝕了銹跡斑駁的墻壁，留下滄桑的腳印，墻下花草殘缺，亦落亦萎，絕望的注視這煙雨，悄然逝去，不僅令人憶起劉希文的“雨霏霏，連月不開”一句，寂寥沉郁，裹著浮煙，在天邊做最后的垂死掙扎。

濁江殘水

江都不寂寞，長江伴左右。歲月依舊，江流平靜，故然沒了“江入大荒流”的昔日壯景，江流滄桑，讓人不僅回首牽連“大江東去，浪淘盡，千古風流人物流”的豪邁氣概；江流遼闊，讓人依舍駐足于“海納百川，有容乃大”的博襟里。今日，茫茫千里江流，煙云飄浮，，烏云密集，透過一絲彷徨，江中浪濤頹廢，濁水肆意，垃圾漂浮成陸。深灰的水色，沉淀千里，帶著人們踐踏過的文明的足跡，沉沒江底，沉沒于過去。

武陵江都，宜昌古城。那飄渺的煙雨，灰痕累累的煙城，污濁沉淪的長江，是無字的音符，憂傷的旋律，帶著一絲悲哀與憤怒，漸入夢魘，呼喚埋葬在人們內心深處的一點良知，承擔這一切，改變這一切。

篇3

我們是叛逆的——

我也不知道，不知不覺地，居然交上了這樣一位“朋友”——叛逆，悄悄地，它伴隨青春而來，我們開始有了自己的想法，想脫離父母、老師的束縛，孕育出叛逆的心理。不知什么時候，居然父母、老師的諄諄告誡成為了我們的耳旁風，我行我素的生活打破了父母心中“乖乖女”的形象。媽媽只有無奈地嘆息：長大了，翅膀硬了。

我們是張狂的——

我們總渴望長大，渴望那屬于自己的生活。我們會天真地認為，生活不過如此，父母的擔心是那么的多余。有時甚至會對父母大聲說：“別以為我還是小孩?！睆埧竦奈覀兩踔習S意揮灑著青春，盡管老師告訴我們：“青春是最寶貴的。”我們所張狂的也正是我們的資本——青春。

我們是自信的——

天空的陰霾已被陽光給刺殺了，迎來的晴空萬里。作為一個農村女孩，我們有著幸福的生活，我們的幸福源于我們的自信，我們擁有舒適的環(huán)境，擁有90后的追求，也擁有90后的執(zhí)著……我們會把父母、師長的期待一個個變成現(xiàn)實。這源于什么？源于我們的自信。

我們的強烈責任心——

誰說我們垮掉了，誰說我們頹廢了，誰說我們沉淪了……何東旭、陳及時、方招等勇救落水兒童的長江大學大學生群體。他們縱身一躍，劃出了人生最壯麗的弧線，他們奮力一舉，綻現(xiàn)出生命最高尚的光芒。這是什么？這就是我們90后強烈的責任心。我們的一切非主流的表現(xiàn)只能說是我們應該經(jīng)歷的風雨，但請相信，風雨過后，必定會有絢麗的彩虹！

