導(dǎo)語：如何才能寫好一篇評(píng)價(jià)一個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

教學(xué)目標(biāo)：(1)初步引導(dǎo)學(xué)生樹立完善自我的意識(shí)和信心。(2)引導(dǎo)學(xué)生全面、發(fā)展地認(rèn)識(shí)自己。

能力目標(biāo)：(1)能用全面的、發(fā)展的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)自己。(2)了解認(rèn)識(shí)自己的途徑。

知識(shí)目標(biāo)：(1)知道全面、發(fā)展地認(rèn)識(shí)自我的重要性。(2)掌握認(rèn)識(shí)自我的幾種途徑。

教學(xué)重、難點(diǎn)：全面、發(fā)展地認(rèn)識(shí)自己。

課時(shí)：1課時(shí)。

二、教學(xué)過程

(一)導(dǎo)入新課

故事：森林中舉辦“大”比賽，老牛走上擂臺(tái)，動(dòng)物們高呼“大”。大象登臺(tái)表演，動(dòng)物們也歡呼“大”。這時(shí)，臺(tái)下角落里的一只青蛙氣壞了，難道我不大嗎?青蛙“嗖”的跳上一塊巨石，拼命地鼓起肚皮，并神采飛揚(yáng)地高喊：“我大嗎?”“不大!”傳來一片嘲諷之聲。青蛙不服氣，繼續(xù)鼓肚皮?！班亍钡囊宦?，肚皮鼓破了。可憐的青蛙至死也不知道它到底有多大。

思考：青蛙可憐嗎?為什么?

(二)全面地認(rèn)識(shí)自己

1、內(nèi)在素質(zhì)與外在形象。

活動(dòng)一：她美嗎?

場(chǎng)景一　今天上午，我乘公交車去上班，運(yùn)氣不佳。沒有座住。旁邊的座位上坐著一位漂亮的姑娘，那優(yōu)雅的坐姿讓我感到賞心悅目。

問：她美嗎?為什么?

學(xué)生：美，她長(zhǎng)得漂亮，而且坐姿優(yōu)雅。

場(chǎng)景二不久，上來一位抱著嬰兒的農(nóng)村婦女，站在我們身邊。車子顛簸很厲害，這位農(nóng)村婦女一手緊緊抓住扶手，一手抱著哇哇啼哭的嬰兒，隨著車子不斷搖晃身體，不時(shí)碰到坐著的那位姑娘，嘴里不停地念叨著：“對(duì)不起，對(duì)不起?！?/p>

問：猜一猜，這位姑娘會(huì)怎么做?(學(xué)生猜測(cè)。事情的發(fā)展是否如我們所料呢?)

場(chǎng)景三　只見她皺了皺眉，急促地拍打衣服，如見瘟神般閃開，一邊說著“真倒霉”一邊將頭轉(zhuǎn)向窗外。

問：她美嗎?為什么?

學(xué)生：不美，因?yàn)樗B最起碼的社會(huì)公德都沒有。

問：從這個(gè)故事中我們學(xué)到了什么?

學(xué)生：在公交車上給老、弱、病、殘、孕及抱小孩的乘客讓位，是我們每一個(gè)有社會(huì)責(zé)任感及公德心的人都應(yīng)該做的，而且不需要任何人提醒就應(yīng)該做到。而這樣一位看起來很漂亮的女子卻不僅不讓座，還對(duì)農(nóng)村婦女充滿鄙夷、抱怨。言行體現(xiàn)著一個(gè)人的素質(zhì)，所以看待一個(gè)人不能只看外表，更要看內(nèi)在素質(zhì)。

小結(jié)：全面認(rèn)識(shí)自己，既要認(rèn)識(shí)自己的外在形象，如外貌、衣著、舉止、風(fēng)度、談吐等，又要認(rèn)識(shí)自己的內(nèi)在素質(zhì)，如學(xué)識(shí)、心理、道德、能力等。

活動(dòng)二：他美嗎?

展示流浪者徐超圖片。

問：你有何感受?

學(xué)生：臟!衣服破爛，蓬頭垢面。

教師：這樣的人給我們帶來視覺上的感受是：太臟，太邋遢。但是我們能不能就因此而認(rèn)為這樣一個(gè)人不美呢?

播放視頻：《乞討老人徐超捐款》。

問：你現(xiàn)在如何來評(píng)價(jià)他?

學(xué)生：美，因?yàn)樗袗坌摹?/p>

教師：很多人為徐超的所作所為而感動(dòng)。他很美，盡管他沒有瀟灑的外表。

小結(jié)：一個(gè)人的美應(yīng)該是外在美與內(nèi)在美的和諧統(tǒng)一，內(nèi)在美對(duì)外在美起促進(jìn)作用。

2、優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)。

“金無足赤，人無完人?！泵總€(gè)人的外在形象與內(nèi)在素質(zhì)都存在著優(yōu)勢(shì)與不足。全面認(rèn)識(shí)自己，既要看到自己的優(yōu)點(diǎn)，也要看到自己的缺點(diǎn)。

活動(dòng)三：優(yōu)點(diǎn)“轟炸”。

①前后左右4人為一組，如甲、乙、丙、丁。

②乙、丙、丁輪流說甲的優(yōu)點(diǎn)，之后依次進(jìn)行，直到四位同學(xué)全部被“轟炸”一遍。

教師：聽到同伴的評(píng)價(jià)，你有何感受?

學(xué)生：高興。

教師：當(dāng)別人發(fā)現(xiàn)我們的優(yōu)點(diǎn)時(shí)，我們會(huì)非常高興。日后請(qǐng)同學(xué)們擦亮自己的眼睛，學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點(diǎn)。

活動(dòng)四：朝花夕拾話不足。

有人說我們就是在不斷的“犯錯(cuò)一知錯(cuò)一改錯(cuò)”中成長(zhǎng)。

我最想改正的缺點(diǎn)是___________。我要通過_____________來改正。改變這一點(diǎn)，會(huì)讓我變得____________。

(三)發(fā)展地認(rèn)識(shí)自己

活動(dòng)五：小故事大道理。

播放《刮目相看》Mash。

思考：這個(gè)故事對(duì)于你認(rèn)識(shí)自我有何啟發(fā)呢?

小結(jié)：每個(gè)人都是變化發(fā)展的，自身的優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)也不是一成不變的。我們要用發(fā)展的眼光看待自己。

(四)認(rèn)識(shí)自我的途徑

活動(dòng)六：我分析我收獲。

1、通過自我觀察認(rèn)識(shí)自己。

問：“朝花夕拾話不足”屬于哪一種認(rèn)識(shí)自己的途徑呢?

學(xué)生：自我觀察。

教師：通過自我觀察能認(rèn)識(shí)自己。要認(rèn)識(shí)自己就一定要做個(gè)有心人，反省自己在日常生活中的點(diǎn)滴表現(xiàn)，總結(jié)自己是一個(gè)怎樣的人。

2、通過他人了解自己。

問：“優(yōu)點(diǎn)‘轟炸”’又是通過哪一種方式來認(rèn)識(shí)自己的呢?

學(xué)生：他人評(píng)價(jià)。

教師：俗話說“當(dāng)局者迷，旁觀者清”，周圍人對(duì)自己的態(tài)度與評(píng)價(jià)，能幫助我們認(rèn)識(shí)、了解自己。要重視他人的態(tài)度與評(píng)價(jià)，冷靜地分析。既不能盲從，也不能忽視。

3、通過集體了解自己。

每個(gè)人都生活在一定的集體中，一個(gè)人在集體中能否與他人友好相處，能否很好地承擔(dān)自己的責(zé)任，對(duì)了解一個(gè)人有一定的幫助。集體對(duì)一個(gè)人的評(píng)價(jià)往往更全面、更客觀。

篇2

根據(jù)艾里克森的人格發(fā)生理論，在青春期（12――18歲）期間，將發(fā)生自我同一性和角色混亂的沖突，在這一階段的主要任務(wù)就是建立自我同一感，確立自己在別人眼中的形象以及他在社會(huì)集體中所占的位置。而青少年對(duì)人對(duì)己的評(píng)價(jià)中往往帶有片面性，并且自我評(píng)價(jià)得能力落后于對(duì)別人和對(duì)集體的評(píng)價(jià)，因此培養(yǎng)自信心，建立自信、自強(qiáng)的人生理念對(duì)這一階段來說非常重要，這時(shí)他們能否正確認(rèn)識(shí)與悅納自我，直接影響著健康個(gè)性與健康心理的養(yǎng)成。本節(jié)課重在自我認(rèn)識(shí)我是一個(gè)怎樣的人，找到自己的閃光點(diǎn)，從而增強(qiáng)自信心。

【輔導(dǎo)目標(biāo)】

1、幫助學(xué)生客觀、全面的認(rèn)識(shí)自己，體驗(yàn)積極的情緒情感。

2、認(rèn)識(shí)自己的優(yōu)點(diǎn)，悅納自我，增強(qiáng)自信心。

3、發(fā)掘自身潛能，促進(jìn)個(gè)體健康成長(zhǎng)。

【輔導(dǎo)年級(jí)】

初一年級(jí)

