導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇戰(zhàn)爭(zhēng)的名言，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1、所有的母親都憎恨戰(zhàn)爭(zhēng)（賀拉斯）

2、戰(zhàn)爭(zhēng)在你愿意時(shí)開始，卻并不你樂(lè)時(shí)結(jié)束（馬基雅弗利）

3、這個(gè)時(shí)代的重大的問(wèn)題不是演說(shuō)和決議所能解決的……這些問(wèn)題只有鐵和血才能解決（俾斯麥）

4、戰(zhàn)爭(zhēng)是人類生活中一種具有頭等重要意義的生物法則，它是人類社會(huì)中不可缺少的起調(diào)作用的東西（伯恩哈迪）

5、師之所處，荊棘生焉。大軍之后，必有兇年（老子）

6、戰(zhàn)爭(zhēng)造就竊賊，和平把他們吊死（英國(guó)）

7、戰(zhàn)爭(zhēng)重要的是求取政治是的成果，而不是軍事上的成功——（蒙森）

8、戰(zhàn)爭(zhēng)的目的必須是為了和平（亞里士多德）

9、戰(zhàn)爭(zhēng)是死神的盛宴（歐洲）

10、霍布斯明晰地證明，所有動(dòng)物都生活在一種自然的戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)中——（喬·斯威夫特）

11、戰(zhàn)爭(zhēng)似乎就意味著血和鐵（昆體良）

12、贏得戰(zhàn)爭(zhēng)只不過(guò)是使和平有一個(gè)良好的開端（羅·勃朗寧）

13、有國(guó)家就有戰(zhàn)爭(zhēng)（伯克）

14、一個(gè)國(guó)家只有在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期才會(huì)處于和睦狀態(tài)（休·金斯米爾）

15、戰(zhàn)爭(zhēng)滿足了，或曾經(jīng)滿足過(guò)人的好斗的本能，但它同時(shí)還滿足了人對(duì)掠奪，破壞以及殘酷的紀(jì)律和專制力的欲望——（查·埃利奧特）

16、戰(zhàn)爭(zhēng)是帝王的娛樂(lè)（英國(guó)）

17、包括懦夫在內(nèi)的任何人都可以發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，但要結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)卻得到勝利者的同意（薩盧斯特）

18、由來(lái)征戰(zhàn)地，不見(jiàn)有人還（唐·李白）

19、戰(zhàn)爭(zhēng)使多數(shù)人流血，卻養(yǎng)肥了少數(shù)人（威·申斯通）

20、和平孕育著戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)孕育著和平（普坦?jié)h姆）

21、要和平，就得準(zhǔn)備戰(zhàn)爭(zhēng)（歐洲）

22、戰(zhàn)爭(zhēng)一開始，地獄便打開（英國(guó)）

23、皇帝動(dòng)刀槍，百姓遭了殃

24、戰(zhàn)爭(zhēng)也愛(ài)美的食品，他帶走好人，留下壞人——（達(dá)·湯普森）

25、去時(shí)三十萬(wàn)，獨(dú)自還長(zhǎng)安（唐·王昌齡）

26、你想和平，就要準(zhǔn)備戰(zhàn)爭(zhēng)（韋格蒂烏斯）

27、得道多助，失道寡助

28、戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)臨時(shí)，真理是第一個(gè)犧牲品（?！ぜs翰遜）

29、可憐萬(wàn)里關(guān)山道，年年戰(zhàn)骨多秋草（唐·張藉）

30、不為戰(zhàn)爭(zhēng)和毀滅效勞，而為和平與諒解服務(wù)（海塞）

31、要進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)只有一個(gè)借口，即通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)我們可以生活在不受破壞的和平環(huán)境中（西塞羅）

32、戰(zhàn)爭(zhēng)造就竊賊，和平把他們吊死（英國(guó)）

33、戰(zhàn)爭(zhēng)的先決條件是：以好斗為唯一美德，以求和為唯一恥辱——（肖伯納）

34、只有對(duì)那些需要戰(zhàn)爭(zhēng)的人來(lái)說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)才是正義的（伯克）

35、血戰(zhàn)乾坤赤（唐·杜甫）

36、一次正義的戰(zhàn)爭(zhēng)能在高尚的國(guó)度里喚起神圣的愛(ài)的力量，這已為無(wú)數(shù)感人的事例所證實(shí)（特賴奇克）

37、戰(zhàn)爭(zhēng)是強(qiáng)迫敵人服從我們意志的一種暴力行為（克勞塞維茨）

38、沒(méi)有正義的和平就是暴虐（英國(guó)）

39、戰(zhàn)爭(zhēng)用伯也用黃金（奧維德）

40、黃金和財(cái)富是戰(zhàn)爭(zhēng)的主要根源（塔西佗）

41、對(duì)那些需要戰(zhàn)爭(zhēng)的人來(lái)說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)是正義的；對(duì)那些失去一切希望的人來(lái)說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)是合理的（李維）