篇4

豪放詞中的景象壯美?！端{歌頭》（落日繡卷簾）上片開頭兩句實寫，“落日繡卷簾，亭下水連空”描繪了亭下江水與碧空相接，遠處夕陽與亭臺相映的壯美圖景。詞人坐在快哉亭上，卷起錦繡的窗簾，看到亭臺與江面亭連水，水連天，水天一色的勝景?！伴L記平山堂上，欹枕江南煙雨，渺渺沒孤鴻。認得醉翁語：‘山色有無中’”，這五句是回憶鏡頭，也是現(xiàn)實描寫。作者用“長記”二字，喚起他曾在揚州平山堂上所領略的江南煙雨，渺渺沒孤鴻那種若隱若現(xiàn)，若有若無，高遠空韉慕南山色的美好回憶。作者又以此比擬他在快哉亭上所目睹的景致，這樣就把快哉亭與平山堂融為一體，構成一種優(yōu)美獨特的壯美意境。上片是用虛實結合的手法，描寫快哉亭下及其遠處的勝景。下片換頭以下五句，又用特寫鏡頭設置庭前廣闊江面倏忽變化，波濤洶涌，風云開闔，動心駭目的壯觀。詞人并由此生發(fā)開來，抒發(fā)江湖豪情和對待人生的見解?！耙磺ы?，都鏡凈，倒碧峰”三句，寫眼前廣闊明鏡的江面，清澈見底，碧綠的山峰倒影在江水中，形成了一幅優(yōu)美動人的平靜山水畫卷，令人賞心悅目，別具情趣?！稓w朝歡?和蘇堅伯固》開頭四句“我夢扁舟浮震澤，雪浪搖空千頃白。覺來滿眼是廬山，倚天無數(shù)開青壁?！遍_頭兩句突兀而起，想落天外，神氣極旺。千頃白浪翻空搖舞，而詩人卻棹一葉小舟，徜徉于這云水之間，顯得那么從容自若。動與靜，大與小的對比是如此強烈、鮮明，真是神來之筆。接著筆勢一轉，借“覺來”二字實現(xiàn)了場面的轉換，把人們帶入了廬山勝景：望中青山蔚然深秀，千峰峭峙，拔地參天……好一派動人心魄的壯景?！把├藫u空”“青壁倚天”，這兩句把壯浪幽奇的湖山勝概寫得氣象宏闊，情志高健，令人神往，體現(xiàn)了豪放的風格。

豪放詞中的人物高潔、曠達。《滿庭芳》（三十三年），“三十三年，今誰存者，算只君與長江。凜然蒼檜，霜干苦難雙。”“三十三年”于人生是一個不短的數(shù)目，但對長江大河卻不算什么，而詞人竟說“今誰存者算只君與長江”，王長官棄官不做達三十余年，可見是不慕榮利之輩，大浪淘沙，消磨了多少人物，唯有不戀宦情如王先生者得以長存，豈不可慨！措語之妙，將長江擬人化的同時，則將人神化了。“凜然蒼檜，霜干苦難雙”兩句即喻其人品格高尚，通過蒼檜的形象比喻，其人傲干氣節(jié)，風骨凜然如見?！奥劦浪局莨趴h，云溪上，竹塢松窗”，“古縣”喻歷史悠久，意謂地杰人靈。“云溪、竹塢、松窗”描繪其住處極幽，用景物描寫來襯托人物品行的高潔。過片“樅樅，疏雨過，……一飲空缸?！痹煸L者固屬奇杰，而主人也非俗士，酒逢知己千杯少，固云“愿持此邀君，一飲空缸”“一飲空缸”也是干杯，寫得豪情萬丈！全詞將敘事，寫人，寫景，抒情融為一體，景為人設。所敘乃會友之快事，所寫乃一方之奇人，所抒乃曠達之情感。用筆恣肆，語具多義，耐人咀嚼。

豪放詞中的情感流轉，豪放?！稘M庭芳》（歸去來兮）“歸去來兮，吾歸何去？萬里家在岷峨。百年強半……待閑看秋風，洛水清波。好在堂前溪流，莫剪柔柯。仍傳語，江南父老，時與曬魚蓑?！遍_頭三句，作者翹首西望，哀聲長吟，鄉(xiāng)情濃郁感人，表達了自己欲歸不得的悵恨。接下來“百年強半，來日苦多”加濃了失意思鄉(xiāng)的感情氛圍。上片的后半筆鋒一轉，撇開滿腔愁思，抒發(fā)因在黃州居住五年所產生的對這里的山川人物的深厚情誼，楚語吳歌，鏗然在耳，雞豚社酒，宛然在目，黃州父老鄉(xiāng)親對東坡先生敬之愛之的熱烈場面，以及東坡臨別依依的情懷都一一展現(xiàn)出來。詞的下片，進一步將宦途失意之懷與留戀黃州之意對寫，突出了作者達觀豪爽的可愛性格?！按e看秋風，洛水清波”二句，一個“閑”字將上片哀思愁懷化開，表達了自己隨緣自適的情懷。抒情氣氛從此變得開朗明澈。從“好在堂前柳”至篇末，以對黃州雪堂的留戀再次表達了對鄰里鄉(xiāng)親的深厚感情。本片抒發(fā)的離情，情真意切，作者沒有在離別的哀愁中沉淪下去，轉而用親切平和的筆調，向黃州父老娓娓動聽地傾訴依依難舍的別離情，以親密的友情來驅散遷客的苦情，以久慣世路的曠達之懷來取代人生失意的哀愁，純情任性，不假雕飾，感情流轉，波瀾起伏。

