導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇國(guó)學(xué)經(jīng)典文章，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

《論語(yǔ)》，《三字經(jīng)》，《莊子》，《孟子》，《墨子》……匯集了哲理的精華，濃縮了智慧的結(jié)晶，這是中國(guó)多么燦爛的文化呀！

從前，我一直有一個(gè)壞毛病——考試成績(jī)好就驕傲自大。但書(shū)上講“是君子，就要謙虛，不要高傲自大?！蔽铱刹幌胱鰝尉?，經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》，我就時(shí)常約束自己不要驕傲自滿。 有一次考試我英語(yǔ)得了第一名，我非常高興，抑制不住內(nèi)心的激動(dòng)，高傲自大的毛病又展現(xiàn)出來(lái)，在課堂上總認(rèn)為自己英語(yǔ)已經(jīng)學(xué)的很好，不再努力學(xué)習(xí)和認(rèn)真聽(tīng)講，而別的同學(xué)還在不斷進(jìn)步。使我在第二次考試中得了第三名，與第一僅相差2分。那次考試，是對(duì)我高傲自大毛病的沉重打擊。因此，我學(xué)得謙虛起來(lái)，成績(jī)也在穩(wěn)步提升，經(jīng)常保持第一名；還有，我原喜歡斤斤計(jì)較，有時(shí)跟同學(xué)合不來(lái)；自從學(xué)了“做事斤斤計(jì)較，會(huì)失去所有的朋友時(shí)?！蔽覍W(xué)會(huì)努力控制自己。也是，本性難移嘛！有時(shí)會(huì)控制不住。但我不會(huì)氣餒，我會(huì)更加努力做到！

中國(guó)現(xiàn)在是一個(gè)發(fā)展中國(guó)家，如果一個(gè)民族不從自己的歷史中吸取“營(yíng)養(yǎng)”，怎么發(fā)展進(jìn)步。就像美國(guó)這樣高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代國(guó)家還要回過(guò)頭來(lái)學(xué)習(xí)沙士比亞，海倫……因?yàn)樗麄冏约簺](méi)有歷史，他們要尋找歷史，要從歷史中尋找智慧。

人類(lèi)幾千年的文化并非簡(jiǎn)單的能夠被精華和璀璨來(lái)形容的，只有不斷學(xué)習(xí)才能進(jìn)步。忘記歷史就是忘記未來(lái)。

篇2

載體

【中圖分類(lèi)號(hào)】 G633.3

【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 C

【文章編號(hào)】 1004―0463（2016）

13―0023―01

隨著中小學(xué)生國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的普及越來(lái)越廣泛，該項(xiàng)活動(dòng)所蘊(yùn)含的傳承文化、道德教化、素質(zhì)提升、人格塑造、智力培育等等強(qiáng)大的育人功能日益受到廣大教師和家長(zhǎng)的青睞。然而，隨著這項(xiàng)活動(dòng)的廣泛開(kāi)展，受普遍贊譽(yù)的國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀在一些地方和學(xué)校走上了“唯美化”誤區(qū)，作秀的成分日益增強(qiáng)，必須引起教育者的高度重視和及時(shí)矯正。

一、國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的“唯美化”誤區(qū)現(xiàn)象

1. 教材上的“唯美”誤區(qū)。隨著國(guó)家三級(jí)課程體系建設(shè)的推進(jìn)，一些學(xué)校和教育機(jī)構(gòu)借機(jī)開(kāi)發(fā)校本課程，出現(xiàn)了經(jīng)典誦讀教材編著熱，通過(guò)搜羅、截取、刪減、拼湊一些經(jīng)典篇目的章節(jié)或部分，一些古詩(shī)詞和訓(xùn)誡篇目，集結(jié)成一本書(shū)。同時(shí)在印刷、裝幀上下大力氣，要么在文字排版上做文章，要么將書(shū)本裝訂成仿古線裝書(shū)，走入華而不實(shí)的“唯美”誤區(qū)，卻忽視對(duì)原文注釋?zhuān)狈茖W(xué)性和準(zhǔn)確性，甚至注解出現(xiàn)錯(cuò)誤。

2. 內(nèi)容上的“唯美”誤區(qū)。在一些地方和學(xué)校，國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的內(nèi)容不接地氣，一味追求名篇、名著效應(yīng)的“唯美”而脫離教育實(shí)際，主要體現(xiàn)在，誦讀內(nèi)容的選取上不能夠與學(xué)生的年齡、心理需求相適應(yīng)，不能夠與當(dāng)?shù)氐慕逃宋沫h(huán)境相吻合，不能夠與時(shí)展的主流相結(jié)合，憑主觀意志定教材、定內(nèi)容。一些學(xué)校的誦讀內(nèi)容甚至斷章取義，歪解了國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀力求宣揚(yáng)真、善、美的主題，忽視了人文教育的作用。

3. 形式上的“唯美”誤區(qū)。一些學(xué)校將國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的對(duì)象、內(nèi)容、時(shí)間、地點(diǎn)等程式化，在誦讀形式上不能夠選取靈活多樣的方式，缺乏生機(jī)與活力，僵硬死板，與國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的潛移默化育人功能相偏頗，不能與校園文化建設(shè)有機(jī)結(jié)合。一些地方和學(xué)校為迎合書(shū)香校園建設(shè)，高舉國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的牌子，但實(shí)際上并無(wú)真正的誦讀措施，成了典型的形式“唯美”。

4. 活動(dòng)中的“唯美”誤區(qū)。為了推動(dòng)該項(xiàng)活動(dòng)，提升國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的示范效應(yīng)，各地紛紛開(kāi)展國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀競(jìng)賽、比賽和展示活動(dòng)，舉辦活動(dòng)本無(wú)可厚非，然一些學(xué)校和地方不惜投入大量的資金布置會(huì)場(chǎng)，置辦服飾，將孩子裝扮成古代少年的模樣，誦讀時(shí)搖頭晃腦，為活動(dòng)而活動(dòng)，違背了國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)的宗旨。

二、國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的“唯美”化誘因探析

1. 對(duì)誦讀意義的認(rèn)識(shí)不足。中小學(xué)生多讀、多背國(guó)學(xué)經(jīng)典，除了提高思想修養(yǎng)外，還有利于學(xué)生積累知識(shí)，提高閱讀、表達(dá)和寫(xiě)作能力，能有效提高學(xué)生綜合素養(yǎng)。但一些機(jī)構(gòu)和學(xué)校沒(méi)有將國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀與日常讀書(shū)閱讀結(jié)合起來(lái)，認(rèn)為這只是一種政治任務(wù)或者行政命令；或者把經(jīng)典誦讀活動(dòng)作為課外興趣小組；一些農(nóng)村學(xué)校認(rèn)為國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀追求的是高、大、上，離自己比較遠(yuǎn)，對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)望而卻步，存在意義認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)。

2. 誦讀情境創(chuàng)設(shè)的歪解。國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀旨在通過(guò)誦讀情境讓學(xué)生感受民族經(jīng)典的博大精深，讓學(xué)生在潛移默化中受到熏陶，滋養(yǎng)他們的心田，播下美德的種子。然一些學(xué)校創(chuàng)設(shè)的專(zhuān)門(mén)誦讀室、專(zhuān)門(mén)誦讀服等，很容易讓學(xué)生產(chǎn)生國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀只有在規(guī)定的情境中才要誦讀的歧義，缺乏教育的廣度、深度和延續(xù)性。

3. 教育功利思想的影響。由于缺乏必要的監(jiān)督和考核機(jī)制，一些辦學(xué)機(jī)構(gòu)紛紛舉辦以營(yíng)利為目的的國(guó)學(xué)經(jīng)典微課班、精品班；推出版本繁多的國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀音頻、視頻材料等，這些都使得朗誦活動(dòng)走向“唯美化”。一些學(xué)校為了給自己的學(xué)校打上特色辦學(xué)的旗號(hào)，紛紛拿國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀作招牌。

三、國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的“唯美化”命題“重置”

1. 國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的動(dòng)機(jī)“重置”。力求將國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的意義定位在培養(yǎng)和影響學(xué)生的價(jià)值觀、人生觀、世界觀的高度，將誦讀動(dòng)機(jī)定位為通過(guò)閱讀領(lǐng)悟文化魅力、補(bǔ)充文化知識(shí)短板、塑造高尚人格、鑄造道德情懷、提升智力等方面。同時(shí)要正確認(rèn)識(shí)經(jīng)典誦讀的功效是長(zhǎng)期的，需要日積月累。

2. 國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的內(nèi)容“重置”。經(jīng)典著作是我們民族文化教育精神的一個(gè)龐大載體，是我們民族生存的根基。在組織學(xué)生誦讀的過(guò)程中必須制定合理的規(guī)劃，力求將經(jīng)典主體與時(shí)代脈搏相結(jié)合，將誦讀活動(dòng)與校本課程開(kāi)發(fā)相結(jié)合，根據(jù)校情、地域特色進(jìn)行科學(xué)的指導(dǎo)，挖掘一些凸顯地方文化的特色內(nèi)容。

篇3

【中圖分類(lèi)號(hào)】 G623.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A

【文章編號(hào)】 1004―0463（2015）13―0085―01

國(guó)學(xué)經(jīng)典是我們傳統(tǒng)文化的精華，是民族精神的根基。誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典對(duì)于提升人的境界，豐富人的內(nèi)涵，開(kāi)闊人的胸襟，凈化人的靈魂，啟迪人的智慧有著極其重要的作用。