42、叫喊戰(zhàn)爭(zhēng)的人是魔鬼的參謀（歐洲）

43、建立一個(gè)國(guó)家靠的不是夢(mèng)想，它最終總要訴諸血和鐵——（史文明）

44、從來(lái)就不存在好的戰(zhàn)爭(zhēng)，也不存在壞的和平（富蘭克林）

篇2

我看了看今天參加演講的女士們，除了如花似玉的姑娘們，就是漂亮?xí)r髦、風(fēng)姿綽約的們，唯獨(dú)我是位年過(guò)半百的人。要問(wèn)這么大歲數(shù)了，為什么還來(lái)湊這份熱鬧？我想用曹孟德的詩(shī)句來(lái)表達(dá)自己的心聲：“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。”

今天我演講的題目是：向生命的極限挑戰(zhàn)。

假如在我們每個(gè)人的面前放一份答卷，上面寫著貧窮、丑陋和死亡，答卷要求每個(gè)人必須選擇其中的兩項(xiàng)，請(qǐng)問(wèn)你選擇什么？我想每個(gè)人都會(huì)毫不猶豫地選擇貧窮和丑陋。因?yàn)樨毟F可以改變，丑陋可以整容，唯獨(dú)死亡讓人毛骨悚然，望而生畏。

癌癥，這個(gè)讓人談之色變的惡魔，13年前，在我38歲那年，無(wú)情地附在了我的身上。我被診斷患了乳腺癌。手術(shù)后出院的那天，腫瘤醫(yī)院的大夫悄悄地告訴我的哥哥，說(shuō)我最多還能活兩年，因?yàn)槲业玫氖侨橄侔┲凶顓柡Φ囊环N導(dǎo)管癌。面對(duì)醫(yī)生的判決，命運(yùn)之神冷漠而又威嚴(yán)地站在我的面前，命令我做出抉擇。要么拿著死神發(fā)給我的通行證到另一個(gè)世界里報(bào)到注冊(cè)；要么勇敢地挺起身來(lái)，點(diǎn)燃自己生命的烈火，讓熊熊燃燒的生命之火，驅(qū)趕死神的糾纏。面對(duì)命運(yùn)之神，我想了很多。

文天祥說(shuō)：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！比思热唤K有一死，38歲的我即使跟隨死神飄然而去，也不能算是夭折。人活著不在乎壽命長(zhǎng)短，重要的是活得要有價(jià)值，要有所追求。我雖然不幸得了癌癥，但是只要我有一個(gè)頑強(qiáng)不屈的靈魂，腳下就會(huì)有一塊堅(jiān)實(shí)的土地，我的生命之樹就會(huì)長(zhǎng)青。癌癥患者，十之八九是被嚇?biāo)赖?，?duì)付癌癥最有效的辦法就是不懼怕死亡，“民不畏死，奈何以死懼之”！我要用自強(qiáng)不息，頑強(qiáng)拼搏的火把，點(diǎn)燃自己生命的烈火；我要用自己活生生的實(shí)例向世人證明：癌癥不等于死亡。 在那段艱難的日子里，考驗(yàn)我的不僅僅是肌體的疼痛，行動(dòng)的困難，還有精神上的磨練。每天下午探視病人的時(shí)間一到，病友們的丈夫，便都滿面笑容地從外面為妻子買回大包小包的營(yíng)養(yǎng)品。病友們的親朋好友，也時(shí)常來(lái)到床前噓寒問(wèn)暖。每到這個(gè)時(shí)候，我就倍感孤獨(dú)難過(guò)，我就一個(gè)人悄悄地躲出去，躲到醫(yī)院的小花園里去，去看看那些姹紫嫣紅的鮮花，看看那些綠茵茵的草坪。只要一看到那些生命力頑強(qiáng)的小草，我就對(duì)它們油然而生敬意，它們讓我想起了“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”的詩(shī)句，讓我想起了“從不寂寞，從不煩惱，你看我的伙伴遍及天涯海角”的歌詞，這時(shí)我便想起了遠(yuǎn)在千里之外的丈夫和一雙兒女，他們望眼欲穿，天天盼望我早日康復(fù)，日日期待著我早一天回家同他們團(tuán)圓；我想起了學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)、老師們都關(guān)心著我；我的學(xué)生們都想念著我，我應(yīng)該用最大的堅(jiān)強(qiáng)戰(zhàn)勝自己的軟弱，我應(yīng)該用最強(qiáng)的意志戰(zhàn)勝暫時(shí)的孤獨(dú)。這樣一想，精神上便為之一振，又重新振作起來(lái)繼續(xù)與病魔做斗爭(zhēng)。

為了盡快恢復(fù)右臂的功能，我每天忍著疼用右手堅(jiān)持練習(xí)爬墻。由于我不嬌氣，肯吃苦，能鍛煉，所以我比所有的病友都吃得下，睡得香，體力恢復(fù)快。這樣一來(lái)，倒惹得病友們對(duì)我羨慕不已，不少病友的丈夫都勸導(dǎo)自己的妻子要向我學(xué)習(xí)。正因?yàn)橛辛酸t(yī)院里這一番番的考驗(yàn)和磨難，也練就了我這種自強(qiáng)不息頑強(qiáng)拼搏的性格，從而讓我更有效地與病魔做斗爭(zhēng)。