篇5

[唐]元 稹

五年江上損容顏，今日春風到武關。

兩紙京書臨水讀，小桃花樹滿商山。

【注釋】

本詩作于元和十年春元稹從被貶地奉詔還京途中。其中的“書”指“信”，這里指元稹的好友李復言和白居易的書信。

【問題】

1.詩歌前兩句都是通過敘事來抒情，其中第一句對第二句起到了什么作用？

2.景語皆情語，第四句以景語收住全篇。請用自己的話，對此句加以描述。

【答案】

1.反襯或襯托。

2.（詩人臨水讀罷友人書信）猛一抬頭，忽見岸上嫣紅一片。放眼遠眺，只見商山開滿桃花，春意盎然，讓人生出喜悅之情。

【鑒賞】

這首詩作于元和十年（815年）元稹自唐州（今河南省唐河縣）奉詔還京途中。詩題下原注：“得復言、樂天書。”詩中抒發(fā)的便是歸途捧讀友人書信的興奮喜悅之情。

詩的首句“五年”憶昔日之愁。詩人本在長安任監(jiān)察御史，由于得罪權貴，元和五年被貶為職位卑微的江陵府士曹參軍。人世間的屈辱沉淪，長江邊上的風風雨雨，使他身心交瘁，不由得發(fā)出“五年江上損容顏”的慨嘆。

次句“春風”露出喜悅之情。詩人奉詔還京，沿唐河，浮漢水，越武關，溯丹河，水陸兼程，時序又正是春天，更覺喜出望外，心情舒暢?！敖袢沾猴L到武關”，正是于敘事中襯出詩人此時欣喜的心情。

一、二兩句，直敘其事，遣詞造境平而無奇。然而，三句“兩紙”一轉，頓起詩情；四句“小桃”一結，更富畫意。原來，詩人欲以巧勝人，故意先出常語，而把力量用在結尾兩句上，終使詩的后半部分勝境迭出。

篇6

山川不同，便風俗區(qū)別，風俗區(qū)別，便戲劇存異；普天之下人不同貌，劇不同腔，京、豫、晉、越、黃梅、二簧、四川高腔，幾十種品類；或問：歷史最悠久者，文武最正經(jīng)者，是非最洶洶者？曰：秦腔也。正如長處和短處一樣突出便見其風格，對待秦腔，愛者便愛得要死，惡者便惡得要命。外地人——尤其是自夸于長江流域的纖秀之士——最害怕秦腔的震撼；評論說得婉轉的是：唱得有勁，說得直率的是：大喊大叫。于是，便有柔弱女子，常在戲臺下以絨堵耳，又或在平日教訓某人：你要不怎么怎么樣，今晚讓你去看秦腔！秦腔成了懲罰的代名詞。所以，別的劇種可以各省走動，唯秦腔則如秦人一樣，死不離窩；嚴重的鄉(xiāng)土觀念，也使其離不了窩，可能還在西北幾個地方變腔走調地有些市場，但絕對沖不出往東南而去的潼關呢。

但是，幾百年來，秦腔卻沒有被淘汰，被沉淪，這使多少人在大惑而不得其解。其解是有的，就在陜西這塊土地上。如果是一個南方人，坐車轟轟隆隆往北走，渡過黃河，進入西岸，八百里秦川大地，原來竟是一抹黃褐的平原；遼闊的地平線上，一處一處用木椽夾打成的一尺多寬墻的土屋，粗笨而莊重；沖天而起的白楊、苦楝、紫槐，枝干粗壯如桶，葉卻小似銅錢，迎風正反翻覆……你立即就會明白了：這里的地理構造竟與秦腔的旋律惟妙惟肖地統(tǒng)一！再去接觸一下秦人吧，活脫脫的一群秦始皇兵馬俑的復出：高個，濃眉，眼和眼間隔略遠，手和腳一樣粗大，上身又稍稍見長于下身。當他們背著沉重的三角形狀的犁鏵，趕著山包一樣團塊組合式的秦川公牛，端著腦袋般大小的耀州瓷碗，蹲在立的臥的石磙子碌碡上吃著牛肉泡饃，你不禁又要改變起世界觀了：啊，這是塊多么空曠而實在的土地，在這塊土地上摸爬滾打的人群是多么“二愣”的民眾！那晚霞燒起的黃昏里，落日在地平線上欲去不去的痛苦的妊娠，五里一村，十里一鎮(zhèn)，高音喇叭里傳播的秦腔互相交織、沖撞，這秦腔原來是秦川的天籟、地籟、人籟的共鳴??！于此，你不漸漸感覺到了南方戲劇的秀而無骨嗎？不深深地懂得秦腔為什么形成和存在而占卻時間、空間的位置嗎？