通過(guò)培養(yǎng)小學(xué)生學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典的興趣，不僅豐富了學(xué)生的知識(shí)，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)、讀書(shū)的興趣，使學(xué)生逐步出口成章、引經(jīng)據(jù)典，而且能使學(xué)生感受到祖國(guó)語(yǔ)文的博大精深，進(jìn)一步提升學(xué)生的語(yǔ)文能力和文化素養(yǎng)，弘揚(yáng)祖國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)優(yōu)秀文化熏陶，提高學(xué)生的文化和道德素養(yǎng)，使學(xué)生從小就開(kāi)始廣讀博覽，日積月累地增長(zhǎng)語(yǔ)言文化知識(shí)，潛移默化地形成優(yōu)良的道德品質(zhì)，并逐漸完善他們的人格，促進(jìn)學(xué)生可持續(xù)發(fā)展，用經(jīng)典為小學(xué)生的人生奠基。

一、利用和諧文明的社會(huì)背景揚(yáng)起學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典的風(fēng)帆

在莫斯科國(guó)際關(guān)系學(xué)院的演講中指出，中國(guó)夢(mèng)中包括提升全民道德水平的道德夢(mèng)。要想實(shí)現(xiàn)道德夢(mèng)，應(yīng)該從中國(guó)古老的傳統(tǒng)文化中汲取力量。所以，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典要從娃娃抓起，培養(yǎng)小學(xué)生學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典的興趣，在小學(xué)中開(kāi)展國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀課。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；傳統(tǒng)文化博大精深；中華經(jīng)典世代相承。國(guó)學(xué)經(jīng)典作為中華文明的厚積載體，是對(duì)中華民族古圣先賢智慧的積累與傳承，讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化走進(jìn)校園、走進(jìn)課堂、走進(jìn)學(xué)生的生活，形成人人愛(ài)國(guó)學(xué)，人人學(xué)國(guó)學(xué)的良好氛圍，可以幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，形成敦厚善良的心性，最終成長(zhǎng)為胸懷天下的大格局人才。

二、利用濃郁深厚的社會(huì)環(huán)境培養(yǎng)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典的興趣

在主席的大力號(hào)召下，在有識(shí)之士的不懈努力下，曾經(jīng)被人們淡忘的國(guó)學(xué)經(jīng)典日漸升溫，社會(huì)上營(yíng)造出了濃濃的學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典的氛圍，也掀起了一場(chǎng)新的文化風(fēng)暴，這使我們真切地感受到國(guó)學(xué)經(jīng)典的春天，國(guó)學(xué)經(jīng)典教育已經(jīng)悄然來(lái)到了我們身邊。學(xué)生每天眼睛里看到的是孝道、節(jié)儉和勤勞，聽(tīng)到的是善良、包容和愛(ài)心。在這種社會(huì)大環(huán)境的熏陶下，可以讓小學(xué)生受到耳濡目染的教育，在無(wú)意識(shí)狀態(tài)下把國(guó)學(xué)經(jīng)典中仁義禮智信的種子播在學(xué)生的心田，讓國(guó)學(xué)經(jīng)典中的正能量浸潤(rùn)學(xué)生的一生。

三、利用豐富多彩的誦讀活動(dòng)激發(fā)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典的興趣

1.開(kāi)展“詩(shī)意化”系列教育教學(xué)活動(dòng)。讓學(xué)生跳詩(shī)文操、演課本劇、唱詩(shī)詞歌，把經(jīng)典篇目活化成小學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，讓小學(xué)生樂(lè)于接受。讓學(xué)生在《江南》《憫農(nóng)》等一首首國(guó)學(xué)經(jīng)典中載歌載舞，陶冶性情，盡情表達(dá)自己的情感，釋放自己的情懷，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典的興趣。

2.開(kāi)展師生同誦同講國(guó)學(xué)經(jīng)典活動(dòng)。老師就是榜樣，學(xué)生最?lèi)?ài)學(xué)習(xí)和模仿的就是老師。所以，教師要主動(dòng)參與到誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的活動(dòng)中來(lái)，與學(xué)生齊讀共誦。這樣既和諧了師生關(guān)系，又觸發(fā)了學(xué)生的誦讀興趣。

3.開(kāi)展多種經(jīng)典誦讀的比賽活動(dòng)。爭(zhēng)強(qiáng)好勝是每個(gè)小學(xué)生共同具有的特點(diǎn)，定期開(kāi)展誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的誦讀比賽，能有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的興趣?？梢栽谛〗M之間比賽，在男女同學(xué)之間比賽，也可以在班級(jí)之間進(jìn)行，選拔出優(yōu)秀選手可以參加校級(jí)比賽。

4.開(kāi)展親子共讀國(guó)學(xué)經(jīng)典活動(dòng)。父母是孩子的第一任老師，父母的身教永遠(yuǎn)大于言教。當(dāng)父母在家里和孩子一起學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，給孩子講國(guó)學(xué)經(jīng)典中的故事，營(yíng)造學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典的家庭氛圍時(shí)，一定會(huì)激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)興趣。

篇4

一、弘揚(yáng)國(guó)學(xué)經(jīng)典是提升師生人文素養(yǎng)的最佳途徑

首先，在小學(xué)教學(xué)中弘揚(yáng)國(guó)學(xué)經(jīng)典能夠增強(qiáng)文化底蘊(yùn)，滋養(yǎng)語(yǔ)文素養(yǎng)。著名學(xué)者余秋雨認(rèn)為，幼小的心靈具有一顆空廓的心，由經(jīng)典的引導(dǎo)可以激發(fā)他們的文化想往。通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的誦讀和學(xué)習(xí)，可以讓學(xué)生很好的感受?chē)?guó)學(xué)經(jīng)典的美妙意境和文化韻律，對(duì)孩子語(yǔ)感的培養(yǎng)和人文素養(yǎng)的提高都是有好處的。其次，國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)可以傳遞道德正能量，培養(yǎng)師生的人文精神。國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華民族優(yōu)秀精神文化的凝聚和傳承，其中蘊(yùn)含著自強(qiáng)不息、尊師行孝等強(qiáng)大的道德能量，國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)使師生內(nèi)心充滿陽(yáng)光向上的道德情感和人文精神。

二、國(guó)學(xué)經(jīng)典在國(guó)家課程中的滲透

弘揚(yáng)國(guó)學(xué)經(jīng)典，提升人文素養(yǎng)的一個(gè)重要措施就是將國(guó)學(xué)經(jīng)典融入滲透到國(guó)家課程中。國(guó)家課程是小學(xué)生日常學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容，教師知識(shí)的傳授、學(xué)生知識(shí)的習(xí)得大部分都是在課堂上進(jìn)行的。在國(guó)家課程中滲透國(guó)學(xué)經(jīng)典要注意遵循德育性原則、主體性原則、發(fā)展性原則和因材施教原則。通過(guò)課程中國(guó)學(xué)經(jīng)典的滲透，讓師生耳濡目染于古人的品德和智慧，在潛移默化中提高自身氣質(zhì)，陶冶心靈、端正品行。課堂教學(xué)要發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用并尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)主體的作用，國(guó)學(xué)經(jīng)典的滲透以學(xué)生的領(lǐng)悟和興趣為出發(fā)點(diǎn)，在良好的氛圍中使師生的人文素養(yǎng)得到提高。

三、國(guó)學(xué)經(jīng)典校本課程的開(kāi)發(fā)

在小學(xué)師生中進(jìn)行國(guó)學(xué)經(jīng)典的弘揚(yáng)和教育，其中精選適當(dāng)?shù)膰?guó)學(xué)經(jīng)典，打造符合地方特色的精品校本課程是十分必要的。國(guó)學(xué)經(jīng)典浩如煙海、內(nèi)容繁雜、文字寓意深刻，其中能為小學(xué)生接受并吸收領(lǐng)會(huì)的才是真正有現(xiàn)實(shí)價(jià)值的。對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的篩選本身就是一個(gè)繁重而且重要的工作，需要學(xué)校相關(guān)課題組教師的協(xié)作努力。校本課程的開(kāi)發(fā)不是一蹴而就的，而是要經(jīng)過(guò)一個(gè)由淺入深、由易到難、循序漸進(jìn)的積累過(guò)程。學(xué)校目前已經(jīng)開(kāi)發(fā)的國(guó)學(xué)經(jīng)典校本課程有針對(duì)二年級(jí)的《弟子規(guī)》和針對(duì)三年級(jí)學(xué)生的《三字經(jīng)》，在實(shí)踐中均取得了不錯(cuò)的成效?！兜茏右?guī)》和《三字經(jīng)》作為傳統(tǒng)儒學(xué)經(jīng)典，言辭韻律性強(qiáng)，文字簡(jiǎn)單易懂，適宜于小學(xué)生的接受和領(lǐng)會(huì)，其中體現(xiàn)出對(duì)人性的觀點(diǎn)和對(duì)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的闡述，更是對(duì)師生的道德修養(yǎng)和人文素養(yǎng)的提升有重要的教育意義。師生通過(guò)《弟子規(guī)》和《三字經(jīng)》的學(xué)習(xí)，感受?chē)?guó)學(xué)經(jīng)典的體驗(yàn)和傳承，在“自立立他，德行天下”的氛圍中提升人文素養(yǎng)和道德品質(zhì)。