我跟病魔拼搏的第二個(gè)回合，就是堅(jiān)持不懈地鍛煉身體和持之以恒地吃中藥。為了戰(zhàn)勝病魔，盛夏酷暑中，我忍受著蚊蟲的叮咬練氣功；寒冬臘月里，我冒著凜冽的寒風(fēng)鍛煉身體。下雨的日子，我在教室的走廊里鍛煉；刮風(fēng)的日子，我躲在避風(fēng)的地方鍛煉。一年三百六十五天，我從不懈怠。

別人吃藥用小藥鍋煎藥，我吃中藥，因?yàn)樗幬抖?，劑量大，我用相?dāng)于28厘米大小的砂鍋當(dāng)藥鍋。我一鍋一鍋地熬著黑乎乎的草藥，我一碗一碗地喝著苦澀澀的藥湯。那些令人作嘔的苦藥湯呀，可不是玉盤珍饈，玉液瓊漿，可我卻從夏喝到秋，從冬喝到春，整整喝了一年。中藥幫我戰(zhàn)勝了病魔。

我跟病魔拼搏的第三個(gè)回合，就是以飽滿的熱情干好工作。鍛煉身體，增強(qiáng)了我肌體的抗病能力；干好工作，我活得就充實(shí)，心情就舒暢，身體就健康。十三年來(lái)，我跟健康人一樣努力而勤奮地工作，并且取得了較好的成績(jī)，受到領(lǐng)導(dǎo)的表?yè)P(yáng)和教師們的贊許。1993年我被市教育局評(píng)為淄博市優(yōu)秀教育工會(huì)積極分子；1994年被淄博市總工會(huì)評(píng)為“崗位明星”；1996年在山東省教委和山東省教育工會(huì)開展的“我為教育立新功”活動(dòng)中被評(píng)為先進(jìn)模范教師。

1993年，我評(píng)上高級(jí)教師以后，不少關(guān)心我的人都勸我：有了高級(jí)職稱了，年齡也大了，又是掛上號(hào)的病號(hào)，沒(méi)有必要再那么拼命地工作了。平時(shí)只要工作過(guò)得去，領(lǐng)導(dǎo)也會(huì)照顧，同志們也能諒解。但是我回頭看看自己走過(guò)的這條坎坎坷坷的路，想想自己五十一年來(lái)經(jīng)歷過(guò)的風(fēng)風(fēng)雨雨，刻骨銘心的日子，我從中悟出了一個(gè)道理：一個(gè)女人要想活得有價(jià)值，活得心情舒暢，活得揚(yáng)眉吐氣，一不靠天，二不靠地，靠的是自強(qiáng)、自立、自尊、自信的精神，所以1994年我送走一屆高三畢業(yè)生之后，年過(guò)半百的我又自愿當(dāng)上了班主任。四個(gè)學(xué)期過(guò)去了，我?guī)У倪@個(gè)班連續(xù)四個(gè)學(xué)期被評(píng)為優(yōu)秀班集體（從紀(jì)律、學(xué)習(xí)兩方面評(píng)分），我也連續(xù)四次獲得校級(jí)模范班主任稱號(hào)。當(dāng)班主任工作忙了，累了，然而當(dāng)我置身于風(fēng)華正茂朝氣蓬勃的孩子們中間時(shí)，自己也從工作中獲得了最大的樂(lè)趣。工作中的樂(lè)趣，驅(qū)趕了我生活中的陰影，使我更樂(lè)觀向上，更熱愛(ài)生活，學(xué)校很多教師都說(shuō)我，這幾年越活越年輕了，這是因?yàn)楣ぷ魇刮以鰪?qiáng)了自信心，工作使我看到了自身的價(jià)值，工作使我忘記了自己曾經(jīng)得過(guò)癌癥。所以倘若有人問(wèn)我對(duì)生命的理解是什么？我的回答就是：生命在于拼搏，生命在于工作，生命在于追求！

女士們，現(xiàn)代社會(huì)要求我們每一位女同胞必須承擔(dān)工作、家庭兩副重?fù)?dān)，必須適應(yīng)激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中的優(yōu)勝劣汰新形勢(shì)。為此，我們每一位姐妹都必須具有自尊、自愛(ài)、自信、自強(qiáng)的精神?！疤煊胁粶y(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍福”，只要我們有了這種精神，就有了戰(zhàn)勝各種磨難的能力；只要我們有了這種精神，每個(gè)姐妹都會(huì)成為生活中的強(qiáng)者。最后讓我用屈原的名句與大家共勉：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。

篇3

將整個(gè)大數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)依據(jù)數(shù)據(jù)處理周期劃分為數(shù)據(jù)源、數(shù)據(jù)管理與數(shù)據(jù)應(yīng)用三個(gè)環(huán)節(jié)。

從海外發(fā)展現(xiàn)狀來(lái)看，高附加值、工具化的企業(yè)值得關(guān)注

1)首先，數(shù)據(jù)的所有權(quán)和隱私保護(hù)是容易被市場(chǎng)忽視的基礎(chǔ)問(wèn)題。事實(shí)上，甚至數(shù)據(jù)源廠商也可能只是部分?jǐn)?shù)據(jù)的真正所有者，享受數(shù)據(jù)增值帶來(lái)的收益。并且僅限于擁有細(xì)粒度、多維度數(shù)據(jù)的廠商。