八百里秦川，以西安為界，咸陽、興平、武功、周至、鳳翔、長武、岐山、寶雞、兩個專區(qū)幾十個縣為西府，三原、涇陽、高陵、戶縣、合陽、大荔、韓城、白水、一個專區(qū)十幾個縣為東府。秦腔，就源于西府。在西府，民性敦厚，說話多用去聲，一律咬字沉重，對話如吵架一樣，哭喪又一呼三嘆，呼喊遠人更是特殊：前聲拖十二分的長，末了方極快地道出內容。聲韻的發(fā)展，使會遠道喊人的人都從此有了唱秦腔的天才。老一輩的能唱，小一輩的能唱，男的能唱，女的能唱；唱秦腔成了做人最體面的事，任何一個鄉(xiāng)下男女，只有唱秦腔，才有出人頭地的可能，大凡有出息的，是個人才的，哪一個何曾未登過臺，起碼不能吼一陣亂彈呢？！

篇7

1972年11月，總理已身患重病，可他仍不放心葛洲壩工程建設，先后3個晚上聽取施工匯報，有一次竟長達6小時。他果斷地將已經(jīng)開工兩年的主體工程叫停，指定水利專家林一山為葛洲壩工程技術委員會主任，對重大技術問題反復進行論證，生怕有半點差錯。他曾幾次講，“我對這個問題戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰”。因為“長江出亂子不是一個人的事，不是你的事，也不是我的事，是整個國家的事，整個黨的事”?！皯?zhàn)戰(zhàn)兢兢”的心聲，時至今日，仍振聾發(fā)聵，讓人深思。

同志擔任總理20多年，其非凡的魄力和膽略世人敬仰。可他“如履薄冰”之感，無疑是在告誡領導干部對待權力要心存敬畏，不能狂妄自大、肆無忌憚，甚至貪得無厭、無法無天。

然而如今，個別領導干部在行使權力的過程中，已然丟掉這份謹慎戒懼之心，有的“不怕群眾不滿意，就怕領導不注意”，搞“形象工程”、“面子工程”，盲目貪大求全，刻意標新立異;有的“情況不明膽子大，方法不多熱情高”，口號嘩眾取寵，目標脫離實際，思路一變再變;有的注重“顯績”，忽視“潛績”，心浮氣躁，急功近利，只顧眼前，不顧長遠。缺乏正確的政績觀作指導，政績很容易走樣變成“政疾”，輕則好大喜功勞民傷財，重則華而不實錯失良機，給黨和人民的事業(yè)造成難以彌補的損失。

權力本身并不會帶來覺悟、帶來品格，但為誰掌權、如何用權，卻反映著一個人的覺悟和品格。領導干部手中的權力，不是為個人謀取私利的工具，也不是貪圖享受的幌子?！蹲髠鳌分v：“公家之利，知無不為，忠也?！彼纬K生恪守“清心廉為本、公正大如山”。清代文學家劉鶚說：“人人好公，則天下太平;人人營私，則天下大亂?！睓z驗一個領導干部的官德高下，根本的就是看能不能始終堅持公心。

謹慎用權、秉公用權。這是當下干部最需要補的精神短板，最應養(yǎng)成的官德官風。

改革發(fā)展穩(wěn)定工作艱巨繁重，環(huán)境越復雜，任務越艱巨，改革越往深處攻堅，就越是考驗黨員領導干部的水平能力，檢驗黨員領導干部的擔當。好干部就是要敢于擔當，勇于負責，就要謹慎用權，秉公用權，這是黨的干部必備的政治品格，也是領導干部必須增強的重要意識。對權力多些“敬畏”，少些“任性”，最珍貴、最重要。