四、在校園文化建設(shè)中體現(xiàn)國(guó)學(xué)經(jīng)典

環(huán)境是一種無(wú)聲的教育手段，對(duì)學(xué)生的影響是潛移默化的更是持久和深遠(yuǎn)的。校園文化是一個(gè)學(xué)校的精髓和品牌。因此，在校園文化建設(shè)中營(yíng)造一種利于國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)氛圍，對(duì)學(xué)生的人文素養(yǎng)的提升是十分重要的，同時(shí)也感染和熏陶老師的人文修養(yǎng)。首先，要營(yíng)造良好的國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀氛圍，學(xué)校環(huán)境不僅給學(xué)校師生提供教育教學(xué)活動(dòng)所必須的物質(zhì)條件和資源條件，而且一直在不以外在的形態(tài)對(duì)教師和學(xué)生的心靈和情感產(chǎn)生十分重要的影響。教師可以充分利用學(xué)校的文化長(zhǎng)廊、展示櫥窗、教室文化墻、黑板報(bào)等場(chǎng)地展示國(guó)學(xué)經(jīng)典名句名言，比如“一日無(wú)書(shū)，百事荒蕪”“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”“一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰”等國(guó)學(xué)名言警句或者俗語(yǔ)，都能激發(fā)學(xué)生不斷的思考。其次校園文化建設(shè)中要注重教學(xué)方法的多樣化，通過(guò)情境的創(chuàng)設(shè)激發(fā)學(xué)生的國(guó)學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生來(lái)自興趣的自主學(xué)習(xí)，比教師傳授的知識(shí)效率更高。再次，要在實(shí)踐活動(dòng)中營(yíng)造良好的國(guó)學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)氛圍。學(xué)生的課外活動(dòng)是學(xué)校生活的重要組成部分，教師可以利用清明節(jié)、教師節(jié)、六一兒童節(jié)、國(guó)慶節(jié)等節(jié)日，組織全校性的大型國(guó)學(xué)經(jīng)典演講、誦讀、文藝演出等活動(dòng)，比如誦讀愛(ài)國(guó)詩(shī)篇，珍惜時(shí)光的文章和課文等；在平時(shí)加強(qiáng)與家長(zhǎng)、社區(qū)的溝通，組織經(jīng)常性的國(guó)學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)活動(dòng)，不斷提升了教師的人文素養(yǎng)，讓教師的審美感受力更強(qiáng)。同時(shí)，能夠通過(guò)國(guó)學(xué)的誦讀和理解，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和具有真善美的一面。

五、國(guó)學(xué)經(jīng)典與學(xué)校大閱讀特色的有機(jī)結(jié)合

篇5

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；國(guó)學(xué)教育；教學(xué)策略

中圖分類(lèi)號(hào)：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1672-1578（2017）01-0055-02

語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類(lèi)文化的重要組成部分。小學(xué)階段是一個(gè)人世界觀、價(jià)值觀、人生觀形成的啟蒙時(shí)期，在小學(xué)階段向?qū)W生傳授國(guó)學(xué)，就是教他們用傳統(tǒng)文化做生命的底色。而小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)不僅提高小學(xué)生的識(shí)字寫(xiě)字能力、閱讀能力、寫(xiě)作能力、口語(yǔ)交際能力，正確地理解和運(yùn)用語(yǔ)文。還通過(guò)了解和學(xué)習(xí)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，進(jìn)一步提升小學(xué)生的自身綜合素質(zhì)，形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美諸方面的和諧發(fā)展。

1.深挖教材、激發(fā)興趣，讓學(xué)生“愛(ài)上”國(guó)學(xué)

小學(xué)語(yǔ)文教材中的課文都是經(jīng)過(guò)精心選擇的，教材的選文無(wú)不語(yǔ)言優(yōu)美，意境悠遠(yuǎn)，蘊(yùn)涵著豐富的人文內(nèi)涵。選編的課文有體現(xiàn)關(guān)愛(ài)他人的，誠(chéng)實(shí)守信禮義道德的等等。這些選文無(wú)不洋溢著自然美、人性美，無(wú)不充滿著濃濃的親情、友情…… 。當(dāng)我們走近語(yǔ)文，捧起一部部經(jīng)典著作，也就走進(jìn)了中國(guó)文化。所以教師要在引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)課文的過(guò)程中著眼于教材對(duì)話與傳統(tǒng)文化對(duì)話。小學(xué)語(yǔ)文教材中有許多經(jīng)典的國(guó)學(xué)故事，如成語(yǔ)故事《刻舟求劍》《守株待兔》等，在課堂中開(kāi)展以成語(yǔ)故事為主要內(nèi)容的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、記、演等形式的綜合性語(yǔ)文訓(xùn)練活動(dòng)，能有效提高小學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)和文化素養(yǎng)。為了引導(dǎo)和激勵(lì)學(xué)生進(jìn)行國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀，學(xué)校每周開(kāi)設(shè)一節(jié)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀課。誦讀課的設(shè)計(jì)做到兩點(diǎn)：一是接受傳統(tǒng)教育中的誦讀原則："素讀"為主。所謂"素讀"，就是不追求理解的深度，不作精細(xì)講解，只在乎背誦的熟練。這種做法成年人很難做到，但小學(xué)生卻毫不費(fèi)力。南懷謹(jǐn)先生說(shuō)：人類(lèi)原始的教育方法只有一個(gè)，就是背誦。尤其是中國(guó)書(shū)，更要高聲朗誦，讀得多了，自然懂得語(yǔ)言和文字的音韻。二是優(yōu)化課堂教學(xué)環(huán)節(jié)，寓教于樂(lè)。運(yùn)用多媒體和現(xiàn)代記憶方法，優(yōu)化課堂教學(xué)。比如，誦讀《論語(yǔ)》時(shí)，采用"經(jīng)典課堂六幕劇"：第一幕：聲音先于義理――放聲讀；第二幕：學(xué)而不思則罔――讀而悟；第三幕：古文今說(shuō)洗耳聽(tīng)――明大意；第四幕：熟讀成誦過(guò)目不忘――我樂(lè)背；第五幕：引經(jīng)據(jù)典古為今用――格言美；第六幕：相關(guān)鏈接：故事屋――我愛(ài)聽(tīng)。整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，沒(méi)有過(guò)多的深挖文義。每節(jié)課的時(shí)間控制在30分鐘左右，誦讀的文本控制在300字以內(nèi)。幾個(gè)重要環(huán)節(jié)都體現(xiàn)出重在積累和傳授記誦方法。

2.營(yíng)造氛圍、寓教于樂(lè)，讓學(xué)生“擁抱”國(guó)學(xué)

好玩、活潑是小學(xué)生的天性，讓學(xué)生通過(guò)故事、小品、朗誦、游戲、舞蹈等方式把國(guó)學(xué)經(jīng)典呈現(xiàn)出來(lái)的話，別有一番風(fēng)味。成語(yǔ)是中華民族文化瑰寶中的一顆夜明珠，正確地使用它，往往能起到言簡(jiǎn)意賅、畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。小學(xué)語(yǔ)文教材中有很多經(jīng)典的國(guó)學(xué)故事，如成語(yǔ)、寓言故事《揠苗助長(zhǎng)》、《守株待兔》、《濫竽充數(shù)》等，在課堂中開(kāi)展以這些成語(yǔ)故事為主要內(nèi)容的游戲表演，不僅能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的濃厚興趣，還能有效提高小學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)和文化素養(yǎng)。學(xué)習(xí)唐詩(shī)宋詞時(shí)，讓學(xué)生充分了解這篇文章的文化背景，再通過(guò)"詩(shī)歌朗誦會(huì)"來(lái)加深對(duì)古詩(shī)詞的理解，從而身臨其境地體會(huì)作者創(chuàng)作時(shí)的思想感情。

3.多措并舉、步步推進(jìn)，讓學(xué)生“親近”國(guó)學(xué)

通過(guò)誦讀，使學(xué)生體會(huì)作品中蘊(yùn)含的自然美、人性美，進(jìn)一步領(lǐng)略到中國(guó)文化的博大精深，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文、對(duì)國(guó)學(xué)的興趣，以及對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言文字的熱愛(ài)。每天中午，我校的"紅領(lǐng)巾"廣播站都會(huì)準(zhǔn)時(shí)播放經(jīng)典國(guó)學(xué)的內(nèi)容，如《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《千字文》《唐詩(shī)三百首》等，瑯瑯上口的韻律配上優(yōu)美的旋律，給學(xué)生營(yíng)造了一種學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的氛圍，讓他們時(shí)刻能感受到經(jīng)典國(guó)學(xué)的魅力。我們還在學(xué)校和班級(jí)的布置中滲透了國(guó)學(xué)教育的內(nèi)容，板報(bào)、手抄報(bào)、文化墻都用來(lái)作為宣傳陣地；每天利用放學(xué)時(shí)整隊(duì)出校門(mén)的時(shí)間，以班為單位進(jìn)行經(jīng)典誦讀，形成了一道獨(dú)特的文化風(fēng)景；我校還定期舉行"國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀"表演，給學(xué)生提供一個(gè)展示自我的平臺(tái)。積淀幾千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，通過(guò)豐富多彩的形式，呈現(xiàn)在學(xué)生面前，讓他們?cè)跐撘颇屑由盍藢?duì)國(guó)學(xué)的經(jīng)典記憶。語(yǔ)文教學(xué)需要國(guó)學(xué)的熏陶，讓國(guó)學(xué)進(jìn)入課堂，讓經(jīng)典文化滋潤(rùn)學(xué)生純潔善良的心靈，這不正是我們所追求的更具魅力的教學(xué)嗎？