【活動(dòng)準(zhǔn)備】

1、學(xué)生準(zhǔn)備學(xué)生學(xué)案、兩張白紙、自己最喜歡的一支筆、即時(shí)貼。

2、老師準(zhǔn)備“光輝歲月”展示牌、信封40個(gè)、黑色塑料袋6個(gè)、塑料瓶和帶有學(xué)生名字紙條。

3、課件及配音

【活動(dòng)過程】

一、團(tuán)體暖身階段

雖然我和大家見面的時(shí)間不多，可今天當(dāng)我站在里的時(shí)候，我可以自信的說，我對(duì)你們中的大部分人比較了解。有的同學(xué)用眼睛告訴了我他的懷疑。請(qǐng)大家把你面那個(gè)信封打開，里面是一封我寫給你自己的信，請(qǐng)大家個(gè)人看個(gè)人的，千萬不要不要讓其他同學(xué)看到，因?yàn)槟鞘且环鈱懡o你的信，看完后再把它安靜的放回信封內(nèi)。

如果你覺得我寫得這段話你比較認(rèn)同，請(qǐng)舉一下手。（預(yù)設(shè)大部分同學(xué)會(huì)舉手）現(xiàn)在你們一定會(huì)有些驚奇了吧，莫非老師真的是能掐會(huì)算？好，有哪位同學(xué)愿意把你的那封信讀給大家聽一聽？請(qǐng)一位同學(xué)朗讀信的內(nèi)容：

你希望父母能以你為榮，你很需要?jiǎng)e人喜歡并且尊重你。你有很多可以成為你優(yōu)勢(shì)的能力沒有發(fā)揮出來，同時(shí)也有一些缺點(diǎn)。你希望有機(jī)會(huì)可以作出自己的選擇、表達(dá)自己的意見。你心中有些小秘密，他們只能說給你最好的朋友，有的甚至連他們也不能說。你喜歡生活有些變化，厭惡被人限制。你有時(shí)外向、親切好交際而有時(shí)則內(nèi)向、謹(jǐn)慎、沉默。你有些抱負(fù)往往很不現(xiàn)實(shí)。

現(xiàn)在大家都明白了，你們手中的信是一模一樣的！可為什么你們都覺得像是自己呢？其實(shí)這是人們常犯的一個(gè)錯(cuò)誤――很容易相信一個(gè)籠統(tǒng)地、一般性的描述特別適合自己，即使這種描述十分空洞，也仍然認(rèn)為反映了自己的個(gè)性全貌。這讓我想起了坡的一句有名的詩：不是廬山真面目，只緣身在此山中。那就讓我們跳出這個(gè)怪圈，對(duì)自己做一個(gè)獨(dú)特、細(xì)致的了解吧。下面這個(gè)測(cè)試會(huì)幫助大家重新認(rèn)識(shí)自己。

二、團(tuán)體轉(zhuǎn)換階段

心理小測(cè)試

準(zhǔn)備：一張白紙、一枝你最喜歡用的筆。

要求：回答問題，回答時(shí)不要多考慮，把你頭腦中最直接的反應(yīng)寫下來，答案沒有對(duì)錯(cuò)優(yōu)劣之分。

題目：我是一個(gè)這樣的人

說明：橫線上可以填你的性格、特點(diǎn)、愛好、興趣等，（如大方、懶惰、喜歡體育）。紙的上面寫積極評(píng)價(jià)（優(yōu)點(diǎn)），下面寫消極評(píng)價(jià)（缺點(diǎn)），各至少寫10條，只要符合自己即可。時(shí)間8分鐘

三、團(tuán)體工作階段

1、認(rèn)領(lǐng)我自己

把幾位同學(xué)的學(xué)案收起來，讀給大家聽，大家來猜他是誰。如果猜出來，請(qǐng)這位同學(xué)把自己認(rèn)領(lǐng)回去。

（預(yù)想：猜出來的同學(xué)會(huì)很少。）

2、為“我不能”默哀（10分鐘）

（PPT展示：為“我不能”默哀）

（1）、把消極評(píng)價(jià)部分撕下來，放在桌上，并鼓勵(lì)盡量多寫幾條。（2min）

（2）請(qǐng)一位同學(xué)讀一下自己的消極評(píng)價(jià)。

（3）、為“我不能”默哀。（1min）

“同學(xué)們，現(xiàn)在請(qǐng)你們起立，低下頭，我們準(zhǔn)備默哀?！?/p>

老師讀哀悼詞（配樂）

“朋友們，今天我很榮幸能夠邀請(qǐng)到你們前來參加‘我不能’先生的葬禮。”“‘我不能’先生在世的時(shí)候，曾經(jīng)與我們的生命朝夕相處，您影響著、改變著我們每一個(gè)人的生活，有時(shí)甚至比任何人對(duì)我們的影響都要深刻得多。您的名字幾乎每天都要出現(xiàn)在各種場(chǎng)合，比如學(xué)校、家庭、公共場(chǎng)合，甚至是政府部門。當(dāng)然，這對(duì)于我們來說是非常不幸的?！?/p>

“現(xiàn)在，我們已經(jīng)把‘我不能’先生您安葬在了這里，希望您能夠安息。同時(shí)，我們更希望您的兄弟姊妹‘我可以’、‘我能行’等能夠繼承您的事業(yè)。相信他們會(huì)對(duì)我們每一個(gè)人、對(duì)全世界產(chǎn)生更加積極的影響?！?/p>

“愿‘我不能’先生安息吧，也祝愿我們每一個(gè)人都能夠振奮精神，勇往直前！

（4）、用力將“我不能”先生盡量撕碎，放入準(zhǔn)備的黑塑料袋中。

3、歡迎“我能行”先生（16分鐘）

然而，墓場(chǎng)和鮮花是相容的，有告別必有重生。從此刻起，讓我們迎接一位新朋友――我能行！我們讓“我能行”領(lǐng)跑，帶領(lǐng)我們走進(jìn)“悅納自我”的美好世界（1min）

悅納自我，顧名思義，就是要愉快地接受自己，我們首先要自我接納，才能被他人所接納。悅納自我就要求我們要挖掘自己的優(yōu)勢(shì)，用樂觀開朗的心態(tài)告訴自己：我能行。

讓我們共同欣賞下面的短片，告訴我，你從中看到了哪些美好的事物。

同學(xué)們，像是故事中說的，水桶有裂縫正好澆出一路美麗的鮮花；世間萬物有美麗也有不如意，有得也有失。事物都有多重性，就看我們?nèi)绾稳グl(fā)掘，下面就讓我們走進(jìn)“我能行”，發(fā)掘自己的閃光點(diǎn)，找找自己的優(yōu)點(diǎn)，如何？

我手里有一個(gè)玻璃瓶，里面裝有――張紙條，沒張紙條上寫了一個(gè)人的姓名，等一下由同學(xué)抽出幾張，被抽中的同學(xué)要大聲地說出自己的優(yōu)點(diǎn)。（A、B、C）師：其他同學(xué)能不能幫助這位同學(xué)，看還有哪些優(yōu)點(diǎn)他自己沒有發(fā)現(xiàn)？時(shí)間關(guān)系，我們不可能一一讓同學(xué)起來說自己的優(yōu)點(diǎn)，下面我們進(jìn)行一個(gè)活動(dòng)。

活動(dòng)細(xì)則1：每位同學(xué)在“我能行”優(yōu)點(diǎn)單上寫出自己的優(yōu)點(diǎn)，盡可能突出自己與別人不同的特長(zhǎng)，（2分鐘）。

活動(dòng)細(xì)則2：各小組組長(zhǎng)收齊，放入信封。兩個(gè)小組交換信封，各小組派一名代表從對(duì)方小組的信封里抽取一張“我能行”優(yōu)點(diǎn)單朗讀，大家一起猜它的主人是誰。（2分鐘）

活動(dòng)細(xì)則3：組長(zhǎng)將優(yōu)點(diǎn)單發(fā)回同學(xué)手中，小組成員齊心協(xié)力，以優(yōu)點(diǎn)為炮彈，對(duì)本組同學(xué)進(jìn)行轟炸，每張有點(diǎn)單上至少包含十條“我能行”。（3分鐘）

活動(dòng)細(xì)則4：將“我能行”優(yōu)點(diǎn)單卷抄在即時(shí)貼上。（2分鐘）

大家手里的這份經(jīng)過潤(rùn)色后生成的“優(yōu)點(diǎn)單”，承載著你的自我肯定，也寄托著你的自我期許，現(xiàn)在就請(qǐng)我們虔誠地將這份沉甸甸的“優(yōu)點(diǎn)單”謄抄在即時(shí)貼上，這就是你的“榮譽(yù)證書”，是你引以為傲的財(cái)富。

篇3

關(guān)鍵詞：體育與健康；學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)；評(píng)價(jià)形式

本人認(rèn)為，國家教委提出評(píng)價(jià)主體可分為學(xué)生自評(píng)、學(xué)生互評(píng)、教師評(píng)價(jià)的三方面缺一不可，分率分配：學(xué)生自評(píng)20%、學(xué)生互評(píng)50%、教師評(píng)價(jià)30%。

一、學(xué)生自評(píng)

廣大教師對(duì)學(xué)生的自評(píng)看法不一，差別甚大。有人認(rèn)為學(xué)生自評(píng)不合理應(yīng)取消，有人認(rèn)為學(xué)生自評(píng)很有益處，不可取消，認(rèn)為學(xué)生自評(píng)很有益處不可取消的教師對(duì)該方法占總分的多少也有不同的看法，有的說占10%，有的說占20%，有的說占30%或30%以上。本人認(rèn)為學(xué)生自評(píng)很有益處不可取消，分率占20%為佳。