“政治路線確定之后，干部就是決定的因素”。從嚴治黨，首先應當體現(xiàn)在對干部特別是領導干部的謹慎用權、公正用權上。手中掌握的權力越大，越應該保持頭腦冷靜，既要敬重權力的威力，又要畏懼權力的鋒芒，在行使權力的過程中，把持住自己，勤勉工作，致力改革，謀求發(fā)展。

晚唐詩人杜荀鶴有一首題為《涇溪》的詩：“涇溪石險人兢慎，終歲不聞傾覆人。卻是平流無石處，時時聞說有沉淪。”這首詩告誡人們，形勢越好，道路越平，成績越大，越應該謹慎。行使權力，更要始終敬畏權力。原蘇聯(lián)部長會議主席雷日科夫在總結反思蘇聯(lián)解體的教訓時曾引用過一句話：“權力應當成為一種負擔，當它是負擔時就會穩(wěn)如泰山，而當權力變成一種樂趣時，那么一切也就完了。”應當謹記的是，只有厘清公私邊界，權力才能長久，其作用的發(fā)揮才有意義。

篇8

我們每個人心中都有一個夢想,每個人都渴望實現(xiàn)夢想。然而人生短暫,道路坎坷,當一些苦難超越了我們能力范圍的時候,夢想是無法實現(xiàn)的。難道我們就此沉淪嗎?不,我們要走好腳下的路,不為彼岸,只為海!

南北朝時有個僧侶問覺明禪師:“什么是禪的精髓?”禪師回答:“照顧腳下。”禪師簡單的四個字,參透了人生。腳下的路才是實實在在的,再遠的路也是一步步走出來的,只有走好腳下的路,才能走得更遠。我們就是在這一步步走的過程中,領悟真諦的。

我們每個人都有自己最初的夢想,渴望那一份美好,但過程比結果更加重要,因為過程就在我們的腳下。

一個故事說,有一天上帝來到了人間,找來了世上最有代表性的幾種動物。問它們,活著到底是為了什么。上帝問水里游著的魚,魚回答說:“我活著是為了自由自在地暢游大海。希望有一天能夠躍過龍門,化身為龍?！鄙系坌Φ?“看來你還不了解你現(xiàn)在活著的目的。就算你能化身為龍,那又能怎么樣?”上帝又問天上飛著的鳥,你活著是為了什么呢?鳥回答說:“我活著就是為了飛得更高。希望有一天我能夠到達天上最高的地方?！鄙系坌Φ?“看來你也不了解你現(xiàn)在活著的目的。誰能告訴你那里才是最高的地方呢?就算你到了最高的地方,你又能怎么樣呢?”

由此可見,在上帝眼里,過程遠比結果重要,在人生的旅途中,走好每一步,走好腳下的路,才是最難得的,生命的意義就在于過程本身。

如果過程是海,成功則是彼岸。如果我們無法一步跨過海面到達彼岸,那么我們何不好好享受大海的博大與深沉呢?素以豁達著稱的東坡居士對于“哀吾生之須臾,羨長江之無窮”的“其所無”,抱定“茍非吾之所有,雖一毫而莫取”的“不欲”態(tài)度;而對于“其所有”的江上清風與山間明月,則盡情享用,珍惜自然的饋贈。蘇軾的豁達需要我們用心去領會。對于不可能實現(xiàn)的東西,我們不要過分地去渴求。不為彼岸,只為海,是一種明智豁達的選擇。

篇9

張健夫

癸巳新春近，親友熱切邀，離雪色北國，往花開南海。賞雨林翠嶺，觀碧海藍天；登瓊樓仙閣，望南海觀音；泳湛藍滄海，泡小魚溫泉；品山珍海味，飲玉液瓊漿；生遐意心境，抒感慨情懷；今笨筆拙書，以詩詞敘之。