4.搭建平臺(tái)、躬行實(shí)踐，讓學(xué)生“享受”國(guó)學(xué)

學(xué)校是培育人才的搖籃，在具有濃厚國(guó)學(xué)氣息的校園中，學(xué)生的身心是愉悅的，孩子會(huì)在這樣的環(huán)境中堅(jiān)持養(yǎng)成誦讀經(jīng)典的良好習(xí)慣，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，這對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)是可貴的。在學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典過(guò)程中，要有目的、有計(jì)劃地開(kāi)展"孝敬父母"、"關(guān)愛(ài)他人"、"文明禮儀伴我行"、"國(guó)學(xué)駐心中"、"'美麗'耀校園"等主題教育活動(dòng)，為學(xué)生的實(shí)踐創(chuàng)造機(jī)會(huì)、搭建平臺(tái)，讓學(xué)生在活動(dòng)中比、學(xué)、趕、幫，有效地培養(yǎng)學(xué)生良好的文明、禮儀、衛(wèi)生習(xí)慣，規(guī)范學(xué)生的日常行為，培養(yǎng)他們理解、寬容、謙讓、誠(chéng)實(shí)待人的態(tài)度和莊重大方、熱情友好、禮貌待人的行為舉止。如在國(guó)學(xué)《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)中，就可以采取多種方式開(kāi)展踐行活動(dòng)，從而促進(jìn)學(xué)生的知行轉(zhuǎn)化?？梢圆贾孟鄳?yīng)的國(guó)學(xué)課外任務(wù)，如回家?guī)透改父筛杉覄?wù)活、幫爺爺奶奶洗洗腳、給老人讓讓座、替小朋友帶帶路等，以實(shí)際行動(dòng)踐行國(guó)學(xué)精髓，使它牢牢吸引孩子對(duì)國(guó)學(xué)誦讀的欲望。

誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，鞒兄謝文化，這是我們每一個(gè)語(yǔ)文教師肩負(fù)的歷史重任，也是我們小學(xué)語(yǔ)文教育中一道亮麗的風(fēng)景線。讓經(jīng)典一路隨行，伴孩子們健康成長(zhǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 徐燕.淺談在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中如何滲透國(guó)學(xué)教育[J].學(xué)周刊，2014.

篇6

【摘 要】小學(xué)生國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀，為突破文言文的學(xué)習(xí)難點(diǎn)，選擇內(nèi)容要適量，要由淺入深，循序建構(gòu)。要以激發(fā)誦讀興趣入手，采取有效的誦讀方式。要通過(guò)各種有效的形式，引導(dǎo)學(xué)生感悟，借以培養(yǎng)學(xué)生高尚情操，養(yǎng)成健全的人格，感知中華優(yōu)秀文化思想的美、語(yǔ)言的美。浸潤(rùn)心田，享用終生。

關(guān)鍵詞 循序建構(gòu)；有效誦讀；學(xué)思結(jié)合；注重實(shí)效

中華民族在五千年的文明歷程中積淀了許多優(yōu)秀的文化資源，這些流行不衰的資源蘊(yùn)含著大量的倫理道德、禮儀風(fēng)俗、人文歷史。我校利用少年兒童的記憶黃金期，有選擇地引導(dǎo)他們誦讀一些國(guó)學(xué)經(jīng)典，借由先哲的風(fēng)范熏習(xí)我們的少年，引用圣賢的智慧，教導(dǎo)秉性淳良的兒童?！吧俪扇籼煨?，習(xí)慣成自然”，日積月累，為孩子們奠定一生融入社會(huì)、生活幸福、事業(yè)大成的基礎(chǔ)。

一、精選內(nèi)容，循序建構(gòu)，有效誦讀。

國(guó)學(xué)經(jīng)典雖然流韻悠長(zhǎng)，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，極具概括性，但在白話文通行的今天，它卻以晦澀難懂的語(yǔ)言、特定的歷史背景、遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)的舊章典俗，一直是教學(xué)的難點(diǎn)。我校根據(jù)“思想教育標(biāo)準(zhǔn)”、“難度系數(shù)標(biāo)準(zhǔn)”進(jìn)行選擇建構(gòu)。

1.精選內(nèi)容，形成教材系列

校本課程開(kāi)發(fā)初期，我校組織課題組教師廣泛收集資料，大量閱讀經(jīng)典，制定校本課程開(kāi)發(fā)綱要，在選擇符合思想教育性標(biāo)準(zhǔn)的經(jīng)典中，按照難度系數(shù)對(duì)其進(jìn)行第二次篩選。選擇難度符合或稍高于兒童認(rèn)知發(fā)展的經(jīng)典內(nèi)容，構(gòu)建國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀教程。在實(shí)施中不斷對(duì)內(nèi)容修改、擴(kuò)充，經(jīng)過(guò)六年的時(shí)間，形成教材系列。具體內(nèi)容分為古典詩(shī)詞和古文經(jīng)典。

中國(guó)古典詩(shī)詞的韻律、節(jié)奏、文字兼美。誦讀古詩(shī)詞不僅能提供文學(xué)滋養(yǎng)，而且融合在詩(shī)詞中的智慧、風(fēng)骨、胸懷、操守都是少年兒童陶冶情操、建構(gòu)人生信念的重要資源。我們根據(jù)《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》推薦的優(yōu)秀古詩(shī)詞篇目結(jié)合《唐詩(shī)三百首》《宋詞三百首》 按難易程度推薦各年級(jí)誦讀。引導(dǎo)學(xué)生誦讀經(jīng)典文本是校本課程的主要內(nèi)容。我們按校本課程開(kāi)發(fā)綱要的標(biāo)準(zhǔn)，分年段、目標(biāo)明確、悉心研究、嚴(yán)格篩選。遵循由易到難、由淺入深、螺旋上升的思路設(shè)置不同梯度的教學(xué)內(nèi)容，實(shí)施整體性教學(xué)。

2.循序建構(gòu)，分段推進(jìn)

國(guó)學(xué)經(jīng)典對(duì)于今天的兒童少年是陌生的知識(shí)。為有效推進(jìn)經(jīng)典誦讀，我們采取循序建構(gòu)、分段推進(jìn)的策略。經(jīng)典誦讀初期，我們?cè)谌ｉ_(kāi)展“誦讀弟子規(guī)宏揚(yáng)真善美”。《弟子規(guī)》是啟蒙養(yǎng)正、教育孺子、敦倫盡份的最佳讀物。三字一句，節(jié)奏感強(qiáng)，朗朗上口。在此基礎(chǔ)上增加《三字經(jīng)》節(jié)選和《笠翁對(duì)韻》，為學(xué)生繼續(xù)誦讀打基礎(chǔ)。經(jīng)過(guò)兩年的實(shí)踐，總結(jié)推進(jìn)。第二階段，組織三到六年級(jí)學(xué)生誦讀《朱子家訓(xùn)》、《論語(yǔ)》、《孟子》節(jié)選?！墩撜Z(yǔ)》是部充滿智慧的典籍。古人云：半部論語(yǔ)可以治天下。引導(dǎo)學(xué)生在誦讀中體悟先賢的智慧，積淀經(jīng)典名言，提高品德修養(yǎng)。第三階段，組織五六年級(jí)學(xué)生誦讀《大學(xué)》、《中庸》以及誦讀勵(lì)志古文。誦讀《大學(xué)》、《中庸》，明志修身。“自天子以至庶人壹是皆以修身為本”。修身的目的：齊家、治國(guó)、平天下。

3.構(gòu)建模式，有效誦讀

我校在誦讀課堂教學(xué)中強(qiáng)調(diào)：“誦讀化”。誦讀是學(xué)習(xí)文言文、古詩(shī)詞的好方法。是培養(yǎng)語(yǔ)感、學(xué)習(xí)語(yǔ)言的重要途徑。在國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)的過(guò)程中，應(yīng)注意教師的指導(dǎo)。不僅要讀準(zhǔn)字音，讀通文句，讀出節(jié)奏、韻律、情調(diào)，還要仔細(xì)品味文章的語(yǔ)言，深入作品的意境，獲得美的享受。

國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀課堂教學(xué)重視學(xué)生的朗讀，強(qiáng)調(diào)積累，但形式不拘一格。教學(xué)中力求做到：隅教于樂(lè)，知識(shí)生活化，道理淺顯化。以經(jīng)典誦讀為途徑，以教育教學(xué)活動(dòng)為載體，傳承國(guó)學(xué)精華，提高學(xué)生綜合素質(zhì)。

二、完整領(lǐng)悟，古為今用，引導(dǎo)踐行。

我們充分利用誦讀課的優(yōu)勢(shì)和學(xué)生誦讀興趣，在誦讀中滲透思想教育，促進(jìn)學(xué)校德育工作的深入開(kāi)展。主席：“研究孔子和儒家思想要堅(jiān)持歷史唯物主義立場(chǎng)，堅(jiān)持古為今用，去粗取精，去偽存真，因勢(shì)利導(dǎo)，使其在新的時(shí)代條件下發(fā)揮積極作用。”

1.增強(qiáng)意識(shí)，完整領(lǐng)悟

作為優(yōu)秀文化載體的國(guó)學(xué)經(jīng)典蘊(yùn)含著深厚的人文思想，包含著豐富的道德資源，閃爍著智慧的光芒。國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的有效開(kāi)展首先要引導(dǎo)師生熱愛(ài)經(jīng)典，增強(qiáng)意識(shí)，同時(shí)要增強(qiáng)教師自身的國(guó)學(xué)功底和文化修養(yǎng)。校本課程伊始，我校組織全體師生傾聽(tīng)有關(guān)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的專(zhuān)家講座，觀看經(jīng)典誦讀的競(jìng)賽視頻。為提高國(guó)學(xué)功底，我校為教師提供經(jīng)典書(shū)籍，在業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)中組織教師交流學(xué)習(xí)心得。