2)由于Hadoop的開源屬性，對(duì)發(fā)行版本的附加值、獨(dú)特性提出了較高的要求，如果不能針對(duì)下游用戶需求開發(fā)具有針對(duì)性的平臺(tái)或工具，則競(jìng)爭(zhēng)力大大減弱；

3)數(shù)據(jù)應(yīng)用環(huán)節(jié)中，分析是一個(gè)可以結(jié)合人工智能等多種前沿技術(shù)的科學(xué)，需要長(zhǎng)期的研究積淀與投入，相關(guān)企業(yè)的盈利能力很難在短期體現(xiàn)，更應(yīng)關(guān)注企業(yè)的技術(shù)實(shí)力。4)工具類的企業(yè)，雖然仍然多以收取License(許可證)的方式取得收入，但收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)與數(shù)據(jù)流量/節(jié)點(diǎn)有著高度的相關(guān)性(hortonworks、Cloudera、MapR及Splunk均是如此)，將受益于數(shù)據(jù)量快速增長(zhǎng)和分析管理需求提升的發(fā)展現(xiàn)狀。同時(shí)產(chǎn)品通用化、工具化的廠商擁有更高的毛利率、更快的新市場(chǎng)開拓速度和更高的成長(zhǎng)性，相比定制項(xiàng)目型公司更具投資價(jià)值。

云計(jì)算是大數(shù)據(jù)的理想載體，結(jié)合云計(jì)算技術(shù)的大數(shù)據(jù)廠商更具競(jìng)爭(zhēng)力

大數(shù)據(jù)的特性使得其適合放在云計(jì)算平臺(tái)上為客戶提供低成本數(shù)據(jù)分析服務(wù)，而云計(jì)算平臺(tái)也可以憑借大數(shù)據(jù)工具提升附加值。

國(guó)內(nèi)大數(shù)據(jù)市場(chǎng)仍處發(fā)展初期

中國(guó)市場(chǎng)目前仍然處在大數(shù)據(jù)的發(fā)展初期，從數(shù)據(jù)源到數(shù)據(jù)應(yīng)用領(lǐng)域，都具有較大的提升空間。未來(lái)行業(yè)的發(fā)展有兩大方向：1，綜合數(shù)據(jù)源環(huán)節(jié)的公司逐步開放，當(dāng)然其前提是國(guó)內(nèi)對(duì)數(shù)據(jù)所有權(quán)、隱私權(quán)、使用權(quán)等相關(guān)法律規(guī)定逐步完善，數(shù)據(jù)源才能最大可能地實(shí)現(xiàn)開放；2.下游特定行業(yè)(尤其是工業(yè)/商業(yè)數(shù)據(jù))的深挖可能帶來(lái)機(jī)會(huì)。與特定行業(yè)具有深厚合作關(guān)系的工具類廠商，更具價(jià)值。

篇4

從名言警句中汲取營(yíng)養(yǎng)

在改革開放，發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新形勢(shì)下，廣大官兵在人生追求、價(jià)值取向等問(wèn)題上面臨諸多新的考驗(yàn)。陜西部隊(duì)五支隊(duì)把讀好書摘名言警句、育新人作為加大人生觀、價(jià)值觀教育輔助手段。配合人生觀教育，組織戰(zhàn)士閱讀品德修養(yǎng)書籍，摘抄雷鋒、蘇寧等名言，讓青年戰(zhàn)士從革命英雄人物的名言中受到啟迪，尋找“人為什么活著，怎樣立身做人”的答案。最近，他們針對(duì)官兵的思想實(shí)際，組織官兵閱讀《青年戰(zhàn)士的楷模＿＿李向群》《李向群日記摘抄》、《綠色年華叢書》等，讓戰(zhàn)士從中摘抄名言警句。戰(zhàn)士孟新明摘抄“沒(méi)有高尚的精神追求就等于沒(méi)有靈魂”后，寫下了“追求高尚的精神生活才是我的人生追求，只有這樣才能不被低級(jí)庸俗、頹廢、腐朽的東西所污染，才能在思想上、政治上不斷進(jìn)步，使自己的人生有價(jià)值、有意義”的心得體會(huì)。配合優(yōu)良傳統(tǒng)教育，組織官兵閱讀革命戰(zhàn)爭(zhēng)題材書籍，摘抄革命前輩名言，激勵(lì)大家永葆本色。他們?yōu)榇蠹彝扑]了《憶》、《圣地風(fēng)景》、《永恒星座》、《熱血英魂》等書籍，引導(dǎo)大家摘抄“人的一生都在，這是最可貴的人生價(jià)值。”等名言。戰(zhàn)士吳永軍在看完《的故事》后寫到“我們要有先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)和千里之行始于足下決心，繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，爭(zhēng)做跨世紀(jì)四有軍人。配合法紀(jì)教育，他們組織戰(zhàn)士閱讀《軍人涉法回答》、《綠色方圓》等書籍，摘抄“無(wú)規(guī)矩不成方圓”、“一失足成千古恨”等名言，使戰(zhàn)士從血的教訓(xùn)中看到違法亂紀(jì)的危害，增強(qiáng)自覺(jué)學(xué)法、嚴(yán)格守法、依法執(zhí)勤、爭(zhēng)做護(hù)法衛(wèi)士的自覺(jué)性。