學(xué)生自評(píng)不合理應(yīng)取消者認(rèn)為學(xué)生不認(rèn)真對(duì)待，全都打滿分，所以不合理，故取消。原因只有這一點(diǎn)。當(dāng)然，學(xué)生不認(rèn)真對(duì)待，打滿分的現(xiàn)象是會(huì)出現(xiàn)的，是因?yàn)閷W(xué)生還處于發(fā)育和發(fā)展階段，尚未成熟和理智，沒有真正理解自評(píng)的目的。出現(xiàn)這種現(xiàn)象時(shí)，教師應(yīng)積極地去指導(dǎo)學(xué)生，自評(píng)的目的不是得分多少，而是自我檢查、自我的一次考核。自己發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，客觀、公正地給自己打一次分，打完分后也不是一了百了，而是取長(zhǎng)補(bǔ)短，更進(jìn)一步。讓學(xué)生明白了道理，目的明確了，就不會(huì)出現(xiàn)打滿分的現(xiàn)象了，所以沒有取消的理由了。學(xué)生自評(píng)很有益處，不可取消者認(rèn)為，教師應(yīng)積極指導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行正確的自我評(píng)價(jià)，讓自我評(píng)價(jià)成為自我考查，學(xué)生不但參與運(yùn)動(dòng)，還應(yīng)自己找到自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，發(fā)揮優(yōu)點(diǎn)，改進(jìn)不足。另外，學(xué)生自評(píng)也符合課改的要求，重視學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主體地位，激發(fā)學(xué)生的運(yùn)動(dòng)興趣，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，最終達(dá)到終身參與運(yùn)動(dòng)和為他人的運(yùn)動(dòng)服務(wù)的目的。這一看法是正確的，是可取的。因此，學(xué)生自評(píng)不但不能取之，相反很有益處，只是如何運(yùn)用罷了。

我校所有體育教師都采用學(xué)生自評(píng)占20%、學(xué)生互評(píng)占50%、教師評(píng)價(jià)占30%的分配方法，評(píng)價(jià)結(jié)果很滿意，特別在學(xué)生互評(píng)占50%之中，評(píng)價(jià)結(jié)果確實(shí)跟教師有點(diǎn)不一致，但通過分析，認(rèn)為學(xué)生的評(píng)分是合理的，學(xué)生確實(shí)以學(xué)生的參與程度和體質(zhì)是否增強(qiáng)為依據(jù)，這樣評(píng)價(jià)不但真實(shí)，而且還會(huì)自己找到自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，揚(yáng)長(zhǎng)避短，使自己更進(jìn)一步。

二、學(xué)生互評(píng)和教師評(píng)價(jià)

在這兩種學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的形式上廣大體育教師都持贊同的態(tài)度，這一點(diǎn)是肯定的，但各占的分率上卻出現(xiàn)了不同。這一點(diǎn)上必須達(dá)成最佳分配。否則評(píng)價(jià)的形式形同虛設(shè)，達(dá)不到課改的要求。

看法一：許多教師認(rèn)為教師評(píng)價(jià)的分率應(yīng)高于學(xué)生互評(píng)的分率。理由也只有一點(diǎn)，教師是專業(yè)者，評(píng)價(jià)更為準(zhǔn)確。但我認(rèn)為，課改的最終目的就是讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)且終身學(xué)習(xí)，就體育與健康來說，讓學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)動(dòng)且終身運(yùn)動(dòng)和為他人的運(yùn)動(dòng)服務(wù)。就這一點(diǎn)，此看法與課改的要求不相符合。本人在此不多說了，看看另一種說法吧。

看法二：學(xué)生評(píng)價(jià)的分率應(yīng)高于教師互評(píng)的分率。這種看法和我一致，讓學(xué)生互評(píng)，能夠全面地了解每一個(gè)學(xué)生。教師一個(gè)人的評(píng)價(jià)常常帶有片面性，帶著個(gè)人的情感。學(xué)生相互評(píng)價(jià)，就克服了這些不足。相反，比較全面、客觀和公正，有利于學(xué)生的自我發(fā)展和相互了解。學(xué)生在互相評(píng)價(jià)的時(shí)候，能實(shí)事求是地、誠懇地指出他人的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，也很容易聯(lián)想到自己，因而對(duì)自己實(shí)際上也是一個(gè)良好的教育。堅(jiān)持互評(píng)、開展幫助，既能使學(xué)生從對(duì)方的透視中得到自我認(rèn)識(shí)，又能增進(jìn)學(xué)生之間的相互了解和情感，真正達(dá)到合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)的目的。學(xué)生互評(píng)發(fā)揮優(yōu)點(diǎn)、克服不足，促使學(xué)生上進(jìn)。由于學(xué)生之間礙于情面，評(píng)價(jià)時(shí)往往優(yōu)點(diǎn)多、缺點(diǎn)少。使優(yōu)點(diǎn)得到發(fā)揚(yáng)，不足受到克制。被評(píng)議者因自己的優(yōu)點(diǎn)被同學(xué)們肯定，而自然更加加倍地發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，努力學(xué)習(xí)，課堂上的不足也就有所減少。所以，學(xué)生互評(píng)，不只是幫助受評(píng)價(jià)的學(xué)生，也給其他學(xué)生一次直觀性的評(píng)價(jià)。

通過互評(píng)，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)別人的長(zhǎng)處，促使進(jìn)步。這一看法符合課改的要求。故，學(xué)生互評(píng)和教師評(píng)價(jià)中學(xué)生評(píng)價(jià)的分率應(yīng)高于教師互評(píng)的分率。學(xué)生評(píng)價(jià)的分率應(yīng)占50%，教師評(píng)價(jià)的分率應(yīng)占30%。

篇4

關(guān)鍵詞： 暈輪效應(yīng) 以貌取人 定勢(shì)思維 循環(huán)證實(shí)

在日常的班級(jí)工作中，我們經(jīng)?？吹?，一個(gè)常常在課堂上講話、下課時(shí)打鬧的學(xué)生，老師往往認(rèn)為他是“積習(xí)難改”，因而對(duì)他的一舉一動(dòng)都持否定的態(tài)度；一個(gè)考試屢次不及格的學(xué)生，老師往往認(rèn)為他是“朽木不可雕”，因而對(duì)他倍加冷落。對(duì)有某一突出優(yōu)點(diǎn)的優(yōu)等生，有的教師就把這優(yōu)點(diǎn)進(jìn)行夸大，還一好百好，人為地賦予他們其他良好的品質(zhì)，而對(duì)他們的缺點(diǎn)則極易忽略或采取寬容袒護(hù)的態(tài)度，這種現(xiàn)象就稱為暈輪效應(yīng)，又稱光圈效應(yīng)。即人的突出的特征像耀眼的光環(huán)一樣，給周圍的人留下深刻而清晰的印象，并決定了對(duì)其整體評(píng)價(jià)，而其他特征則相對(duì)模糊并被人忽視了。

這是一種影響個(gè)人偏見的心理因素，個(gè)體對(duì)他人的認(rèn)知判斷主要根據(jù)個(gè)人的好惡得出，然后再從這個(gè)判斷推論出認(rèn)知對(duì)象其他的品質(zhì)。如果認(rèn)知對(duì)象被個(gè)體標(biāo)明是“好”的，就會(huì)被“好”的光圈籠罩著，并被賦予一切好的品質(zhì)；若一個(gè)人被表明是“壞”的，就被一種“壞”的光圈籠罩著，他所有的品質(zhì)都會(huì)被認(rèn)為是壞的。暈輪效應(yīng)實(shí)際上是個(gè)人的主觀推斷泛化、擴(kuò)張逐漸形成某種定勢(shì)的結(jié)果。這種結(jié)果的產(chǎn)生，往往會(huì)在個(gè)人掌握的有關(guān)知覺對(duì)象的信息較少而又需要做出總體判斷的情況下。因此，它主要是偏失的或錯(cuò)誤的態(tài)度造成的。它可能對(duì)我們的視聽和思維邏輯造成一種混淆，走入偏激狀態(tài)，甚至造成歧視。

暈輪效應(yīng)作為一種心理現(xiàn)象，在我們的教育工作中是不可避免的。我們始終在有意無意地運(yùn)用著它。這就要求我們睜大眼睛、體驗(yàn)內(nèi)心感受，盡量發(fā)揮它的積極作用，避免或者減少消極作用。

第一，要避免“以貌取人”。

一項(xiàng)心理實(shí)驗(yàn)中顯示，當(dāng)人們被要求在一堆他們不認(rèn)識(shí)的照片中分別找出“好人”與“罪犯”時(shí)，總會(huì)受到外貌暈輪效應(yīng)的影響，即表現(xiàn)出按外貌分類的傾向。這個(gè)調(diào)查結(jié)果是有趣的，也具有一定的普遍意義。盡管這些生理特征是較為固定的或天生的，但不少人仍認(rèn)為從中能看出一個(gè)人的性格特征。這種“由表及里”的推斷，含有很大的偏見成份。正如歌德所說：“人們見到的，正是他們知道的?！痹诮虒W(xué)中，一個(gè)教師對(duì)學(xué)生智力的看法很可能受學(xué)生本人相貌、舉止、家庭背景以及一些無關(guān)的事情所影響。這種偏差不僅影響教師對(duì)學(xué)生的行為，而且最終會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)。為此，只要我們?cè)谡J(rèn)識(shí)學(xué)生的問題上，確立不滿足于表象，而注重了解學(xué)生心理、行為等深層結(jié)構(gòu)，我們就能有效地?cái)[脫外貌暈輪效應(yīng)的影響。