2.學(xué)思結(jié)合，古為今用

“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”我校充分利用經(jīng)典誦讀的優(yōu)勢(shì)和學(xué)生對(duì)誦讀的濃厚興趣。把經(jīng)典誦讀與品德教育相結(jié)合，既有效地加強(qiáng)了德育的實(shí)效性，又強(qiáng)化了誦讀課程的生命力。

3.注重實(shí)效，引導(dǎo)踐行

在國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀中，我們堅(jiān)持把傳統(tǒng)美德教育與學(xué)生的身心發(fā)展相一致，知、情、意、行相統(tǒng)一，我校在引導(dǎo)誦讀《弟子規(guī)》時(shí)，結(jié)合誦讀內(nèi)容，制定本校的“小學(xué)生一日行為規(guī)范”，引導(dǎo)學(xué)生建立規(guī)范意識(shí)，踐行規(guī)范。

三、閱讀拓展，活動(dòng)深化，環(huán)境熏染。

1.延伸文本，拓展閱讀

“雖有佳肴，弗食，不知其旨也，雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。”幾年來(lái)，我校以國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀為契機(jī)，注重培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，大力倡導(dǎo)“多讀書(shū)，讀好書(shū)，好讀書(shū)”。我們同省內(nèi)孔子學(xué)院聯(lián)系，獲得與經(jīng)典誦讀有關(guān)的書(shū)籍，同時(shí)開(kāi)放學(xué)校圖書(shū)室，各班級(jí)建立圖書(shū)角，為學(xué)生提供課外閱讀書(shū)籍目錄。每天定時(shí)閱讀，把校外閱讀同校內(nèi)閱讀相結(jié)合。為促進(jìn)學(xué)生閱讀興趣，我校定期組織中高年級(jí)學(xué)生“與經(jīng)典同行，以圣賢為友”讀書(shū)匯報(bào)會(huì)；組織各年級(jí)學(xué)生進(jìn)行中華美德故事演講比賽。

2.營(yíng)造氛圍，浸潤(rùn)經(jīng)典

為推進(jìn)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀，我校將有關(guān)經(jīng)典內(nèi)容的圖像、書(shū)法、經(jīng)典佳句名言張貼在學(xué)校的宣傳欄和走廊的展板中，讓更多學(xué)生接觸經(jīng)典，感受經(jīng)典的熏陶。充分利用紅領(lǐng)巾廣播站，營(yíng)造氛圍。每天定時(shí)播放古典樂(lè)曲，以《春江花月夜》、《高山流水》等風(fēng)格明郎、愉快的國(guó)樂(lè)，為學(xué)生晨讀、午讀的引導(dǎo)音樂(lè)，營(yíng)造平和、幽遠(yuǎn)、古樸的書(shū)香氛圍。每周三開(kāi)設(shè)“國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀”欄目，利用國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀機(jī)進(jìn)行經(jīng)典誦讀示范，賞析經(jīng)典古詩(shī)詞，交流經(jīng)典誦讀體會(huì)。同時(shí)，利用校內(nèi)視頻網(wǎng)絡(luò)，定時(shí)播放《中華五千年美德故事》動(dòng)畫(huà)片。以此引領(lǐng)全校師生走進(jìn)國(guó)學(xué)經(jīng)典的美妙世界。

3.展示成果，活動(dòng)深化

在有效開(kāi)展誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的基礎(chǔ)上，我校還重視經(jīng)典誦讀與其他課程、活動(dòng)的結(jié)合滲透。經(jīng)典誦讀與品生、品社相結(jié)合，增強(qiáng)課程的時(shí)效性。

篇7

國(guó)學(xué)經(jīng)典濃縮了中華五千年文明的精華，凝聚了前賢圣哲的大智大慧，體現(xiàn)了中華民族特有的文化價(jià)值和精神內(nèi)涵，成為我們中國(guó)人共有的精神家園。然而，受外來(lái)文化、網(wǎng)絡(luò)文化的侵襲，當(dāng)今社會(huì)變得日益急功近利，這種負(fù)面文化深深地影響了象牙塔里的莘莘學(xué)子，使得千百年流傳下來(lái)的經(jīng)典名著被冷落，學(xué)生們出現(xiàn)了浮躁、自私、好逸惡勞、急功近利等不良心態(tài)。為此，人們開(kāi)始關(guān)注國(guó)學(xué)經(jīng)典教育，在有識(shí)之士的倡導(dǎo)下，各地的讀經(jīng)班、誦經(jīng)所如雨后春筍般涌現(xiàn)，各地、各校弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的舉措更是層出不窮。社會(huì)上，從于丹、易中天、錢(qián)文忠成為“學(xué)術(shù)明星”，到各大書(shū)店各類(lèi)國(guó)學(xué)經(jīng)典著作的熱賣(mài)，都折射出整個(gè)社會(huì)對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典價(jià)值的重新認(rèn)識(shí)。

然而，各地的誦經(jīng)活動(dòng)所涉及的對(duì)象多是中小學(xué)生，如“北京圣陶實(shí)驗(yàn)學(xué)校”的創(chuàng)辦、“中華古詩(shī)文經(jīng)典誦讀工程”、“兒童中國(guó)文化導(dǎo)讀”，卻忽略了作為未來(lái)教師的本專(zhuān)科院校的師范學(xué)子們，而他們才是今后國(guó)學(xué)經(jīng)典教育的中堅(jiān)力量，承載著傳承中華文化的重任。所以，作為培養(yǎng)幼兒教師的幼專(zhuān)院校，我們從2009年以來(lái)，對(duì)全市公辦幼兒園進(jìn)行調(diào)研和論證，從各幼兒園把《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》等國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)容融入學(xué)前教育課程這一實(shí)際情況出發(fā)，從未來(lái)職業(yè)發(fā)展訴求和提高幼專(zhuān)素質(zhì)教育的迫切性出發(fā)，學(xué)校組織本校專(zhuān)家和教師為學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)師生編寫(xiě)了國(guó)學(xué)教材——《國(guó)學(xué)經(jīng)典選讀：大學(xué)·中庸·三字經(jīng)》，并由復(fù)旦大學(xué)出版社2011年2月出版。同時(shí)決定從2010級(jí)新生開(kāi)始，學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)在一年級(jí)的第二學(xué)期開(kāi)設(shè)“國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀”公共必修課。其目的就是弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化、傳承中華文明、提升學(xué)生的人文素養(yǎng)、培養(yǎng)學(xué)生的健全人格、促進(jìn)校園精神文化建設(shè)。借此，使繁浩燦爛、博大精深的國(guó)學(xué)經(jīng)典正式進(jìn)入學(xué)校課堂，“讀千古美文，做淑女君子”。所以，作為國(guó)學(xué)文化傳播者的教師，應(yīng)該認(rèn)真扎實(shí)地做好國(guó)學(xué)教學(xué)工作，這樣才能完成育人目標(biāo)。為此，筆者就“國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀”課的課堂教學(xué)進(jìn)行了如下探索和思考。

一、誦讀引領(lǐng)課堂

誦讀是古詩(shī)文教學(xué)的重要方法之一，也是我國(guó)古代學(xué)者提出的重要讀書(shū)方法。從古至今，人們都非常重視“誦讀”，無(wú)論是古代的蒙學(xué)教育、經(jīng)學(xué)教育還是現(xiàn)代的語(yǔ)文教育，它都是一種行之有效的重要手段。古人云：“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”。關(guān)于讀書(shū)，《三字經(jīng)》中有“口而誦，心而惟，朝于斯，夕于斯”的教誨，《弟子規(guī)》中也談到“讀書(shū)法，有三到，心眼口，信皆要”。如果在閱讀時(shí)將眼、耳、口、心、手一齊來(lái)配合，學(xué)習(xí)的效率一下子就可以提高好幾倍。南宋理學(xué)家朱熹認(rèn)為：“凡讀書(shū)須整頓幾案，令潔凈端正，將書(shū)冊(cè)齊整頓放。正身體，對(duì)書(shū)冊(cè)，詳緩看字，仍細(xì)分明讀之。須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強(qiáng)暗記，只是要多誦遍數(shù)，自然上口，久遠(yuǎn)不忘。”由此可見(jiàn)，“誦讀”在我國(guó)古詩(shī)文教學(xué)方法中的重要地位。筆者在課堂教學(xué)時(shí)以誦讀為主線，在多種形式的聽(tīng)讀、個(gè)讀、齊讀、分組讀、自由讀、領(lǐng)讀、師生對(duì)讀的展開(kāi)下，將書(shū)面文字變成可感、可聽(tīng)的立體文字，讓學(xué)生在反復(fù)的誦讀中，感悟字里行間的語(yǔ)言節(jié)奏，形成語(yǔ)感。在充分誦讀之后，教師再適時(shí)采取其它教學(xué)方法，使學(xué)生感悟國(guó)學(xué)經(jīng)典的博大精深，修養(yǎng)精神道德、經(jīng)世致用。

二、引入案例教學(xué)