戰(zhàn)士王志鵬從小就失去母親，性格孤僻。指導(dǎo)員張國(guó)力得知后，推薦《鋼鐵是怎樣煉成的》、《士兵生活導(dǎo)航》等書讓其從中多摘抄名言，多體會(huì)名言，進(jìn)而教育他像保爾那樣熱愛(ài)生活和事業(yè)。江蘇籍戰(zhàn)士李壯是獨(dú)生子，在家養(yǎng)成了花錢大手大腳的毛病，當(dāng)兵第一年就花了家里4000多元。對(duì)此，中隊(duì)干部給他送去《雷鋒》、《革命軍人思想品德修養(yǎng)》等書籍，要求他每天至少?gòu)闹姓?至5句名言警句，使他從書中領(lǐng)悟到了人作真諦，自覺(jué)改掉了不良習(xí)慣。

干部通過(guò)檢查摘抄的名言警句發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)士暴露的思想問(wèn)題350多個(gè)，用名言解決戰(zhàn)士的思想問(wèn)題80多個(gè)，名言摘抄本成了聯(lián)系官兵的紐帶和橋梁。

篇5

眾所周知，印軍非法越界進(jìn)入中國(guó)領(lǐng)土事件已達(dá)八周，國(guó)內(nèi)的某些過(guò)于激進(jìn)的愛(ài)國(guó)青年，已下定決心要用此戰(zhàn)打出中國(guó)大國(guó)的氣勢(shì)與威風(fēng)，我們熱愛(ài)和平，但不畏懼戰(zhàn)爭(zhēng)。這句外交發(fā)言部的名言，已經(jīng)在朋友圈里廣大流傳，控制印度經(jīng)濟(jì)，奪回藏南與錫金古國(guó)的呼聲越來(lái)越高，可戰(zhàn)爭(zhēng)真的是最好的解決方法嗎？那可不一定。

不屬于我們的領(lǐng)土，我們一寸不要。屬于我們的領(lǐng)土，我們一寸不讓，在印軍如此野蠻橫撞我們國(guó)家的領(lǐng)土?xí)r，我們免不起然要對(duì)其開戰(zhàn)，可戰(zhàn)爭(zhēng)卻屬于下策，不戰(zhàn)而屈人之兵乃是上策，一旦開戰(zhàn)，雙方經(jīng)濟(jì)交易，文化來(lái)往，以及民族關(guān)系必將大打折扣。不管是印度抵制中國(guó)，又或是中國(guó)抵制印度，兩個(gè)超級(jí)人口大國(guó)定會(huì)兩敗俱傷，到時(shí)候，美國(guó)，俄羅斯，歐盟等一些對(duì)中國(guó)虎視眈眈的國(guó)家必然會(huì)趁虛而入，趁你病，要你命。不留給我們一點(diǎn)復(fù)蘇喘息的機(jī)會(huì)，德國(guó)二戰(zhàn)的戰(zhàn)敗便是如此。

故此，在保證國(guó)家領(lǐng)土的完整性與國(guó)家的尊嚴(yán)的情況下，和平解決中印沖突，方為上策。

篇6

很久以來(lái),我被貝多芬的這句名言困惑著。音樂(lè)的力量無(wú)疑是巨大的,但音樂(lè)的力量能超越一切智慧和哲學(xué)嗎?音樂(lè)能解決一切智慧和哲學(xué)都不能解決的問(wèn)題嗎?

我苦苦思索,找不到答案。

直到我有幸看了美國(guó)電影《天堂之路》,才明白偉大的音樂(lè)家貝多芬這句名言的深刻含意和理論根據(jù)。

1942年,日軍攻陷新加坡。駐扎在新加坡的英軍和澳軍潰敗,女人和小孩登上回家的輪船,而輪船在途中又被日軍飛機(jī)炸沉,幸存的女人和小孩被日軍包圍并送到蘇門答臘荒島上的集中營(yíng)。故事就此展開了地獄和天堂一步之隔的沉重?cái)⑹雳D―

集中營(yíng)里來(lái)自全世界各地的婦女兒童,有高貴的夫人,也有貧窮的姑娘,這些原本一生都無(wú)法認(rèn)識(shí)的女人,因戰(zhàn)爭(zhēng)被聚在一起,遭受著同樣的命運(yùn)和地獄般的煎熬。

這里的生存環(huán)境十分惡劣,食物匱乏,像奴隸一樣地勞作,女人們常常為一塊肥皂而大打出手,她們異常小心地茍活著,一不小心就會(huì)被殘酷地處罰,甚至被活活燒死。日本人在肉體上肆意蹂躪女人,更在精神上踐踏女人。日本軍人知道東西方的文化差異,知道西方人從骨子里瞧不起東方人,特別是“小眼睛日本人”,便強(qiáng)迫西方女人向他們行鞠躬禮,強(qiáng)迫她們喊“英國(guó)第十,日本第一!”其暴行令人發(fā)指。