第二，要避免“定勢(shì)思維”。

具體體現(xiàn)在教師不能平等對(duì)待學(xué)生，對(duì)優(yōu)等生一好百好。優(yōu)等生一般來說學(xué)習(xí)成績(jī)比較好，或是某一方面有專長(zhǎng)的骨干和尖子，容易給教師產(chǎn)生好的印象。如優(yōu)等生有某一優(yōu)點(diǎn)突出，有的教師往往就把這優(yōu)點(diǎn)進(jìn)行夸大，還一好百好，人為地賦予他們其他良好的品質(zhì)；對(duì)后進(jìn)生一差百差。后進(jìn)生往往學(xué)習(xí)成績(jī)差，得不到老師的好感。特別是當(dāng)后進(jìn)生有某一缺點(diǎn)明顯，教師便認(rèn)為他各方面都差，隨意貶損，人為賦予他許多不好的品質(zhì)。由于受到教師的冷淡，后進(jìn)生身上即使有“閃光點(diǎn)”，也很快熄滅，容易失去上進(jìn)的信心和努力的勇氣，使他們不能有所進(jìn)步；對(duì)中等生不即不離。中等學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)一般，既沒有突出的優(yōu)點(diǎn)，也沒有明顯的缺點(diǎn)。有的教師把他們當(dāng)作平庸之輩，既不熱情也不冷淡，這樣難以發(fā)揮他們的潛力和積極性，使他們永居中游狀態(tài)。因此，教師在教育學(xué)生時(shí)，首先要調(diào)整好自己的心態(tài)。否則，“多米諾骨牌效應(yīng)”的惡性循環(huán)，會(huì)導(dǎo)致教育的失敗。

第三，要避免“循環(huán)證實(shí)”。

篇5

“我很想當(dāng)一個(gè)好媽媽，對(duì)孩子負(fù)責(zé)，育兒育己，可有時(shí)我覺得自己的一些行為是在傷害他。每當(dāng)發(fā)生傷害他情感的行為，我都會(huì)內(nèi)疚和自責(zé)，可過后又犯。這讓我很焦慮，我擺脫不了這種情緒，也很困惑和難過?！边@是一位媽媽在微博上給我的留言，類似的問題經(jīng)常被觸及，它們通常指向一件事：自我接納。

什么是自我接納呢？首先是一種態(tài)度，即一個(gè)人對(duì)自身以及自身所有特征的欣然接受。同時(shí)它也是一種權(quán)利，即任何人都有權(quán)去做真實(shí)的自己，而不是成為別人期待的樣子。自我接納意味著接納自己的過去。雖然我經(jīng)歷過很多失敗，犯過很多錯(cuò)誤，但那些都是人生的一部分，是我成長(zhǎng)的階梯。接納自己的現(xiàn)在，雖然我有很多缺點(diǎn)和不足，但我珍惜自己所擁有的一切，尊重自己生命的尊嚴(yán)、價(jià)值和獨(dú)特性。接納自己的全部，雖然我不完美，但當(dāng)下的我所能做的已經(jīng)是我最好的表現(xiàn)，我相信自己未來會(huì)做得更好。

自我接納的意義

自我接納是自我成長(zhǎng)的起點(diǎn)。自我反省讓我們覺知了自己的不完美，但如果沒有自我接納，我們又往往會(huì)把能量消耗在否定和對(duì)抗，而不是用在建設(shè)上。比如一些媽媽對(duì)自身的狀況總不滿意，總覺得自己不夠好，工作不如意，老公掙錢少，孩子沒出息，而這種負(fù)面的自我評(píng)價(jià)又會(huì)導(dǎo)致負(fù)面的情緒和心里暗示，消耗掉自己的能量，讓自己失去進(jìn)一步成長(zhǎng)的信心、勇氣和力量。唯有能夠正視自己的不足，不把時(shí)間和精力花在自責(zé)和沮喪上，而是把能量釋放出來用于改善，我們才有可能讓自己從過往的種種失敗和錯(cuò)誤中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，完成成長(zhǎng)。

自我接納是接納孩子的前提。孩子膽小、害羞、霸道、自私、任性等，是不是我們對(duì)孩子經(jīng)常性的評(píng)價(jià)？我們與孩子的關(guān)系本質(zhì)上正是我們與自己關(guān)系的一種投射。我們對(duì)孩子的評(píng)價(jià)往往就是我們對(duì)自己最真實(shí)的看法。所以，父母的自我接納是無條件接納孩子的前提，只有父母能夠有勇氣去正視并接納自己的不完美，建立良好的自我認(rèn)知和價(jià)值感，才可能真正去理解每個(gè)人都有自己生命的局限，而不再苛求孩子完美，從而給孩子無條件的接納，愛現(xiàn)實(shí)中而不是期待中的那個(gè)孩子，對(duì)他多一份尊重和理解。

自我接納是人生快樂、幸福的保證。人生的一切都是由接受自己開始的。如果沒有對(duì)自己的接納，一個(gè)人就會(huì)缺乏安全感，需要靠外部的財(cái)富、權(quán)利和名聲等來庇護(hù)自己，而讓自己生活在名利場(chǎng)中。如果沒有對(duì)自己的接納，一個(gè)人就會(huì)缺乏自信心，所以需要不停地得到別人的關(guān)注、肯定和贊許，而缺乏面對(duì)別人的忽視、批評(píng)和意見的勇氣。如果沒有對(duì)自己的接納，就不可能客觀地看到失敗和錯(cuò)誤，在任何經(jīng)歷中找到正面的意義，而讓自己整日生活在對(duì)失敗和錯(cuò)誤的恐懼之中。我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，那些整日生活的抱怨和焦慮之中的人，表象上是對(duì)環(huán)境和他人的不滿意，背后其實(shí)是對(duì)自己的否定和失望，而這種情緒和狀態(tài)又會(huì)形成一種負(fù)面的心理暗示，讓他更加遠(yuǎn)離人生的快樂和幸福。

如何做到自我接納

構(gòu)建更積極的信念和價(jià)值觀。同樣是半瓶水，有人看了會(huì)說：“太遺憾了，只有半瓶水！”有人則會(huì)說：“太好了，還有半瓶水啊！”我們的評(píng)價(jià)其實(shí)和水的多少無關(guān)，而是我們自身的信念和看法。當(dāng)我們把焦點(diǎn)集中在擁有的那部分，就會(huì)形成更積極的觀點(diǎn)，而力量感的缺失正是因?yàn)槲覀儼呀裹c(diǎn)集中在沒有的那部分。同樣，我們對(duì)一個(gè)人，包括自己的評(píng)價(jià)其實(shí)并不取決于做了什么，而是取決于對(duì)做過的這些事的看法、評(píng)價(jià)和觀點(diǎn)，也就是我們的信念和價(jià)值觀。所以，轉(zhuǎn)變認(rèn)知，以建設(shè)性的態(tài)度和方法對(duì)待自己的缺陷會(huì)更利于我們做到自我接納。把缺陷視為一種恩惠，正是不完美讓我們懂得了自己的局限性，理解了生命的多樣性，有胸襟去尊重和寬容他人，包括孩子。

思維方式上的轉(zhuǎn)變。思維決定行動(dòng)，行動(dòng)決定習(xí)慣，習(xí)慣決定性格，性格決定命運(yùn)，所以想改變命運(yùn)，不妨從改變思維方式開始，而要改變思維，可以借助一些有正面暗示和激勵(lì)作用的語句。試著對(duì)自己說：我接納我的過去。無論我做錯(cuò)了什么，我選擇從中吸取教訓(xùn)，而不是不斷地自責(zé)；我接納我的現(xiàn)在。無論自己現(xiàn)狀如何，我選擇尊重自己生命的尊嚴(yán)、價(jià)值和唯一性；我接納我的情緒。無論產(chǎn)生何種負(fù)面情緒，我選擇正視、關(guān)注和體驗(yàn)它，從中了解自己的思想和問題，并給以建設(shè)性的解決；我接納我自己，沒有任何條件，這是我的人生態(tài)度，也是我的權(quán)利。我有權(quán)利快樂，我有資格成功；我有權(quán)利不快樂，我有資格不成功……

勇于做自己，每個(gè)人都是唯一。我們做不到自己接納，很重要的一個(gè)原因是缺乏“做自己”的勇氣。而原本每個(gè)人生來都秉持著獨(dú)特的天賦特質(zhì)，都是原創(chuàng)、孤品，卻因?yàn)槲覀兞?xí)慣了處處與人相爭(zhēng)，讓自己在盲從和攀比中失去自我，變成山寨、贗品。其實(shí)，人生重要的是“揚(yáng)長(zhǎng)避短”，而非“取長(zhǎng)補(bǔ)短”。如果你的優(yōu)勢(shì)就是唱歌，為什么非要去練體操？重要的是要發(fā)揮自己的天賦和優(yōu)點(diǎn)，讓自己成為不完美但有特長(zhǎng)的人，讓自己遠(yuǎn)離追求完美的陷阱，以及時(shí)時(shí)想超過別人的驕傲和對(duì)別人超過自己的恐懼。我就是我，做我自己，是對(duì)生命的責(zé)任，也是讓自己無可取代的原因。