案例教學(xué)是師范教育、師資培訓(xùn)中最重要的教學(xué)方法之一，它是在教師的精心策劃和指導(dǎo)下，根據(jù)教學(xué)目的和教學(xué)內(nèi)容的需要，運(yùn)用典型案例，將學(xué)生帶入真實(shí)的情境中，組織學(xué)生分析討論案例，引導(dǎo)學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)，班級(jí)交流，師生評(píng)價(jià)，從而提高學(xué)生分析解決問(wèn)題的能力，提高教育教學(xué)質(zhì)量。筆者在講授《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》等國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)容時(shí)，就嘗試運(yùn)用這種教法，在教學(xué)時(shí)將史例材料、歷史故事、名人軼事及現(xiàn)實(shí)生活中的典型案例引入課堂，優(yōu)化課堂教學(xué)。如《弟子規(guī)》中針對(duì)孩子的

轉(zhuǎn)貼于

言語(yǔ)、行動(dòng)、舉止、待人、接物等方面內(nèi)容都提出了詳細(xì)而明確的要求，內(nèi)容淺顯易懂，但如何將知識(shí)內(nèi)化為學(xué)生的德行這是不容易的。為此，在《弟子規(guī)·入則孝》的講授中，筆者先利用多媒體播放flash視頻《當(dāng)你還很小的時(shí)候》，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入任務(wù)情境，讓學(xué)生感受父母之愛(ài)的偉大。然后呈現(xiàn)《父親的信》和小品《父親》兩個(gè)案例，引導(dǎo)學(xué)生析案例、評(píng)案例、結(jié)案例。在整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，讓學(xué)生進(jìn)行合作探究學(xué)習(xí)，最后通過(guò)生生之間、師生之間的討論交流，學(xué)生感悟到要“孝”，要感恩，這是學(xué)生通過(guò)自我學(xué)習(xí)收獲的內(nèi)容。最后再通過(guò)經(jīng)典原文的解讀與導(dǎo)引，學(xué)生理解了“孝”的深刻內(nèi)涵，并且反思自己的行為。這種方法培養(yǎng)了學(xué)生歸納概括、解決問(wèn)題以及與人合作的能力。

三、注重自主學(xué)習(xí)

“國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀”課為公共必修課，授課計(jì)劃為每周2學(xué)時(shí)，共32學(xué)時(shí)。由于國(guó)學(xué)內(nèi)容博大精深，只憑課堂90分鐘面面俱到地講解每部經(jīng)典，顯然時(shí)間是不允許的，因此，筆者充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力及合作能力，在開(kāi)課伊始，將學(xué)生分成若干學(xué)習(xí)小組，每組選一名組長(zhǎng)負(fù)責(zé)任務(wù)的督促及分工。每組的任務(wù)：一方面從國(guó)學(xué)經(jīng)典著作中選取成員共同感興趣的經(jīng)典著作進(jìn)行合作探究學(xué)習(xí)，制作ppt課件，然后利用課前10分鐘，選取一名代表把研究成果進(jìn)行全班性的讀書(shū)匯報(bào)。另一方面檢查督促組內(nèi)成員背誦和作業(yè)完成。通過(guò)小組合作學(xué)習(xí)，培養(yǎng)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力和合作意識(shí)，鍛煉了學(xué)生搜集材料、整理材料、辨析材料的能力，同時(shí)也提高了學(xué)生運(yùn)用多媒體和制作課件的能力。讀書(shū)匯報(bào)雖只10分鐘，卻使學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典有了更豐富的認(rèn)識(shí)和理解，拓展了學(xué)生的閱讀空間，優(yōu)化了課堂教學(xué)內(nèi)容，增強(qiáng)了課堂的含量和效果。

四、創(chuàng)新評(píng)價(jià)機(jī)制

考核是評(píng)價(jià)教師教學(xué)水平、學(xué)生學(xué)習(xí)效果的重要手段。“國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀”課程的考核分為過(guò)程性考核和終結(jié)性考核兩部分：

過(guò)程性考核成績(jī)占期末總成績(jī)的50%，以課堂教學(xué)內(nèi)容為主，其中課堂表現(xiàn)占10%：包括回答問(wèn)題是否積極、參與程度、與小組同學(xué)的協(xié)作能力、出勤等。國(guó)學(xué)經(jīng)典讀書(shū)匯報(bào)占30%：在匯報(bào)時(shí)根據(jù)內(nèi)容準(zhǔn)備得是否充分、課件是否清晰美觀、語(yǔ)言是否自然流暢，教師最后以小組合作綜合完成情況及每人分工情況給定成績(jī)、評(píng)定成績(jī)。“誦讀經(jīng)典，感悟生命”相關(guān)論文占10%：根據(jù)文章質(zhì)量評(píng)定成績(jī)。

終結(jié)性考試成績(jī)占期末總成績(jī)的50%，采取口試形式進(jìn)行經(jīng)典篇目的背誦和相關(guān)國(guó)學(xué)知識(shí)的問(wèn)答。

篇8

加強(qiáng)誦讀，融入意境

由于部分學(xué)生課外讀物比較少，其視野不是很開(kāi)闊，知識(shí)比較單一，理解能力也相對(duì)較差，個(gè)別家長(zhǎng)也不是很重視，缺乏對(duì)學(xué)生的輔導(dǎo)。再加上國(guó)學(xué)經(jīng)典文化蘊(yùn)含的內(nèi)涵比較深刻，有的家長(zhǎng)對(duì)某些內(nèi)容理解也不是很透徹。針對(duì)這些問(wèn)題，教師在教學(xué)過(guò)程中可以利用小學(xué)生記憶力強(qiáng)的特點(diǎn)，先讓學(xué)生反復(fù)誦讀，熟讀成誦?！白x”是語(yǔ)文教學(xué)的主要方式，不論是教材中的課文，還是課外的閱讀，只有通過(guò)讀才能夠更好地領(lǐng)悟文章的深層含義，感悟作者的心情，隨著學(xué)生不斷地積累閱讀，思維邏輯性就會(huì)增強(qiáng)，生活閱歷豐富，學(xué)生就會(huì)慢慢理解、領(lǐng)悟。美文誦讀注重的是音韻之美，因此，在誦讀過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生注意輕重緩急、抑揚(yáng)頓挫。例如，語(yǔ)文教師在講解《論語(yǔ)》過(guò)程中，曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”倘若教師在教學(xué)過(guò)程中不教給學(xué)生怎么樣停頓，學(xué)生很難正確把握文章的內(nèi)涵。又比如，語(yǔ)文教師講解《游山西村》，這是一首八言律詩(shī)，韻律優(yōu)美，倘若學(xué)生在誦讀過(guò)程中讀法不正確，就會(huì)破壞詩(shī)歌的音韻美，對(duì)詩(shī)歌的意境理解不正確。

利用空間，安排誦讀

語(yǔ)文教師在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)合理地安排學(xué)生誦讀。教師可以利用可用空間，用詩(shī)文、詩(shī)畫(huà)以及學(xué)生親筆書(shū)畫(huà)來(lái)裝飾學(xué)校的櫥窗、走廊、墻壁等。在教室環(huán)境中，也要體現(xiàn)班級(jí)的特點(diǎn)，每個(gè)班級(jí)可以開(kāi)辟“詩(shī)園”，內(nèi)容是展示學(xué)生閱讀美文的活動(dòng)成果。教師在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)組織指導(dǎo)學(xué)生編抄報(bào)，精選詩(shī)文，設(shè)計(jì)版面。方法有：第一，通過(guò)開(kāi)展競(jìng)賽，激發(fā)學(xué)生對(duì)誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的熱情。教師每周可以利用一節(jié)閱讀課來(lái)舉辦比賽，以個(gè)人或者小組為單位展開(kāi)誦讀比賽，從而達(dá)到復(fù)習(xí)鞏固知識(shí)的目的。比賽的內(nèi)容可以是不同角度的歸類(lèi)對(duì)詩(shī)，可以是詩(shī)句接龍，也可以是問(wèn)答形式等。第二，開(kāi)展課前誦讀。為了減輕學(xué)生背誦詩(shī)文的負(fù)擔(dān)，教師應(yīng)當(dāng)提倡見(jiàn)縫插針、積少成多的誦讀。教師要充分利用上課前一兩分鐘的時(shí)間，久而久之養(yǎng)成良好的誦讀習(xí)慣。第三，舉辦詩(shī)社，讓學(xué)生學(xué)以致用。教師可以組織對(duì)古詩(shī)文感興趣的學(xué)生為詩(shī)社學(xué)員，并由教師組織學(xué)生展開(kāi)作詩(shī)繪畫(huà)、改寫(xiě)古詩(shī)、欣賞古詩(shī)等活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)以致用，從而在潛移默化中提升學(xué)生綜合素質(zhì)。