抵達海南島

臘廿一夕啟遠征，南航搏宇邀蒼穹。

成都小憩松筋骨，三亞住足爽心胸。

海島霓虹羞曉月，機坪燈火漫星空。

親朋相聚心花放，舉酒言歡暢意濃。

下塌鴻洲海夭閣“鴻洲時代”海邊修，“海天瓊閣”位中軸。

舉手牽云彩帶舞，揚眉望海白帆悠。

東瞧蒼海繁華景，南仰鹿山姿色口。

居雅庭怡出入暢，觀光購物任君游。

游猴島

攬搖車蕩上猴峰，腳下云飛海水澄。

魚蟹池中騰細浪，鼠猴樹上泄頑萌。

榕蒼竹翠花嬌艷，泉涌溪歡霧靄虹。

游客明眸頻慨嘆，仙園覽勝不虛行。

觀猴表演

鑼鳴鼓悅響鞭聲，游客歡呼掌雷霆。

訓者飛眉發(fā)口令，萌猴雀躍邈然從。

獨輪策馬足天躍，單杠蹈絲彳亍行。

驚險離奇拙技藝，也依大圣賺芳名。

五指山飄流

蹴拈橘褂緊身穿，皮艇脫韁箭躍弦。

巨浪疾馳驚膽顫，平波緩駛愕舒然。

高天紫燕銜云舞，近岸翠竹影翩躚。

臨風沐水盡晴戲，十里漂程縱凱旋。

蜈支洲島

旖旎風光海碧漪，礁石林立狀成謎。

果青花紫蔓藤結，蟬噪鷗旋鳥唱疾。

曲徑通幽盤嶺臥，崖危壁峭尋濤依。

依人孔雀尊媽祖，傾賞趣怡日已夕。

注：海水能見度深達27m，為國海之最。

孔雀園內，游人可與孔雀接觸拍照。

島上建有媽祖廟。

蜈支洲島上情人橋

紅木石墩海岸嬈，風飧浪洗媚姿嬌。

情人挽臂親昵吻，戀侶相擁舞步搖。

觀海聞濤切，扶欄矚嶺緒遲陶。

帥哥靚女并肩踵，永結同心筑愛巢。

觀日巖

巨巖橫嶺立巔峰，昂首南天憨態(tài)凝。

曉日映潮聞浪笑，夕陽隱海望霞紅。

風蝕雨洗巍然立，時易朝更剛毅嶸。

無畏艱辛承萬眾，忠貞千載獻赤誠。

小魚泉

水靜風微魚慢翔，層巖疊磊蕩清香。

靚男俏女神情爽，嫗叟稚童樂安享。

身坐穩(wěn)，臂伸長。任憑鱗圍啜吸忙。

心舒膚癢祛疾痛，返老還青智體強。

興隆植物園感懷

花奇竹秀草純青，果脆茶香橘味濃。

古柏參天勁臂舉，巨榕立地虬枝橫。

春常在，四季同?？萍挤欠补珮s。

盡覽科研勤者智，神奕心爽敬意生。

南山寺

面朝滄海背依峰，寶殿生輝唐盛隋。

氣象萬千祥云籠，碧波層疊紫霧騰。

鐘聲脆，佛法泓。香煙繚繞悟梵經(jīng)。

虔誠扣首九州眾，啟迪心智惠生靈。

南海觀音

一體三尊慈貌祥，佛光普照冠群芳。

驅除駭浪狂風滅，化解驚濤福祉揚。

疆域守，佑安康。侵賊境外葬遠洋。

炎黃夢寐復興業(yè)，今朝鼎盛屹東方。

頌城市美容師

晨迓月殘奔路市，暮逢星啟返柴門。

歷經(jīng)寒暑頰吹皺，數(shù)盡乾坤手裂皸。

不計工活臟與累，未思身世貴和貧。

一根竹帚千鈞重，掃盡人間萬里塵。

祖國我想對你說——因為，我們是軍人

高偉帥 杜華魁

走進綠色的軍營，我們驚嘆于時間的寶貴，更執(zhí)著于奉獻的剎那。血染的風采，是如此的雄渾；汗水的揮灑，是這般的淋漓盡致；颯爽的英姿，又是何等自豪的別樣人生！面對荊棘滿布的道路，我們將義無反顧地向前，向前，再向前！因為，我們是軍人！