從接納別人入手開始學(xué)習(xí)接納自己。自我接納是一種信念和價(jià)值觀，也是一種態(tài)度和能力。它決定了一個(gè)人同整個(gè)世界，而不是同某一個(gè)人的關(guān)系。所以，如果我們能夠?qū)W會(huì)真誠地接納他人，自然就可以完整地接納自己。比如在與^交往的過程中，如果我們能做到真誠地傾聽，尊重對(duì)方的思想和情感，多去發(fā)掘和贊許對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，別人通常也會(huì)對(duì)我們做出積極的回應(yīng)。而我們又會(huì)在別人的接納和欣賞中，體味到自己的價(jià)值、尊嚴(yán)和獨(dú)特性，于是，自我接納便會(huì)產(chǎn)生。所以我們常常會(huì)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我們贊揚(yáng)別人的優(yōu)點(diǎn)時(shí)，那個(gè)優(yōu)點(diǎn)就會(huì)變成我們自己的優(yōu)點(diǎn)，因?yàn)槲覀兪强床坏阶约荷砩喜痪邆涞臇|西的。

篇6

【關(guān)鍵詞】人職匹配 認(rèn)識(shí)自己 職業(yè)訴求

職業(yè)生涯規(guī)劃是認(rèn)識(shí)自我、認(rèn)識(shí)外部世界， 通過對(duì)職業(yè)生涯的主客觀因素分析、測(cè)定，確定一個(gè)人的奮斗目標(biāo)，并為實(shí)現(xiàn)這一事業(yè)職業(yè)目標(biāo)，而預(yù)先進(jìn)而進(jìn)行科學(xué)的決策，并切實(shí)地行動(dòng)的過程。在職業(yè)生涯規(guī)劃的理論和實(shí)踐中，不管依據(jù)何種理論都強(qiáng)調(diào)對(duì)自己的認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)自己的生理特點(diǎn)，認(rèn)識(shí)自己的理想、價(jià)值觀、興趣愛好、能力、性格等心理特點(diǎn)，客觀地評(píng)價(jià)自己，因此，在職業(yè)生涯規(guī)劃中對(duì)自身的認(rèn)識(shí)是職業(yè)生涯規(guī)劃的開始也是整個(gè)職業(yè)生涯規(guī)劃和決策的基礎(chǔ)。一個(gè)對(duì)自身認(rèn)識(shí)不清的人是不可能對(duì)自己有一個(gè)好的職業(yè)生涯規(guī)劃的，所以，選擇適合自己的職業(yè)，“認(rèn)識(shí)自我”是重要的第一步。

一個(gè)人對(duì)自己越來越了解，就會(huì)越來越明顯地形成一個(gè)占主要地位的職業(yè)錨，“真實(shí)自我”會(huì)決定個(gè)人選擇什么樣的職業(yè)與發(fā)展方向，而“人職匹配理論”不失為一種較好的職業(yè)指導(dǎo)理論，人職匹配理論是關(guān)于人的個(gè)性特征與職業(yè)性質(zhì)一致的理論。其基本思想是個(gè)體差異是普遍存在的，每一個(gè)個(gè)體都有自己的個(gè)性特征，而每一種職業(yè)由于其工作性質(zhì)、環(huán)境、條件、方式的不同，對(duì)工作者的能力、知識(shí)、技能、性格、氣質(zhì)、心理素質(zhì)等都有不同的要求。進(jìn)行職業(yè)決策（如選拔、安置、職業(yè)指導(dǎo)）時(shí)，就要根據(jù)一個(gè)人的個(gè)性特征來選擇與之相對(duì)應(yīng)的職業(yè)種類，即進(jìn)行“人―職”匹配。如果匹配得好，則個(gè)人的特征與職業(yè)環(huán)境協(xié)調(diào)一致，工作效率和職業(yè)成功的可能性就大為提高。反之則工作效率和職業(yè)成功的可能性就很低。

在中職生的職業(yè)指導(dǎo)學(xué)習(xí)過程中，我試圖積極運(yùn)用“人職匹配理論”，來提高學(xué)生對(duì)職業(yè)指導(dǎo)工作的認(rèn)知水平。但在實(shí)際職業(yè)指導(dǎo)過程中，常常發(fā)現(xiàn)：許多學(xué)生在“如何認(rèn)識(shí)自己”這個(gè)問題上，陷入較大的困惑。而且，當(dāng)某個(gè)學(xué)生陷入這一問題困擾時(shí)，作為指導(dǎo)老師，若不做深入細(xì)致的觀察，一般是很難察覺到這一問題。由此可見，這是一種具有較強(qiáng)隱蔽性的“隱性”問題。在此，我就職業(yè)指導(dǎo)過程中的“認(rèn)識(shí)自己”開展一些探討。

一、在職業(yè)指導(dǎo)過程中，“認(rèn)識(shí)自己”遇到的三重困難

“認(rèn)識(shí)自己”是實(shí)施“人職匹配理論”的基礎(chǔ)，若這部分有所缺失，會(huì)嚴(yán)重影響到人職匹配理論作用的正常發(fā)揮?？墒牵瓦@樣一個(gè)看似“簡(jiǎn)單”的“認(rèn)識(shí)自己”的問題，為什么會(huì)成為制約人職匹配理論發(fā)揮正常作用的因素？

（一）“認(rèn)識(shí)自己”的難度較大

“認(rèn)識(shí)自己”并不像字面上表現(xiàn)那樣輕松、簡(jiǎn)單。它是一個(gè)具有相當(dāng)難度的哲學(xué)命題。蘇格拉底總是自稱：對(duì)自己一無所知。他的名言就是： “認(rèn)識(shí)你自己！”――這是銘刻在希臘圣城德爾斐神殿上的著名箴言，希臘和后來的哲學(xué)家喜歡引用此名言來規(guī)勸世人。從哲學(xué)的層面上來看，對(duì)這句箴言可作三種理解。

第一，人要有自知之明。它表達(dá)了對(duì)人的要求，就是人應(yīng)該知道自己的限度。有人問泰勒斯，什么是最困難之事，他的回答是：“認(rèn)識(shí)你自己?！苯又膯栴}：什么是最容易之事？他的回答是：“給別人提建議?！边@位最早的哲人顯然是在諷刺世人，世上有自知之明者寥寥無幾，好為人師者比比皆是?？磥硖K格拉底領(lǐng)會(huì)了箴言的真諦，他認(rèn)識(shí)自己的結(jié)果是知道自己一無所知，為此受到了德爾斐神諭的最高贊揚(yáng)，被稱為全希臘最具智慧的人。

第二，每個(gè)人身上都藏著世界的秘密。因此，人們都已通過認(rèn)識(shí)自己來認(rèn)識(shí)世界。好像只有晦澀哲人赫拉克利特接近了這個(gè)意思。他說：“我探尋過我自己?！彼€說，我的哲學(xué)僅是“向自己學(xué)習(xí)”的產(chǎn)物。不用說認(rèn)識(shí)世界，至少就認(rèn)識(shí)人性而言，每個(gè)人在自己身上，的確都有著豐富的素材，可惜大多的機(jī)會(huì)被浪費(fèi)掉了。

第三，每個(gè)人都是獨(dú)一無二的個(gè)體，都應(yīng)該認(rèn)識(shí)自己獨(dú)特的稟賦和價(jià)值，從而實(shí)現(xiàn)自我，真正成為自己。這種理解目前在哲學(xué)界最流行。

（二）認(rèn)識(shí)主體年齡較小

中等職業(yè)學(xué)校的學(xué)生，就其年齡段硭擔(dān)大都是16-17歲作用的年齡。面對(duì)“認(rèn)識(shí)自己”這樣一個(gè)帶有較強(qiáng)的哲學(xué)色彩問題，確實(shí)有不小難度。

（三）認(rèn)識(shí)主體缺乏系統(tǒng)訓(xùn)練

當(dāng)中職學(xué)生面對(duì)如何“認(rèn)識(shí)自己”這一問題時(shí)，他們?nèi)狈Ρ匾南到y(tǒng)訓(xùn)練，幾乎每個(gè)人都是茫然不知所措。在具體的實(shí)施過程中，認(rèn)識(shí)主體幾乎無法承擔(dān)相應(yīng)角色。

針對(duì)上述問題，結(jié)合我在這幾年中職學(xué)生職業(yè)指導(dǎo)中摸索的一些經(jīng)驗(yàn)，談?wù)勎覀€(gè)人一些簡(jiǎn)單的操作方法。

二、實(shí)現(xiàn)“認(rèn)識(shí)自己”的三個(gè)途徑

針對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)中遇到的困難，采取相應(yīng)的方法引導(dǎo)學(xué)生去克服。