日本軍人俱樂(lè)部需要女招待,需要出賣肉體的自愿者――他們不強(qiáng)迫。但他們向女人們同時(shí)打開兩扇門,一邊是地獄,一邊是天堂。俱樂(lè)部便是天堂,這里有豐盛的食物,華麗的衣服,舒適的環(huán)境,就看你進(jìn)不進(jìn)來(lái),不進(jìn)來(lái)就下地獄。進(jìn)入天堂的代價(jià),便是昂貴的人格。日本軍人的非人性以溫和優(yōu)雅的姿態(tài)呈現(xiàn),更加凸顯出其漠視生命玩弄生命藐視生命的一面。

一步之遙,咫尺天塹。面對(duì)地獄天堂,女人們將作何選擇。

有的人不堪虐待,去了俱樂(lè)部。

留下的人繼續(xù)在地獄里煎熬。

篇7

到了茅家?guī)X，已經(jīng)人山人海了。此時(shí)，我在想：敬愛(ài)的戰(zhàn)士們，我們來(lái)看您們了。慢慢地，走到了戰(zhàn)士們的墓碑前，聽(tīng)完張老師的宣告，我們默哀了三分鐘，這時(shí)，我的腦海里不禁浮現(xiàn)出了戰(zhàn)爭(zhēng)的片段：中國(guó)人勝利了，日本鬼子尸積如山，英雄們大聲地呼喊，嘴角還掛著抹不掉的笑……

默哀完畢，接著，整齊的隊(duì)伍向“革命英雄紀(jì)念館”走去。

進(jìn)入“革命英雄紀(jì)念館”，我看到了四大展廳，許多革命英雄的雕像展現(xiàn)在眼前，他們的名言被高高地貼在墻上，他們都為了自己的國(guó)家拼命地戰(zhàn)斗著，有多少英雄為了老百姓，為了國(guó)家，為了讓現(xiàn)在的我們能過(guò)上快樂(lè)安穩(wěn)的日子而犧牲?。∠氲竭@兒，我無(wú)比憤怒，戰(zhàn)爭(zhēng)太殘酷了。

走著走著，我又看見(jiàn)了殘酷的一面——敵人可用金、木、水、火、土五種方式消滅我們，“水”是用又辣又燙的水把人燙死；“火”就是將人燒死；“土”就是把人活活的埋死。

篇8

從1945年到2015年，整整70個(gè)春秋，曾經(jīng)，日本侵略者的鐵蹄,踐踏了祖國(guó)的河山,如秋風(fēng)掃落葉般留下滿目蒼涼;曾經(jīng)，中華大地狼煙滾滾，血濺云霄，中國(guó)人民遭到無(wú)盡的侮辱屠殺和野蠻蹂躪。

從1937年7月7日的，到1945年8月15日日本無(wú)條件投降時(shí)結(jié)束，歷時(shí)九十七月又八天，共為八年。難忘，在中國(guó)的土地上矗立著“華人與狗不得入內(nèi)”的牌子;難忘，流離失所的人們?cè)跍S陷的國(guó)土上苦苦掙扎，一片片沃土染成了腥紅的血色;難忘，天真美麗的夢(mèng)想在所謂的“武士道”下被擊得破碎不堪;難忘，戰(zhàn)火紛飛中一雙雙渴求和平的目光，在無(wú)情的屠刀下不暝;難忘，悲愴的哭喊，在血腥彈雨中戛然而止。你們聽(tīng)到了嗎，在戰(zhàn)爭(zhēng)中為國(guó)捐軀的戰(zhàn)士們的靈魂在吶喊，在戰(zhàn)爭(zhēng)中冤死的三千五百萬(wàn)民眾的靈魂在哭泣……

、731細(xì)菌部隊(duì)、慰安婦、三光政策、重慶大轟炸、三灶島萬(wàn)人墳，血淋淋的事跡雖已過(guò)去多年，但是人們對(duì)那悲慘的一刻仍然記憶猶新，尤其是在中，我國(guó)被俘軍民遭到日軍用機(jī)槍集體射殺并焚尸滅跡者，有十九萬(wàn)余人;被日軍零星屠殺，其尸體經(jīng)慈善機(jī)構(gòu)收埋者有十五萬(wàn)余具，被害總數(shù)約達(dá)三十萬(wàn)以上。這些足以證明日本軍民主義過(guò)去發(fā)動(dòng)的那場(chǎng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)給中國(guó)人帶來(lái)了深重災(zāi)難，慘絕人寰的是日軍期間犯下的滔天罪行之一。

由于血與火的戰(zhàn)爭(zhēng)屢屢爆發(fā)，有多少無(wú)辜的人在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中失去生命，也許剛剛出生，還來(lái)不及看一眼新奇而美妙的世界的嬰兒，就被戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)情的抹殺了;也許有人正在享受飯后的午休，也被全然不知的成為了敵人的目標(biāo)，也許……有多少人曾經(jīng)為反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)壯烈犧牲，他們還來(lái)不及向他們的親人，妻兒，父母說(shuō)上一句道別的話，還沒(méi)有把家里的一切打點(diǎn)規(guī)劃好……可恨的日本人，你們知道嗎?