引導(dǎo)感悟，激勵(lì)誦讀

國(guó)學(xué)經(jīng)典蘊(yùn)含著十分豐富的內(nèi)涵與哲理，教師在組織學(xué)生誦讀的基礎(chǔ)上，適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)學(xué)生進(jìn)行理解。例如，語(yǔ)文教師在講解《論語(yǔ)》時(shí)，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”這句只讓學(xué)生進(jìn)行誦讀，學(xué)生很難理解“罔、殆”的意思，教師可以進(jìn)行引導(dǎo)，向?qū)W生講解“罔”是“迷茫而無(wú)所適從”的意思，“怠”的意思是“疑惑而無(wú)所得”。這樣，學(xué)生很容易理解這句話的意思了，學(xué)生也明白了學(xué)習(xí)與思考的關(guān)系。但是，因?yàn)閲?guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)容理解起來(lái)比較難，所以教師在教學(xué)過(guò)程中，不能生搬硬套，可以根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行適當(dāng)點(diǎn)撥。例如，教師在講解《論語(yǔ)》過(guò)程中，曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”對(duì)于這句話，教師可以引導(dǎo)學(xué)生想一想自己在日常生活中，是否每天都自我反??？幫別人想辦法的時(shí)候，是不是盡心盡力了？與朋友交往的時(shí)候，是不是坦誠(chéng)相待了？教師傳授知識(shí)后，是不是經(jīng)常復(fù)習(xí)了？學(xué)生根據(jù)實(shí)際情況，更容易理解這句話的深刻含義。并且，教師在日常教學(xué)過(guò)程中，還可以用國(guó)學(xué)經(jīng)典中的禮儀來(lái)規(guī)范學(xué)生的言行舉止。例如，在講解《弟子規(guī)》中“父母呼，應(yīng)勿緩;父母命，行勿懶;父母教，須敬聽(tīng);父母責(zé)，須順承”時(shí)，教師可以根據(jù)這句話來(lái)問(wèn)學(xué)生：“聽(tīng)到父母的呼喚，你回答遲緩了嗎？父母指派做家務(wù)時(shí)，你偷懶了嗎？父母教導(dǎo)你時(shí)，你虛心接受了嗎？父母批評(píng)指責(zé)你時(shí)，你認(rèn)真改過(guò)了嗎？”這樣，用日常禮儀讓學(xué)生自己監(jiān)督自己的行為，從自己身上找出不良的習(xí)慣，從而真正達(dá)到成長(zhǎng)的目的。

為了使學(xué)生能夠一直保持誦讀的積極性，教師應(yīng)當(dāng)采用多種方式對(duì)學(xué)生的誦讀進(jìn)行激勵(lì)評(píng)價(jià)。通過(guò)誦讀比賽，教師可以選出若干名學(xué)生，用名句接龍進(jìn)行評(píng)價(jià)，還可以讓全班學(xué)生參與用名句填空，內(nèi)容可以是教材中的，也可以是課外的，以此來(lái)激發(fā)學(xué)生閱讀的興趣。還可以利用多媒體教學(xué)方式，為學(xué)生提供充分的國(guó)學(xué)資料，優(yōu)美的讀書(shū)環(huán)境，方便學(xué)生閱讀。在誦讀過(guò)程中，學(xué)生不僅學(xué)到知識(shí)，還能形成崇高的志向、高尚的人格。

篇9

四川省劍閣縣義興小學(xué)628304

【摘要】國(guó)學(xué)教育的基本內(nèi)涵和核心價(jià)值是讓學(xué)生感受中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，接受文化的熏陶和浸潤(rùn)，從中積累和培養(yǎng)民族精神、倫理道德和審美情趣，激發(fā)文化的自信心，增強(qiáng)民族的凝聚力，提高國(guó)學(xué)素養(yǎng)。在學(xué)校開(kāi)展國(guó)學(xué)教育是素質(zhì)教育的有效途徑之一?？梢越璐撕霌P(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、改善學(xué)生道德水平、擴(kuò)大教育影響。有利于引導(dǎo)社會(huì)、家庭更加關(guān)注學(xué)生綜合素質(zhì)，關(guān)注學(xué)生的終生發(fā)展。本文將就國(guó)學(xué)教育在學(xué)校的必要性和措施展開(kāi)論述。

關(guān)鍵詞 國(guó)學(xué) 學(xué)習(xí) 教育

1.什么是國(guó)學(xué)

“國(guó)學(xué)”原指國(guó)家學(xué)府，如太學(xué)、國(guó)子監(jiān)。到19世紀(jì)末、20世紀(jì)初西學(xué)東漸、文化轉(zhuǎn)型時(shí)，“國(guó)學(xué)”又指學(xué)問(wèn)。到現(xiàn)在國(guó)學(xué)有廣義與狹義之分。廣義的國(guó)學(xué)就是研究“中國(guó)的一切過(guò)去的文化歷史”的學(xué)問(wèn)，思想、學(xué)術(shù)、文學(xué)藝術(shù)等均包括于其中，狹義的國(guó)學(xué)則主要指?jìng)鹘y(tǒng)思想文化。

2.為什么要讓學(xué)生學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)

學(xué)生的“道德”、“品行”對(duì)老師來(lái)說(shuō)是最難“教”的，很多時(shí)候都是在“耳濡目染”、“潛移默化”中學(xué)來(lái)的，學(xué)“國(guó)學(xué)”的意義并不是簡(jiǎn)單地讓學(xué)生背誦幾首國(guó)學(xué)名句，還要重視其精神實(shí)質(zhì)，老師在教學(xué)生知識(shí)的同時(shí)要注重學(xué)生情感和價(jià)值觀的培養(yǎng)。教書(shū)和育人同等重要，讓學(xué)生成為健康的人，對(duì)社會(huì)有用的人，離不開(kāi)國(guó)學(xué)的教育。

學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)還可以開(kāi)發(fā)學(xué)生的智力潛能，培養(yǎng)學(xué)生的記憶能力和學(xué)習(xí)能力，培養(yǎng)孩子養(yǎng)成良好的思想品德、行為習(xí)慣。

3.如何讓學(xué)生學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)

3.1重在積累，強(qiáng)化誦讀

吟誦、熟讀、背誦是傳統(tǒng)語(yǔ)文教育基本的讀書(shū)方法。正如“書(shū)讀百遍、其義自現(xiàn)”所說(shuō)，詩(shī)詞只有大聲吟誦、熟讀至背，才能更好地體會(huì)其內(nèi)涵和音韻特色，豐富學(xué)生的語(yǔ)言，積累而形成語(yǔ)感。

但是學(xué)生國(guó)學(xué)知識(shí)比較缺乏、理解能力還不夠強(qiáng)，國(guó)學(xué)經(jīng)典文化的深刻內(nèi)涵他們大多是不能理解的。作為老師，我們要針對(duì)學(xué)生記憶力強(qiáng)的年齡特點(diǎn)，先讓他們反復(fù)誦讀，熟能成誦，能背誦的就多背誦，讓他們大量地積累國(guó)學(xué)經(jīng)典文章。以后，他們隨著知識(shí)的增加和生活閱歷的不斷豐富，就會(huì)逐漸理解、感悟到其內(nèi)涵。

3.2傳承經(jīng)典，去粗取精

國(guó)學(xué)經(jīng)典中有精華也有糟粕，作為教師我們應(yīng)該正確的地看問(wèn)題，為學(xué)生做好取其精華，避開(kāi)不合時(shí)宜內(nèi)容的工作，讓學(xué)生受到最健康的教育。在用國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)容引導(dǎo)學(xué)生言行方面則取其精華，對(duì)不合時(shí)宜的內(nèi)容避開(kāi)即可。

3.3引導(dǎo)感悟，言行引導(dǎo)

如今國(guó)學(xué)經(jīng)典越來(lái)越被重視。學(xué)生的國(guó)學(xué)教育更是勢(shì)在必行。因此，我們?cè)诮M織學(xué)生誦讀的基礎(chǔ)上適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)學(xué)生的言行也是非常必要的，我們可融合當(dāng)下教育的要求，引導(dǎo)學(xué)生用國(guó)學(xué)經(jīng)典中的禮儀來(lái)規(guī)范自己的言行舉止，以達(dá)到引導(dǎo)學(xué)生的文明習(xí)慣養(yǎng)成和提高人格修養(yǎng)的目的。

3.4計(jì)劃誦讀，注重堅(jiān)持

在組織學(xué)生誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的時(shí)候，要有具體的計(jì)劃，計(jì)劃可以是周計(jì)劃，月計(jì)劃，也可以是日計(jì)劃。計(jì)劃內(nèi)要指定相關(guān)的內(nèi)容，比如誦讀《三字經(jīng)》的某幾句，某幾十句。計(jì)劃時(shí)間的截止時(shí)間，要檢查學(xué)生的誦讀情況。這樣能達(dá)到克服學(xué)生誦讀的盲目性和隨意性，指導(dǎo)學(xué)生按照誦讀計(jì)劃誦讀，讓學(xué)生在長(zhǎng)期的堅(jiān)持誦讀活動(dòng)中學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，積累國(guó)學(xué)知識(shí)。

另外在學(xué)生誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的時(shí)間上也要有保障，例如晨讀，國(guó)學(xué)課，國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀競(jìng)賽......