（一）回顧個(gè)人成長(zhǎng)歷程

啟發(fā)學(xué)生分析自己成長(zhǎng)的立場(chǎng)，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)在他們過去的學(xué)習(xí)、生活中最成功的事件。通過這種分析，可以初步地、快捷地確定某位學(xué)生是屬于哪種人格類型的。美國職業(yè)心理學(xué)家霍蘭德（Holland）創(chuàng)立的人格類型理論。其理論提出了一系列假設(shè)：將人的人格分為六種類型：實(shí)際型、研究型、藝術(shù)型、社會(huì)型、企業(yè)型與傳統(tǒng)型。每一特定類型人格的人，便會(huì)對(duì)相應(yīng)職業(yè)類型中的工作或?qū)W習(xí)感興趣。

在一個(gè)人的成長(zhǎng)經(jīng)歷中，或多或少地暗含著一些帶有規(guī)律性的東西。這也就是我們?cè)谒渍Z中常說到的“三歲看到老”。一個(gè)人在其成長(zhǎng)的早期經(jīng)歷特征，可以在一定程度上昭示著他未來的發(fā)展方向。

通過回顧個(gè)人的成長(zhǎng)歷程，學(xué)生可以主動(dòng)地觀察自己，認(rèn)識(shí)自己。但是，這種認(rèn)識(shí)帶有較強(qiáng)的個(gè)人主觀意識(shí)，因此，僅僅做到這點(diǎn)還是不夠的，還需要學(xué)生換個(gè)角度來認(rèn)識(shí)自己。

（二）搜集他人對(duì)自己的客觀評(píng)價(jià)

在我國歷史上，就有“以人為鑒”之說。我們的中職生不妨主動(dòng)尋找自己身邊的同學(xué)、老師、家長(zhǎng)、親戚、朋友，請(qǐng)他們自主地、客觀地評(píng)價(jià)一下中職生自己。比如，隨機(jī)地選擇10位上述人士，告訴他們你的意圖，請(qǐng)他們客觀地對(duì)你評(píng)價(jià)一下，請(qǐng)他們每個(gè)人分別寫出你的30個(gè)優(yōu)點(diǎn)、30個(gè)缺點(diǎn)。然后，中職生自己再將上述30條優(yōu)點(diǎn)及30條去點(diǎn)匯總起來。這就可以得到中職生自己的“素描式”自畫像。

這些來自他人的客觀評(píng)價(jià)，是對(duì)自我認(rèn)識(shí)的補(bǔ)充與折中。完成了上述兩個(gè)認(rèn)識(shí)，還需要進(jìn)一步完成對(duì)自我意愿的認(rèn)識(shí)?！奥殬I(yè)指導(dǎo)之父”美國波士頓大學(xué)教授弗蘭克.帕森斯（F.Parsons），在闡明職業(yè)選擇的條件時(shí)明確提出：應(yīng)清楚地了解自己的態(tài)度、能力、興趣、智謀、局限和其他特征。所以，在初步認(rèn)識(shí)了自我之后，還要明確中職生個(gè)人在職業(yè)選擇方面的職業(yè)訴求。

（三）描述自己最喜歡的人和事

如果泛泛地談個(gè)人對(duì)職業(yè)的訴求，可能又會(huì)出現(xiàn)脫離實(shí)際，變得虛無縹緲，缺乏可操作性。鑒于此，我往往是建議學(xué)生，先避開職業(yè)因素，首先挖掘一下中職生自己心中最喜歡的三個(gè)人的三件事。在確定了這三個(gè)人和三件事之后，再去觀察一下，這三個(gè)人從事的是什么職業(yè)？這三件事分布在什么職業(yè)領(lǐng)域？

這些職業(yè)領(lǐng)域，往往就是某個(gè)人心底里孜孜以求的職業(yè)方向。最后，結(jié)合前面兩項(xiàng)認(rèn)識(shí)，中職生就可以明確自己的方向。

三、在實(shí)施上述三種認(rèn)識(shí)方法時(shí)遇到的難點(diǎn)及化解方法

（一）中職生大都不善于也不愿意回顧自己的生活和學(xué)習(xí)經(jīng)歷

由于大多中職生在傳統(tǒng)的普教評(píng)價(jià)體系中，學(xué)習(xí)成績(jī)都不太理想。因此他們?nèi)狈ψ銐虻淖孕牛辉敢庹嬲厝セ仡欁约翰⒉惶晒Φ膶W(xué)習(xí)與生活經(jīng)歷。這就使我在實(shí)施“回顧個(gè)人成長(zhǎng)歷程”時(shí)，遇到不小的困難。根據(jù)我的經(jīng)驗(yàn)，要真正使用這些中職生全身心地投入到這個(gè)環(huán)節(jié)，就必須首先取得中職生對(duì)我的信任。只有中職生真正了解到，這種深刻得對(duì)以往學(xué)習(xí)與生活經(jīng)歷的回顧，是為了促進(jìn)他們的職業(yè)選擇，是有利于他們未來的生活和工作，他們才會(huì)以配合的態(tài)度開展此項(xiàng)工作。

（二）中職生在搜集他人對(duì)自己的評(píng)價(jià)時(shí)也遇到溝通上的困難

在實(shí)際工作中我發(fā)現(xiàn)，許多中職生僅能在要好的幾個(gè)同學(xué)中搜集到一些評(píng)價(jià)，而在對(duì)其他社會(huì)關(guān)系的評(píng)價(jià)資料搜集過程中，困難重重。主要原因是這些中職生的交際溝通能力較差，不知該怎樣向他人說明事情的緣由。鑒于此，我就幫他們起草一個(gè)《意件征詢稿》，在《意見征詢稿》里明確此次征詢的目的，這些評(píng)價(jià)將對(duì)這位中職學(xué)生產(chǎn)生怎樣的積極作用。從而使得此項(xiàng)操作能以順利實(shí)施。

在被征詢的人選上，我也教會(huì)中職生多羅列幾個(gè)可征詢?nèi)藛T名單，然后教他們利用隨機(jī)抽樣的方法，確定征詢?nèi)?。這就最大限度得保證了評(píng)價(jià)的客觀性和代表性。

（三）注意引導(dǎo)中職生表述切合實(shí)際的職業(yè)訴求

在鼓勵(lì)中職生放開思想，充分展示自己的職業(yè)訴求的同時(shí)，也要積極引導(dǎo)他們，不要嚴(yán)重脫離實(shí)際情況。否則，他們會(huì)認(rèn)為整個(gè)職業(yè)指導(dǎo)工作是在“高談闊論”，進(jìn)而對(duì)職業(yè)指導(dǎo)工作產(chǎn)生抵觸情緒。

如果，確實(shí)發(fā)生了學(xué)生的職業(yè)訴求與現(xiàn)實(shí)情況產(chǎn)生了較大的反差時(shí)，作為職業(yè)指導(dǎo)人員，也不要簡(jiǎn)單、粗暴地加以否定，而是要以協(xié)商的態(tài)度來引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生將“較高”的職業(yè)訴求，作為一個(gè)較長(zhǎng)時(shí)期目標(biāo)去追求。但是，眼前還是要從實(shí)際情況出發(fā)，努力進(jìn)入現(xiàn)實(shí)可行的職業(yè)狀態(tài)。

綜上所述，在對(duì)中職生職業(yè)指導(dǎo)中的實(shí)際運(yùn)用中，一定要注意激發(fā)中職生“認(rèn)識(shí)自己”的潛能，并總結(jié)一些適合中職生現(xiàn)狀，具有可操作性的具體方法，不斷促使這一理論“本土化”。否則，這個(gè)“舶來品”會(huì)遭遇“水土不服”，無法發(fā)揮其強(qiáng)大的作用。

我們有理由相信，這種“本土化”過程，不但不會(huì)削弱其理論的作用，在某種程度上還會(huì)豐富其理論的豐富和發(fā)展，從而使“人職匹配理”在中職職業(yè)指導(dǎo)教學(xué)中有更大的發(fā)展前景。

參考文獻(xiàn)：

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篇7

1、要想了解自己，最好問問別人?！毡?/p>

2、無論在什么時(shí)候，永遠(yuǎn)不要以為自己已經(jīng)知道了一切。不管人們把你們?cè)u(píng)價(jià)的多麼高，但你們永遠(yuǎn)要有勇氣對(duì)自己說：我是個(gè)毫無所知的人?！透β宸?/p>

3、如果我們了解別人也像了解自己一樣，那么對(duì)最可譴責(zé)的行為我們也會(huì)感到應(yīng)該寬容?！鍋?/p>

4、自己的鞋子，自己知道緊在哪里。——西班牙

5、所有的人都愛自己。 ——普勞圖斯

6、人們寧愿將自己的弱點(diǎn)和不完美之處隱藏起來，卻不愿讓人們了解自己的丑行?！兴固胤茽柕?/p>

7、天上的繁星數(shù)得清，自己臉上的煤煙卻看不見。——馬來西亞

8、有自知之明的人常常轉(zhuǎn)動(dòng)心中的明鏡鑒照自己?！?巴特勒

9、一個(gè)人的真正偉大之處就在于他能夠認(rèn)識(shí)到自己的渺小?！Ａ_

10、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)?！献?/p>

11、覺察旁人的錯(cuò)誤志向并不難，難在覺察自己的錯(cuò)誤志向，這需要很大的神智清醒。——歌德

12、假如你要了解自己，那就觀察他人如何行動(dòng)；假如你要了解他人，那就請(qǐng)窺視自己的心靈?！?/p>

13、如果你指揮不了自己，也就指揮不了別人?！绹?/p>

14、最靈繁的人也看不見自己的背脊。——非洲

15、給自己唱贊歌的人，聽眾只有一個(gè)?！毡?/p>

16、一個(gè)真認(rèn)識(shí)自己的人，就沒法不謙虛。謙虛使人的心縮小，像一個(gè)小石卵，雖然小，而極結(jié)實(shí)。結(jié)實(shí)才能誠實(shí)。——老舍