現(xiàn)在某些日本人參拜靖國(guó)神社、纂改歷史、企占，尤其是最近日本巡邏船撞我漁船，我國(guó)漁船船長(zhǎng)被日方非法扣押17天，日本還拒絕就撞船事件道歉賠償，我們?cè)跄懿涣x憤填膺?世界容不得他們胡作非為，中國(guó)更不會(huì)容他們肆意猖狂，他們的必將遭到公正的審判。

有句名言說(shuō)得好：寬恕，但不要忘記。歷史的事實(shí)和歷史的教訓(xùn)是不能忘記的。70多年前的戰(zhàn)爭(zhēng)離我們并不遙遠(yuǎn)，歲月的年輪沉淀了斑駁的痕跡，歷史的記憶留下了悲壯的回聲。風(fēng)風(fēng)雨雨70載，從任人宰割到屹立世界東方，從到黨的十六大，從改革開放到構(gòu)建和諧社會(huì)，幾經(jīng)沉浮，世紀(jì)的鐘聲已敲響，今天的繁榮富強(qiáng)為祖國(guó)的昨日交上了一幅美麗的畫卷，銳意進(jìn)取的浪潮為祖國(guó)的明天奏響了進(jìn)軍的樂(lè)章。

戰(zhàn)爭(zhēng)和報(bào)復(fù)不會(huì)為我們贏得尊重，只有和平和穩(wěn)定才能讓我們抓住中華民族復(fù)興的機(jī)遇。我們應(yīng)該用度量去容忍那些不能改變的事，用勇氣去改變那些可能改變的事，發(fā)憤圖強(qiáng)，面對(duì)美好而又幸福的生活，我們應(yīng)該“飲水思源”，應(yīng)該深深懂得：是鮮血鑄就了中華民族堅(jiān)強(qiáng)的脊梁;是汗水灌溉了神州大地繁榮的花蕊;是拼搏托起了一個(gè)不羈的靈魂!

篇9

你愛(ài)國(guó)，我愛(ài)地球，我愛(ài)全人類，不知道哪個(gè)更偉大一點(diǎn)？忘了是誰(shuí)說(shuō)過(guò)一句名言：愛(ài)國(guó)主義是所有戰(zhàn)爭(zhēng)的源頭，請(qǐng)你們扣心自問(wèn)，你熱愛(ài)戰(zhàn)爭(zhēng)還是熱愛(ài)和平？熱愛(ài)屈辱還是熱愛(ài)尊嚴(yán)？這些情感本身就是自相矛盾，為什么要這樣“愛(ài)國(guó)”？

我也愛(ài)國(guó)，但我只是愛(ài)它，無(wú)任何理由，我不會(huì)為了愛(ài)國(guó)而去“愛(ài)國(guó)”，不會(huì)因?yàn)閻?ài)過(guò)而有所偏見(jiàn)，因?yàn)閻?ài)國(guó)將自己定位得太過(guò)偉大。我們這一冊(cè)的音樂(lè)課本上有一首日本民歌，名字叫《櫻花》。而就是錯(cuò)誤的愛(ài)國(guó)觀念讓我的同學(xué)們把這首民歌改編得不成樣子。

我想說(shuō)，動(dòng)漫不是日本政府畫的，民歌不是日本政府譜的，他們是人民的智力成果；戰(zhàn)爭(zhēng)不是日本人民情愿的，是日本政府的錯(cuò)誤理念。我們只是看動(dòng)漫而已，無(wú)法不承認(rèn)，日漫比國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫好得多，只是過(guò)多的言辭會(huì)被某些人罵成“漢奸、賣國(guó)賊”之類的。

為什么這些藝術(shù)性的娛樂(lè)總是過(guò)分牽扯到政治？

顯得過(guò)分的自尊只會(huì)導(dǎo)致過(guò)分的自卑，當(dāng)我看到這些現(xiàn)象時(shí)感到屈辱又感到無(wú)可奈何。我們正在用不文明的方式愛(ài)國(guó)。與其如此，不如好好學(xué)習(xí)什么叫做用心創(chuàng)作和精工制造，什么叫做保護(hù)環(huán)境，以及什么叫做“不要給別人添麻煩”這整個(gè)日本社會(huì)的集體意識(shí)。而不是將日本政府的罪行強(qiáng)加到日本百姓的頭上。

反正這些話不只有我一個(gè)人說(shuō)，我也知道這些說(shuō)了也是白說(shuō)，人們的日子該怎樣過(guò)就怎樣過(guò)，而明天或許只是多出一個(gè)被稱作“漢奸、賣國(guó)賊”的人而已。也許有人認(rèn)為我說(shuō)得對(duì)，但也只是認(rèn)為而已。

篇10

這是一本古代智慧與現(xiàn)代的理念對(duì)接與碰撞的經(jīng)典書籍，例如：兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠(yuǎn)，遠(yuǎn)而示之近。利而誘之，亂而取之，實(shí)而備之，強(qiáng)而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之，攻其無(wú)備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳也。這與毛老爺子在1930年12月25日， 紅一方面軍總前委在江西寧都小布召開蘇區(qū)軍民殲敵誓師大會(huì)， 為大會(huì)親筆書寫“敵進(jìn)我退，敵駐我擾，敵疲我打， 敵退我追，游擊戰(zhàn)里操勝算；大步進(jìn)退，誘敵深入，集中兵力， 各個(gè)擊破，運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)中殲敵人”的 游擊戰(zhàn)術(shù)思想大同小異。