3.5多樣評(píng)價(jià)，注重激勵(lì)

為了使學(xué)生始終保持誦讀的積極性，培養(yǎng)學(xué)生多方面的能力和良好的素質(zhì)，學(xué)校還要開(kāi)展相應(yīng)的激勵(lì)評(píng)價(jià)制度。例如國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀比賽（單人、集體）、國(guó)學(xué)征文活動(dòng)、國(guó)學(xué)書(shū)畫(huà)作品展（班級(jí)、學(xué)校）、手抄報(bào)比賽等激勵(lì)評(píng)價(jià)方式，提高學(xué)生誦讀國(guó)學(xué)的積極性。

3.6家校聯(lián)合開(kāi)展國(guó)學(xué)教育

學(xué)校還可以結(jié)合家長(zhǎng)在家庭里面對(duì)子女的教育，開(kāi)展家庭國(guó)學(xué)教育，讓家長(zhǎng)監(jiān)督、指導(dǎo)學(xué)生在家的學(xué)習(xí)教育情況，從而達(dá)到家校共育，讓孩子在國(guó)學(xué)的熏陶、感染中健康的成長(zhǎng)。

總之，學(xué)校開(kāi)展國(guó)學(xué)教育還需要打破傳統(tǒng)束縛，建立新型的、適合學(xué)校發(fā)展的國(guó)學(xué)教育開(kāi)展模式，構(gòu)建國(guó)學(xué)教育的良好氛圍，利用一切可以利用的資源，切實(shí)提高國(guó)學(xué)教育的效果，讓學(xué)生終身受益。

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篇10

關(guān)鍵詞：農(nóng)村；小學(xué)；國(guó)學(xué)；經(jīng)典誦讀

“國(guó)學(xué)”原指國(guó)家學(xué)府，如太學(xué)、國(guó)子監(jiān)。作為學(xué)問(wèn)一說(shuō)，“國(guó)學(xué)”產(chǎn)生于西學(xué)東進(jìn)、文化轉(zhuǎn)型的晚清時(shí)期。當(dāng)時(shí)，國(guó)學(xué)以學(xué)科分，其中以儒家哲學(xué)為主流；以思想分，應(yīng)分為先秦諸子、儒道釋三家等，儒家貫穿并主導(dǎo)中國(guó)思想史，其他列從屬地位；國(guó)學(xué)以《四庫(kù)全書(shū)》分，今天，我們所指稱的“國(guó)學(xué)”概念，不是指中國(guó)傳統(tǒng)文化本身，而是指研究中國(guó)傳統(tǒng)文化的“學(xué)問(wèn)”和“學(xué)術(shù)”。整個(gè)中華文明都是國(guó)學(xué)，而不僅僅局限于傳統(tǒng)的國(guó)學(xué)內(nèi)涵，實(shí)際上還包括了書(shū)法、繪畫(huà)、民間工藝、民族樂(lè)器和民族音樂(lè)、民風(fēng)民俗等。其最大特點(diǎn)，正如社會(huì)學(xué)家所說(shuō)，是“多元一體”的文化。

中國(guó)近代著名思想家龔自珍總結(jié)出“滅人之國(guó)，必先去其史?！眰鹘y(tǒng)文化，它是歷史的載體，歷史，就通過(guò)傳統(tǒng)文化體現(xiàn)出來(lái)。只有在傳統(tǒng)文化主體意識(shí)的主導(dǎo)下面，我們才能夠理智的、有針對(duì)性的、有效地去吸收其他文化有益的養(yǎng)分。樹(shù)立起傳統(tǒng)文化主體意識(shí)，需要通過(guò)教育來(lái)傳承，所以學(xué)校教育在文化的傳承、發(fā)展當(dāng)中具有非常重要的作用。而小學(xué)教育更擔(dān)負(fù)著文化傳統(tǒng)――國(guó)學(xué)的傳承和發(fā)展重任。那么，農(nóng)村小學(xué)如何有效地開(kāi)展國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀，有什么切實(shí)可行的做法呢？現(xiàn)就我校開(kāi)展國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的做法和大家一起交流探討一下。

一、開(kāi)設(shè)特色國(guó)學(xué)課程，促進(jìn)國(guó)學(xué)需求

國(guó)學(xué)是“多元一體”的文化，國(guó)學(xué)教育也就必須是非線性的簡(jiǎn)單教育。在課程設(shè)置中，小學(xué)階段將國(guó)學(xué)教育有機(jī)地納入課程總體規(guī)劃設(shè)置，將更有利于保障和促進(jìn)國(guó)學(xué)教育系統(tǒng)性、縱深性、科學(xué)性。

二、開(kāi)展國(guó)學(xué)經(jīng)典的有效措施

（一）重在積累，強(qiáng)化誦讀

我校對(duì)誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的總體把握是：重在積累，強(qiáng)化誦讀。針對(duì)小學(xué)生記憶力強(qiáng)的年齡特點(diǎn)，我們先讓他們反復(fù)誦讀，熟能成誦，能背誦的就多背誦，讓他們大量地存儲(chǔ)國(guó)學(xué)經(jīng)典篇目。以后，他們隨著古漢語(yǔ)知識(shí)和生活閱歷的不斷豐富，就會(huì)逐漸理解、感悟的。吟誦、熟讀、背誦是傳統(tǒng)語(yǔ)文教育基本的讀書(shū)方法。詩(shī)詞曲賦只有大聲吟誦、熟讀至背，才能更好地體會(huì)文本的內(nèi)涵和音韻特色，豐富學(xué)生的語(yǔ)言，積累而形成語(yǔ)感。讓學(xué)生誦讀經(jīng)典文章，比任何不當(dāng)?shù)慕忉尯谩２灰獜?qiáng)迫，不要急功近利，聽(tīng)其自然。再循序漸進(jìn)地要求“讀出輕重、讀出抑揚(yáng)、讀出舒緩、讀出雅俗、讀出凝重、讀出情感、讀出境界！

小學(xué)低段以啟蒙、誦讀為主；小學(xué)中段以誦讀、明理為主；小學(xué)高段以誦讀、明理、遷移講述為主，做到各學(xué)段各有側(cè)重，體現(xiàn)適合各年段學(xué)生年齡、學(xué)習(xí)特點(diǎn)的國(guó)學(xué)知識(shí)遞進(jìn)行結(jié)構(gòu)。

（二）引導(dǎo)感悟，滲透精神

如今國(guó)學(xué)經(jīng)典越來(lái)越被中國(guó)和世界重視起來(lái)。而農(nóng)村留守兒童多，因此，我們?cè)诮M織學(xué)生誦讀的基礎(chǔ)上適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)學(xué)生的言行也是必要的，國(guó)學(xué)經(jīng)典中蘊(yùn)涵的傳統(tǒng)美德，在潛移默化中塑造著孩子們的人格，提升著孩子們的素養(yǎng)。如《弟子規(guī)》，便于規(guī)范行為，養(yǎng)成良好習(xí)慣?！兜茏右?guī)》就是一種為人的規(guī)范，一種處世的準(zhǔn)則。首先是“孝悌”，“百善孝當(dāng)頭”，做人最重要的一點(diǎn)就是孝敬父母，尊重長(zhǎng)輩，謙恭有禮等。再如《論語(yǔ)》、《孟子》中的思想，按梁?jiǎn)⒊恼f(shuō)法，“是兩千年國(guó)人思想的總源泉，支配著中國(guó)人的內(nèi)外生活”，其中有益身心的圣哲格言，一部分久已在我們?nèi)鐣?huì)形成共同意識(shí)。

國(guó)學(xué)中的古詩(shī)詞是我們中華民族文化的精華，千百年間，這些優(yōu)美的詞句被萬(wàn)口傳誦，她哺育了一代又一代人，已經(jīng)成為祖國(guó)文化的命脈。優(yōu)秀的古詩(shī)詞不但情理趣兼?zhèn)?，易于誦記，而且能啟迪人的心智，真正讓學(xué)生受用一輩子。通過(guò)誦讀經(jīng)典名作，如《弟子規(guī)》，《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》、《論語(yǔ)》、《孟子》等蒙童教材，可以教授學(xué)生許多在課堂中學(xué)不到的知識(shí)，而且可以對(duì)小學(xué)語(yǔ)文課文的學(xué)習(xí)得到有益的補(bǔ)充，從而提升自身的語(yǔ)言文字素養(yǎng)。

（三）傳承經(jīng)典，去粗取精

國(guó)學(xué)經(jīng)典中有精華也有糟粕，如何處理好精華與糟粕的問(wèn)題的確值得研究與思考。作為教師應(yīng)該歷史地看問(wèn)題，取其精華，避開(kāi)不合時(shí)宜的內(nèi)容。在用國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)容引導(dǎo)小學(xué)生言行方面則取其精華，對(duì)不合時(shí)宜的內(nèi)容避開(kāi)即可。

（四）計(jì)劃誦讀，注重堅(jiān)持

我校堅(jiān)持把誦讀活動(dòng)納入校本課程，并制訂適合于農(nóng)村的誦讀計(jì)劃，以克服學(xué)生國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的盲目性和隨意性，指導(dǎo)學(xué)生按照誦讀計(jì)劃誦讀。我們常常把經(jīng)典進(jìn)行適當(dāng)?shù)木幣?，如按作者編排：李白系列、杜甫系列、蘇軾系列等；如按內(nèi)容編排：送別系列、懷念系列、山水系列、花鳥(niǎo)系列等；如按形式編排：詠物系列、情景系列、比喻系列等……使學(xué)生誦讀最優(yōu)秀的作品，同時(shí)又比較有系統(tǒng)性。

？畢 我們?cè)跁r(shí)間上也給予保證，農(nóng)村孩子回家沒(méi)人輔導(dǎo)，我們就每周安排一節(jié)國(guó)學(xué)課，每天堅(jiān)持晨讀半小時(shí)，同時(shí)每月各班舉行一次“國(guó)學(xué)經(jīng)典”主題的班會(huì)，每期學(xué)校舉辦一次“國(guó)學(xué)經(jīng)典”專(zhuān)題的大型活動(dòng)，讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”讀在學(xué)校、消化在學(xué)校。

（五）多樣評(píng)價(jià)，注重激勵(lì)

為使學(xué)生始終保持誦讀的積極性，培養(yǎng)學(xué)生多方面的能力和良好的素質(zhì)，安排各項(xiàng)活動(dòng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行激勵(lì)評(píng)價(jià)：

（1）國(guó)學(xué)知識(shí)、國(guó)學(xué)名句填空等比賽。