17、認(rèn)識(shí)自己的無知足通往智慧殿堂的門檻?！?斯珀吉翁

18、心靈的泉水教導(dǎo)我：只有舍棄自我，才能看見真實(shí)。舍棄自己是困難的，甚至是不可能的，我想。然而，絮絮低語的泉水明明白白對(duì)我說：美，正在于此?！獤|山魁夷

19、越是沒有本領(lǐng)的就越加自命不凡。——

20、當(dāng)你意識(shí)到自己是個(gè)謙虛的人的時(shí)候，你馬上就已經(jīng)不是個(gè)謙虛的人了?！蟹颉ね袪査固?/p>

21、人必須有自知之明，如果這無助于發(fā)現(xiàn)真理，它至少也是一項(xiàng)生活準(zhǔn)則，沒有比其更重要的了?！了箍?/p>

22、這世界上最重要的事情，不論從任何角度來說，就是自己徹底了解自己。——蒙田

23、不會(huì)評(píng)價(jià)自己，就不會(huì)評(píng)價(jià)別人。——德國

24、為什么世上雖有鏡子，但足人們不知道自己的樣子 ——叔本華

25、人應(yīng)該了解自己，而了解自己也是世界上最難的課題。 ——塞萬提斯

26、人生最困難的事情是認(rèn)識(shí)自己。——特萊斯。

27、只有在人群中間，才能認(rèn)識(shí)自己?！聡?/p>

28、即使我們坐在世界最高的寶座上，我們也還不過是我們自己而已?！商?/p>

29、如果人不知道他自己，如何竟會(huì)知道他的功能和力量 也許我們對(duì)自身并非沒有某些真正的認(rèn)識(shí)，但這些認(rèn)識(shí)是偶然的?！商?/p>

30、蠢材妄自尊大，他自鳴得意的，正好是受人譏笑奚落的短處，而且往往把應(yīng)該引為奇恥大辱的事，大吹大擂?！死茁宸?/p>

31、偉大的人是決不會(huì)濫用他們的優(yōu)點(diǎn)的，他們看出他們超過別人的地方，并且意識(shí)到這一點(diǎn)，然而絕不會(huì)因此就不謙虛。他們的過人之處越多，他們?cè)秸J(rèn)識(shí)到他們的不足?！R梭

32、自知之明是最難得的知識(shí)?！靼嘌?/p>

33、一個(gè)人在照鏡子時(shí)，永遠(yuǎn)不會(huì)以陌生人的眼光來看待自己他的自我意識(shí)會(huì)不斷低聲提醒自己：“我看到的不是另一個(gè)自我而是我的自我?！薄灞救A

34、人類通常像狗，聽到遠(yuǎn)處有狗吠，自己也吠叫一番?！鼱柼?/p>

35、無論何時(shí)，只要可能，你都應(yīng)該“模仿”你自己，成為你自己。——(美)莫爾茲

36、自己的飯量自己知道。——蘇聯(lián)

37、莫笑別人背駝，自己把腰挺直?！K聯(lián)

38、那種把自己看成瑰寶，視別人為草芥，毫無自知之明的人，是人類中最惡劣的標(biāo)本。——武者小路實(shí)篤

39、我在日常生活中嚴(yán)守著一個(gè)美好的準(zhǔn)則：貴在自知之明。我是素以此來鞭策自己的?！哺駹?/p>

40、最大的諂媚者是一個(gè)人的自我，和它相比，其他的諂媚者都顯得很有理智?！喔?/p>

41、最困難的事情就是認(rèn)識(shí)自己?！ＥD

篇8

一、影響學(xué)生自信心的因素

1.社會(huì)及家庭因素

目前，社會(huì)和相當(dāng)多的家長(zhǎng)還是以考試分?jǐn)?shù)作為衡量學(xué)生優(yōu)良的唯一指標(biāo)，把升入高一級(jí)學(xué)校作為學(xué)生發(fā)展的唯一出口。在這種思想的指導(dǎo)下，社會(huì)忽視了對(duì)學(xué)生整體素質(zhì)的培養(yǎng)與要求，父母甘愿做孩子的保姆，讓孩子有更多的時(shí)間學(xué)習(xí)，不少家長(zhǎng)甚至連碗筷都不讓孩子洗刷。然而，事與愿違，這樣做的結(jié)果往往是學(xué)生喪失了學(xué)習(xí)興趣，失去了自信心。

2.學(xué)生個(gè)人原因

目前中小學(xué)生以獨(dú)生子女為主，基本上是三個(gè)家庭、六個(gè)老人都圍繞著一個(gè)孩子轉(zhuǎn)，孩子飯來張口、衣來伸手，平時(shí)沒有機(jī)會(huì)接受挫折鍛煉。這種家庭中長(zhǎng)大的孩子往往會(huì)有一種錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為一切都是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?。在學(xué)校，如果學(xué)生成績(jī)較好，經(jīng)常會(huì)受到教師和家長(zhǎng)的表揚(yáng)，在同學(xué)圈里有一定的話語權(quán)，他們對(duì)自己有一定的自信心。對(duì)于學(xué)習(xí)成績(jī)較差的學(xué)生而言，他們面對(duì)的是教師追要作業(yè)，課堂不遵守紀(jì)律，再加上經(jīng)常遲到等原因，經(jīng)常受到教師的責(zé)怪和批評(píng)，學(xué)生勢(shì)必會(huì)形成消極的自我評(píng)價(jià)，何談自信心的培養(yǎng)。

3.教師的原因

“嚴(yán)師出高徒”等教育思想讓很多教師認(rèn)為，要對(duì)學(xué)生嚴(yán)厲，否則他們就不好好學(xué)?；岤棸值取俺晒Π咐钡膱?bào)道也影響著教師的教育行為。例如，某個(gè)學(xué)生已經(jīng)很優(yōu)秀了，但是不能表揚(yáng)，一旦表揚(yáng)，學(xué)生驕傲了就違背了教育的初衷，于是，教師對(duì)待學(xué)生的態(tài)度常常是批評(píng)多于表揚(yáng)。過多的批評(píng)教育會(huì)挫傷學(xué)生的自信心。言行在心理學(xué)上被稱為暗含期待效應(yīng)，學(xué)生的自信心是需要教師和家長(zhǎng)鼓勵(lì)與激發(fā)的。

二、培養(yǎng)中小學(xué)生自信心的方法和途徑

1.積極的多元化評(píng)價(jià)，增強(qiáng)學(xué)生的自信心

首先，要多做積極的、正向的評(píng)價(jià)。在教育教學(xué)過程中，教師要從細(xì)節(jié)出發(fā)，從學(xué)生的進(jìn)步入手，哪怕學(xué)生只是在課堂中舉手，教師也應(yīng)該及時(shí)用語言、表情、體態(tài)語進(jìn)行肯定和表揚(yáng)，如豎大拇指、發(fā)表揚(yáng)卡、累積小星星等方式。當(dāng)然，教師在評(píng)價(jià)學(xué)生的時(shí)候，要多評(píng)優(yōu)點(diǎn)，少提缺點(diǎn)，缺點(diǎn)最好是點(diǎn)到為止。

其次，要進(jìn)行多元化評(píng)價(jià)?！叭朔鞘ベt，孰能無過？”犯錯(cuò)是學(xué)生成長(zhǎng)過程中不可或缺的環(huán)節(jié)。教師要引導(dǎo)學(xué)生：優(yōu)點(diǎn)才是“主角”，而缺點(diǎn)只是“配角”?！芭浣恰笔菫閮?yōu)點(diǎn)的發(fā)展而服務(wù)的，關(guān)鍵是要學(xué)會(huì)揚(yáng)長(zhǎng)避短。多元化的評(píng)價(jià)能夠幫助學(xué)生揚(yáng)長(zhǎng)避短，有助于自信心的培養(yǎng)。

2.讓學(xué)生體驗(yàn)成功，獲得自信心

第一，莎士比亞曾經(jīng)說過這樣一句話：“贊美是照在人心靈上的陽光，沒有陽光，我??就不能生活。”贊美就像荒漠中的甘泉一樣讓人心靈滋潤(rùn)。設(shè)想，教師對(duì)剛?cè)雽W(xué)的一年級(jí)學(xué)生說：“你今天能舉手回答問題，老師特別高興。”簡(jiǎn)短的一句話，卻可以讓學(xué)生感知到：他上課舉手積極回答問題是對(duì)的，他在人際交往中就充滿了自信心。在教學(xué)中，我們要積極鼓勵(lì)學(xué)生回答問題并及時(shí)給予鼓勵(lì)和肯定，讓學(xué)生從教師的評(píng)價(jià)中認(rèn)識(shí)到自己的優(yōu)點(diǎn)，自己要敢于質(zhì)疑，敢于發(fā)現(xiàn)并提出問題。教師的肯定和鼓勵(lì)會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生積極的心理效應(yīng)。