孫子兵法共計(jì)十三篇，從戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)兩個(gè)方面系統(tǒng)，全面的闡述了戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律，戰(zhàn)略方面有計(jì)篇、謀攻篇、形篇、勢(shì)篇、虛實(shí)篇、作戰(zhàn)篇、軍爭(zhēng)篇。戰(zhàn)術(shù)方面是九變篇、地形篇、行軍篇、九地篇、火攻篇、用間篇。孫子的主要思想是慎戰(zhàn)、重戰(zhàn)、善戰(zhàn)。兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也，所以將帥要謹(jǐn)慎用兵，高度重視用兵。而孫子重點(diǎn)闡述善戰(zhàn)者的特征，品質(zhì)，從宏觀和微觀層面，從客觀和主觀層面來(lái)怎樣創(chuàng)造先為不可勝，以待敵之可勝，怎樣做到善攻者和善守者。由于戰(zhàn)爭(zhēng)是文化，經(jīng)濟(jì)，人力，物力等多方面的較量，牽一而動(dòng)全身，故應(yīng)力爭(zhēng)避免戰(zhàn)爭(zhēng)，謹(jǐn)慎戰(zhàn)爭(zhēng)，重視戰(zhàn)爭(zhēng)，但戰(zhàn)爭(zhēng)強(qiáng)加在頭上，也不躲避戰(zhàn)爭(zhēng)，無(wú)恃其不來(lái)，恃吾有以待也，無(wú)侍其不攻，恃吾有所不可功也。戰(zhàn)爭(zhēng)不可避免，我們就要善戰(zhàn)。所謂善戰(zhàn)者，百戰(zhàn)百勝，非善之善者也，不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。要謀求全勝，而非小勝。而全勝則要謀攻，上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其次攻城。用兵之法無(wú)非是知己知彼，即掌握五事七計(jì)，兵以詐立，詭道12法。分析敵我形勢(shì)，虛實(shí)，形名，分?jǐn)?shù)，奇正，相敵32法，九變?cè)瓌t，行軍原則，地形原則，火攻原則，用間原則，他們必須遵循因敵而用兵因勢(shì)制權(quán)，因利用兵，因敵變化而取勝者，謂之神。孫子兵法的戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律，戰(zhàn)爭(zhēng)名言，刻骨銘心，難以忘懷。真理無(wú)價(jià)，無(wú)論是指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)，還是指導(dǎo)人們處世，認(rèn)識(shí)世界，改造世界，都是非常簡(jiǎn)單有效的，大道至簡(jiǎn)，返璞歸真。孫子兵法可以用一個(gè)字來(lái)概括：變。虛實(shí)是變，詭詐是變，奇正是變，形勢(shì)是變，計(jì)謀是變，因勢(shì)制權(quán)是變，因利用兵是變，九變是變，總而言之，變?cè)谙?，以變?yīng)變，因敵變化而變化取勝謂之神。世界，宇宙是易變的，是變易的，沒(méi)有一成不變的東西，沒(méi)有絕對(duì)的原則，是矛盾的，辯證的，同時(shí)，又是同一的，變是永恒的，說(shuō)：具體問(wèn)題具體分析，實(shí)事求是，這些都是應(yīng)變的法寶，我們要?jiǎng)?chuàng)新求變，應(yīng)變于無(wú)窮。

孫子對(duì)軍隊(duì)管理和訓(xùn)練給予了高度的重視，認(rèn)為“士卒孰練”、“兵眾孰強(qiáng)”是決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的兩個(gè)基本因素。可以說(shuō)，孫子是中國(guó)歷史上第一個(gè)將軍隊(duì)的管理和訓(xùn)練放在戰(zhàn)略高度來(lái)考察的軍事家。孫子治軍理論的核心是“令之以文，齊之以式”。對(duì)于軍隊(duì)，孫子要求做到“與上同意”、“上下同欲”、“與眾相得”、“齊勇若一”等，認(rèn)為惟其如此，才能維持軍隊(duì)內(nèi)部的團(tuán)結(jié)和步調(diào)一致。為此，要求統(tǒng)兵將帥一方面要關(guān)心和愛(ài)護(hù)士卒，“視卒如嬰兒”、“視卒如愛(ài)子”；另一方面又要嚴(yán)格管理、嚴(yán)明紀(jì)律，否則，“愛(ài)而不能令，辱而不能使，亂而不能治，譬若驕子，不可用也”。對(duì)于將領(lǐng)，則提出了智、信、仁、勇、嚴(yán)的五德標(biāo)準(zhǔn)和清、靜、治、幽的個(gè)人素質(zhì)要求。孫子的治軍理論盡管還是初步的，但卻具有革舊布新的開創(chuàng)性意義。

在我國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的孫子就提出：軍隊(duì)的管理，將領(lǐng)素質(zhì)，兵員素質(zhì)等等。形成了一個(gè)初具規(guī)模的軍事體系和較為完備的指揮體系，這對(duì)我軍有著現(xiàn)實(shí)的重大意義。