在莊嚴而神圣八一軍旗下，我們是承上啟下，繼往開來的一代。滾滾長江，滔滔黃河，流淌著中華民族的魂，點點滴滴流進了軍人的血。一雙雙警惕的明眸，日夜守護著祖國蔚藍的海天，廣袤的土地。親情，友情，愛情在面前，牽扯著血性的心，我們也想找點時間回家看看；我們也想燈紅酒綠對酒當歌；我們也想紅塵作伴幸福瀟灑；但忘記昨天必將失去明天，想起歷史沉淪，百年硝煙，我們不能。因為，我們是軍人！

篇10

安鋼輝教授說，在心理門診出診時，她常常遇到有些老年人身體很健康，沒什么大病和體衰蒼老的征象，但是他們自感老態(tài)龍鐘，體弱氣微，精力不支，思維遲鈍，老眼昏花，暮氣沉沉，自認為成為社會上的“廢物”和家庭的累贅。遇到困難和生活上不隨心的事，就感到無法克服，無能為力，思想負擔沉重，沉湎于失敗和挫折的情境。生活缺乏興趣，對人對事淡漠，近乎麻木，空虛無聊。人際關系疏遠，離群索居，自感自己已經(jīng)風燭殘年。他們常常表現(xiàn)與世無爭，消極對待人生和世界，處事優(yōu)柔寡斷，自甘沉淪，無所事事，喪失社會責任感。這些都是常見的心理老化，表現(xiàn)為性格異常，創(chuàng)造力減弱和事業(yè)心消退，無病，對疾病和死亡恐懼，以及癡呆的發(fā)生。

那么，如何防止心理老化？

安鋼輝教授說，老年人一是要提高認識，懂得心理老化的危險性，要培養(yǎng)樂觀開朗、胸懷寬闊和“不服老”的思想。衰老是人生之規(guī)律。人可以活到高齡，但不可能長生不老，老年人應坦然面對這一客觀存在的規(guī)律，社會總是不斷前進的，所謂“長江后浪推前浪”說的就是這個道理，如果總處于一種年齡增長、生命垂暮、死亡將至的心理狀態(tài)，就會加速心理及生理的衰老。只有認識提高，明曉道理，才能樹立“人老心不老”的觀點和產生“老驥伏櫪”的行為。

二是要樹立積極的人生態(tài)度。人生好像是一個生活舞臺，盡管有主角配角，悲劇喜劇之別，但是只要樹立積極的人生態(tài)度，任何人都可以作出有益的貢獻。老年人不要過分苛求自己，應把目標和要求定在自己能力范圍之內，從中欣賞自己取得的成就。對他人不要期望過高，以免達不到你設想的期望值而導致失望、憂郁等不良情緒的產生。老年人不要處處與人競爭使自己經(jīng)常處于緊張、疲憊的狀態(tài)，造成心理上的不平衡。對老年人而言，最寶貴的不是金錢和物質之類的身外之物，而是健康的身體和心理。

三是保持探索和求知的欲望非常重要。因為探索和求知的欲望是追求新事物、學習新知識的心理動力。在人生的黃昏時光，若能用探索、求知的眼光察看世界，用探索、求知的心靈體悟人生，就一定能保持一顆積極向上的年輕的心。常言道：無聊是摧殘自己的一把銼刀。老年人應主動做一些力所能及的工作，繼續(xù)發(fā)揮自己的專長為社會作貢獻，使精神有所寄托，人生價值得以體現(xiàn)。老年人積極參加各種社會活動，或根據(jù)自己的興趣上老年大學以滿足學習的需要，也不失為一種積極、樂觀的生活方式。

四是正確對待退休生活。老年人離開工作崗位，退居二線以后，常常有“人走茶涼”的感覺，如待遇不如以往“優(yōu)厚”，說話不如當初“靈驗”，遇到阻力和困難驟然增多等，由此而造成心理上的失落、孤獨和焦慮感日甚，老年人應該勇于面對諸如此類的消極因素，不妨順其自然，不予計較。對涉及個人利益的事，盡可以寬讓點。剛剛退休下來，不妨多與親朋好友來往，將自己心中的郁悶、苦惱通過交談等方式宣泄出去，及時消除和轉化不良情緒，求得心理上的平衡和舒暢。老年人應該明白，與其尋找失落的輝煌，不如昂首拓寬未來的路。退休并不意味著你的人生之路已走到了盡頭，而應該是你人生的又一起點，還有很長的一段路等待你去開拓，去創(chuàng)造。