篇9

在中國現(xiàn)代新聞史上，一個(gè)明顯的事實(shí)是有不少記者曾經(jīng)遭受過暗殺，著名的如黃遠(yuǎn)庸、林白水、邵飄萍、史量才等等。我們現(xiàn)在要問一個(gè)問題：晚清和民國的新聞制度史上出現(xiàn)的這些現(xiàn)象和新聞制度本身是一種什么關(guān)系?如果這個(gè)問題處理不好，對(duì)中國現(xiàn)代新聞制度的評(píng)價(jià)可能會(huì)與事實(shí)甚遠(yuǎn)。

要承認(rèn)發(fā)生過暗殺新聞?dòng)浾呤录男侣勚贫鹊哪承┻M(jìn)步性，可能是一個(gè)非常令人困惑的事情，但要理解一個(gè)時(shí)代重要制度的建立和成熟，便不能不對(duì)它給出一些寬容。這里先要正視一個(gè)基本事實(shí)。在晚清和民國的新聞制度建立中，作為制度選擇，它本身保持了進(jìn)步性，當(dāng)時(shí)的法律和事實(shí)都可以證明，作為言論自由的一個(gè)基本制度形式，當(dāng)時(shí)的民間報(bào)紙獲得了合法的生存空間。中國本來沒有現(xiàn)代意義上的新聞制度，但它在建立初期，能選擇世界通行的制度方向，這非常難得。正是這種制度選擇的進(jìn)步性，保證了中國現(xiàn)代新聞制度在初期所擁有的活力。然而在這個(gè)制度中，確實(shí)也發(fā)生過暗殺記者的事件。如果一個(gè)歷史學(xué)家以記者曾遭暗殺的事例來證明這種制度的黑暗，有時(shí)會(huì)使解釋歷史事買的邏輯力量減弱。

去年南方日?qǐng)?bào)出版社出了一本名為《亂世飄萍――邵飄萍和他的時(shí)代》的傳記，作者散木是近年寫作甚勤的一位文史工作者，這本書的優(yōu)點(diǎn)很多，特別是對(duì)材料的收集和相關(guān)事實(shí)的清理，顯示了作者的史學(xué)功力。在幾本關(guān)于邵飄萍的傳記中，這是材料最豐富也最翔實(shí)的，因?yàn)樽髡吲c邵家有親戚關(guān)系，加之多年積累，是一部非常有價(jià)值的傳記。書中涉及許多歷史事件和歷史人物，作者時(shí)有新見，同時(shí)也注意吸收許多當(dāng)代史學(xué)研究的新成果。雖然這是一部關(guān)于邵氏個(gè)人的傳記，但因?yàn)樽髡咭曇伴_闊，這本傳記也可以看成是一部中國近現(xiàn)代新聞制度史。這是一個(gè)歷史研究者完成的傳記，一般說來較之作家完成的傳記，水準(zhǔn)明顯高出一籌。

讀完這本傳記，想到了一個(gè)問題，就是當(dāng)代傳記作家的史學(xué)素養(yǎng)問題。散木是史學(xué)系科班出身，但在這本材料非常豐富的傳記中，他有一個(gè)問題沒有處理好。這就是關(guān)于邵飄萍生活的時(shí)代和邵氏個(gè)人命運(yùn)的歷史關(guān)系，有許多不統(tǒng)一的地方。邵氏個(gè)人的命運(yùn)是一個(gè)悲劇，但個(gè)人命運(yùn)和他所生活的時(shí)代關(guān)系，不能作簡(jiǎn)單結(jié)論。因?yàn)橐粋€(gè)人的悲慘遭遇，對(duì)一個(gè)時(shí)代的新聞制度作完全否定是簡(jiǎn)單的。

閱讀時(shí)下許多傳記文學(xué)時(shí)，我發(fā)現(xiàn)那些傳記作家普遍缺乏自覺的史學(xué)意識(shí)和基本的史學(xué)修養(yǎng)，前者是觀念問題，后者是技術(shù)問題。因?yàn)槿狈κ穼W(xué)意識(shí)，在當(dāng)代中國的傳記作家中，普遍不能以獨(dú)立思考來理解和認(rèn)識(shí)他們傳記中所涉及的時(shí)代和人物，在中國大量出現(xiàn)的關(guān)于魯迅的傳記中，對(duì)于魯迅所生活的時(shí)代，基本都是否定性評(píng)價(jià)。這些傳記作品為了寫出傳主的勇敢和偉大，通常把他們所生活的時(shí)代簡(jiǎn)單化了。其實(shí)傳記作家應(yīng)當(dāng)先找到合適的歷史邏輯，然后以此邏輯去敘述時(shí)代和人物的關(guān)系。魯迅生活的時(shí)代受到過各種各樣的恐嚇，但魯迅的創(chuàng)造力并沒有因此而消失，這不僅是魯迅?jìng)€(gè)人戰(zhàn)斗的精神所至，也有一個(gè)時(shí)代總體的政治文化精神存在，至少現(xiàn)在人們有足夠的證據(jù)認(rèn)為，那是中國最有活力和創(chuàng)造力的一個(gè)時(shí)代，不然我們無法解釋如此眾多的優(yōu)秀作家和學(xué)者是從哪里來的。

在魯迅所生活的時(shí)代，作為言論自由的條件并沒有完全喪失，這是魯迅之所以成為魯迅的基本歷史條件。但是許多傳記作家因?yàn)闆]有理解歷史的自覺意識(shí)，所以在他們筆下，讀者常常會(huì)有“那么壞的時(shí)代何以出了那么多的人才?”的感覺，這在很大程度上影響了傳記的真實(shí)性。

對(duì)傳記作家來說，如何處理好時(shí)代和傳主個(gè)人命運(yùn)之間的關(guān)系是很復(fù)雜的問題。對(duì)一個(gè)人的命運(yùn)來說，哪些是時(shí)代的責(zé)任，是制度的原因，哪些是個(gè)人的責(zé)任或者偶然性?這些復(fù)雜的歷史交織在一起。如果找不到合適的歷史邏輯，解釋歷史事實(shí)的說服力就會(huì)受到影響。

篇10

最后還是會(huì)覺得其實(shí)，沒有什么是吧？過去有多么的在乎過去，他表現(xiàn)的多么在乎也只是一些配合啊，就像自己這樣子，雖然說自己過去是真的發(fā)自內(nèi)心的想要去對(duì)他好，是真的把自己的好都給他了，沒有配合這一說法，可是現(xiàn)在認(rèn)真想起來的話，其實(shí)也就只是配合而已，也只是演戲而已，畢竟人的情商是可以培養(yǎng)的，是可以提高的，如果是一個(gè)無知孩童的話，他不會(huì)做出那一些表達(dá)愛的舉動(dòng)，所以自己也只是在學(xué)習(xí)而已。

現(xiàn)在會(huì)讓自己覺得無比往昔無比懷念的是那一些他過去在乎的那一些表現(xiàn)，可是認(rèn)真想一想，其實(shí)也就只是配合嘛，畢竟自己那個(gè)時(shí)候?qū)λ敲春?，而他情商又那么高，他怎能不表現(xiàn)出自己的一些好呢，怎么不對(duì)自己好呢？他難道是一個(gè)沒心沒肺的人嗎？不是啊，他有心有肺。所以自己給他的一些好了，他也應(yīng)該給自己一定的回應(yīng)，他在那一段感情中確實(shí)是處于被動(dòng)的狀態(tài)，所以他沒有因此而看到不一樣的自己，而自己會(huì)一直相信其中，是因?yàn)樽约涸谀且欢胃星橹锌吹搅瞬灰粯拥淖约?，畢竟自己終于在感情中學(xué)會(huì)了主動(dòng)，一直扮演著主動(dòng)的角色，也正是如此自己會(huì)很貪戀和他相處的感覺吧。

有的時(shí)候就會(huì)特別想要去打擾對(duì)方，但有的時(shí)候就覺得還是不要?dú)У粑易约涸趯?duì)方心中的形象吧，畢竟我們兩個(gè)人對(duì)彼此的形象評(píng)述其實(shí)還是挺好的，我覺得我自我感覺雖然說有的時(shí)候會(huì)受朋友的影響，對(duì)他也有一些不好的評(píng)價(jià)，可是最后自己反思了一下還是會(huì)讓他美化，還是會(huì)看到他身上的所有優(yōu)點(diǎn)，而忽略了他的那一些缺點(diǎn)，會(huì)覺得確實(shí)是太陽一出來星星就不見了，如果星星是缺點(diǎn)。

而對(duì)于他來說，從他的那一些歌曲里面來看，其實(shí)也是希望自己過得好的，其實(shí)對(duì)于他這一個(gè)人的了解的話，自己也可以猜測(cè)得到，他對(duì)自己沒有過多的不好的評(píng)價(jià)，畢竟自己在那一段相處中也沒能讓他討厭起來，再分開之后也沒有辦法讓他挖掘自己太多的缺點(diǎn)，更多的只是兩個(gè)人單純的不合適，但是兩個(gè)人的人品都是沒有問題的。所以也是要很感謝，那個(gè)時(shí)候兩個(gè)人的配合也要感謝，在那一段感情中兩個(gè)人都沒有撕扯的不要臉，沒有撕扯的毀掉自己的人品，以至于在這最后分開的時(shí)候，還能夠彼此保留彼此在自己心目中的那一些美好形象。